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Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO Centro de Cincias Humanas e Sociais CCH

Museu de Astronomia e Cincias Afins MAST/MCT

Programa de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio PPG-PMUS Mestrado em Museologia e Patrimnio

O OBJETO DA MUSEOLOGIA:
A via conceitual aberta por Zbynek Zbyslav Strnsk

Anaildo Bernardo Baraal

UNIRIO / MAST - RJ, Abril de 2008

O OBJETO DA MUSEOLOGIA:
A VIA CONCEITUAL ABERTA POR ZBYNEK ZBYSLAV STRNSK

por

Anaildo Bernardo Baraal Aluno do Curso de Mestrado em Museologia e Patrimnio Linha 01 Museu e Museologia

Dissertao de Mestrado apresentada Coordenao do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio

Orientador: Professora Doutora Tereza Cristina Moletta Scheiner

UNIRIO/MAST - RJ, Abril de 2008.

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FOLHA DE APROVAO

O OBJETO DA MUSEOLOGIA:
A via conceitual aberta por Zbynek Zbyslav Strnsk
Dissertao de Mestrado submetida ao corpo docente do Programa de Psgraduao em Museologia e Patrimnio, do Centro de Cincias Humanas e Sociais da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO e Museu de Astronomia e Cincias Afins MAST/MCT, como parte dos requisitos necessrios obteno do grau de Mestre em Museologia e Patrimnio.

Aprovada por:

Prof. Dr. ___________________________________________________


TEREZA CRISTINA MOLETTA SCHEINER

Prof. Dr ___________________________________________________
JOS MAURO MATHEUS LOUREIRO

Prof. Dr. _________________________________________________


NLIDA GONZLEZ DE GOMZ

Rio de Janeiro, abril de 2008.

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Baraal, Anaildo Bernardo. B223 Objeto da Museologia: a via conceitual aberta por Zbynek Zbyslav Strnsk / Anaildo Bernardo Baraal. - 2008. 124 f.: il., ix; 30cm. Orientador: Prof. Dr. Tereza Cristina Moletta Scheiner. Dissertao (Mestrado em Museologia e Patrimnio) Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro/Museu de Astronomia e Cincias Afins/Programa de Ps-graduao em Museologia e Patrimnio, Rio de Janeiro, 2008. Bibliografia: f. 102-108. 1.Museologia. 2. Museologia - Teoria. 3. Strnsk, Zbynek Zbyslav. 4. Metamuseologia. I. Scheiner, Tereza Cristina Moletta. II. Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Programa de Ps-graduao em Museologia e Patrimnio. III. Museu de Astronomia e Cincias Afins (Brasil). IV. Ttulo. CDU 069.01

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AGRADECIMENTOS

Dekuji, obrigado em checo, ou dito em qualquer outro idioma, sempre serei insuficientemente grato carinhosa e decisiva participao de Amauri Rodrigues Dias, Bruna Latini, Jan Dolk, Jos Mauro Mateus Loureiro, Katerina Kotikov, Mariana Lamas, Suzanne Nash, Tereza Cristina Scheiner, Vinos Sofka, Zuzana Paternostro e Zbynek Zbyslav Strnsk. Tambm agradeo aos obstculos e tropeos, seres humanos, mquinas, programas e padronizaes, cujos nomes e designaes, no entanto, no julgo merecedores de registro.

A Arnaldo (in memoriam) e Ana Arcanjo, mestres eternos.

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J si vd svuj zivot a me vede zivot. [] A tak pres hory a doly jdu dal a dal. J si vd svuj zivot a me vede zivot. Eri do Cais e Serginho Meriti

Deixa a vida me levar, vida leva eu. [...] e aos trancos e barrancos l vou eu. Deixa a vida me levar, vida leva eu. Eri do Cais e Serginho Meriti

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BARAAL, Anaildo Bernardo. O objeto da museologia: a via conceitual aberta por Zbynek Zbyslav Strnsk. 2008. Dissertao (Mestrado) Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio, UNIRIO/MAST, Rio de Janeiro, 2008. 126p. Orientador: Prof. Dra. Tereza Cristina Moletta Scheiner

RESUMO
Para a Museologia, como para a sistemtica do conhecimento, seja filosfico, seja cientfico, necessrio que se defina o objeto a ser estudado. Nesse mbito, a especificao do objeto na contribuio do muselogo checo Zbynek Zbyslav Strnsk (1926), ocorre j em 1965, quando enuncia que o objeto no o museu, e que a Museologia se constitua como disciplina cientfica. Parte de seu pensamento contrastada com a do muselogo alemo Klaus Schreiner e da filsofa eslovaca Anna Gregorov, em 1980, e considerada na exposio O caminho do museu, de 1971, em que sua teoria se apresenta na linguagem musestica. E atinge-se o cume de seu edifcio conceitual na anlise do captulo em que trata da metamuseologia, em sua obra Archeologie a muzeologie, de 2005. Neste caso, se recorreu ao dilogo com parcela da obra Le muse virtuel, de Bernard Deloche, de 2001. O recurso a autores para efeito de contraste, atestando ou refutando consideraes de Strnsk, propicia e favorece apoio ou base de questionamento para as proposies tericas do muselogo checo. Strnsk tem como referencial a Gnoseologia, em que sujeito e objeto so termos fundamentais. O sujeito cognoscente subjaz ontolgica ou onticamente, enquanto que o objeto carece de definio. A partir desta e de outras consideraes filosficas, Strnsk atinge a sua afirmao da Museologia cientfica, que instaura a realidade da sua construo enquanto conhecimento. Alm da preciso do objeto, outros critrios de identificao cientfica so a metodologia e a terminologia. A riqueza da nomenclatura cunhada por Strnsk expressa em termos na complexidade conceptual e lingstica de seu idioma natal, o checo - proporciona um debate angular que alimenta o panorama museolgico. A questo sobre o objeto da Museologia, complexa j desde 1980, com discusso patrocinada pelo Comit para a Museologia do Conselho Internacional de Museus, ICOFOM, ainda persiste. Procurou-se nesta dissertao no a resposta ou a gerao de uma alternativa conceitual. Diz respeito a uma arqueologia, uma busca por fragmentos estimuladores da crtica e da criatividade analtica. A perspectiva metodolgica se pretendeu filosfica, recorrendo-se a uma constante e infinita inquirio, que no se pode esgotar, quer na capacidade do acadmico, quer nos limites do prprio conhecimento. Trata-se de uma nova srie de perguntas sobre a natureza da Museologia na sua relao metafsica com o ser e, assim, distanciada das consideraes fenomenolgicas. Desdobra-se, de fato, na discusso em nvel da Metamuseologia, enquanto teoria da Museologia, significando um exerccio de contribuio reflexo terica do campo. Palavras-chave: Museu. Museologia. Metamuseologia. Musealidade. Zbynek Strnsky. ICOFOM.

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BARAAL, Anaildo Bernardo. The Object of Museology: the conceptual pathway created by Zbynek Zbyslav Strnsk. 2008. Dissertation (Masters) Graduate Program in Museology and Heritage, UNIRIO/MAST, Rio de Janeiro, 2008. 126p. Supervisor: Prof. Dr. Sc. Tereza Cristina Moletta Scheiner.

ABSTRACT
For Museology, as for systematic - either philosophic or scientific - knowledge, it is necessary to define the object to be studied. In this context, the designation of the object, in the contribution of the museologist Zbynek Zbyslav Strnsk (1926), takes place in 1965, when he proclaims that the museum is not the object of Museology, and that Museology constitutes a scientific discipline. Part of Strnsks ideas can be contrasted with the German museologist Klaus Schreiner and the Slovak philosopher Anna Gregorov, in 1980, and it was considered in the exhibition The museum way, in 1971, when his theory is presented in museistic language. And it reaches its conceptual climax in the analyses of the chapter about metamuseology, in his work Archeologie a Muzeologie, 2005. In this case, the dialogue was retraced with a fragment of Bernard Deloches work Le muse virtuel, from 2001. The use of other authors that contrast with those ideas, agreeing or disagreeing with Strnsks considerations, favored questioning about the theoretical propositions of the Czech museologist. Strnsks referential is Gnoseology, in which the subject and object are fundamental terms. The subject of cognition is ontologically and ontically submitted, while the object lacks definition. From this and others philosophical considerations, Strnsk reaches his scientific affirmation of Museology, which establishes the reality of his constructions as knowledge. Besides the object precision, other criteria of scientific identification are methodology and terminology. The richness of nomenclature coined by Strnsk - expressed in the conceptual and linguistic complexity of his mothers language, Czech permits an angular debate that feeds museological panorama. The question about the object of Museology, complex since 1980, with discussions supported by the International Council of Museums Committee for Museology, ICOFOM, still exists. We tried in this dissertation not to answer or to create a conceptual alternative. It concerns an archeology, a search for stimulant fragments of criticism and analytical creativity. The methodological perspective intended to be philosophical, retracing into a constant and infinite inquire which cannot be extinguished, either in the academic capacity, or in the limits of knowledge itself. It concerns the formulation of new series of questions on the nature of Museology in its metaphysics relation with the being, therefore, distanced of phenomenological considerations. It folds itself, indeed, in the discussion about Metamuseology as the theory of Museology as an exercise of contribution to the theoretical reflection of the realm. Keywords: Museum. Museology. Metamuseology. Museality. Zbynek Strnsky. ICOFOM.

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SUMRIO
Pg. INTRODUO Cap. 1 O OBJETO DA MUSEOLOGIA PARA STRNSK: ARGUMENTANDO COM GREGOROV E SCHREINER EM 1980 EXPONDO A MUSEOLOGIA EM 1971 (ou: ASPECTOS ARQUEOLGICOS DO PENSAMENTO DE STRNSK) UM NOVO CAMINHO CONCEITUAL, 1965 - 2005: EXERCCIO CRTICO CONSIDERAES FINAIS REFERNCIAS GLOSSRIO MNIMO (a partir de Strnsk) ANEXOS A. CURSOS E DISCIPLINAS CRIADOS POR STRNSK B. NDICE DE STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Brno: Masarykova Univerzita, 2005 01

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Cap. 2

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Cap. 3

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INTRODUO
Fique claro que o que se ir discutir ser apenas pequena parcela do extenso e complexo pensamento de Strnsk. No se tratar de, e no se dever ver neste trabalho, um reducionismo da reflexo stranskyana. As escolhas de textos, autores, referncias, conceitos e excertos de concepes do pensamento [notica], tiveram, certamente, fins interpretativos e, desse modo, representam uma eleio deliberada de aspectos considerados teis discusso. Os dados foram inevitavelmente recortados do contexto inclusivo, permitindo um distanciamento eventual de uma expresso em relao a um quadro de referncia do autor. Todavia, os conceitos foram, tanto quanto o conscientemente possvel, controlados no uso consentneo a sua acepo original. Por isso, nos ocupamos de apresent-los, se no todos, ao menos os mais relevantes no pensamento stranskyano, como anexo, para consulta e confrontao de parte do leitor, como possibilidade e mtodo de aferio sobre alguns elementos da argumentao que faremos. Outro recurso de controle foi o contraste de autores outros, atestando ou refutando consideraes de Strnsk, propiciando-nos e favorecendo-nos apoio ou base de questionamento para as proposies tericas do muselogo checo. O OBJETO DA MUSEOLOGIA: A VIA CONCEITUAL ABERTA POR STRANSK Pensar a Museologia , para Scheiner,
[...] um fascinante exerccio intelectual, que nos permite uma aproximao organizada a diferentes sistemas de pensamento, na tentativa de contribuir para o amadurecimento terico do campo. Mas tambm um exerccio difcil, considerando que a linguagem 1 museolgica ainda no se encontra devidamente estruturada. Ao final da dcada [de 1990], parece estar clara a necessidade de aproximar Museologia e Filosofia: Si la museologa aspira a constituirse como una ciencia del hombre, debe fundamentarse en los principios que le proporciona la filosofa. Requiere por tanto de una ontologa, entendida como reflexin de la esencia de su objeto; de una epistemologa para el conocimiento de lo real en el contexto museal; de una esttica como aproximacin a la capacidad creadora

SCHEINER, Tereza. Museu e museologia: definies em processo. Rio de Janeiro: Nov. 2005 [indito].

del hombre y de una tica sustentada en el principio mximo de la 2 libertad

Conceber-se a Museologia como cincia requer o estabelecimento de um objeto de estudo que lhe seja especfico. Dentre as definies propostas, a de Zbynek Zbyslav Strnsk se destaca pelo carter filosfico de uma formulao gnoseolgica, diversa das demais que tm no Museu sua referncia. No meio museolgico tem se falado na Museologia, no seu objeto, enquanto relao entre homem e a realidade e em Museu como fenmeno. Sendo estas definies estabelecidas por Strnsk a partir de 1965, o senso comum museolgico, apesar de constitudo em cerca de trinta anos e, portanto, esse tempo ser integrante de um passado prximo, no associa o conceito ao autor e nem aos seus pressupostos epistemolgicos. Tanto o partido gnoseolgico, quanto o referencial fenomenolgico de Strnsk no so considerados, ao que se atribuiria a superficialidade ou vacuidade com que esses termos tm sido empregados. Em termos hipotticos, procuraremos observar a Museologia, em determinada linha de reflexo, como sendo cientficamente independente do Museu. Consideramos a contribuio de Strnsk essencial para a definio dos fundamentos da Teoria Museolgica. 3 Comecemos pelas apresentaes. Zybnek Zbyslav Strnsk, nascido em 1926, tendo formao em msica, formou-se na Universidade Carolina de Praga, pelo Departamento de Filosofia e Histria, durante os anos de 1946 a1950. A seguir, Strnsk trabalhou no museu da cidade de Cesk Brod e depois no Museu de Antonn Dvork, em Praga. Em 1958 teve que sair do museu da regio de Praga, em Podebrady, por razes polticas. Nesse mesmo ano, ingressa na ento denominada Universidade de Jan Evangelista Purkyne, UJEP, na cidade de Brno, para estudar musicologia. 4
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ICOFOM. ICOFOM LAM. Carta de Coro. Concluses e Recomendaes do VIII Encontro Regional do ICOFOM LAM. Coro, Venezuela, dezembro de 1999. Apud. SCHEINER, Tereza. Museu e museologia: definies em processo. Op. Cit. 3 SCHEINER, Tereza. Museu e museologia: definies em processo. Op. Cit. Pouco compreendidas por seus pares, as reflexes de Stranski, Sola e Desvalls no receberam a ateno e o respeito devidos. As questes que propem so mesmo consideradas, por alguns colegas, como problemas fictcios, criados por pessoas que gostam de teorizar BURCAW, E. Comments, apud SCHEINER, Tereza. In Op. Cit., 21. 4 Convm se abrir um parntese para apresentar Jan Jelinek. Conterrneo e contemporneo de Strnsk, por quem foi assistido, tanto no Museu da Morvia, no qual atua e se torna seu diretor em 1958, quanto no curso de Museologia, restabelecida a cadeira de museologia na UJEP, a que dirige inicialmente, e por pouco tempo, cedendo lugar a Strnsk. Presidente (Chairman) do Conselho Consultivo do ICOM a partir de 1965, presidente geral do ICOM, de 1971 a 1977, deixando o cargo para encabear o Comit para a

No ano de 1962, Strnsk foi admitido para trabalhar no Museu da Morvia, com a incumbncia de chefiar o novo departamento de museologia, como um centro de metodologia, teoria museolgica e centro de documentao.5 No mesmo ano, articula-se o restabelecimento da cadeira de museologia da Faculdade de Filosofia da UJEP, na qual lecionou sem pertencer aos quadros acadmicos, dados os impedimentos polticos: de fato, continuava como funcionrio do Museu da Morvia. No ano de 1965, preparou o programa de estudos e depois sua autorizao pelo Ministrio da Educao, e abriu o curso de ps-graduao em museologia, do qual foi a figura central at sua sada por aposentadoria, em 1996. Mas, mesmo depois, continuou a ensinar nos anos seguintes como professor convidado.6 O ensino sobre museus na Universidade Masaryk foi estabelecido por Jaroslav Helfert nos anos 1920. Strnsk criou-lhe um conceito completamente diferente. Graas a sua formao filosfica e seu conceito metacientfico, ele formou a base terica da museologia como uma disciplina cientfica independente.7 Sua iniciativa de renovao da Associao dos Museus Checos, em 1968, e articulao de sua nova concepo de gerenciamento de museus lhe valeram restries polticas. Aps a segunda guerra mundial, a ento Checoslovquia fica sob influncia sovitica, e durante alguns meses daquele ano, o pas, durante a Primavera de Praga, buscou liberalizar e humanizar o regime comunista. O movimento foi sufocadao pela invaso de tropas do Pacto de Varsvia. Tinha incio a poca da Normalizao poltica [1969-1987], vitimando Strnsk, exonerado, em 1971, da direo do departamento de museologia do Museu da Morvia. Strnsk viceja, ao lado de Jan Jelinek, e torna-se atuante colaborador do ICOFOM, desde 1979. A partir desse organismo, o pensamento de Strnsk avana para alm dos antigos pases do leste europeu, pelos textos publicados e pelas conferncias, a partir do momento em que foram permitidas pelo Estado checoslovaco, aps a pacfica Revoluo de Veludo, de 1989. Ento, em 1990 pode

Museologia do Conselho Internacional de Museus ICOFOM, do qual um dos proponentes, em 1976 e um dos fundadores com o reconhecimento pelo ICOM no ano seguinte. DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Paris: Presses Universitaires de France, 2001. p. 116. 5 DOLK, Jan; VAVRIKOV, Jana. Muzeolog Z. Z. Strnsk: zivot a dlo. [O muselogo Z. Z. Strnsk: vida e obra]. Brno: Masarykova Univerzita, 2006, p.5. 6 Ibidem, p. 6. 7 Ibidem, loc. cit.

se tornar membro regular do ICOM e vir a ser, entre 1993 e 1998, vice-presidente do ICOFOM.8 Ativo professor, especialmente da UJEP/Masaryk, quando no afastado da docncia pelo governo comunista9, orientou inmeros trabalhos acadmicos e criou diversos programas de ensino em museologia. No ano de 1983, a pedido da UNESCO, ele elaborou o projeto da Escola Internacional de Museologia de Vero ISSOM10 e foi seu diretor at 199811. Nos anos de 1997-1998, elaborou projetos especiais de ensino da museologia para a nova universidade de M. Bela, na cidade de Bansk Bystrica. Em 1998, baseada em projeto seu, foi criada a cadeira de ecomuseologia. 12 Com a defesa de sua tese De Museologica, para a titulao de professor adjunto, em 1993, formaliza-se o reconhecimento checo da museologia. [...] ele criou em Brno sua prpria escola de cincia, baseado em estudos j existentes.
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Pensador profcuo, suas realizaes que se manifestam em obras especializadas, criao de projetos, realizao de exposies, profere palestras, participa do estabelecimento de organizaes na rea musestica e de cursos universitrios. Continua produzindo como colaborador editorial do jornal mensal de Munique Museum Aktuell e formou e est realizando os portflios de muselogos em pginas desse jornal na Internet, alm de prosseguir proferindo palestras.14 Alguns termos novos de Strnsk, [...] agora so usados com freqncia, at por pessoas que, mais ou menos, objetam as [suas] teorias... e a [...] aplicao filosfica parece at certa forma com a musealizao operada pelos filsofos psmodernos.
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Personalidade que ajudou a criar e a desenvolver este campo novo de

estudos [da museologia]. [...] trata-se de uma personagem que no se pode omitir. 16

Ibidem, loc. cit. Veio a ser professor regularmente integrante dos quadros universitrios apenas desde 1991. DOLK, Jan, VAVRIKOV, Jana. Muzeolog Z. Z. Strnsk: zivot a dlo. Op. Cit., p.7. 10 Ibidem, p.6. 11 Ibidem, p.7. 12 Ibidem, loc. cit. 13 Ibidem, loc. cit. 14 Ibidem, p.8. 15 Ibidem, loc. cit. 16 Ibidem, loc. cit.
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Por serem expressivas e referenciais, transcrevemos algumas aluses ao que definira em Museologia. Museologia como a cincia que estuda a relao especfica entre Homem e Realidade (Desvalles)17, tendo como objeto de estudo a musealidade18, enunciado, ao que parece, em 1979. No ano seguinte (1980), Strnsk acrescenta: "O termo Museologia, ou teoria de museu (sic), concerne esfera de atividade de um conhecimento especfico, orientado (sic) para o fenmeno Museu.19 E estamos diante do Museu como fenmeno.20 E a partir disso, temos os desdobramentos da discusso aberta sobre a Museologia e seu objeto. Museology should not be centered on the institution museum (as defined by ICOM).21
[...] relever le manque de consensus qui affecte la fois la dfinition de la musologie et la dtermination de son objet. [...] depuis trente ans pour tenter de caractriser la musologie, le consensus n`est pas encore ralis et la confusion la plus grande rgne toujours quant la dfintion de cette discipline assez particulire. 22 Il est srement difficile de determiner l`objet d`une discipline que l`on n`a pas encore parfaitement dfinie et rciproquement d`ailleurs de dfinr une discipline dont on ne connat pas lobjet c`est pourquoi, ici aussi, rgnent l`incertitude et le dsaccord.23

JUSTIFCATIVA
O termo Museologia existe por pouco mais de cem anos, mas o incio do tratamento desse campo de conhecimento enquanto estudo sistemtico remonta

DESVALES, Andr; dir. Terminologia museolgica. Poyecto permanente de investigacin. ICOFOM/ICOFOM LAM. [s.l.]: _____, maio 2000, p.5. 18 Outros autores referem-se Museologia como uma nova disciplina, dirigida ao estudo das relaes especficas entre Homem e Realidade mas sem conseguir desvincul-la da relao com a cultura material. o caso de Gregorov: Museologia uma nova disciplina, ainda em estagio de construo, e que tem como sujeito (sic) o estudo das relaes especficas entre Homem e Realidade, em todos os contextos em que esta se haja manifestado concretamente. O objeto de estudo da Museologia o objeto, testemunho da natureza e da sociedade. Mesmo Stranski, em 1979, define a musealidade como o valor documental especfico do objeto ICOM, ICOFOM, 1979, apud SCHEINER, Tereza. Museu e museologia: definies em processo. Op. Cit. 19 MUWOP 1, 1980. Apud. SCHEINER, Tereza. Op. Cit. 20 STRNSK, Z. Museologia a rea especfica de estudo, fundamentada no estudo do fenmeno Museu ICOM, ICOFOM, 1979. Apud. SCHEINER, Tereza. Op. Cit. 21 Joint Colloquium Methodology of Museology and professional training. [ANNUAL CONFERENCE OF THE INTERNATIONAL COMMITTEE FOR MUSEOLOGY / ICOFOM (5)]. London [UK]. July/juillet 1983. Coord. Vinos Sofka. Stockholm: ICOM, International Committee for Museology/ICOFOM and International Committee for the Training of Personnel/ICTOP; Museum of National Antiquities, Stockholm, Sweden. ICOFOM STUDY SERIES ISS 1, p. 95, 1983, apud. SCHEINER, Tereza. Op. Cit. 22 DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Op. Cit., p. 117. 23 Ibidem, p.118.

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apenas h cerca de trs dcadas. Campo disciplinar instvel, seus conceitos e terminologia no tm validao universal e tal estado reflete uma disperso nas abordagens acadmicas. Nesse sentido, entretanto, o vis de atrelamento da Museologia ao Museu apenas se interrompe na perspectiva instaurada por Strnsk. Seja pela busca de contribuio terica, seja pelo exerccio de aproximao com o pensamento museolgico conforme a linha estabelecida no leste europeu, ou ainda pela investigao sobre a independncia da Museologia em relao ao Museu, a Dissertao se justifica por: a possibilidade de recuperao de literatura pouco acessvel escrita em checo e de circulao quase restrita quele Estado. a possibilidade de contribuir para a compreenso de pressupostos tornados referenciais na teoria museolgica sem contudo haver clareza de sua pertinncia cientfica ou afiliao conceitual. a disponibilizao do material bibliogrfico traduzido para o portugus, facultando maior acesso pelo mundo lusfono de trabalhos de Strnsk e decorrente abertura a novas possibilidades analticas aos pesquisadores. Na Linha de Pesquisa 01 Museu e Museologia, do Programa de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio, PPG-PMUS, UNIRIO/MAST, a que se vincula a dissertao proposta, destaca-se do ementrio: Abordagem [...] da Museologia como campo disciplinar, em suas relaes com os diferentes campos do saber. [...] Teoria da Museologia. [...] Terminologia da Museologia. Museologia como gerao do novo: interpretao de realidades. Assim, esses trs tpicos so observados na Dissertao, que recorta a Museologia como disciplina cientfica, atravs da anlise de seu objeto e a considerao de que, em se fundando enquanto campo cientfico, instaura a realidade da sua construo enquanto conhecimento. Vinculando-se ao Projeto de Pesquisa Termos e Conceitos da Museologia, o trabalho diz respeito, diretamente, questo de ordem terminolgica e conceitual, aprofundando os estudos sobre um dos objetos de estudo definidos para Museologia. Dessa linha de pesquisa participa a Profa. Dra.Teresa Cristina Scheiner, orientadora da Dissertao que ora apresentamos qualificao.

VIABILIDADE
Tratando-se de reflexo de ordem dedutiva, os meios para realizao desta Dissertao esto definidos pela disponibilidade de textos do principal pensador nela

considerado, Zbynek Zbyslav Strnsk, e na fundamentao das abordagens tericas que enquadrariam a discusso proposta sobre o objeto da Museologia. Ao longo do Programa de Ps-Graduao e ao trmino de vrias disciplinas, os trabalhos apresentados versaram sobre tpicos do anteprojeto da Dissertao. A Profa. Dra. Teresa Cristina Scheiner, ao nos colocar disposio o contato com o muselogo Dr. Jan Dolk - responsvel pela ctedra de Museologia e Patrimnio Mundial da UNESCO, Universidade Masaryk, Brno, Repblica Checa possibilitou o estabelecimento de troca de correspondncia eletrnica e entrevista pessoal, na cdadade do Rio de Janeiro, no dia 30 de setembro de 2007. Nessa oportunidade, o Dr. Dolk ofertou publicaes de e sobre Strnsk, quase integralmente no idioma checo. Com relao questo idiomtica, previamente, um trabalho de final de disciplina carecera de traduo de texto de consulta, para o que recorremos a uma colega de trabalho no Museu Nacional de Belas Artes, do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional IPHAN, do Ministrio da Cultura MinC. Nesse contexto, a eslava Zusana Paternostro indicara a antroploga checa Katerina Kotikova, radicada no Rio de Janeiro, para oportunos servios de traduo. No momento, os itens bibliogrficos necessrios ao desenvolvimento da dissertaao foram traduzidos e vm alimentando o trabalho acadmico, e permitindo a confrontao com o material anteriormente coligido. Considerando-se que a vertente filosfica pouco explorada nas anlises museolgicas e que o estudo sistemtico e terico da Museologia , como se disse, pode remontar a cerca de apenas trs dcadas, a bibliografia especfica e os interlocutores so escassos. A Dr Scheiner e o Dr. Dolk tm propostos os raros nomes dos muselogos que, em todo o mundo, se dedicam considerao filosfica da Museologia, notadamente na Sucia e na prpria Repblica Checa. Assim, pelo montante do j produzido, pelas providncias em andamento, pelos canais abertos pelos colaboradores e pelos meios disponveis, a Dissertao tornou-se plenamente vivel.

FUNDAMENTOS TERICOS
Apesar do nosso esforo, somos apenas principiantes quanto ao domnio da filosofia. E a tarefa deve ser encarada como um exerccio de um ferramental intelectual para autodesenvolvimento e, eventualmente, colaborao para o campo museolgico.

Cabe, inicialmente, alm da definio da abordagem principal a ser observada, conceituar o


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aspecto

da

vertente

gnoseolgica

tomada

como

referencial.

Gnoseologia , ou gnoseiologia, o ramo da filosofia que se preocupa com a validade do conhecimento em funo do sujeito cognoscente, ou seja, daquele que conhece o objeto. Este (o objeto), por sua vez, questionado pela ontologia que o ramo da filosofia que se preocupa com o ser. Este ramo se distingue da epistemologia, estudo do conhecimento relativo ao campo de pesquisa em cada ramo das cincias. Tambm difere da metafsica e da ontologia, pois "ambas se preocupam com o ser, porm a metafsica pe em questo a prpria essncia e existncia do ser. [...] a ontologia insere-se na teoria geral do conhecimento ou Ontognoseologia que preocupa-se com a validade do pensamento e das condies do objeto e sua relao com o sujeito cognoscente enquanto que a metafsica procura a verdadeira essncia e condies de existncia do ser. Teoria do Conhecimento em geral, a Gnoseologia se distingue da Epistemologia por esta tratar do conhecimento na sua acepo cientfica, estudo crtico dos princpios, das hipteses e dos resultados das diversas cincias, destinado a determinar sua origem lgica, seu valor e contedo. oportunidade de consider-la gnoseologicamente. Entendo por um objeto qualquer coisa sobre a qual ns possamos pensar, isto , qualquer coisa sobre a qual ns possamos falar. Esta a definio sucinta que Charles Sanders Peirce estabelece para a ampla noo de objeto.26 (grifo nosso) Mas, ento, subjacente ao objeto encontra-se esse ns que pensa e que fala sobre algo. Como supor a existncia de algo denominvel objeto sem se considerar o sujeito, sua pr-condio existencial: do latim subjectus, substantivo derivado do
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Supe-se no pensamento de

Strnsk o aspecto de a Museologia lidar com o conhecimento, derivando da a

ENCYCLOPEDIA Tiosam. Disponvel em: <http://www.tiosam.com/enciclopedia/?q=gnoseologia>. Acesso em 20 set.2007. Traduo nossa. 25 MIRANDA, E. Gnoseologia/Epistemologia. Disponvel em: <http://www.pucpr.edu/facultad/emiranda/educacion_430/Presentaciones/Epistemolog%C3ADa.ppt.>. Acesso em 20 set. 2007. Traduo nossa. 26 O texto de Peirce encontra-se no manuscrito [Reflections on Real and Unreal Objects], MS 966, s/d.[ Arquivo no citado],apud BERGMAN, Mats; PAAVOLA, Sami. The commens dictionary of Peirces terms: Peirces terminology in his own words. [S.l.]: [s.n.], 2003. Disponvel em: <http://www.helsinki.fi/science/commens/terms/object.html>. Acesso em: 27 jul. 2007.Traduo nossa. N.T.: MS significa manuscrito.

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particpio passado de subicere = colocar sob, de sub = sob + forma combinada de jacere = lanar, significando colocado sob.27 Nosso vocaburio terminolgico tm incluidas as locues objeto concreto e objeto abstrato. Se bem que, para a filosofia ocidental, a distino entre o concreto e o abstrato assuma importncia fundamental, no h concordncia generalizada sobre os casos paradigmticos de classificao. Nmeros, enquanto objeto puro da matemtica, so universalmente conhecidos como abstratos. Da mesma forma, os elementos e o conjunto dos alfabetos, as classes, as proposies, os conceitos, o contedo da criao artstica. E tais casos sustentam a base da dicotomia entre abstrao e concretude. A distino entre concreto e abstrato, todavia, recente e, salvo excees antecipadoras, teve papel insignificante para a filosofia at o sculo XX. E embora lembre a expresso platnica diferenciadora entre mundo sensvel e o mundo das formas (ou idias), para Plato as formas se supunham causas por excelncia (subjacentes), enquanto que os objetos abstratos so normalmente reconhecidos como causalmente inertes em todos os sentidos (projetivos de uma subjetividade). Decorrendo da classificao analtica e diferenciadora da gramtica, entre variaes em um mesmo radical de palavra, (vermelho e vermelhido, p.ex.), porm aqui no h distino metafsica. No sculo XVII, com Locke, essa distino foi transposta para o campo das idias, e exclusivamente dentro desse campo, diferenciando idias concretas (por exemplo, tipos e classes de tringulos) e a noo genrica, abstrata (de todo e qualquer tringulo). Desde Descartes, todavia, mental e material estabelecem-se em contraponto ontolgico. Objetividade versus anterioridade28 de postulados dos matemticos serviam para questionar a dualidade dos nmeros, tanto no plano material (propriedades das coisas materiais) como no ideal (leis aritmticas porm fundadas sobre generalizaes empricas). E a questo caberia a outros campos. Um Caminho de Negao, na definio de Lewis, pelo qual os objetos abstratos so definidos como aqueles que no
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ONLINE Ethymology Dictionary. Disponvel em: <http://www.etymonline.com/>. Acesso em: 27 jul. 2007. 28 Prioricity, no original.

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apresentam certos elementos das propriedades paradigmticas das coisas concretas. Em certas abordagens, os objetos abstratos seriam no-espaciais ou causalmente ineficazes, ou ambos. Uma entidade abstrata , nesse sentido, no espacial, ou noespao-temporal, coisa causalmente inerte. 29

METODOLOGIA
Para a realizao da proposta, o eixo metodolgico parte dos textos de Strnsk, Schreiner e Gregorov, constantes da revista Museological Working Papers - MuWoP, n.1, de 1980, publicao do Comit de Museologia do Conselho Internacional de Museologia ICOFOM, que discutiu a Museologia enquanto cincia ou trabalho prtico no museu. anlise de cada um deles e sua confrontao somaram-se algumas incurses pela internet visando dar suporte a determinados conceitos, especialmente os de ordem filosfica, e a informaes contextuais sobre os autores, entre outros. Alguns outros textos, impressos ou digitais, subsidirios, integram a bibliografia, e refletem a hipertextualidade contempornea. Para certos textos de Museologia, recorremos ainda leitura da traduo, verso ou original em ingls, confrontando com as comunicaes em francs, dada a constatao da impreciso ou dificuldade de expresso de determinados conceitos em idiomas diversos. Essa realidade, assinalada j por Vinos Sofka, redator chefe, no mesmo nmero do MuWop, da conscincia do meio museolgico, impelindo a elaborao de lxicos, glossrios, e outros instrumentos destinados a facilitar interaes e a possibilitar uma teminologia que reflita bases conceituais mais universais. A leitura bilnge exigiu um trabalho superlativo, mormente que a palavra objeto para os idiomas em si assume sentidos especficos e, por vezes, conflitantes entre si. Realizamos uma leitura geral e outra especfica dos trs autores, nos textos estudados, leituras estas voltadas para a identidade da formulao do objeto da museologia em cada um deles. Os autores foram depois cotejados de modo a nos abastecermos de elementos argumentativos.

A partir da ltima nota, trata-se de resenha baseada em Object. In: STANFORD Encyclopedia of Philosophy. Stanford: [s.n. 2004?]. Disponvel em: <http://plato.stanford.edu/index.html -.>. Acesso em: 27 de jul. 2007. (Traduo nossa).

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A questo sobre o objeto da Museologia, complexa em 1980, ainda o para ns hoje. Procurou-se aqui no a resposta ou a gerao de uma alternativa conceitual, uma propositura de definio de objeto museolgico. Trata-se, apenas, de uma arqueologia, uma busca por fragmentos estimuladores da crtica e da criatividade analtica, mais uma autoprovocao, em suma. Foi usado o contraste, mtodo emprestado aos exames radiolgicos: injetar ou fazer ingerir substncia que bloqueie raio x ou que emite radiao prpria. Com isso se oferece uma diferenciao ressaltada que permite observarem-se detalhes que se perdem no todo ou que se deseje observar de nodo mais preciso. Fazer ressaltar com outros autores de semelhante estatura acadmica do autor em anlise. Esse tipo de exame foi usado no captulo de 1980 e no ltimo captulo, no qual Bernard Deloche oferece tanto o contraste quanto uma radiao prpria. O contraste tambm expressa um dilogo entre dois pontos de condies de visualizao, dois pontos de vista. Esses dilogos, pouco platnicos, porm igualmente metodolgicos, acionam, se abrem ao debate. Em decorrncia do objeto da Dissertao e do trabalho que vimos realizando, a bibliografia recm chegada da Repblica Checa nos deu a satisfao de ler os originais e no mais as suas interpretaes. Essas exegeses feitas por alguns europeus, por seu lado, fundamentaram trabalhos brasileiros. As tradues tm sido difceis pela especificidade do contedo e da terminologia e vocabulrio no tronco eslavo que, como outros idiomas, notadamente o alemo, apresentam obstculos imediata transposio para as lnguas neo-latinas. Ainda no mbito lingstico geral, as estruturas, vocabulrio e expresses correntes, assim como as peculiaridades de cada um dos idiomas checo e portugus, deixam-nos inseguros quanto preciso, mas no quanto ao sentido. Por exemplo, em checo inexistem os artigos, lngua que recorre s declinaes sobre trs gneros. Decorre, na traduo pela tradutora, checa, a constncia das preposies no flexionadas (de, e no das de + as, por exemplo, enquanto contrao flexionada, como a fazemos em portugus). Por tais caractersticas e a necessidade de operar ajuste da traduo do checo ao portugus e do portugus empregado pela tradutora, acabamos por enveredar na compreenso dos pressupostos lingsticos checos para se poder realizar uma reviso da traduo.

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Segundo a tradutora contratada, valoriza-se, em checo, a exposio de idias em longos perodos, sem prejuzo da compreenso. No sendo o caso na estilstica ou fraseologia mdia do portugus, as frases ficaram segmentadas, procurando a clareza, difcil. Citaes relativas a fontes em checo, pela dificuldade de digitao, dados os acentos particulares quele idioma, e para facilidade, viro em portugus. Houve uma grande dificuldade de traduo da terminologia, vai e vem entre a tradutora e o autor desta dissertao. Neste processo de traduo consignamos a fundamental colaborao de Jan Dolk, da orientadora e de Bruna Latini, acadmica de museologia, alm do prprio Strnsk, atravs da gentil e empenhada participao de Suzanne e Vinos Sofka. Em decorrncia dessas dificuldades, e visando prestar um servio, dispusemos um Glossrio mnimo com os principais termos, em particular os constantes na obra do pensador checo. Orgulharam-nos as palavras de Suzanne, em mensagem eletrnica de 24 de maro ltimo, que transcrevemos:
Hello Anaildo, These terms are head-splitters. Vinos called Strnsk to find out what he meant which was not clear. Often Strnsk uses the Czech language in his own special way. Vinos finally talked with him []. A glossary is truly a heroic undertaking, but also a very useful one. As you say, we forge our new terms, and then they may not agree in different languages. George-Henri Rivire did the same - making new words, and reviving old ones for new adaptations while keeping their original meaning.

No

caso

das

referncias

contidas

em

Strnsk,

particularmente

no

Archeologie, quando verificadas em outras fontes, mostram-se com incorrees e incompletas. H vezes em que a referncia apenas indicativa do autor, ttulo e ano de publicao, sem constar na integra da bibliografia. Os apuds, assim, ficam com a sua referencialidade prejudicada. Sempre que possvel, procedemos a levantamentos e cruzamentos com o intuito de buscar a completude e preciso. E Strnsk, prolfico na criao de conceitos e termos, tem razo de faz-lo e cria seguidores. Como ns que, na sua trilha, colaboramos com alguns, poucos, neologismos. Em verdade, tratase de palavras que j dizemos, ou derivaes adjetivas de substantivos ou, ao contrrio, substantivaes de adjetivos, apenas no dicionarizados. O assinalador de inexistncias e erros grficos do Word e o serrilhado vermelho abaixo dos erros nos lembram de nossa atitude arbitrria. Conforme observou a orientadora durante os encontros com seu orientado, o processo de elaborao deste trabalho se caracterizava pela hipertextualidade, propiciada pela hiperligao (hiperlink) propiciada pela ferramenta que so a internet e as pginas web.

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Aproveitamos para agradecer aos professores em cujas disciplinas estivemos inscritos, em particular as dos muselogos doutores Tereza Cristina Scheiner e Jos Mauro Mateus Loureiro. Destacamos tambm a contribuio de Zuzana Paternostro e da tradutora Katerina Kotikov e dos colegas Bruna Latini e Amauri Rodrigues Dias e da acadmica Mariana Lamas. Relevante ainda a colaborao do muselogo Dr. Jan Dolk, pelo gentil aporte bibliogrfico, pela troca de idias e pela colocao disposio de seus contatos cientficos. A dissertao apresenta a seguinte estrutura: INTRODUO O objeto da museologia, elemento fundamental para a sua caracterizao cientfica. CAPTULO 1. O OBJETO DA MUSEOLOGIA PARA STRNSK: ARGUMENTANDO COM GREGOROV E SCHREINER O objeto da museologia, considerado na perspectiva do conhecimento de trs tericos europeus, dois da ento Repblica da Checoslovquia (hoje cidados da Repblica Checa) e um da ento Repblica Democrtica da Alemanha, no ano de 1980. A abordagem atravs da Gnoselogia permite observar a relao entre objeto e sujeito na teoria do conhecimento, colaborando para a anlise de um aspecto cientfico, o objeto de estudo, e, por extenso, compreender contextos conceituais que auxiliam a explorar a construo do conhecimento terico. CAPTULO 2. STRNSK EXPONDO A MUSEOLOGIA EM 1971 (OU: ASPECTOS ARQUEOLGICOS DO PENSAMENTO DE STRNSK) Neste item, apresentaremos a exposio O caminho do museu, no Museu da Morvia, Brno, Repblica Checa, 1971. Trata-se de uma maneira de resgatar a concepo havida naquele contexto cientfico e comunicacional, em que o Museu e a Museologia so objeto de uma exposio, e um ensaio arqueolgico do pensamento de Strnsk. Abordaremos aspectos tericos e expogrficos desse processo de comunicao, a originalidade dos elementos significantes em que se expem idias e no necessariamente documentos. Assim, consideraremos a idia na representao expogrfica, expressando uma vanguarda conceitual e tcnica.

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CAPTULO 3. UM NOVO CAMINHO CONCEITUAL, 1965-2005: EXERCCIO CRTICO Apresenta e discute a caracterizao cientfica da Museologia em Strnsk, com nfase na questo do objeto de estudo. A metamuseologia, em suma, como ele a concebe, e a abordagem das nuances que cercam o objeto na sua objetividade. E com Deloche, pretendemos considerar se a Museologia cincia ou filosofia e a estabilidade de seu objeto para o muselogo checo. H Museologia sem Museu? CONSIDERAES FINAIS Retomaremos os principais pontos apresentados ao longo do desenvolvimento do trabalho dissertativo, procurando articular os elementos capacitadores da verificao da hiptese de a Museologia, conforme a linha de reflexo aberta por Strnsk, ser cientficamente independente do Museu. REFERNCIAS Pela enunciao das fontes de pesquisa, esperamos ficar patente a pertinncia e a importncia dos documentos consultados e o recurso a uma bibliografia expressa em idioma de pouco conhecimento universal, o checo, e, conseqentemente, o ineditismo de alguns dados apresentados em portugus. GLOSSRIO MNIMO (a partir de Strnsk) Apresenta os principais termos disciplinares, conforme STRNSK e DAVALLON- DESVALLES. ANEXOS A. CURSOS E DISCIPLINAS CRIADAS POR STRNSKY Transcreve a produo de Strnsk quanto atividade de ensino da museologia que, claramente, expressa a sua viso terica. B. NDICE DE STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Brno:

Masarykova Univerzita, 2005. Permite acompanhar, em sntese e na integridade, o pensamento de Strnsk sobre a museologia em 2005, sua composio, caracetrizao, estrutura e organizao.

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Esperamos estar demonstrando a relevncia do trabalho, pelo teor e pelo esforo de tomar contato direto com o pensamento da escola de Brno. Considerada importante, em si mesma, a discusso sobre o objeto da Museologia, buscando retomar o cerne da questo cientfica da adequada considerao do objeto de estudo disciplinar, caracterizador e particularizador de um determinado campo de conhecimento. Supomos ser significativo para a Museologia observ-la enquanto teoria abstrada de um campo de aplicao a que via-de-regra est associada: o Museu. Esse distanciamento poderia contribuir para a apreenso da idia da Museologia, distinguindo-a da sua percepo. Tratar-se-a de uma revalorizao do mtodo dedutivo e da filosofia a propiciar a formulao de novas perguntas sobre a natureza do pensamento museolgico na sua relao metafsica com o ser e, assim, distanciada das consideraes fenomenolgicas. No pretendemos negar o aspecto perceptivo da Museologia, nem o Museu-sociedade como objeto, mas pensar sobre uma ontologia da representao do conhecimento: a essencialidade humana de musealizar a sua conscincia de ser, independente do contexto ou da expresso cultural prpria ou representada. O que cogitamos trazer considerao a importncia do aspecto ontolgico para a discusso no campo, no mbito do Programa de ps-graduao em Museologia e Patrimnio. Desta forma, desejamos contribuir para o carter precursor do Programa com abordagens pouco usuais no mundo. Foram nossos OBJETIVOS: GERAL: Estudar o pensamento de Strnsk no que se refere definio de objeto na Teoria do Conhecimento aplicada Museologia, visando contribuir para aprofundar as discusses cientficas sobre a Museologia. ESPECFICOS: . Analisar o conceito objeto de estudo para a filosofia e cincias humanas e sociais, de modo a basear a observao de sua definio no mbito da museologia. . Proceder anlise da concepo do objeto da Museologia em Strnsk, com o auxlio de outros tericos coevos, em particular Gregorov e Schreiner, buscando contribuir para o desenvolvimento da Teoria Museolgica.

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. Aprofundar conhecimentos sobre a produo em Museologia da Europa do Leste, a partir de Strnsk, tendo em vista melhor compreender os pressupostos do pensamento museolgico checo e de setores do Comit de Museologia do Conselho Internacional de Museus UNESCO, nos anos 1970, e de determinada linha epistemolgica em Museologia.

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CAPTULO 1
O OBJETO DA MUSEOLOGIA PARA STRNSK: ARGUMENTANDO COM GREGOROV E SCHREINER
Se h trinta ou mesmo vinte anos algum, em suas colocaes ou em seus escritos, tivesse considerado a museologia como uma cincia, em muitos teria suscitado um sorriso de compaixo ou de desconsiderao. evidente que hoje a situao totalmente diversa. 30 (Traduo nossa)

A definio, ou melhor, as definies para a palavra objeto tm exercido fascnio em nossa experincia desde os dias da graduao em museologia e pretendemos seja este o objeto da dissertao do mestrado em curso. Objeto coisa, objeto, foco de interesse, criao material ou idia, tais possibilidades aparentemente opostas, quando consideradas no domnio da museologia, tm estado implicadas em ambas as polarizaes. Distinguir um objeto de museu, museal, como museogrfico31 daquele qualificado como museolgico32 ocupa espao na literatura especializada e, no cotidiano, materializa situaes s vezes prximas das de Babel. Mais do que terminologia, o ponto essencial diz respeito especificao da substncia da museologia, do que lhe confere existncia. Supomos ser, anterior a um questionamento cientfico, uma disposio da ordem do pensamento filosfico, meio de se cogitar sobre aspectos relativos lgica, dialtica, tica, poltica, axiologia, epistemologia, esttica, ontologia, metafsica... 33 Nossa inteno inicial fora a de proceder a uma reviso dos textos publicados na revista Museological Working Paper, n 1, de 1980, sob os auspcios do Comit Internacional para a Museologia - ICOFOM, do Conselho Internacional de Museus ICOM-UNESCO. A disponibilidade de tempo, a envergadura da proposta analtica e a
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Texto annimo, provavelmente de J. Graesser, escrito na Zeitschrift fr Museologie und Antiquittenkunde, de 1883, apud SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Museum. V.29, no. 4, 1977. p. 183. 31 Concebido como aquele aplicado na realidade pragmtica da existncia do instituto social de preservao de evidncias do homem e do seu ambiente, conforme a definio do ICOM para Museu. 32 Tomado no sentido gnoseolgico, da Teoria do Conhecimento, encarada a museologia como disciplina cientfica, sujeita s exigncias analticas da Teoria da Cincia. 33 A valorizao, pelo autor deste trabalho de Mestrado, da filosofia como lastro da Museologia pode ser evidenciada pelo teor da ante-proposta de reformulao curricular do Curso de Museologia da UNIRIO, elaborada de 8 a 11 de setembro de 2006 e apresentada ao Diretor da Escola de Museologia aos 13 dias do mesmo ms e ano, para considerao dos pares acadmicos e corpo discente.

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constatao, durante breve levantamento bibliogrfico sobre o assunto na internet, de que Peter van Mensch dedica o captulo 4 de sua tese de doutoramento ao Objeto do Conhecimento [da museologia]34 e l, embora resumida e esquematicamente, revisa os conceitos de objeto museolgico. Pareceu-nos valer a pena investir em uma observao algo mais profunda, limitando a amostragem. Desde pelo menos 1981, Josef Benes35 identifica cinco objetos para a museologia, subentendendo-se tratarem de objetos afilhados a correntes de pensamento museolgico encontradas pelo autor naquele perodo:

o museu; o objeto de museu; a musealidade; a disciplina particular que utiliza certos objetos enquanto fontes primrias do conhecimento cientfico e que tem seu lugar no museu; a relao especfica homem-realidade. A estas cinco possibilidades, Benes acrescenta a sua viso do objeto

museolgico. Para ele, o conjunto das atividades especializadas para as quais o sistema museal realiza sua misso social o objeto da Museologia36. A quinta alternativa explicitada por Benes a concebida por Zbynek Zbyslav Strnsk, centro de nossas consideraes. Embora discutido37, considera-se Strnsk um pensador basilar, pela sua produo intelectual publicada, pela atividade docente, pela atividade museal, pela participao no ICOFOM, pela considerao de seus pares e, para ns, especialmente pela ancoragem filosfica de suas formulaes; e ainda pela postura tica com relao a postulaes de orientao diversa, pela trajetria de construo e acumulao de suas posies acadmicas, - por tudo isso, Strnsk deveria encabear a lista proposta.

MENSCH, Peter van. Towards a methodology of museology (PhD thesis, University of Zagreb, 1992). C. 4. Disponvel em:<http://:www.muuseum.ee/en/erialane_areng/museoloogiaalane _ki/p_van_mensch_ towar /mensch04>. Acesso em: 27 jul. 2007. 35 BENES, Josef. Contribuition l`claircissement du concept de musologie. Museological Working Papers [do] ICOFOM. Estocolmo: ICOFOM, n. 2, p. 11, 1981. 36 Ibidem, loc. cit. 37 Algo sobre a trajetria conceitual de Strnsk e do papel de suas concrituies intelectuais e a posio entre os muselogos de diversas linhas pode ser lido em DOLK, Jan; VAVRIKOV, Jana. Muzeolog Z.Z. Strnsk. Brno: Masarykova Univerzita, 2006.

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Klaus Schreiner pareceu-nos crtico e independente, fazendo supor que a sua incluso facultaria ver certas questes por outros ngulos, libertando as possibilidades analticas. Menos filosfico, suas consideraes sobre as experincias de seu tempo no campo museolgico, vividas ou lidas, situam-no em um tempo-espao especfico, poca diretor de um museu em cidade da ento Repblica Democrtica da Alemanha, permitindo-se entrever um momento histrico preciso. Poderamos dizer: um momento histrico-ideolgico preciso. E, se no perspectivaremos a abordagem ideolgica, foi inevitvel identificar os trs pensadores escolhidos como integrantes de pases do bloco comunista, de orientao ideolgica marxista, nos idos de 1980. Anna Gregorov, autoclassificada como filsofa, compatriota de Strnsk na ento Checoslovquia, detinha credenciais semelhantes s do colega de Brno. Afirmando-o ou apresentando a originalidade de suas concepes, Gregorov pareceu ser uma boa escolha para as finalidades deste trabalho. Tendo a geopoltica se alterado profundamente desde ento, com a queda de estados de esquerda, olhar esses autores tambm olhar uma parcela distante da histria, como se observssemos agora, metaforicamente, a luz emanada das estrelas h milhes de anos. No entanto, no se trata de algo passado. O contedo dos textos escolhidos desses autores e, sobretudo, seu enquadramento so datados e circunstanciados e refletem uma realidade espao-temporal. Esses escritores, dentre outros do perodo e mesmo anteriores, continuam sendo referenciais, tornados clssicos para o trabalho em curso, de um tringulo que se desenha. Em termos hipotticos, retomando-se o comentrio de Schneider, de 1977, pelo qual no se pode afirmar ter a museologia se imposto no mundo da cincia e na conscincia social, o problema seria a importncia da definio do objeto de estudo disciplinar, no mbito museolgico, impreciso em 1981, conforme Benes, e, em especial, poder-se observar do estabelecimento de um objeto para a Museologia independente da instituio museal. Os textos dos autores escolhidos, como enunciado, tm origem comum. Tanto pelo estmulo que os originou quanto pelo meio de difuso em que se encontraram, os trabalhos procuram responder questo proposta - A museologia: cincia ou apenas trabalho prtico do museu? O teor dessa pergunta fora estabelecido pelo Conselho de

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Redao do ICOFOM ao se decidir, em 1979, pela publicao de uma revista, Museological Working Papers - MuWoP, e, na Assemblia do Comit, daquele mesmo ano, como uma das Provocaes Museolgicas. E o primeiro nmero da revista trouxe o resultado das colaboraes sobre o tema. Independente da forma adotada para se chegar aos articulistas, uma rpida passagem de olhos pelo Sumrio nos faz conhecer que ali estavam falando: 1 francs, 1 eslovaco38, 1 sueco, 1 canadense, 1 britnico, 2 checos, 1 russo, 3 norte-americanos, 1 australiano, 1 alemo (Repblica Democrtica da Alemanha), 1 japons e 1 srio. O prprio mapa-mndi, ali esto os cinco continentes e culturas diversas e marcantes em suas substncias. Considerados os conjuntos (antecipando a provocao seguinte, para o nmero seguinte e derradeiro da revista, sobre a teoria dos sistemas), a Europa se apresenta atravs de 8 indivduos, a Amrica do Norte (e apenas ela), com 4. Do continente asitico, os 2 articulistas representam os extremos oriente mdio (Sria) e o extremo oriente (Japo). Um do novssimo mundo e ... tipicamente, nenhum latino-americano. As indicaes acompanhantes dos nomes dos autores os caracterizam profissionalmente39 e as suas nacionalidades poca. Na geopoltica de 1980, dos 8 europeus, 3 so checoslovacos e 5 deles integrantes de estruturas em pases comunistas. Do total de 15, assim, havia 1/3 de articulistas relacionados a pases comunistas (sendo 3 checos, enfatize-se), certamente 3 norte-americanos capitalistas, talvez socialistas europeus e, quem sabe, um ou outro no alinhado40. A representatividade checoslovaca e a de demais Estados ento comunistas so patentes: os checoeslovacos preponderaram nessa fase do ICOFOM. Nossos escolhidos, portanto, estratos de um mundo outro, estariam impregnados da importncia da histria e na superao do indivduo em prol da sociedade, do coletivo. Histria e sociologia, aliados filosofia (ou antes derivados dela, em especial na vertente ideolgica) fazem valorizar a realidade, particularmente social, fenomenologicamente experiencivel, em sentido diacrnico. Lendo-se esses textos marcados, palavras como evoluo, desenvolvimento, saltam vista pela
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Adotamos a nacionalidade atual, alterada para as repblicas Checa e Eslovaca, antes Unidas. No caso alemo, assinalamos a origem da ex Alemanha oriental. A ausncia de titulao e da formao acadmica se compreende pela busca de afirmao da museologia como disciplina cientfica independente, objeto-tema da revista em que figuravam. 40 Afirmao difcil de se verificar, pois a Sria estava na esfera francesa, devido ao perodo imperialista, e o Japo na norte-americana. Os participantes da Frana, Gr-Bretanha, Sucia e talvez ainda o do Canad, poderiam ser socialistas, nada a se admirar.

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constncia. A prpria abordagem sobre a cincia contempla a evoluo e o desenvolvimento, avocados como identificadores dos estgios de existncia (sincrnico) mas sobretudo de fases histricas. Sob a atual diviso poltica do mundo, repetimos, observar excertos desse momento passado, mas no ultrapassado, destaca a importncia persistente dos agora clssicos, os que lhes d existncia atemporal e validade referencial, atestaes de uma gnoseologia, dos seus objetos de conhecimento em relao a si, como seres, ao pensamento e ao valor, ao menos, histrico para nossa disciplina cientfica. Quando se pensa em um bloco, prontamente vem mente a noo de unidade, de unanimidade. As diferenas, entretanto, subsistem, inclusive pela arbitrariedade poltica, hoje claramente perceptvel, do desenho europeu aps as grandes guerras mundiais e, at agora, presenciamos o resultado aos sucessivos desrespeitos s identidades tnicas. Por esse filo, alemes orientais e checos necessariamente no tm afinidade e cumplicidade irrestritas. Checos e eslovacos, de modo similar, conviveram at o limite de suas tolerncias. E, em particular, enquanto pensadores, indivduos tm pensamentos autnomos, observveis em sua produo. Indo ento em direo ao particular, depois dos contextos estruturais e conjunturais do sistema dos 15 e o subsistema do trio, comearemos a observar Strnsk a partir do contedo expresso em seu texto sem ttulo41. interessante a recusa declarada j de incio a recorrer aos seus estudos anteriormente publicados para responder a questo proposta discusso, evitando a repetio dos prprios pontos de vista e conhecimentos, preferindo confrontar idias, com contendores que aceitem o debate, defendendo-se posies
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e sabendo-se

convencer a partir da propriedade da argumentao . Suas palavras soam como um desafio desportivo, uma proposta de jogo que ele logo expressa propondo uma hipottica formulao lgica, de raciocnio silogstico. Reflete o autor sobre o equvoco da presena da palavra apenas na formulao da questo, posto que se possa desejar saber se houve mudanas de eixo, de um carter a outro, de cincia a prtica e/ou vice-versa.
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Assim, concluindo pela

STRNSK, Zbynek Z.[La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. La musologie: science ou seulement travail pratique du muse? In: ICOFOM. Museological Working Papers [do] ICOFOM. Estocolmo, n.1, p. 42-44, 1980. 42 STRNSK, Zbynek Z. [La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. In Op. Cit., p. 42.

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inadequao da formulao proposta, o autor reposiciona o questionamento, buscando uma reflexo lgica sobre o tema, argumentando: a. se escolhe-se um termo, supe-se uma determinada inteno, por responder a uma parcela ou aspecto da realidade, se subjetiva ou objetiva. b. Se os termos respondem realidade, deve-se definir o seu recorte quanto totalidade da realidade. Isso se caracterizaria pelos aspectos essenciais, pois condicionam a prpria existncia dessa parcela de realidade. c. Se esta realidade especial existe agora, deve-se saber se j existia, se se desenvolveu. Em caso afirmativo, concebe-se o estado atual como sendo apenas uma fase. d. Se o fenmeno observado existe e se desenvolve, condiciona-se histrica e socialmente, assim cumprindo uma certa misso, com seu sentido prprio. Conhecer tal sentido permite deduzir o conhecimento do que , do que seria e do que deveria ser. Ao longo de seu escrito analisa cada tpico, pelo que a. Os termos museologia, museografia, teoria dos museus em comum se relacionam ao museu e implicam uma reflexo sobre ele, fenmeno objetivamente existente. Pem em equivalncia os termos museologia e teoria de museus. (grifo nosso) b. Afirma ser pequena a produo sobre teoria museolgica, e o grosso das obras dedica-se s atividades do museu ou so generalizaes e classificaes empricas. So raros os textos gnoseolgicos e o mesmo ocorre com os programas de ensino de museologia, que repousam sobre uma base terica fraca. c. Se a museologia evoluiu no seio da prpria evoluo da humanidade, se valida sua existncia e a do museu enquanto parcelas da evoluo total. d. Se a teoria de museu existiu no passado e se desenvolveu, respondeu a certa necessidade social, o que tambm vale para as circunstncias contemporneas, dado que o fenmeno museu integra o processo de formao da cultura humana. Ento, se persiste, porque tem lugar e misso especfica. Assim se sintetizam suas concluses:

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O termo museologia correlaciona teoria e prtica (conhecimento especfico orientado para o fenmeno museu).

A teoria de museu no atende s necessidades metatericas (critrios vigentes da teoria cientfica).

fenmeno histrico. Pode ser observado diacronicamente, constatarem-se tendncias para aprimorar a teoria e de transform-la em disciplina cientfica especfica.

Observando-a luz da histria das cincias (Bernal, Dobrov), encontra-se em estgio de formao e de especificao. Por isso, ainda to emprica e ligada prtica.

O pensamento museolgico vem evoluindo e se estruturando, demonstrando a capacidade de vir a se tornar disciplina cientfica especfica. Segundo o autor, a abordagem intuitiva e emprica foi suficiente at as

mudanas da segunda metade do sculo XX. A contradio entre o estado crtico dos museus em relao s exigncias do estado da sociedade se resolveria em termos da prtica, mas tambm, e em especial, pelo conhecimento do aspecto objetivo da realidade. Trata-se de superar a concepo de museu que liga a atividade do pensamento museolgico aos problemas de organizao e de ordem tcnica, o que leva muitos autores a identificar a teoria com a prtica de museu. Sintetizam-se mtodos de disciplinas cientficas e no se precisam os mtodos museolgicos especficos. Confunde-se o sistema com a estrutura funcional do museu. Sem ser a mera classificao de conhecimentos adquiridos, o sistema terico modela a realidade conhecida e torna-se instrumento para um conhecimento mais profundo, do que se est distante. 43 Strnsk conclama a se concentrar no objeto dessa teoria ou cincia: A questo do objeto a questo chave. 44 (grifo nosso)
Vrias expresses fortes de STRNSK, Zbynek Z. [La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. La musologie: science ou seulement travail pratique du muse? In: ICOFOM. Museological Working Papers [do] ICOFOM. Estocolmo, n.1, p. 44, 1980. 44 STRNSK, Zbynek Z. In Op. Cit., p. 44. 1980.
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Eis os termos implicados na concepo de Strnsk: Gnoseologia, histria, sociedade, relao e relacionamentos, sistemas, teoria e prtica. Lendo-se outros textos seus, pode-se dizer que tudo isso lhe tipifica o modo de formular o pensamento. A surpresa da recusa adquire ao final do que se leu um sabor de frustrao: A questo do objeto a questo chave. Sobre ela, entretanto ficam as perguntas sobre ser o museu o objeto da disciplina. Museologia ou teoria de museus? O jogo, que parecia desafio, acaba em uma afirmao aparentemente esvaziada. Se para a substncia de cincia o objeto definido fundamental, como discutir o tema cincia trabalho prtico sem se ater ao objeto? O autor parece exercer a lgica como subterfgio para ocultar a ausncia de posio objetiva: premissas no consistentes para a obteno de uma concluso. Falso silogismo?45 Klaus Schreiner contribuiu com o artigo Critres pour la place de la museologie dans le systme des sciences
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. Diretor de museu em Alt Schwerin,

Alemanha (ex Repblica Democrtica da Alemanha), afirma:


O conhecimento no tem parado de se ampliar e a velocidade dessa ampliao tem aumentado. Com o desenvolvimento histrico, ocorre diferenciao entre os domnios do conhecimento, a diviso do trabalho no seio das atividades cientficas, e crescente 47 especializao.

Prope-se a discutir objetivamente os critrios que definem a museologia como disciplina e seu objeto.

No desejamos parecer arrogantes ao questionar a construo de Strnsk. Revelamos uma insatisfao parcialmente sanada pelas referncias externas ao pensador checo, conforme a anlise dos outros dois textos. Ao contrrio, nutrimos uma admirao que vem de longa data, desde que, em 1978, entramos em contato com o artigo sobre a exposio concebida por ele e que fundamentou a exposio curricular 1979/1, do Curso de Museologia da UNIRIO. (SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave,Brno. In: Museum. V.29, no. 4, 1977. p. 182-192. A exposio, promovida por Strnsk, e que ser objeto do prximo captulo,contou com o auxlio de Jan Jelinek, Vilem Hank e de Evzen Schneider; sendo o plano da exposio de Zdenek Lang; parte artsitica por Leo Kapoun. Comemorou os 10 anos da fundao do Departamento de Museologia (1963, conforme UNIVERSIDADE de Toronto. Disponvel em: <www.utoronto.ca/mouseia/course2/Museum2.pdf.>. Acesso em: 27 jul. 2007.) da Faculdade de Filosofia da Universidade Jan Evangelista Purkyn (atualmente retomou o nome original de Universidade Masariky), de Brno, e o cinqentenrio da criao naquela Universidade de uma cadeira para a formao do pessoal de museu (1921, conforme UNIVERSIDADE Masariky. Disponvel em: <http://ois.muni.cz/at_mu/brief_history_of_mu>. Acesso em: 27 jul. 2007.). Teve apoio do Conselho Internacional de Museus, ICOM. A exposio foi inaugurada em 1971. 46 N.T. Como o autor trabalha muito com o objeto coisa, para diferenciar do objeto cientfico, o texto em francs empregou objet para o primeiro caso e sujet para o segundo, visando a clareza das idias apresentadas. 47 SCHREINER, Klaus. Critres pour la place de la musologie dans le systme des sciences. Museological Working Papers [do] ICOFOM. Estocolmo, n.1, 1980, p. 39. Desde o incio de seu artigo, aparecem os termos relativos histria e sociedade.

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Disciplina cientfica, ou individual, um domnio do conhecimento independente, historicamente em via de desenvolvimento e sistematizado por um conhecimento de base exata da natureza, da sociedade e de suas leis; ele determinado por certas concepes (em particular leis), afirmaes, teorias e hipteses e difere das outras disciplinas por seu objeto, seus mtodos e suas concepes 48 especficas.

E, conforme o objeto, as disciplinas se integram a um sistema cientfico complexo, onde ainda se subdividem (cincias naturais e sociais, p.ex.). Conceitua-se objeto de estudo de uma disciplina cientfica como
o conjunto de atributos, estruturas e leis do desenvolvimento de certos domnios (partes, aspectos, aparncias, processos) da realidade objetiva ou sua imagem em nossa conscincia, que so 49 explorados pela disciplina concernente.

Neste quadro, a tarefa da disciplina cientfica encontrar e formular as leis concretas do seu objeto de estudo particular. H muita discusso sobre qual o objeto da museologia.50 Menciona que publicaes de pases socialistas, desde 1974, contm concepes sobre o objeto da museologia. Se Strnsk se absteve de conceituaes, novas ou, sobretudo, recuperadas, Schreiner nos presta o servio de enunciar o que Strnsk definira como museu, em publicao de 1974: instituio documentria que rene, preserva e comunica os testemunhos autnticos da realidade concreta.51 Indo alm, continua citando Strnsk quanto a sua definio do objeto: a musealidade, um valor documentrio especfico dos objetos concretos e perceptveis da natureza e da sociedade, o valor da evidncia autntica da realidade.52 Cita-o, todavia, para contest-lo. Outras disciplinas cientficas se fundam sobre os objetos concretos e perceptveis da natureza e da sociedade e, do ponto de vista

Ibid, ibidem. Ibidem, loc. cit. 50 O autor destaca o estudo sobre o assunto realizado por Ilse JAHN, que seria de interesse ter acesso. 51 Difcil resistir a comparar com os parmetros contemporneos admitidos nas definies e, por conseqncia, o carter restritivo e excludente de certos conceitos do passado (preconiza-se a retirada, a coleta, perdendo-se o todo, o contexto, o ambiente, o territrio. Desconsidera-se a realidade virtual, incipiente; desprezam-se as reprodues e ignora-se a cultura no material). 52 Ainda referente publicao de 1974. E, a dificuldade persiste, perguntando-se: e a fruio esttica, a memria afetiva, a emoo, o juzo, etc?)
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gnoseolgico, esses objetos no tm valor documentrio de sada, mas apenas em conexo com a disciplina especializada relativa. Os objetos naturais so a base de trabalho das cincias naturais e, para a histria, so os objetos que evidenciam a evoluo da sociedade. Assim, no se pode pretender uma existncia intrnseca a ser descoberta para tornar-se objeto especfico da museologia. Citando Wolfgang Herbst, em sua obra Geschichtsmuseum (sic), de 1972, afirma que o museu o objeto de estudo (grifo nosso), objeto independente, com suas leis prprias. Nesse caso, objeto que adquire existncia prpria, independente de situaes histricas, com disciplinas auxiliares que seriam subordinadas museologia. Os museus baseiam disciplinas diferentes, mas eles mesmos no so elementos das disciplinas. Para o autor, o objeto o conjunto dos atributos, estruturas e leis em evoluo que determinam o processo complexo de aquisio, de preservao, de decodificao, de pesquisa e de exposio de objetos escolhidos, originais da natureza e da sociedade, enquanto fontes primrias de conhecimento (que no so fontes exclusivas museologia). Donde que o objeto especfico o processo complexo de aquisio, de preservao, de decodificao, de pesquisa e de exposio de fontes primrias do conhecimento.53 Tais objetos originais, autnticos, ou objetos da percepo direta sensorial, conforme a mencionada escritora Ilse Jahn, no diferem o antigo do contemporneo, o nico do mltiplo, o manual e o mecnico, etc. pois os segundos termos so fontes de processos atuais. Para efetuar a distino, Schreiner estabelece que objetos chegados ao museu se denominam objetos de museu. Testemunhos da evoluo social, sob diversos aspectos (pblico, privado, p.ex.) refletem necessidades sociais. A natureza transitria dos objetos faz a sociedade desejar uma preservao, a longo prazo, para pesquisa e educao como uma medida e um indicador do desenvolvimento econmico, poltico, social e cultural em um certo momento, dentro de uma certa sociedade e sobre um certo territrio54 ou para permitir a comparao das etapas do desenvolvimento do processo histrico da natureza dentro de um tempo futuro, seja para comparar os

53

SCHREINER, Klaus. Critres pour la place de la musologie dans le systme des sciences. Op. Cit., p. 40, 1980. [Traduao nossa]. 54 HERBST, Wolfgang. Zeitschrift fr Geschichtswissenschaft, p.12, apud SCHREINER, Klaus. Critres pour la place de la musologie dans le systme des sciences. Op. Cit., p. 40

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processos do conhecimento para descobrir se eles so reiterveis ou testveis, seja para suscitar o conhecimento.55 Assim, tambm, se constituem em provas materiais. A necessidade social de uma preservao durvel se exerce sobre objetos selecionados, sendo, ento, que estas fontes primrias, no caso museolgico, so determinadas e determinam o domnio especfico de um objeto cientfico, pois no um objeto dado, mas escolhido. (grifo nosso) Se o objeto for reduzido natureza de fontes primrias originais, parte das cincias documentrias, a museologia estaria ao lado de arquivos e bibliotecas. E os processos complexos (conservao, pesquisa, etc.) ficariam de fora, ainda que socialmente identificados com os museus. dever da museologia e da pesquisa museolgica descobrir e formular os atributos, estruturas e leis em evoluo deste conjunto que especfico dos museus.56 Define ento museologia como:
[...] uma disciplina scio-cientfica, historicamente crescente, que concerne s leis, princpios estruturas e mtodos do processo complexo de aquisio, preservao, decodificao, pesquisa e exposio de objetos originais mveis escolhidos da natureza e da sociedade, enquanto fontes primrias do conhecimento, que forma a base terica do trabalho de museu e do sistema museal com o 57 auxlio de uma experincia generalizada e sistematizada.

Em confronto com as disciplinas de base ou especializadas empregadas no museu, a museologia cincia auxiliar, secundria. Assim, pelas suas ligaes estreitas com as demais disciplinas, necessrio que ela seja cooperativa e integrada. Para Schreiner, a museologia compreende: a teoria museal; os mtodos museais58 e a histria do sistema de museus.

55

JAHN, Ilse. Neue Museumskunde. Halle, n. 1, p.20, 1960, apud SCHREINER, Klaus. In Op. Cit., p. 40 [Traduo nossa]. 56 Ibidem, p. 41. 57 Ibidem, loc. cit. [Grifo nosso]. 58 O termo museal parece ser usado por Schreiner como: relativo a museu.

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Tanto no texto estudado de Strnsk quanto no de Schreiner, ao final, o objeto da museologia o museu e o objeto de museu desempenha papel fundamental. Seja musealidade o princpio, sejam as funes desempenhadas pelo museu, o objeto material centraliza ambos os posicionamentos. Realidade, percepo sensorial, fenomenologia, em suma, reforam a materialidade, e a propalada gnoseologia se presta a ser tomada no sentido de redundar a concepo material do objeto, seja o de museu, seja o da museologia. Chega a vez de lermos Gregorov. Ao contrrio do ento compatriota, referese sua prpria e extensa produo anterior sobre museologia, na qual se basear, e se posiciona declaradamente como filsofa. E, novamente, se Strnsk optou por afastar-se de seu passado, Gregorov busca nele a definio do objeto da museologia, uma disciplina cientfica em via de formao, cujo objeto o estudo da relao especfica homem realidade no meio de todos os contextos nos quais ela se manifesta concretamente.
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Atribui a Strnsk a primazia na Checoslovquia da

definio filosfica, estabelecendo o carter relacional entre sujeito e objeto, gnoseolgico e fenomenolgico. Na considerao da relao muselgica luz da realidade, identifica 3 grupos de problemas fundamentais: o museu e a realidade, o museu e a sociedade e os problemas terminolgicos em conexo com a anlise das funes do museu. Propese a uma abordagem analtico-indutiva para atingir, por um mtodo dedutivo, uma sntese que permita formular logicamente a definio de museu e de museologia. O museu e a realidade - A relao homem realidade (H-R) se caracteriza por aspectos especficos. a. cronolgico tridimensional da realidade ou continuidade da realidade ou ainda o sentido histrico, manifesto pelo fato que o homem percebe a continuidade da evoluo histrica do que decorre o respeito ao passado, s tradies (grifo nosso) e sente-se a necessidade de os proteger, etc. Este aspecto tem os componentes: gnoseolgico, psquico e tico. E a relao decorre da evoluo geral da humanidade, do processo cultural e social da humanidade, portanto.
GREGOROV, Anna. [La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. Museological Working Papers [do] ICOFOM. Estocolmo, n.1, p. 19, 1980.
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b. de estruturao e diferenciao da realidade, expresso pelo fato de ser o homem consciente da totalidade da realidade, distinguindo a substncia em relao ao fenmeno, a parte em relao ao conjunto, os traos especficos dos gerais. O aspecto genrico da realidade liga-se ao nvel das cincias, dos conhecimentos, da educao em certo momento. O lado psicolgico da relao H-R pode ter vrias razes. Mas a motivao fundamental aqui o sentido histrico, impulsionador de se constituir coleo, expresso de uma atitude museolgica, decorrente de um determinado grau de sua evoluo, o homem tornou-se capaz de conceber e de apreciar os valores da realidade (cultural e natural), desejando coletar e preservar esses valores. c. Envolve certo aspecto instucionalizado, no qual aparece a noo de museu.60 O desenvolvimento dessa relao no parou de se aprofundar e de se precisar desde ento. Ao mesmo tempo, constatamos o desenvolvimento da concepo das funes do museu e a diferenciao dos tipos de museu. Entretanto, a questo dos museus e da realidade como objeto de estudo no se restringe apenas relao museolgica H-R. H o dado da realidade escolhida, objeto museolgico e seu contexto, seu valor gnoseolgico e seu potencial. Potencial gnoseolgico do objeto do museu est compreendido no seu valor documentrio desde o grau sensorial at o grau abstrato e de conceito lgico. O museu e a sociedade - objeto, tambm, da museologia, o estudo de todas as relaes do museu enquanto instituio com a realidade social, e vice-versa, cria as condies para que a museologia seja uma cincia interdisciplinar. O fundamento social do museu engloba trs aspectos fundamentais. a. cultural: a ao dos museus e de suas colees implica estudos sobre teoria da documentao e de teoria das informaes cientficas.
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sobretudo material, que ao mesmo tempo o valor museolgico. Observar esse valor

Exemplificando: [...] a relao museolgica com a realidade foi demonstrada pela primeira vez por um fato histrico, descoberto por Leonard Woolley: a princesa Bel-Chalti-Nannar, filha do ltimo rei da Babilnia, Nebonide, reuniu, no Sculo VI a .C. , uma coleo que se pode considerar como o mais antigo museu do mundo, e que foi documentado por um registro de objetos, o que sem dvida o mai antigo guia conhecido de museu. GREGOROV, Anna. [La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. Museological Working Papers [do] ICOFOM. Estocolmo, n.1, p. 19, 1980. 61 Mais uma referncia conceituao de Strnsk.

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b. Educativo: engloba a ideologia e a concepo e mundo. Museus so fatores gerais de cultura e tm impacto ideolgico sobre a formao da conscincia social. 62 c. Efeito sociolgico ou scio-psicolgico dos museus: exige estudos sociolgicos e de psicologia social. Museu, museologia - Problemas de terminologia e de categorias integram tambm a museologia geral. A noo inexata, a observao voltada para o ponto de vista prtico, institucional e funcional afastam de se exprimir a substncia da coisa. Assim, o objeto, por exemplo, da esttica no pode ser o edifcio ou uma instituio que colecione e exponha obras artsticas, mas sim a relao especfica esttica do homem com a realidade, o museu, igualmente, no pode constituir o objeto da museologia. 63 (grifo nosso)

Para definir museologia, a autora toma em considerao a relao especfica homem-realidade. Logo:
A museologia uma cincia que examina a relao especfica do homem com a realidade, e consiste na coleo e na conservao conscientes e sistemticas e na utilizao cientfica, cultural e educativa de objetos inanimados, materiais, mveis (sobretudo tridimensionais) que documentam o desenvolvimento da natureza e 64 da sociedade.

Destaca o aspecto sinttico e interdisciplinar da museologia e ressalta que a definio de museologia no pode se basear sobre o museu nem sobre os objetos colecionados. As instituies no so objeto da cincia. (grifos nossos). As colees so objeto de outras disciplinas cientficas. As pesquisas cientficas no museu no so objeto pois so parte da metodologia e da histria da cincia e de outras disciplinas. A atividade cultural e educativa realizada tambm por muitas outras instituies e objeto de outras disciplinas (histria e teoria da cultura, sociologia, psicologia, etc.). Esse objeto de estudo tanto um aspecto da existncia material do mundo e de suas relaes e fenmenos. 65
GREGOROV, Anna. [La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. Museological Working Papers [do] ICOFOM. Estocolmo, n.1, 1980, p. 20. 63 Ibidem, loc. cit. 64 GREGOROV, Anna. [La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. Museological Working Papers [do] ICOFOM. Estocolmo, n.1, 1980, p. 20. 65 Em relao definio de museologia, para Gregorov a de museu : uma instituio que aplica e realiza a relao especfica homem realidade, consistindo na coleo e na conservao conscientes e
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C esto os mesmos conceitos operacionais: gnoseologia, histria, sociedade, evoluo (associada a estgios, graduao), desenvolvimento, relao. Explicita a natureza ideolgica nos processos sociais, educacionais em particular, de que tambm participa o museu, como formador da conscincia social. Menciona ainda as tradies, prenncio talvez da incorporao da cultura no material?) E, para satisfao do autor do presente trabalho, adota um objeto para a museologia que no o museu. Nisto reside sua total originalidade e independncia de esprito, quer dos tericos comparados, seja em relao ao prprio ICOM e ICOFOM. Independncia do primeiro por se definir como Conselho Internacional de Museus (grifo nosso) e do segundo por ser ele afiliado ao primeiro e nele, jovem poca, a voz majoritria objetivava o museu. Infelizmente, a disponibilidade atual de dados em bibliografia e em idioma por ns compreensvel nos impede de precisar se houve um ponto em que Strnsk, alm de abrir a questo da definio do objeto da Museologia considerao de ordem filosfica, o teria liberado do Museu ou se a originalidade dessa abordagem se deve exclusivamente a Gregorov.

sistemticas e a utilizao cientfica, cultural e educativa dos objetos inanimados, materiais, mveis (notadamente tridimensionais) que documentam o desenvolvimento da natureza e da sociedade. As funes fundamentais do museu ficam desta forma evidenciadas: [a autora entende por funo a orientao, o objetivo da atividade, expressando ao mesmo tempo a misso e a esfera da atividade]: a) coleta consciente e sistemtica dos objetos de museu e formao de colees; b) conservao e proteo das colees; c) utilizao geral das colees de museu. Esta funo pode ser subdividida em c1) pesquisas cientficas; e c2) cultural e educativa.

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CAPTULO 2
STRANSK EXPONDO A MUSEOLOGIA EM 1971 (ou: ASPECTOS ARQUEOLGICOS DO PENSAMENTO DE STRNSK)
Muitos certamente sero os que expressaro sua discordncia, mas, ao mesmo tempo, estou certo, como foi o caso da exposio ela mesma, esta anlise suscitar uma reao sadia e purificadora, 66 afinal. Este foi o nosso objetivo. por isso que penso que no somente tivemos razo, mas que foi de fato nosso dever de organizar esta exposio e de nos dirigir assim ao pessoal dos museus e a toda a sociedade, pois a sociedade permanecer sempre como juiz mais sincero e o crtico mais 67 estimulante de nossos trabalhos. (SCHNEIDER, 1977, p. 191.)

A poltica de natureza conflitual pela simples razo que no h poltica quando no h inimigo, at porque uma idia pela qual ningum luta uma idia morta.
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O conceito de Julien Freund (1921-1993) superposto s duas citaes

anteriores de SCHNEIDER implicam o carter contraditrio na avaliao de idias, sabido de antemo, e a justificao de que, informando, os caminhos polticos podem ser aplainados e que, se um conflito de idias for instaurado no seio de uma comunidade, uma entidade mais abrangente, com uma viso menos imediata, porque menos envolvida diretamente com as idias postuladas a [...] sociedade [...] juiz mais sincero e o crtico mais estimulante de nossos trabalhos, porm menos influente sobre questes cientficas. De qualquer forma, a concepo de FREUND sobre a vitalidade do iderio, condio existencial do fato poltico e sua caracterizao o conflito, supe a importncia para um determinado conjunto de pessoas em um certo momento e espao, para quem, onde e quando certas idias merecem ser discutidas. Algumas
Schneider, que estudara histria checa e mundial, lngua e literatura checas, museologia na Universida Purkyne, dirigia o Museu da Bomia do Sul em Ceske Budejovice, desde 1971, era encarregado ento encarregado de conferncias no Departamento de museologia da Universide Purkyne, membro do Comit checoslovaco para o ICOM, desde 1975, e do Comit internacional do ICOM para a museologia, ICOFOM, desde a sua criao, a partir de 1977. SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno.UNESCO. Museum, Paris, v.29, n. 4, p. 191 e contracapa, 1977. (Traduo nossa). 67 Ibidem, p. 191. 68 <http://MALTEZ. Disponvel em :<info/biografia/freund.pdf.>. Acesso em: 27 jul. 2007.
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idias, se mortas mas [re]apresentadas, quando menos pelo simples deslocamento contextual original, podem gerar polmica, pela argio de sua veracidade, propriedade, significncia, validade, entre outras categorias. Assim, trazer considerao, por um assunto em pauta, informar, comunicar, mostrar, enfim, implicam a incerteza sobre as reaes que suscitar. Expor, se expor, correr um risco, o risco de ser modificado. 69 O risco mais de natureza poltica, como se pde apontar, que de alterao, no tocante a uma exposio concebida e inaugurada em 1971, em um pas da ento cortina de ferro. E, a despeito da natureza do risco, Schneider est cnscio dele e disposto a corr-lo. Conforme DELOCHE 70, a museologia propriamente dita
[...] poderia ser definida como a filosofia do campo museal 71 pois ela busca analisar e compreender esta relao especfica do homem com a realidade que operam as funes do museu (Z.Z. Strnsk). Entretanto, a museologia no pode se abster de se interrogar sobre os desafios e as modalidades da apresentao, que nunca uma operao neutra, na medida que ela comporta sempre um impacto sobre o pblico e traz consigo uma concepo das misses do museu e mesmo do seu estatuto institucional.

A exposio de que se fala, e que ser o objeto deste trabalho, O caminho do museu (Vstava: Cesta muze).
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Promovida por Zbynek. Z. Strnsk, auxiliado

por Jan Jelinek, Vilem Hank e Evzen Schneider, a exposio O Caminho do museu teve plano de Zdenek Lang, sendo a parte artstica realizada por Leo Kapoun. Comemorou os 10 anos da fundao do Departamento de Museologia,73 da Faculdade de Filosofia da Universidade Jan Evangelista Purkyn74, de Brno, Repblica Checa, e o cinqentenrio da criao naquela Universidade de uma cadeira para a formao do
BELLAIGUE, Mathilde. Du discours au secret: le langage de lexposition. S.l: S.e, S.d. Fotocpia. p. 22. Grifo do autor. 70 Texto elaborado com a colaborao de Audrey Casella, Ludovic Guillier et de Cline Rosset, do grupo do ICOFOM na Universidade Lyon 3. DELOCHE, Bernard. Le multimdia va-t-il faire clater le muse? ( In: ICOM/ ICOFOM. Museology and presentation: original or virtual? Munique: Museums Pdagogisches Zentrum, 2002. ICOFOM Sudy Series ISS 33b, p. 46. 71 Grifo nosso, visando assinalar o papel da filosofia na museologia enquanto sistema de pensamento. O autor, todavia, tem dificuldade de considerar o museu como o campo objetivo da museologia, mas um campo privilegiado de observao para a museologia. 72 O texto de SCHREINER na revista MUSEUM, traduzido do checo para o francs, intitulou a exposio como La voie du muse. A palavra voie, em portugus tem os sentidos de: caminho, percurso, trajeto, via. O texto emprega o termo voie em seu corpo, por vrias vezes, em diferentes contextos. Recurso enftico da idia em discusso, ocorrendo em menor escala com a palavra labirinto, preferiu-se na traduo usarem-se palavras especficas, pelo significado contextual em nosso idioma. 73 SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Museum, Paris, v.29, n. 4, p. 184, 1977. 74 Atualmente retomou o nome original de Masarykova Univerzita. UNIVERSIDADE MAZARIKY. Disponvel em <http://ois.muni.cz/at_mu/brief_history_of_mu>. Acesso em: 27 jul. 2007.
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pessoal de museu. Teve apoio do Conselho Internacional de Museus, ICOM enunciao dessa exposio, na obra de DOLK e VAVRIKOV
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75

. Na

, h uma

informao parenttica a respeito da relao com o ICOM (urceno pro generln Konferenci ICOM, zamtnuto jako kosmopolitn akce).77 Tendo sido o Departamento criado em 1963
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, e a criao da cadeira especfica datar de 192179, pelas datas

comemoradas e pela relao com a Conferncia Geral do ICOM, a exposio foi inaugurada em 1971, permanecendo aberta pelo menos at 1973, celebrando o primeiro decnio do Departamento de Museologia. Realizada no Museu da Morvia, Brno, a teoria museolgica e a documentao nela apresentada resultaram dos trabalhos do Departamento e da Seo de Museologia do Museu, alm de, na medida do possvel, resultados obtidos em outros pases.80 A equipe considerou a crise em que estariam os museus, face s novas concepes trazidas pela revoluo cientfica e tecnolgica quela poca, identificada em conferncias, seminrios especializados, em peridicos museolgicos. H uma conscincia da crise o que implica esperana em solucion-la. A exposio O caminho do museu seria, portanto, uma pesquisa nesse sentido.81 A presena intelectual de Zbynek Strnsk nessa exposio e, sobretudo, nos conceitos nela expressos fundamental e de grande importncia. Infelizmente, no se pde localizar, para o momento, escritos do filsofo-muselogo em que estivessem expressos seus conceitos para Museologia e museu precisamente no incio dos anos 1970. Em uma sua obra de 1980, define Museologia como
[...] uma disciplina cientfica diferenciada e independente cujo objeto a atitude especfica do Homem com a realidade, expressa objetivamente em vrias formas de museus atravs da histria, sendo uma expresso e parte proporcional dos sistemas da memria. A Museologia tem uma natureza de cincia social, pertencente esfera
75 SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Museum, Paris, v.29, n. 4, p. 184, 1977. 76 Apresentada na listagem bibliogrfica e de atividades, sob o no. 400. DOLK, Jan; VAVRIKOV, Jana. Muzeolog Z.Z. Strnsk. Brno: Masarykova univerzita, 2006. p. 35. 77 9. Conferncia Geral, realizada em Paris e Grenoble, em 1971, com o tema O museu a servio do homem, hoje e amanh. O papel educacional e cultural do museu. 78 1963, conforme UNIVERSIDADE DE TORONTO. Disponvel em <www.utoronto.ca/mouseia/course2/Museum2.pdf>. Acesso em: 27 jul. 2007. 79 Em outra fonte, a data referenciada 1921. Ibidem. 80 SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Op. Cit. 81 Ibidem, loc. cit. [Traduo nossa].

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das disciplinas da memria-documentao cientfica e contribui 82 especificamente para a compreenso da sociedade humana.

O objeto da Museologia no pode ser o museu. [...] Concebo, portanto, os museus, no quadro do sistema museolgico, como uma das formas possveis da realizao da abordagem [aproximao] do homem com a realidade.83 Por para fora (a ao de expor, resultado desta ao) e lanado adiante84, conceitos etimolgicos das palavras exposio e objeto, guardam em comum o carter de objetividade, de realidade e de apreensibilidade perceptiva e, no caso de objeto de estudo, razo. Comunicar, tambm, em tornando comum, enuncia algo aos sentidos; em certa acepo, expor e comunicar so sinnimos. Expografia arte de expor. Proposto em 1993, o termo complementa e se especifica em relao abrangncia de museografia. Designa a colocao em exposio [mise em exposition, em francs] e ao que concerne a colocao no espao, e o que isto envolve (excludas as outras atividades museogrficas, como a conservao, a segurana, etc.), quer se situe em um museu ou em um lugar no musestico). Ela visa pesquisa de uma linguagem e de uma expresso fiel para traduzir o programa cientfico de uma exposio. Nisso, ela se distingue tanto da decorao, que se utiliza dos elementos expositivos ou de exposio [expots, em francs] em funo de simples critrios estticos, quanto da cenografia que, exceto certas aplicaes particulares, se serve dos elementos expositivos [expots, em

STRNSK apud DESVALLES, Andr, (Dir). Terminologia museolgica: proyecto permanente de investigacin. [s.l.], ICOFOM/ICOFOM LAM, maio 2000, p. 6. No ingls, no original. [Traduo nossa]. Compare-se com os conceitos de Anna Gregorov, em virtude de adotar o mesmo objeto de estudo da Museologia conforme cunhado por Strnsk, a relao especfica homem-realidade [grifo nosso], e, se no integralmente, por identificar-se com o pensamento do cognominado pai da Museologia. A Museologia uma cincia que examina a relao especfica do homem com a realidade, e consiste na coleo e na conservao conscientes e sistemticas e na utilizao cientfica, cultural e educativa de objetos inanimados, materiais, mveis (sobretudo tridimensionais) que documentam o desenvolvimento da natureza e da sociedade. GREGOROV, Anna. [La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. ICOFOM. La musologie: science ou seulement travail pratique du muse? Museological Working Papers - MuWoP/DoTraM, Estocolmo, n.1, p. 20, 1980. Para ela, museu : uma instituio que aplica e realiza a relao especfica homem realidade, consistindo na coleo e na conservao conscientes e sistemticas e a utilizao cientfica, cultural e educativa dos objetos inanimados, materiais, mveis (notadamente tridimensionais) que documentam o desenvolvimento da natureza e da sociedade. Ibidem, p. 21. No francs, no original. [Traduo nossa]. 83 STRNSK, apud DESVALLES, Andr, (Dir). Terminologia museolgica: Op. Cit. 84 Ibidem, p. 56 e 19, respectivamente. [Grifo do autor].

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francs] ligados ao programa cientfico como instrumentos de um espetculo, sem que eles sejam necessariamente os sujeitos centrais desse espetculo.85 No modelo matemtico do processo de comunicao [...] a viso (e ontologia) que subjaz teoria da informao de Shannon Wiener (sic). Nele h uma duvidosa assimetria entre o receptor (que s ouve) e o transmissor (que s fala). Une-os o canal, e perturba este canal o rudo.86 Como se ver adiante, a escolha por este conceito deve-se a ele ter sido amplamente adotado pelos estudos de comunicao e particularmente na exposio O caminho do museu. Apesar do juzo de Katz, retenham-se os elementos constitutivos e suas funes: transmissor ou fonte (que fala), canal (que veicula a mensagem), rudo (a que est sujeito o canal e potencial perturbador da emisso da mensagem) e receptor (o que ouve). A ttulo de hiptese, o que se venha a colocar sob considerao se baseia no fato de que: a exposio musestica veculo eficaz de apresentao visual de princpios da Museologia luz da escola checa, seus enunciados, conforme documentada pelo artigo na revista Museum. Este captulo se basear no artigo da revista Museum sobre a exposio O caminho do museu, no podendo escapar a uma determinada natureza de resenha, recorrendo a outras fontes bibliogrficas para explicar e aprofundar certos enunciados do texto impresso no peridico e sobre os dados nele contidos.87 Pela natureza e propriedades, sabe-se que a linguagem falada e escrita, lingstica, difere da linguagem no verbal, cabendo se proceder, para o presente trabalho, quer leitura lingstica quanto visual, a partir do contedo das ilustraes fotogrficas. As imagens fotogrficas que ilustram o artigo de Schneider so em preto e branco e no reportam ou retratam a totalidade da exposio. Tambm esta parcialidade da fonte se constitue limite anlise.
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DESVALLES, Andr, (Dir). Terminologia museolgica: proyecto permanente de investigacin. [s.l.] ICOFOM/ICOFOM LAM, maio 2000, p. 56. 86 KATZ, Chaim Samuel; DORIA, Francisco Antonio; LIMA, Luiz Costa. Dicionrio bsico de comunicao. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1975, p. 91. A fonte elide a contribuio de Weaver ao modelo. 87 O limite do artigo, enquanto fonte, se expressa por SCHREINER quando escreve: Eu no sei se essa descrio, complementada por algumas fotografias, permitir ao leitor fazer uma idia muito precisa de nossa exposio. SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Op. Cit., , p. 191, 1977 [Traduo nossa].

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A traduo do contedo textual presente nas imagens fotogrficas foi realizada por Zusana Paternostro, servidora do IPHAN e lotada no Museu Nacional de Belas Artes. Hngara de nascimento, mas versada tambm no checo, a ela reiteramos o agradecimento pela graciosa, importante e decisiva colaborao. O autor fica aqui qualificado e autodefinido como aquele que descreve o processo, observador externo, que fala uma linguagem especial: a metalinguagem, e a usa como base (fornecedora de sentido) para a descrio do processo observado.88

ASPECTOS DA MUSEOLOGIA DE STRNSK E CHECA


Como enunciado, tais aspectos sero vistos aqui atravs do contedo do artigo de Schneider sobre a exposio O caminho do museu, tomado no teor de seu texto lingstico e no do texto visual das suas ilustraes. E sugerimos que nos lembremos da classificao das faculdades da mente, para Bacon - memria, razo, inveno,89 to expressivamente verificveis neste trabalho expogrfico. Scheneider apresenta, como justificativa para expor, o carter de provocao de discordncia com relao ao contedo e forma e reao que desencadearia, processo considerado saudvel para o autor um
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, dando razo de ser e respondendo a

dever de realizar a exposio, uma misso. A exposio no em nada

tradicional, nem pelo contedo, nem pela forma. Seus organizadores tentaram sugerir o que, em essncia, indemonstrvel. Eles se esforaram a mostrar problemas sem ado-los, mas, ao contrrio, com um slido esprito crtico, dizendo verdades que nem sempre so agradveis.91 Essa a imagem que os realizadores tm da exposio realizada, uma auto-imagem, portanto, de detentores de verdades duras que precisam ser ditas de maneira crua, independente de o outro concordar com elas ou se elas os desagradariam. O esprito crtico legitima e autentica a verdade. Poderia

KATZ, Chaim Samuel; DORIA, Francisco Antonio; LIMA, Luiz Costa. Dicionrio bsico de comunicao. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1975, p.91. 89 BURKE, Peter. Uma histria social do conhecimento: de Gutenberg a Diderot. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 93. 90 SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Op. Cit. 91 Ibid., In Op.Cit., p. 184, 1977. [Traduo e grifo nossos].

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se atribuir a esses contextos de esprito crtico e de verdade o sentido de poder que uma exposio, verbal ou musestica, tem, acompanhando o raciocnio de Bellaigue 92 o poder que, atravs dos signos e da interpretao, a exposio constitui enquanto meio de expresso e de designao.
Esta linguagem [...] torna-se o melhor e o pior das coisas: designao imperativa, visualizao de primeiro grau ou iluso do sensvel, mentira ou verdade so assuntos de poder e no apenas de conhecimento. O ajuste complicado entre as intenes do comunicador e as expectativas do visitante.

O outro, nesse caso o visitante, o pblico a que se dirige a exposio, o pessoal dos museus. A sociedade como um todo acrescentada enquanto alvo, pois a sociedade permanecer sempre como juiz mais sincero e o crtico mais estimulante de nossos trabalhos.93 Pode-se pressupor referir-se ao pessoal de museu e de outros visitantes da sociedade local, regional, nacional, do leste europeu ou europia. Mas, o que definiria a necessidade de apresentar a teoria museolgica em uma exposio musestica? H uma conscincia da crise o que implica esperana em solucion-la. A exposio O caminho do museu seria, portanto, uma pesquisa nesse sentido.94 A crise referida deve-se ao descompasso do museu com as mudanas observadas no mundo antes do incio dos anos 1970: a concepo tradicional do museu cada vez mais posta em cheque, concepo essa baseada em concepes ainda de fins do sculo XIX e incios do XX, o museu com papel ultrapassado, do ponto de vista cientfico e metodolgico quando observado luz da revoluo cientfica e tcnica a que considerava assistir o autor.95 Crise dos museus satisfazendo unicamente aos interesses particulares e aos desejos pessoais, preso a tcnicas descritivas e a classificaes emprestadas s cincias tradicionais que tenham relacionamento com os museus.96 Percepo da crise patenteada pela cada vez maior insistncia com

BELLAIGUE, Mathilde. Du discours au secret: le langage de lexposition. [s.l.] [s.n.], [19--] Fotocpia. p. 24. Ibid., In Op. Cit., p. 191, 1977. [Traduo nossa]. 94 Ibidem, p. 184. (grifo nosso). 95 SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Op. Cit., p. 184 [Traduo nossa]. 96 Idem, in loc. cit., p. 191 [Traduo e grifo nossos].
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que a ela se refere nas conferncias e seminrios especializados; abordada em peridicos museolgicos e em outras fontes. H uma conscincia da crise. 97 Soa o tom redentor, de salvao, e, ao mesmo tempo, proftico e escatolgico: como somente a Museologia pode permitir regular concretamente a situao atual dos museus e de ter em vista concretamente o futuro dos museus, ela, portanto, que definir o caminho dos museus hoje [1977] e em 2001: Os museus do sculo XIX esto mortos. Vivam os museus do sculo XXI.98 E a teoria apresentada conferiria um estatuto cientfico Museologia que, por sua vez, asseguraria a continuidade adequada do museu ao seu tempo social, cientfico e tecnolgico. A teoria museolgica e a documentao apresentadas na exposio resultam dos trabalhos do Departamento [...] e da Seo de Museologia do museu da Morvia, alm de, na medida do possvel, apresentar resultados obtidos em outros pases.99 Os criadores da nova ordem vinham difundi-la ao mundo, misso de carter a salvar os museus da sua defasagem. Este foi o nosso objetivo com esta exposio quisemos situar o debate no corao do problema e fazer compreender bem que o desejo que anima a todos que participaram, de uma maneira ou de outra, do desenvolvimento da Museologia pesquisar o caminho por onde devem enveredar os museus, pois este o nico meio de realmente dar um passo adiante.100 Teorizar, apresentar a teoria no meio mais prprio de comunicao do museu, a exposio, implica um aspecto didtico, analtico, recorrendo-se demonstrao como fora de argumentao, tentativa de convencimento e de confirmao de uma tese. E reafirma-se o papel do objeto material no museu, de ser documento da realidade, provada atravs do testemunho que o objeto detem, conceito adiante explicitado pelo articulista. Aproveitando jubileus comemorativos, realizada pelo curso de Museologia da Universidade e pela seo de Museologia do museu, a exposio foi chancelada pelo ICOM. 101

Ibidem, p. 184. Ibidem, p. 190 [Grifo nosso]. 99 Ibidem, p. 184. 100 Ibidem, p. 191 [Grifo nosso]. 101 SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. In: UNESCO. Museum. Paris, v.29, n. 4, p. 184, 1977 [Traduo e grifo nossos].
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E ecoamos a frase: Se h trinta ou mesmo vinte anos algum, em suas colocaes ou em seus escritos, tivesse considerado a Museologia como uma cincia, em muitos teria suscitado um sorriso de compaixo ou de desconsiderao. evidente que hoje a situao totalmente diversa.102

O teor da sentena publicada em 1883 ainda poderia ser passvel de ocorrncia em 1977, pois no se pode afirmar ter a Museologia se imposto no mundo da cincia e na conscincia social.103 Certamente, temos que fazer progredir a causa dos museus antes de passar a chama gerao vindoura. 104 Seguem, resenhados, os principais temas apresentados na exposio, constantes das pginas 184 a 190: Sempre houve museus Atua como introduo. A existncia da musealidade verificvel atravs das riquezas dos templos pr-helnicos, nos thesauros gregos, nos tesouros medievais, nos gabinetes do renascimento, expresses antecedentes aos museus dos tempos modernos, e todos so formas diferentes de exprimir a relao entre o homem e a realidade.
105

Os museus persistiram, a despeito do ceticismo de J. G. Herder, F. T.

Marinetti e C. Stein que, entre outros, em conjunto com a literatura contempornea, questionavam a razo de ser dos museus. Hoje se discutem a razo de ser [que atualmente designaramos por misso?] e o futuro dos museus. A exposio nesta parte marca os anos extremos 0 e 2001, com as datas referenciais: 300, 800, 1789, 1912, 1945. Maquetes de templo grego e de construo japonesa remetem ao museu nas culturas ocidental e oriental, e as fotografias redundam as expresses museais: gabinetes de curiosidades, cmara de maravilhas, galeria de arte, tendas. Para o
102

Texto annimo, provavelmente de J. Graesser, escrito na Zeitschrift fr Museologie und Antiquittenkunde, de 1883, Apud SCHNEIDER, 1977, p. 183. (Traduo nossa). Em KUNSTBUS, http://www.kunstbus.nl/jaartal/1878.html, aparece em meio a um texto em holands a referncia mesma revista. No entanto, o ano a que parece se relacionar 1878, antecedendo em cinco anos ocorrncia mencionada por SCHNEIDER: Museum In 1878 sluit Nederland zich hierbij aan nadat in 1875 een bedrag op de rijksbegroting was vrijgemaakt om een aanvang te maken met het afgieten van Hollandse beeldhouwwerken. 1878 Eerste jaargang Zeitschrift fur allgemeine Museologie und verwandte Wissenschaften, na een nummer omgedoopt in Zeitschrift fur Museologie und Antiquitatenkunde. 103 SCHNEIDER, op.cit., p. 184. 104 Ibidem, p. 191. (Grifo nosso). 105 Ibidem, p. 184 [Grifo nosso, enfatizando a expresso do objeto da Museologia contida na afirmao].

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ICOM, h tendncias que se delineiam sobre o campo dos museus, que vo da renovao da natureza do museu em si at uma revoluo de sua situao. Expe-se a Proclamao do ICOM, destacando a definio das tarefas atuais e futuras dos museus, e fotografias evidenciam exposies de museus na 2. Metade do sculo XIX e incio do XX. A pesquisa de um percurso [voie] no labirinto da realidade.106 (Grifo nosso) O interesse de se preservar objetos da realidade fugidia e constantemente mutvel para os conservar e os expor se justifica se os museus realmente tiverem uma misso social especfica; se, sua maneira, puderem enriquecer a vida dos homens; se encontram e podem seguir seu prprio caminho que lhes d significao, no presente e no futuro. A proclamao do ICOM um suporte dos princpios pactuados e norteadores do que a representao social estabelece como adequado, definindo as tarefas atuais e futuras dos museus. O ICOM ocupa lugar destacado na exposiao. A evoluo dos museus [...] nos prope um labirinto de questes provocantes.107 Os museus so mausolus? Muitos crem que sim, guardando objetos velhos, que perderam a funo original, cemitrio e santurio, preservando testemunhos da natureza e da sociedade. Mas isso basta para justificar preserv-los? Os museus so tesouros? Representantes da riqueza, poder e criatividade humana? Os museus so gabinetes de curiosidade? O que conhecido e prximo no nos atrai, ao contrrio do incomum, excepcional, original, o geralmente inacessvel. Coletar raridades, curiosidades, objetos extraordinrios ainda ocorre no presente. Interessa a um grande nmero de visitantes. Mas basta ao museu oferecer prazer e estimular, apresentar deformaes maneiristas da realidade e ser um tipo de teatro do inslito e do maravilhoso. (grifo nosso) Os museus so colees escolares?
106 107

Ibidem, p. 185 [Grifo nosso]. Ibidem, p. 188 [Traduo e grifo nossos].

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J. A. Comenius acrescentou um interesse todo particular ao ensino atravs do objeto. Concretos e perceptveis, os museus atendem misso pedaggica, tornada importante no contexto da revoluo cientfica e tecnolgica. Lugar de miragem [iluses?], as exposies, naquela altura e para o articulista, apresentam tudo o que se recomendaria ver, com a ajuda de modelos e de maquetes. Seria uma limitao, pelo uso de fontes de informao objetiva. Acumulam objetos e criam formas de exposio para comprovar de modo irrefutvel os fatos, e no para ilustr-los. Os museus so depsitos cientficos? Tais colees resultam das descobertas cientficas, sendo fontes de conhecimento. Pode resultar um super acmulo de objetos dado o avano da cincia moderna. Se as colees so fontes primrias de conhecimento e tendo grande valor cientfico, porm necessrio fazer crtica, pois necessariamente, nem tudo um documento cientfico. Os museus atravs da histria (p. 189) A atividade dos museus no pode ser unicamente um aspecto prtico. Necessita uma concepo terica que lhe seja prpria. Ao longo da histria, essa teoria esteve atrelada ao desenvolvimento da cincia 108, da filosofia e do perfil cultural da sociedade. A origem de uma teoria relativa aos museus remonta a meados do sculo XVI e personalidades como Quiccheberg, Olearius, Major, Neickelius, Lineu, Klemm, Graesse, Murray, Lichtwark, Treter, Coleman desempenharam um papel no negligencivel a sua elaborao. Mas, no, essa teoria no se cristalizou em ramo independente da cincia, embora tenha contribudo para o desenvolvimento dos museus e para o lugar que ocupam na sociedade. A Museologia se torna uma cincia independente Devido s exigncias da sociedade moderna, os critrios de normatizao das atividades musesticas sofreram importantes mudanas. necessria uma base
108

O autor aborda a ocorrncia e elevado grau de constituio de colees a partir do sculo XVI. p. 102 observa a ascenso aparentemente irresistvel dos museus nesse perodo [sc. XVI-XVIII] [...] explicada no s como indicador da expanso da curiosidade mas como uma tentativa de administrar uma `crise de conhecimento` que se seguiu inundao da Europa pelos novos objetos provenientes do Novo Mundo e de outros lugares [...] objetos que resistiam a se adaptar s categorias tradicionais. (p. 102) Lembre-se que o museu Ashmolean liga-se Universidade de Oxford, sendo criado ainda no escopo da revoluo cientfica do sculo XVII, o empirismo. BURKE, Peter. Uma histria social do conhecimento: de Gutenberg a Diderot. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 100 et seq.

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cientfica, museolgica, no intuitiva, casual, personalista. Exige regras que definam a abordagem [approche] especificamente museolgico da realidade, dada a vocao social do museu. (grifo nosso). Muselogos contemporneos ao artigo, como Rivire, Neustupn, Wittlin, Michaijlovskaja, Cameron, Bauer, e outros pensadores, como Bazin ou Malinovski, contribuem sobremaneira, conforme o autor, para este processo. O ICOM e seus comits especializados trazem seu suporte e sua ajuda prtica a essa evoluo. Instituies criadas em diversos pases aps a 2 Guerra Mundial tambm tm papel destacado. Centros de formao em Museologia e museografia tm se multiplicado e aperfeioado. O sistema da Museologia 109 O mundo um todo formado de coisas e de mudanas. Do ponto de vista muselgico, [...] um objeto o documento mais autntico da realidade, a prova direta do que une as coisas e as mudanas.110 Um objeto s tem valor documentrio para o homem se ele responde a certas exigncias. A Museologia retira os objetos da sua situao original, pois eles podem satisfazer a necessidade de conhecimento, educao ou de comparao de valores. (Grifo nosso). O que interessa Museologia , portanto, e como j enunciado, o valor documentrio autntico da realidade que est contido no produto cultural. A legenda da ilustrao 4 expressa a diferenciao dos documentos em seu sentido primeiro, apresentando um documento primrio, um secundrio e um codificado. A seleo museolgica (p. 190) Diversas disciplinas cientficas se interessam pelos objetos enquanto portadores de informao. Por seu turno, a Museologia os seleciona em funo de seu valor documentrio geral. Uma coleo deve ser constituda e concebida como um modelo documentrio da realidade, considerando-se que com fraes independentes no se comprova a realidade completa. Por meio de uma organizao estabelecida nos habilitamos a aproximar e a comprovar o conhecimento das leis da realidade (grifo nosso). A seleo depende do conjunto de conhecimentos cientficos sobre o assunto em questo, i.e, de uma informao multidisciplinar: a Museologia deve integrar os conhecimentos adquiridos por diversas disciplinas do ponto de vista do sujeito da
Sobre Sistema, rede e a aplicao destes conceitos na Museologia ver STRNSK, ZbyneK Z. La thorie des systmes et la musologie. Documents de Travail sur la Musologie DoTraM, Estocolmo, n. 2, p. 72-76, 1981. 110 Sobre a imprescindibilidade do objeto original ver DELOCHE, Bernard. Le multimdia va-t-il faire clater le muse? ICOFOM Sudy Series ISS, Munique, n. 33b, p. 46-52, 2002. Nesse texto, analisa o papel na exposio do objeto original e de seus substitutos.
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cognio propriamente dito, isto , do carter documentrio do objeto. (grifo nosso). As disciplinas interagentes so: mineralogia, arqueologia, geologia, etc.(sic), etnografia, antropologia (as duas disciplinas sobre um mesmo suporte), historiografia, paleontologia, histria da arte. A seleo tem por critrio a capacidade de comprovao / documentao de um objeto, sendo que sua medida de comprovao est vinculada integrao do conhecimento cientfico com os objetos. A tesaurisao museolgica Uma pea nica no suficiente para atestar a essncia de um fato. Somente um feixe de provas nascidas da aproximao do conhecimento adquirido com a realidade nos permite trazer um testemunho autntico sobre a realidade. (p. 190) O conjunto de documentos, as colees, algo novo, diferente qualitativamente da realidade original; o estoque de colees um modelo da realidade. [ o museu ento uma metarealidade]. necessrio criar meios artificiais de vida para essa nova realidade, de modo a preservar o documento autntico. O thesaurus um sistema abstrato e um princpio de classificao, de organizao que parte da confluncia do conhecimento com a realidade. (grifo nosso) A comunicao museolgica 111 A documentao museal especfico
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no pode existir isoladamente. O objeto o meio

de comunicao dos museus um documento. Decorre que a exposio

de documentos autnticos a maneira significativa e diferencial do museu em relao a outros meios de informao (grifo nosso). Decorre dessa concepo de Museologia que o museu forma institucional que concretiza e verifica a abordagem museolgica da realidade. (grifo nosso). Um vetor cruzando horizontalmente se finaliza em uma representao tridimensional do olho (ou do crtex cerebral a fotografia no oferece condies de afirmao), sindoque do visitante. A partir da documentao em museu (o trabalho dos museus, seu acervo, pesquisa e exposio), os vnculos ou relacionamentos [com a realidade?] so : cultural, educacional, informativo, de interesse (sic). O texto central no painel de fundo deste setor diz As necessidades e complexidade do mundo moderno tornam, mais do nunca, maior a exigncia sobre esse processo de informao. A nossa imprensa escrita, nossos museus, nossos
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No teria sido mais apropriado nesse caso design-la como comunicao musestica ou expogrfica, nos termos da publicao do projeto Terminologia Museolgica, dirigido por DESVALLS, ou luz do que Strnsk esclarece oportunamente? [Grifo nosso]. 112 Grifo nosso destacando o termo empregado no original francs (musal). 113 E os processos, os lugares, por exemplo?

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laboratrios cientficos, as nossas universidades, bibliotecas e publicaes necessitam satisfazer as exigncias desse processo, ou falham em seus propsitos. Norbert W[ie]NER).114 O texto direita, embora interrompido, permite entrever seu teor: Por intermdio da comunidade museolgica, a Museologia [...] pode entrar na conscincia do pblico. A misso da Museologia Os museus justificaram sua existncia ao longo da histria, contriburam de forma original para o desenvolvimento da humanidade, e desempenham um papel insubstituvel no processo de civilizao (grifo nosso). Acompanharam a evoluo da sociedade e devem continuar a se adaptar. O motor hoje deve ser a Museologia: do ponto de vista de um mundo cientfico e tecnolgico, somente a cincia o instrumento de descoberta das leis da natureza e de abrir novos caminhos [voies] (grifo nosso). Os princpios fundamentais da Museologia que os museus devem aplicar so, assim: seleo, tesaurisao (constituio de colees [de objetos documentos autnticos] representativas e seu enriquecimento sistemtico, p. 190) e comunicao. Apesar das definies e conforme os termos em que so apresentadas na Introduo, Museologia e Museu ocorrem simbioticamente e o objeto de museu centraliza as discusses da Museologia. Demonstrao disso o emprego do termo museolgico indistintamente teoria e ao museu.115 A realidade termo constante, leitmotiv a infundir o objeto da Museologia na concepo dos organizadores da exposio. Em contraposio, o objeto museogrfico, musestico, visto como o nico, abstrado necessariamente do contexto original para cumprir a funo documentria, no interior de uma edificao nomeada museu. E tal o corao do sistema da Museologia como referido na exposio em apreo. Territrios, sistemas in situ, animais e vegetais em zoolgico e em jardins botnicos, os processos, a exemplo dos cientficos, ali no foram considerados objetos. Objetos, por outra perspectiva, seriam apenas os produtos culturais, no
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Trata-se de trecho, agora transcrito em ingls. The needs and the complexity of modern life make greater demands on this process of information than ever before, and our press, our Museums, our scientific laboratories, our universities, our libraries and textbooks, are obliged to meet the needs of this process or fail in their purpose. WIENER, apud BRUCE, Lorne. Public libraries and the information age. Edio editada da conferncia proferida na Kitchener Public Library, 16 out. 1995. Disponvel em: <http:// www.uoguelph.ca/~lbruce/documents/info.html>. Acesso em: 27 jul. 2007. 115 Ver as distines terminolgicas registradas em DESVALLES, Andr (Dir.) Terminologia museolgica: proyecto permanente de investigacin. ICOFOM/ICOFOM LAM.S/l: maio 2000.

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ficando claro de no se falar em natureza considerada uma viso culturalizada e dominante que o homem tem sobre ela. Afirma-se o contedo de informao e de autenticidade do objeto que, na realidade, trata-se de representao, interpretao. No interior mesmo da observao de objetos no sentido clssico, justapondo a afirmao de a realidade no se comprova somente pelo documento autenticado, enuncia a organizao hierrquica da documentao, dos documentos primrios, secundrios e codificados. 116 E o futuro (2001, Vivam os museus do sculo XXI) realidade? Ao enfatizar o carter do objeto no museu, documentrio da realidade e para o conhecimento da realidade, depreendem-se os referenciais fenomenolgicos (a realidade como um dado) e gnoseolgico ou da teoria do conhecimento (a relao sujeito-objeto na produo de conhecimento). O conhecimento na vertente fenomenolgica o considerado a partir do que se percebe com os sentidos e oportunamente tratado racionalmente. O conhecimento afetivo no considerado, to pouco a fruio por prazer que se possa ter em uma estada em um museu: o museu de essncia cognitiva. De modo antagnico, a exposio no apresenta objetos clssicos autnticos, parte da realidade, etc., mas diapositivos, fotografias, modelos, esquemas, palavras, frases, formas, volumes, maquetes para documentar a argumentao da tese-idia: teoria da Museologia. Este aspecto ser objeto da seo seguinte. Sem esses objetos, documentos, ento, a exposio no seria real? Seria apenas ficcional? Curioso antagonismo... A presena de termos como desenvolvimento, progresso, civilizao, conferem algum contorno positivista ao pensamento explicitado no texto do artigo.

EXPOGRAFANDO CONCEITOS EM BRNO


A anlise da expografia, como anteriormente dito, se circunscreve nas possibilidades oferecidas pelas imagens fotogrficas que ilustram o artigo de
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SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Op. Cit., p. 189.

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Schneider. Em preto e branco, o que inviabiliza qualquer tentativa de anlise de esquema cromtico, no cobrem documentalmente a totalidade da exposio. Ao expor conceitos, as palavras e os numerais incorporam o campo da visualidade expositiva como valor em si e no suplementar (como etiquetas e textos complementares, por exemplo), sendo objetos em que se plasmam idias. As palavras, ainda, se apresentam como legendas s fotografias de ilustrao do texto e as palavras do texto, por sua vez, se somam s palavras-objeto e s palavras-legenda como fonte para a interpretao das imagens da exposio constantes do artigo. Convm relembrar estarem em checo as palavras presentes na exposio e, em conseqncia, nas reprodues fotogrficas. Recordando os termos platnicos de forma e matria, a idia e a aparncia esto intimamente associadas nessa exposio. Idia das aparncias ou aparncia das idias poderia orientar duas linhas analticas da expografia ou vetores: qual a forma (idia) das matrias (exposio, exposto, comunicado, e as vrias linguagens, recursos, estratgias empregadas) ou qual a matria (discurso) das idias (A teoria, seus conceitos, pressupostos, referenciais). O trabalho tem-se orientado para a segunda via: o qu e como a exposio opera para argumentar favorvel e eficazmente a formulao terico-museolgica do grupo checo. Deloche considera que a Museologia no se pode abster de se interrogar sobre os desafios e as modalidades da apresentao, que nunca uma operao neutra, na medida em que ela comporta sempre um impacto sobre o pblico e traz consigo uma concepo das misses do museu e mesmo do seu estatuto institucional.117 E retome-se Bellaigue na sua abordagem sobre o carter poltico na exposio.118 Ou o que Schneider considera:
A exposio no em nada tradicional, nem pelo contedo, nem pela forma. Seus organizadores tentaram sugerir o que, em essncia, indemonstrvel. Eles se esforaram a mostrar problemas sem ado-los, mas, ao contrrio, com um slido esprito crtico, dizendo verdades que nem sempre so agradveis.
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DELOCHE, Bernard. Le multimdia va-t-il faire clater le muse? ICOFOM Sudy Series ISS, Munique, n. 33b, p. 46, 2002 [Grifo nosso]. 118 BELLAIGUE, Du discours au secret: le langage de lexposition. [s.l.] [s.n.] [19--], p. 24. Fotocpia. 119 SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Museum, Paris, v. 29, n. 4, p. 184, 1977[Grifo nosso].

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O partido comunicacional da exposio, seu carter de imposio120 e unilateralidade se apiam em determinados pressupostos da teoria da informao. E o indicativo se acha exposto na exposio, embora no referenciado por completo. Mencionou-se a presena na exposio de um texto de Wiener, no segmento destinado comunicao museolgica. Est ao centro, abaixo dos vnculos informacionais do objeto em relao realidade e entre a linha vetorial que, partindo do objeto ou da exposio (supe-se j que a fotografia est cortada), chega ao olho (ou crtex cerebral). A posio do texto de Wiener espelha o esquema: Rudo Fonte canal receptor.

A Wiener121 e a Claude E. Shannon deve-se o modelo matemtico do processo de comunicao122, a viso (e ontologia) que subjaz teoria da informao de Shannon Wiener.123 A comunicao tomada no sentido de ocorrer entre duas pessoas, em que uma fala e outro escuta, respectivamente fonte e receptor, por um canal (suporte fsico da mensagem, o ar que transmite as ondas sonoras) e os rudos exteriores podem prejudicar a perfeita compreenso da mensagem.124 125

Bellaigue observa inicialmente que na definio de museu do ICOM ou em seu Cdigo de tica, nada se encontra sobre o interlocutor ou sobre o dilogo possvel. BELLAIGUE, op. cit., p. 22-23. 121 Wiener, matemtico norte-americano, 1894-1964, filho de um especialista em lingstica eslavnica. KATZ, Chaim Samuel; DORIA, Francisco Antonio; LIMA, Luiz Costa. Dicionrio bsico de comunicao. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1975, p. 431. BYNUM noticia que durante a 2a. Guerra Mundial, Wiener e colegas desenvolveram o novo ramo de cincias aplicadas dos sistemas de retroalimentaao de informao (science of information feedback systems) que Wiener denominou ciberntica. Com grande anteviso, concebeu que essa cincia quando combinada aos computadores desenvolvidos no esforo de guerra teria enormes implicaes sociais e ticas. Finda a guerra, em suas conferncias fala da era da automao [automatic age], tambm chamada a segunda revoluo industrial. BYNUM, Terrell Ward. Wieners vision: the impact of the automatic age on our moral lives. Disponvel em: <http://web.comlab.ox.ac.uk/oucl/research/areas/ieg/e-library/bynum.pdf.>. Acesso em: 27 jul. 2007. 122 Esse modelo, proposto por Claude E. Shannon, engenheiro norte-americano, criador da Teoria da Informao, em 1948, foi vagamente antecedido por Wiener. Mas a fonte no cita a participao de Weaver. KATZ, Chaim Samuel; DORIA, Francisco Antonio; LIMA, Luiz Costa. Dicionrio bsico de comunicao. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1975, p. 91. 123 Ibidem, loc.cit. 124 Ibidem, loc. cit. 125 A permanncia conceitual desse modelo ou de seus elementos pode ser percebida atravs da presena no texto de Bellaigue. H o rudo da no-comunicabilidade e h o silncio da incomunicabilidade: o rudo aparentado com a avalanche de informaes indistinguveis que perturbam as mdias e que, sem grande efeito educativo, freqentemente, ao contrrio, apenas um modo suplementar de consumo; o silncio da ordem da contemplao, da reflexo e do questionamento (museu das questes, dizia belamente o cineasta Chris Marker falando do Ecomuseu do Creusot). BELLAIGUE, Mathilde. Du discours au secret: le langage de lexposition. Op. Cit. p. 24. Fotocpia.

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Para Wiener, um processo de comunicao necessita para se efetivar que a direo do tempo para a fonte e receptor seja o mesmo. Se, p. ex. o vetor do receptor estiver voltado para trs no tempo, o que for antecedente lgico na mensagem, para a fonte, ser um conseqente (vir depois) para o receptor.126 desproporo entre o papel da fonte e o do receptor. 128 O trecho citado menciona os museus como uma das organizaes que deve responder ao volume jamais visto de demanda por informaes necessrias ao complexo mundo moderno: e as palavras, objetos-signo, so chaves bastante eficazes na decifrao objetiva e mais imediata de certos enigmas, especialmente no caso de exposio analisada. Recuperando-se, o roteiro temtico da exposio foi: Sempre houve museus (Introduo) A pesquisa de um trajeto no labirinto da realidade O museu atravs da histria A Museologia se torna uma cincia independente O sistema museolgico A seleo museolgica A tesaurisao museolgica A comunicao museolgica A misso da Museologia
127

Trata-se da

unidirecionalidade a que referira anteriormente. Porm h, nesse modelo, a ntida

O ACERVO
Em todos os segmentos desse roteiro, os numerais, a expressarem anos, p.ex., e as palavras, isoladas ou em frases, transcritas ou enunciados prprios, objeto ou complemento explicativo, o papel desses nossos cdigos comunicacionais
126 127

WIENER, Norbert. Cybernetics. 2. ed. Massachussets: MIT Press, 1965, p. 34. KATZ, Chaim Samuel; DORIA, Francisco Antonio; LIMA, Luiz Costa. Dicionrio bsico de comunicao. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1975, p. 91-92. 128 [...] h uma duvidosa assimetria entre o receptor (que s ouve) e o transmissor (que s fala). Ibidem, p. 91.

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inequvoco. Os nmeros e as palavras de linguagem verbal assumiram a natureza visual plstica, tridimensionalizada ou destacada sobre um fundo especfico, recortado, em linha reta ou em curva, acompanhando visores de vitrines cilndricas. Grandes, mdias e pequenas, associadas atravs de linhas esquemticas, ou direcionadas por vetores, em claro sobre escuro ou em escuro sobre fundo claro, em boa parte dos registros visuais disponveis elas so o objeto, definem o espao das bases, orientam e condicionam o olhar, lugar (esttico) e direo (dinmico, vetor, remissivo, associativo). Compartilham, em dilogo constante, o espao expositivo com as imagens fotogrficas. As fotografias monocromticas (ao que parece) copiam documentos iconogrficos, objetos tridimensionais, inscritas em crculos, preferencialmente, em hexgonos e, poucas vezes, em quadrilteros, s vezes reproduzem fotos, outras se apresentam em escala natural em relao ao objeto representado, recortada, participando de diorama. Esto presentes em diapositivos. Fotografia: objeto original ou cpia? Fotografia: objeto original e cpia? Fotografia: documento primrio, secundrio ou codificado? O acervo de objetos clssicos se constitui por: Documentos textuais do ICOM, um copo de vidro (?), documento cartorial, cartes perfurados (de computador), fita magntica de gravao (sonora ou de computador?), conjunto de besouros. Articulando palavras - conceitos tericos, esquemas ou diagramas elaborados em hastes que parecem metlicas, essas relaes de noes tornadas visuais so valorizadas pela interposio de esferas (sem sentido funcional discernvel). O sistema do mobilirio expogrfico funda-se na figura do hexgono e de sua projeo volumtrica, no todo ou metade. Modulando painis, definindo tetos e bases, sendo vitrines ou permetro delimitador das imagens fotogrficas ou se insinuando em piso e parede, apenas rivalizam com as circunferncias, nos recortes vazados de painis (de onde partem e chegam as extremidades dos esquemas), nas bocas de vitrines verticais. O cubo surge na vitrine correspondente ao ICOM. Seria o mdulo hexagonal, seriam os hexgonos justapostos uma metfora da colmia: articulao, aluso sociedade humana?

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Tecnologia, a contemporaneidade: falar sobre computador e mostrar imagens suas e de elementos a ele associados, fotografias, mobilirio expogrfico modular, projees de diapositivos, uso de uma linguagem diagramtica e esquemtica. Recursos atrativos, como diorama e as maquetes, de templo grego e de construo japonesa, na Introduo, a reproduo de iconografia da cultura em geral e das colees e organizaes musesticas em particular tudo foi pensado para que fosse uma exposio [...] em nada tradicional, nem pelo contedo, nem pela forma. 129 As setas direcionais unvocas, afirmando os princpios wienerianos, se apresentam nas composies dos esquemas, horizontal e/ou verticalmente, em aspas aplicadas, em suportes recortados com sua forma, no desenho do tampo das trs vitrines do segmento final da exposio (ali apontando para dois objetos em pedra referentes mineralogia e ao humana, tendo ao centro a expresso: Os museus do sculo XIX esto mortos. Vivam os museus do sculo XXI. Como exemplo das operaes lingsticas expogrficas, examinemos alguns casos. Para demonstrar a relao entre Museologia e as disciplinas cientficas pertinentes, vem a palavra Museologia aposta a uma seta, direcionada para a direita, saindo de um recesso recortado em crculo no painel lateral (de meio hexgono, em planta). Hastes soltas no espao, horizontal para a Museologia e verticais, as demais disciplinas, paralelas entre si, de comprimentos variados, cruzam com a horizontal: demonstrao de como a Museologia deve integrar os conhecimentos adquiridos por diversas disciplinas, considerados o sujeito da cognio (que racionaliza e organiza o que se demonstra) e o carter documentrio do objeto (que serve de estudo a vrias disciplinas). Ao abordar a comunicao museolgica, recorrendo ao esquema das palavras sobre placas e hastes, saindo e chegando em crculos recortados nas laterais, enfatiza os vnculos de contedo do objeto com a realidade, centralizando-os. As imagens fotogrficas, por trs, figuram o interior do museu Guggenheim de Nova Iorque, de fichas e processadores eletrnicos de dados (computadores, um cientista trabalhando e um caminho com exposio. E, ao centro e abaixo, a citao a Wiener relacionando

129

SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Museum. Paris: ICOM, 1977, v.29, n. 4, p. 184.

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informao, museu, demanda social e correspondncia de expectativas: ser atual. Elevada redundncia. Para o grand finale da odissia museal e musestica, nada menos que o futuro j oferecido na Introduo. Sobre o piso e de frente a uma parede, ambos completos de malha de hexgonos, se oferece a intensidade das vitrines-seta providas de dispositivos luminosos (luminotcnicos, talvez?), apontando para as imagens de lticos parede, ladeando a frase que parafraseia a constatao e a aclamao, da morte e da continuidade da realeza: Os museus do sculo XIX esto mortos. Vivam os museus do sculo XXI. O futuro tomado como realidade... Linha de tempo organiza a apresentao de aspectos diacrnicos, maquetes do volume espacial e contribuem para o efeito final de movimentao de linhas e figuras e volumes geomtricos, em que os esquemas de argumentao, as fotos, palavras e nmeros, toda a expografia consubstancia a teoria museolgica de Brno: matria (discurso) das idias (a teoria, seus conceitos, pressupostos, referenciais), a metarealidade da relao homem-realidade atravs de uma metalinguagem, daquele que descreve o processo, o observador externo, que a emprega como fornecedora de sentido para descrever o processo observado.130 Se A exposio no em nada tradicional, nem pelo contedo, nem pela forma. Seus organizadores tentaram sugerir o que, em essncia, indemonstrvel131, ao contrrio do considerado, a exposio demonstra o que conscientemente deseja e, enquanto discurso, necessariamente no controla e extravasa elementos igualmente demonstrveis. Humildade ou pedido antecipado de desculpas? Parece que o paradoxo expresso de tentar expor o inexponvel foi revelado como , paradoxal, pela exponibilidade da teoria e que no s de objetos vive a Museologia ou mesmo o museu: o conhecimento em si um objeto.

KATZ, Chaim Samuel; DORIA, Francisco Antonio & LIMA, Luiz Costa. Dicionrio bsico de comunicao. 2.ed. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1975, p. 91. 131 SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Op. Cit., p. 184, 1977 [Grifo nosso].

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Eu no sei se essa descrio, complementada por algumas fotografias, permitir ao leitor fazer uma idia muito precisa de nossa exposio. 132

CONSIDERAES
Strnsk a figura axial do pensamento da teoria museolgica em Brno, atuando na Escola de Museologia, na exposio que corporifica em boa parte as suas idias, no ICOM. Tratou-se aqui de conhecer mais detidamente o seu pensamento museolgico e uma etapa do seu desenvolvimento at o incio dos anos 1970. No se est desejando minimizar a importncia dos outros pensadores e organizadores da exposio, mas examinar certas formulaes mais de perto: o objeto da Museologia, o conceito de Museologia, a teoria museolgica, enfim, sob um recorte de tempo e espao. Trazendo at aqui a hiptese de que a exposio musestica veculo eficaz de apresentao visual de princpios da Museologia luz da escola checa, seus enunciados, conforme documentada pelo artigo na revista Museum e simultaneamente
_________ . Op. Cit., p. 190. Ao final do primeiro semestre de 1979, a turma 1976/1 de estudantes da Escola de Museologia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO inaugurava a exposio curricular Rotina de pobreza. Entre os alunos integrantes da disciplina encontrava-se o autor do presente trabalho. Em 1978 ele entrara em contato com o artigo observado ao longo do trabalho que apresentava posicionamento expogrfico compatvel com os questionamentos conceituais, todavia diversos do grupo checo. Desejava-se trabalhar com referenciais tericos da antropologia urbana, recm trazidos da Inglaterra pelo casal LEEDS ao programa de ps-graduao em antropologia do museu Nacional, da Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ, entre outras vertentes, como livros depoimentos de empregada domstica, estudo sobre a populao de conjuntos habitacionais. Mas, em particular, compreender e discutir como a riqueza no Brasil fundava-se na depauperao dos pobres, em um crculo vicioso. Buscava-se, por dispositivos hoje denominados interativos, deixar a critrio do visitante a expresso de seu juzo de valor, exerccio exposto da democracia (em tempos do fim da ditadura militar); de representar em trs dimenses, visualizar conceitos; romper com o objeto clssico enquanto nica fonte possvel de comunicao em museus; usar todas as superfcies, inclusive a do teto e piso, na enunciao do discurso; discutir como, em um pas em que pouco se l, mesmo em exposies, textos fossem lidos com o recurso do interativo, do ldico. Enfim, que o visitante em um dado momento passasse a ser sujeito da exposio e a turma fosse receptor, que um visitante passasse a ser fonte para outro visitante, receptor e vice-versa. Tais mudanas e desestabilizaes de perspectivas, isto , de pontos-de-vista (ontolgico, epistemolgico, museolgico, musestico, poltico) constituram-se na essncia a exposio: idias, pessoas, e no coisas. Por rotina compreendia-se a memria de um continuum de tempo ainda manifesto, corrente, sincrnico, que do passado avana no presente. Uma outra percepo do tempo, relativizado, dependente da posio do observador, de suas referncias e referenciais afetivos e cognitivos, com sua emoo e razo. Pela interatividade, o Outro vira o Mesmo; a virtualidade dos elementos expositicos, de exposio (expots), problemas a serem resolvidos e actualizao, conforme Pierre Lvy, em O que o virtual? O objeto idia, a manifestao do posicionamento poltico, a liberdade de exerccio crtico de expresso. Sobre um piso forrado de paviflex verde, segmentos retangulares de contact amarelo descreviam um trajeto cclico e uma seta de sada (fsica, da sala de exposio em dependncias do museu Histrico Nacional. A pobreza da expografia, em caixotes rsticos de madeira, de frutas, legumes e verduras, forraes em papel pardo (Kraft), vidros vazios de produtos industrializados, objetos do cotidiano, a avaliao informal com recortes, colagens, manifestaes escritas. E agora, relembrando todo o desafio e coragem, lendo Bellaigue: expor [realmente] correr riscos!
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entretecendo sntese e argumentos independentes, os pargrafos seguintes examinaro a eficcia da exposio na apresentao de idias. H certa desfocalizao sobre vrios aspectos. Museologia e museu parecem s vezes sinnimos; o objeto de museu domina a teoria museolgica apresentada na exposio. So poucas as obras prprias de Strnsk a que se tem acesso no Rio de Janeiro, apenas textos curtos e consideraes e referncias dele por terceiros. A certeza, portanto, vacila, particularmente quando discrepncias so percebidas, porm sem possibilidade de argio por intermdio de fontes suficientes. Mesmo sob o risco de erro, o movimento para diante. Se, em 1980, define Museologia como disciplina cientfica cujo objeto a atitude especfica do Homem com a realidade133 e se O objeto da Museologia no pode ser o museu. [...] Concebo, portanto, os museus, no quadro do sistema museolgico, como uma das formas possveis da realizao da abordagem [relao] do homem com a realidade.134 Escapa alguma peculiaridade, uma sutileza de interpretao, talvez, que harmonize o que ele expressa e o que o artigo de Schneider veiculou. Ser que a estaria a resposta, na viso especfica do articulista? Fala-se incansavelmente de realidade, qual o objeto da Museologia e o de museu esto relacionados, pela concepo dos organizadores da exposio. Fala-se muito, tambm de objeto, em seu sentido clssico, pela sua capacidade de documentao e de testemunho da realidade, constituindo a base, se cientificamente selecionado, do sistema museolgico, na acepo do autor. Ora. Se todo o objeto clssico advm e tem existncia na realidade, excetuados os duplos, os simulacros e os digitais, p. ex, a sua seleo passaria a ser atravs de uma categoria de valor. E se deve selecionar pela vinculao a valores da realidade (cultural, educacional, informativo, de interesse (sic)), todos esses juzos de relacionamento so arbitrrios. Donde, parece que a questo estaria no conceito e definio de realidade: as realidades das quais nada interessa documentar, h outras avaliadas por motivaes polticas que seriam rejeitadas como memorveis? Ou ainda, certas realidades
133

STRNSK apud DESVALLES, Andr (Dir.). Terminologia museolgica: proyecto permanente de investigacin. ICOFOM/ICOFOM LAM. [s.l.] ___, maio 2000. p. 6. No ingls, no original [Traduo nossa]. 134 STRNSK (1966; 1987) apud DESVALLES, Andr, (Dir.). Op. Cit., p. 6. No francs no original [Traduo nossa].

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desagradveis depreciariam, no futuro, a memria do homem sobre si mesmo, no merecendo ser perenizadas ou lembradas? A realidade do extermnio promovido pelo nazismo, a realidade do desmatamento do planeta, a realidade da arte marginal, essas e outras realidades congneres no so realidades? Se forem, os objetos ou a noo de objeto nessa relao mediadora do homem com a realidade (sempre outra, extracontextual, extratemporal e extraterritorial do sujeito?) deve ser alterada. Essa realidade documentada, monstruosa e todo-poderosa exige objetos sacrificiais, aqueles retirados dela para dela falarem ou a enaltecerem no altar dos museus: objetos materiais, descontextualizados, inanimados e mortos. Nem zoolgicos, nem parques, nem paisagens, nem prticas individuais ou sociais, nem maneiras de pensar, nem maneiras de sentir. E, at meados dos anos 1970, l estava o museu Nacional de Artes e Tradies Populares da Frana, com a revolucionria galeria cultural, de 1975, concebida por Georges Henri Rivire, como tambm estavam as experincias de museu a cu aberto, exploratoriums (o de So Francisco data de 1969), estavam l parques nacionais: nenhuma dessas experincias, as realidades e os objetos com o que ou de que tratavam mereceram considerao conceitual em Brno? Escapa, certamente, o conceito de realidade tomada como referencial, e no conceito que sero encontrados os princpios e critrios que viriam a definir o que compreende por objeto autntico, validador, comprovador e, inversa e especularmente, do qu. A realidade, ou metarealidade, apresentada na exposio no se pode estranhar, faz um exerccio de fico cientfica considerada real a realidade que imagina? O labirinto da realidade supe o minotauro, fio de Ariadne, para Teseu, e apenas Teseu. Qual pode ser o interesse de preservar objetos da realidade mutvel para conserv-los e os expor? Qual Teseu sobreviver ao minotauro do esquecimento? Quem ser Ariadne? Qual o fio condutor? Ao longo da histria, mudam os labirintos, os minotauros, os teseus, as ariadnes e os fios orientadores. O texto exemplificou aspectos dessas relaes que estabelecem e caracterizam o mito cretense: museus mausolus, cemitrios e santurios, procisses, museus tesouros, museus gabinetes de curiosidade, museus colees escolares (didtico-

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pedaggicos), museus-depsitos cientficos. E aqueles novos modelos e aqueles que ainda esto por vir? Labirintos, minotauros, teseus, ariadnes e fios so ns da rede social, os lugares, os monstros (marginais, incontrolveis, irreverentes), os ordenadores, os apaixonados e as estratgias de vida e de sobrevida, da sada dos meandros. Como a sociedade, os ns e as redes se estabelecem de maneiras vrias: no so elas todas realidades? E o que nos faz recordar cada uma das possibilidades associativas desses conjuntos virtuais no deve, no passvel, no validvel como preservvel? Memria de quem? Memria para quem? (e a contraparte: esquecimento de quem? Esquecimento para quem?) So lcidos ao falarem de seleo: escolha, hierarquizao, categorizao, excluso. No se pode guardar tudo, a menos que tudo seja guardado nos seus contextos originais pela sociedade, na vida, na(s) realidade(s). O autenticador o usurio, aquele que recorre ao fio, o que est ou que concebe o labirinto, aquele ou aquela que ama, Teseu e Ariadne. Conjunto vivido, conjunto relatado, conjunto reconstitudo, conjunto resgatado, conjunto interpretado: sociologia, memria, restaurao, arqueologia, histria e outras cincias (incluindo as fsicas e matemticas). Fenomenologia e o princpio da positividade na cincia enfatizam o perceptvel para argumentao da razo. Lembra-nos Einstein que o observador, ou melhor, a relao observador - evento, em sua posio no espao participa e define esse mesmo evento. O evento positivo, mas deve se considerar a multiplicidade de feies que assume conforme a posio do sujeito. Sujeito e objeto se definem e se redefinem infinitamente. E No seria a realidade a manifestao dessa(s) relao(es)? Relao entre homem-realidade ou relao, ou cortes de relaes, entre homem e objetos em realidades por eles estabelecidas? Como pode a teoria do conhecimento recolocar e procurar responder a essas questes? A realidade cognoscvel ou, como quer Plato, ela uma aparncia, uma representao de algo apenas existente em forma, em idia. De acordo com a idia, a atribuimos e identificamos a algo, manifestando o real, a realidade, no mundo das representaes e dos discursos. O labirinto a perda da idia de trajeto, a aparncia de sada; minotauro a idia da impossibilidade, da inexorabilidade, na aparncia da fora inumana; Teseu a idia do arrojo, na aparncia da finitude; Ariadne, a idia do afeto, na aparncia do estratagema; o fio, a idia da razo, na aparncia do

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insignificante, do comum. (Deixaram-se de lado reis, arquitetos e culturas, para no tornar ainda mais complexa a tessitura). Repita-se que, opostamente s postulaes tericas, a exposio pouco apresenta objetos clssicos autnticos, parte da realidade, etc, mas diapositivos, fotografias, modelos, esquemas, palavras, frases, formas, volumes, maquetes para documentar (ou positivar, fenomenolizar, exponenciar) a argumentao da tese-idia: teoria da Museologia. L estavam pliades de signos: lingsticos, numerais, imagticos, magnticos, perfurados. E eles procediam e sustentavam a argumentao da teoria que ou os ignorava ou os colocava na terceira categoria, a dos documentos codificados. A intensiva aluso ao desenvolvimento, progresso, civilizao, os recursos tecnolgicos daquela contemporaneidade (o minoturico computador - idia da impossibilidade humana, da inexorabilidade, na aparncia da fora inumana, no labirinto das fitas de registro - perda da idia de trajeto, a aparncia de sada). E na sada do labirinto, dos trabalhos hercleos e das peripcias de Ulisses, a Museologia (ou o museu?) labirntica, herclea e odissia: mtica, arqu, mito de origem, explicao nem totmica, nem tabustica de nossas prticas memoriais, segundo Freud e Foucault. Os museus do sculo XIX esto mortos. Vivam os museus do sculo XXI. Ou no existiram ou apagaram os do sculo XX: bom motivo para explicar a eliso. Na condio de visitante, de pessoal de museu, aquela teoria foi apresentada e argumentada com eficcia. A expografia convenceu a razo, a viso, em todas as suas operaes intertextuais, reiterantes e estimulantes. Como observador externo, em metalinguagem, parcialmente deve-se reconhecer que a surpresa o melhor ataque. Sair na frente, tomar e manter a dianteira e legitimar as posies alcanadas so estratgias blicas, empresariais e acadmicas. Nada de novo ou de esprio, apenas oportunismo, animado pelo efeito final de movimentao de linhas e figuras e volumes geomtricos que vitalizam as idias, as tornam reais e a teoria (museolgica, no caso), torna-se realidade para o outro. A expografia materializa o discurso das

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idias tericas, a metarealidade da relao homem-realidade apresentada em painis e vitrines, na linguagem musestica por excelncia. O demonstrvel tenta sugerir a inessncia? No se controlam discursos. Considerado o artigo na revista Museum, a Fonte Schneider; o canal, a imprensa peridica especializada, de divulgao cientfica; mensagem de base cientfico-museolgica; o receptor, o pessoal de museu, pensadores da Museologia, estudantes de Museologia e de outras disciplinas transversais ao museu, do mundo todo. Seja no caso da publicao, seja no da exposio, a orientao unidirecional. Espera-se ter ficado patente a eficcia da exposio na apresentao de idias, tanto por permitir a compreenso do seu enunciado, notativo, quanto facultar a leitura do observador externo, das denotaes e das questes de lgica implicadas nos argumentos. E essa eficcia de apresentar idias em exposies de museu, digase, cabalmente desconsiderada pela Teoria, preconizadora do papel imprescindvel do objeto-documento autenticado e autenticador, sem o qual a realidade , no mnimo, questionvel, se no invalidada. Levando-se em conta o que este captulo possibilitou, pelas leituras, aberturas e provocao de reflexo, pde-se aprofundar o conhecimento sobre a teoria museolgica, verificando-se o conceito de Museologia e a sua sistematizao, em 1971, na escola de Museologia de Brno. Simultaneamente, o desenrolar do estudo permitiu a observao especfica do teor da teoria museolgica apresentada na exposio O caminho do museu (que, como se poder ver no captulo 3, permaneceu semelhante em 2005), assim como a anlise expogrfica da exposio a partir dos elementos de que se utilizou no processo de comunicao peculiar a museus.135 Para os organizadores de O caminho do museu e/ou para seu articulista, a exposio de documentos autnticos a maneira significativa e diferencial do museu
135

Mais uma vez, agradecemos o concurso de Zusana Paternostro que, com a traduo realizada dos contedos em checo, ampliou e enriqueceu com possibilidades o universo analtico do captulo que se encerra.

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em relao a outros meios de informao. Decorre dessa concepo de Museologia que o museu forma institucional que concretiza e verifica a abordagem museolgica da realidade.136 Paira, ao final, a dvida se os organizadores consideraram como sendo museal essa exposio sem objetos documentrios, no relacionados profunda e significativamente com a realidade, com um sujeito no incio dos anos 1970 saudando o ano de 2001. Se o juzo for ao p da letra, os organizadores fizeram um texto tridimensional sobre o indemonstrvel: o que isso quereria dizer?

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SCHNEIDER, Evzen. La voie du muse, exposition au muse Morave, Brno. Op. Cit., p. 190.

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CAPTULO 3
UM NOVO CAMINHO CONCEITUAL, 1965-2005: EXERCCIO CRTICO

Para se buscar compreender as formulaes de Strnsk, e na impossibilidade de se inquirir presencialmente o pensador, pode-se recorrer a, pelo menos, trs tipos de fontes. A auto exposio narrativa de suas postulaes, atravs de documentos impressos; a constituio dos currculos por ele formulados para o ensino da Museologia (ou a estrutura e contedo expresso no ndice de sua mais recente obra, Anexos A e B); e sua aluso em textos de outros pensadores so, portanto, os meios a que recorremos. Strnsk tem sido profcuo em sua produo intelectual, tradutvel em textos publicados em diversos idiomas. Durante este trabalho, consideramos o do MUWOP, n. 1, de 1980, e, sobretudo neste captulo, Z. Z. Strnsk: zivot a dilo, 2006 (para os currculos) e Archeologie a muzeologie, 2005 (para as formulaes conceituais e ndice). Predmet muzeologie, 1965, o registro histrico da primeira publicao em que Strnsk expressa um balizamento para a teoria da Museologia quanto a seu objeto. Acompanham a Terminologia Museolgica, dirigida por Desvalles, de 2000, referncia suplementar, e Le muse virtuel, de Deloche, contrastante.

O ponto referencial deste trabalho, o objeto da Museologia, em Strnsk, repita-se, a relao entre o homem e a realidade, perspectivada a partir da gnoseologia. Jir Zalman, citado por Strnsk, opera com o termo metarealidade:
[...] no mesmo momento em que o mundo real catico, complicado, muitas vezes impossvel de entender e impossvel de saber o que vai acontecer, o reflexo deste mundo compilado pelas colees de 137 museus organizado, visvel e possvel de entender.

137

Apud STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Brno: Masarykova Univerzita, 2005, p. 113.

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Apenas como registro, podemos observar dois nveis da relao gnoseolgica, sendo uma no mundo e outra no museu. A esta, entretanto e por isso mesmo, caracteriza-se como metarealidade. Ento, Se considerarmos como objeto a relao no mundo, e se em decorrncia selecionamos sua representao submetida a um critrio de valor, passaramos a ter como objeto a relao do homem com a metarealidade, no museu? Strnsk parece ter investido nesse aspecto, a considerar a definio de objeto constante da obra de 2005. Relembremo-nos, ainda, que o museu, assim, no o objeto cientfico, mas uma expresso dessa relao. Tenha-se em conta, tambm, que a Museologia disciplina cientfica em fase pr-cientfica (pelo menos por volta de 1980). Apresentaremos o assunto tendo por base o captulo 5 de Archeologie a muzeologie, que trata da Metamuseologia, observando-se a sucesso das partes internas desse captulo, tal como concebida por Strnsk. Concomitantemente meno ao contedo do autor checo, se dialogar com o autor francs, em contraste, e, quando possvel, acrescentando-se comentrios, anlises, aproximaes, etc. do autor deste trabalho. O contexto do texto e o metatexto Metateoria Metamuseologia Metarealidade Destacamos e antecipamos o apontamento de alguns termos no trabalhados por Strnsk, mas que importam para a nossa reflexo.
Por isso no podemos [apenas] ficar contentes com o fato de que o mundo dos museus existe. necessrio penetrar em suas ligaes internas, perceber os indicadores de desenvolvimento positivos e negativos. Este o nico caminho para conhecer a verdade, o ambiente de museus e seu insubstituvel papel na cultura e tambm no pensamento cultural do Homem e de toda humanidade. 138 (grifos nossos)

esta a tarefa da Museologia.139 Para tanto, necessita utilizar mtodos especiais (metodologia), ter linguagem formalizada (terminologia) e elaborar um
STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 107. E Strnsk amplia o campo, na pgina 109: A este pensamento tambm pertence a ateno que hoje em dia se presta ao grande fenmeno da memria, que est identificada como categoria ntica no apenas no mundo inorgnico, orgnico, psquico e social, mas tambm no espao. 139 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p.107.
138

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sistema terico adequado (sistema). E partindo dessa trade, logo aps tratar do objeto de estudo, se ter a estrutura de caracterizao cientfica da Museologia.140 Se Strnsk preferiu o investimento na vertente cientfica, Deloche, como veremos, recorreu filosfica. Impregna-se o texto com a veemncia das palavras adjetivas: ao mundo dos museus, a senda da sua verdade e do seu insubstituvel papel. Como negar ao museu a objetividade na Museologia mediante essa sua posio angular? Como diz-lo insubstituvel se no indispensvel, posto ser histrico e temporal (nasce, se transforma e pode morrer), no existindo, como tal, desde sempre e para sempre, necessariamente? Ou a importncia do que o determina ontolgica ou onticamente? E qual o pressuposto para a definio da verdade, por qual valor determin-la? Uma justificao para se debruar sobre a Museologia, buscando sua cientificidade, repousaria na presena longeva da Museologia e a prodigalidade de suas manifestaes. Strnsk, entretanto, no revela o parmetro para determinar a grandeza da extenso. Situa a considerao da Museologia durante o sculo XIX como disciplina, embora relativa a prticas e desejos, conforme um pensamento tradicional e, no seu dizer, museogrfico.141 Seria esse seu marco zero? De qualquer modo, o repositrio resultante permite a argumentao histrica, mas tambm expressa o ciclo de vida dos fenmenos. Ento, para Strnsk, se questionar hoje sobre a indispensabilidade do fenmeno, e cremos que o autor fala de Museu, para a sociedade contempornea.142 Seguindo a proposta metodolgica de apresentar o contraste, anteriormente utilizado no captulo 1, chega a vez de injetarmos o pensamento de Bernard Deloche, atravs de sua obra Le muse virtuel.143

140

Ibidem, loc. cit. Ocorre tambm em STRNSK, Zbynek Z. Predmet muzeologie. In: Sbornk materilu prvho muzeologickho sympozia. Brno: museu da Morvia, 1965, p. 33. 141 Ibidem, p. 105. 142 Ibidem, loc. cit. 143 DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Op. Cit.

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METATEORIA
O mbito da considerao sobre uma teoria a sua metateoria. Atravs dessa concepo, pensar sobre a Museologia constitui a Metamuseologia, termo stranskyano. Strnsk situa a ocorrncia da Metamuseologia em fins do XIX, ocupando a cena da produo sobre o campo durante todo o sculo XX. Caracteriza o pensamento dominante como museogrfico144, relativo ao primeiro dos nveis, geralmente emprico-descritivos, do processo de conhecimento. O segundo nvel terico-sistemtico e o terceiro uma unidade harmoniosa de fatores qualitativos e quantitativos. Concebe a Museologia como estando no primeiro estgio, com excepcionais incurses no segundo.145 O nvel museogrfico se funda no museu enquanto instituio. Considerado o mbito no qual a reflexo sobre o objeto cientfico se impe, seria para alm da Museologia em si que se buscaria compreender a relao gnoseolgica. Na Metamuseologia, como proposta por Strnsk, residia a fundamentao filosfica para a elaborao da definio que se discute. Tal como caracterizada em sua mais recente obra, Archeologie a muzeologie (e que retoma textos seus a partir de 1965), o termo cunhado por ele, Metamuseologia, [...] no significa Museologia em geral, mas uma avaliao filosfico-terica da Museologia como uma possvel disciplina cientfica, isto , a teoria da Museologia.146 E Strnsk nos situa conceituando metateoria como a teoria da teoria e estabelecendo que o pensamento metaterico data do final do sculo XIX, sendo enftico no XX.147 Deloche posiciona as discusses metatericas metamuseolgicas, assim como sobre a Museologia enquanto e se disciplina cientfica, no espao temporal de por volta do incio da dcada de 1970, destacando o frum do ICOFOM:
Durant une trentaine d`annes, et au moins depuis la fondation du Comit international de l`ICOM pour la musologie (ICOFOM), la question d`un ventuel statut scientifique de la musologie a occup le devant de la scne des dbats internationaux. 148

144 145

STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p.. 105. Idem, La thorie des systmes et la musologie. Museological Working Papers - MuWoP / Documents de Travail sur la Musologie DoTraM, Estocolmo, n. 2, p. 74, 1981. 146 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 105. 147 Ibidem, loc. cit. 148 DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Op. Cit., p. 116. Por uns trinta anos, e pelo menos desde a fundaao do Comit Internacional do ICOM para a museologia (ICOFOM), a questo de um eventual estatuto cientfico da museologia ocupou o primeiro plano dos debates internacionais [Traduo nossa].

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A Museologia se apresenta como metadisciplina, isto , uma disciplina de destaque, concentrada sobre a instituio Museu ou sobre seus pensadores, e completamente nesta perspectiva que alguns reivindicam a ela o estatuto de cincia.149 Como metadisciplina no libera nenhum contedo de conhecimento, apenas uma reflexo sobre uma maneira de produo de conhecimento. Como epistemologia, trata dos fundamentos da cincia, no sendo uma cincia no segundo grau, ela no uma cincia da cincia.150 Por certo Strnsk nos consignou que, embora no fosse o objeto da Museologia, no se abriria mo do Museu. Note-se, todavia, a exaustiva e capital presena do museu no espao que dedicou Metamuseologia.151 A ligao, desde o surgimento, entre o fenmeno dos museus e a tendncia de guardar152, a musealizao153 da modernidade pela ps-modernidade, quando a modernidade vira museu154 ancorariam sua posio. E mais, que a musealizaao tem papel insubstituvel em nossa existncia,155 musealizao sua motivao e base - que deve ser assunto principalmente da Museologia.156 Composio lgica, carter cientfico Do ponto de vista dos referenciais filosficos, o autor checo destaca a importncia da Ontologia, ao lado da notica157 e da axiologia para a Museologia, e o relacionamento desta com aqueles referenciais.158 A considerar a informao do autor,

Ibid., p. 125. Ibidem, p. 129. 151 Ver o captulo 5, de Archeologie a muzeologie e o levantamento de dados constantes do Anexo B. 152 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 107. 153 O autor refere que o termo musealizaao (Musealisierung, em alemo) foi inicialmente trabalhado por ele e por Wilhelm ENENNBACH, no incio dos anos 70, junto com a palavra musealidade, como um processo de adquirir musealidade. Pensamentos filosficos e cientficos ps-modernos chegaram tambm ao termo musealizao, mas sem sua definio de motivao museal. Foram os casos de JeanFranois Lyotard e Jean Baudrillard (levar algo ao estado em que no pode mais mudar e que tambm no pode mais morrer: as realidades esto sendo congeladas, esterilizadas e protegidas contra o fim ou a morte). Cita ainda os nomes de Henry Pierre Jusy e de Hermann Lubbe. STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 113. (Grifo do autor). Para maior aprofundamento da natureza de musealizao, ver outras passagens, s pginas 112 e 113. 154 Umberto ECO, apud STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 107. A muzealizao ou a ultrapassagem, por sua vez, estariam associadas guarda do desfuncionalizado, do inessencial? 155 Cf. STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op.Cit., p. 107. 156 Ibidem 157 Estudo das leis gerais do pensamento. 158 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op.Cit., p. 108.
150

149

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a notica e a metodologia das cincias, aprendidas durante sua formao acadmica, constituram, na verdade, os seus parmetros iniciais.159 Pela sua anlise sincrnica, constata que, no incio do sculo XXI, vivemos uma crise global (a expectativa sobre os resultados da cincia, sobre o que ainda se deveria cientificar, o fim do socialismo sem ter cumprido sua promessa, o valor do dinheiro, a comercializao da cultura, tornada exclusivamente entretenimento, e o fascnio dos jovens por drogas culturais160), associada a uma crise ecolgica.161 [grifo do autor]. Nesse quadro, confere ao universo da cultura a importncia, relativa, da espiritualidade e do esprito artstico e cientfico. E o carter semitico da cultura: E por que a cultura um significado compartilhado, nem podemos ter este contnuo significado compartilhado. [...] Sem significado, a nossa sociedade ser destruda. Aparece, ento, a Semitica. Deloche, por seu lado, refere-se ao desenvolvimento paralelo Museologia da cincia da informao e a comunicao163, disciplinas implcitas na construo de seu raciocnio. Quanto composio lgica da Museologia, Strnsk analisa-a mediante os critrios de reconhecimento da natureza da cincia: domnio cognitivo (focos cognitivos, o objeto, o campo de estudo), metodologia (mtodos especiais), terminologia (linguagem formalizada) e sistema (sistema terico).164 Strnsk autoriza o questionamento sobre a cientificidade da Museologia desde o momento em que deixa aberta a existncia de uma efetiva definio do mbito do objeto de estudo da Museologia: Os problemas postos pelo objeto da Museologia demonstram que ns ainda no temos idias precisas sobre o que concerne posio e funo da Museologia enquanto disciplina cientfica.165
162

Ibidem, p. 111. BAUDRILLARD e ECO, apud STRNSK, Zbynek Z. Op.Cit., p. 106. 161 Ibidem, p. 109. 162 Ibidem, p. 107. (Grifo do autor). 163 DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Paris: Presses Universitaires de France, 2001, p. 125. 164 STRNSK, Z. Op. cit., p. 107. 165 STRNSK, Zbynek Z. La thorie des systmes et la musologie. Museological Working Papers MuWoP / Documents de Travail sur la Musologie DoTraM, Estocolmo, n. 2, p. 75, 1981.
160

159

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Considerando e argindo o estatuto da Museologia quanto natureza de seu conhecimento, Deloche principia por observ-lo do ponto de vista da cincia, hipotetizando a Museologia pertencer ao campo das disciplinas cientficas. O objeto de estudo - domnio cognitivo Para Strnsk, como para a cincia, o ponto de partida na teoria da teoria a identificao e preciso de um objeto de estudo para a disciplina cientfica. Segundo ele, a Museologia no esteve sozinha na problemtica de definio do objeto, citando o exemplo da Arqueologia.166 A importncia da especificao do objeto para a Museologia o para si mesma, como identitrio, para ela no campo dos museus e para a sua situao no seio do sistema cientfico como um todo. Inicialmente, o objeto era o museu, seu prdio, colees e equipamentos. Essa fase de pensamento designa como museogrfica, e a qualifica como tendo sido longa e ainda podendo ser percebida em determinados casos.167 Como a Museologia no existiria apenas para elaborar conhecimentos metdicos e tcnicos, Strnsk avana, do ponto de vista da tese filosficometodolgica, todo saber, por ser adequado ao seu objeto e revelar sua substncia real, deve ser bem desenvolvido no plano terico e sistematizado sob a forma de uma teoria.168 Em outras palavras, poderamos recordar a salvao das aparncias. Divisor de guas, para o muselogo checo, portanto, (e para muitos, tambm) a sua concepo, qualificada como cientfica, divulgada a partir de 1965, com a redefinio do objeto, e de toda a definio da Museologia enquanto cincia.169
Durante o simpsio de Museologia organizado pela nova cadeira de Museologia da universidade de Brno, em 1965, eu assinalei que o objeto da Museologia como disciplina cientfica no pode ser o museu, por que o museu somente um instrumento para realizar certo jeito particular de cognio da sociedade.170 171

_________ . Archeologie a muzeologie. Op.Cit., p. 110. Ibid, p. 110-111. 168 Ibid. La thorie des systmes et la musologie. Museological Working Papers. Op.Cit. 169 Ibid. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 111. 170 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 111. 171 A questo se lhe apresentou h 15 anos [contados retrospectivamente a partir de c.1981, ou seja, 1965] quando formulou o programa do curso de Museologia. Seus principais referenciais, cita nesta fonte, foram os aspectos gnoseolgicos, metodolgicos e sistemticos. Refere-se exposio O caminho do museu, considerada no captulo 2 do corrente trabalho, como tambm demonstradora da sua percepo de Museologia, alm de constante de outras publicaes anteriores a 1981 (1971-1972; 1974).
167

166

67

Deloche segue Strnsk na percepo de que certamente no seria o museuinstituio o objeto da Museologia, apesar de observar que a transposio do nome dessa mesma instituio ao termo que designa a cincia, uma tendncia considervel natural, tem levado a implicar Museologia e estudo de museus, Deloche reporta a afirmao de Strnsk que diz criticar, desde 1965, no primeiro seminrio museolgico em Brno, tal naturalidade decorrente dos elementos da construo vocabular, museologia, e de se ter, sob os olhos, a realidade museal tangvel.
172

Nesse ambiente, a

expresso enftica associada ainda ao processo de transferncia da coisa museu para seu substituto museo [logia]. Ora, mais uma vez, embora a pretendida estabilizao dos termos para a consumao da Terminologia, o lxico registra outra acepo, que no a de relativo a museu. Se, no entanto, assim fosse, a Museologia seria somente [...] la tentative pour apporter une rponse rationnelle la question de la finalit de l`instituition musale.173 (Leia-se: o museu). Pois, [...] la discipline existe, comme sa dnomination mme, et quelle est revendique par des spcialistes qui estiment la pratiquer; mais reste savoir si elle rpond bien une dfinition unitaire et satisfaisante.174 Porm, se a questo se reduzir ao nome, nome por nome, e se a angulao das discusses passarem necessariamente pelo museu, museulogia no seria mais adequado? Quando se considera que o objeto de uma disciplina est no seu nome, se excluem as iniciativas paramuseais. O museu seria, ento, para alguns [...] une expression possible mais non ncessaire de quelque chose de plus essentiel qui serait l`objet vritable de la musologie.175 Convm pontuar a respeito do conceito de paramuseal, no contexto em que foi empregado, contrariando a sua definio constante do Glossrio do prprio livro.176 O termo referente museal, ali parece
STRNSK, Zbynek Z. La thorie des systmes et la musologie. Systmatique et systmes en musologie. Museological Working Papers - MuWoP / Documents de Travail sur la Musologie DoTraM, Estocolmo, n.2, p. 74, 1981. 172 Deloche refere-se em nota de rodap que esse contedo encontra-se na obra de Strnsk Le rapport de la musologie et des muses, p. 2. Todavia, esse ttulo no foi encontrado em sua bibliografia e nem no levantamento publicado em Jan Dolk [...] parce quon a sous les yeux la ralit musale tangible. Apud DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Op. Cit., p. 118. 173 Ibidem, p. 116. (Grifo nosso). [...] a tentativa de dar uma resposta racional questo da finalidade da instituio museal (sic). (Traduo nossa). 174 Ibidem, p. 117. 175 DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Op. Cit., p. 118. [Grifo nosso]. [...] uma expresso possvel, mas no necessria, de qualquer coisa mais essencial, que seria o verdadeiro objeto da museologia. [Traduo nossa]. 176 Ibidem, p. 252.

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significar de museu, reforado pela idia de excluso, com relao a esse mesmo parmetro, no museu, mas com atividades que lhe seriam peculiares, porm realizadas no na instituio museu, o paramuseu. A preposio para se define como: "proximidade, semelhante.
177

ao

lado

de,

ao

longo

de,

elemento

acessrio,

subsidirio,

Escolha-se qualquer uma dessas acepes e o resultado conceitual

ser parecido. H a ameaa da Babel construda pela nomenclatura que se apropria dos elementos da lngua corrente ou de referncia (latim, grego), contudo deliberadamente os distorce, facilitando a balbrdia. Strnsk se queixa da incompreenso e do uso equivocado de termos criados por ele, citando musealidade como um dos exemplos.178 Mas ele no vtima da prpria procura de especificao do contedo de um termo que no tenha linguisticamente uma lgica nocional genrica? Argumenta, ainda, Deloche, no campo semntico, que o sufixo logia no est exclusivamente associado cincia, a exemplo de parapiscologia ou sofrologia (mais ou menos correspondo Yoga para os ocidentais). Se logos for tomado no sentido de discurso com pretenso racional, no se estabelece, entretanto, sua dimenso cognitiva.179 Strnsk, examinando o caso de outras disciplinas, pde afirmar que nenhuma delas era a disciplina sobre uma instituio, como a pedagogia, no sobre a escola ou, no caso da teatrologia, com relao a ser sobre o teatro.180 Deloche, a este propsito, cita outros casos. O museu uma Instituio de mediao de necessidades sociais, e assim artificial (a escola, o hospital e a priso).181 A Museologia, segundo Deloche, pode ser espontaneamente [...] dfinie comme la discipline charge dtudier la formation, lvolution et la diversification de cette instituition quest le muse.182 Mas, no h disciplinas cujo objeto sejam
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio da lngua portuguesa. 14 imp. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, [198-]. 178 STRNSK, Zybnek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 114. 179 DELOCHE, Bernard. Op. cit., p. 126. 180 STRNSK, op. cit., p. 111. 181 No sendo o pensamento de Deloche, como tal, a considerao deste trabalho, pelo interesse registramos a classificao apresentada por ele sobre o grau de uma instituio, a saber: primria, aquela mediadora de necessidades biolgicas naturais (alimentao, casamento, habitao), e secundria, de mediao de necessidades sociais, portanto artificiais (escola, hospital, priso). DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Paris: Presses Universitaires de France, 2001, p. 125. 182 definida como a disciplina encarregada de estudar a formao, a evoluo e a diversificao dessa instituio, o museu. Ibidem, loc. cit. (Grifo nosso).
177

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instituies, como escola, hospital ou priso, mas relativas s suas funes, paralelamente pedagogia, a clnica mdica e a criminologia. Sendo cincia, seria a nica exceo disciplinar de um objeto instituio, e no a sua funo.183 Retenha-se, portanto, que se fala aqui de museu, funes da instituio, portanto do museu, tornado, assim, objeto indireto. O campo elemento definidor da disciplina cientfica. A partir dessa afirmao, Strnsk informa que essa definio problemtica para vrias disciplinas, no apenas o fora para a Museologia. Outras disciplinas, na maioria descritivas, negam a Museologia como principal disciplina em museus, sem que, pela natureza e objetos prprios, dem conta das questes de mbito museolgico. E essa situao de questionamento e impreciso cientfica leva os trabalhadores em museus a se apoiarem em modismos exteriores no intuito de defenderem e desenvolverem as instituies a que se ligam. Da a importncia estratgica da definio do objeto cognitivo da Museologia.184 Fase museogrfica, para Strnsk, a designao da etapa em que os prprios equipamentos dos museus eram o objeto do pensamento terico sobre o museu. Esse objeto persistiu por muito tempo e ainda hoje difcil de ser ultrapassado.185 Na medida em que o papel cientfico dos museus declina, ao longo do sculo XIX, ascende a misso cultural do museu, como forma de superao da crise existencial, na expresso de Strnsk. Inicialmente, sob inflexo educacional, deu-se a modernizao das exposies e o aspecto da educao tematizou a conferncia em Madrid, de 1934186, e marcou a exposio em Paris, de 1937. Ocorria a nfase na esfera institucional educacional em consonncia com o ambiente social do perodo, dando-lhe proeminncia. Apresentado o quadro recortado do que no para Strnsk o objeto da Museologia, negao essa constante a partir do texto Predmet muzeologie187, de 1965, e reiterado por Deloche, quadro esse no qual, entretanto se inscreve e do qual deriva a formulao conceitual metaterica de Strnsk, chega-se ao mago do

183 184

Ibidem, loc. cit. STRNSK, Zybnek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 110. 185 Idem, in Loc. cit., p. 111. 186 Foi-nos impossvel identificar esse evento, apesar das tentativas atravs da internet. 187 STRNSK, Zybnek Z. Predmet muzeologie. Brno: Universidade Jan Evangelista Purkine, 1965.

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primeiro dos trs critrios para definio da cientificidade, e o que mais nos interessa continuar observando: a definio do objeto de estudo. Strnsk avoca sua primazia quanto instaurao de um objeto para a Museologia que no seja o museu, pois o museu somente um instrumento para realizar certo jeito particular de cognio da sociedade.188 Situa essa sua nova definio nos quadros da nova cadeira de Museologia da universidade JAP/Masaryk, Brno, em 1965. Sob os referenciais da notica e da metodologia das cincias aprendidas durante seus estudos universitrios em curso do Departamento de Filosofia e Histria, como j se disse, examinando o caso de outras disciplinas com relao a no terem instituies como objeto.189 Todavia, rememore-se, adverte-nos Strnsk, que retirar o museu da posio de objeto cientfico no representa a sua excluso do campo de viso desta disciplina, e qualifica a dificuldade de esclarecer a particularidade de cognio da realidade do museu, quer dizer, no caso da cultura de museus. 190 Declara que seu processo de reflexo esteve atento histria dos museus, concluindo ento
[...] que o nascimento do fenmeno [museu] sempre motivado pela relao de valores entre Homem e realidade. Esta relao motivou a seleo de representantes autnticos destes valores e a requisio de sua conservao, mas tambm sua apresentao na inteno desta cognio na misso de criadora de cultura. 191

E aps a crtica ao objeto encontrado, retoma-se a abertura e ruptura conceitual de Strnsk. Atravs de Gregorov sabemos que a Museologia uma disciplina cientfica em via de formao, cujo objeto [na concepo de Strnsk] o estudo da relao especfica homem realidade.192 Embora compreendendo o museu como conceito, de modo a se poder abarcar a multiplicidade em um debate unitrio, mantm, entretanto, o corrente, mencionando imediatamente o museu, afirmando que os fenmenos que so o ato de expor, o
188 189

Idem. Archeologie a muzeologie. Brno: Masarykova Univerzita, 2005, p. 111. Ibidem, loc. cit. 190 Ibidem, loc. cit. 191 Ibidem, loc. cit. 192 GREGOROV, Anna. [La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. Museological Working Papers [do] ICOFOM, Estocolmo, n.1, p. 19, 1980.

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processo de recuperao com fins ideolgicos e os esforos para escapar sacralizao, etc., fenmenos esses que, diga-se, identificveis com a natureza museal, requerem uma disciplina capaz de lhes construir uma teoria, a Museologia.193 Qualifica como meio de liberdade de apreenso do pensador o distanciamento no processo analtico e tambm dos debates que o evolvem, pois, apenas assim ser possvel identificar o [...] le projet musal sous des figures atypiques et inattendues, parfois mme compltement en marge de l`instituition [museu]. [...] par exemple, identifier um projet musal dans um CD-Rom ou mme dans um site Internet.194 Metodologia da Museologia Como segundo dos critrios de verificao da natureza cientfica, Strnsk nos apresenta a metodologia prpria Museologia. Conforme ele, a relao museolgica com a realidade requer conhecer a sua motivao.
Esta relao est delimitada pelo carter da realidade musealizada e pela importncia de seus valores. Disso conclumos que a Museologia tem que se basear no conhecimento da importncia para a cultura e a memria daquela realidade que est sendo observada. Para isso precisamos utilizar conhecimentos de numerosas disciplinas cientficas [...] em nvel multidisciplinar, por que [...] aquela realidade musealizada [...] no se trata especialmente de um fenmeno singular.195

A exemplo de perodos de regimes polticos totalitrios, o trabalho do muselogo pode estar em contradio com os valores populares.196 Trata-se, portanto, de relao com a categoria de valores da musealidade.
O essencial [...] entender e refletir seu [dos representantes do homem] valor de cultura e de memria, por que isso decisivo na hora de selecionar e conservar os possveis representantes. Isso requer aplicao de critrio de valores que se baseiam na hierarquia de valores culturais.197

DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Paris: Presses Universitaires de France, 2001, p. 115-116. Ibidem, p. 116 [grifo nosso]. [...] o projeto museal sob feies atpicas e inesperadas, por vezes mesmo totalmente margem da instituio [museu]. [...] por exemplo, se identificar um projeto museal em um CR-Rom ou at mesmo em um stio da Internet. [Traduo nossa]. 195 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 113 [grifo nosso]. 196 Ibidem, p. 113-114. Em outro ponto do captulo desse livro expe-se uma idia que pode ser interpretada como contraditria em relao a essa. A Museologia primeiramente tem que tomar a iniciativa, sem pensar se algum vai gostar ou no. Se ficar na sua esfera, museu-tcnica e institucional tradicional, poder ocorrer que os museus iro perder seu direito existncia. Tambm pode acontecer que a ausncia da Museologia cientfica dar origem a vrias Museologias populares (p. 108). (aspas do autor). (Cf. Mayrand ). Se a nova Museologia incorpora ou considera as Museologias populares, ento, ela no seria cientfica, nos termos aqui oponentes e excludentes de Strnsk. 197 Ibidem, p. 113.
194

193

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Esta orientao axiolgica condiciona a diferenciao da metodologia museolgica e proporciona para esta disciplina um lugar particular no sistema cientfico, cultural e assim em toda a sociedade.198 Considere-se o decisivo papel desempenhado pela axiologia, sobre a qual repousa toda a construo musealidade musealizao e, por ser critrio, a natureza cientfico-metodolgica da Museologia. Mas, axiologia no ramo da filosofia? Os sistemas de valor podem se transformar em objeto cientfico? Terminologia linguagem formalizada O muselogo checo no define o que denomina terminologia. Vai diretamente ao mrito, ao significado, crtica e ao registro de sua contribuio. Para alm de ser um dos critrios de observao do carter da cientificidade, Strnsk devota terminologia grande ateno, atribuindo-lhe muita importncia e a ela se dedica, tanto para o efeito de preciso e especificao vocabular quanto pelos conceitos que os termos estabelecem e carregam. Como foi enunciado na Introduo ao corrente trabalho, o idioma checo tem particularidades quanto a refletir um tipo de estrutura de pensamento, bem como a possibilidade expressiva de nuances. Embora essa flexibilidade favorea a criao terminolgica, por outro lado dificulta o estabelecimento de equivalncia, com a mesma estabilidade e definio, em idiomas no-eslavos. Lnguas de referncia para a criao terminolgica, latim e grego, e contemporaneamente se contando com a proverbial universalidade do ingls, no recorrer a elas no momento em que intenta cunhar termos e conceitos , no mmino, comprometer a traduo automtica. Por exemplo, o termo muzeinictv, cujo conceito em si de difcil observao como tal entre ns, em tradues de ttulos de trabalhos cientficos, em ingls e em alemo, respectivamente, figura como Museology ou of museums e Museologie ou Museumswese. E sabemos que tais termos (Museology, of museums, Museologie, Museumswese) j dizem anteriormente respeito a outras naturezas de referncias. Em seu caso, Strnsk enuncia ter sido
[...] forado a fazer no somente o aperfeioamento do aparelho terminolgico na maior parte baseado na lngua normal mas tambm introduzir novos nomes e suas definies, como a prpria
198

Ibidem, p. 114.

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palavra musealidade, musealizao, mas tambm, por exemplo, uma palavra completamente nova, como tesaurisao e outras. Lamento, mas em muitos casos estes termos foram adotados pelos demais, mas em um sentido de contedo muito impreciso.199 (grifo nosso)

Em sua alegao, a impreciso de um termo deve ceder lugar a outro preciso, a terminologia implica definio de regras e caracterizao da posio de um termo com relao aos demais integrantes de uma terminologia.200 Resulta de um sistema de conhecimento, neste caso museolgico, e necessita tambm introduzir novos termos. Outra peculiaridade a de refletir a situao da disciplina, por exemplo: termos ambguos refletem o estgio de desenvolvimento cientfico, em sua insuficincia terica.201 Essa incerteza de termos, como vimos no exemplo de muzeinictv, claramente constatvel e explicvel. O sistema referencial, pelo visto, particular, e no rebatvel, seja pela estrutura lingstica, seja, fundamentalmente, pela lgica de pensamento peculiar a uma cultura. Strnsk est bem consciente dessas dificuldades e as constata. Parece-nos, todavia, pelas razes j apontadas, que a sua inestimvel colaborao se prejudica ao ser expressa em checo, sem considerar desde o bero a correlao com outros idiomas de outros troncos lingsticos. Pelo seu ngulo analtico,
Em minha opinio, a terminologia museolgica insuficiente reflete a ausncia de sistema terico e um entendimento muito impreciso dos termos principais, que se reflete lamentavelmente tambm no nvel de muitas publicaes do ICOM e da UNESCO, e assim tambm se 202 reflete na legislao das diferentes naes.

Sistema Tambm para a definio de um conhecimento enquanto cincia preciso se identificar o conjunto de elementos interrelacionados que interagem no desempenho de uma funo, os componentes que se organizam para configurar essa mesma cincia.

199 200

STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 114. Ibidem, loc. cit. 201 Ibid., Ibidem. 202 Ibidem, p. 115. Patenteie-se o autojuzo sobre seu prprio enunciado: Em minha opinio... Trata-se de doxa, portanto.

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Para o autor, sistema um conjunto ordenado de elementos cujas propriedades e interaes visam a um objetivo comum. Um conjunto no est isolado, tem um ambiente com o qual se relaciona. Esse conjunto regido por uma organizao, estrutura e hierarquia. O sistema dinmico, tem certo comportamento e pode ser aberto ou fechado.203 A distino entre objetos da realidade natural dos da realidade social efetuada por S.A. Quiccheberg, em 1565, pode ser considerada como sistemtica. A sistematizao fora aprimorada por Lineu no campo das cincias naturais.204 Assim, pode-se considerar j remotas as bases das noes que implicam o sistema. No caso da Museologia, na reviso que nos apresenta Strnsk, a primeira caracterizao sistmica da museologia que cita a da hoje eslovaca Anna Gregorov, de 1984, pela qual o sistema da Museologia se compe de: 1. Teoria e histria da relao dos museus entre Homem e realidade; 2. Teoria do objeto de coleo; 3. Teoria, metodologia e prtica das atividades de museus; 4. Organizao, administrao e gerenciamento de museus.205 Mencionando o pensamento dos autores alemo e sovitico HERBST e LEVYKIN, expresso no compndio Museologie. Theoretische Grundlagen und Methodik der Arbeit in Geschichtsmuseen, de 1988, reporta que a diviso subdisciplinar ali seria: 1. Histria dos museus (incluindo histria da Museologia); 2. Teoria (incluindo teoria geral da Museologia, teoria da coleta e da preservao, teoria da formao de acervos de colees, teoria da comunicao de museus); 3. Ensino de museus quanto s fontes de conhecimento; 4. Museologia aplicada (incluindo revistas cientficas, tcnica de museus, organizao, planejamento e gerenciamento) (1988). 206 No muselogo japons Soichiro Tsuruta, em 1980, o museu o campo central da Museologia. Nele se d a distino de: 1. auto-Museologia, que estuda o museu como um fenmeno particular e observa sua taxonomia, morfologia e funo; 2. Museologia especial, responsvel pela observao das relaes com outras
203

Idem, La thorie des systmes et la musologie. Museological Working Papers - MuWoP / Documents de Travail sur la Musologie DoTraM, Estocolmo, n. 2, p. 72. 204 STRNSK, Zybnek Z. Idem, La thorie des systmes et la musologie. Op. Cit., p. 73. 205 GREGOROV, 1984 apud STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Brno: Masarykova Univerzita, 2005, p. 114-115. 206 Ibid., in Op. Cit., p. 115-116. As datas encontradas no autor so aquelas das publicaes das obras em que leu esse contedo sobre sistemas, no sendo necessariamente, todavia, as da formulao dessas anlises.

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disciplinas; 3. a syn-Museologia (sic), como sendo a pesquisa sobre organizaes sociais; 4. a scio-Museologia , ocupada da pesquisa sobre as relaes sociais e 5. a administrao de museus , rea da organizao e gerncia dessas instituies . Em Peter van Mensch, 1989, a Museologia geral fica no centro do sistema, conectada Museologia histrica, aplicada e especial. Sobre esta base da disciplina repousa a Museologia terica e a historiografia e metodologia da Museologia. A Museologia aplicada se subdivide em administrao, conservao (intregrada pela coleta, conservao e registro), pesquisa e comunicao (dividida em educao, exposies e avaliao). Friedrich Waidacher representaria, enfim, uma caracterizao e composiao fundada na concepo de Strnsk, mas alterada, pela qual o que integra o conhecimento em Museologia a Museologia geral, corao sistmico, que contm a Metamuseologia, a Museologia histrica, a Museologia terica e a Museologia prtica. Na Museologia terica esto a seleo, tesaurisao, comunicao e institucionalizao. A Museologia prtica toma conta da seleo de objetos, estabelecimento de acervos, relaes pblicas, organizao e administrao. Na Museologia geral encontram-se os mtodos da Museologia (a tecnologia, teoria e metodologia das disciplinas). De Gregorov, grande seguidora da concepo relacional do objeto da Museologia, conforme se pde comentar em capitulo anterior, at os muselogos de outros diversos contextos de referncia terica, no difcil se constatar, mesmo que em carter superficial, a presena sempre marcante da instituio museu, em sua historicidade, funcionalidade, praticidade e fundamentao. Essa presena nos interessa em particular, pois se esta discutindo qual o objeto que subjaz a toda a construo analtica que se faz a partir dele, objeto. Ora, nessa constante ocorrncia dos museus na composio sistemtica, dificilmente poderia refletir outra natureza que no fosse a do objeto ser o prprio museu ou, ainda que em menor foco, como o fenmeno em que se d e tem razo de ser a manifestao da matria de um conhecimento a ser sistematizado. Considere-se, agora, a viso sistmica de Strnsk. Em minha opinio [doxa], o sistema da disciplina se baseia, no campo cognitivo, em nveis de conhecimento nos quais abordamos o objeto de nossa inteno de conhecer.207 E os nveis so:
207

STRNSK, Zybnek Z. Archeologie a muzeologie. Op.Cit., p. 116.

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diacrnico, conhecimento do desenvolvimento do objeto, sincrnico, posio do objeto de estudo no contexto contemporneo, terico, conhecimento dos lados essenciais daquela cognio particular da realidade, porm tem o papel insubstituvel em relao com todos os outros nveis, e aplicado, nvel misto, do ponto de vista do processo do conhecimento. Est focado na realizao daquele conhecimento particular da realidade, quer dizer, opera tambm com os conhecimentos e tecnologias das outras disciplinas.208 Esses nveis se estruturam no sistema da Museologia nas equivalncias:

Diacrnico / Museologia histrica Sincrnico / Museologia contempornea Terico / Museologia terica Aplicado / Museografia209 O autor assinala, e repete, que a Metamuseologia, como diz respeito teoria

da Museologia, est fora, acima, portanto, da Museologia e do sistema. E a Museologia terica constitui o corao deste sistema, implicando e sendo influenciada pelos demais nveis.210 Este sistema capaz, com seus nveis de conhecimento, de entender o complexo do campo, quer dizer uma rede, que pega a realidade observada toda. Assim cumpre a sua misso. 211 Posio no sistema das disciplinas cientficas Certas vises arraigadas considerao do museu-instituio contribuem para a maneira pela qual se percebe externamente a Museologia e a sua conseqente condio no sistema de valor do conjunto das cincias. Na concepo do muselogo de Brno, o objeto da Museologia integra a natureza, a sociedade, a cultura e a tcnica, pelo que tem um carter interdisciplinar

208 209

Ibidem, p. 116-117. Ibidem, p. 117 210 Ibidem, loc. cit. 211 Ibidem, loc. cit.

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embora pertena, especificamente, rea das disciplinas humansticas, na esfera das cincias culturais, ou culturologia, da qual participa, assim como da memologia. 212 O acesso global realidade, holstico. Dispondo-se de conhecimentos, pode se proceder avaliao de valores, basilares para a musealidade (enquanto identificao valorativa a requerer a extrao de algo, no universo da musealizao). De maneira semelhante, d-se o mesmo com a ecologia ou a teoria da memria, por exemplo, relacionadas a problemas de diferenciao, alm da sozologia documentarstica [ou documentalstica?].
214 213

, monumentalstica e

No seriam ento essas disciplinas que lidam com o estabelecimento de critrios de distino valores parte das Museologias especiais? Neustupn, por volta de 1950, concebeu Museologia especial como aplicao das disciplinas cientficas pratica de museus215 . Strnsk prefere o conceito de Museologia concreta, parte da que trata de casos concretos. E o fato de se usarem conhecimentos de outras disciplinas no universo da Museologia [cultura muselogica, segundo o autor] no significa estar sendo criada uma especialidade dentro da Museologia216. A observaao da musealizao da realidade no se opera apenas no mbito de uma disciplina aplicada, o que no desmerece essa importncia disciplinar, cujos conhecimentos constituem base para desenvolver seu prprio processo cognitivo e primeiramente o processo da avaliao.217 O autor posiciona a Museologia como subsistema a se integrar ao sistema cientfico. 218 Alterao do objeto? Nada nos permite afirmar cabalmente que, para Strnsk, o objeto da Museologia a relao entre Homem e realidade. Nossa incerteza deve-se a no
212

Ibidem, op. cit., p. 117-118. Do ponto de vista da filosofia, os referenciais da Museologia so: gnoseologia, axiologia, ontologia, notica e tica. Deloche aponta o desenvolvimento paralelo Museologia das disciplinas da cincia da informao e da comunicao. (DELOCHE, 2001, p. 125.) 213 Cincia, do final do sculo XX, da proteo sistemtica da biosfera contra os efeitos destrutivos sobre si pela antroposfera.(Sozology is defined as the science of the systematic protection of the biosphere from the desctrutive effects on it from the anthroposphere.) www.bu.edu/wcp/Papers/Envi/EnviDole.htm 214 Ibidem, loc. cit. 215 NEUSTUPN, apud STRNSK. Op. cit., p. 118. 216 Ibidem, loc. cit. Pela fonte citada do autor, o argumento consta de publicaes suas em 1968 e 1969. 217 Ibidem, loc. cit. 218 Idem, La thorie des systmes et la musologie. Museological Working Papers - MuWoP / Documents de Travail sur la Musologie DoTraM. Op. Cit. p. 75.

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termos tido, a despeito de nossa vontade, acesso a qualquer documento em que Strnsk expresse direta e claramente esse objeto. Apenas pudemos ler sobre ele e sua atribuio em referncias indiretas. No entanto, vimos em captulo anterior, que na contribuio de Gregorov de 1980, ao ICOFOM, MuWoP de no. 1, lemos a imputao a Strnsk de ser o objeto da Museologia a relao especfica do homem com a realidade
219

.Tambm ela citada na qualidade de cinzeladora da nova abordagem

da Museologia proposta por Strnsk, por Davallon e Desvalles, na Terminologia Museolgica220. Esses mesmos autores, na mesma obra, transcrevem a definio de Strnsk, contida em obra sua de 1980 [no identificada na bibliografia publicada em DOLK]:
Museologia uma disciplina cientfica diferenciada e independente, cujo objeto a relao especfica entre o Homem e a realidade, expressa objetivamente em vrias formas de museus atravs da histria, sendo uma expresso e uma parcela proporcional dos sistemas da memria. Museologia tem a natureza de uma cincia social, pertence esfera das disciplinas da memria-documentao e contribui especificamente para a compreenso da sociedade humana.221

Citando Strnsk, Klaus Schreiner nos oferece outra definio dele para o objeto: a musealidade, um valor documentrio especfico dos objetos concretos e perceptveis da natureza e da sociedade, o valor da evidncia autntica da realidade.222 Mas vale considerar mais de perto como se nos d a configurao do objeto em Strnsk, na sua obra de sntese de 2005. Nela faz constar uma ligeira, mas significativa, aposio ao ncleo do objeto definido em um momento qualquer entre 1965 e 1980.
importante perceber que se trata de alguma relao de valores com a realidade, quer dizer que no importante o conhecimento em si desta realidade, mas trata-se da identificao de tais entidades, que representam os valores culturais, quais selees, conservao e utilizao influenciam o prprio desenvolvimento da 223 cultura.

219

E que o museu uma instituio que aplica e realiza a relao especfica homem- realidade. GREGOROV, Anna. [La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. Museological Working Papers [do] ICOFOM, Estocolmo , n.1, p. 20-21,1980. 220 DESVALLES, Andr, dir. Terminologia museolgica: proyecto permanente de investigacin. ICOFOM/ICOFOM LAM. [s.l.] ______, maio 2000, p. 6. 221 Ibid., In Op. Cit., p. 5 (Traduo nossa). Em francs, no original. 222 Referente a publicao de 1974 de Strnsk. No identificada 223 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 113 [Grifo nosso].

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Ou ainda:
[...] podemos concluir que no centro da inteno cognitiva da Museologia [o seu objeto] encontra-se o processo de musealizao da realidade. Este processo motivado pelo valor de musealidade, de carter cultural e memorial. Este valor tem importncia de criador da cultura e importncia de continuidade para a cultura em geral. Importa, ainda, para a conscincia cultural e o conhecimento dos indivduos e tambm para toda a sociedade e seus representantes participarem na formao da cultura material. de igual importncia que o valor destes representantes est conectado com seu acordo ntico com o fenmeno, que est representando. Deste acordo depende tambm seu valor para a memria e assim tambm sua 224 importncia e alcance para a replicao (sic) (reproduo?) (grifo nosso)

E mais: Prestei ateno histria do fenmeno dos museus e cheguei concluso que o nascimento do fenmeno sempre motivado pela relao de valores entre Homem e realidade.225 Desta sua compreenso depreendeu o conceito de musealidade, um valor da cultura e da memria. E pela musealidade se selecionam os representantes desses valores, conservando-os e integrando-os ao objeto de estudo. Veja-se tambm: Esta metodologia [da Museologia] condicionada pelo carter do campo cognitivo. A explicao cientfica da relao museolgica com a realidade demanda conhecimento da motivao desta relao.226 E objetivamente:
O campo cognitivo da Museologia est definido, assim, conforme minha opinio, pela musealizao da realidade. Quer dizer, pelo que determina que alguma coisa tem e outra no tem valor para com o Homem e a sociedade, aquele dito valor museolgico, quer dizer valor de cultura e de memria. Somente com este ponto de vista podemos avaliar os instrumentos com os quais pode ser realizado o conhecimento de maneira mais efetiva. E o instrumento mais importante hoje em dia, no decorrer do desenvolvimento deste 227 fenmeno, sem dvida alguma, o museu.

Interessante notar que, para ele, a Museologia faz parte da formao das realidades culturais, quer dizer a realidade, a qual tambm seu objeto. A musealizao [termo objetual recm includo aqui] transforma a realidade em

BLACKMORE / OV e NOSEK apud STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Brno: Masarykova Univerzita, 2005, p. 113. 225 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 111. [Grifo do autor]. 226 Ibidem, p. 113[Grifo nosso]. 227 Ibid., In Op. Cit. p. 111. [Grifo do autor].

224

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metarealidade cultural.228 Se estivermos corretos, essas afirmaes redundariam em dizer que a Museologia constri seu objeto e paralelamente o estuda. Estuda a si mesma? Cria, e estuda o seu objeto? Por outro lado, ao analisar um objeto, pela posio da musealizao, aqui, que transforma a realidade em outra realidade, a metarealidade, estaramos estudando a realidade ou a metarealidade? E a relao entre o homem e a realidade que seria o objeto? Para o que estaramos olhando: para uma relao do homem com a realidade ou do ente musealizador com a metarealidade? E, como abordaremos mais adiante, que cincia poderia haver se ela no guarda relao de objetividade com seu objeto, conforme a anlise de Bernard Deloche? [...] la musologie [...] ne cesse dintervenir sur lui [o seu objeto] pour le modifier, car le muse est toujours construire et transformer.
229

[...] les modles

serviront dire ce que doit tre le muse e non pas expliquer ce qul est.230 Deloche patenteia o abalroamento231 com o objeto que tambm ele est tentando ultrapassar, em proveito de outro: o museu. Leia-se em Deloche, ainda: ...O museu persiste no universo de referncia... A definio da musealidade como campo da Museologia, musealizao, que o campo prprio da Museologia. Este pensamento da Museologia com [sobre?] a realidade, musealizao da realidade, que o objeto da inteno cognitiva da disciplina232. Nestas frases, considerada a terminologia, temos os objetos musealidade e musealizaao. Sendo a musealidade diferente de musealizaao, que nos permitem dizer a especificao terminolgica [vide anexo - Glossrio] e a copresena desses termos na disciplina Musealidade, musealizao, musealium [da muselia?], do 2. Turno (Criao de acervos e colees em museus), da International Summer School of Museology (Escola Internacional de Vero de Museologia),

Ibidem, p. 117. DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Paris: Presses Universitaires de France, 2001, p. 129. (Grifo nosso). [...] a museologia [...] no para de intervir sobre ele [o seu objeto] para o modificar, pois o museu est sempre se construindo e se modificando. [Grifo nosso e traduo nossa]. 230 Ibidem, p. 128. [Grifo nosso]. [...] os modelos serviro para dizer o que deve ser o museu e no para explicar o que ele . [Grifo nosso e Traduo nossa]. 231 Acidente em que os veculos colidem lateral ou transversalmente, estando os mesmos trafegando pela mesma via, podendo ser no mesmo sentido ou em sentidos contrrios. No Glossrio do Departamento de Trnsito do Estado do Rio de Janeiro. http://www.detran.rs.gov.br/estatisticas/Anuario2005PDF/8_GLOSSARIO.pdf. em 13/03/2008. O recurso a esta ordem vocabular, aqui, decorre da expresso metafrica de Deloche, do automvel, visando criar uma imagem para o papel da Museologia. necessrio um carro, se ter carteira de habilitao, saber-se aonde vai. No o conhecimento geogrfico ou do mecnico do carro que decidiro sobre o destino da viagem, mas bom se ter noes para a eventualidade de problemas no deslocamento. Assim, a Museologia seria a vontade do motorista; o museal, a viagem; os valores, o local de destino; a cincia documentria, a geografia, a museografia os conhecimentos prticos do mecnico, p. 144-144. 232 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 117 e 118.
229

228

81

UNESCO, do programa vigente de 1986-1996

233

, ou bem o objeto seria o estudo da

musealidade ou o da musealizao, porque esta um processo de adquirir musealidade.234 D-nos a sensao de instabilidade sobre a preciso do campo, ou melhor, se considera um campo tal que os objetos identificados no o especificam. E mais, musealizao seria ento, ela mesma a relao entre o homem e o objeto? Adquirida a musealidade, este valor representante da relao primeira, ambas no seriam objetos metareais? E, insistimos, subjazendo aspectos relacionais com um ente musealizador? No se trataria apenas da instabilidade de objetivao para o campo, mas tambm da fugidia determinao do plano, fsico-fenomenolgico / metafsico-axiolgico? Objeto ou objeto do objeto? Espcie de clmax, ou anticlmax, figura-se o objeto estabelecido como musealizao da realidade. A relao de valores prenunciava o deslocamento para a axiologia, para como os valores so atribudos e instrumentalizados, sobretudo atravs do museu: expresso de valor no museu, grosso modo seria de fato o objeto? Parecenos que a resposta afirmativa. E nossa concluso se apia em aspectos posteriores, como a constncia dos termos ligados a valor e a enunciao reiterada da prpria axiologia. Note-se se tratar do valor reconhecido pelo muselogo e no necessariamente aquele atribudo pelo indivduo (ntico) ou sociedade. To pouco se presencia o mrito do valor smbolo e/ou material e muito menos a considerao desse valor em sentido metafsico, ontolgico. Poder se argir sobre a instabilidade ou sobre a capacidade de articulao dos termos componentes de um objeto definido, ou dos diversos enunciados de definio de objeto. Impreciso ou desejo de fazer caber tudo, tentativa de resposta a dar conta do fenomenal, salvar as aparncias? 235 Mas, ainda que residualmente, no afetaria atomicamente a composio do todo, sobretudo quando se fala em sistema, prprio e de insero? Permanecem as relaes expressas por metodologia, terminologia e sistema em si?

233 DOLK, Jan ; VAVRIKOV, Jana. Muzeolog Z.Z. Strnsk: zivot a dilo. Brno: Masarykova Univerzita, 2005, p. 45. 234 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p.112. 235 RUSSEL, Bertrand. Histria do pensamento ocidental: a aventura das idias dos pr-socrticos a Wittegenstein. 3. ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001. P. 108. Ao considerar Scrates, apresenta e comenta a noo de que a explicao deve poder ser aprecivel conforme os fatos.

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Um objeto para uma Cincia? Aqui a reflexo de Bernard Deloche 236 passar a ser intensamente requerida. Recordemo-nos que, quanto composio lgica da Museologia, Strnsk a analisa mediante os critrios de reconhecimento da cincia: seu domnio cognitivo (objeto), metodologia, terminologia e sistema. Quando Deloche comea a analisar a questo do estatuto da Museologia pelo prisma da filosofia, ele recorre livremente s orientaes de Deleuze e Guattari em Qu`est-ce que La philosophie? Pour laborer son ouvrage, le philosophe determine prcisment des champs gnrateurs de problmes auxquels rpondront des concepts.237 Traduzem-se por trs operaes complementares: 1- definir campos, 2formular problemas e 3- elaborar conceitos de soluo. Livremente, tambm, aproximamos essa trade metodolgica dos critrios de Strnsk, sendo que trs deles podem, assim, ser superpostos, como veremos a seguir. 1. Definir campos de especificidade inquirindo-nos sobre a possibilidade de se definir um campo museal, projetamos um rebatimento, facilmente perceptvel, ao critrio do campo cognitivo, do objeto em si, tambm o primeiro tpico em Strnsk. 2. Formular problemas o campo gera o problema dos valores comprometidos, sendo que algum posto em outro campo no colocar o mesmo problema. H um campo museal: qual tipo de problemas ele ir determinar? Strnsk, sob o critrio da Metodologia, reflete a respeito dos valores tambm, associados, no seu caso, musealidade. Explicitamente, o aspecto axiolgico consta nos procedimentos de observao de ambos os autores. 3. Elaborar conceitos como solues a problemas h um conceito de museu?238 [e se continua a escolher o museu como referncia exemplar] Se a resposta for afirmativa, a qual problema ele responde e dentro de qual campo? Propomos aproximar esta operao ao critrio, em Strnsk, da terminologia, encarada enquanto conceituao, pensamento do conceito, gnese, estabelecimento, histrico de ocorrncia e uso, relacionamento entre um conceito e outro(s) afim(ns) ou interagente(s) ou tangente(s).239

236 237

DELOCHE, Bernard, Le muse virtuel. Op. Cit. Para realizar seu trabalho, o filsofo determina, com preciso, os campos geradores de problemas, aos quais respondero conceitos. DELEUZE; GUATARI, p. 21, apud DELOCHE, Bernard, Le muse virtuel. Paris: Presses Universitaires de France, 2001, p. 119. (Traduo nossa). 238 STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 120. 239 Ibidem, p, 119-120.

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No olhar direto, Deloche oferece, ele tambm, critrios identificadores das cincias humanas, igualmente em nmero de trs: mtodo de modelizao, fecundidade (dimenso gnoseolgica, segundo Strnsk) e a objetividade.240 Trata-se, neste ponto, de uma reproposio de Deloche dos critrios queles propostos por Strnsk (e cita tambm Klaus Schreiner, no que pode ser visto no captulo anterior).241 a) Modelizao - A Museologia no enuncia nenhuma lei, no h leis (mesmo que estatsticas) sobre o nascimento, desenvolvimento e a degenerescncia dos museus.242 [...] il ny ait pas aujourdhui de modle qui puisse servir expliquer la relation musale de lhomme avec la ralit.243 Conclui que se esses modelos no existem porque a Museologia a teorizao de uma instituio.244 Para ele, a Museologia modeliza, sim, porm de modo ilustrativo ou normativo, e no explicativo, transcrevemos novamente: [...] les modles serviront dire ce que doit tre le muse e non pas expliquer ce quil est.245 Note-se a nfase sobre o dever ser e o ser. E repetimos a anotao de que o dever ser e o ser so relativos a museu e no a outro objeto. b) fecundidade (dimenso gnoseolgica) - Como metadisciplina, a Museologia no gera e no libera nenhum contedo de conhecimento, apenas uma reflexo sobre uma maneira de produo de conhecimento. Como epistemologia, trata dos fundamentos da cincia, no sendo uma cincia no segundo grau, ela no uma cincia da cincia. c) objetividade - A Museologia no objetiva, pois no observa o seu [...] objet dans sa phnomenalit partir dun disposif experimental rflchi -, au contraire elle ne cesse dintervenir sur lui pour le modifier.246 [...] le muse nest pas pour la

240 241

DELOCHE, Bernard, Le muse virtuel. Op. Cit., p. 126. Ibidem, loc. cit. 242 Ibidem, p. 127. 243 Ibidem, p. 128. [...] no h modelo hoje que possa servir para explicar a relao museal do homem com a realidade[Traduo nossa]. 244 Ibidem, loc. cit. 245 DELOCHE, Bernard, Le muse virtuel. Op. Cit., p. 128 [Grifo do autor]. 246 Ibidem, p. 129. objeto na sua fenomenalidade a partir de um dispositivo experimental reflexivo - ao contrrio, no pra de intervir sobre ele para o modificar [Traduo nossa].

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musologie um pnnomne a comprendre ou expliquer, mais une instituition ou em ensemble doutils dfinir et corriger. 247 248 Se a Museologia no preenche esses trs requisitos, talvez esteja na fase prcientfica, conforme pensa Strnsk. 249 Deloche v que a cincia da informao e a comunicao, por exemplo, elaboram modelos da relao museal homem realidade. Mas no v qual contedo a Museologia poderia trazer sobre essa relao, [...] car ce nest pas elle qui nous permettra pas de mieux connatre la ralit naturelle ou culturelle.250 A questo constante seria de ordem axiolgica: [...] linstituition du muse ralise-t-elle convenablement la spcificit de la relation musale de lhomme avec la ralit? 251 Objeto definido, metodologia, terminologia e sistema, exceo do primeiro, os demais critrios de considerao cientificidade, em Strnsk, podem ser relacionados com o meio, a comunicao cientfica e o relacionamento no ambiente cientfico, exteriores ou suplementares ao cerne da cincia em si: no se define ou se estabelece o conhecer, mas como processar, demonstrar e legitimar o j conhecido. Em termos de anterioridade, metafsica, o objeto de estudo definido e a necessria inferncia do ser (ontolgica) atendem premissa gnoseolgica da relao do ser [o homem] com o objeto [metacientfico], enquanto que a posterioridade, do fsico [physis], o objeto [considerado] na relao com o homem observador, preenchem procedimentos de natureza outra, da experincia do ser [ntica] e cientfica [no caso que tratamos, podendo ser outras, como existencial, por exemplo]
Ibidem, p. 129-130. O museu para a Museologia no um fenmeno a se compreender ou a se explicar, mas uma instituio ou um conjunto de instrumentos a se definir e a corrigir . 248 Aponte-se o fato de o texto referir-se ainda a museu, a instituio e a ferramentas, possivelmente para exerccio das suas funes. Sob este ponto de vista de Deloche, a anlise feita sobre a presena do termo museu no captulo 5 de Strnsk, 2005, bem como a constncia de referncias a museu e suas funes e especialidades, histria, etc. nos cursos, atravs das respectivas disciplinas, concebidos por Strnsk: tudo isso serviria de reforo para a argumentao da prevalncia desse objeto e o papel que ocupa na discusso geral [Grifo nosso]. 249 DELOCHE, Bernard, Le muse virtuel. Op. Cit., p. 130. STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 74. Nveis do processo de conhecimento. No inicial, geralmente empricodescritivo; no 2o., terico-sistemtico e no 3o. uma unidade harmoniosa de fatores qualitativos e o quantitativos. Quanto ao tempo, o 1. o mais longo.Concebe a Museologia como estando no 1 . estgio, o com excees de incurses no 2 . Mas ela no existe apenas para elaborar conhecimentos metdicos e tcnicos. Pela tese filosfico-metodolgica, todo saber, por ser adequado a seu objeto e revelar sua substncia real, deve ser bem desenvolvido no plano terico e sistematizado sob a forma de uma teoria. STRNSK, Zbynek Z. La thorie des systmes et la musologie. Museological Working Papers MuWoP / Documents de Travail sur la Musologie DoTraM, Estocolmo, n. 2, p. 74, 1981. 250 [...], pois no ele que nos permitir melhor conhecer a realidade natural e cultural. DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Op. Cit., p. 130. 251 Ibidem, p. 130. [...] a instituio museu realizaria convenientemente a especificidade da relao museal do homem com a realidade? [Traduo nossa].
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Na busca de aproximao ou de equivalncias, no percebemos superposio do critrio sistema, em Strnsk, nas operaes a que recorre Deloche. Mais adiante em sua formulao, Deloche conclui sobre o duplo carter da Museologia pelos prismas dos seus princpios e dos seus meios. Para ele, o campo da Museologia o museal (em vez da musealidade stranskyana) e os objetivos seriam os valores. Quanto aos meios, Deloche nos apresenta a cincia da documentao visual e a museografia. O binmio museal cincia da documentao visual e o outro par sendo integrado por valores museografia resultam, respectivamente, na teoria e prtica.252 Exercitamos o raciocnio partindo da assuno da possibilidade de se encarar como sistema da Museologia os elementos cincia da documentao visual (teoria) e museografia (prtica). Reapresentando, o sistema em Strnsk formado pelos nveis diacrnico / Museologia histrica, sincrnico / Museologia contempornea, terico / Museologia terica e aplicado/ museografia. Saltam aos olhos as repeties de teoria e prtica (aplicao) em ambos os sistemas, e Deloche no se ocupa dos aspectos histrico-cientficos e posicionais. Mas distinguem-se os autores pelo teor terico que para um a teoria da Museologia e para outro seria a cincia da documentao visual (isto porque Deloche, no concebendo a Museologia enquanto cincia, mas ramo filosfico, deixa documentao cumprir o papel cientfico). Tenha-se em conta, ainda, que modelizao, fecundidade e objetividade, ou a explicao, produo e independncia, tudo em relao ao objeto, podem ser encaradas como resultados do processo de produo de conhecimento, isto , do conhecimento j produzido, no mbito da teoria. A presena do VALOR Chamou-nos a ateno a marcada constncia do termo valor e correlatos (avaliar, por exemplo), de seu conceito (axiologia) e a maneira associativa pela qual se nos manifesta.
[...] o nascimento do fenmeno [museu] sempre motivado pela relao de valores entre Homem e realidade. Esta relao motivou a seleo de representantes autnticos destes valores e a requisio

252

DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Op. Cit., p. 138-144. Esses dados conclusivos derivaram da base afirmada pelo autor de o museal, isto , o objeto da Museologia ter carter dual, patrimonial e documentao visual (do que decorreria a separao/proteo e o conhecimento/mostra), conforme apresentado s pginas122 e 123.

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de sua conservao, mas tambm sua apresentao na inteno 253 desta cognio na misso de criadora de cultura.

Assim cheguei definio do termo musealidade, popularmente entendido como um valor da cultura e memria.254 E, conforme minha opinio
O campo cognitivo da Museologia est definido [...] pela musealizao da realidade. Quer dizer, pelo que determina que alguma coisa tem e outra no tem valor para com o Homem e a sociedade, aquele dito valor museolgico, quer dizer valor de cultura e memria. Somente com este ponto de vista podemos avaliar os instrumentos com os quais pode ser realizado o conhecimento da maneira mais efetiva. 255

Em suma, para Strnsk, em 2005, a motivao do museu a relao de valores entre o homem e a realidade, e esta relao, por seu turno, motiva a seleo de seus representantes. Esses representantes contm a musealidade, um valor da cultura e da memria. Donde a musealizao da realidade, a determinao de um valor, e que o instrumento mais importante nesse processo o museu. Chamamos ateno para o substantivo valor ligado ao clssico objeto da Museologia em Strnsk: a relao entre o homem e a realidade. Trata-se agora de uma avaliao sobre a relao homem-realidade e no a relao em si ou qualquer ocorrncia dessa relao. Ocorre tambm em valor dos representantes, cabendo o mesmo reparo a respeito de no se tratar de qualquer representante, mais um julgado representante. Em musealidade temos ainda ser ela um valor da cultura e da memria. E, por fim, a musealizao a culminao do percurso valorativo, pelo qual o que tem valor para o homem e a sociedade, e sublinhe-se homem, isto , o valor museolgico ou da cultura e memria se patenteia atravs de um fenmeno, como, sobretudo, o museu.

STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 111 [Grifo nosso]. Observe-se a presena da autenticidade. 254 Ibidem, loc. cit. [Grifo do autor]. 255 Ibidem, loc. cit. Ocupado com a terminologia, um dos critrios de apreciao da cientificidade, Strnsk sente a necessidade de esclarecer os conceitos atravs de termos especficos a cada situao enunciada. Assim, a expresso de museus ou a palavra musestico [muzejn] refere-se aos assuntos do fenmeno museu e o que o circunda e museal identifica [...] aquela relao de avaliao particular da realidade. [...] dentro de um museu museal s o que representa os valores museais: que so os objetos de colees. Ao contrrio, a vitrine de museus um instrumento para apresentao de algo museal, mas ela prpria equipamento de museus. [...] seus contedos se entrelaam de forma que, do ponto de vista geral dos valores, o termo museal ultrapassa o termo de museus, mas do ponto de vista do fenmeno de museus em geral, a parte museal s uma parte dele. O problema com a palavra que podia cobrir estes dois lados. STRNSK, op. cit., p. 111-112.

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Strnsk sempre assinalou o papel da axiologia para a Museologia.256 No entanto, na obra analisada de 2005, a alterao de perspectiva do objeto, seja qual for a acepo escolhida, se d pela presena do valor em sua definio. Tratando de valores com relao realidade, no importa o conhecimento da realidade em si, mas se estudar a identidade da representao (os representantes) de valores culturais,257 a musealidade. J a musealizaao enquanto processo motivado pelo valor de musealidade, constantes naqueles representantes cujo valor conectado com seu acordo ntico258 com o fenmeno, que est representando.259 [...] o nascimento do fenmeno [do museu] sempre motivado pela relao de valores entre Homem e realidade.260 Em outras palavras do autor, a [...] musealizao da realidade. Quer dizer, pelo que determina que alguma coisa tem e outra no tem valor para com o Homem e a sociedade, aquele dito valor museolgico, quer dizer valor de cultura e de memria. Somente com este ponto de vista podemos avaliar os instrumentos com os quais pode ser realizado o conhecimento de maneira mais efetiva.261 Na metodologia da Museologia, conforme compreendida por Strnsk, o valor tambm domina o texto, ali destacado e, neste mbito, fundamental.

Ibidem, p. 108. STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 114. 258 O filsofo alemo Heidegger prope distinguir duas palavras: ntico e ontolgico. ntico se refere estrutura e essncia prpria de um ente, aquilo que ele em si mesmo, sua identidade, sua diferena em face de outros entes, suas relaes com outros entes. Ontolgico se refere ao estudo filosfico dos entes, investigao dos conceitos que nos permitam conhecer e determinar pelo pensamento em que consistem as modalidades nticas, quais os mtodos adequados para o estudo de cada uma delas, quais as categorias que se aplicam a cada uma delas. Em resumo: ntico diz respeito aos entes em sua existncia prpria; ontolgico diz respeito aos entes tomados como objetos de conhecimento. Como existem diferentes esferas ou regies nticas, existiro ontologias regionais que se ocupam com cada uma delas. Em nossa experincia cotidiana, distinguimos espontaneamente cinco grandes estruturas nticas: 1. os entes materiais naturais que chamamos de coisas reais (frutas, rvores, pedras, rios, estrelas, areia, o Sol, a Lua, metais, etc.); 2. os entes materiais artificiais a que tambm chamamos de coisas reais (nossa casa, mesas, cadeiras, automveis, telefone, computador, lmpadas, chuveiro, roupas, calados, pratos, talheres, etc.); 3. os entes ideais, isto , aqueles que no so coisas materiais, mas idias gerais, concebidas pelo pensamento lgico, matemtico, cientfico, filosfico e aos quais damos o nome de idealidades (igualdade, diferena, nmero, raiz quadrada, crculo, conjunto, classe, funo, varivel, freqncia, animal, vegetal, mineral, fsico, psquico, matria, energia, etc.); 4. os entes que podem ser valorizados positiva ou negativamente e aos quais damos o nome de valores (beleza, feira, vcio, virtude, raro, comum, bom, mau, justo, injusto, difcil, fcil, possvel, impossvel, verdadeiro, falso, desejvel, indesejvel, etc.); 5. os entes que pertencem a uma realidade diferente daquela a que pertencem as coisas, as idealidades e os valores e aos quais damos o nome de metafsicos (a divindade ou o absoluto; a identidade e a alteridade; o mundo como unidade, a relao e diferenciao de todos os entes ou de todas as estruturas nticas, etc.). CHAU, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 2000. Disponvel em: <HTTP://br.geocities.com/ncrost02/convite_a_filosofia_30.htm>. Acesso em: 20 fev. 2008. (Grifo do autor). 259 STRNSK, op. cit., p.113. 260 Ibidem, p. 111 [Grifo do autor]. 261 Ibidem, loc. cit. [Grifo do autor].
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A relao museolgica com a realidade requer conhecer a sua motivao e


Esta relao est delimitada pelo carter da realidade musealizada e pela importncia de seus valores. Disso conclumos que a Museologia tem que se basear no conhecimento da importncia para a cultura e a memria daquela realidade que est sendo observada. 262

Por fora de argumentao repetimos que, na viso de Strnsk, o trabalho do muselogo pode se contrapor aos valores populares263, e implica ser trabalho relativo aos valores da musealidade.264 A axiologia [...] condiciona a diferenciao da metodologia museolgica.265 Considere-se ento, o decisivo papel desempenhado pela axiologia, sobre a qual repousa toda a construo musealidade musealizao e, por ser critrio, a natureza cientfico-metodolgica da Museologia. Repetimos a pergunta: a axiologia no ramo da filosofia? Os sistemas de valor podem se transformar em objeto cientfico? E finalizamos, enfatizando:
importante perceber que [...] se trata de alguma relao de valores com a realidade, quer dizer que no importante o conhecimento em si desta realidade, mas trata-se da identificao de tais entidades, que representam os valores culturais, quais as selees, conservao 266 e utilizao influenciam o prprio desenvolvimento da cultura.

O Objeto no a coisa em si, mas a representao do valor. Por outra linha de raciocnio, propomos nos deter sobre o aspecto ontolgico, do ser. A musealizaao enquanto processo motivada pelo valor de musealidade, constante naqueles representantes cujo valor conectado com seu acordo ntico267 com o fenmeno, que est representando.268 [...] o nascimento do fenmeno [do museu] sempre motivado pela relao de valores entre Homem e realidade.269

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STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 113. Ibidem, p. 113-114. Sobre o aspecto contraditrio, ver nota 196. 264 Ibidem, p. 113. 265 Ibidem, p. 114. 266 Ibidem, p. 113 [Grifo nosso]. 267 A esse respeito, ver nota 254. 268 Ibidem, loc. cit. 269 Ibidem, p. 111 [Grifo do autor].

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Trazemos novamente considerao o fato, para Strnsk, de que a musealizaao transforma a realidade em metarealidade cultural.270 Esse objeto prexistente e a existir transformado, se caracterizaria como objeto observado mas orientado para ser alterado pelo observador-cientista. Em uma primeira circunstncia, o objeto se afigura na consideraao ntica, da experincia prpria dos entes. Na segunda, o objeto metarealizado desloca e supe um sujeito observador e [re]criador do objeto, no mais de dimenso ntica por no ser da experincia ntica, mas de um metasujeito demiurgo de realidades. Repetimos a pergunta que nos fizramos: a Museologia estudaria a si mesma? E se assim o fizesse, estudaria um objeto que seria objeto de sua criao? Estudaria a realidade ou a metarealidade? Como ficaria a relao gnoseolgica a se explicitar, de qual pressuposto sujeito e de qual pressuposto objeto se estaria tratando? Estaria focalizando a relao do homem com a realidade ou do ente muzealizador, o demiurgo, com a metarealidade que criaria? E, enfeixando a argumentao, e a sintetizando, retransmitimos as consideraes de Deloche: [...] la musologie [...] ne cesse dintervenir sur lui [seu objeto] pour le modifier, car le muse est toujours construire et transformer.271 [...] les modles serviront dire ce que doit tre le muse e non pas expliquer ce qul est.272 Strnsk, por vezes, parece equiparar o conceito de cultura de museus condio de sinnimo de Museologia, como quando afirma que Os problemas terminolgicos da cultura de museus, quer dizer da Museologia [...].273 E nisso j se contm a manifestao da prpria instabilidade terminolgica. As inquietaes do autor checo abrangem desde aspectos relativos necessidade de produo de conhecimento como tal, autnomo, como a sua justificao pragmtica, e como modo de qualificar o trabalho em museu. Porque o museu o palco da musealizao, o lcus da metarealidade, considerao do representante do valor relacional homem-realidade, objeto museolgico. Julga importante resgatar a cincia dos museus, no escopo da cultura de museus.274 E a

Ibidem, p. 117. DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Paris : Presses Universitaires de France, 2001, p. 129. (Grifo nosso). 272 STRNSK, op. cit., p. 128 [Grifo do autor]. 273 Ibidem, p. 113. 274 De novo, um termo valendo por outro, a Museologia. Ibidem, p. 108.
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cientificidade, se no afastaria, pelo menos se contrabalanaria aos amadores e semiprofissionais na gerncia dos museus ou em seu trabalho, carentes de qualificao.275 E apresenta a advertncia:
Se algumas pessoas que trabalham em museus no entenderam ainda ou no podem entender e ficam pensando que podem continuar a cultivar em museus somente o seu [museu?] ou que museu e galeria somente devem ver o lado dos altos nmeros [ndices?] de visitantes conectados com a receita e assim mostrar sua auto-sustentabilidade econmica, isso significa, que mais importante gerenciar efetivamente a instituio do que manter o nvel cientfico, isso assunto deles, mas tambm responsabilidade 276 deles.

Dentre os eventuais paradoxos que se possa indiciar encontramos o do carter excludente ou antinmico da iniciativa popular em Museologia. Porm, se uma Museologia popular no puder ser pressuposta na fundamentao museolgica, como ento se poder conceber a nova Museologia? Seria a nova Museologia apenas uma nova forma unvoca de relacionamento museal, no interior de uma comunidade restrita e apenas existente e expressiva para essa mesma comunidade?
A Museologia primeiramente tem que tomar iniciativa, sem pensar se algum vai gostar ou no. Se ficar na sua esfera museu-tcnica e institucional tradicional, poder acontecer que os museus iro perder seu direito de existncia. Tambm pode acontecer que a ausncia de 277 Museologia cientfica dar origem a vrias Museologias populares

Seguindo o teor da expresso anteriormente transcrita, poderamos vir a refletir se a nova Museologia incorpora ou considera as Museologias populares. Em caso afirmativo, logo, ela no seria cientfica, nos termos oponentes e excludentes de Strnsk. Todavia, em momento posterior de sua obra, o muselogo de Brno expe sobre o divrcio entre o cientista e a ordem dos valores populares, a exemplo de tomadas de deciso em circustncias de arbtrio de poder totalitrio.
O muselogo tem que conhecer bem estes valores culturais e tem que preferir e favorecer com plena conscincia e responsabilidade certos valores que ele acha que refletem os interesses do homem e tambm de toda a sociedade, no somente para conservar seus representantes, mas tambm para utilizar estes representantes de modo pleno, em nome do desenvolvimento da cultura e fortalecimento da conscincia cultural da sociedade. Este tipo de
275 276

STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 108. Ibidem, loc. cit. 277 MAYRAND apud STRNSK, Zybnek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p. 108.

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trabalho pode estar em vrios casos em contradio com os valores populares, como foi particularmente nas pocas de regimes totalitrios.278

Pode ficar parecendo que o trabalho de musealizao, baseado na anlise cientfica dos valores, deveria considerar igualmente os ditos valores populares, enquanto axiologia. Mas pensados fora do universo dos agentes populares. Se esses agentes por eles prprios estabelecessem suas musealizaes, isto , na escolha dos seus prprios representantes culturais, exerceriam, na qualidade de sujeito, uma Museologia popular, mas no cientfica. Por oposio, a Museologia cientfica seria a que metodologicamente analisasse os valores de representao, inclusive dos valores populares, como objeto. Novo jogo ntico e gnoseolgico: quem sujeito e quem objeto. Quem o homem e qual a realidade? Trata-se de um homem, cientista, que estuda o outro, estudado, popular, inconsciente da sua experincia ntica, e assim tornado objeto? Ou trata-se do sujeito popular cnscio de seus valores, submetidos como objetos? Para qualquer uma das questes, Deloche, tambm angulando pela musealizaao, no v qual contedo a Museologia poderia trazer sobre a relao homem-realidade, [...] car ce nest pas elle qui nous permettra pas de mieux connatre la ralit naturelle ou culturelle.279 A questo constante de ordem axiolgica: [...] linstituition du muse ralise-t-elle convenablement la spcificit de la relation musale de lhomme avec la ralit? 280 Perguntar-se. PENSAR E/OU CONHECER? Sobre o que se pensar? (o que se pensa?), Como isso se posiciona em relao ao ser? (o que ?), Como se pensa? (qual o modo de se conhecer, ou por qual modo se conhece?), Como se constitui o pensvel (como se manifesta?) e Como se apresenta? (como parece ser?)

278 279

STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Op. Cit., p.107-108. [...], pois no ela que nos permitir melhor conhecer a realidade natural e cultural. DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Op. Cit., p. 130. 280 Ibidem, p. 130. [...] a instituio museu realizaria convenientemente a especificidade da relao museal do homem com a realidade?

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Qual o tipo, a ordem e a qual universo se relacionam as perguntas que so feitas? Strnsk, Deloche, eu. Certamente, em conformidade com cada sistema referencial se obtm possibilidades de respostas diferentes.

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CONSIDERAES FINAIS

Seja pela definio epistemolgica quanto gnosolgica, objeto em si, em ao ou em representaao, objeto esse que um sujeito que pensa, reflete, a priori enquanto ser, e que observa a subjetividade e objetividade das suas relaes com a realidade, dada e construda, no e sobre o Mesmo foucaulteano ou o Outro heideggereano, mesmo que esse Outro seja o Mesmo em termos da relao gnoseolgica sujeito-objeto, em dasein. Relembramos a redefinio epistmica proposta por FOUCAULT, ressaltando o papel da conscincia do inconsciente que se d nos confins exteriores do objeto e do sujeito e o questionamento recproco que ligam sujeito e objeto.281 Para Laraia, o objeto da Antropologia, cincia social, so [...] todos os tipos de ao humana, que dependem de aprendizado e que esto correlacionados com o pertencimento a uma dada sociedade.282 Buscando objetivamente estudar os sistemas e estruturas sociais, os processos polticos e econmicos, as interaes de grupos ou indivduos diferentes, gerando conhecimentos passveis de verificao ou sendo conjunto de disciplinas compartilham um hipottico fato ou fenmeno social, atravs da conduta ou ao humana.283 O objeto das Cincias Humanas, para Foucault, o modo de ser do homem,284 o homem [...] em sua positividade (ser que vive, trabalha, fala) e o que permite a esse mesmo ser saber (ou buscar saber) o que a vida, em que consistem a essncia do trabalho e suas leis, e de que modo ele pode falar.285

FOUCAULT, Michel. A palavra e as coisas: uma arqueologia das cincias humanas. 3. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1985, p. 389. 282 LARAIA, Roque de Barros. Cultura brasileira, uma abordagem antropolgica. Sociedade e estado. Braslia, v. 8, n.1/2, p. 35, jan.-dez. 1993. 283 FUNDAAO GETLIO VARGAS, FUNDAO DE ASSISTNCIA AO ESTUDANTE/MEC. Dicionrio de cincias sociais. 2. ed. Rio de Janeiro, 1987, v.1, p. 184. 284 FOUCAULT, op. cit., p. 362. 285 Ibidem, p. 370.

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O objeto, seja nas Cncias Sociais ou nas Humanas, o mesmo: o homem. Em umas, a ao humana, em outras a representao e os dicursos do homem. Mas os discursos no seriam atos? E atos, no seriam discursos? A viso epistmica que parece mutvel, seja para enquadramento em taxonomias e classificaes ou organizaes de pensamento, sejam dentro dos prprios campos ou grupamentos cientficos, onde se perspectivam facetas de um mesmo objeto. O sujeito, enquanto cientista ou filsofo, com sua viso epistmica ou dogmtico-cientfica, ser responsvel pelo nome que se dar ao campo em que se inscrever seu conhecimento, responsvel que pela configurao epistemolgica de que empregnar seu objeto. Em Foucault, exemplifica-se a cambincia do termo representao, indo de contedo visual em As meninas, de Velsques, finalidade dos estudos de Psicologia, Sociologia e do Estudo de literaturas e mitos. Ou mesmo a impossibilidade do filsofo, como a relativa a sintetizar estudo das literaturas e dos mitos a anlise de narrativas, por exemplo, considerando a ampliao do objeto linguagens s no verbais. So tais as questes que, como o surgimento de uma nova epistme no sculo XIX, na Europa, pressupem os condicionamentos do tempo espao epistmico em que se colocam ou nos quais se colocam os cientistas e filsofos, ou, ainda, como eles analisam o conhecimento tal como o percebem. Pelo Dicionrio de cincias sociais, essas cincias se encontram em duas tendncias, uma que privilegia a mensurao, a quantificao, a estatstica, e de outro lado, a valorizao da interpretao, um lugar para a crnica, o ensaio.286 Foucault, de certo modo, ao categorizar as cincias matemticas e fsicas pela sua espistme, estrutura e linguagem formal, o que as diferencia das demais cincias que adotam parcialmente ou tm o projeto de atingirem a formalizao, poderia justificar a polarizao.
287

Todavia, Foucault v as Cincias Humanas escapando polaridade,

pois, por natureza, se criaram e transitariam nos interstcios das trs dimenses do seu triedro epistemolgico, constituindo uma quarta dimenso epistmica. Psicologia, Sociologia e Estudo de literaturas e mitos, que estudam a representao, tendo referncias com a Biologia, Economia e Cincias da Linguagem, que estudam os fatos em si. Ao procederem a estudos, Psicologia, Sociologia e Estudo de literaturas e mitos fazem cortes sincrnicos no objeto (modo de ser do homem, representao) e a
FUNDAAO GETLIO VARGAS, FUNDAO DE ASSISTNCIA AO ESTUDANTE/MEC. Dicionrio de cincias sociais. Op. Cit., p. 184. 287 FOUCAULT, Michel. A palavra e as coisas: Op. Cit., p. 364.
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Histria delas seria independente e elas em relao Histria. Mas na interpenetrao de Psicanlise e Etnologia que as Cincias Humanas, desde a publicao de Ttem e tabu, constituem-se um campo comum, um discurso transitando entre ambas, a articulao da histria dos indivduos com o inconsciente das culturas e da historicidade destas com o inconsciente dos indivduos.288 E a Museologia, seria Cincia Social ou Humana? Ou seria, ainda, reflexo filosfica? Estuda a ao do homem, a representao ou tem outro objeto? Qual seu sujeito, cientista ou filsofo? Qual seu projeto com relao formalizao ou interpretao? Relaciona-se ao triedro Biologia-Economia-Cincias da Linguagem? Ao se estender o conceito de linguagem, a Museologia compartilharia o campo dos discursos, por analisar a relao homem-objeto, que se d atravs de atos (de fala), representados pelo que se estudou deles. Conforme o objeto da Museologia, por essas premissas, essa disciplina poderia vir a ser analisada enquanto uma expresso da macro-representao, macro-dimensional (positiva e fenomenologicamente) ou, eventualmente, observada no plano da metafsica. Para efeito de aproximao, considerem-se os aspectos de que a Museologia, operaria com a representao do sujeito-indivduo (regio psicolgica), com a representao em sociedade, ou grupos (de cuja sociedade ou grupos o museu, campo privilegiado da Museologia, um rgo regio sociolgica) e, particularmente, representao do estudo das literaturas e dos mitos, da anlise dos todas as manifestaes orais e de todos os documentos escritos, em suma, a anlise dos vestgios verbais289 que uma cultura ou um indivduo podem deixar de si mesmos. (regio das leis e formas de uma linguagem).290

FOUCAULT, Michel. Op. Cit., p. 396. J desde a enunciao das constituintes do triedro epistemolgico, Foucault no pde reduzir as cincias da linguagem a apenas uma (lingstica e filologia) disciplina, em contraste com a inteireza da biologia e da economia. Desdobra-se esta impossibilidade quando explicita as cincias humanas, falando em estudo das literaturas e dos mitos, em comparao com a preciso de psicologia e sociologia. Seria simplesmente o estudo da representao que, nos anos 1960 ainda no englobara as linguagens visuais e artificiais, cibernticas? Foucault abre As palavras e as coisas com o breve As Meninas, em que observa a representao nessa pintura de Velsques. Mais adiante, na p. 371, Foucault precisa e patenteia que a representao uma dimenso subjetivante e que as trs cincias humanas, ou conjunto de discursos (p. 361), so representaes especficas e constitutivas da representao geral. A representao visual est considerada. Foucault apenas no toma a linguagem visual, ou outras recorrentes a outros sentidos, como linguagem. As linguagens totmicas, proxmicas, gestuais, cnicas, musicais, tteis, olfativas, gustativas (estas distinguem os seres pelo tipo de alimentao, pela natureza do alimento onvoros, carnvoros, p. ex., e por tipo de preparo, de ingredientes, de condimentos, expressivos de culturas, de escolas, movimentos, religies e as associaes inter, multi ou pluri sensoriais como cor e textura, participantes da viso, tato e paladar, p. ex.). 290 FOUCAULT, Michel. A palavra e as coisas: Op. Cit., p. 373.
289

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Apresentamos nas pginas anteriores elementos informativos e analticos versando sobre a definio de objeto, sendo o da Museologia o que constituiu particular interesse, demandando-se a natureza da Museologia. Uma viso filosfica, tanto quanto possvel, permitiu explorar as bases da construo do conhecimento na teoria museolgica. Os trs textos selecionados da revista Documents de Travail sur la Museologie - MuWoP, n. 1, revelaram-se boa amostragem, pelo contedo considerado isoladamente e pelas relaes implicadas e explicitadas entre si, em pelo menos dois casos: Schreiner e Gregorov quanto a Stransk. Do ponto de vista gnoseolgico, aqueles que aplicaram a gnoseologia em suas observaes, se transformaram em objeto atravs do seu conhecimento validado (ou no) por outros sujeitos cognoscentes. Strnsk, mesmo at pela sua absteno perante sua produo anterior, foi objeto dos dois outros. Desde 1980, as alteraes polticas tm sido significativas e esses autores, ao final, se inscreveram no mbito da contribuio ao plano geral do pensamento. Podese considerar aquele um momento scio-poltico especfico e entrever o vis ideolgico ali contido. Em termos metodolgicos, superadas as dificuldades idiomticas e semnticas - sendo a infixidez da universalizao do objeto (que pode at ser mais que um) um elemento que impe dificuldades de variadas ordens, proceder a uma arqueologia foi estimulante para o exerccio da crtica, da criatividade analtica, da aproximao e maior clareza da anlise gnoseolgica, alm de ser autoprovocao. Esperamos poder se estabelecer a compreenso, retomando-se o comentrio de Schneider, da impreciso quanto estabilizao conceitual cientfica da Museologia em 1980 e, em seu rastro, a da objetividade independente da Museologia ao objeto Museu, instituio ou fenmeno. Quanto a isso, e apesar disso, no ocioso repetir algumas das conceituaes de Gregorov, recordando a filiao da filsofa ao penasamento de Strnsk. [...] o museu [...] no pode constituir o objeto da Museologia.

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[...] a definio de Museologia no pode se basear sobre o museu nem sobre os objetos colecionados. As instituies no so objeto da cincia. As colees so objeto de outras disciplinas cientficas. As pesquisas cientficas no museu no so objeto, pois so parte da metodologia e da histria da cincia e de outras disciplinas. A atividade cultural e educativa realizada tambm por muitas outras instituies e objeto de outras disciplinas (histria e teoria da cultura, sociologia, psicologia, etc. 291 Esperamos ter se verificado a validade do conhecimento em funo dos trs sujeitos cognoscentes exemplificados quanto ao objeto da Museologia, no captulo 1, ter se permitido ao leitor conhecer parcela do pensamento dos trs autores escolhidos, ter sondado a teoria museolgica em um espao-tempo crucial, alm de ter permitido pessoalmente melhor compreender as implicaes da complexidade do problema: o objeto da Museologia. Strnsk, ao refletir sobre a Museologia, conclui que
[...] atualmente a Museologia no responde concepo de cincia e teoria de sistemas. Entretanto, no h dvida que a abordagem museolgica da realidade exige aplicao da teoria dos sistemas importante para delimitar e determinar a existncia da Museologia como cincia, o que j se manifesta em alguns ensaios.292

Reitera o autor checo a necessidade da base gnoseolgica e metodolgico, adequada quer pratica, quer ao sistema da cincia. E sobre essa base se impor nas escolas superiores como matria especfica de ensino e diminuir o conceito de ter carter exclusivamente artstico.
291

GREGOROV, Anna. [La musologie: science ou seulement travail pratique du muse?]. ICOFOM. La musologie: science ou seulement travail pratique du muse? Museological Working Papers MuWoP/DoTraM, n.1, Estocolmo, 1980, passim. 292 STRNSK, Zbynek Z. La thorie des systmes et la musologie. Documents de Travail sur la Musologie DoTraM, Estocolmo, n. 2, p. 72, 1981.

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Strnsk, o pai da Museologia, atuante na rea musestica e museal, grande e fecundo terico, cobrindo o perodo de 1965 a 2005 (este ltimo marco representado pela sua obra Archeologie a muzeologie), teve neste trabalho os marcos intermedirios da exposio O caminho do museu, de 1971, e sua primeira publicao no mbito do ICOFOM, em 1980. Seu papel preponderante para a discusso do objeto da Museologia, do conceito de Museologia, da teoria museolgica, enfim da Metamuseologia, que estabeleceu. Soube oportunamente apresentar tambm suas teses atravs da comunicao em museu, na linguagem musestica especialssima, em que se constitui a exposio. Em O caminho do Museu, patente o grau de eficcia da exposio musestica como veculo de apresentao visual de princpios da Museologia, luz da escola checa. Mas, retenhamos ter havido superposio conceitual entre Museologia e museu, em que o objeto musestico elemento de exposiao ou expositivo [expot] - reina na teoria museolgica, conforme apresentada na exposio. Apesar da carncia de fontes nos idiomas ocidentais e de as raras verses em portugus j serem derivadas de tradues em ingls ou francs, e de termos tido acesso a pequena parcela dos textos em checo, ainda que inseguros das afirmaes pela limitao dos meios, persistimos no movimento adiante. E se em 1980 define Museologia como disciplina cientfica cujo objeto a atitude especfica do Homem com a realidade293, e se O objeto da Museologia no pode ser o museu. [...] Concebo, portanto os museus, no quadro do sistema museolgico, como uma das formas possveis da realizao da abordagem [aproximao] do homem com a realidade294, ainda parece instvel o objeto e o carter cientfico da Museologia, seja em se tomando Strnsk de per se, seja na considerao da contra argumentao e da proposta filosfica de Deloche. Fala-se incansavelmente, em 1971, de realidade, que nas formulaes posteriores ser somada presena do valor, qual o objeto da Museologia e o de museu esto relacionados. Como dissemos, a realidade, ou metarealidade, apresentada na exposio e nos museus no se pode estranhar fazerem um exerccio
293

STRNSK, 1980, p. 39, apud DESVALLES, Andr (Dir.). Terminologia museolgica: proyecto permanente de investigacin. ICOFOM/ICOFOM LAM. [s.l.] ______, maio 2000, p. 6 [Traduo nossa]. 294 STRNSK, 1966, p. 288/289; STRNSK, 1987, p. 294/295, apud DESVALLES, Andr, dir. Terminologia museolgica. Op. Cit., p. 6 [Traduo nossa].

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de fico cientfica, considerando-se real a realidade que se imagina. O labirinto da realidade atravs de um fio de Ariadne, que seu autenticador um Outro, teseu, usurio, que percorre o fio, no a realidade, no o labirinto. Buscou Strnsk na Gnoseologia e no aspecto fenomenolgico, alm de no princpio da positividade na cincia, enfatizar o perceptvel para argumentao da razo. Relembramos Einstein, pelo qual o observador, ou melhor, a relao em que o observador, em sua posio no espao, participa e define o evento, e nele o evento positivo, mas dependente dessa mesma posio do sujeito: sujeito e objeto se definem e se redefinem em combinaes infindas. Levando-se em conta que o trabalho possibilitou, pelas leituras, aberturas e provocao de reflexo, esperamos ter se podido aprofundar o conhecimento sobre a teoria museolgica, verificando-se o conceito de Museologia e a sua sistematizao, no incio dos anos 1970, na escola de Museologia de Brno, ao mesmo tempo que examinar comparativamente ao que Strnsk nos apresenta na estrutura do sumrio do seu livro de 2005 (ANEXO B): o cotejo de suas consideraes expressa no roteiro da exibio O caminho do museu com as partes constitutivas do seu ltimo livro. Simultaneamente, o desenrolar do estudo permitiu a observao especfica do teor da teoria museolgica apresentada nessa exposio, assim como a anlise expogrfica da mostra, a partir dos elementos de que se utilizou no processo de comunicao peculiar a museus. Mais uma vez, agradece-se o concurso de Zusana Paternostro que, com a traduo realizada dos contedos em checo, ampliou e enriqueceu com possibilidades o universo analtico das consideraes que se encerram. A impreciso de que falam Strnsk e Schreiner em 1980 fica reiterada ento, e patente, por volta de 2005: Strnsk e sua postulao da filiao e pertinncia cientfica da Museologia, e Deloche advogando a filosofia, como a Museologia sendo um seu ramo. Ora, o fato de os autores estarem ambos construindo teorias sobre a Museologia, sob parmetros diferentes para a anlise do conhecimento, supe-se o mbito da metateoria. Parece, ento, que se pode falar com tranqilidade da Metamuseologia, enquanto se teoriza sobre a teoria, teoria esta que seria a Museologia em si. No entanto, se a Metateoria tem objeto definido, a Museologia tem

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o seu objeto discutido. E no apenas o objeto. Tambm a natureza do conhecimento, se cientfico ou filosfico. Depreende-se haver uma Metamuseologia que pensa sobre a Museologia, que no teria paradoxalmente uma teoria, ou sem uma concordncia terica mais ou menos universal sobre a natureza da Museologia. Acrescente-se que muitos concebem a Museologia como reflexo sobre a prtica da operao da instituio Museu. Uma Metateoria de uma no teoria? Talvez a indicao seja de que o objeto habitual ou pontualmente relacionado no o seja de fato, mas um vcio de origem que, apesar de argido, no de todo abandonado. H uma tendncia conciliatria ao se dizer que o museu no o objeto da Museologia, porm ele ocupa o maior volume das discusses ditas museolgicas. Ou a teoria deve assumir definitiva e definidamente o objeto museu, instituio ou idia, ou se procurar um objeto que, embora eventualmente tambm se observe em museu, no lhe seja exclusivo. E mais, que esse objeto seja passvel de anlise terica, de formulao terica e que sobre ele se possa abstrair. A necessidade de o objeto estar diretamente relacionado com a possibilidade de sua sujeio construo cognitiva parece clara. O que ainda nos faltaria seria talvez a busca da percepo daquilo que faz com que o ser e, noutro plano, o ente, e o sujeito indivduo, e o sujeito social manifestem sob a forma de musealidade muselia ou de museal- cincia da documentao. A axiologia, necessidade humana de perpetuar para alm da sua verdade finita de temporalidade, j que na inexistncia ontolgica do tempo permanecer para alm apenas representao, da a memria. Mas memoriar implica escolha e representao e, especialmente, a definio de sua natureza sob a aparncia. Plato viu assim a idia, recuperada por anamnese (memria diacrnica) e a verdade como desvelamento e descoberta, aletheia, o no esquecer, j que para ele tratava-se de um movimento de recuperao do preexistente ao ente. Essa metafsica do conhecimento e da verdade, a par da do ser, deslocaria a observao, fosse da musealidade, fosse do museal, do campo da empiria, projetando o objeto da Museologia no espao da natureza do ser, outra natureza em relao realidade, a metarealidade na anterioridade e seridade (na qualidade de ser), e no na posterioridade e entidade. Assim, se Museologia termo consagrado, mas circula em torno de museu, talvez melhor seria cham-la de museulogia, liberando o termo Museologia para a considerao filosfica sobre a poieses, sobre a considerao da humanidade, representada pelo Olimpo grego e o mouseion, e pela instaurao civilizatria e

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memorial de Museu, personagem contempornea de Orfeu. Relao rfica, das musas, da criao e da transmisso (recriao, metareal), so esses elementos ou categorias expressivas do Homem, no de sua relao com a realidade, mas a natureza, ou um dos aspectos que lhe definem como homem. A relao com a realidade factual e, sobretudo, considervel enquanto fenmeno positivo. Persistindo-se nessa linha analtica, podemos tentar radiografar, teoriar e interpretar as manifestaes, exclusivamente, ingressando no debate dos fundamentos ontolgicos e nticos. Mas no podemos negar que inclusive nossas colocaes se fundam sobre valores: hiptese, suposio colocar sob. E seguimos olhando o universo buscando os objetos. E esperamos que se cairmos no buraco, a criada oua o prprio riso. Perguntas e perguntas. Quantas mais so feitas, tantas mais proliferam.

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GLOSSRIO MNIMO
(a partir de Strnsk) *

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* traduzido do checo, via ingls, por Jan Dolk, Suzanne e Vinos Sofka, com colaboraes de Z.Z. Strnsk, Katerina Kotikov, Bruna Latini, Tereza Cristina Moletta Scheiner e de Anaildo Bernardo Baraal, e do francs por este ltimo. Incluram-se, aqui, termos no arrolados por Strnsk. 295 Acho que devemos [...] utilizar a palavra de museu [musestico - muzejn] quando vamos tratar assuntos do fenmeno museus e tudo que esta em volta, e a outra palavra, museal muzeln], devemos utilizar para identificar aquela relao de avaliao particular da realidade. [...] dentro de um museu museal s o que representa os valores museais: [...] os objetos de colees. Ao contrrio, a vitrine de museu um instrumento para apresentao de algo museal, mas ela prpria equipamento de museu. Ambos os termos no existem isoladamente. Eles tm uma relao direta: seus contedos se entrelaam de forma que, do ponto de vista geral de valores, o termo museal ultrapassa o termo de museu [musestico], mas do ponto de vista do fenmeno do museu em geral, a parte museal s uma frao dele. STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Brno: Masarykova Univerzita, 2005. p. 111112. (grifos do autor). Entre colchetes, aps o termo: em caixa alta, termo em checo; em caixa baixa, em ingls e francs, conforme o caso, e, eventualmente, em alemo.

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MUSEALIDADE [MUZEALIT; museality] Em termos correntes, entendida como um valor da cultura e memria. (STRNSK, 2005, p. 111) (Nota: embora o termo no integre o Glossrio da obra Archeologie a muzeologie, esta definio consta do corpo do texto.) Muzeologick sesity, n. 7, 1979. Apud STRNSK, 2005, p. 112. Nota: Termo trabalhado por Strnsk em conjunto com Wilhelm ENENNBACH, assim como o termo musealizao (Musealisierung, em alemo) (Grifo do autor). (STRNSK, 2005, p. 111) - valor de museu (Trad. Suzanne e Vinos Sofka). - S.f. Termo proposto pelo muselogo checo Zbynek STRNSK para designar a qualidade da coisa musealizada, a partir do momento em que seu valor museal exige extrai-la de seu contexto de origem. A musealidade pode ser autntica (unvoca), potencial (latente) ou futura (prospectiva). Como a musealidade necessita da separao dos elementos de seu contexto de origem, de existncia ou de descoberta, necessrio documentar esse contexto ao qual eles possam ser restitudos. Sem a documentao de acompanhamento, a coisa selecionada no pode se tornar uma muselia (STRANSKI (sic), 1995:44). Correl. musealizao. (DESVALLES, 2000, p.55. Grifos dos autores). Ver Separao. MUSEALSTICO (no consta do glossrio de Strnsk) o mesmo que museal (Tereza Cristina Moletta Scheiner e Anaildo Bernardo Baraal, atravs do italiano). Ver Museal. MUSEALIZAO [MUZEALIZACE; musealization] - valorizao da realidade [e no da sua relao com o homem?], atravs de representantes autnticos que atestam a importncia cultural e de memria dessa mesma realidade. 256) -um processo de adquirir musealidade (STRNSK, 2005, p.112) (Nota: Termo trabalhado por Strnsk em conjunto com Wilhelm ENENNBACH, assim como o termo musealidade. (STRNSK, 2005, p.112) - S.f. Operao orientada para extrair uma (ou mais) coisa(s) verdadeira(s) de seu(s) meio(s) natural(is) ou cultural(is) de origem e a lhe(s) dar um estatuto museal [e no museolgico]. a constatao desta mudana de natureza que conduziu Zbynek STRNSK, em 1970, ao propor denominar muselia [em francs, musalie] os objetos de museus. A musealizao comea por uma etapa de separao ou de (STRNSK, 2005, p.

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suspenso. Correl. musealidade. (DESVALLES, 2000, p. 54-55. Grifo dos autores) - Identificao de caractersticas distintas de realidades/fatos, considerando a significao cultural e de memria de seus representantes autnticos. (trad. Suzanne e Vinos Sofka) MUSEALIZAR, MUSEIFICAR [musaliser, musifier] (no consta do glossrio de Strnsk) Extrair fisicamente ou singularizar juridicamente uma coisa verdadeira ou um conjunto de coisas verdadeiras de seu (s) meio (s) de origem por um ato fsico ou por uma deciso administrativa que lhe (s) deu um estatuto patrimonial. geralmente em um sentido pejorativo que se diz museificar. (DESVALLES, 2000, p.54. Grifos dos autores) MUSESTICO [MUZEJN] - tudo o que est relacionado a museu e suas atividades. (STRNSK, 2005, p. 256). MUSEOGRAFIA [MUZEOGRAFIE, museography] - inicialmente, designao de um perodo histrico do desenvolvimento do pensamento museolgico; atualmente outro termo para museologia aplicada. (STRNSK, 2005, p. 256). (ver museografia em DESVALLES, 2000.) MUSEOLOGIA [MUZEOLOGIE, museology]- um ramo cientfico que trata da musealizao da factualidade (realidade). (STRNSK, 2005, p. 256). [factualidade realidade = skutcnost] - S.f. - etimologicamente, o estudo do museu e no a sua prtica (que se remete museografia). Mas o termo, confirmado neste sentido no curso dos anos 1950, e seu derivado museolgico sobretudo na sua traduo literal inglesa (museology e seu derivado museological) tm tido duas aplicaes:
A primeira e a mais difundida uma tendncia a se aplicar, muito amplamente, a tudo aquilo que toca o museu (em francs concorrendo com o termo musal), e mais particularmente nos pases anglfonos (concorrendo com museum business) e da mesma maneira, por contaminao, nos pases latino-americanos. assim que, onde no existe a profisso especfica reconhecida, como os conservadores, na Frana, os termos museologia e museologista se aplicam a toda a profisso museal, e em particular aos consultores que tm por tarefa estabelecer um projeto de museu ou de realizar uma exposio. Para a segunda aplicao, que traduz o primeiro sentido (etimolgico) de estudos do museu, o ingls prefere a expresso museum studies, particularmente na Gr-Bretanha, onde o termo museology at hoje ainda muito pouco empregado. E indispensvel assinalar

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que, de modo geral, se o termo foi cada vez mais utilizado pelo mundo a partir dos anos cinqenta, na medida em que cresceu o interesse pelo museu, ele continua a ser pouco usado pelos que vivem o museu no quotidiano e que o uso do termo permanece confinado aos que observam o museu do exterior. Para esses ltimos, que tendem a faz-lo se no um verdadeiro domnio cientfico, pelo menos uma disciplina integral e isolada, ela se divide em museologia histrica (a evoluo da museologia inseparvel de uma (sic)), em museologia social e em museologia terica. Ela se desenvolve hoje em dia na direo de uma abordagem comunicacional e informacional da atividade museal. [metamuseologia estaria acima ou anteriormente, mais geral. Derivados: museolgico (museological); muselogo (museologist). Correlatos: museu (museum); museografia (museography); nova museologia (new museology); museal (museal); musealizar (to musealize); museificar, pejorativo; musealidade (museality, museum quality); musealizao (musealization; museum attribution); musealium, muselia, objeto de museu (museum object, museum quality attributed object); realidade (reality). A museologia se constitui na conjuno das necessidades tcnicas ligadas via prtica dos museus e de uma reflexo sobre o papel do museu. A princpio confundido com a museografia, o termo progressivamente se limitou, ao menos nas lnguas latinas, at apenas cobrir a vertente terica do museu, enquanto que o termo museografia tendia a somente designar a prtica. (DESVALLES, 2000, p. 2. Grifos dos autores).

- disciplina filosfica encarregada de elaborar a teoria do museal e de comandar as prticas museogrficas. (DELOCHE, 2001, p. 254). MUSEOLGICO [MUZEOLOGICK, museological] (no consta do glossrio de Strnsk) - Adj. Que trata da [relativo ] museologia e no trata do museu, ou da museografia. Uma extenso abusiva de sentido tende a confundi-lo com museogrfico e, por vezes, at mesmo com museal. (DAVALLON e DESVALLES p. 10. In: ICOFOM, 2000). - Relativo museologia. (trad. Suzanne e Vinos Sofka). MUSEOLOGISTA [MUZEJNK, museum worker / museum personnel] - uma designao, no de todo apropriada, de um trabalhador, empregado em um museu. (STRNSK, 2005, p. 256). (possvel equivalncia). MUSELOGO [MUZEOLOG, museologist] uma pessoa que trata da museologia como um objeto de interesse cientfico. STRNSK ( 2005, p. 256). MUSEUTIVIDADE OU MUSEULOGOTIVIDADE [MUZEJNICTV; museum

affairs (matters, concerns)] - Assuntos de museus (negcios, problemas,

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preocupaes) Designao da esfera profissional relacionada com a realizao das atividades de museu. (Procurou-se seguir a sufixao das palavras em checo e transpo-las ao portugus). Museus e departamentos dedicados teoria que esto envolvidos com a museologia. Designao de uma esfera profissional engajada com a realizao dos relevantes servios do museu, que lida com museus. (STRNSK, 2005, p. 256). - Museology, em ingls, e Museumswese, em alemo [tradues de ttulos em documentos na rede mundial de computadores] MUSEU [MUZEUM] - uma forma histrica de instituio que assegura a musealizao da factualidade (realidade = skutcnost). (STRNSK, 2005, p. 256). - figura institucional possvel de mostrar. (DELOCHE, Le muse virtuel, p. 254). - S.m. O termo museu pode designar tanto a instituio museal como o estabelecimento onde funciona esta instituio. A forma do museu variou ao longo dos anos, mais que seu contedo. O incio do museu pblico na Frana, sob a Conveno, no apenas viu nascerem os museus nacionais para as Belas Artes, para a Histria natural, para as tcnicas (Artes e Ofcios), para a histria (os Monumentos Franceses), mas, a exemplo do antigo modelo, com funes diversificadas, o qual se referia a mesma instituio [p.48] encarregada de vrias misses. Com efeito, se o primeiro, que devia ento conservar e permitir aprender, se denominou ento museum, antes de se chamar museu, o segundo recebeu de pronto o ttulo definitivo de museum e era ento um lugar de pesquisa e de ensino, o terceiro, por sua parte, se chamou conservatrio, e era um lugar de ensino e de formao tcnica, e o quarto, que oferecia por sua vez, um espao coberto e um espao ao ar livre, se propunha a utilizar os elementos de exposio (expostos) para iniciao histria. Desde ento, outras variantes se acrescentaram, desde o jardim zoolgico ou o museu a cu aberto at o ecomuseu, o que tem permitido, notadamente a G. H. RIVIERE, distinguir os museus cobertos dos museus abertos. (DESVALLES, 2000, p. 47 - 48. Grifos dos autores) NOVA MUSEOLOGIA (no consta do glossrio de Strnsk) - S.f. - Movimento nascido na Frana em 1980 e, no plano internacional, em 1984, sobre as bases, notadamente, da plataforma museolgica contida na Declarao de Santiago do Chile, de 1972. Acentua a vocao social do museu e o seu carter interdisciplinar, ao mesmo tempo em que acentua seus modos de expresso e de comunicao renovados. Seu interesse vai, sobretudo em direo aos novos tipos de museus que

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no suportam mais o jugo das tradies, tais como os ecomuseus, os centros de cultura cientfica e tcnica ou os centros de arte contempornea. (DESVALLES, 2000, p. 10) OBJETO DE MUSEU [MUSEUM OBJEKT, museum object] um objeto identificado como um representante da musealidade. (STRNSK, 2005, p. 256). REALIDADE (no consta do glossrio de Strnsk) [skutnost - (baixo latim: realitas). Equival. Ingls: reality; fr.: ralit; it.: realta; espanhol: realidad; alemo: Realitt, Wirklichkeit.] S.f. - O que verdadeiramente existe, constitudo de coisas verdadeiras, as quais se podem ver, se tocar e ou se escutar e ou se sentir, diferente das que existem igualmente, mas no so fisicamente perceptveis. Correlaes idia, coisa, coisa verdadeira, substituto. (DESVALLES, 2000, p. 11) SEPARAO (no consta do glossrio de Strnsk) S.f. Primeira etapa da operao de musealizao, pela qual as coisas verdadeiras so separadas do seu meio de origem e que adquirem o estatuto de objetos de museu ou de musealidades. Ali, quando Andr MALRAUX enunciava que o museu separava a obra do mundo, certos filsofos, como Jean-Louis DOTTE, qualificam, com justeza, como suspenso a operao de musealizao (pode-se falar tambm de arrachement). E, deste fato, DOTTE denomina suspensos os objetos de museus. Mas, em se tratando do mundo da exposio, cujos elementos de exposio (expts, em francs) no passaram necessariamente pela etapa da musealizao, a mudana de contexto se faz em apenas uma etapa. porque, desde que Jean DAVALLON evoca o ato de separao, ele se aplica diretamente no objeto, que passa do mundo do cotidiano ao da exposio: o conceptor-realizador escolheu, selecionou, reteve, extraiu o objeto. [...] Ele retirar o objeto do mundo; ele o despojar de seus acscimos mundanos. Donde o estatuto fundamentalmente ambguo, seno paradoxal, do objeto de exposio: o objeto real que no est mais no real. (Apud DAVALLON, 1986, p. 244) Correl. musealidade. (DESVALLES, 2000, p.55. Grifos dos autores). Ver Musealidade.

REFERNCIAS
DESVALLES, Andr dir. Terminologia museolgica: proyecto permanente de investigacin. Maio 2000.

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DELOCHE, Bernard. Le muse virtuel. Paris: Presses Universitaires de France, 2001. STRNSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. Brno: Masarykova Univerzita, 2005.

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ANEXO A
CURSOS E DISCIPLINAS CRIADAS POR STRNSK*
In DOLK, Jan; VAVRKOV, Jana. Muzeolog Z. Z. Strnsk: zivot a dilo [O muselogo Z. Z. Strnsk: vida e obra]. Brno: Masarykova Univerzita, 2006.

PROGRAMAS DE ENSINO
Cadeira de Museologia da Faculdade de Filosofia da UJEP / Universidade de Masaryk 1. 1965/66 1996 ps-graduao em museologia (posteriormente especializao) Introduo museologia Histria geral dos museus Histria da museologia e seus representantes Museologia histrica Museologia social Museologia terica Introduo museografia Mtodos e tcnicas modernas de trabalho dos museus Exposies em museus [4/9 matrias, declaradamente sobre museu] [Total: 44%]

2. 1993-1996 estudos dirios de bacharelado e mestrado de Museologia Introduo museologia Bibliografia da museologia

*Entre colchete, figura a anlise do contedo na relao Museu/Museologia, na tentativa de explicitar a impregnao da Teoria da Museologia pelo Museu.

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Informaes e documentao Teoria da seleo Teoria da teaurisao (criao de colees e acervos) funo Introduo museografia Teoria da comunicao Exposies em museus Mtodos e tcnicas de criao de exposies Fundamentos da museologia Museus no mundo contemporneo [8/11, 3 com enunciados de museu e museografia e 5 disciplinas relativas a funes musesticas] [Total: 72%]

3. 1986-1996 UNESCO International Summer School of Museology (Escola Internacional de Vero de Museologia) 1 turno: Introduo museologia Introduo aos estudos Museologia como cincia Misso da museologia Histria geral do fenmeno Museu Representantes da museologia Introduo museologia histrica Introduo museologia social Museologia terica Introduo museografia Crise da sociedade e importncia dos museus Museus para o novo sculo [4/11 com enunciados de museu e museografia 36%]

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2 turno: Criao de acervos e colees em museus Introduo ao turno especial Coleciono, logo existo. Colecionar na ontognese da psqu pessoal Teoria de seleo no sistema da museologia Musealidade, musealizao, musealium [da muselia?] Sistematizao de acervos e colees (tesaurus) Proteo de acervos (e colees) Misso de colecionamento [7/11 disciplinas, todas ligadas muselia, sendo 3 mais ligadas a questes funcionais do museu 63%]

3 turno: Comunicao de museus Introduo ao turno especial Exploso de informaes e teoria da comunicao Teoria da apresentao no sistema da museologia Mtodos de criao de exposies em museus Mtodos de anlise de formas de exposies em museus Tcnicas para exposies Mtodos e tcnicas de pesquisa de efeitos de formas de exposies de museus Crtica de exposies de museus [4/8 , metade das disciplinas, portanto, objetivamente ligadas a museus 50%]

Cadeira de Ecomuseologia da Faculdade de Cincias Naturais da Universidade de M. Belo, Bansk Bystrica 1. 1997-2002 estudos dirios e estudos externos de bacharelado e mestrado de ecomuseologia

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1 ano de estudos Museologia geral Museografia geral Museus no mundo atual Tipologia de museus [ diretamente voltadas a museus 75%]

2 ano de estudos Museologia terica seleo Colecionamento Musealizao da cultura Arquitetura de museus [100%]

3 ano de estudos Museologia terica: tesaurisao (criao de acervos e colees) Tesaurisao (idem) da cultura [, metade voltada para uma funo de museu 50%]

4 ano de estudos Museologia terica: apresentao Museologia atual Mediao da cultura Exposies em museus Regime da conservao [2/5 referem-se a museu e a funo 40%]

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5 ano de estudos Problemas da herana natural e cultural Futuro da cultura de museus Pesquisa museolgica [1/3 explicita o teor museu 33%] [Total: 12/18 = 66%] [Total geral: 24/38= 63%]

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ANEXO B
ndice de STRANSK, Zbynek Z. Archeologie a muzeologie. [Arqueologia e Museologia]. Brno: Masarykova Univerzita, 2005.*
ndice Prefcio INTRODUO 1.0 A COMUNIDADE (Spolecenstv) Tesouros Relquias Antiguidades Objetos de Museus [este tpico coroa as ocorrncias anteriores, ponto culminante, todas como representantes da sociedade] 2.0 A ALIENAO (DISTANCIAMENTO) (Odcizovn) Separao Prestao de servios Reprovao da museologia (Rejeio museologia?) Herana legitimada 3.0 O FENMENO DO MUSEU Ancoragem em lnguas (Etimologia de vocabulrio museolgico) Especialidades em colees (Criao de colees) O mundo sui generis

*Entre parntese, figuram vocbulos em checo ou sinonmia em portugus, dada a impreciso na traduo do termo original; entre colchete, a anlise do contedo, na relao Museu/Museologia, tambm na tentativa de explicitar a impregnao da Teoria da Museologia pelo Museu.

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4.0

O OBJETIVO DA MUSEOLOGIA (Inteno para) Descrio Tactica conclavium Museografia Prmuseologia Museologia Neomuseologia

5.0

A METAMUSEOLOGIA Contexto filosfico- cientfico Composio lgica Domnio cognitivo Metodologia Terminologia Sistema Posio no sistema das cincias

6.0

O SISTEMA DA MUSEOLOGIA NIVEIS [Terico / Museologia terica Aplicado / Museografia Diacrnico / Museologia histrica Sincrnico / Museologia contempornea ( p. 116/117)] Museologia terica [todas trs subunidades- 3/3] Subteoria da seleo Subteoria da tesaurisao (criao de acervos e colees) Subteoria da apresentao Museologia aplicada / Museografia toda (as seis subunidades) 6/6

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Institucionalizao de museus Ambiente dos museus Comunicao de museus Preservao em museus Exposies em museus Relao entre museus e pblico Museologia histrica [0/3] Autoctonia Periodizao Gnese Museologia contempornea [toda (as trs subunidades) 3/3] Musealizao contempornea Poltica cultural de museus Futuro da cultura de museus [Total: integralmente 2/4 nveis (e o primeiro tambm, terico, se considerado o teor das partes12/15] 7.0 A CONFRONTAO Mundo ps-moderno Domnios da cognio Herana natural e cultural Arqueologia de monumentos 8.0 A COOPERAO Interdisciplinaridade Museus arqueolgicos Qualificao Estudos arqueolgicos e museolgicos Programas de estudos

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Bibliografia Livros Peridicos Vocabulrios e enciclopdias Monografias, estudos e artigos Glossrio Resumo Summary Zusammenfassung Anexo de imagens

[CONCLUSO: dos 8 captulos do desenvolvimento do livro, 6 contm ou aludem estruturalmente ou so integralmente relativos a museus e/ou a suas funes.Dos dois outros, o stimo captulo trata da Confrontao da Museologia com questes e campos na contemporaneidade, tais como ps-modernidade, campo cognitivo, o patrimnio e a arqueologia: a insero da museologia hoje e suas relaes estreitas com a arqueologia e a patrimonologia. O outro, o captulo 5, trata da metamuseologia. Como vimos anteriormente, no captulo 5, emprega o termo museologia cerca de 113 vezes, museus aparecem cerca de 84 vezes e museal ocorre por volta de 42. Somados museu e museal, totalizam-se 126 referncias instituio, nmero, portanto, superior ao que teria por base para discutir-se metamuseologia, ou seja, a teoria da museologia, esta em si.] [No captulo 5, emprega cerca de 113 vezes o termo Museologia, 82 vezes museu e 42 vezes museal (sem contar outros vocbulos, como musealidade, por exemplo, ainda presentes no texto). Somando-se Museu e museal, o resultado de 126 supera ao do uso de Museologia.]

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