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As Engrenagens da Salvao

C. H. Spurgeon

As Engrenagens da Salvao
N2327

Sermo pregado na noite de Domingo 18 de Agosto, 1889


Por Charles Haddon Spurgeon

No Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres. E tambm lido no Domingo 24 de Setembro de 1893.


"Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? e como crero naquele de quem no ouviram? e como ouviro, se no h quem pregue? E como pregaro se no forem enviados? como est escrito: Quo formosos os ps dos que anunciam o evangelho de paz, dos que trazem alegres novas de boas coisas!" Romanos 10:14,15 Cuidem por favor, queridos amigos, que no versculo 13, temos o caminho da salvao posto diante de ns nos termos mais simples: "Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo." Recordo bem quando vivi com esse versculo durante muitos meses. Eu ansiava a salvao; no conseguia enxergar que poderia haver algum caminho de esperana para mim; cheguei a pensar que eu devia ser deixado de fora, que eu era demasiado pecador, ou que estava demasiado endurecido, ou que era demasiado isto ou aquilo, de tal maneira que outros poderiam ser salvos, mas que eu no poderia. Mas quando li este versculo, fiz o que lhes peo que faam agora: apeguei-me a ele; parecia como uma corda lanada a um indivduo que estava afundando. Agarrei-me a ela, e se converteu em minha bia de salvao. "Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo." "Ah!", pensei- "eu invoco esse bendito nome, eu invocarei esse glorioso nome; ainda que perea, no cessarei nunca de invocar esse sagrado nome." Invocar o nome de Deus, confiar em Deus, apelar conseguentemente a Deus e reconhecer a Deus, isto o que salva a alma. Mas devo conduzi-los a analisar estas palavras com um pouco mais de detalhes. Aqui temos, primeiramente, uma palavra muito ampla, em uma grande escala: "Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo." "Todo aquele." Me interei que, quando uma pessoa est fazendo seu testamento, se deseja deixar todas suas posses outra pessoa, digamos, sua esposa, basta que o expresse em termos gerais, e isso

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mais que suficiente; recomendvel que no se meta em detalhes elaborando uma lista do que est deixando, porque possivelmente lhe escapar incluir algo. Agora, Deus expressa Sua vontade de maneira muito clara e no entra em detalhes, mas simplesmente diz: "Todo aquele." Isso inclui o homem negro, e o vermelho, e o amarelo e o branco. Inclui o homem rico, e o homem pobre e at o homem que no homem. Isso inclui a toda classe de pessoas, tambm quelas que no pertencem a nenhuma classe, ou, a todas as classes juntas. "Todo aquele." Isso inclui a mim, estou seguro; mas estou igualmente convencido que te inclui a voc, a voc que ests sentado junto ao corredor e que nunca tinha vindo aqui; a voc que bastante desconhecido em Londres; a voc que um estranho e um estrangeiro, quem quer que seja. melhor express-lo assim, sem meter-me em detalhes, porque de outra maneira algum poderia no ser mencionado. Constantemente tenho pensado que se tivesse lido na Escritura que "se Charles Haddon Spurgeon invocar o nome do Senhor, ser salvo," no teria nem a metade da segurana sobre a salvao como tenho agora, porque teria concludo que talvez houvesse algum mais com esse nome, e muito provavelmente h, e eu teria dito: "certamente no se refere a mim". Mas quando o Senhor diz: "todo aquele", eu no posso ficar de fora desse crculo. Trata-se de uma grande rede que emaranha a todos os homens em suas malhas. "Todo aquele." Se eu invoco o nome do Senhor, se voc invoca o nome do Senhor, se o homem que jaz moribundo em seu quarto invoca o nome do Senhor, seremos salvos. Quo ampla essa palavra "Todo aquele"! E logo, continuao, que palavra to fcil de entender temos aqui! "Todo aquele que invocar o nome do Senhor." Qualquer pessoa pode invocar o nome do Senhor. Todo mundo entende em que consiste dizer: "Ol!" Por acaso no usaram esta saudao vrias vezes? E quando estiveram em ansiedade e perigo, no gritaram: "socorro, socorro, socorro"? Muito bem, quem pode clamar assim, que clame a Deus, que invoque Sua ajuda, que pea Sua misericrdia, que implore Sua piedade. Quem o fizer crendo, como mostraremos, confiando que Deus o ouvir, ser salvo. Assim que no nos encontramos diante de uma dificuldade que requeira um doutor em teologia para explic-la; a verdade expressa primordialmente em palavras quase monossilbicas: "Todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo." algo muito evidente. Oh, que pudessem v-lo, e comearem a invocar o nome do Senhor mediante uma fervente orao! Mas tambm temos outro adjetivo: uma palavra segura: "Todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo." No h nenhum "se" aqui;
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nenhum "pode ser" aqui; apenas um glorioso "ser". Nossos propsitos e nossas promessas so coisas muito pobres e insignificantes; mas o "ser" de Deus firme como os montes eternos. "Todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo", to certamente como h um Deus. O Senhor no cometeu nenhum erro; Ele no revogar Sua declarao porque mudou Sua forma de pensar. "Todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo." Oh, que muitos invoquem Seu nome hoje, e encontrem salvao imediata, que lhes durar ao longo de toda a vida e por toda a eternidade, j que o "ser salvo" cobre um longo percurso, incluindo tudo ao longo dos tempos eternos que esto por vir. Agora, vejam, amigos, que aqui temos um remdio maravilhoso para a enfermidade do pecado, muito simples e muito abundante; mas o problema faz-lo chegar ao povo que o necessita. Vou falar desse tema com uma linguagem muito simples, pois quero ser muito prtico, e peo ao Esprito Santo que faa que todo meu sermo o seja. Em nosso texto h quatro necessidades sobre as quais Paulo coloca sua insistncia. Orar a Deus, invocando Seu nome, salvar ao homem; mas, primeiro, no se pode orar verdadeiramente sem f: "Como, pois, invocaro aquele em quem no creram?" Mas, e segundo lugar, no h f sem ouvir: "E como crero naquele de quem no ouviram?" Em terceiro lugar, no se pode ouvir sem um pregador: "E como ouviro se no h quem pregue?" E em quarto lugar, e por ltimo, no h pregao efetiva sem ser enviados: "e como pregaro se no forem enviados?" I. Primeiro, ento, NO H ORAO CORRETA SEM F, do que podemos deduzir que: devemos crer. Posto que devemos orar, e somente mediante a orao poderemos encontrar salvao, e no h orao sem f, que o Senhor nos ajude a crer, pois como oraremos retamente a menos que tenhamos f? Parece-me que temos aqui, nesta noite, algumas pessoas que comearam a orar, que comearam a argumentar com Deus. Eu espero, queridos amigos, e mais, me sinto seguro disso, que se essa orao sincera, h uma medida de f nela, pois, pediriam a Deus que os salvasse se no cressem que necessitam ser salvos? H uma medida de f nisso. Pediriam a Deus que os salve seno cressem que houvesse um caminho de salvao pelo qual ele pode salv-los? H uma medida de f se crem nisso. Parece-me que vocs crem que h um Salvador. H uma medida de f nisso; e, eu espero, que haja uma medida de f salvfica, tambm, se crem que, apesar de todos seus pecados e de toda sua pecaminosidade, um Salvador foi providenciado, que pode salvar perpetuamente aqueles que atravs Dele se aproximam de Deus. Pode ser que no tenham muita f; mas devem ter alguma f se realmente esto pedindo a Deus de todo corao, e suplicando-lhe que os salve.

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Penso, tambm, que devem ter um pouco de f em que o Salvador os salvar. Vocs tm estado pedindo que o faa. Teriam expressado esse desejo, e teriam se aproximado Dele em orao sobre isso, a menos que houvesse algum tipo de sedimento de f em seu corao? Quero explicar-lhes isto muito delicadamente, de forma muito simples. Recordem que a f no medida pela quantidade, mas pela qualidade. Um homem de slida f mais feliz, mas no mais verdadeiramente salvo que um homem de fraca f, enquanto tenha um mnimo de f. Ainda que a f de vocs seja muito fraca, o Senhor lhes dir: "Tua f te salvou, vai em paz." A f que se aproxima por trs de Cristo, e toca a borda de seu manto, uma f salvfica; e eu creio que isso o que esto fazendo quando dizem: "Senhor Jesus, salva-me." Se esta uma orao real, e no simulada; se brota de seu corao, h ai, de qualquer maneira, uma matiz, uma sombra, se no a cor real da f j existente em suas almas. Como poderiam invocar Aquele em quem no creram? Pediramos ajuda a algum se no acreditssemos que essa pessoa gostaria ou poderia ajudar-nos? No; o simples fato de invocar a ajuda de algum demonstra que temos algum grau de confiana nessa pessoa, em que pode e quer nos ajudar. Bem, se pelo menos cr nisso, concernente a Cristo, e se voc apia-se Nele, crendo que ser salvo, ainda que eu quisesse que tivesse mais f, essa pequena f lhe transportar ao cu. Voc cr tambm que Cristo pode te ouvir e certo que Ele lhe escuta. Ah, no teria estado s em seu quarto esta tarde, clamando por misericrdia, se houvesse pensado que ningum lhe podia escutar! Os seres racionais no vo e pedem ao vento. Voc cr que Cristo pode ouvir-lhe, e tem um pouco de f em que o escuta de fato, pelo qual estou verdadeiramente agradecido. Penso que posso acrescentar que vocs esto confiando de maneira mensurvel em Cristo. Certamente, no esto confiando em ningum mais. O fato de que frequentemente pedem a Ele misericrdia, o perdo do pecado, a regenerao de sua natureza, demonstra que vocs tm, em algum grau, ao menos, alguma fraca medida de f Nele. Agora, permitam-me exort-los, enquanto se mantenham orando, que misturem mais f s suas oraes. Em todas as tuas ofertas de alimentos temperars com sal, e com todas tuas oraes oferecers f. Quando pedires qualquer coisa a Deus, cr, e recebers. Quando apeles para Sua misericrdia, cr na misericrdia. Quando estejas suplicando Sua ajuda, cr na ajuda, pois h muito poder na f. "Seja-vos feito conforme a vossa f. Todos vocs sabem, com segurana, o que crer. Vocs dizem: "vou para casa orar." No, no, no; creiam, e orem tanto como queiram, e uma orao crente os salvar. "Todo aquele que invocar o nome do
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Senhor, ser salvo"; mas "Como, pois, invocaro aquele em quem no creram?" A f vem primeiro. Creiam, ento, antes de fazer qualquer coisa. Que Deus, por Sua grandiosa misericrdia, permita que algum pobre pecador acabe com suas obras e com seus sentimentos, e que confie, que somente confie em Jesus! Voc est l em cima pendurado em uma rvore; tem medo de cair, assim que se apega com todas suas foras ao tronco. Suponha que um homem forte passasse por debaixo e lhe dissesse: "anima-te, caia em meus braos; eu te segurarei, sou capaz de suportar seu peso." Se voc confia nele, cair em seus braos. Isso o que deves fazer com Cristo neste dia; confia Nele, e abandona qualquer outra confiana; somente permita-se cair em Seus braos, e ser salvo. Recorda, ento, esta primeira lio, que no h tal coisa como orar de forma correta sem f. II. Agora damos outro passo, e chegamos segunda necessidade. NO H F SEM OUVIR: "E como crero naquele de quem no ouviram?" A palavra "ouvido" deve ser entendida em um sentido amplo. Ler uma forma de escutar. No se trata de escutar simplesmente com o ouvido; mas sim que devem, por algum meio ou outro, chegar a um conhecimento da verdade, e no podem conhecer o que no ouvem, ou lem ou aprendem. A verdade deve chegar a seu conhecimento, de tal forma que estejam conscientes dela, pois do contrrio no poderia haver f concernente a ela. Eu espero que nenhum de vocs jamais creia com a f do homem que, quando lhe perguntaram em que cria, respondeu que cria no que a igreja cria. "Bem" perguntou algum "no que cr a igreja?" "Oh" replicou- "a igreja cr o que eu creio." "Bem, ento, diga-me por favor, em que crem tanto a igreja como voc?" "Ambos cremos no mesmo", respondeu ele; e no puderam conseguir que sasse dali. Agora, nisso no h f no fim das contas; se trata de simples ignorncia, e nada mais. "E como crero naquele de quem no ouviram?" Vamos, crer conhecer algo a fundo! descobri-lo lendo ou ouvindo, pois so apenas diferentes formas do mesmo fato. Bem, agora, se algum deseja a f, que deve fazer para obt-la? Deve ficar quieto e dizer: "vou tratar de crer"? Definitivamente no. Suponham que eu lhes anunciasse esta noite que o Czar de todas as Rssias1 morreu, e vocs dissessem que desejariam crer. No poderiam crer mediante algum esforo de sua mente; vocs pediriam evidncias da verdade de minha afirmao, ou esperariam at ver os telegramas
Czar de todas as Rssias: na poca desse sermo, Alexandre III era o imperador da Rssia (pai de Nicolau II, que seria morto pelos comunistas depois da Revoluo Russa de 1917) N.R e Wikipdia
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com as notcias amanh, e assim saberiam se era verdade ou no. No somente um claro ato de vontade que traz a f: "A f vem pelo ouvir." Escutem, ento. Quanto mais frequentemente escutarem o Evangelho, melhor; refiro-me aos que no creram. Conforme o ouam, podem chegar a crer. Poderia ganh-los sem que se dessem conta. Tendo-o escutado, e escutado, e escutado, uma e outra vez, no final podem encontrar-se crendo que Jesus sofreu na cruz por vocs. Eu recomendo a todos os que buscam a Cristo, que ouam frequentemente a Palavra. Darei-lhes outro conselho. Ouam com maior ateno; ouam desde o princpio com os dois ouvidos; prestem ateno, da mesma maneira que o fariam se o pregador estivesse dizendo-lhes como poderiam acumular uma fortuna em dez minutos. Como todo o mundo escutaria, como cada um buscaria sentar-se na frente, para entender corretamente! Como os lpis se poriam a trabalhar para anotar as instrues! Ouam com essa mesma intensidade, pois h algo mais valioso que uma fortuna em jogo: sua alma imortal. O cu e o inferno resultam de ouvir ou de no ouvir a Palavra. Ouam constantemente e a ouam bem. Mas ouam procurando entend-la, e se no podem encontrar o pregador que parece proclamar um Evangelho integral, faam algo melhor, recorram Bblia mesma. Leiam este bendito Livro do princpio a fim, assiduamente, com toda a ajuda que bons homens possam lhes conceder. Sim, procurem entender a verdade, e a comprovem por experincia. Recorram a este Livro, e venham casa de orao com este pensamento em sua mente, "h algo em que hei de crer, e vou saber de que se trata; vou conhecer seu limite superior e seu limite inferior, sua cabea e seu rosto e seu corao; e, de qualquer maneira, se posso, vou saber o que , e quais so os fundamentos e razes disso." Ouvindo assim, o crero. Vou deixar a esse ponto. Ouam o Evangelho; somente se preocupem de que, o que ouam, seja o Evangelho. Vocs podem escutar alguns sermes mui sutis, e sermes mui engenhosos; e, como regra, posso dizer que quanto mais ingeniosos sejam, piores so. Se observassem muito do homem, veriam muito pouco de seu Senhor. Quando tudo est orientado elaborao de frases, pondo os conceitos de maneira grandiosa e adornando-os com uma maravilhosa eloquncia, o Evangelho mesmo colocado fora da vista. Que os homens eloquentes busquem uma oportunidade para si mesmos na segunda-feira; mas o domingo deve consagrar-se a um trato simples com as almas dos homens. No queremos saber nada de verborragias; os homens esto indo para o cu ou para o inferno, e j tempo de que abordemos com eles esse assunto de suma importncia. Que Deus nos ajude a faz-lo! Ouam aquilo que esteja realmente dirigido a seu corao e sua conscincia; ouam aquele que fale de Cristo, e do cu, e do caminho para l; ouvindo isso, iro a caminho de crer.
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III. Em terceiro lugar, NO SE PODE OUVIR SEM UM PREGADOR: "E como ouviro se no h quem pregue?" Portanto, preguemos. Algum tem que dar a conhecer a verdade aos homens. No sabero do Salvador a menos que falemos Dele. O Evangelho no ser revelado aos homens por meio de nenhuma operao sobrenatural; ns devemos lev-lo. No podem aprend-lo se ningum os ensina. Nenhum homem conhecer o Evangelho a menos que algum o diga, verbalmente, ou que receba algum livro ou folheto, ou por uma carta, ou pela pregao aberta da Palavra. Algum deve dar a conhecer ao homem, pois, como crer naquele de quem no ouviram, e como ouvir sem haver quem pregue? Ento, quem deve pregar? Qualquer um que possa pregar, deve faz-lo. O dom da pregao no nada mais que a responsabilidade de pregar. Constantemente me assombro diante de alguns cristos que podem falar sem cessar desde a tribuna pblica, mas no falam nunca em nome de Cristo; tero que render contas por estas lnguas prostitudas. Se um homem pode falar do tema da sobriedade, poderia falar sobre o tema da salvao; deveria faz-lo. No pretendo que guarde silncio sobre um, mas de todo corao lhes suplico que no fique calado com respeito ao outro. H muitas pessoas que deveriam pregar o Evangelho, mas que no o fazem. Todo homem que conhea o Evangelho deve torn-lo conhecido. "E o que ouve diga: Vem." Quando ouam o Evangelho, contem para mais algum; vocs, cristos, esto todos obrigados a tornar o Evangelho conhecido, proporcionalmente a seus dons e sua oportunidade. "Como!", -dir algum- "eu pensava que isso era responsabilidade dos sacerdotes." Precisamente assim, unicamente para os sacerdotes; mas todos os crentes so sacerdotes. Por Sua graa poderosa, nosso Senhor Jesus Cristo nos fez reis e sacerdotes para Deus; nosso dever, como tambm nosso privilgio, exercer esta bendita funo sacerdotal de dizer aos filhos dos homens, a via pelo meio da qual podem ser salvos. Ento, cada homem desta igreja que conhea a Cristo, e cada mulher e cada jovem tambm, esto obrigados a falar de Cristo, a todos os que o rodeiam, de alguma maneira ou outra. Para esta obra, no se requer um alto grau de dons. A Palavra no diz: "E como ouviro sem haver um doutor em teologia que lhes pregue?" No diz: "E como ouviro sem um pregador popular que lhes pregue?" Oh, amados, alguns de ns estaramos perdidos se no pudssemos ser salvos sem ouvir um homem de grandes habilidades. Eu dou graas a Deus porque devo minha converso a Cristo a uma pessoa desconhecida, que nem sequer era um ministro na aceitao ordinria do termo; mas ao menos podia dizer isto: "Olhem para Cristo, e sejam salvos, todos os termos da terra."
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Eu aprendi minha teologia, da qual no me desviei, de uma anci que era cozinheira na casa onde eu trabalhava como ajudante de professor. Ela podia falar sobre as coisas profundas de Deus; e quando eu tinha a oportunidade de escutar o que ela tinha a dizer-me, como uma crist madura, sobre o que o Senhor tinha feito por ela, aprendi mais de sua instruo do que de qualquer outra pessoa que conheci desde ento. No necessria a preparao de uma universidade para que se possa falar de Cristo; alguns dos melhores obreiros desta igreja contam com mui pouca educao, mas levam muitas pessoas a Cristo. Prossigam, meus queridos irmos e irms, falando do amor de Cristo a vocs, ainda que tenham poucos dons. Recordem que, quando tenham contado a histria da cruz aos homens, so livres de uma responsabilidade. De qualquer maneira, se perecem, no ser devido a que no sabiam; e se perecem por ignorncia, essa ignorncia no ser atribuda negligncia de vocs em ensin-los. Agora, hoje, desejaria poder motivar a todos os presentes para que se convertam em pregadores, incluindo as mulheres e a todos; no se trata que deseje que as mulheres preguem, mas sim que quero que preguem no sentido de minha exposio do assunto; ou seja, que faam conhecer para algum a histria maravilhosa da cruz. Falem com algum indivduo se puderem. Se no puderem faz-lo, escrevam-lhe. Se no puderem escrever-lhe, enviem-lhe um sermo, ou lhe entregue um folheto. Devem somente continuar mostrando a Cristo. Eu suponho que h dois ou trs mil crentes presentes nesta noite entre as seis mil pessoas que assistem. Se cada cristo dera a conhecer Cristo para algum, que organizao missionria teramos! Como podero ouvir se no h algum que lhes pregue? Ento, que cada um de vocs se converta em um pregador, no sentido revelado pelo texto, falando de uma maneira ou de outra, e dando a conhecer, de uma forma ou outra, a maravilhosa doutrina da salvao pela f em Jesus Cristo. lamentvel que algum viva e morra sem conhecer o Evangelho. Vocs no possuem nem a menor ideia, a menos que vo s casas de muitas de nossas ruas, de quanta absoluta ignorncia impera nesta cidade de Londres sobre os simples elementos do Evangelho de Cristo. Alguns missionrios que trabalham na cidade me contaram frequentemente histrias que me assombram e aterrorizam. Poderia pensar-se que, como muitas pessoas frequentam algumas de nossas casas de orao, as pessoas de Londres assistem casa de Deus. H pelo menos um milho de pessoas, e talvez at dois milhes, que nunca frequentam nenhum lugar de adorao. H aproximadamente trs milhes, eu calculo, do total de cinco de milhes de habitantes, que s frequentam ocasionalmente algum lugar de adorao.

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Por que falamos de "naes pags"? Temos uma a nossa porta. Quanto mais se entregue um homem ao ofcio de ganhar almas, mais se horroriza, mais se assombra e se aterroriza diante da necessidade que h de apresentar o Evangelho de Cristo. E agora esto abrindo as portas para novas teologias, e inventando falsidades. Vamos, homens cristos! Publiquem a Cristo outra vez. A nica maneira de apagar este falso fogo utilizando o velho fogo do Evangelho; os homens temem esse fogo. Sufoquem a nova heresia com a velha ortodoxia. Proclamem a Cristo crucificado. Clamem outra vez com a sinceridade de Lutero: "Creiam e vivam!" Clamem outra vez, com a determinao calvinista: "a salvao toda pela graa, por graa unicamente, por meio da f em Jesus Cristo." Deus queira que todos ns preguemos desta maneira. Se todos os membros de nossa igreja estivessem determinados a testificar o Evangelho da graa de Deus, ento veramos que os homens ouvem; ento descobriramos que os homens crem; e os homens crentes so homens salvos. IV. Ento chego quarta necessidade, com a qual concluirei. NO SE PODE PREGAR EFICAZMENTE SE NO FOR ENVIADO: "E como pregaro se no forem enviados?" "Ah!" algum dir "agora te cercamos. Nem todos devem sair a pregar, se no somos enviados." Se voc no enviado, no v. Mas, o que significa: "E como pregaro se no forem enviados?" Um homem que v e fale com outros sobre Cristo deve sentir que enviado para faz-lo, pois do contrrio nunca o faria de forma adequada ou eficaz. O homem que enviado, antes de qualquer coisa, tem uma mensagem que lhe foi dada. Voc no diz a seu servo: "vai para o norte, sul, leste e oeste, e isso tudo." No, se o enviasse, lhe daria uma mensagem melhor: "V e diga ao Sr. Fulano de Tal isto e isto"; ou colocaria a mesma em um papel dizendo: "entrega esta carta para tal pessoa." No deixaria que fosse e dissesse o que lhe viesse cabea: "Joo, quero que visite o Sr. Tal e Tal amanh de manh, e diga a ele a primeira coisa que lhe vier mente." No atua dessa maneira, no mesmo? Contudo, essa a noo que algumas pessoas tm nos dias de hoje, sobre o que deve ser um pregador. um homem que inventa sua mensagem conforme avana; um "pensador"; medita no Evangelho a partir de suas prprias opinies. Escutei sobre um alemo que, dizem, construiu um guindaste partindo de sua prpria conscincia. Muito provvel; mas estou certo que ningum construir o Evangelho dessa maneira. Precisam receb-lo
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pela revelao de Deus. O outro plano no coincide com a noo de Paulo, pois ele pergunta: "E como pregaro se no forem enviados?" Primeiro, ento, recebam sua mensagem; estejam decididos a no saber nada entre os homens alm do que o prprio Senhor tenha lhes revelado em Sua Palavra, pelo ensinamento de Seu Esprito. Gravem bem; digam para vocs mesmos: "o que vou dizer no vem de mim, pois, do contrrio eu cairia de bruos e sem poder; mas direi: 'assim falou Deus'. Esta a mensagem de Deus." Ento, se so enviados, pregaro, e pregaro de tal maneira que os homens ouviro; e ouviro de tal maneira que crero; e crero de tal maneira que sero salvos. Mas voc deve ir como um homem enviado por Deus, tendo recebido sua mensagem da boca de seu Senhor. Alm disso, penso que ainda que recebssemos uma mensagem de Deus, necessitamos algo mais que isso, pois deve sentir-se um impulso interno, que nos force a falar de Cristo. Se vo e falam loquazmente sobre Jesus Cristo, poderiam muito bem falar sobre qualquer outro tema; mas se sente piedade deles, se os ama, se sente que no devem perder-se, que no pode suportar esse pensamento, se est em sua mente, de tal maneira que no possas dormir enquanto estejas pensando sobre um indivduo porque est descendo rumo perdio, se sente um grande peso que te oprime, e lhe esmaga, de tal maneira que tem que falar a algum sobre a sua alma, ah, ento falar, pois sentir que enviado! Agora, minha impresso que, se temos um estado de corao reto, sempre sentiremos dessa maneira. Se um cristo tivesse a reta condio de corao, ao encontrar-se no trem, ou caminhando pelo campo, ou na estao de trens, ou em uma delegacia, ou esperando no hall de alguma casa, ou em qualquer outra parte, comearia de imediato a tratar com a pessoa com a qual entrou em contato sobre a sua alma. Eu gostaria que fosse um hbito seu estar sempre buscando almas. Vamos ento, cristos, e busquem conforme Deus os ajude, por todos os meios a seu alcance, tornar Cristo conhecido aos moribundos que se encontram ao redor de vocs! Mas no o faro a menos que sejam enviados, induzidos, impelidos, forados; no ganharo almas para Cristo at que o Evangelho seja como um fogo em seus ossos, e sintam que, ai de vocs se no pregarem o Evangelho. Bem, antes que saiam em tentativa, h algo mais dizer-lhes. No podem faz-lo efetivamente a menos que sejam enviados; e ser enviado significa ter um poder outorgado a vocs para fazer a obra. possvel obter esse poder? Se sentem impelidos a clamar a Deus para que lhes d poder para pregar, o poder espiritual, o poder do Esprito Santo; se so impelidos a ensinar na escola dominical e no vale a pena faz-lo a menos que sintam que so impelidos a faz-lo ento, orem pedindo o poder para ganhar as almas desses amados filhos de Deus.
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Se vocs se sentem chamados a escrever uma carta a um amigo amanh sobre a sua alma, faam, porque se sentem chamados para faz-lo; mas peam a Deus que lhes ensine como faz-lo. Peam a Ele que ponha o poder nas palavras que vocs pronunciam, que possam dizer as palavras precisas, e que possam dar o tom adequado a essas palavras. H muitas coisas envolvidas inclusive o tom do pregador. "E como pregaro se no forem enviados?" Devem ser revestidos de poder divino; mas o Senhor pode revestir inclusive a uma criana desse poder; e Ele tem feito isso frequentemente. Pode revestir uma humilde mulher crist, que tenha falado em pblico, com o poder de ganhar almas; frequentemente o tem feito. E voc, irmo, que tem estado muito satisfeito de ser um membro da igreja e de no fazer nada por Cristo - verdadeiramente uma condio muito insatisfatria de coisas deves comear a fazer algo por Ele, que tanto fez por voc. Primeiro, devem ficar em Jerusalm at serem revestidos com poder do alto; e logo devem sair como testemunhas de Cristo; pois, como pregaro se no forem enviados? Mas tendo obtido poder, devem sair, e comunicar a mensagem que seu Senhor os tenha entregue. Mas no o teriam feito enquanto no houvessem apresentado um relatrio a seu Senhor. Se foram enviados, regressaro a seu Senhor depois de ter entregado Sua mensagem, e lhe diro o que tem que dizer a respeito. Todo homem que enviado em uma comisso transmite imediatamente a resposta da pessoa para a qual foi enviada. Temo que alguns professores e pregadores esqueam isto. Devemos regressar ao Senhor, como fiz Isaas, e dizer-lhe: "Quem creu em nosso anncio? E sobre quem se manifestou o brao do Senhor?" Voc tem se esforado enormemente para levar a Maria a Cristo; j comentou com o Senhor a respeito da Maria? Me, voc est esforando-se grandemente para levar seu filho ao Salvador; mas, falou alguma vez com Jesus sobre seu garoto? Na noite de tera-feira passada estiveram presentes uma me e um pai que tinham um filho pelo qual uma vez estiveram cheios de esperana; mas ele abandonou o lar, e se foi por semanas, ainda que houvesse prometido voltar. Tinha se ausentado por vrias semanas, e no tinham sabido nem uma palavra dele. Vieram reunio do povo cristo, na noite de tera passada, com seus coraes quebrantados. Tinham feito tudo o que podiam para encontrar a seu filho, mas no podiam encontr-lo. Os pais foram a Haddon Hall, e o povo de Deus orou ali por seu pai e sua me. O prprio pai orou e foi tomado pela emoo por causa de seu filho perdido. Voltou para casa, e ali uma carta de seu filho lhe esperava, na qual lhe dizia que o Salvador o encontrara. Tinha
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abandonado a bebida, e esperava ser um consolo para seu pai e sua me todo o resto de seus dias. Encontrava-se muito longe, e no sabia nada sobre da orao de seu pai. Frequentemente, quando no tenham bons resultados com as pessoas, vo e digam ao Senhor Jesus Cristo; digam a Ele: "Senhor, eu preguei a eles, tenho orado por eles, lhes falei, tenho chorado por eles, os levo como um peso em meu corao. Seus simples nomes ardem com letras de fogo em minha alma. Senhor, salva-os! Senhor, salva-os, e sero salvos!" Essa a maneira de ganhar almas. Quando Deus trabalha, antes de tudo, nos faz ter dores de parto pelas almas de outros, e logo nascem ao reino. O resto do texto uma espcie de viso. O profeta v pessoas que descem pela ladeira do monte; as olha e percebe que no so homens de guerra; de outra maneira, a proteo em suas pernas seriam um sinal terrvel para os pacficos habitantes da plancie. Contudo, aqui vem um grande grupo desde o cume, descendo para os vales. Quem so? Conforme olha, diz: "Quo formosos so, sobre os montes, os ps do que anuncia as boas novas, que faz ouvir a paz, do que anuncia o bem!" Vem balanando a bandeira branca, servos do grande Rei contra quem j estiveram em guerra. Balanam o estandarte que fala de paz com Deus. Ns, a quem o texto faz aluso, que somos os pregadores deste Evangelho de paz, lhe dizemos hoje: Pecador, depe suas armas de rebelio. Culpado, no lute mais contra Deus; vem, e faz as pazes com Ele. Sua paz proclamada para voc atravs de Jesus Cristo. Ele o perdoar gratuitamente toda transgresso e iniquidade; est prestes a esquecer e apagar tudo. Deus o convida a que se reconcilie com Ele, que acabe sua guerra contra Ele. Pregamos-lhe a paz; e, se nos ouves, ento lhe dizemos as boas novas, consistentes no pleno perdo de todo o passado, e uma mudana de corao que experimentar, para fazer-te uma nova criatura em Cristo Jesus sim, que lhe se daria neste momento, antes que abandone o Tabernculo ajuda no futuro para contender com o pecado; fora para vencer e esmagar o drago com seu p; poder para tornar-se um filho de Deus, para ser um herdeiro do cu, para ser posto debaixo da asa protetora da providncia, para ser guiado pela infinita sabedoria do Esprito Santo. Estas boas novas do bem so publicadas para todos vocs, ainda tambm para aqueles que estejam mais longe de Cristo, da esperana e da paz. Creiam em Jesus; confiem Nele; confiem em Deus em carne humana, confiem em quem sangrou ate morrer sobre a cruz, e pagou o resgate por suas almas, e confiem nele agora. Ele far tudo o que necessitam que se faa por vocs, e os salvar e os atrair Sua destra na glria. Agora, teria falado totalmente em vo se o Senhor no lhes aplicasse a verdade, e vocs cressem; no esperem que algum creia por vocs;
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confiem em Cristo por vocs mesmos; creiam em Jesus agora mesmo. Amm.

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FONTE: Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon2327.html Traduzido com permisso de Allan Roman Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico Sermo n 2327Volume 39 do The Tabernacle Metropolitan Pulpit, Traduo: Rosangela Cruz Reviso: Armando Marcos Pinto Capa: Victor Silva Projeto Spurgeon - Proclamando a Cristo crucificado. Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus pecados. Acesse em: www.projetospurgeon.com.br Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Spurgeon como fonte, bem como o link do site www.projetospurgeon.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material

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