Filosofia da Fsica Clssica

Cap. V

Concepes Realista e Fenomenalista de Fora

Questo: Podemos lanar hipteses sobre as causas ocultas da fora gravitacional, ou devemos apenas descrever seu comportamento observvel?
(Nota: Esta aula no foi ministrada em 2010) 1. Mecanicismo com Foras Distncia O trabalho de Isaac Newton (1642-1727) pode ser visto, por um lado, como a culminao da tradio de pesquisa da filosofia mecnica, ao enunciar suas trs leis da mecnica (princpio de inrcia, definio de fora e princpio de ao e reao). No entanto, especialmente em seu estudo da lei de atrao gravitacional, introduziu a concepo de uma fora que age distncia. Ao fazer isso, injetou no programa mecanicista um elemento da tradio do naturalismo animista (de Kepler), e foi bastante criticado por isso. No entanto, no seguiu explicitamente a concepo de realidade desse naturalismo renascentista, mas adotou uma postura instrumentalista de renunciar busca de uma explicao mecnica para esta atrao. Em sua juventude, Newton era partidrio da concepo mecnica de Descartes e Huygens, adotando a viso atomista divulgada principalmente por Pierre Gassendi. No perodo 1664-66, estudou a mecnica de Descartes e assimilou o princpio de inrcia e as leis do choque entre corpos31. A noo de fora, a potncia de uma causa, era concebida como uma presso de um corpo sobre outro, estando restrita a choques entre corpos. Desses autores, herdou a noo de que a fora exercida por um corpo em outro, durante um choque, igual fora recebida. Passou a estudar os movimentos circulares, imaginando uma bola que est presa em uma arena circular, e se move chocando-se constantemente com as paredes da arena. Derivou uma expresso para a fora centrfuga (tambm estudada por Huygens), que descreve o movimento de fuga em relao ao centro (e no uma atrao): F = mv2/r. Juntou este resultado com a 3a lei de Kepler (que relaciona os perodos e os raios mdios das rbitas dos planetas: T 2/r3 = cte.), e encontrou uma fora que decresce com a distncia de acordo com 1/r2 (faa como exerccio, lembrando que v=2r/T). Ao aplicar esta frmula para a queda da Lua (usando a lei de Galileu, d = at2 ), encontrou uma discrepncia de uns 15%, e deixou a questo de lado. Alm disso, Newton no tinha ainda a noo de uma fora de atrao. Ao finalizar esses estudos, em 1666, Newton abandonou a mecnica e foi trabalhar com matemtica e com ptica. Em 1675, aps realizar importantes pesquisas em ptica, esboou uma viso de mundo que seguia Descartes em sua concepo de que a gravidade podia ser explicada a partir do movimento das partculas do ter, que ocupariam todo o espao. No entanto, adotava um princpio secreto de sociabilidade para explicar algumas reaes qumicas. Neste ano, ficou sabendo de uma correo para o valor de um grau de latitude, medida pelo astrnomo francs Jean Picard em 69,1 milhas inglesas, ao invs do valor de 60 milhas que Newton usara em seu clculo da queda da Lua em 1666. Com essa correo, a lei da fora gravitacional que ele havia encontrado passou a explicar bem o movimento da Lua. Em 1679, recebeu um convite de Robert Hooke (1635-1703) para reexaminar o problema dos movimentos planetrios. Aps algumas dificuldades iniciais, Hooke lhe sugeriu usar uma lei de atrao com uma fora proporcional a 1/r2. Deu alguns passos adiante, mas teve uma crise nervosa e acabou abandonando as pesquisas, recuperando-se ao longo de cinco
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Seguimos WESTFALL (1971), op. cit. (nota 25), pp. 120-59, e DIJKSTERHUIS (1986), op. cit. (nota 27), pp. 463-91.

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anos. Finalmente, em 1684, o astrnomo Edmund Halley visitou Newton, perguntando ao exmio matemtico qual seria a trajetria de um corpo orbitando com uma fora de atrao proporcional a 1/r2, ao que Newton respondeu que seria uma elipse, conforme tinha calculado cinco anos antes para o problema de Hooke. As peas ento se encaixaram, e Newton retomou seu trabalho em mecnica, recebendo estmulo e auxlio financeiro de Halley. Disso resultou a publicao da grandiosa obra Philosophiae naturalis principia mathematica (Princpios naturais da filosofia natural, 1687). Outra obra importante de Newton foi seu Opticks (1704). Nesta, estendeu sua concepo de que existem foras que atuam distncia entre todos os corpos para todas as partculas, inclusive tomos e partculas de luz. Tais foras poderiam ser de atrao, o que explica a coeso dos corpos e a capilaridade, e tambm de repulso, como na expanso dos gases. O magnetismo seria outro exemplo importante de foras atuando distncia. Reaes qumicas tambm poderiam ser explicadas por meio da atrao e repulso no nvel microscpico. Ao final do sc. XVIII, essa concepo tornar-se-ia o paradigma dominante (especialmente para o grupo que trabalhava em torno de Laplace), no que s vezes chamado a viso astronmica da natureza: partculas imponderveis (sem peso) sujeitas a foras de atrao e repulso.

2. Definies e Leis no Principia O Livro I do Principia no falou em gravitao, mas apresentou os princpios gerais da mecnica, com definies bsicas e as suas trs leis. Com estas leis e a noo de fora centrpeta (fora central), Newton derivou as trs leis de Kepler. No Livro II, considerou sistemas com fluidos, e criticou a concepo cartesiana de vrtices para o sistema solar. No Livro III, aplicou sua teoria para a descrio detalhada do sistema solar, mostrando que a lei da gravitao a mesma para as luas de Jpiter, para os planetas em torno do Sol e para um corpo caindo na superfcie da Terra. Enunciou ento a lei da gravitao universal. interessante enfocarmos os conceitos fundamentais apresentados por Newton32, buscando entender se esses fundamentos so extrados da observao ou formulados teoricamente. Seguindo o mtodo axiomtico de Euclides, como era costume no sc. XVII, Newton parte de oito definies. A primeira do conceito de massa, que chamava quantidade de matria, e define como o produto da densidade e do volume. Tal definio passou a ser considerada problemtica, j que ele no define o que seria densidade. Com o desenvolvimento do texto, certas propriedades de massa deixaram claro que ela se distingue da noo de peso, conceitos esses que antes de Newton no eram distinguidos claramente (salvo em Kepler).33 A segunda definio de quantidade de movimento, hoje em dia s vezes chamada de momento linear, que seria o produto da massa e da velocidade. As definies 3, 4 e 5 apresentam uma lista de trs tipos de fora. O que chama de fora inata da matria (vis insita) o que chamamos de inrcia, uma tendncia do corpo de resistir ao de foras externas, e de permanecer em seu estado, seja ele de repouso ou movimento retilneo uniforme. A fora imprimida uma ao exercida sobre um corpo para modificar seu estado. o nosso conceito atual de fora, e exemplificado pela percusso ou pela presso
Trechos relevantes de Newton se encontram na excelente coletnea de COHEN, I.B. & WESTFALL, R.S. (orgs.) (2002), Newton: Textos, Antecedentes, Comentrios, trad. Vera Ribeiro, Contraponto/Ed. UERJ, Rio de Janeiro, pp. 152-7, 278-91. (Original em ingls: 1995).
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Ver JAMMER, M. (1964), Concepts of Mass in Classical and Modern Physics, Harper & Row, Nova Iorque.

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(como era costume na filosofia mecnica) e tambm pela fora centrpeta (o que era uma novidade). A fora centrpeta, descrita na sexta definio, aquela dirigida para um ponto, e exemplificada pela gravidade (atuando sobre projteis e sobre a Lua), pelo magnetismo, pela fora dos planetas (neste momento ainda no identificado com a gravidade) e pela fora de uma funda (ou seja, a fora elstica ou a tenso em uma corda). Nas definies seguintes, caracteriza trs tipos de quantidades de uma fora centrpeta. A primeira a quantidade absoluta, que no caso de uma fora eltrica estaria relacionada com a carga de um corpo. Ele no apresenta este exemplo, mas sim o da fora magntica, cuja carga estaria relacionada ao tamanho do im e sua intensidade. No caso de uma fora gravitacional, a quantidade absoluta seria a massa do corpo que gera a fora (o que poderamos chamar a carga gravitacional). A quantidade aceleradora de uma fora centrpeta seria simplesmente sua acelerao, a velocidade que ela gera em um determinado tempo. Na superfcie da Terra, a quantidade aceleradora igual para dois corpos, retirando ou descontando a resistncia do ar. J em montanhas elevadas, ela menor. Na definio 8, apresenta a fora motriz, que equivale nossa noo atual de fora, e exemplificado pelo peso. O enunciado exprime claramente a noo de uma fora contnua, que em um determinado intervalo de tempo gera um movimento, ou seja, gera uma variao na quantidade de movimento. Esta definio se aproxima bem da nossa concepo atual da expresso F = ma, ao contrrio da 2a lei, como veremos a seguir. Newton pde assim afirmar (p. 282) que a fora de acelerao est para a fora motriz assim como est a celeridade para o movimento, ou seja, a/F = v/p, j que a quantidade de movimento p = mv e a fora motriz F = ma. No esclio que se segue, diz que no ir definir tempo, espao, lugar e movimento, pois esses conceitos so bem conhecidos de todos. Com referncia ao tempo, distingue entre o tempo absoluto, real, matemtico, que flui uniformemente, sem relao com qualquer coisa externa, e o tempo relativo, que seria uma medida sensvel e externa. Analogamente, haveria o espao absoluto, sem relao com coisas externas, e o espao relativo, que seria uma medida do espao absoluto. Analogamente, haveria um lugar (volume) absoluto e um relativo, e tambm um movimento absoluto e um movimento relativo. No Cap. V discutiremos mais a fundo esta distino. Mais adiante no Livro 1, Newton apresenta suas famosas trs leis. A 1a lei o princpio de inrcia, que afirma que um corpo permanece em seu estado de movimento uniforme (velocidade constante) a menos que seja compelido a modificar esse estado por foras imprimidas sobre ele. A 2a lei afirma que a variao do movimento proporcional fora motriz imprimida, e ocorre na direo da linha reta em que essa fora imprimida. Por movimento entende-se a quantidade de movimento p = mv (introduzimos o negrito para designar grandezas vetoriais). A interpretao mais natural para o leitor moderno supor que Newton est afirmando que a fora motriz a derivada temporal do momento linear, ou seja, F = d/dt (mv), que seria equivalente a F = ma. Dijksterhuis (1986, pp. 470-4), porm, observa que a noo de fora usada por Newton em seus clculos de uma fora impulsiva I, como em um choque entre corpos, que resulta em uma variao finita de momento: I = (mv). Para sustentar esta interpretao, o historiador holands refere-se ao Corolrio 1 que se segue s leis, cujo enunciado o seguinte: Um corpo que sofre a ao de duas foras simultneas descreve a diagonal de um paralelogramo no mesmo tempo em que descreveria os lados do paralelogramo por essas foras, separadamente (ver Fig. V. 1).

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Figura V.1: Paralelogramo descrevendo os movimentos resultantes de foras impulsivas exercidas em A.

Newton salienta que o movimento de A para B, etc., uniforme, de forma que est claro, neste caso, que a fora exercida em A impulsiva. A 2a lei garante que as duas foras agindo em A agem de maneira independente, resultando no movimento de A para D. Este um bom exemplo de uma soma linear de causas. verdade que Newton parecia ter a noo de uma fora que age de maneira contnua, como exprimiu em sua Definio 8 (e tambm em seu Corolrio 2, que no mencionamos), mas a utilizao da 2a lei em seus clculos envolve sempre uma fora impulsiva. Quem consolidou a concepo moderna de F = ma, para foras de todos os tipos, foi Leonhard Euler (1707-83), em 175034. A 3 lei de Newton a lei de ao e reao: para cada ao existe sempre uma reao igual e contrria. Se um corpo A exerce uma fora FAB sobre um corpo B, ento necessariamente haver uma fora FAB sendo exercida em A. O Corolrio 3 mostra como o princpio de conservao da quantidade de movimento segue das 2a e 3a leis. O Corolrio 4 mostra que o centro de gravidade de corpos interagentes permanece em seu estado de movimento inercial.

3. A Natureza da Fora Qual a natureza da fora gravitacional e das foras em geral? Haveria por trs da fora gravitacional uma vera causa, um processo real que resulta nos movimentos observados? Ou seria o conceito de fora apenas uma construo matemtica obtida a partir dos movimentos observados?35 Newton oscila entre essas duas concepes. Em seu famoso Esclio Geral, escrito em 1713, na 2a edio do Principia, Newton afirma (in COHEN & WESTFALL, 2002, pp. 154-5):
At hoje, entretanto, no pude descobrir a causa dessas propriedades da gravidade dos fenmenos, e no invento hipteses; pois o que quer que no seja deduzido dos fenmenos deve ser chamado de hiptese, e as hipteses, sejam elas metafsicas ou fsicas, de qualidades ocultas ou mecnicas, no tm lugar na filosofia experimental.

Para entender o que Newton quis dizer com isso, preciso distinguir duas acepes do termo hiptese. (i) No sentido mais usual hoje em dia, uma hiptese qualquer tese que conjeturamos sem que ela ainda tenha sido submetida a teste. (ii) No sentido usado por Newton, uma conjectura a respeito da natureza no-observvel que estaria por trs dos fenmenos observveis.

TRUESDELL, C. ([1960] 1968), A Program toward Rediscovering the Rational Mechanics of the Age of Reason, in Essays in the History of Mechanics, Springer, Berlim, pp. 84-137. Ver pp. 112-7.
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Essa maneira de apresentar a distino baseada na seguinte interessante bibliografia sobre os problemas filosficos da mecnica clssica: HESSE, MARY (1964), Resource Letter PhM-1 on Philosophical Foundations of Classical Mechanics, American Journal of Physics 32, 905-11.

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Na verdade, antes de escrever o Principia, Newton trabalhou em uma teoria mecanicista da gravitao (ou seja, s com foras de contato, como em Descartes, ver seo IV.6). Isso aparece em uma carta a Boyle em 1678, e reaparece na Questo 21 do Opticks. Tendo fracassado em sua tentativa, declarou ento que no invento hipteses (hypotheses non fingo), ou seja, que no h necessidade de estipular causas ou mecanismos ocultos, j que a expresso matemtica da lei de atrao universal suficiente para que se explique o movimento dos corpos celestes. Tal atitude pode ser chamada fenomenalista, em oposio ao realismo da filosofia mecnica.

4. Variantes de Fenomenalismo: Empirismo vs. Construtivismo Na seo I.3, apresentamos a distino entre realismo e fenomenalismo. O que faremos aqui desdobrar o fenomenalismo em dois grandes grupos, que chamaremos empirismo e construtivismo. Vimos que o fenomenalismo a tese de que a cincia deve se referir primordialmente ao que observvel ou mensurvel, e que qualquer afirmao sobre entidades ou estruturas inobservveis de carter especulativo ou metafsico, no devendo assim ter um papel relevante na cincia. Mas qual o estatuto das observaes? Elas exibem a realidade como ela , ou toda observao impregnada pelas concepes tericas do sujeito? A tese de que a cincia se funda em cima de observaes neutras, em cima de fatos objetivos, e que a partir da se constroem as diferentes teorias cientficas, pode ser chamada de empirismo. Nesta acepo, o termo congrega os antigos mdicos empricos, que desconfiavam do uso de qualquer teoria metafsica para explicar as causas ocultas das doenas.36 Congrega tambm o filsofo Francis Bacon, que desconfiando das mesmas teorias metafsicas, recomendava que o cientista olhasse para a natureza com olhos de criana. Congrega tambm os positivistas lgicos do sc. XX, que de incio procuravam erguer a cincia em cima de enunciados protocolares incorrigveis, do tipo o ponteiro do termmetro marca 4,8 K. Esta tese dos positivistas lgicos comeou a ser atacada por filsofos da cincia na dcada de 1950, e em especial o filsofo aviador Norwood Russell Hanson37 passou a argumentar que toda observao carregada ou contaminada de teoria (observation is theory-laden). Segundo ele, quando Tycho Brahe e Kepler olhavam juntos para o alvorecer, eles observavam cenas distintas: Tycho via o Sol se mover, e Kepler via a Terra girar. Thomas Kuhn aderiu a esta concepo, defendendo que, num certo sentido, Tycho e Kepler viviam em mundos diferentes, na medida em que estavam imersos em paradigmas opostos. A esta concepo, de que a mente tem um papel ativo na construo das observaes, chamarei de construtivismo. Na filosofia, Immanuel Kant foi o defensor de um construtivismo bastante forte, que afirmava que o prprio espao e tempo seriam construes da mente, alm das categorias do entendimento, como causalidade, substncia, etc. (ver seo VI.1). Kant teve uma influncia muito forte no sc. XIX, tanto entre os que aderiram a alguma forma de neo-kantismo (como Helmholtz), quanto entre os que assimilaram seu fenomenalismo mas rejeitaram que a mente tivesse um poder formatador to forte, como Mach.
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Uma fonte original : CELSUS, A.C. (1935), On Medicine, trad. W.G. Spencer, Loeb Classical Library, Londres (original em latim: c. 30 d.C.), disponvel na internet. Trechos do Promio, que trata das escolas de medicina, esto no site do professor em: http://www.fflch.usp.br/df/opessoa/opessoa-tex.htm, seo Tradues de histria da cincia p/aula, texto Celso. HANSON, N.R. (1958), Patterns of Discovery, Cambridge University Press. Em portugus, h o artigo: HANSON, N.R. (1972), Observao e Interpretao, in Morgenbesser, S. (org.), Filosofia da Cincia, trad. L. Hegenberg & O. S. da Mota, Cultrix, So Paulo, pp. 125-38.

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Houve um clebre debate entre o empirismo e o construtivismo na Inglaterra, onde William Whewell, sob influncia de Kant, desenvolveu um construtivismo mais ameno, em que defendia que todo fato envolve ideias, ou seja, todo fato apreendido sob uma certa perspectiva terica. Ao enfocar uma reunio de fatos isolados, como nos dados planetrios de Kepler, Whewell argumentava que h um novo elemento acrescentado por meio do ato de pensar: As prolas esto l, mas no formaro o colar at que algum providencie o fio. Ou seja, Kepler projetou nos dados a construo mental conhecida como elipse. Em oposio a ele, John Stuart Mill afirmava que a elipse que Kepler identificou nas rbitas planetrias estava nos fatos antes que a reconhecesse [...] Kepler no colocou o que concebera nos fatos, mas viu isso neles.38

5. Variantes do Empirismo: Instrumentalismo vs. Descritivismo (Positivismo) Na Antigidade, a fsica era vista como uma cincia que buscava explicaes verdadeiras sobre o mundo, lanando hipteses sobre as verdadeiras causas dos fenmenos. Na astronomia, porm, com o desenvolvimento da tcnica de epiciclos para prever as posies dos astros, passou-se a considerar que a tarefa da astronomia seria apenas salvar os fenmenos, ou seja, descrever com preciso as observaes, fazendo previses precisas, sem se preocupar com a verdade. Segundo esta verso forte do instrumentalismo, uma teoria cientfica seria apenas um instrumento para se fazerem previses, e no havia a pretenso de que os epiciclos correspondessem realidade por detrs dos fenmenos astronmicos. Um exemplo clssico de discurso instrumentalista foi o prefcio escrito por Andras Osiander39 ao livro de Nicolau Coprnico, salientando que seu sistema astronmico no tinha a pretenso de ser verdadeiro, mas sim de salvar os fenmenos, fornecendo um clculo coerente com as observaes, e no um retrato real do Universo. O descritivismo uma forma de fenomenalismo empirista que busca traduzir ou reduzir os enunciados tericos de uma teoria em termos dos enunciados de observao. Uma teoria vista como uma formulao econmica (ou seja, a mais simples possvel) das relaes de dependncia entre eventos ou entre propriedades observveis. Termos tericos como partculas virtuais seriam uma descrio abreviada de um complexo de eventos e de propriedades observveis, e no faria sentido dizer que se referem a uma realidade fsica inacessvel para a observao (Fig. I.1). Mesmo assim, o descritivismo aceita que um enunciado terico seja considerado verdadeiro ou falso, na medida em que for tradutvel em enunciados de observao verdadeiros. A distino entre instrumentalismo e descritivismo sutil, e hoje em dia h uma tendncia de englobar ambos sob o nome instrumentalismo (em sentido lato) ou simplesmente fenomenalismo ou anti-realismo. O primeiro autor a articular detalhadamente o descritivismo foi Ernst Mach40, com sua preocupao em reduzir a

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Esta discusso aparece em MILL, J.S. ([1843] 1979), Sistema de Lgica Dedutiva e Indutiva, trad. J.M. Coelho, Livro III, cap. II, 3, in Os Pensadores, 2 ed., Abril Cultural, So Paulo, pp. 171-4.

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OSIANDER, A. ([1543] 1980), Prefcio ao De Revolutionibus Orbium Coelestium, de Coprnico, trad. e notas de Z. Lopari, Cadernos de Histria e Filosofia da Cincia 1, pp. 44-61. H uma transcrio no site mencionado na nota 36, texto Osiander. Sobre este tema, ver tambm o texto de Geminus.

MACH, E. ([1886] 1959), The Analysis of Sensations and the Relation of the Physical to the Psychical, Dover, Nova Iorque. A distino entre instrumentalismo e descritivismo apresentada por NAGEL (1961), op. cit. (nota 4). NIINILUOTO (1999), op. cit. (nota 4), discute o descritivismo na p. 110. Notamos que estes autores usam a palavra fenomenalismo no sentido mais usual do termo, mais restrito que o nosso, como a variante do

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linguagem terica linguagem de observao (como veremos na seo VII.2), mas foram os positivistas lgicos (Carnap, Schlick, Reichenbach, etc., entre as dcadas de 1920 e 60) que mais trabalharam nesta concepo, com sua preocupao com a linguagem da cincia. Podese talvez associar o positivismo a uma viso descritivista, apesar de se tambm poder associlo ao instrumentalismo. Alm do descritivismo, outras teses que comporiam o positivismo seriam o nominalismo (seo II.4), o critrio de demarcao entre cincia e metafsica, a separao entre fato e valor, e a tese da unidade da cincia.41 Ao contrrio do descritivismo, que est ligado a uma preocupao com a linguagem da cincia e na reduo do significado dos enunciados tericos ao significado dos enunciados de observao, o instrumentalismo no v uma teoria cientfica necessariamente como uma linguagem, mas sim como um instrumento lgico ou matemtico para organizar as observaes e as leis experimentais. Uma teoria vista no como um conjunto de enunciados que tenham valor de verdade, mas sim regras de acordo com as quais as observaes so analisadas e inferncias (previses) so obtidas. Seria incorreto dizer que a teoria uma descrio abreviada de observaes (como no descritivismo), da mesma maneira que um martelo no uma descrio abreviada de seus produtos. O instrumentalismo tem facilidade em lidar com idealizaes e modelos simplificados em uma teoria cientfica, no tendo necessidade de definir uma noo de verdade aproximada. Uma idealizao, ou seja, uma teoria simplificada, fornece um bom exemplo de como uma teoria pode funcionar como instrumento, sem ter referncia (sem ser verdadeira ou falsa). Alm disso, o instrumentalismo no v problemas em se utilizar, em diferentes momentos, teorias contraditrias.

6. Realismo e Fenomenalismo em Newton Newton era realista ou fenomenalista, com relao s foras gravitacionais? A tradio mecanicista de Descartes e Huygens era realista (assim como o atomismo grego), j que concebiam mecanismos envolvendo partculas invisveis que dariam conta dos fenmenos macroscpicos observados. Newton foi formado nesta tradio (recebendo influncias tambm do naturalismo animista, uma viso tambm realista), e assim ele tinha uma atitude basicamente realista. Um exemplo claro de uma tese realista sua defesa do espao absoluto, que veremos no prximo captulo. Outro exemplo sua tese de que a luz consiste de partculas emitidas com diferentes velocidades. No entanto, ao anunciar que no se preocuparia em inventar hipteses a respeito das causas da fora gravitacional, adotou uma postura fenomenalista. Seria esta uma postura descritivista ou instrumentalista? No se costuma chamar sua atitude de descritivista porque ele no tinha preocupao em reduzir o significado de enunciados tericos a enunciados de observao, como Mach faria mais tarde. Por outro lado, ele no seria um instrumentalista no sentido forte da tradio astronmica, conforme expresso no prefcio de Osiander, que mencionamos na seo anterior. Uma soluo dizer que adotou um instrumentalismo metodolgico, ou seja, j que no conseguiu imaginar um mecanismo para a gravitao, absteve-se de postular uma hiptese, no por um princpio filosfico, mas apenas pelas circunstncias do problema.
descritivismo que afirma que o mundo emprico consiste apenas de sensaes e seus complexos (em oposio ao fisicalismo, que toma os objetos fsicos observveis como ponto de partida).
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Para um estudo das teses que compem o positivismo, ver o cap. I de: KOLAKOWSKI, L. (1981), La Filosofa Positivista, trad. G. Ruiz-Ramn, Ediciones Ctedra, Madri (original em alemo publicado em Varsvia em 1966).

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No entanto, a partir do sc. XIX, sua afirmao seria interpretada por muitos como a afirmao de que a Fsica no precisa se preocupar com mecanismos ocultos, que basta conhecer o estado inicial e as condies de contorno observveis, para da fazer previses utilizando as leis de movimento da Fsica. No sc. XIX, o trabalho que lanaria esse projeto anti-realista seria a Teoria Analtica do Calor (1822), de Joseph Fourier, que descrevia situaes de equilbrio e conduo trmica de maneira matemtica, sem se comprometer com a natureza ltima do calor, com o debate de se o calor era uma forma de movimento de partculas ou uma substncia, um fluido sem peso (calrico). Este trabalho foi uma das fontes de inspirao para o positivismo do sc. XIX, que se inicia com Auguste Comte (Kolakowski, porm, cita Hume como o primeiro positivista completo). Apesar de sua atitude metodologicamente instrumentalista com relao s causas da fora gravitacional, Newton considerava que as foras existiam de fato, ou seja, era um realista com relao entidade fora. No sc. XIX, Mach desenvolveria um positivismo radical no qual o prprio conceito de fora seria visto como uma mera construo mental, um termo terico (no observvel), que buscaria definir em termos de grandezas observveis, como posies e aceleraes (ver seo IX.2). Para finalizar, notamos que a distino entre realismo e fenomenalismo leva a uma distino entre dois tipos de teorias cientficas, seguindo a nomenclatura do engenheiro William Rankine, em um trabalho42 em que lanou a cincia da energtica (ver seo I.4). Teorias hipotticas (transcendentes, microscpicas) enunciam relaes entre entidades hipotticas que no so observveis, como os mecanismos ocultos da filosofia mecnica ou os tomos da teoria cintica dos gases. J as teorias abstrativas (fenomenolgicas, macroscpicas) formulam apenas relaes entre propriedades observveis, como foi feito por Fourier, em sua teoria do calor, e pela termodinmica. A afirmao de Newton de que no inventaria hipteses a respeito da natureza da lei da gravitao prpria de uma teoria abstrativa.

RANKINE, W.J.M. ([1855] 1881), Outlines of the Science of Energetics, in Miscellaneous Scientific Papers, Londres, pp. 209-28. Citado por NAGEL (1961), op. cit. (nota 4), pp. 125-6.

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