LA COSMOVISIN MAYA EN LA INTERPRETACIN DEL FIN DE UNA ERA:OXLAJUJ B'AQTUN

INTRODUCCIN NosesttocandovivirelfinaldeungranciclodetiempomarcadopornuestrasAbuelasynuestros Abuelos,conformadoporOxlajujBaqtunllamadaEraMaya,queenelcalendariogregorianoequivalena 5,200aos.DeacuerdoconelcalendariogregorianoelconteodeestacuentalargaMayaculminael21 deDiciembrede2012,paradarpasoaunanuevaEraMaya.Esenestecontexto,quelderes, investigadores,acadmicos,ONGs,universidades,centrosdeinvestigacin,iglesias,gobiernos, cooperacininternacional,entreotros,estnhaciendousoymuchasvecesirresponsabledelsignificado delOxlajujBaqtun. Espreocupantevercmolasposicionesapocalpticaspretendenimpactarlasicologasocialdegrandes sectoressocialesquebasndoseendosideasbsicaslograninfundirinseguridadytemorensus potencialesseguidores:primero,lanotableprecisindemuchasdelasprediccionesmayasysegundo,el hechodequeelcalendarioMayadelacuentalargaculminael21denoviembrede2012.Estosdos elementos,matizadosyestructuradosconlaideologadelracismohistricohacialospueblosindgenas, permitilacreacindeunavisinfantasiosadeloscalendariosmayasyconella,consutileza,la renovacindelaideologaracistahaciaelPuebloMaya. Esquepolticamente,nolesesposibleasumiryaceptarelimpresionanteniveldedesarrollocientfico, sinparangnenelmundo,delagranCivilizacinMaya.Enesesentido,lasalidamsfcilenla interpretacindelOxlajujBaqtuneraladedarleunaconnotacindefantasaesotrica.Esdecir,envez dereconocerquelosAntiguosMayasfuerongrandescientficos,prefierendivulgarquefuerongrandes adivinos.Ademseseracismoexacerbadonopuedesoportarqueapartirdelareivindicacindela culturadelagrancivilizacinMaya,pudierareivindicarseelPuebloMayaactual,anatrapadoenlas estructurascolonialesqueduranmsde500aos. Lasposicionesapocalpticasadems,reflejanlaideologadedominacindelsistemacapitalistahacialos pueblosindgenasyaquelasmismassirvendedistractorsocialquefavorecelanoidentificacindelas causashistricasdelracismo,lapobreza,ladominacin,laexplotacinylaexclusinsocialdenuestros pueblos.Esteefectolepermitealsistemacapitalistaganartiempoparareconfigurarsusplanesy estrategiasderecuperacinantelacrisisenqueseencuentra. LoanteriorespartedelaestrategiahistricadelsistemacapitalistadenegacindelPuebloMaya,de negarsuhistoria,denegarsupresente,paragarantizarlanegacindesufuturocomopueblo.Mientras queporotrolado,endiversaspartesdelmundoestnhaciendousodelosconocimientostcnicosy cientficosmayasenfuncinalaacumulacindelcapital. AnteestasituacinsehaceurgenteynecesarialasocializacindelposicionamientoMayaalrespecto, enlasredessocialesyentodoslosmediosposiblesparareivindicarelprofundopensamientocientficoy humanodelagranCivilizacinMayayalavezirsocializandoelposicionamientopolticodelPueblo Maya.

LACOSMOVISINMAYAENLAINTERPRETACINDELFINDEUNAERADEOXLAJUJBAQTUN 1.DESDELACOSMOVISINMAYA 1.1.OXLAJUJBAQTUN LapasinyelinterscientficodenuestrasAbuelasyAbuelosMayasporcomprender,queslavida,su origen,suprocesoevolutivoysurazndeser,ylainteraccindeloselementosalolargoyanchodel infinitocosmos,losllevadesarrollardiversascienciascomolamatemtica,lafsica,laastronomaentre otras,conlasquelograronconstruirunacombinacinsofisticadadecalendariosparaelcontroldel tiempo,elmovimientodelosastros,ascomoparaelmanejodelosciclosnaturales,enfuncindela vida.Cadacalendariomarcabaunciclodeterminadodetiempo. UnadelassingularidadesdelacronologaMaya,esquesebasaenunmtodoquepermitefusionarel tiempocontodoloqueexiste,permitiendoalavez,entenderlosdiversosprocesoscclicosyenespiral evolutivodelapropiaexistencia.Guorn,lodefinebiencuandodice,quenosolosededicaamedirel tiempo,sinoademslorelacionaconlanaturaleza(personas,plantas,animales,fuego,aire,suelo,etc.), conelcosmos,conelmovimientorelativodeloscuerposcelestes,yconlotrascendente,esdecir,con Juraqn,lasFuerzasCreadoras,yhastaconelEspritudelosAbuelosylasAbuelas.(2011:09) AdemslacronologaMayaescosmocntrica,loquesitaalcosmoscomoelcentrodelsurgimientoy evolucindelavida.Desdeestaperspectiva,lahistoriaMaya(delahumanidad)slosepuedeentender apartirdelahistoria,origenyevolucincclicadelCosmos. Entrelosvariadosciclosdetiempo,elquenosinteresadesarrollarenestecasoeselgranCiclodela CuentaLarga,queesunsistemapararegistrareltiempoenformalineal,combinadoconelritmocclico. Expresaelcmputodelnmerodedastranscurridosapartirdelamsticafecha4Ahaw8Kumku, desdelacualnuestrasAbuelasyAbuelosMayascomenzaronacontarlaCuartaEradelmundo,que finalizael21dediciembrede2012,alterminarelrecorridocompletodeunciclodeOxlajujBaqtun. OxlajujBaqtunsignifica:Oxlajuj=treceyBaqtun=perodode400aos,dondeBaqtun=20Katun, Katun=20Tun,Tun=unaodecmputo=360dasyQij=1da.OxlajujBaqtunentoncessontrece perodosde400aosquedanuntotalde5,200aos,queesladuracindeunaEraMaya(Ibid:11)Vale aclararqueenelCiclodelaCuentaLarga,losaosTun,sonde360dasynocomoenelcmputodel cicloHAABqueregistraunaode365das,divididoen18mesesde20das,quedando5dasfueradel sistemavigesimalllamadosWayebqueseleagreganparaqueelcmputodelaocoincidieraconelao trpicode365das.(DePaz,2010:110) PorreferenciasdeDePaz,encontramosquenuestrasAbuelasyAbuelosMayas,enelperododeapogeo deQuirigua(550850d.e.)registraronlosacontecimientoshistricosmsrelevantesenlallamada estelaC,precisandoquelosmismoshabanacaecidoenelprimermomentodeun13.0.0.0.04Ahaw 8Kamku,fechadeiniciodelaEraactual.Delamismamanera,enlaestelaIdeKobadeYucatn Mxico,erigidaporlosaos680750d.c.,aparecequenuestromundoactualfuecreadoenun4Ahaw8 Kamku,momentoenelquesehabancompletadoun13Baqtunanterior.EnelCdiceMayaconservado enDresdenAlemania,tambinaparecelainscripcindelafechadeiniciodeestaEra,enlaspginas24y 62. Elmonumento6deTortuguero,TabascoMxico,esunadelasfuentesquehallamadomuchola atencin,porqueademsdelainscripcindeliniciodeestaEraquecoincideconel11deagostode3114

a.C.,establececonprecisinlafechadesufinal,quetambincoincideconlafechagregorianadel21de diciembrede2012(Orellana,Alfonso2006) 1.2.ERASMAYASOGRANDESTIEMPOS EnlaconcepcinpredominantedelantiguoMxico,lasErassedenominabansol,porqueconceban quecadaEra,tenasupropiosol.ElpuebloMexica,msconocidocomoAzteca,contabaconcinco soles,siendolaEraactualelquintosol. PartiendodelapropiaCosmovisinMaya,diremosqueLosMayasencambio,reconocenunciclode cuatroEras,siendolapresente,lacuartaEra. Siguiendoestametodologadepensamiento,nuestroanlisisdeberpartirnecesariamentedelosdatos quenosofrecenlosdocumentosantiguosMayascomoelPopolWuj,ellibrodeloslibrosdeChilam Balam,laescriturajeroglficaenmurosypiedras,losCdicesMayasqueanseconservan. PartiendodelPopolwujpodemosdecirqueste,definelasdiferentesetapasdelacimentacino fundacindelUniversocomoEras,visualizadasasemejanzadeldaquecomienzaconlaauroray terminaconelocaso.AunqueenlamayoradelastraduccionessehabladeCreacin,estosedebeal contextodelaculturacristianaenquesehanrealizado.ElPopolWuj,refiereaTepewyQukumatz,a TzaqolyaBitol,AjtzaqyAjbit,comolosescultoresyconstructores,mientrasqueAlom,Kajolom significanMujerqueconcibeyvarnqueengendra.Todosesosnombresexpresanelconceptodehacer algonuevo,degeneracin.Enotraspalabras,defundarunanuevaEra.YcomodiceSam,semenciona alacomadrona:Xpiyakok(2008:2122).Enunsentidometafrico,hubounpadrequeengendra,una madrequeconcibeyconlapresenciadeunacomadrona. SidesdeelconceptodeCreacin,laBibliadice:AlprincipiocreDioselcieloylatierradijoDios:que existalaluzylaluzexisti(Gen.1,13),esdecir,prcticamentedelanada;laconcepcinMayadelos orgenesesdiferente,esevolucionista,porquenopartedelanadaalexplicarelorigendelmundo.En elprincipioseleeenelP.W.:soloelcieloexista,todavanohabaaparecidolafazdelatierra,solo estabaelmarencalma,aligualquetodalaextensindelcielo.Aquseevidenciaqueelcosmosyel aguadesdelacosmovisinMaya,constituyenelprincipiodetodo.ParalosMayasentonces,noexisti creacin,sinosolofueunordenamientodeloqueyaexista. DelavisinqueexpresanelChilamBalamyelPopolwujsededucequelassiguientesformacioneso Eras,losastros,lasconstelacionessurgenprogresivamenteyelserhumanoseperfeccionapocoapoco, mediantevariastentativas,sinlaintervencindealgndiosexternoalmundo,sinoapartirdelas energasoprincipiosgeneradores,llamadosRukuxKaj,RukuxUlew,dondelosnombresdeTepew, Qukumatz,yotros,norepresentanpersonas,sinofuerzasoenergascsmicas:fuego,luz,obscuridad, aire,agua,vida,muerte,entreotros. LainformacinsobrelascuatroEras,laencontramosenlaprimerapartedelPopolWujascomoenla informacinoraldelosajqijaactuales.SerefiereaquecadaunadelasErasparececorresponderalas cuatrodimensionesdeenergatantodenuestrouniversogalcticocomodenuestramadretierra, simbolizadasconloscuatrocolores:elrojo,elnegro,elblancoyelamarilloypersonificadaspornuestras ynuestrosprimerosAbuelos:Balamkitze,BalamAqab,MujukutajeIkBalam. a)PrimeraEra:sta,sepuededefinirconlaformacindelUniversomaterialylavidaanimal.Cuando TzaqolyBitolsedieroncuentaquelosanimalesnopodanhablar,nipronunciarsusnombres: entonceslesdijeron:serncambiados,porquenoresultaronbien,nohablaronDeestamanera,sus

carnesfuerondestinadasasercomidas.Sedecidisuoficio:sercomidos,sermuertoslosanimalesque haysobrelatierra(P.W.).Enestaprimeratentativa,Kabawil,nologralafinalidaddelCosmos:formar seresconscientes.Entoncescontinanlasfasesdeformacindelserhumano,atravsdelassiguientes Eras.Entoncessemanifestconclaridad,mientrasmeditaban(TepewyQukumatz),quecuando amanecieradebaaparecerelhombre.Nohabrglorianiriquezaennuestracreacinyformacin, hastaqueexistalacriaturahumana,elhombreformado,asdijeron(P.W.).Conloanteriorsepuede entenderelintersdelosMayasporlaevolucindelserhumanohacialaperfeccin. b)SegundaEra:stalaconstituyelaprimeratentativadeformaralossereshumanos.Seiniciaconla formacindelasmujeresyloshombreshechosdelodoyluegoseterminaconsudestruccinporqueno tenanentendimiento. c)TerceraEra:Eslasegundatentativadelaformacindelserhumano.Seiniciaconlaformacindelos hombresdemaderayseterminaconsudestruccin,convirtindolosenmonos.PeroJunRaqn,Tepew yQukumatzsolicitaronalosadivinosXpiyakokeIxmukane,queconsultaranconelloqoljTzit,para verquclasedeserhumanosehara.Sehicierondemadera.parecanhumanosensuhablado, parecanhumanosensuconversacin,fuelagentequepobllaTierraPeronotenanesprituynotenan pensamientoUnagrandeinundacinsehizo,quecaysobrelosmuecos.Cayunagrantrementinadel cieloDePaz,proponequeelmotivodeladestruccindelossereshumanosdemaderaesexplcito:los gigantessonculpablesdeorgullo,pretendenserlosdueosdelCosmos.WuqubKakix(Kaqix),serael SoldelocasodelaEraprecedente,convertidoendivinidaddelaTierraydelfuegoyluegoVenus,acaso nosediceenelPopolWuj,quecuandolaparecainmediatamenteseiluminabalafazdelatierra?El viejo7Guacamayafuevencidoporlaparejaprimordialyporsusjvenesgemelos,solylunadelanueva EraEllos,(losgigantes),sonloscivilizados,lossedentarios,loscultos,mientrasquelosgemelossonlos advenedizos,nmados,cazadores,brbaros.(2010:58)Gonzles,porsuparte,afirmaqueloque lespasalosmuecosdemadera,essimilaraloqueocurreennuestrotiempo,queHemos evolucionadoencuantoalofsico,peroestamosestancadosencuantoalcrecimientointelectual.Eluso denuestrococienteintelectualnohapasadomsalldeunnivelelementalsegnlosexpertos.Perolo alarmanteesqueesebajoporcentaje,noshaceyacapacesdeautodestruirnuestracasacomunal,la tierra(2006:53) d)CuartaEra:eslaterceratentativadeformacindelhumano,ylosformarondeMaz.Desdeesta perspectiva,estacuartaEraeslaqueinicienunBaqtun13.0.0.0.0.4Ajaw8Kamkuyqueterminar enunBaqtun13.0.0.0.0.4ajaw3Kankin,dondeelcero,representacompletamientoynovaco,esel finyeselprincipio.LainscripcindeestafechaapareceenlaestelaCdeQuiriguaGuatemalayenla estela1deKobaYucatn(DePaz,2010:60,69)llegaronparajuntarseycelebraronconsejoenla oscuridaddelanocheydiscutieron;Reflexionaron,ymediaronaqu.Deestamanerasurgilaideaclara, difana;encontraronydecidieronqusenecesitabaparaelcuerpohumanoDePaxildeKayala,as llamados,vinieronlasmazorcasamarillas,lasmazorcasblancas.(P.W.)Entoncesconvinieronla construccindenuestrosprimerospadresymadres.Ellosfueroncuatro:BalamKitze,BalamAqab, MajukutajeIkBalam.EstaCuartaErarepresentalaedadosoldelHombredemaz,loquehace suponerquelafechadeinicioyfindeestaEranoesunafechaparalimitaruntiempo,que esencialmentenotienelmites,sinounafechaparareferirseaalgneventooacontecimiento especialmentesignificativoparalosMayas,talcomoeslaltimacreacindelmundo,hastaahora,a decirdeThompson,porreferenciasdeDePaz.(2010:72) Sicuandofueronaniquiladosloshombresdemadera,ademsdelalluviadedaylluviadenoche, susanimalesysusobjetosdetrabajoincitaronaunarebelincontraellosyloscomenzaronaaniquilar.

Gonzlezdice,Podemosconsiderarquelahumanidadactualporlalibertadqueselehadadopor RukuxKajRukuxUlew,susinventosydescubrimientossepuedentrocarensuspropiosverdugospara suautodestruccin.Enesaspiedrasdemoler,sustinajas,susplatos,suscomales,susollassusperros,sus avesdecorralestnfiguradosenlosgrandesinventosdelahumanidaddeahora:losarmamentosde destruccinglobal,inventosqumicos,inventostecnolgicosquedistorsionanlavidamisma,sus experimentosselevantarnalgndacontraloshumanosylosgolpearnylosdestruirnMedamiedo pensarquesomosunpeligroparalavida(2006:66) Hallegadoeltiempodelamanecer,dequeseterminelaobrayqueaparezcanloshijosesclarecidos,los vasalloscivilizados;queaparezcaelhombre,lahumanidadsobrelasuperficiedelatierra(P.W.)asse dijo.Comonosdamoscuenta,lavisindelPopolWujsobreelsurgimientoyfindeunaEra,esunavisin deevolucinhaciaelperfeccionamientodelserhumano,juntoalprocesoevolutivodeluniverso.Sieso esas,cabepreguntarnossilageneracinactual,Hahechomejorusodeesasfacultades,superandoa sussemejantesdeotrasgeneracionesanteriores?,Hacumplidoconlamisinasignadadeserhijos esclarecidosdeservasalloscivilizadosyademshumanosenelampliosentidodelapalabra?,Qu decirdelhambreylapobrezaqueamenazalavidadeunagranmayoraenelplaneta,mientrasunos pocoshanconcentradoysiguenconcentrandoriquezasmaterialessinsaciedad?,ylaescalada militaristaquehaalcanzadodimensionesglobales,delaquenadieescapa,enfrentandopuebloscontra pueblos,cegandomillonesdevidas,amenazandolaexistenciaenelplanetaconsusarmasde destruccinmundial,ennombredelasacrosantaacumulacinindividualistadelcapital?,Yen palabrasdeGonzales,Cmo,lahumanidadhastaahora,hasidocapazdeconvertirelmundoenungran basurerodondehaenterradoelesprituylaconciencia,bajolosescombrosdetodolonegativodesu proceder?,Oesquenuestracivilizacinesunfracasoms,paradecepcinyamarguradeTzaqol Bitol,deRukuxKajRukuxUlew? e)QuintaEra GonzlezproponequelaprimeraEraseiniciconlaprimeratentativadeformaralserhumano,delodo, porloqueestaramosporconcluirlaterceraEra.LapropuestadeDePazdiceque,laprimeraErala constituylaformacindelUniversomaterial,lasplantasylosanimales,porloqueestaramospor concluirlacuartaEra.Enesesentido,EsteltimoproponequelaEraquecomenzarenelao2012, serlaEradelCentrouOmbligodelMundo.SerunaEradeequilibrio,porqueenelcentroconfluyenlas cuatrodireccionesdelUniverso.(2010:47) AlgunosAjqijaconsultados,divergenconelltimoautorsobrelavisualizacindelaquintaEra,fijando unaposturadiferente:lanuevaEratendraqueseguirsucursocclico,comoelCholqij,quesigueel movimientorotatorioycclicodenuestragalaxia,loquepermitiravisualizareneltiempo,la continuidad,nodeunaErams,sinolacontinuidaddelaexistenciaeneltiempoinfinito;puesubicarla quintaEraenelcentroporqueenelcentroconfluyenlascuatrodireccionesdelmundo,sera contradeciresencialmente,lacontinuidadcclicadeltiempo:Vidamuerterenacimiento.Porque adems,dndeseubicaralasextaylasptimaylasdemsEras?Oacasoseestpensandoenqueya solounaErapuedaexistirafuturo? 1.3.FINDELMUNDOOINICIODEUNANUEVAERA? 1.3.1.LosCiclosdeltiempo:DePaz,nosdicequeelconceptodelKINHSOLDATIEMPOesel fundamentodelaconcepcincclicadeltiempoydelavida.Laobservacindelasrevolucionessindicas delosastros,fundamentlaconcepcincclicade:vidamuerterenacimiento,oseaprincipiofin

principio.Estefenmenosehacemsevidenteenelciclodelaluna:aparececrecedecreceyseoculta durantetresnoches,antesdevolveraaparecer.Consobradaraznquealasedadescsmicasquehan existido,ErasosolessonprecisamentelosdasgrandesdeKinh.SepuedeconsiderarentoncesqueEl TIEMPO,eslasucesinsinlmitesdetodoslosciclosdelsolydelaluna.(2010:28)Enlaestela10de YaxchilnseobserevalaefigiedeKinhenelcentro,KinichAjaw,elSeordelojosolar.Deestacuenta, sepuedeobservarquelaseriedecalendariossebasanenelciclosolarolunar.Refirindoseal calendarioMaya,DePazrefierequeparalosMayas,losNahuas,losZapotecas,losMixtecasyotros variospueblosdelMxicoantiguo,eracomolaespinadorsalquelespermitamoverse,actuarypensar dentrodeltiempo.(2010:25) SepuedeobservarenelPopolWujquedesdelaformacindeluniverso,hastalaformacindelser humano,todofuerealizadaporetapas,seoriginpormediodelaluchaochoqueviolentoentrelas13 divinidadescelestialesylas9delmundoinferior,quienesdestruyenyvuelvenamodelareluniversoa travsdelasEras(osoles),quesontambinciclosdeltiempo,conelfindelograrformaralserhumano inteligenteysensible.Cielo,tierraeinframundo:Chikaj,Ulew,Xibalba.TambinenelChilamBalamde Chumayel,enlaprofecadeunKatn11Ahaw,relataenformasimblicalasucesindeEras:Alterminar elarrasamiento,sealzarChacImixChe,laceibarojaprimigenia,columnadelcielo,sealdelamanecer delmundoAqusepuedeobservarconclaridadquelosdiversosciclosregistradosporlasAbuelasy AbuelosMayas,correspondenarealidadesconcretasdelahistoriadesupueblo,enuncaminoinfinito deltiempocomounfluirsucesivodeciclosdevidaymuerte,deprincipioyfin,asimilituddelcursodel SolAhaw:auroraocasoaurora.Portalmotivo,paralosMayasantiguos,elfinaldecadaperodooEra deOxlajujBaqtun,nosignificabaelfinaldelahistoria,porquecalculabanesosperodos ininterrumpidamente,dentrodelaconcepcindeltiempoqueseextendaeternamente,haciaelpasado yhaciaelfuturo,comoveremosmsadelante,condatosenmuros,estelasycdices.Ensntesis,los Ciclos,seunanmediantesucesivasdestruccionesynuevasformaciones. 1.3.2Findelmundo?:Sehavenidohablandodeprofecasmltiples,deprofecasMayasdelfindel mundo,delfindeuncalendarioantiguo,deuncataclismoglobal,deuncambiodeconcienciaanivel csmico,delreciclajedelahumanidad,delregresodeQuetzalcatl,entremuchasotrascosas.Mientras lafechaseacercaaumentalaespeculacinyeltemor.Elactualdebatenacionalymundialsobreel21de diciembrede2012,estplagadodesuposiciones,malasinterpretaciones,juiciosyaseveracionessobre prediccionesapocalpticasMayassinfundamentoscientficos,loqueindefectiblementehaorilladoa malosentendidossobrelacienciaylascreenciasMayas,creandoalavezconfusinymiedo.Enmucho, laconfusindevienedeladisparidaddelavisindelmundooccidentaldeladelmundoMayaysin embargoesaquellavisinlaquehaprevalecidohastaestosmomentosparaestudiareinterpretarla cienciayelconocimientomaya.Algocomn,desdeXimnez,hastalaactualidadesquesehapretendido interpretarlacosmovisinMayadesdeparmetrosdelaculturaoccidentalcristiana,loquehapermitido eldesarrollodeunabismaldistanciamientoconelconocimientoypensamientooriginalesdelPueblo Mayaantiguo. Entrelosdatosmsimportantesquehandadomotivosalaespeculacinsobreuninminentefindel mundoel21deDiciembrede2012,eslainscripcinjeroglficaqueapareceenelllamadomuro6de TortuguerosdeTabasco,Mxico,quejuntoalainscripcindeliniciodeestaEra,aparentementeaparece unaprofecaapocalpticadelfindelmundo. Porsuimportanciatrascribiremosfragmentosdelestudio: ElanlisisdetodoelMonumento6muestraclaramentequesuobjetivoprincipaleselrelatosobrelos

sucesosqueocurranmientrasgobernabaBahlamAhau,destacandolaconstruccinydedicacindeuna estructuraritualparalaceremoniadefuego(elnaah)enlafechadecuentalarga9.11.16.8.18(14de enerode669)Estasinscripcionesocupanlamayorpartedelaestela. Enelaladerechaseencuentranlosglifosquealgunosconsideranapocalpticos,entrelosquese conservanlegiblesseinterpreta:EltreceavoBaktunacabarenel4Ahau3Kankin(21dediciembrede 2012)?Suceder(faltaunfragmento)Sereldescenso?(faltootrofragmento)deBolonYookteKuh parael?(faltaotrofragmento). Despusdelafechayantesdelosglifosdaados,elgliforesaltadoeselverboutoma,laortografade utoom,participiofuturo,quevaasuceder.Culeselsujetodeesteverbo?Sicorrespondieraalos tressiguientesyltimos,entoncesstosdescribiranunsucesoasociadoalao2012;perosisiguela estructuranarrativadelainscripcin,habraunarupturaimportantedespusdelutoom,porloque podrareferirseaquelossucesosnarradossucederanantesde. Elmonumento6nodicequesevayaaterminarelmundo,sealaelfindeuncicloylallegadadeotro.La nuevaEraestaraacargodeunnuevoSeor,BolonYookteDiosdelos9pasosoDiosdelos9 rbolesLaexpresin9Yookte(BolonYookte)esenigmtica,alestarseguidadeKuhDios(es),podra identificaraungrupo,enestecasodenuevedioses. Enconclusin,lamencindelafecha13.0.0.0.04Ahau3Kankin(21dediciembrede2012)enel monumento6deTortugueros,esunanclacronolgicaaisladadentrodeunlargorelato,proyectada haciaelfuturo,parahacerunpuntoretricoacercadelanaturalezadelacontecimientohistrico principal.ElgobernanteBahlamAhau,eratanpoderosoqueseraelanfitrin,cuandoBolonYookte llegara,parasuinvestiduraBolonYooktetambinesdiosasociadoconlaguerraylacreacin(Arellano, 2006) EsteltimodatocoincideconlavisincclicadelPopolWuj:deladestruccinalarenovacin,paradar pasoalacontinuidaddelavidaylaevolucin. Unsegundoelementoquehacontribuidoalaespeculacineslamalainterpretacinquesehacede pasajesdelLibrodelosLibrosdeChilamBalam.A)queloslibrosquecontienefueronredactados despusdelainvasinespaola,porloquesuescrituraeslaquelosfrailesespaolesadaptaronala fonologadelidiomaMayaenYucatn.B)Latraduccineinterpretacindelcontenidodelosrelatosy losdatos,serealizarondesdeparmetrosdelaculturaoccidentalcristiana.C)ChilamBalam,queeran losajqijadeentonces,desdelapticaoccidental,selesdenominprofetas;yloquepredecasegnsu observacinsistemticadelmovimientodelosastrososegnsuconsultaconelloqoljTzite,sele llamprofeca,D)LingistasmayasdanfedequeenningnidiomaMayaexisteelconceptodeprofetao profeca,ascomotampocopermitenunatraduccinlineal.E)Losdatosvertidosenestoslibrosse manejanenelciclode13Katun,equivalentea260aosTun,perofueradelcontextocronolgicodela cuentalargaactual,loquehacedifcilprecisarfechasensucorrelacinconelcalendariogregoriano, sobretodocuandosehacenreferenciasaprediccionesdecataclismosoeventosde destruccin.(ChilamBalam1996:9,10) Porelcontrario,entrelosdatosqueayudanaentenderelmensajedefindeEraynodefindelmundo, tenemoslapgina62delCdicedeDresden(llamadadelosnmerosdeserpiente),abajo,enelngulo derecho,estconsignadalafechainicialde4Ahaw8Kamku.Adems,losnmerosdedistancia,entre anillos,enlapartedearriba,alrestarlosalafechainicial,nosconduceaunafechaanteriorde37,000

aos,loquenosindicaqueexistieronErasanteriores.(DePaz,2010:78) EnlaestelaIdeKoba,deYucatn,(680750d.c.)ademsderegistrarseeliniciodeestaEra,tambinse registraelmayorcmputoquesehayescrito,el13Baktunelevadoala21potencia.Estecmputo infinitodemuestraquelosastrnomosMayasreconocanqueexistieronotrasErasanterioresal4Ahaw 8Kumku. UninformepublicadoporlarevistaScience,el10demayodeesteao,acercadelhallazgodel calendarioMayamsantiguoencontrado,apuntaqueestehallazgofuerealizadoenlaselvadelnortede Guatemala,enlasparedesdeunrecintoocultoenlaantiguaciudaddeXultn,cuyaantigedaddatadel sigloIXd.c.EnellosseobservalosciclosdelaLuna,elSol,VenusyMarteylasfasesporlasquepasaran enlosprximossietemilaos.Losestudiososreportanqueestoscalendariosencontradossonms antiguosqueloscdicesMayasquesefechanentre1300a1521.Enlastabletasseencuentrael calendarioceremonialde260das,elsolarde365das,elcalendariodeVenusde584das,eldeMarte de780das. LacontundenciadelosdatosanteriorespermitedesmentirdetajolapretendidaprofecaMayadelfin delmundoenel21dediciembrede2012. Paradecirloconsimplicidad,NuestrasAbuelasyAbuelosMayas,simplementenosdiran:Noeselfindel mundo.EseliniciodeunanuevaEra. 1.4.QUPASARENTONCES? Sielprincipiodelavida,traducidoenconocimiento,quenosheredaronnuestrasAbuelasyAbuelosse basaenlalgica:vidamuerterenacimiento,hemosdeaceptarnuestrarealidadactual,unarealidadque estllegandoalfindeestaEra,inmersaenunfrancocataclismopropiodeestaEra:a)Guerras globalizadasqueamenazanconlaextincindelavidaenlatierra,ennombredelasacrosanta acumulacinindividualistadelcapital;b)crisisfinancierasdelsistemacapitalistaqueprovocaverdadera crisissocialgeneralizada,c)hambrunaglobalizadaqueamenazalavidadepueblosenterosenelmundo d)cambioclimtico,debidoaladepredacindelosbosquesylacontaminacinextremaquetrae desolacinymuertee)lacontaminacinyelagotamientodelaguaparaconsumohumanoqueseperfila comounodelosmayoresproblemasdelfuturodelahumanidad,f)ladestruccindelozonoporla irresponsabilidadindustrialdelsistema,g)lacontaminacinderosymaresconqumicosydesechos radiactivos,entreotrosproblemas. Yaunquehayaotrosfenmenosnaturalesqueamenazannuestraexistenciaenelplanetacomoun posibleimpactodealgnmeteorodegrandesproporciones,olaalineacinplanetariaysolarconel centrodenuestraGalaxiaquepodraafectarlavidaenlatierra,losprincipalesfenmenosquenosestn orillandohacialadestruccinymuerte,esresponsabilidaddelapresentecivilizacin. Peroporotraparte,siparanuestrasAbuelasyAbuelos,cadacreacin,eraunamejorarespectoaladela Eraanterior,quelaexistenciaylavidadelserhumanosedesarrollaenconstantemovimientocclico, hacialaperfeccin;eliniciodeunanuevaEraMayaimplicaraparaelPuebloMayaactual,avanzarenla evolucinhumanahacialapreeminenciadeladimensinespiritualsobrelomaterial,dondeel desarrolloespiritualhabrademanifestarseenunaconcienciacolectiva,endecisionesenconjunto,en luchasglobalizadasparaconstruirunmodelodevidaquenoslorespondaalosanheloseintereses histricosdenuestrospueblos,sinopermitaconstruirademsunmodelodevidaquefuncioneen equilibrioconlamadrenaturaleza,elcosmos,pueshemosaprendidoqueestamosenlaantesaladeuna

nuevaEraparalahumanidadyelcosmos. Eldesarrollodelaconcienciacolectiva,yaestviendolosprimerosrayosdeluzdelnuevoamanecer.En AbyaYala,ascomoenelpasmspoderosodelmundoyenlaotroraEuropaesplendorosa,millonesde personasypuebloenterosyaestnalzandosuvozysuluchacontralasguerras,contraladestruccinde nuestramadretierra,contralapobrezaylahambrunageneralizadaenelmundo,porelreconocimiento delosderechoshistricosdelospueblosynacionesoprimidosdelmundo,contraelsistemacapitalistae imperialista,porlaexpansinglobaldelaconcienciacolectivaparaenfrentarqueunospocoslderes, tomenlasdecisionesportodoslospueblosdelmundo. Portodoesto,losMayasdehoy,tenemoslaresponsabilidaddeseractoresdecididosdeesenuevo amanecer,enladireccinanunciadapornuestrasAbuelasyAbuelos.Ahoratenemosqueparticipar enrgicamenteenlaconduccindelahistoriaylograrquedesdeeliniciodelprximociclodelacuenta largadeOxlajujBaqtun,nosloseamosunpueblodescolonizado,paraquenosamanezcaynosllegue laaurora,sinoquejuntoalosdemspueblosoprimidosdelmundo,nosconvirtamosenla materializacindelaconcienciacolectivaglobal,paraconstruirunanuevaEradeigualdadyJusticia social,dondeyanohayaracismoydominacin,dondeyanohayaexplotacinnideindividuosnide nacionesporotras,dondehayarespetoyequilibrio,yanosoloentrelossereshumanos,sinoentre todoslosseresquehabitamoslatierrayeluniverso,dondeelsentidodelaexistenciasealavidamisma, comonosensearonnuestrasAbuelasyAbuelos.Deestamaneraestaramosasumiendonuestramisin legadaporTepewQuqumatz,TzaqolBitol,RukuxKajRukuxUlew;pueshacerlocontrarioes aceptarlaextincin. ElmensajedelfindeestaEraMaya,msquedealertaytemor,seadeesperanza,seadeasumir compromisoscomunes,deimpulsarnosotrosmismosloscambioshaciaunaconcienciacolectivapara merecerelpasoaunanuevaEra. 1.5.RETOSYDESAFOSDELPUEBLOMAYAANTEELINICIODEUNANUEVAERA ParaelPuebloMayadehoy,elfinalyeliniciodeunanuevaEraMaya,implicatiempodereflexin, anlisis,yposicionamiento,tantoparaavanzarenloscambiosnecesarioshaciaelinteriordelser humano,sudesarrolloespiritual,suarmonaconlanaturalezayelcosmos,quedarnlapautadela evolucindelserhumano,entantoseconviertaensintonaconelcosmos,ascomoparaavanzarenlos cambiospolticoseideolgicosnecesariosparatransformarsurealidadsocialanentrampadaenlas estructurascolonialesimpuestasdesdehacemsdequinientosaos,arazdelainvasinespaola,lo cualhasignificadosiglosdedominacin,explotacin,yexclusinsocial. Elmensajedenuestrasynuestrosabuelosestclaro,quenuestroorigenescsmicoyquedeforma permanente,estamosconectadosconesafuentecentraldeenergaeinformacin,lacualnosmuestra queenelcosmos(incluyendoalserhumanoylavidaengeneral)existeunordenyunasincronaenel espacioyeneltiempo.Entonceselcambiodeestegrancicloastronmico,deestaEraMaya,implica cambiosevolutivosdelserindividualydelascolectividadeshumanas. Desdeestalneadepensamiento,podemosdecirquecomoPuebloMaya,estamosjustoeneltiempo, enelmomentohistrico,paraemprenderunnuevocaminocolectivo,unanuevarutahistrica,marcada porlaliberacindenuestropueblodelasgarrasdelacolonizacincapitalista,surutahistricahaciasu soberana,hacialaconstruccindeunnuevomodelodevida,basadaenelbienestarcolectivo,en armonaconlamadrenaturalezayelcosmos.

Eseltiempodereplicarloquenuestrasabuelasyabuelosnosensearonadecir:quetodosselevantes, quenosequedeniunonidosatrsdelosdems.Pero,paraquenosamanezcalaaurora,hemosde unirnosenunsolopensamiento,unasolavoz,unasolalucha,porqueunaesnuestrarealidadhistricay unoesnuestrodestinocomn. Paralograrloanterior,elPuebloMayasepropone: LograrquelaCosmovisinMayavayamsalldeunaformadeverelmundoylavidayseconvierta enunmtododepensamientoMayaparatransformarsumundo,surealidadsocialoprobiosodemsde 500aos.EstopermitirlaconstruccindelsujetopolticoMaya.(BaTiul,prensa) Laconstruccindeunprocesodedescolonizacin,dondeelconocimientodelahistoriadenuestro puebloMaya,laubicacinyelanlisisdelosdiferentescontextoshistricosquehanderivadolarealidad dedominacin,explotacinyexclusinsocial,sealaquedefinanuestraideologapoltica,yaqueel modeloneoliberalsesustentaenlacolonizacindelpensamiento. Lograrelreencuentrodelosdiversossectoresmayasynomayasconlascomunidades,yaqueesaqu dondeseresguardalaesenciadelaCulturaMayayesdondehemosdeiniciarnuestroprocesode descolonizacin. Laapuestaporelliderazgocomunitarioemergente,paralaarticulacindeunmovimientopoltico mayanacional,paralatransformacinsocial. Hacerquedelasdemandasculturalesydederechoscolectivos,sesalteademandaspolticas,de derechoshistricosdelPuebloMaya:derechospolticos,econmicosysociales. Hacerquelasluchascontraelracismo,incluyalaluchaporlatransformacinestructuraldelpas. LograrqueenestatransicinhaciaunanuevaEraMaya,seconstruyaunproyectopolticohistrico delPuebloMaya,dondeseveareflejadosusmscarosanhelosdepazylibertadylaconstruccindeun modelodevidajustoyensintonaconelequilibriodelamadrenaturalezayelcosmos. Peroademsdesusdesafospolticos,elPuebloMayasepropone: Ladefensadelamadrenaturalezadeformacontundenteyefectiva,dondelaestrategiade organizacinymovilizacinapuntaraaintegraraloscuatropueblosdelpasyatodoslossectores sociales,buscandodenunciar,deteneryrevertirlosprocesosdecontaminacin,depredaciny destruccindelamadrenaturaleza,envezdelasluchasaisladasdemuchascomunidadesalinteriordel pas. Lucharporlaconservacindelagua,dondesebuscarenterritorioindgena,tantoelimpulso generalizadodelareforestacinparalarecuperacindefuentesdeaguaextintas,ascomoladefensa delterritorioantelacontaminacinindustrialynoindustrialdelagua. Ladefensadelterritorioindgenadeformacontundenteyefectiva,antelosproyectosdemineraa cieloabiertoehidroelctricas,dondelaorganizacinymovilizacinsocialtendrqueseranivelregional ynacional. Detenerelusodepesticidascontaminantesonocivosparalasaludhumana,yenparticular,losque atentancontraelniveldelareproduccinhumanadelasnuevasgeneraciones. Recuperareimplementarenlosterritoriosindgenas,lasantiguastcnicasymtodosdeproduccin agrcolasMayasqueademsderentables,correspondenalordenyequilibriodelamadrenaturaleza. 2.OTROSENFOQUES Sientrminosgenerales,elmundoactual,nosoloseidentificaconlasconcepcionesteolgicas,sinoen granmedidasebaseenellasparainterpretarelmundoylavida,esfcilentenderqueeltemaprofeca logreunimpactosinprecedentesenlamentehumana,sobretodocuandoesvinculadoaun inminentefindelmundo.EldiccionariodelaLenguaEspaola,definelaprofecacomoundon sobrenaturalqueconsisteenconocerporinspiracindivinalascosasdistantesy/ofuturas.

 Entendindoseelalcancequeestetemapudieratenerenlamenteyenlaactituddegrandessectores sociales,algunaslitespolticasoeconmicasdelpasydelmundohanpretendidosacarleelmayor provechoalacercamientodelfindeestaEraMaya,vinculndolaconpresuntasprofecasmayasdefin delmundo. ElEstadoGuatemalteco,atravsdelMinisteriodeCulturayDeportesyenparticularatravsdel InstitutoGuatemaltecodeTurismo,halanzadograndesprogramasdecaptacindeturismoenlasreas Mayas,basndolosenelllamadoCambiodeEraMaya.Elobjetivofundamental,presentadoenlas inauguracionesdelosprogramasenlosprincipalescentrosarqueolgicosMayascomoIximch,Tikal, Uaxaktun,entremuchosms,esfavoreceralainiciativaprivadaorientadaalturismo,msqueelinters porrescatarelconocimientoMayaancestral,tantoenfuncindeldesarrollocientfico,ascomoparair desarticulandoelpensamientoancolonizadodelEstadoGuatemaltecosobreelPuebloMayaactual. AligualqueelEstadoGuatemalteco,lamayorasdelasproduccionesliterarias,enparticularlasnovelas sobrelasprofecasMayas2012yelfindelmundoyunavariedaddettulossugestivose impactantes,buscanlograrelmayorprovechomonetario,vendiendofantasa,msquepromoviendoel conocimientocientficoMaya.LaIndustriacinematogrficaquerealizpelculascomoApocalipsis, 2012,elfindelmundo,yotras,buscylogrlasmejoresventasdetaquilla,apesardeconstituirseen burlayenunafaltaderespetoalagrancivilizacinMaya.LosMediosmasivosdecomunicacin,nose quedanaladerivaparaprestarseadarcoberturaacualquiereventorelacionadoalfindelOxlajuj Bactun,paraincrementarsusingresos. Lareliginencambio,aunquenotengalosmismosobjetivosmonetarios,delamismamanerabusca sacarleelmayorprovechoaestegranacontecimiento.Antetantadivulgacindelasllamadas,profecas Mayas,sehanpropuestoaconsolidaranmssucosmovisinteolgica,tratandodeconvencerasus feligreses,quesolodioseseldueodelavida,queningnhombresabehastacundoelmundovive omuerequesegnlabiblia,nadiesabedecundoserlasegundavenidadelseor. 3.ENFOQUESPRINCIPALESENLAINTERPRETACINDELOXLAJUJBAQTUN Entreladiversidaddeproduccionesliteraria,cinematografa,documentales,artculosycomentariosva internet,sepuedeidentificartresenfoquesprincipales:a)lospartidariosdelasprofecasdelfindel mundo,b)losquenieganconfundamentoelfindelmundoc)losqueniegansinfundamentoelfin delmundo. Losquedefiendenlasprofecasdelfindelmundo Lospartidariosdeestaposturasonlainmensamayora,algunoslosonporignorancia,otrosportemor; perootrosporconveniencia,coninteresesdefondo,biendefinidos.Estosfundamentalmentesonlos creadoresdenovelasyensayosesotricos,creadoresdepelculasfantasiosas,entreotros.stos, basndoseendosideasbsicaslograninfundirinseguridadytemorensuspotencialesseguidores: primero,lanotableprecisindemuchasdelasprediccionesmayasysegundo,elhechodeque aparentementeelcalendarioMayanocontinuaramsalldelafechadel21denoviembrede2012. Estosdoselementos,matizadosyestructuradosconlaideologadelracismohistricohacialospueblos indgenas,permitilacreacindeunavisinfantasiosadeloscalendariosmayasyconella,consutileza, larenovacindelaideologaracistahaciaelPuebloMaya. Esquepolticamente,nolesesposibleasumiryaceptarelimpresionanteniveldedesarrollocientfico, sinparangnenelmundo,delagranCivilizacinMaya.Enesesentido,lasalidamsfcilenla

interpretacindelOxlajujBaqtuneraladedarleunaconnotacindefantasaesotrica.Esdecir,envez dereconocerquelosAntiguosMayasfuerongrandescientficos,prefierendivulgarquefuerongrandes adivinos.Ademseseracismoexacerbadonopuedesoportarqueapartirdelareivindicacindela culturadelagrancivilizacinMaya,pudierareivindicarseelPuebloMayaactual,anatrapadoenlas estructurascolonialesqueduranmsde500aos. Ademsdelaideologadelracismo,privaenstos,laideologacapitalistaqueapuestaalarentabilidad individualdelosproyectoseconmicossinmenoscabodelosdaosquepudieracausaryenesesentido, mientrasmsfantasiosaymsesotrica,sealaobraliterariasobreelOxlajujBaqtun,sta,tienemayor demandaenelmercadopopular. Untercerelementoquenoesmenosimportante,esquelassociedadesdeconsumohacenquelas personasestnpresasdelasituacinexistencialdetalmaneraqueunaalarmacatastrficadelimitede tiemposobreelOxlajujBaqtun,nosempujeaentrarenpnicoyhastaenunestadodeshock.Parael sistemacapitalistadeestemomento,estepuntoesdevitalimportanciaentantoquesirvededistractor socialquefavorecelanoidentificacindelascausashistricasdelracismo,lapobreza,ladominacin,la explotacinylaexclusinsocialdelospueblos.Esteefectolepermitealsistemacapitalistaganartiempo parareconfigurarsusplanesyestrategiasderecuperacin. Loanteriorquieredecirquelasintencionesperversasdesesgarydesviarelsentidodelosciclosde tiempoespecificadoporlosMayas,devienenodeunooalgunosautoresenespecfico,sinodelpropio sistemacapitalista,apuntaladoporaquellaliteintelectualparaexpandiratodoslosconfinesdelatierra supropiavisinsobrelospueblosdominadosdelmundo. Suefectoesarrolladorsobrelasicologadelasmasas.Todomundocomentasobreelfindelostiempos, lamayoraserefugiaensureliginypretendeminimizarelmiedoconformndoseconquesehagala voluntaddedios.Otrosectorsocial,msinclinadoalatecnologadelosltimostiempos,prcticamente haabarrotadolasredessocialesdeartculosdeopinin,conferencias,videos,sobrelaprofecasMayas delfindelmundo.Aqucirculaunadiversidaddeopinionessinfundamentoquedejanentreverel desconocimiento,laconfusinyelmiedo. Paraloscatastrofistaselfindelahumanidadesunhecho,puestoquelorelacionanconlossignos violentosnaturalesdenuestrostiempos,relacionadoaladestruccinhechaporlahumanidaddesucasa comn,latierra.Suargumentofundamentaleslanecesidaddeunreciclajedelaespeciehumana,como garantadelasobrevivenciadelaespeciehumana.Reciclajerelacionadoalafaltadesensibilizacin humanayaladestruccindelavida,loqueimplicaranecesariamentequesolosobreviviranlosque alcanzarenunnivelespiritualensintonaconelcosmos. AnteestasituacinsehaceurgenteynecesarialasocializacindelposicionamientoMayaalrespecto, enlasredessocialesyentodoslosmediosposiblesparareivindicarelprofundopensamientocientficoy humanodelagranCivilizacinMayayalavezirsocializandoelposicionamientopolticodelPueblo Maya. Esseguroquecuandollegueel21dediciembrede2012ynoocurranada,loscatastrofistas,se inventarnunanuevafechaynuevasmentiras,buscandosiempreseguircolonizandonuestro pensamiento,yaqueelneoliberalismosefundasobreelpensamientocolonizado. Losquenieganconfundamentoelfindelmundo

Enlosltimosaos,antelaescaladadivulgacindelasprofecasdelfindelmundo,elsector acadmico,epigrafistas,arquelogos,antroplogosehistoriadores,centrosdeestudiosde universidades,sehandadoalatareadeanalizarunavariedaddeestudiosqueofrecendatosdefuentes antiguasrelacionadosalmanejodelosciclosdelostiempos.Susanlisispretendenserobjetivosy cientficos,polticamenteimparciales,quetiendeanegartodaposicinsinfundamentocientficosobre lasprofecasmayasdelfindelmundo;sinembargotodainformacincientficaalrespectohabr quetomarlaconcautelayanlisisserioyobjetivoyaquepodratambinestarsesgadaporsu interpretacindesdeunavisinoccidentaldelmundo,comoocurridesdeeliniciodelainvasin espaola,loquehacontinuadoocurriendoalolargodelsigloXXIhastanuestrosdas,dondeseha incurridoenlaproyeccinoaplicacindelaspropiasideasycreenciasdelosinvestigadoresextranjeros sobrelasdelospueblosoriginariosdeAbyayala. Losquesinfundamentonieganelfindelmundo Losdeestapostura,sonfundamentalmentemayasquepretendendetenerelarrolladorefectodela versindelfindelmundo,peroquenotienenelsuficienteconocimientoobjetivoalrespecto,quelos hacecaerensesgosyconfusiones.Unodelossesgosmscomunespercibidoshastaelmomentoesla afirmacindequealfinaldeestaEraMayanohayfindelmundo,loqueshayesuncambio espiritualdelserhumanoalaentradadelsiguientebaktunenestenuevoBaqtn,habrpazyarmona entrelossereshumanosasumiendocomodeformaautomticauncambioevolutivoinminenteya cortoplazoenloespiritualdelaspersonasycolectividades.Estohallevadoaconfusionese incredulidades,sobretodoporquevienedeactoresmayas. Elimpactodeestesesgonosehahechoesperar.Sobretodoelsectorpopulardelapoblacinmaya, asumecomoverdadquealaentradadelnuevoBaqtunlascosasserndistintas,yanohabr,maldad, nohabrviolencia,nohabrinjusticias;slohabrequilibrioentrelaspersonas.Desdeluego,el resultadopodrasernegativoparalosdesafosyretosdelPuebloMaya,yaqueengranmedida,los cambiossocialessehandealcanzarconorganizacinymovilizacin,conposicionamientoylucha. Yavimosenesteensayoque,desdelaperspectivaMaya,loscambiosvanalunsonoconlosciclosdelos tiempos;peroporlosantecedentesevolutivosdelavidaenlatierra,sepuedeaseverarqueloscambios evolutivossonpaulatinos,inclusodependendevariadascondicionesnecesariasparalaconsumacinde lossaltosdecalidad. Anteestefenmeno,sehaceimperativountrabajodesocializacinurgenteyampliadodel posicionamientoMayasobreelOxlajujBaqtun,comopartedelarecuperacindelpensamiento profundamentecientficodenuestraAbuelasyAbuelosrelacionadoalavidaenmovimientoysusciclos csmicos. 4.ALGUNASCONCLUSIONES 1.AlfinaldeunciclomsdeOxlajujBaqtun,sehabladelfindelmundo,basadoenunasprofecas Mayasquenadiepuedeexplicarbien.Yaseaenlasredessociales,ennovelas,enpelculas,enlacalle, enbuses,encentroslaborales,enlasiglesias,inclusoencamisetas,elrumordequeseacercaelfindel mundovaenaumento.Serumoraqueocurrirel21dediciembrede2012,quehabrgrandes cataclismosapocalpticos,quehabrunaextraaalineacinplanetariaqueterminarconlavidasobrela tierra.LopeordetodoesqueseaseguraquelosMayas,lopredijeron. Enprincipio,cualquierprediccinapocalpticaquecarecedefundamentocientfico,esabsurda.La llamadaprofecamayadelfindelmundonopasaningunapruebacientfica,porquees,enprincipio,

inexistente. Paraquinvertirtiempoyhablardeestaprofeca,entonces?Larespuestaesobvia,paranegarlapor completo.Elavanceenelconocimientodelaescrituraglfica,spermiteafirmarcategricamente,que NuestrasAbuelayAbuelosMayas,jamspredijeronunfindelmundoalfinaldeestaEraMaya.Tambin permiteafirmarquelosantiguosMayasstienenrelatosdedestruccindemundosyEras,perosiempre asociadosconalgonuevo,connuevosciclosdetiempoydevida. 2.EntrelosCalendariosMayasmsconocidosporsuimportanciatenemos:ElTzolkin,llamado calendariosagradoquesecomponede13mesesX20das,dandountotalde260das.ElHaab,quees uncalendarioagrcola,secomponede18mesesde20dascadauno,msunmesespecialde5das llamadoswayeb,dandountotalde360+5das=365das.Cabemencionarqueladuracinexactadel AoMaya,conlosajustesconvencionales,esde365.2423,queeslaquesemanejaparacorrelacionar otroscalendarioscomoeldelacuentalarga,queveremosseguidamente.ElCalendariollamadodela cuentalarga,quesecomponede5,200aosTun,dondecadaAoTunesiguala360das,unKatun= 20AosTun,unBaqtunsecomponede20Katunesquedauntotalde400aosTun,y13ciclosde400 aosTun,equivalena5,200aosTun,aloqueselellamaOxlajujBaqtun. ElanteriorciclodeOxlajujBatun,paracorrelacionarloconelcalendariogregoriano,setraslada dividiendotodoslosdascorrespondientesalos5,200AosTunqueesequivalentea1,872,000das, entre365dasquetieneelcalendariogregorianoysetiene5,128.76aos.Perohayautoresque prefierenlaexactitud,entoncesdividen1,872,000dasdelOxlajujBaqtunentre365.2426queesla duracinexactadelAoMayaycomoresultadotienen5,125.36,queeslacantidadquemanejala mayoradelosautoresqueserigenconrigurosidadcientfica.Laanteriorexplicacinnosdiceque5,200 AosTunsonequivalentesa5,125.36aosSiderales. DeesacuentasetienequeeliniciodelaCuentaLargaMaya,13.0.0.0.04Ajaw8Kumkucorrespondea 11o13deAgostode3,114a.c.,yelfinaldelaEra,correspondeotravezal13.0.0.0.0,peroahorala rondacalendricanosda4Ajaw3Kankincorrespondienteal21o23deDiciembrede2012.La variantede11o13deagostode3,114a,c,alinicioylade21o23dediciembrede2012paraelfinaldel ciclo,sedebeadebateentrelosinvestigadores;sinembargoenlosltimosaos,lamayoradeellosse hainclinadoporel11deagostode3114alinicio,parafinalizarelcicloel21dediciembre,arazde nuevosdatosencontrados. 3.NuestrasAbuelasynuestrosAbuelosdescubrieronelmovimientodelSolatravsdelfondodelas constelacionesquetarda26,000aosenrecorrer.ElSolapareceenotrolugarcadaequinoccioy observaronquecada72aossevamoviendoenelhorizonteungradocompleto(elequivalenteal dimetrodelSolpordos).Estemovimientolento,llamadoPrecesindelEquinoccio,causaqueelSol delEquinoccioparezcacaminarhaciaatrsenelescenariomticodelasestrellas. EstosignificaqueelSolenelEquinocciodePrimaveravaapuntandoaunaconstelacinyaoaao, pocoapocosemueveaotra.Continuarcaminandoatravsdetodaslasconstelacioneshastaqueen aproximadamente26,000aosllegarderegresoalmismopuntodepartida.Estoeselgrancicloo cuentalargadelaqueformaraparteunciclodeOxlajujBaqtun.MarkVanStone,apuntaqueelciclo completodePrecesinesde25,800aos.Ademsapuntaquelamaanadel21dediciembrede2012, latierrayelsolsealinearnconlaGrietaOscuracercadelCentrodelaGalaxiayesteeventosoloocurre cada25,800aos.

LoanteriorcoincideconlosregistrosaztecasqueplanteanquehahabidocincoCreacionesoEras,de 5,125.36aosquesuman25,626.8aos. EstosltimosdatoshanllevadoaproponerquelaactualEraMayaqueestporculminar, corresponderaalltimodeloscincociclos.Esdecirquenosestaramosencontrandoenelfinaldela nochegalctica,saliendodelaoscuridadyapuntodeentrarenelamanecerdelagalaxia. LapropuestaanteriornoentraraencontradiccinconlametodologadelpensamientoMaya,si consideramosquelosMcftuftyutrayasestnhablandodelasErasrelacionadasalsurgimientodela especiehumana,mientrasquelaversinanteriorserefiereagrandesciclosdeltiempoenelqueel padreSolrealizasuagotadorrecorridoporcargarsedelasenergascsmicasparadotarnosdevida. 5.ALGUNASRECOMENDACIONES 1.DespusdeunpequeoacercamientoalatemticadeOxlajujBaqtun,hemospodidocorroborarla complejidaddelamisma,dadoelpocoavanceenelmanejodedatosquesetienehastaelmomento,del bastoconocimientocientficolegadopornuestrasAbuelasyAbuelosMayas.Pruebadeelloesel hallazgo,dadoaconocerapenasel10demayodeesteao,delcalendarioMayamsantiguo encontradoenlaselvadelnortedeGuatemala,enlasparedesdeunrecintoocultoenlaantiguaciudad deXultn,cuyaantigedaddatadelsigloIXd.c.Loanteriornosdalaideadequeapenassehainiciado ellargorecorrido,porelconocimientodelpensamientodelasAbuelasylosAbuelosMayas.Otro elementoqueledacomplejidadanuestrotemayquemerecenuestraatencin,eselmalmanejoque intencionalmenterealizanciertossectoresdepoder,parainterpretarsesgadayantojadizamentelos datosencontradoshastaelmomento. Anteloplanteado,elPuebloMaya,atravsdesusinstitucionesyorganizaciones,debertomarparte protagnicaenlosprocesosdeinvestigacindellegadoMaya,porinterpretarcorrectamenteloqueya estalamanoyloqueestpordescubrirse;delocontrario,comoPuebloherederodeesegranlegado, soloseremosespectadoresinocuos,enesperadelainformacinydelaversinquesenosquieradar. AdemsesnecesarioqueelPuebloMayacreelasinstanciasidneasquerijanelcontroldecualquier reaarqueolgicaMayaporestudiar,enconjuntoconlasinstitucionesdelEstadoyaexistentes. 2.AnteelsesgoapocalpticoylamaraadeimprecisionesimperantesenlainterpretacindelOxlajuj Baqtun,sehaceimperativountrabajodesocializacinurgentedelposicionamientoMayasobreel mismo,comopartedelarecuperacindelpensamientoprofundamentecientficoyhumanodenuestras AbuelasyAbuelos,relacionadoalavidaenmovimientoysuscicloscsmicos. 3.Alavez,esurgenteynecesario,quearazdeestecambiodeEra,sedefinaysocialiceanivelnacional, unPosicionamientoPolticoMaya,capazdeimpulsarprocesosdecambiosociopolticoafavordel PuebloMayaydemspueblosindgenasdelpas.Ladominacin,explotacinyexclusinsocialdel Pueblomayademsde500aos,esunaignominiaconlaquedebemosacabar,paramerecerel amanecerdeunanuevaEraMaya.

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