"Sabei que o Senhor Deus: foi ele, e no ns, que nos fez povo seu e ovelhas do seu pasto.

. Entrai pelas portas dele com louvor, e em seus trios com hinos; louvai-o e bendizei o seu nome. Porque o Senhor bom, e eterna a sua misericrdia; e a sua verdade estende-se de gerao a gerao." - Salmos 100:3-5 E um truque de satans tirar nossas mentes das questes mais importantes e essenciais, distraindo-nos com a sugesto de consideraes triviais. Quando as melhores bnos esto solicitando que as aceitemos, ele trar s nossas mentes as coisas mais insignificantes. Quando Jesus pregava, o diabo tentava distrair a ateno humana atravs de debates sobre dizimar a hortel, o endro e o cominho, alargar as franjas dos vestidos, usar filactrios, coar mosquitos, e no sei o que mais. Satans empregou esse mtodo junto ao poo de Jac. Quando o nosso Senhor falou com a mulher sobre a gua viva, e a salvao de sua alma, o maligno a impeliu a perguntar sobre Gerizim e Sio: "Nossos pais adoraram neste monte, e vs dizeis que em Jerusalm o lugar onde se deve orar". Satans ainda opera com essa mesma astcia. Conhecendo as sutilezas do inimigo, nossa responsabilidade super-lo, deixando de lado as questes triviais e concentrando-nos nas verdades fundamentais, as pedras principais da f, as realidades da vida eterna, a vitalidade da santidade; e essas nos levam a Deus e a Cristo, longe da sombra de cerimnias e das nuvens de vs especulaes, na direo da rocha eterna e das colinas eternas cujos topos so, aos olhos da f, resplandecidos com a aurora. Corramos para l, afastemo-nos das vaidades terrenas, e que o sopro do Esprito nos apresse em direo s realidades do cu, para que demos s coisas essenciais a ateno que lhes devida. Para o que, ento, fomos criados? No conheo melhor resposta do que a do Pequeno Catecismo: "O fim principal do homem glorificar a Deus, A NATUREZA DE DEUS Esta a mensagem que dele ouvimos e transmitimos a vocs: Deus luz; nele no h treva alguma. (1:5) A CERTEZA DO PECADO Se afirmarmos que temos comunho com ele, mas andamos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e a verdade no est em ns Se afirmarmos que no temos cometido pecado, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua palavra no est em ns. (1:6, 8, 10) Desde a queda, a humanidade tem tentado negar a realidade do pecado, apesar de todo ser humano intrinsecamente consciente de sua presena. Para quando os gentios, que no tm a Lei instintivamente fazer as coisas da lei, estes, no tendo lei, so lei para si mesmos, na medida em que mostram a obra da lei escrita em seus coraes, testificando juntamente a sua conscincia e suas pensamentos ora acusando defend-los, no dia em que, de acordo com a minha [Paulo] evangelho, Deus julgar os segredos

dos homens por meio de Cristo Jesus. (Rm 2:14-16; cf. Eccles. 7:20; Rom 5:12; Gal. 3:22). As pessoas hoje minimizar e redefinir o pecado, muitas vezes, alegando que as "falhas" de suas vidas e alguns "distrbios" existe por causa de como os outros os tratam. A mentalidade de vtima reina suprema como a cultura popular conforta-se em afirmar que as pessoas so basicamente boas e tudo o que pode estar errado no realmente errado, mas meramente uma preferncia da liberdade pessoal. Em vez de aceitar a responsabilidade por seu comportamento, as pessoas exigem para ser aceito como elas so. Eles reclassificar questes srias e corao "doenas" e "vcios" e tentar "curlos" com medicamentos e psicoterapia. Mas porque que no consegue lidar com o pecado, a causa real do problema, a sociedade vai de mal a pior. Em contraste com toda a iluso de que, Jesus ensinou que cada pessoa pecadora no mago de seu ser: OS QUE ANDAM NAS TREVAS Se afirmarmos que temos comunho com ele, mas andamos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade; (1:6) A primeira categoria de professores falsos constituda por aqueles que ignoraram seus pecados, como se no fosse uma realidade para eles. Eles alegaram ter comunho com Deus, para compartilhar aspectos comuns da vida com Ele, isto , a vida eterna (cf. Joo 17:3). No entanto, tal alegao no tem sentido se continua a caminhar na escurido. Caminhada refere-se a forma de vida ou de conduta (Rm 8:4;. Cf 13:13;. Ef 4:1; Colossenses 1:10, ver tambm Dt 10:12-13;.. Sl 119:1; Mic . 6:8), e a que a salvao genuna manifesto, no de uma mera profisso que possui uma vida eterna. Para professar uma coisa e viver em contradio com ele est a mentir e no praticamos a verdade. OS QUE ESTO SE ENGANANDO Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e a verdade no est em ns. (1:8)Esta posio era mais orgulhoso do que a postura das pessoas na primeira categoria, que ignorava o seu pecado (cf. Jer. 17:9). Quaisquer assim chamados cristos que afirmam ter chegado a um plano espiritual mais elevado, onde o pecado no existe mais em suas vidas, completamente no compreendem sua condio e obra do Esprito de santificao progressiva. Mais uma vez, qualquer que ignoram a existncia do pecado dar evidncia clara de que a verdade no est com eles. A Bblia ensina claramente o princpio da depravao humana. Em Romanos 3:10-23 Paulo escreveu: "No h justo, nem um sequer, no h quem entenda, no h quem busque a Deus; todos se extraviaram, uma se fizeram inteis; no h ningum que faa o bem, no h nem um sequer. A sua garganta um sepulcro aberto, com as suas lnguas manter enganar, o veneno de vbora est nos seus lbios, cuja boca est cheia de maldio e de amargura; seus ps so ligeiros para derramar sangue destruio e misria esto em seus caminhos, eo caminho da paz eles no conheceram. No h temor de Deus diante de seus olhos