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Ao 1. No 1. octubre 2006. Itag - Colombia. ISSN 1909-454X

Borges, Vargas Llosa, Cortzar
Primeros encuentros
lvaro Mutis: La saga de Maqroll el Gaviero
La realidad, Dios y los sueos
Entrevista al artista plstico Daro Rojas
La biblioteca de Mozart
Rodolfo Prez Gonzlez
Plan Municipal de Cultura de Itag
La primera vez
Yo a las mujeres me las imaginaba bonitas
Andrea Maturana
Elkin Restrepo
Clemencia Snchez
Poemas
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Con la lectura ocurre como con todos los dems placeres: se hace tanto ms profun-
da y duradera cuanto ms intensa y afanosamente nos entregamos a ella.
Para el buen lector, leer un libro es conocer la esencia y el modo de pensar de una
persona extraa, intentar comprenderla y, en lo posible, ganar su amistad.
Quien se ha familiarizado un poco con el mundo inmortal de los libros entra muy
pronto en una nueva relacin no slo con su contenido, sino con el libro mismo.
Hoy da encontramos no pocos jvenes a quienes les parece ridculo e indigno que
en lugar de amar la vida viva se ame a los libros; consideran que nuestra vida es de-
masiado breve y demasiado valiosa para ello, y, sin embargo, encuentran tiempo para
pasarse seis veces a la semana horas y horas en el caf y en el baile.
S bien que cuando me sumerjo en las pginas de un buen libro hago algo mejor, ms
sensato y ms valioso que lo que han hecho ministros y reyes desde hace aos. Yo
construyo donde ellos destruyen; recojo donde ellos dispersan; vivo a Dios donde
ellos lo niegan o crucifican.

HESSE, Herman. Lecturas para minutos I. Alianza Editorial.
Lectura sin amor,
ciencia sin respeto,
formacin sin corazn,
es uno de los pecados
contra el espritu.
Herman Hesse
Colaboran en este nmero:
Elkin Restrepo, Rodolfo Prez, Clemencia Snchez y Adriana Cardona.
Agradecimientos:
A Carlos Uribe de los Ros, Alfredo Luis Vsquez, Eduardo Garca Aguilar,
Dora Luz Echeverra, Margarita Velsquez, Andrs Hernndez,
Grupo de Rio, Grficas Colombia y al personal de
la Fundacin Biblioteca de Itag que facilit e hizo
posible este proyecto.
Herman Hesse
Poeta y novelista alemn, nacionalizado suizo. Naci en
Claw y muri en Montagnola, Suiza (1877-1962). Fue el
ltimo representante del romanticismo alemn. Merecen
especial atencin stas: Pedro Camenzind, Demian, El
lobo estepario, Siddharta, Gertrudis y A una hora de me-
dianoche. Obtuvo el premio Nobel de Literatura en el ao
1946. Fue, adems, un notable dibujante y pintor.
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Editorial
Letra corresponde a una palabra (lexema o monema) que
evoca varios sentidos. El primero de todos y fundamental para
el caso, por la intencionalidad que se le pone, es el del nom-
bre, como significante, para denominar una revista, a un ente
que hace presencia cultural. A partir de ahora ser el comien-
zo de uno de los modos de ser (es un decir) institucional de
la Fundacin Biblioteca de Itag Diego Echavarra Misas. La
responsabilidad de su permanencia (ese curar del curador
humano) recaer en los sujetos (personas) humanos. Sern
ellos los que le darn trascendencia; ellos decidirn, contando
con los recursos, acerca de su continuidad. En segundo lugar,
con Letra, mediante su nombre, se le rinde un reconoci-
miento al mundo de lo simblico (es un segundo sentido),
porque la letra, en cuanto signo, es un constituyente nuclear
y elemental del lenguaje. Y sabemos desde los griegos que el
lengajear es uno de los rasgos esenciales del ser humano,
tanto que (y pienso que es un exceso) se llega hasta decir, por
el giro lingstico del siglo XX, que el lenguaje es el construc-
tor del mundo; y adems porque el pensar, praxis humana
fundamental, se produce y se hace pblico (inter-subjetivo), s
y slo s interviene la accin lingstica.

Con Letra, y es un tercer sentido, tratamos de llamar la aten-
cin de los miembros de las comunidades, sobre un modo de
vivir diferente, de goce y disfrute mediante el deseo de leer.
Ac tomamos partido por la creencia en una valoracin ms
alta de la labor intelectual (lo cual presupone la exigencia de
una alta calidad de la revista), tanto ms necesaria para contra-
rrestar el exceso patolgico de la emotividad libidinosa y re-
ligiosa con el que se le ha investido al deporte y a la erotiza-
cin mercantilista de las zonas ergenas del corpus femenino,
pretendiendo as robarse el foco (sobre exposicin) y anular
el valor de las otras actividades, eliminando el deseo por ellas.
La pobreza y vulgaridad del lenguaje, tan extendido entre los
jvenes, no es ms que el sntoma del imperio de esos valores
excluyentes, absorbentes y alienantes. Letra debe ayudar
pues a abrir puertas hacia otros mundos de riqueza creativa,
imaginativa, y de conocimiento, viajando mediante la imagina-
cin y gracias al lenguaje, con su poder evocador a travs del
espacio y el tiempo. Letra debe permitir el descubrimiento
de nuevos campos intelectuales de goce y disfrute, trascen-
dentales para la vida de los sujetos lectores de las diferentes
comunidades.
Revista Cultural y Literaria
Diseo de Portada: Grupo de Rio
Presidente de la Junta Directiva
Juan Fernando Echavarra Uribe
Director Ejecutivo
Ral Fernando Montoya Ruiz
Comit Editorial
Ral Fernando Montoya Ruiz
Gustavo Gmez Vlez
Maria Isabel Glvis Ziga
Adelaida Meja Echeverra
Correccin de textos
Margarita Velsquez
Diseo
Grupo de Ro
Telfono: 4165058 (Medelln)
Impresin
Imprenta Universidad de Antioquia
Telfono: 2105330 (Medelln)
LETRA Revista Cultural y Literaria, es una publicacin de la Fundacin Biblioteca de
Itag Diego Echavarra Misas
Direccin: Calle 48 No. 5134 Itag Colombia
Telfono: 2770761
Fax: 3713216
Email: revistaletra@fundacionbibliotecaitagui.org
revistaletra@gmail.com
www.fundacionbibliotecaitagui.org
*Las opiniones expresadas en esta publicacin son responsabilidad de sus autores.
En consecuencia, no pueden ser asumidas como posiciones oficiales de la Fundacin
Biblioteca de Itag Diego Echavarra Misas.
*Cuando los artculos o fotografas son extrados de otras publicaciones, se intenta
contactar a los autores para su autorizacin. En caso de que dicho contacto no re-
sulte posible, se publica el material con base en el artculo 32 de la ley 23 de 1982,
dado el carcter cultural y la distribucin gratuita de la revista LETRA.
Publicidad & mercadeo
Telfono: 2770761 Fax: 3713216
revistaletra@gmail.com
Ao 1. No 1. sep. - oct. 2006. Itag - Colombia. ISSN 1909-454X
Juan Fernando Echavarra Uribe
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Contenido
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La realidad, Dios y los sueos
Entrevista a Daro Rojas. Adelaida Meja
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Poemas de Elkin Restrepo
Poemas de Clemencia Snchez
Fotografas de Adriana Cardona
No vemos las cosas tal como son, sino tal como somos
Cuento tradicional de Oriente
La biblioteca de Mozart. Rodolfo Prez Gonzlez
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Taxi para las estrellas. Gianni Rodari 25
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Fundacin Biblioteca de Itag: retos y compromisos con la
educacin y la cultura. Dora Luz Snchez
Plan Municipal de Cultura de Itag 2004-2013
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Programacin septiembre octubre 31
Fotografa de Chema Madoz* pag. 23
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5 Borges, Vargas Llosa, Cortzar: primeros encuentros
Yo a las mujeres me las imaginaba bonitas. Andrea Maturana
lvaro Mutis: La saga de Maqroll el Gaviero
Charlot en los cielos. Gonzalo Surez
Despus del trabajo, el cine. Una historia simple de otra primera vez
Maria Isabel Galvis
Cmo nace un texto. Jorge Luis Borges
La primera que salt. Gustavo Gmez Vlez
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Hacia mil novecientos cuarenta y tantos, yo
era secretario de redaccin de una revista li-
teraria, ms o menos secreta. Una tarde, una
tarde como las otras, un muchacho muy alto,
cuyos rasgos no puedo recobrar, me trajo un
cuento manuscrito. Le dije que volviera a los
diez das y que le dara mi parecer. Volvi a
la semana. Le dije que su cuento me gustaba
y que ya haba sido entregado a la imprenta.
Poco despus, Julio Cortzar ley en letras
de molde Casa Tomada con dos ilustraciones
a lpiz de Nora Borges. Pasaron los aos y
me confi una noche, en Pars, que sa haba
sido su primera publicacin. Me honra haber
sido su instrumento. El tema de aquel cuento
es la ocupacin gradual de una casa por una
invisible presencia. En ulteriores piezas Julio
Cortzar lo retomara de un modo ms indi-
recto y por ende ms eficaz. Cuando Dante
Gabriel Rossetti ley la novela Cumbres Bo-
rrascosas le escribi a un amigo: La accin
transcurre en el infierno, pero los lugares, no
s por qu tienen nombres ingleses. Algo
anlogo pasa con la obra de Cortzar. Los
personajes de la fbula son deliberadamente
triviales. Los rige una rutina de casuales amo-
res y de casuales discordias. Se mueven entre
cosas triviales: marcas de cigarrillos, vidrieras,
mostradores, whisky, farmacias, aeropuertos
y andenes. Se resignan a los peridicos y a
la radio. La topografa corresponde a Buenos
Aires o a Pars y podemos creer al principio
que se trata de meras crnicas. Poco a poco
sentimos que no es as. Muy sutilmente el
narrador nos ha atrado a su terrible mundo,
en que la dicha es imposible. Es un mundo
poroso, en el que se entretejen los seres; la
conciencia de un hombre puede entrar en la
de un animal o la de un animal en un hombre.
Tambin se juega con la materia de la que es-
tamos hechos, el tiempo. En algunos relatos
fluyen y se confunden dos series temporales.
El estilo no parece cuidado, pero cada pala-
bra ha sido elegida. Nadie puede contar el
argumento de un texto de Cortzar; cada
texto consta de determinadas palabras en
un determinado orden. Si tratamos de re-
sumirlo verificamos que algo precioso se ha
perdido.
BORGES, Jorge Luis . Prlogos, Biblioteca Personal .
Alianza Editorial Colombiana. 1988.
Borges, Vargas Llosa, Cortzar:
primeros encuentros
Julio Cortzar, cuentos
Jorge Luis Borges
Por
Jorge Luis Borges 1899 - 1986
Escritor argentino cuyos desafiantes poemas y cuentos
vanguardistas le consagraron como una de las figuras
prominentes de las literaturas latinoamericana y uni-
versal. Es conocido especialmente por sus cuentos, en-
sayos y su obra potica.
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Aquella noche de fines de 1958 me sen-
taron junto a un muchacho muy alto y
delgado, de cabellos cortsimos, lam-
pio, de grandes manos que mova al
hablar. Haba publicado ya un librito de
cuentos y estaba por publicar una se-
gunda recopilacin, en una pequea co-
leccin que diriga Juan Jos Arreola, en
Mxico. Yo estaba tambin por sacar un
libro de relatos y cambiamos experien-
cias y proyectos, como dos jovencitos
que hacen su vela de armas literaria. Slo
al despedirme me enter-pasmado- que
era el autor de Bestiario y de tantos tex-
tos ledos en la revista de Borges y de
Victoria Ocampo, Sur. Pareca mi con-
temporneo y, en realidad, era veintids
aos mayor que yo. Durante los aos
sesenta, y, en especial, los siete que viv
en Pars, fue uno de mis mejores amigos,
y algo as como mi modelo y mentor. A
l le di a leer en manuscrito mi primera
novela y esper su veredicto con la ilu-
sin de un catecmeno. Y cuando reci-
b su carta, generosa, con aprobacin y
consejos, me sent feliz. Creo que por
mucho tiempo me acostumbr a es-
cribir presuponiendo su vigilancia, sus
ojos alentadores o crticos encima de mi
hombro. Yo admiraba su vida, sus ritos,
sus manas y sus costumbres tanto como
la facilidad y la limpieza de su prosa y esa
apariencia cotidiana, domstica, risuea,
que en sus cuentos y novelas adoptaban
sus temas fantsticos. Me fascinaba ese
tablero de recortes de noticias inslitas
y los objetos inverosmiles que recoga o
fabricaba, y ese recinto misterioso, que,
segn la leyenda, exista en su casa, en el
que Julio se encerraba a tocar la trompe-
ta y a divertirse como un nio: el cuarto
de los juguetes.
Con ese Julio Cortzar era posible ser
amigo pero imposible intimar. La distan-
cia que l saba imponer, gracias a un sis-
tema de cortesas, y de reglas a las que
haba que saber someterse para conser-
var su amistad, era uno de los encan-
tos del personaje: lo nimbaba de cierto
misterio, daba a su vida una dimensin
secreta que pareca ser la fuente de ese
fondo inquietante, irracional y violento,
que traspasara a veces en sus textos,
aun los ms mataperros y risueos. Era
un hombre eminentemente privado, con
un mundo interior construido y preser-
vado como una obra de arte al que pro-
bablemente slo Aurora (su mujer) tena
acceso, y para el que nada, fuera de la
literatura, pareca importar, acaso exis-
tirJulio no jugaba para hacer literatura.
Para l escribir era jugar, divertirse, or-
ganizar la vida, las palabras, las ideas, con
la arbitrariedad, la libertad, la fantasa y
la irresponsabilidad con que lo hacen los
nios o los locos.
VARGAS LLOSA, Mario. Prlogo a los Cuentos
Completos 1. Alfaguara.1994.
Mario Vargas Llosa
Fragmento del prlogo a los Cuentos
Completos 1, de Julio Cortzar
Por
Mario Vargas Llosa naci en Arequipa, Per, en 1936.
Tras una infancia repartida entre Bolivia y las ciudades
de Piura y Lima donde curs estudios secundarios y ms
tarde universitarios. Se licenci por la Universidad de
San Marcos de Lima y curs un Doctorado en Letras en
Madrid. Ha residido en Pars, Londres y Barcelona. Su ca-
rrera literaria cobr notoriedad con la publicacin de La
ciudad y los perros (1963). Premio Rmulo Gallegos por
La casa verde (1966), su segunda novela. Su ms reciente
obra es Travesuras de una nia mala.
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Cada memoria enamorada guarda sus mag-
dalenas y la ma -sbelo, all donde ests- es
el perfume del tabaco rubio que me devuel-
ve a tu espigada noche, a la rfaga de tu ms
profunda piel. No el tabaco que se aspira, el
humo que tapiza las gargantas, sino esa vaga
equvoca fragancia que deja la pipa, en los de-
dos y que en algn momento, en algn gesto
inadvertido, asciende con su ltigo de delicia
para encabritar tu recuerdo, la sombra de tu
espalda contra el blanco velamen de las s-
banas.
No me mires desde la ausencia con esa
gravedad un poco infantil que haca de tu ros-
tro una mscara de joven faran nubio. Creo
que siempre estuvo entendido que slo nos
daramos el placer y las fiestas livianas del al-
cohol y las calles vacas de la medianoche. De
ti tengo ms que eso, pero en el recuerdo
me vuelves desnuda y volcada, nuestro pla-
neta ms preciso fue esa cama donde lentas,
imperiosas geografas iban naciendo de nues-
tros viajes, de tanto desembarco amable o
resistido de embajadas con cestos de frutas o
agazapados flecheros, y cada pozo, cada ro,
cada colina y cada llano los hallamos en no-
ches extenuantes, entre oscuros parlamen-
tos de aliados o enemigos. Oh viajera de ti
misma, mquina de olvido! Y entonces me
paso la mano por la cara con un gesto distra-
do y el perfume del tabaco en mis dedos te
trae otra vez para arrancarme a este presen-
te acostumbrado, te proyecta antlope en la
pantalla de ese lecho donde vivimos las inter-
minables rutas de un efmero encuentro.
Yo aprenda contigo lenguajes paralelos: el
de esa geometra de tu cuerpo que me lle-
naba la boca y las manos de teoremas tem-
blorosos, el de tu hablar diferente, tu lengua
insular que tantas veces me confunda. Con
el perfume del tabaco vuelve ahora un re-
cuerdo preciso que lo abarca todo en un ins-
tante que es como un vrtice, s que dijiste
Me da pena, y yo no comprend porque
nada crea que pudiera apenarte en esa ma-
raa de caricias que nos volva ovillo blanco
y negro, lenta danza en que el uno pesaba
sobre el otro para luego dejarse invadir por
la presin liviana de unos muslos, de unos
brazos, rotando blandamente y desligndose
hasta otra vez ovillarse y repetir las cada des-
de lo alto o lo hondo, jinete o potro arquero
o gacela, hipogrifos afrontados, delfines en
mitad del salto. Entonces aprend que la pena
en tu boca era otro nombre del pudor y la
vergenza, y que no te decidas a mi nueva
sed que ya tanto habas saciado, que me re-
chazabas suplicando con esa manera de es-
conder los ojos, de apoyar el mentn en la
garganta para no dejarme en la boca ms que
el negro nido de tu pelo.
Dijiste Me da pena, sabes, y volcada de
espaldas me miraste con ojos y senos, con la-
bios que trazaban una flor de lentos ptalos.
Tuve que doblarte los brazos, murmurar un
ltimo deseo con el correr de las manos por
las ms dulces colinas, sintiendo como poco
a poco cedas y te echabas de lado hasta ren-
dir el sedoso muro de tu espalda donde un
menudo omplato tena algo de ala de ngel
mancillado. Te daba pena, y de esa pena iba
a nacer el perfume que ahora me devuelve
a tu vergenza antes de que otro acorde, el
ltimo, nos alzara en una misma estremeci-
da rplica. S que cerr los ojos, que lam la
sal de tu piel, que descend volcndote hasta
sentir tus riones como el estrechamiento
de la jarra donde se apoyan las manos con el
ritmo de la ofrenda; en algn momento lle-
gu a perderme en el pasaje hurtado y prieto
que se llegaba al goce de mis labios mientras
desde tan all, desde tu pas de arriba y le-
jos, murmuraba tu pena una ltima defensa
abandonada.
Con el perfume del tabaco rubio en los
dedos asciende otra vez el balbuceo, el tem-
blor de ese oscuro encuentro, s que una
boca busc la oculta boca estremecida, el
labio nico cindose a su miedo, el ardiente
contorno rosa y bronce que te libraba a mi
ms extremo viaje. Y como ocurre siempre,
no sent en ese delirio lo que ahora me trae
el recuerdo desde un vago aroma de taba-
co, pero esa musgosa fragancia, esa canela
de sombra hizo su camino secreto a partir
del olvido necesario e instantneo, indecible
juego de la carne oculta a la conciencia lo que
mueve las ms densas, implacables mqui-
nas del fuego. No eras sabor ni olor, tu ms
escondido pas se daba como imagen y con-
tacto, y slo hoy unos dedos casualmente
manchados de tabaco me devuelven el ins-
tante en que me enderec sobre ti para len-
tamente reclamar las llaves de pasaje, forzar
el dulce trecho donde tu pena teja las ltimas
defensas ahora que con la boca hundida en
la almohada sollozabas una splica de oscura
aquiescencia, de derramado pelo. Ms tarde
comprendiste y no hubo pena, me cediste la
ciudad de tu ms profunda piel desde tanto
horizonte diferente, despus de fabulosas
mquinas de sitio y parlamentos y batallas. En
esta vaga vainilla de tabaco que hoy me man-
cha los dedos se despierta la noche en que
tuviste tu primera, tu ltima pena. Cierro los
ojos y aspiro en el pasado ese perfume de tu
carne ms secreta, quisiera no abrirlos a este
ahora donde leo y fumo y todava creo estar
viviendo.
CORTAZAR, Julio. Tu ms profunda piel, Ultimo
round. Buenos Aires. Siglo veintiuno editores. 1969.
Tu ms profunda piel
Julio Cortzar
Julio Cortzar naci en Bruselas en 1914. Se educ en
Argentina, de donde eran sus padres y cuya nacionali-
dad adopt. Realiz estudios de Letras y de Magisterio, y
trabaj durante algn tiempo de maestro rural. En 1951
fij su residencia en Pars, donde desarroll su brillante
y prolfica carrera literaria, iniciada dos aos antes con
la publicacin de Los Reyes. Muri en Pars en febrero
de 1984.
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Yo a las mujeres me
las imaginaba bonitas
Andrea Maturana
Yo a las mujeres me las imaginaba bonitas, pintadas como la
rubia de la esquina que siempre sale a la calle cuando empieza
a oscurecerse, pero la Chana lleg a la casa gritando el otro
da y le dijo a la mam que no se haba atrevido a contarle
nada a la seorita, que lo que le pasaba era demasiado terrible.
Entonces se haba escapado noms del colegio por arriba de la
pandereta, congelada de miedo de no alcanzar a llegar y caerse
muerta por el camino. La mam estaba lavando cuando lleg
con el berrinche y, como siempre que la Chana hace alharacas,
ni se dio vuelta para mirarla mientras ella lloraba y lloraba, has-
ta que la Chana le dijo algo de una herida que yo no pude or
bien. Ah la hizo callar porque estaba yo y le dijo que mejor se
iban a conversar detrs de la casa para que la hermana chica-
o sea yo- no escuchara. Pero por la muralla del fondo se oye
todo y yo me puse bien cerca hasta pegar la orejaigual la
Chana habl gritando todo el rato aunque la mam la haca ca-
llar por m. Claro que ahora que lo pienso mejor las mujeres no
tienen por qu ser bonitas. Por ejemplo, la mam es mujer y es
muy guatona. Yo creo que por eso el pap se fue y la dej sola.
Las mujeres que le gustan a los hombres son bonitas, como la
rubia, que nunca anda sola. Algo se puso a decir la Chana, que
ahora s que saba que eso estaba mal, que hace das la vino a
dejar el Tito despus de esa fiesta que hubo hasta bien tarde
(yo quera esperarla, pero me qued dormida) y los dos se
quedaron atrs, en el patio chico, tocndose, pero que ahora
estaba arrepentida de todo y no se quera morir por esa herida
que tena. Como la mam la quiere harto a la Chana la consol
al tiro, claro que primero le dio unas cachetadas y le dijo co-
china, desobediente. Pero despus la tranquiliz rindose y le
dijo que no le iba a pasar nada, que se quedara callada de una
vez y le diera a ella los calzones para lavarlos mientras la Chana
buscaba otro par en los cajones y adems un trapo limpio.
Le dijo que desde ahora iba a tener que preocuparse de lavar-
los y cambiarlos hartas veces al da por todos los meses y aos.
Porque ya eres mujer, le dijo despus.
Yo no entiendo que tiene que ver ser mujer con eso de los tra-
pos. Parece que todas las mujeres lavan ropa cuando grandes
como la mam, slo que a algunas no se les nota. Capaz que
la rubia de la esquina tambin. Yo creo que el Tito a la Chana
tiene que haberle pegado por fea cuando vinieron juntos a la
casa, y que l le hizo la herida. Si todos los hombres pegan, y a
lo mejor por eso le dijo la mam a la Chana que ya era mujer.
Despus de un rato se fue a cambiar de calzones al lugar ms
apartado, pero yo igual la vi cmo lloraba, despacio sin que
oyera la mam y le pudiera volver a pegar. Pero la mam ya
estaba metiendo los calzones sucios en un tiesto con agua que
sali colorada, y se ri. Cuando la Chana sali a jugar medio
moqueando todava la mir con burla y de nuevo la cachete
para que no hiciera ms cochinadas con el Tito, le dijo.
Yo fui detrs de ella para ver si as entenda mejor. Lleg a jugar
al luche con las de la otra cuadra que se hacen sus amigas, pero
igual noms cuchichean cuando ella no est. Como en la mitad
del juego, la Chana tuvo que saltar bien lejos y por debajo del
yamper cay un trapo lleno de sangre, igual que el que me pu-
sieron a mi cuando me hice la herida en la rodilla. Yo cre que
se iba a morir, pero ella ms que susto tena como vergenza:
dej todo botado y corri a la casa llorando mientras las dems
no paraban de rerse y apuntarla con el dedo.
Yo no s por qu pas esto justo ahora que Javier, se de lentes
que va en mi curso, me ofreci hacerme la tarea y despus lle-
varme un da a la casa. Y a m me estaba empezando a gustar.
Pero yo no quiero que me acompae de vuelta del liceo y me
pegue despus como el Tito, no quiero ser mujer y tener una
herida como la Chana, ni crecer y ponerme guatona y que los
hombres me peguen. As que voy a inventar cualquier cosa y
me voy a venir sola a la casa. Aunque est oscuro.
MATURANA, Andrea.17 Narradoras Latinoamericanas. Coedicin Latinoame-
ricana Cerlal/UNESCO. 1996.
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No s por qu, pero ser escritor es considera-
do socialmente como algo envidiable, cuando
en realidad implica tener una habilidad como
cualquier otra. Es cierto que la escritura, cuan-
do es publicada, tiene la ventaja de llegar a
mucha gente, pero no es envidiable como ac-
tividad. Escribir no hace ms felices a los escri-
tores que a los ingenieros el hecho de resolver
una ecuacin. No creo que seamos ms feli-
ces. Al revs, los escritores somos un loPara
escribir bien se necesita tener una suerte de
morbo: hay que observar demasiado, desme-
nuzar demasiado; entonces, de pronto, te das
cuenta de que has mirado mucho y participado
poco en las cosas que te han pasado.
El cuento Yo a las mujeres me las imaginaba
bonitas surgi de una conversacin que es-
cuch hace algunos aos. Alguien comentaba
cmo era aquello de la menstruacin, tiempo
atrs, cuando las mujeres usaban trozos de
tela mal sujetos que haba que fabricar, lavar,
conservar.
Andrea Maturana. Santiago de Chile, abril de 1969. Estu-
di Biologa. A los17 aos recibi el primer reconocimien-
to a su trabajo como escritora: una mencin honrosa en
el concurso Bata Cuentos de mi Pas. Sus cuentos han
sido publicados en numerosas antologas, entre las que se
destacan; Nuevos cuentos erticos (1991) y Los pecados
capitales. Este cuento forma parte de su libro (Des) en-
cuentros (des)esperados que va por su quinta edicin.
Eduardo Garca Aguilar: Cmo se fue perfilando la necesidad de
escribir la saga novelstica de Maqroll?
lvaro Mutis: Esas novelas se venan anunciando desde mucho an-
tes. Si t ves la Resea de los hospitales de ultramar, que es un libro
mo publicado en los aos sesenta, pero escrito mucho antes, hay
ciertas prosas de Maqroll que suponen ya una historia ms larga.
Por ejemplo, en El Hospital de los soberbios se ven trozos que
podran haber pertenecido a una narracin ms extensa. No era esa
mi intencin, pero segu escribiendo esas prosas sobre Maqroll que
aparecen en Los Elementos del desastre, como El hasto de los
peces. Te estoy hablando del ao cincuenta y tres. Despus, en dos
libros publicados en Mxico, Caravansary y Los emisarios, las prosas
que hay all dedicadas a Maqroll el Gaviero intentaban ser poemas
en prosa, pero en verdad eran trozos de narracin, narraciones evi-
dentes con un trozo de realidad literaria construida dentro de las
normas y de las convenciones con que se escribe un cuento corto o
una novela. Entonces, un da me vino el deseo de escribir algo ms
largo. La idea del viaje de Maqroll por el ro buscando algo, era una
viejsima idea que haba desechado, que haba tratado de contar en
poema y estaba all latente. Ah comienza entonces un fenmeno
muy curioso, para m desconocido hasta entonces: la historia se fue
haciendo sola, en este caso y en los siguientes. En el momento en el
que pongo a Maqroll en el remolcador y empieza el viaje, aparece el
capitn, aparece la pareja de indios, hay una relacin con la india, van
sucediendo cosasInclusive esto sigue cuando no estoy escribien-
do. Los personajes van solicitando su participacin, sugirindola a
veces en forma explcita; otras con seales y manifestaciones menos
explcitas van indicando su destino y eso llega a ser tan evidente y
tan presente que uno no puede detener ese mecanismo. As lo vivo
yo por lo menos. As surgen La nieve del Almirante, Ilona llega con
la lluvia y Un bel morir.
E. G. A. : Los lectores suyos se preguntan con frecuencia cmo se
origin el nombre de Maqroll, ese nombre de aristas misteriosas y
sonido an ms extico.
lvaro Mutis: El nombre de Maqroll se origin en un instante. Tra-
taba de buscar un nombre que no tuviera ninguna significacin geo-
grfica, nacional o regional y se me ocurri de repente. El acierto
fue poner la Q sin u, que es la usada en la trascripcin al espaol del
lenguaje rabe, y suena como una K pronunciada con el fondo del
paladar. Desde luego era muy ingenuo de mi parte creer que eso
no tena ninguna connotacin, porque pronunciado en otra forma
puede ser el simple seor escocs Mc Roll.
La invencin del nombre fue repentina, no fue una cosa muy ela-
borada. Me acordaba de la historia del nombre de Kodak, que se
busc fuera internacional y se pudiera decir en todas las lenguas.
Encontr Maqroll, con su connotacin mediterrnea y a veces cata-
lana, como me lo han dicho muchas personas.
E.G.A: En su obra potica la presencia de la mujer es decisiva. Aho-
ra en sus novelas vuelven a aparecer mujeres inolvidables: la Flor
Estvez Silvestre de la Nieve del Almirante, la cosmopolita y muy
distinta Ilona llega con la lluvia y la hermosa y terrenal Amparo Mara
de Un bel morir.
Qu puede usted decirme al respecto?
lvaro Mutis: Ya en La mansin de Araucama aparece la Machiche,
que podra ser un antecedente de Flor Estvez. Es ese tipo de mu-
jer de tierra caliente, tan vista en la literatura latinoamericana y que
representa la feminidad esencial, una especie de factum.
lvaro Mutis: La saga de
Maqroll el Gaviero
Apartes de una biografa intelectual. Entrevis-
ta con el escritor y periodista Eduardo Garca
Aguilar*
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Ella es la gran indicadora del destino y es,
como lo has dicho, muy distinta a Ilona.
Pero esa feminidad esencial la tiene tambin
Amparo Mara, esa joven recogedora de
caf sacada de mis experiencias y recuerdos
de la finca nuestra, situada en Coello, en el
Tolima. A eso aludo tanto porque Amparo
Mara es ya esa fiera que empieza a ser la
hembra con una fuerza de destino y que
a veces llega a ser de orden dlfico. Si hi-
ciramos el recuento de las mujeres que
aparecen en mis poemas, veramos que ese
tipo de presencias femeninas son para m
parte del paisaje, de la tierra, de la evidencia
misma de esa feracidad y de esa especie de
disponibilidad que crean el clima, la vegeta-
cin y los ros. Eso fue lo que yo sent, as fue
como viv la tierra caliente cuando regres
de Europa: una suerte de espacio que se me
daba y que me otorgaba una disponibilidad
absoluta, no una libertad sino una especie
de ampliacin en proporciones gigantes y
delirantes de sueos, ambiciones, deseos,
sensaciones
E.G.A: En Un bel morir usted describe al
amor como esa sensacin en el diafragma
de mariposas desencadenadas. El en-
cuentro entre Maqroll y Amparo Mara es
de una sensualidad extraordinaria, diferen-
te, por supuesto, a la relacin del mismo
con Ilona y Flor Estvez, mucho ms real,
ms cmplice
lvaro Mutis: En Un bel morir al Gaviero,
ya de mucha edad, pasado de la madurez, le
viene una cierta adolescencia caracterizada
por esos amores que nunca vuelven a repe-
tirse ni a vivirse con igual intensidad. Es esa
casi dificultad para respirar cuando se piensa
en la novia, esa especie de hechizo conti-
nuo, delirante y febril en que se convierte
la relacin amorosa. Hay all, subyacente,
una gran carga de erotismo no explcita: no
pasan de tomarse una mano o darse un par
de besos. La presencia, el aura que cau-
sa la relacin con una mujer en esa edad,
nunca vuelve a repetirse. Entonces a m me
gust que este hombre, al borde ya de la
muerte, o de una de sus muertes, pero en
todo caso es un gran desastre fsico y al re-
greso de experiencias brutales, marcadoras
y definitivas, se encontrara de pronto frente
a esa muchacha de la tierra caliente y de una
gran belleza que le recuerda a mujeres que
vio en el Medio Oriente. l siente por esa
muchacha algo que no senta haca mucho
tiempo, porque la relacin con las otras mu-
jeres es mucho ms madura, tiene mucho
de complicidad como t lo dices, tiene mu-
cho ms de una relacin ertica balanceada,
de una retroalimentacin ertica del uno
al otro, pero donde ya no se da el amor tal
y como uno lo vivi en la adolescencia. Lo
digo en La ltima escala del Tramp Steamer:
el amor tiene muchas caras, muchas ms-
caras y nombramos muchas cosas con esa
palabra.
E.G.A: Una de las palabras claves que cam-
pean siempre sobre la obra de Mutis es
desesperanza, incluso ha escrito usted un
ensayo sobre este asunto. Me gustara que
nos hablara de eso.
lvaro Mutis: Yo creo que la desesperanza
es una de las obsesiones que me ha perse-
guido desde la primera lnea. En La crecien-
te, que es el ms antiguo de los textos que
he publicado, hay una cuota muy grande
de desesperanza. Es una actitud resignada,
una aceptacin plena del destino, sin pedir-
le esa supuesta felicidad que el adolescente
piensa que est a la vuelta de la esquina y
que pueblos como Estados Unidos, por su
formacin protestante y por otras razones,
piensan que tambin la tienen a la vuelta de
la esquina. Por eso son capaces de destruir
el mundo buscando una felicidad hollywoo-
dense y de supermercado, que es una de las
grandes miserias de nuestra poca.
En el caso de Maqroll se trata evidentemen-
te de la desesperanza. Experimenta, claro,
ciertas plenitudes de la vida ms que felici-
dades. l va aprendiendo que lo que resta
de esos sueos es la apetencia, el deseo y
que cuando vamos a tocar se nos desha-
cen. Se nos desaparecen porque han sido
creados por nuestra fantasa de asir la rea-
lidad mucho ms plena y densa a la que no
es que no tengamos derecho, sino que no
existe. Por eso, si hablo de la desesperanza,
insisto mucho en que es una desesperanza
aceptada plenamente sin rebelda ninguna;
digamos que es una manera de percibir la
realidad sin afeites, maquillajes o engaos,
o por lo menos con la menor cantidad
posible.
AGUILAR GARCIA, Eduardo. Celebraciones y otros
fantasmas: Una biografa intelectual de lvaro Mutis.
Tercer Mundo Editores. 1993.
*Eduardo Garca Aguilar
Escritor y periodista nacido en Manizales Colombia.
Ha realizado varias antologas de cuento colombiano.
Actualmente trabaja con la France Press en Pars.
lvaro Mutis nace en Bogot, el 25 de agosto de 1923,
en el seno de una familia diplomtica. Es uno de los
grandes creadores hispanoamericanos de este siglo.
Su obra narrativa en torno al mtico gaviero, Maqroll,
constituye un universo con escasos precedentes en el
mbito literario latinoamericano. En 1997 obtiene el
Premio Prncipe de Asturias de las Letras y, posterior-
mente, en el ao 2001 es galardonado con el Premio
Cervantes de Literatura.
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Me llamo Charles Spencer Chaplin, nacido en el nmero 287 de
Kennington Road, Brixton, Londres, hijo de Charles Chaplin, barto-
no, y de Hannah Dryden, conocida por el sobrenombre de Florence
Harley. Acabo de morir.
Pase.
Curiosa sensacin no sentir nada bajo el bombn.
Qu bombn?
El bombn y el bastoncito, ya sabe.
Ver, yo aqu slo soy el conserje. Pero si reclama objetos persona-
les, dlos por perdidos.
Quiero hablar con el Seor.
Lo siento, el Seor est reunido. Tendr que esperar.
Imposible. No tengo tiempo que perder.
Si es cuestin de tiempo, dlo por perdido.
Diga que ha llegado Charlot.
Cmo?
-CHARLOT. C de corazn, H de hombre, A de alma, R de rojo, L de
luz, O de oro y T de trotamundos.
C de cabrito, H de Hollywood, A de ambicin, R de rey, L de libidi-
noso, O de ostentoso y T de tirano.
Qu ha dicho? Cmo se atreve?
Nada, no he dicho nada.
Quin ha hablado entonces?
El eco.
Eco? Aqu? No veo paredes ni montaas.
Cada hombre trae consigo su eco. No se preocupe, es un eco resi-
dual que dura slo hasta el juicio.
Pues este eco me har perder el juicio.
Si del juicio se trata, dlo por perdido.
Ya veo, aqu no vale de nada la gloria adquirida, ni el esfuerzo realiza-
do, ni la infancia miserable, padre alcohlico, madre enferma, slo un
eco irrisorio y procaz, y las alegras que he proporcionado a millones
de gentes hacindoles rer y llorar?
Slo soy el conserje.
Yo esperaba, al menos, una puerta giratoria, como la del hotel de
Chicago, cuando ganaba 1.250 dlares a la semana y trabajaba en los
estudios Essanay. Todava no era gran cosa, pero Chicago se pareca
ms al cielo que este estpido lugar y el conserje del hotel conoca,
por lo menos, mi nombre
Si de su nombre se trata, dlo por perdido.
Unos segundos prendido en los ojos grises de Hetty Nelly, en Ken-
nington Park, valen ms que toda esta eternidad. Para qu he re-
corrido tan largo camino? Y no me diga ahora que si de los ojos de
Hetty se trata, los d por perdidos, porque ya los perd cuando ella se
fue, bailando, bailando, a Europa, dejando en mi memoria jirones de
tut. As que cumpla con su cometido y anuncie mi llegada.
Quiero ver a Dios en persona. Estoy seguro de que l sabe quin soy
y me recibir como me recibieron lady Astor, el prncipe de Gales,
el duque de Westmisnster, Churchill y la reina de Inglaterra. Todos
haban visto mis pelculas
Si de pelculas se trata
No, no siga. No estn perdidas! El mundo entero sigue vindolas y
seguirn vindolas mientras sea mundo
Si del mundo se trata
Bien, de acuerdo, lo doy por perdido, he ganado el cielo y he per-
dido el mundo, pero cambiara el cielo por una caricia de Oona en
mis ltimos veinte minutos pasados junto a ella en Vevey. Bueno, en
realidad, por lo que tengo visto, cambiara el cielo por tomar un t
simple en casa de sir Phillip Sassoon, con H.G Wells, Bernard Shaw
y Chesterton. Qu digo? cambiara el cielo porun arbolito; ya s,
no puede ser!
Slo soy el conserje
Y dnde est San Pedro? Lo ascendieron?
Imposible ascender. Nada hay ms arriba.
Pues cuando estaba ms abajo me encontraba ms arriba.
Los estados de nimo no importan.
Ah, ya! No importan los estados de nimo, no importa el cine, no
importa el mundo, no importa San Pedro, y Charlot les importa un
pepinoY, por supuesto, si de pepinos se trata, los doy por perdidos,
aunque cambiara un pepino por los mbitos celestiales A Paulette
le gustaban mucho los pepinos; una vez, en Carmel By the Sea, se
comi cinco pepinos en una hora.
Parece increble verdad?
Charlot en los cielos
Gonzalo Surez Fotografa de Chema Madoz* pag. 23
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Creer o no creer es lo de menos.
Evidentemente querido Watson, qu ms da creer en Dios o en un
pepino, si ni Dios ni el pepino creen en ti?
Silencio, habla Dios.
No oigo nada.
El Seor se expresa as.
Con el silencio?
Es su estilo
Y qu est diciendo? O, mejor dicho, qu est callando?
Nada.
Me lo tema. Es particular del cine mudo. Por lo menos, confo en que
le hayan gustado mis primeras pelculas. Deb haber trado una copia de
The Gold Rush, pero debo darla por perdida, sa y las otras, ya s, las
mudas y las habladas, todas al infierno, es decir, que sigan donde
estn, o sea, en el recuerdo de los vivos, porque aqu no hay
sombras y donde no hay sombras no hay cine, slo hay Dios, as
que, de acuerdo, buena la hemos hecho!, tanto agitarse, tantas
intiles pasiones engarzadas en tantos intiles gestos y tantas in-
tiles palabras, para obtener, por fin, la ms blanca de las panta-
llas blancas, sin un solo espectador.Qu celestial amargura para
alguien como yo que empez a bailar a los cinco aos y bail sin
parar para hacerse querer, para hacerse admirar!
Le ruego que domine sus impulsos. Dios est aqu.
Aqu? Dnde? No lo veo.
Es que es invisible, por supuesto.
Y quin supuso el supuesto?
No pregunte. No responde.
No le gustan las entrevistas.
Le importan, como usted bien dijo, un pepino.
En este casoSi hablarle no puedo
Puede hablarle.
Pero no oye.
Para qu?, si ya lo sabe todo.
Y verle, lo que se dice verle
Para qu?, si es invisible.
Simple curiosidad, me gustara saber si va desnudo o vestido, si
tiene barba o no. Aunque, ya s, si de curiosidad se trata, debo
darla por perdida, y, como tambin debo dar por perdidos el
sentido del tacto y del olfato, tampoco puedo tocarle ni olerle,
as que puede decirle a tan intangible seor que me importa un
pepino que est o no est aqu
Aqu y en todas partes.
En todas partes?
En todas.
En mi bombn? En mi bastn?
Bajo el bombn y con bastn.
Puedo deducir, entonces, que Dios fue Charlot.
Charlot?
CHARLOT. C de cine, H de humor, A de amor, R de risa, L de
libertad, O de Oona y T de triunfo. Oigamos ahora qu dice el
eco
Nada. No dice nada. Nunca replica en presencia divina.
Pues si nada dice el eco y Dios tampoco, valga este acrstico
como testimonio en el juicio final. Me gusta.
Permtame, como simple conserje, hacerle una observacin.
No ha sido usted quien ha hablado.
Quin entonces?
Dios. A veces utiliza esta argucia y habla como por boca de
hombre, cuando los hombres, por cansancio o defuncin, no
hacen de ello cuestin personal.
En este caso, ahora que puedo hablar como Dios, antes de di-
solverme como azucarillo en el caf con leche de la eternidad,
quiero decir a los hombres que una vida imaginada vale tanto
como una vida real, aunque, al final, ni una ni otra valgan nada. Y
quiero decir ms
Lo siento, no puede decir nada ms.
Slo una palabra.
Dios espera.
Pues Adis!
Cabizbajo y taciturno, sin bombn y sin bastn, Charles Chaplin
se retir contrito tras una nube.
SUAREZ, Gonzalo. Cuentos de cine. Seleccin y prlogo de Jose Luis Borau.
Alfaguara.1996.



Gonzalo Surez
Nacido en Oviedo Espaa en 1934. En la dcada de los sesenta comenz su magnfica carrera
cinematogrfica y literaria. Ttulos como De cuerpo presente, Trece veces trece, Rocabruno
bate a Ditirambo, Gorila en Hollywood, El asesino triste, son muestras inequvocas de su
vigor narrativo.
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Hay quienes se han dado a la tarea de acumular recuerdos, una suerte de estrategia para
que la vejez se acompae de nostalgia. Hay quienes deciden propiciar recuerdos a los otros,
los que estn a su lado por un rato, por un tiempo o por una vida.
Debo admitir que tengo una enorme debilidad por los recuerdos, una tendencia obcecada
por quedar en la memoria de alguien de alguna forma y en esto, las primeras veces te dan
una garanta que ningn otro momento puede otorgarte. Adems, que en pleno siglo XXI
se te conceda el privilegio de hacer parte de una primera vez resulta tan asombroso como
interesante.
Un da cualquiera iba yo camino al Metro con dos compaeros de trabajo, siempre he en-
vidiado la posibilidad que tienen los obreros para irse a casa con cierto aire de satisfaccin
que no s si da el cansancio fsico o una jornada justamente medida, nosotros en cambio
tenemos siempre planes estratgicos en qu pensar, reuniones sin fin, preocupaciones miles
y una jornada de horarios imprecisos. bamos pues, rumbo al Metro conversando tonteras
y yo que tengo el reflejo involuntario de asociarlo todo con pelculas empec a contar una y
otra escena para simplemente tener un tema de conversacin. 22 y 18 aos contaban mis
compaeros y de tanta pelcula inconclusa narrada con la emocin de quien sabe que el cine
es mucho ms que un pasatiempo, llegu a enterarme que ninguno de los dos haba asistido
jams a una sala de proyeccin cinematogrfica. Con cierto aire dictatorial pens que haber
vivido todo este tiempo sin cine era no slo un asombroso rcord en la era tecnolgica sino
tambin una vida con carencias mltiples.
Uno cree que a estas alturas todo el mundo ha ido a cine, yo por mi parte, debo admitir que
en asuntos tecnolgicos siempre estoy atrasada, siempre van mucho ms rpido que yo,
supongo que esta circunstancia me permiti la comprensin justa para una situacin como
esta. Sin embargo, una vez superado el asombro asom la nostalgia que como Laura Res-
trepo me ense alguna vez, no es ms que el momento en que el pensamiento retorna a
un lugar anterior donde se senta mejor. Entonces, mientras preparaba el da y la hora de
esta primera vez en el cine, haca un esfuerzo sobrehumano, intil por dems, por recordar
el da, el clima, la ropa, el lugar o por lo menos los acompaantes de la que fue mi primera
ida a cine. A cambio me llen de aoranza por aquellas salitas de barrio que tanto frecuent
y que hubiera querido acogieran a este par con esa sencillez de otrora y con la posibilidad
siempre romntica de volver a casa caminando.
La pelcula escogida fue El crimen Ferpecto, pelcula espaola con un ttulo sonoro, trama
divertida pero sin mayores atractivos para la gran audiencia, sin comercial de televisin ni
campaa de expectativa. Las razones, hablaban nuestro idioma, es una comedia, la daban
en uno de esos teatros nuevos cerquita del Metro y en realidad, haba poco de dnde es-
coger.
La compra del tiquete result un verdadero desafo a la timidez. Ambos, hombres de pro-
vincia, se sintieron en franca desventaja al momento de enfrentarse a la eleccin del lugar
desde donde apreciaran la pelcula. No valieron mis explicaciones detalladas y pacientes,
tampoco la sonrisa amable de la mujer que atenda. Como quien mira un manuscrito antiguo
en letras indescifrables, acercaron los ojos un instante al mapa de la sala que ostentaba el
computador de la taquilla para luego volverse a buscarme y decir que era yo la indicada para
elegir. Ante el rigor cvico que impone una larga fila, tuve que tomar una decisin rpida.
Despus del trabajo, el cine
Fotografa de Chema Madoz* pag. 23
Una historia simple de otra primera vez
Por Mara Isabel Galvis
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Empieza por una suerte de revelacin. Pero uso esa palabra de un modo modesto, no ambicioso.
Es decir, de pronto s que va a ocurrir algo y eso que va a ocurrir puede ser, en el caso de un
cuento, el principio y el fin. En el caso de un poema, no: es una idea ms general, y a veces ha
sido la primera lnea. Es decir, algo me es dado, y luego ya intervengo yo, y quiz se echa todo a
perder.
En el caso de un cuento, por ejemplo, bueno, yo conozco el principio, el punto de partida, conoz-
co el fin, conozco la meta. Pero luego tengo que descubrir, mediante mis muy limitados medios,
qu sucede entre el principio y el fin. Y luego hay otros problemas a resolver; por ejemplo, si con-
viene que el hecho sea contado en primera persona o en tercera persona. Luego, hay que buscar
la poca; ahora, en cuanto a m eso es una solucin personal ma, creo que para m lo ms c-
modo viene a ser la ltima dcada del siglo XIX. Elijo si se trata de un cuento porteo, lugares
de las orillas, digamos, de Palermo, digamos de Barracas, de Turdera. Y la fecha, digamos 1899,
el ao de mi nacimiento, por ejemplo. Porque quin puede saber, exactamente, cmo hablaban
aquellos orilleros muertos?: nadie. Es decir, que yo puedo proceder con comodidad. En cambio,
si un escritor elige un tema contemporneo, entonces ya el lector se convierte en un inspector
y resuelve: No, en tal barrio no se habla as, la gente de tal clase no usara tal o cual expresin.
El escritor prev todo esto y se siente trabado. En cambio, yo elijo una poca un poco lejana, un
lugar un poco lejano; y eso me da libertad, y ya puedo fantasear o falsificar, incluso. Puedo mentir
sin que nadie se d cuenta, y sobre todo, sin que yo mismo me d cuenta, ya que es necesario que
el escritor que escribe una fbula por fantstica que sea crea, por el momento, en la realidad
de la fbula.
BORGES, Jorge Luis. Cmo nace un texto (fragmento). http://www.mundolatino.org/cultura/borges/borges.htm
Cmo nace un texto
por Jorge Luis Borges
Ms tarde y, aunque he sido renuente a cualquier posible ruido en
esa sala ntima y oscura, me permit el regocijo en la compra de
crispetas, un combo inmenso que a duras penas cabe en el regazo
y que sin duda significara un festn crocante muy cerca del odo. Iba
igual preparada para interrupciones mltiples, preguntas inusuales
y sorpresas abundantes. Compramos pues el combo comestible
y con los ojos inmensos nos introdujimos por el corredor previo
mientras al fondo sonaba el comercial antipiratera. Las preguntas
empezaron, yo habl de los cortos y de la gran fascinacin que me
producen (podra ver una seleccin de cortos alguna noche en lugar
de una pelcula). A ellos sin embargo, les llam ms la atencin el
diseo de la sala, las lneas de colores a los lados, la fidelidad del
sonido. Yo les deca que haba que ponerlo a prueba con una de esas
cintas que tanto agravian al crculo intelectual pero que usualmente
nos hacen morir de susto. Llam la atencin el orificio adecuado
al lado de la silla para disponer el vaso de gaseosa y entonces, por
primera vez, escuch una expresin relacionada con la emocin de
la circunstancia Qu elegancia!.
La verdad es que no hay una enorme distancia generacional entre
ellos y yo pero debo decir que mis primeras veces me han valido
o bien una sarta innumerable de palabras o unos silencios largos,
imposibles. Advert no obstante que estos dos cortos vocablos sig-
nificaban una alegra sincera que a m me bast.
Empez la pelcula y a decir verdad hubo pocas irrupciones salvo
por el paso del gran paquete de un lado a otro, preguntas por la
trama: Este es el mismo man del principio? o una que otra inter-
jeccin.
Hubo carcajada sonora, emocin por la novedad pero debo admi-
tir que el momento no fue para ellos diferente a la sensacin de
estrenar un par de zapatos largamente deseados o a la sorpresa
de escuchar justo al subir al bus, una cancin que nos gusta mucho
y que ya no suena muy a menudo . Debe ser el efecto del VHS en
casa o el DVD de mxima resolucin. Lo cierto, es que lo que yo
pensaba que iba a ser una gran primera vez, de esas que le abren
a uno el universo, termin en un tenemos que volver un da de
estos en la puerta del Metro en una noche lluviosa. Todos sabemos
que muy pocas veces volvemos cuando se dicen frases como esta al
despedirse, incluso aunque lo deseemos.
Ahora que escribo noto que fue tal vez un recuerdo para m, me lo
he obsequiado. S que no pas nada extraordinario, de primeras
veces est llena la vida, estn llenos los das. Sin embargo, me gusta
pensar que la prxima vez que vuelvan al cine tendrn que nom-
brarme, tendr un pretexto para que me recuerden.
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Dicen que el escultor es el artista que ms se
aproxima a Dios
-Cree en Dios?-, se le pregunta
Profundamente, responde.
Yo soaba pintando toda la iglesia de Itag, y que
los muros de la iglesia me atraan, me absorban.
Siempre he dicho que puedo ser un artista figura-
tivo, muy aferrado a la figura humana pero con esa
otra dimensin de los sueos, en donde est toda la
fantasa, todo lo que el ser humano pueda imaginar,
que no existe en el mundo fsico. Puedo ser enton-
ces realista-surrealista.
Hay estados mentales diferentes cuando uno hace
arte, pero es muy difcil describirlos o contarlos. Se-
ran cosas muy ntimas de un artista. Pero cuando
me siento a trabajar hay un estado natural. Hay un
momento que se puede llamar sublimacin o xta-
sis, pero es un estado emocional o mental indefi-
nible o por lo menos imposible de transcribir con
palabras. Y se puede sentir slo en soledad: solo el
artista con la obra.
La inspiracin tiene que ser algo natural en uno.
No se puede esperar un momento de inspiracin.
A m me gusta pintar por la noche, pero si tengo
que hacerlo de da madrugo tambin. De da tiene
ms luz la pintura. Para el fresco me toca de da y de
noche sin parar.
Daro Rojas naci en Salgar en 1952 y se radic en
Itag cuando tena cinco aos. Estudi la primaria
en la escuela Diego Echavarra, y la secundaria en el
Instituto Cristo Rey.
De cuando estaba pequeo recuerda los dibujos
con plumilla y tinta china que haca en la escuela, el
de una ballena... me gustaba dibujar los animales: el
pez martillo, los pelcanos...
Todava recuerdo, cuando estaba en quinto de pri-
maria, una imagen que vi de El Moiss de Miguel
ngel; yo no saba quin era Moiss ni quin era Mi-
guel ngel, pero ahora me impacta que me hubiera
impresionado tanto sin saber quin era.
Cuando estudiaba en Cristo Rey, en primero de ba-
chillerato el profesor no saba dibujar, entonces me
deca que le pintara en el tablero para los alumnos:
desde primero de bachillerato yo era profesor.
En segundo de bachillerato el colegio organiz un
concurso de pintura entre los estudiantes: No gan
el concurso pero aprend mucho... conoc el pas-
tel. ...ver en el pastel, algo que yo no conoca me
movi muy profundamente. Hasta ese momento
yo slo haba pintado con Prismacolor, pero el con-
curso nos afect tanto que cada da llevbamos una
pintura... Fue para m un comienzo.
Ya en tercero el profesor nos habl del Renaci-
miento; de Miguel ngel, de Rafael, y en un examen
que nos hizo yo fui el nico que supo responder...
Ah en el colegio hice mi primer mural: El hombre
a travs del tiempo se llamaba, y cuando salimos del
colegio yo qued de profesor.
Cuando Dios cre al hombre de barro, a su imagen y seme-
janza, le infundi vida. Eso hizo Miguel ngel cuando golpe al
Moiss: Parla!
Dario Rojas
Entrevista al artsta plstico Daro Rojas
Por Adelaida Meja
La realidad,
Dios y los sueos
Sin ttulo
Pastel sobre cartn canson
(fragmento)
Entre lo onrico y lo real
Un momento de soledad para crear
Me gustaba dibujar los animales: el pez martillo,
los pelcanos
Enseaba todo el da y luego se iba para la Universidad de
Antioquia, de 6 a 8 de la noche, a estudiar Artes, no en el
pregrado, porque no pas el examen para entrar, sino en
distintos cursos de extensin de la Universidad.
Yo haba decidido que iba a ser pintor por ah desde los diez
aos. Chiquito le dije a mi pap que no quera hacer bachille-
rato sino que quera pintar
Gonzalo Rivera, el entonces prroco de Itag, me encarg
un teln de once metros para la iglesia: se llamaba Los dos
ladrones. Por aquellos das estaba yo caminando, como bus-
cando la inspiracin, y vi un rbol en forma de Y: de ah pint
la cruz con esa forma y no como la de siempre. Al tiempo, ya
conociendo ms el trabajo de Miguel ngel, mir una pintura
suya: La crucifixin de Amman, y vi una cruz igual.
Vuelve a decir -como llevado por un recuerdo sutil, y condu-
cido por la pregunta de las primeras veces; las primeras sen-
saciones, las primeras experiencias-: Me enamor del pastel
la primera vez que lo vi... La sensacin que yo senta con el
pastel es algo que slo sent en esa poca (de la secundaria),
o tal vez cuando hice los primeros murales: el de Los dos
ladrones, que ya lo borraron gracias a Dios porque en ese
momento yo crea que era perfecto, pero despus empec
a estudiar anatoma y... -termina la frase con un gesto de
desapruebo-. pero cuando lo hice, yo entraba a la iglesia
cuando estaba toda la gente no ms para que me vieran, para
que me conocieran: uno es muy inocente.
Sin embargo ahora veo obras que hice hace dos o tres aos
y me impactan: como si las viera por primera vez.
Luego de pasar por Bellas Artes me fui a estudiar por cuenta
propia Anatoma interna en la facultad de medicina de la Uni-
versidad de Antioquia. Despus me fui a estudiar escultura
en piedra y mrmol en una fbrica que se llama Apimar.
Cuando llevaba un ao de profesor en Cristo Rey, lo llama-
ron para pintar un teln de cinco metros de largo por sie-
te de ancho en el Colegio El Rosario: se llamaba El hombre
en busca de la verdad. Fue un desnudo que caus mucho
impacto y revuelo en Itag. -Parece que queran taparle
la verdad al hombre, porque mandaron vestir al que estaba
desnudo-.
En el 83 viaj a Estados Unidos buscando la prosperidad y
el xito que el pas prometa; Siempre tena la inquietud
de saber qu haba all, por lo que deca la gente del pas
de las oportunidades que all s se progresa. Empec a
pintar en clubes nocturnos. Pintaba temas costumbristas:
la mula, los arrieros, el paisaje de ac. En Nueva York pin-
taba en un club Claro de luna y en otro Romnticos
Indgenas de Antioquia
Fresco
(fragmento)
Estudios y trabajos
A Estados Unidos
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en El abuelo gozn, el club Melao y
el club Ilusiones.
Estuvo seis aos sin venir expuso en el
Consulado Colombiano en Nueva York,
hizo algn fresco y vivi entre gente de
otra parte.
All pintaba costumbrismo y de todo,
pero cuando yo voy a pintar temas para
mi, que no sean encargo, lo que ms tra-
bajo es la figura humana.
Para m no es lo mismo pintar un cuer-
po masculino que un cuerpo femenino:
son dos formas de satisfaccin diferen-
tes. En el masculino es lograr transcribir
la belleza del cuerpo: su fuerza, sus ms-
culos, sus contorsiones. Cuando estoy
frente a un cuerpo femenino hay otra
sensacin; una emocin ms humana al
verme frente a una mujer. Es verla a ella,
sentirla junto a m. Hay placer esttico y
placer sensual.
En la escultura, de tanto uno ver la pie-
dra blanca ve el cuerpo ah, pero hay que
penetrar y conocer la figura humana por
todos los lados Para m la escultura
en piedra y mrmol es lo ms difcil del
arte.
El fresco da nervios, la escultura can-
sancio, el dibujo me produce equilibrio,
como un estado de paz, la pintura es ms
compleja, ms difcil de llevar a cabo que
el dibujo; hay lucha por hallar por ejem-
plo el parecido de un rostro en el leo
hay tensin.
Lo importante para un artista es que
sepa qu es lo que tiene el ser humano
dentro de s Sera primero encontrar-
se a s mismo, encontrarse como perso-
na; porque est primero la persona que
el artista entonces el arte se volvera el
resultado de eso que ha encontrado.
En m permanecen siempre las ansias de
superarme, de ser cada vez mejor, aun-
que cada vez est uno ms cansado
Yo creo que uno le roba tanta energa
al cuerpo que el cuerpo responde y se
debilita. A medida que pasa el tiempo el
cuerpo se va sintiendo ms dbil, pero el
espritu permanece.
Quisiera transmitir especialmente los
mundos suprasensibles con estos me
refiero al mundo etreo, de otras dimen-
siones que estn ms all de la realidad
cotidiana que vivimos con los sentidos.
S que hay otras formas ms sutiles, u
otras sensaciones Si uno pudiera trans-
mitir eso que so, traer esas imgenes,
tal como uno las ve all en los sueos, yo
creo que sera el ms grande genio de
esta poca.
Si yo tuviera la capacidad econmica
pintara para Dios, y para satisfacerme a
m mismo. Yo hara un templo como el
rey Salomn. Hara una Capilla Sixtina,
una de esta poca, y hara muchas escul-
turas en mrmol.
Por qu pinto eso s es muy difcil
definirlo. Ser artista es un don. Desde
segundo de primaria, con las plumillas
y la tinta china, ya haba una emocin y
una compenetracin muy grandes. Eso
ya estaba en m.
A partir del equilibrio viene el entusias-
mo y es desde ah como uno puede ha-
cer cosas buenas. Se necesita el estado
de gracia: primero la paz interior que
produce el equilibrio emocional, y este
produce el entusiasmo que lo mueve a
uno a hacer las cosas. Cuando estoy tris-
te no puedo pintar.
Si uno pudiera trans-
mitir eso que so,
traer esas imgenes,
tal como uno las ve
all en los sueos, yo
creo que sera el ms
grande genio de esta
poca.
El juicio ante el gran trono blanco
Fresco
(fragmento)
Hay que conocer y penetrar
la figura humana
Cada cosa produce una sensacin
distinta
Si uno pudiera transmitir eso que
so
Pintara para Dios
A mi la tristeza no me deja pintar
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Cuando calco el cartn sobre revoque
hmedo en el fresco- eso s me produ-
ce una sensacin rara, como de gracia:
me recuerda a Miguel ngel, a Rafael, a
los griegos. Como s que a partir de ese
momento yo tengo que empezar a pintar
sin parar me produce tambin un estado
de ansiedad, de nerviosismo.
El fresco es un trabajo contra reloj. Se
hace con base en una mezcla de estuco
o argamasa, de polvo de mrmol, cal y
arena, y un poco de cemento blanco.
Cada da se va a revocar un pedacito, de
acuerdo al dibujo que se va a calcar ese
da; solamente ese pedazo se revoca y
hay que pintarlo en veinte o veinticinco
horas, antes de que se seque. De ah su
nombre de fresco: porque se hace sobre
el revoque hmedo. Si en ese tiempo
no se termina, el estuco no absorbe los
colores, entonces cuando se seca queda
el color sobre la superficie. Y cuando se
seca hay que ponerle un chorro de agua:
si se despint qued mal hecho.
Uno est extasiado ante la textura de
ese estuco, en su superficie blanca mar-
mrea. No ha comenzado, pero ya sabe
que es algo que tiene que terminar.
Yo siempre me veo pintando o hacien-
do escultura. Me gustara sentirme ms
ac, pero me gustara tambin ir a Vene-
cia, Florencia

Mi ms ferviente sueo es ir a conocer
la Capilla Sixtina, las esculturas de Miguel
ngel, y conocer a los otros maestros:
Leonardo Da Vinci, Rafael en Venecia
al Tintoretto y al Tiziano
Pero me siento feliz ac, en Itag me
siento feliz, en Colombia me siento feliz,
pero mucho ms en Itag.
Daro Rojas trabajando en su ltimo fresco,
Transicin
Indgenas de Antioquia
Fresco
(fragmento)
La agona del xtasis
que deca Miguel ngel
Quisiera
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La letra L fue la primera que sal-
t para iniciar este texto y para
darle nombre a esta publicacin
naciente. Quiz la L estaba por
ah Loleando por la calle, o en-
tre las pginas, como toda Le-
tra vagabunda en espera de un
ofrecimiento malicioso que la
incline sobre la espalda oblign-
dola a levantar sus pies; basta
imaginarla acostada para com-
probarlo. Puede ser tambin que nuestra
L est tirada en el csped hojeando alguna
revista del jet set, con unas gafas oscuras
que la protegen del sol, distrada, sin sa-
ber en qu momento vengan a buscarla
para unirse a un movimiento renovador,
o para armar alguna palabra que ayude a
decir Literatura, Letrado, Libertad, Lib-
lula, Locura, Lirio, Lapislzuli, Lgubre,
Lontananza, o para Levantarle La Libido a
las dems Letras del abecedario.
Si uno se pone a observar un nacimiento,
ve como el mdico corta el Lazo umbi-
lical, y no digo cordn, pues me suena a
zapatos y bajo mundo. Digo Lazo, pues se
llega al mundo atado a la madre, y resulta
algo tan sencillo, pero significante, ya que
no es raro escuchar cmo ahora la ciencia
se esmera en guardar ese Lazo para futu-
ras investigaciones genticas, como las de
reconstruir rganos a partir de l. Valga
agregar que la L nos ha aportado la Leche.
Es por eso que los Lazos no deben tirar
se a la basura. Quienes se han separado
de su tierra natal o de un ser querido lo
sabrn muy bien. Y de su pareja tambin;
casi siempre queda un vnculo difcil de ol-
vidar: el Lazo afectivo.
Hablando de parejas y afectos la L no
se queda atrs. Sus encuentros fortuitos
con su gemela, o con su clon, la L, la colo-
can frente a su propio espejo, y comienza
un romance que las Llevar a caminar de
la mano por el Llano en medio de la Llu-
via, que es la manera ms digna que tiene
la tierra de Llorar, pues cuando Llora el
cielo, el planeta reverdece, crece el rbol
y crecen las hojas de papiro sobre las cua-
les se escribe y nace el Libro. Leer tiene
muchas ventajas.
Pero bamos en que la L y su clon estaban
mojadas y corrieron en busca de refugio.
En el bosque encuentran una choza para
guarecerse, tambin encuentran la Llave
Mgica con la que logran abrir la puerta.
Observan sus Lnguidas figuras chorrean-
do el piso, y de una silla recogen
una toalla para Limpiarse. Luego
Llaman a casa y le dicen a Lola
que les prepare un chocolate
bien espumoso, pero Lihgt!, no
vaya a ser que pierdan la silueta
de Lolitas, que con tanto sacrifi-
cio han logrado, para ser trata-
das como el artculo de lujo por
quienes escriben.
De regreso a casa la clon de L
quiere lisonjear con ella, dicindole que
est muy Linda, pero L explica:
Lo nuestro no puede ser, pues somos
hermanitas, con lo cual incurriramos en
el incesto, o nos tildaran de homosexua-
les, y hasta podran sacarnos del abece-
dario. Por eso lo mejor es que slo nos
Liguemos para cuando haga falta y as ten-
dremos una vida ms Llevadera.
Luego de esta Ligera historia la L vuelve
a sus Labores, extiende la hamaca en el
Living, se pone a Libar un poco de vino, y
lo hace delicadamente para no estropear
su Labial, y comienza a Lucubrar:
La vida a pesar de ser corta es Loable.
Y recoge la revista Letra para Leer y com-
probar, sobretodo comprobar, que la han
puesto de primera y en primera pgina,
que no es lo mismo. Salud!
La
primera
que
salt
Gustavo Gmez Vlez
Fotografa de Chema Madoz* pag. 23 Gustavo Gmez Vlez
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El jardn prestado*
En una fotografa de familia,
mi infancia arisca.
Es la hora matinal.
El lugar, una banca de parque;
un da domingo, aos cincuenta.
En el centro,
a punto de sonreir
e iniciar su aventura de gran nube blanca,
est la joven madre.
El pequeo sombrero negro
con velo,
los guantes de gamuza,
el elegante abrigo,
la fijan en la distancia.
A su lado, revoloteando
y vindose en sus ojos
como pjaros en el reflejo sin lmite de
un ro,
estn los hijos.
Y de entonces
a hoy
corre el endeble hilo
que el ovillo de la vida
anuda
con todo aquello
que al drsenos
tambin se nos quita.
Vasallaje*
No era esta una luz domstica,
como la que acompasa los domingos
la siesta de los vivos
con el suspiro de los muertos:
una luz para adornar fantasmas.
Tampoco una luz ms tibia an,
para darle vida a un dictado
de resquemores amorosos.
Una luz para dolos era sta,
incesante y poderosa
como una cruzada evanglica.
A su paso el mundo esclareca
sus cosas,
y ay! del que estuviera despierto.
Era nio y a la amalgama
de realidades e idolatras
se uni, pues, esta otra:
una luz tumultuosa,
de pocas y ostentosidades mitolgicas,
algo tan monstruoso
como si a la verdad,
otra verdad ms brbara reemplazara.
Por un instante
tuve cabeza de decapitado
y el pobre corazn dio un vuelco.
Balbuc un salmo por toda resistencia.
Y si sobreviv a sta y otras gestas
avasallantes
fue porque,
en el sumiso paisaje de la ventana,
contra todo pronstico,
atardeci el domingo.
Elkin Restrepo
Poemas inditos cedidos por el autor para la revista Letra.
Elkin Restrepo naci en Medelln en 1942. Abogado de la Universidad de Antioquia. Es poeta, narrador, dibujante y graba-
dor. Fue profesor de Literatura en la Universidad de Antioquia, donde dirige actualmente la Revista institucional. Ha sido
fundador y codirector de las revistas literarias Acuarimntima, Poesa y Deshora. Colaborador de las revistas La Pluma, Eco
y Mundo Nuevo. En 1968 gan el Premio Nacional de Poesa Vanguardia, El Siglo, con su libro Bla, bla, bla. Ha publicado los
libros: La sombra de otros lugares (1973); Memorias del mundo (1974); Lugar de invocaciones (1977); La palabra sin reino
(1982); Retratos de artistas (1983); Absorto escuchando el cercano canto de sirenas (1985) y La Ddiva (1991). Poemas y
textos suyos han sido traducidos al ingls, francs, ruso, y hebreo. Publicaciones en antologas y revistas de Mxico, Estados
Unidos, Espaa, Francia, Argentina, Venezuela, Alemania, Rusia, Israel, Cuba.
*
21
Clemencia Snchez naci en Itag, es licenciada en Idiomas de la Universidad de Antioquia. Una mujer que asumi
la palabra potica como su forma de ser, sin alharacas y en un silencio profundo. En 1997 obtuvo el Primer puesto en
el II Premio de Poesa Colombo-Cubano Afranio Parra Guzmn, con su libro El Velorio de la Amanuense. En bien de la
ciudad y de la renovacin que requiere la literatura colombiana, nos alegramos de contar con ella en estas pginas de
LETRA y de que su obra nos siga sorprendiendo gratamente.
Clemencia Snchez
Principio
El gesto de la eternidad
reposa en la mirada de un nio mudo.
Fue necesario enterrar los vocablos
para fundar el dilogo con lo perdido.
Una flor en su mano es la primavera
Todo el tiempo queda resumido
pues no hay posibilidad de promesa,
pero de igual forma
la flor en su mano es el amor
y el llanto se hace mar de invierno,
escena ininterrumpida
de una antigua nostalgia de eternidad.

Lewis Alicia Carroll*
La Pequea Llavecita de Oro
con la que abri la puerta del sueo,
Era suya o era de l?
Ya sabe, hablo del mstico hombre
que la invent a usted una tarde extraa
en que, debo decirlo, brill por su ausencia
la cordura y la sensatez.
Porque bueno, crearla es en verdad
enloquecer con un juego infinito de abalorios.
O es usted Mr. Carroll con quien hablo ahora?
Dgame, Abri usted la puerta,
o su mano condujo la de ella?
Vaya mundo el que abrieron.
Y quin cierra ahora esa puerta?
Esa liebre que pasa tentndonos
con abismos de mermelada, me hace
pensar cosas terribles.
Por ejemplo, a veces me digo cosas loqusimas
como: qu le corten la cabeza!
mientras pienso en algunos tiranos del mundo.
Ya sabe, no es fcil hablar sensatamente
alterando el orden del mundo,
jugando con el poder desde la orilla invertida.
Bueno, esas cosas pasan cuando
usted Seor Carroll, digo, usted Nia Alicia
le entregan a uno la pequea Llavecita Dorada.
La que abri para siempre
el vasto territorio del sueo.

Buster Keaton*
El rostro que semeja
el silencio
es el rumor
de una muchacha olvidada.
La mano que cierra
su ventana
imita las horas
de una tarde detenida
en los aleros,
copia el vuelo
de los lentos pjaros
que la olvidaron.
El corazn mudo
es el amor.
La risa que se posa
en el ltimo rbol
de su deseo
repite
un bosque vaco,
todas las palabras
clausuradas
en el ramaje
triste de su maana.
Hay un abrazo
perdido
para siempre.
Hay un beso
en la boca del aire,
una muchacha
en la tarde
de todos
los silencios.
Poemas inditos cedidos por la autora para la revista Letra. *
La vida para ser dulce debe ser cruel
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2-Camino a Stone Henge,Canterbury 2002
3-Stone Henge, Canterbury 2002
1-Primera Nevada / High park 2001
Fotografas
Adriana
Cardona
La mayor parte de su vida residi en
Itag.
Las fotografas publicadas pertene-
cen a una serie que realiz durante su
estada en Inglaterra, entre los aos
2001 y 2003.
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2J
No todo es lo que parece, y Chema Ma-
doz (Madrid,1958) se encarga de poner-
lo en evidencia. Ocultos entre la cotidia-
neidad surgen nuevos mundos. Nuevas
dimensiones que de la mano de la met-
fora alteran la percepcin de la realidad
ms inmediata. El absurdo, la paradoja,
el humor -por qu no la gregera- se dan
cita en el estudio del fotgrafo. La idea
inicia su proceso de superacin del obje-
to y establece una descontextualizacin
Dad. La irona con la que Madoz asalta
modelos reconocibles establece una re-
lacin con el espectador que le conduce
por los caminos de un universo paralelo.
... las fotografas no son slo el reflejo
de lo que estaba ah (una suerte de me-
moria porttil), -nos comenta Fernando
Castro- tambin tienen que ver con la
conciencia de la desaparicin...
... en sus metaforizaciones fotogrficas
enmarca cosas de una singular simetra o
hace que nos fijemos en sencillos despla-
zamientos, en puntos de vista que modi-
fican lo real...
Cristian Caujolle subraya que la obra de
Madoz est articulada por unos objetos
engaosos que detrs de su apariencia
habitual, la que reconocemos (un sobre,
un guante, una cerilla, un bastn, una ba-
lanza, un lpiz, etc.), porque nos es fami-
liar, ocultan una extraeza que produce
una sensacin nueva que impide consi-
derar las fotografas como naturalezas
muertas.
http://www.chemamadoz.com
*Chema Madoz
No vemos las cosas tal como son,
sino tal como somos
Cuento tradicional de oriente
Un hombre visit una tierra lejana y com-
pr un espejo, objeto que era absolutamen-
te desconocido para l. Le haba llamado la
atencin, porque cada vez que lo miraba le
pareca ver en su interior la cara de su padre
fallecido, as que lo guard en un cofre y se lo
llev a su pas.
De vuelta en su casa, cuando se senta triste o
preocupado, suba al desvn, abra el cofre y
se asomaba en l para ver la cara de su padre,
que, aunque triste y preocupada tambin, le
transmita confianza y nimo.
Su mujer, extraada por aquella conducta,
decidi un da que estaba sola subir al desvn
y abrir el cofre. Para su sorpresa, vio en su
interior la cara de una mujer que la miraba
con curiosidad.
Cuando regres el marido, ambos discutie-
ron amargamente.
-Hombre vil, me engaas con esta mujer!
-clamaba ella mirando dentro del cofre.
-Ests loca! No ves que es mi padre? res-
ponda l asomndose tambin al espejo.
-Crees que soy ciega? Yo veo claramente
una mujer! contestaba ella de nuevo.
Como la discusin creca, decidieron que al-
guien justo y sabio arbitrara en la disputa.
Para ello eligieron al sacerdote de la comu-
nidad.
Despus de un minucioso examen del asun-
to, aquel hombre ecunime mir al espejo
dentro del cofre y declar:
-Ni aqu est tu padre, ni tampoco hay nin-
guna mujer claramente lo que hay es un sa-
cerdote!
Autor annimo
CALLE, Ramiro y VASQUEZ, Sebastin .Los 120 mejores cuentos de las tradiciones espirituales de oriente. Recopilacin de EDAF 2005.
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Con demasiada frecuencia se repite el
mentiroso dicho: dime con quien andas
y te dir quin eres. Mucho ms creble y
sensato es el de alguien, de cuyo nombre
nunca pude acordarme, que deca: dime
qu lees y te dir quin eres. Por eso, el
recuento del simple listado de las obras
que estaban en poder de Mozart en el
momento de su muerte es muy elocuente
para mostrarnos el panorama de sus inte-
reses y preocupaciones.
Despus del profundo descalabro que
sufrieron sus arcas en el ao 1788, cuan-
do escasearon las fuentes de subsistencia
en Viena porque la aristocracia medrosa
haba buscado refugio en sus casas cam-
pestres contra la amenaza de los ejrci-
tos turcos, y el emperador, embelesado
con los confites que le brindaba la msica
de las italianos Antonio Salieri, Sacchini,
Piccini y Paisiello, se olvidaba de l y sus
extraas originalidades. Las finanzas del
compositor, que hacan agua ya en el ao
anterior, llegaron a una situacin de dra-
mtico naufragio, obligndolo a recurrir a
prestamistas y usureros vieneses, que lo
fueron despojando de toda esa cacharre-
ra que los artistas acumulaban a lo largo
de sus carreras: relojes, trofeos de even-
tos brillantes, medallas, tabaqueras de
oro, dijes y chilinguengues que utilizaban
los grandes seores para despachar sin un
costo excesivo a los artistas que les brin-
daban recitales y conciertos en sus pala-
cios. Todos sus haberes, tiles, intiles e
indispensables, fueron tomando el camino
del montepo. El desfile fue ininterrum-
pido, mientras persista la necesidad de
atender al costoso tratamiento de baos
termales para Constanze, su mujer, en el
aristocrtico balneario de Baden. Suntuo-
sas vajillas, testimonios de pocas de bo-
nanza, medallones y dijes dorados, juegos
de plata, emigraron en un viaje de impo-
sible retorno. Hasta los muebles caseros
estaban embargados en los ltimos meses
de su vida. Como un remanente invendi-
ble, permanecan los arrumes de libros,
muchos con dedicatorias de sus autores
y la mayora regalados por amigos y ad-
miradores, pero tambin, adquiridos por
propia eleccin. Es ste un elocuente y
conmovedor testimonio que permaneci
inclume en medio de aquel catastrfico
derrumbamiento. Luego de su muerte
en la madrugada del cinco de diciembre
de 1791, cincuenta y tres das antes de
cumplir los 36 aos, un funcionario de la
ciudad hizo un fro recuento de los po-
bres bienes del inmenso genio. Entre los
papeles usados (que no otra cosa podan
ser para un empleaducho oficial los ma-
nuscritos gloriosos), registr el montn
de libros, cuyos ttulos debi referenciar
porque la seguridad del estado as lo exi-
ga para cerciorarse de la condicin de sus
difuntos exgobernados. Esta circunstancia
providencial nos ha permitido conocer
qu lea el genial compositor.
Aparte de las obras musicales y ediciones
de obras propias y ajenas, llama la aten-
cin la lista de obras literarias, filosofa,
relatos de viajes y geografa que aparecen
en el recuento:
Las Odas de Ovidio traducidas por Lory;
cuatro de los cinco volmenes de los Li-
bretos de Metastasio; Digenes de Sino-
pe, y LArcadia in Brenta, junto a los tres
tomos de las Comedias completas de
Molire. Los dos volmenes de Escritos
del pintor y poeta de lo idlico, Salomon
Gessner, con dedicatoria de este fino
escritor suizo amigo de Kleist (de quien
tambin aparecen los 2 volmenes de su
obra en la edicin vienesa de 1765). A su
lado estn la Antologa de los poemas de
Blumauer en edicin vienesa de 1784, los
cuatro volmenes de los Escritos com-
pletos de Sonnenfels y los seis tomos de
una Antologa de comedias de los clsicos
alemanes. Igualmente, los tres hermosos
tomos de la poesa de Weiss en la edicin
de Leipzig de 1772 y otra Antologa por
Maskow de poemas de grandes poetas
alemanes.
No estaba ya entre los libros, uno que sa-
bemos haba sido su lectura durante mu-
chas horas en su primer viaje a Italia: Las
mil y una noches en versin italiana.
Los ensayos filosficos de Smith sobre
la prctica de la msica, acompaaba al
Phdon de Moses Mendelssohn, el gran
filsofo judo, abuelo del genial composi-
tor, Felix Mendelssohn.
Entre las obras curiosas haba alguna como
La Metafsica en conexin con la qumi-
ca, en una edicin de Halle, sin faltar un
ejemplar de La Biblia Sacra en edicin de
1679.
Desde su infancia haba mostrado gran in-
ters por las matemticas, lo que explica
la presencia en este catlogo de Clculo
y lgebra de Spengler en la edicin de
1779.
Libros de viajes y descripciones de pases
en gran nmero, acompaaban a relatos
histricos, enciclopedias para nios y
colecciones de crnicas y ancdotas de
grandes hombres, colecciones de cartas
y relatos en ingls, francs, italiano y ale-
mn, que nos muestran la amplitud de su
conocimiento lingstico y su condicin de
universalidad cultural.
Es una imagen muy diferente a la pau-
prrima que divulg al mundo la exitosa
pelcula de Milos Forman, Amadeus, don-
de se presenta a Mozart como un patn
irresponsable y tonto.
Consideracin prosaica pero real, es el
trabajo que implic el traslado de estos y
los dems libros en la docena de trasteos
que realiz en los nueve ltimos aos de
su vida en Viena. Valgan estas cortas lneas
como humilde desagravio a su calumniada
memoria.
Rodolfo Prez naci en Medelln el 22 de febrero de
1929. Profesor de Historia y Contrapunto en la Uni-
versidad de Antioquia. Investigador y realizador de
programas de radio para las Emisoras Culturales
Cmara de Comercio, Universidad de Antioquia y
Universidad Pontificia Bolivariana.
Cofundador de la Coral Toms Luis de Victoria.
El Alma Mter lo distingui con la medalla Fran-
cisco Antonio Zea y el Doctorado Honoris Causa en
Direccin Coral. S.M. El Rey Juan Carlos Ide Espaa
le concedi el ttulo de Comendador de la Orden de
Isabel la Catlica.
La biblioteca de Mozart*
Rodolfo Prez Gonzlez
*Este texto hace parte de una investigacin que el
autor realiz sobre el msico Wolfgang Amadeus
Mozart, a propsito de un libro que ser prxima-
mente publicado.
25
Taxi para las estrellas
Una noche el taxista Compagnoni Peppino, de Miln, termina-
do su turno de servicio, iba conduciendo despacito para llevar
el coche al garaje, abajo, por la zona de Porta Gnova. No se
senta demasiado contento porque haba hecho pocas carreras
y tuvo ms de un cliente caprichoso, incluyendo a una seora
que le haba hecho esperar cuarenta y ocho minutos fuera de
una tienda; adems el guardia le haba puesto una multa. Por
eso, mientras iba a encerrar, miraba a los transentes. Y en
esto un seor le hace una seal.
- Taxi, taxi!
- Entre, seor - el Compagnoni Peppino fren rpidamente - .
Pero voy hacia abajo, hacia Porta Gnova, Le viene bien?
- Vaya adonde quiera, pero deprisa.
- No, mire, iremos donde usted quiera, no faltara ms. Siem-
pre que no se salga demasiado de mi camino.
- De acuerdo! Pngalo en marcha y siga siempre adelante!
- De acuerdo, seor.
El Compagnoni Peppino apret el pedal del acelerador y ade-
lante. Pero mientras tanto observaba al pasajero por el espejo
retrovisor. Qu tipo: Vaya donde quiera, siga siempre adelan-
te La cara se le vea poco, medio oculta por el cuello del
abrigo y el ala del sombrero. Uuy pensaba el Peppino- , no
ser un ladrn? Voy a fijarme en si nos persigue alguien No,
parece que no. Ni maleta ni bolsa. Slo un paquetito. Vaya,
ahora lo abre. A saber lo que lleva dentro Qu puede ser
eso? Casi parece un trozo de chocolate. Exacto, chocolate azul,
de cundo ac hay chocolate azul? Pero l se lo come Bue-
no, hay gustos para todo. nimo Peppino, que ya casi hemos
llegado Eeh, digo, pero pero, qu es esto? Qu pasa?
Eeh, qu hace usted?, qu est tramando?
- No se preocupe respondi el pasajero con voz cortante - ,
siga siempre adelante.
- Pero qu adelante ni qu narices! Por aqu no se va ni a para
delante ni para atrs! No se ha dado cuenta de que estamos
volando? Socorro!
El Compagnoni Peppino vir para no embestir las antenas de
la televisin en lo alto de un rascacielos. Luego sigui protes-
tando:
- Pero, qu es lo que se le ha metido en la cabeza? Qu es
este enredo?
- No tenga miedo, no pasar nada.
- S, claro, usted lo llama nada. Un taxi que vuela por el aire es
algo que pasa a cada momento
Pero mire, recarambola, estamos sobre la catedral de Miln, si
nos caemos nos ensartamos en una aguja y adis muy buenas.
Pero puede saberse qu clase de broma es sta?
- Debera darse cuenta por s mismo de que no es una broma
replic el pasajero-. Estamos volando, y qu?
- Pero como que i.e.!Mi taxi no es un misil!
- Ahora hgase a la idea de que es un taxi espacial.
- Cmo que espacial! Adems ni siquiera tengo permiso para
pilotar. Har que me pongan una buena multa, ya lo ver. Y
quiere explicarme cmo es que podemos volar?
- Es sencillsimo. Ve esta sustancia azul?
- La he visto s, tambin he visto que ha comido un trocito.
- S, basta con tragar un pedacito para que funcione. Es un
motor antigravitacional que nos har alcanzar la velocidad de
la luz, ms un metro.
Gianni Rodari
Artista: Andrs Hernndez Roldn
Tcnica: Acuarela sobre papel
Sin Ttulo
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- Muy bien, todo eso es muy interesante.
Pero yo tengo que irme a casa, estimado
seor. Yo vivo en Porta Gnova, no en la
luna.
- No estamos yendo a la luna.
- Ah, no? Y adnde vamos?
- Al sptimo planeta de la estrella Aldebarn.
All es donde vivo yo.
- Me alegro mucho, pero yo vivo en la Tierra.
- Escuche, voy a decirle de lo que se trata. Yo no
soy un terrestre, soy un Aldebariano. Mire.
- Qu es lo que tengo que mirar?
- Aqu, ve el tercer ojo?
- Recarambola, es verdad que tiene tres ojos.
- Mreme las manos. Cuntos dedos tengo?
- Uno, dos, tres seis doce. Doce dedos en cada mano?
- Doce. Se ha convencido ya? He estado en una misin en la Tie-
rra, para ver cmo van las cosas entre vosotros y ahora regreso a
mi planeta para informar.
- Magnfico, es su obligacin, cada uno en su casa. Y yo? Qu
hago yo para volver a casa?
- Le dar un trocito de esto para masticarlo y estar en Miln en
un momento.
- Lo hice porque quera viajar sentado, Le basta? Mire, estamos
llegando.
- Esa bola de ah es su planeta?
Pero Esa bola de ah se transform en unos segundos en un
globo enorme hacia cuya superficie descenda a impresionante
velocidad el taxi del Compagnoni Peppino.
- All, a la izquierda orden el pasajero-, aterrizaremos en aque-
lla plaza.
- Menos mal que usted ve una plaza, yo lo nico que veo es un
prado.
- En mi planeta no hay prados.
- Entonces ser una plaza pintada de verde.
- Uhmm descienda un poco descienda as Por Alde-
barn!
- Qu le haba dicho? A ver si no es hierba! Y quienes son aque-
llos?
- De quin est hablando?
- De aquella especie de gallinas gigantes que se nos echan encima
con el arco y las flechas.
- Arco? Flechas? Gallinas gigantes? En mi planeta no hay nada
por el estilo!
- Ah, no? Entonces, sabe lo que le digo?
- Cllese, ya lo s. Nos hemos equivocado de camino. Djeme
pensar un momentito.
- Pues piense rpido, porque esos tipos estn llegando. Ziiip! Lo
ha odo? Era una flecha! Vamos, seor Aldebariano, despierte,
coma un pedacito de chocolate azul, vamos a largarnos, levantar
el campo, pirarnos, porque el Peppino Compagnoni quiere regre-
sar a Miln con su piel sin agujerear, ha comprendido?
El Aldebariano se apresur a morder la misteriosa sustancia que el
Peppino Compagnoni llamaba chocolate azul.
- Trgueselo! Trgueselo sin masticar; que acaba antes! grit el
taxista.
Gianni Rodari (1920-1980)
Escritor italiano de libros infantiles nacido en Omegna.
De padres panaderos, fue criado por una nodriza y con
9 aos enviado a vivir con su ta. Se gan la vida dando
clases particulares y cuando Italia entr activamente en
la II Guerra Mundial, Rodari fue rechazado por el ejr-
cito debido a su mala salud. Continu con su carrera de
maestro hasta que, a travs de su vinculacin con el Par-
tido Comunista Italiano, comenz a vivir del periodismo,
editando el peridico Cinque Punte y siendo director de
L`Ordine Nuovo de Varese. A travs de este ejercicio de
un periodismo comprometido, Rodari lleg a la literatura.
Entre sus libros se destacan El libro de las retahlas,
Las aventuras de Cipollino, Jip en el televisor, Cuentos por
telfono, Gramtica de la fantasa, Cuentos escritos a m-
quina, Cuentos para jugar, La gndola fantasma, Gelsomi-
no en el pas de los mentirosos, Las aventuras de Tonino
el invisible, Los enanos de Mantua, Ejercicios de fantasa
y Los traspis de Alicia Paf. En 1970 recibi el mximo
galardn al que un escritor para nios puede aspirar, el
premio Andersen.
27
El taxi reemprendi el vuelo con el tiempo justo, pero una flecha
alcanz a uno de lo neumticos de atrs que se desinfl con un
largsimo PIIIIIIIFF!
- Lo ha odo? Se estrope exclam el Compagnoni Peppino -, y
puede estar seguro de que esta se la cobro.
- Pagar, pagar contest el Aldebariano.
- Tom ahora la cantidad justa? No nos encontraremos en
algn otro planeta salvaje?
Pero con las prisas, el Aldebariano no pudo medir la dosis con
exactitud. El taxi del cosmos tuvo que estar un rato dando
brincos de un lado a otro de la Galaxia antes de acertar con el
planeta del Aldebariano. Pero cuando llegaron, era tan bonito
y sus habitantes tan amables, y su guiso de arroz azul (una es-
pecialidad de por all) tan sabroso, que el Compagnoni Peppino
ya no sinti tanto anhelo por regresar a Miln. Se qued quince
das, de maravilla en maravilla. Tom nota de todo y, una vez en
la Tierra, public un libro, ilustrado con doscientas fotografas,
que se tradujo a noventa y siete idiomas y le vali el Premio
Nobel. Actualmente el Compagnoni Peppino es el taxista-es-
critor-explorador ms famoso del sistema solar.
El taxi despeg y, como era ms veloz que las flechas que le
seguan, enseguida se encontr fuera de peligro.
- A lo que parece observ el Peppino usted tampoco tiene
mucha experiencia espacial eh?
- Usted ocpese de conducir refunfu el Aldebariano -. Yo
me encargo del resto.
- Muy bien, procure acertar.
Volaron durante unos minutos, a la velocidad de las luz (ms un
metro), superando distancias incalculables. Y al final del viaje se
encontraron en Miln, En la plaza de la catedral!
- Maldicin, he vuelto a equivocarme! gritaba el Aldebariano,
tirndose del pelo con sus veinticuatro dedos -. Vmonos!
- NO, gracias exclam el taxista, saltando al suelo -, yo me
encuentro muy bien aqu. Si quiere, qudese con el coche:
pero pinselo antes de causarme este trastorno. Slo tengo
esas cuatro ruedas para dar de comer a mis hijos.
- Paciencia gru el Aldebariano -, ir a pie.
Sali del coche, mordisque su chocolate azul y desapareci.
Antes de irse a casa, el Compagnoni Peppino entr en un bar a
tomarse un aguardiente para quitarse el susto.
Sera demasiado largo de contar. Os doy slo un esbozo. El
taxista y el Aldebariano son hechos prisioneros por las Gallinas
Gigantes. La prisin es un huevo. Escapan con aquel huevo. El
Aldebariano desembarca en su planeta. El Compagnoni Peppi-
no vuelve a Miln con el huevo gigante y una buena provisin
de chocolate azul. Monta una agencia de viajes csmicos, una
lnea de taxis Tierra-Marte-Saturno y retorno y una granja de
gallinas que ponen huevos pequeitos pero, para fritos, insu-
perables.
RODARI, Gianni. Cuentos para Jugar. Alfaguara.1995.
Gianni Rodari propone tres finales para este cuento. Letra
te invita a inventar tu propio final. Envialo a nuestro correo:
revistaletra@gmail.com Anmate a escribir!
PRIMER FINAL
SEGUNDO FINAL
TERCER FINAL
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Desde su creacin en 1945, la Fundacin Biblioteca de Itag Diego
Echavarra Misas ha sido la institucin con la mayor coleccin de
libros pblicos puestos al servicio de la comunidad del Aburr Sur,
adems, ha proporcionado soporte cultural y educativo a travs de
sus programas, servicios y actividades. Durante estos 61 aos de
trabajo para y con la comunidad hemos ido paulatinamente incur-
sionando en nuevas propuestas para ofrecer a nuestros usuarios un
mejor servicio, apoyados en nuevas tecnologas.
Las bibliotecas son entidades que ofrecen educacin y cultura a los
ciudadanos. Tenemos desde nuestro quehacer una gran responsa-
bilidad en la generacin de nuevas propuestas que apunten al trabajo
participativo de la comunidad, propuestas que deben estar respal-
dadas por adecuadas maneras de acceder a la
informacin y por ende a los conocimientos. Es
por esta razn que en la Fundacin Biblioteca
de Itag queremos brindar nuevas alternativas
para ser aprovechadas por nuestros usuarios:
la creacin de un Infocentro, una Mediateca,
una Ludoteca, una Sala Local y un Centro de
Educacin no Formal, unido a la actualizacin
permanente del material bibliogrfico y no bi-
bliogrfico, hacen parte de la nueva oferta de
nuestra institucin.
La Fundacin Biblioteca de Itag est cambian-
do para ajustarse a las necesidades de nuestros
usuarios actuales y de los futuros. En los lti-
mos ocho aos hemos pasado de ser una ins-
titucin que ofreca bsicamente el servicio de
biblioteca pblica, agenda cultural y actividades
de animacin a la lectura, a ser una entidad que
ha mejorado no slo su estructura fsica para la
comodidad de sus visitantes, sino su modo de incidir en el presente
y futuro del municipio: a travs de una planeacin estratgica, basa-
da en un trabajo por procesos, participando en la creacin de polti-
cas pblicas y por lo tanto ms articulada al proyecto de crecimiento
del municipio: hemos incursionado junto a otras instituciones en
proyectos culturales (formulacin del Plan Municipal de Cultura de
Itag 2004 - 2113), educativos (Red Municipal de Bibliotecas, Inves-
tigacin del Comportamiento Lector de la Comunidad Itagisea,
Plan Institucional de Lectura y Escritura).
Desde cada una de las reas Estratgicas que conforman la Fun-
dacin Biblioteca de Itag, se est trabajando permanentemente a
favor de la educacin y la cultura del municipio. Ahora queremos
llegar a nuestro pblico de una manera ms directa: se ha creado el
rea de Recursos Educativos, desde la cual se coordinan diferentes
estrategias para la formacin humana e integral de la comunidad
a travs de sus tres programas: Fomento de lectura, Ludotecas y
Educacin no Formal.
El programa Fomento de la Lectura ha sido durante muchos aos
uno de los proyectos abanderados de nuestra institucin. Con
nuestras actividades permanentes de promocin de la lectura se ha
intervenido a usuarios en general. Nios, jvenes, adultos y adul-
tos mayores han descubierto la magia de la lectura en todos sus
formatos, guiados por promotores y talleristas que han posibilita-
do el acercamiento paulatino y desde el placer a esta prctica tan
relevante para el disfrute y la adquisicin del
conocimiento.
Los juguetes y el juego han sido elementos im-
portantes para que nias, nios y jvenes se
hayan acercado durante muchos aos a nues-
tra biblioteca. El prstamo de material ldico
los das viernes ha motivado a aquellos usuarios
permanentes y a los ocasionales a visitarnos,
atrados por otros servicios aparte de los tra-
dicionales de todas las bibliotecas (consulta
acadmica y lectura). Este programa se esta-
r reforzando en esta nueva etapa mediante la
creacin de un mejor lugar (ludoteca) y el apo-
yo de personas idneas para el trabajo desde
este espacio, (ludotecarios).
Para la realizacin del Programa Educacin no
Formal hemos proyectado la construccin de
un Centro de Educacin. En el ao 2005 se
realiz la primera parte de una Investigacin de Mercados, en la cual
se pregunt a docentes, estudiantes y padres de familia cules seran
los temas en los que quisieran recibir capacitacin por parte de la
Fundacin. Con esta primera informacin empezamos a trabajar en
la formulacin de un P.E.I que atienda tanto a las necesidades mani-
festadas por los encuestados como a otras que desde la Fundacin
creemos que se deben incluir.
Esperamos que este gran esfuerzo que est haciendo la Fundacin
Biblioteca de Itag con el mejoramiento de su infraestructura, con
la capacitacin permanente de sus empleados, con la apertura de
nuevos programas y servicios, favorezca a la comunidad y le brinde
mejores oportunidades de educacin, cultura y esparcimiento.
Fundacin Biblioteca de
Itag:
retos y compromisos con
la educacin y la cultura
Por Dora Luz Snchez Aristizbal /Coordinadora rea de Recursos Educativos
Fundacin Biblioteca de Itag
Desde cada una de las
reas Estratgicas que
conforman la Fundacin
Biblioteca de Itag, se
est trabajando perma-
nentemente a favor de la
educacin y la cultura del
municipio.
29
Plan Municipal de Cultura
de Itag 2004-2013
Por el derecho al ocio, todos a
trabajar. Por una cultura donde
seamos todos
Desconocer las races es olvidarse un poco
de uno mismo. Desconocer el pasado de
los procesos sociales y culturales de la co-
munidad en la cual se ha crecido, es andar
a la deriva y sin referentes. No sentirse uni-
do a su cuadra, a su barrio, a las gentes que
nos circundan, es estar marginado, o peor
an, es automarginarse. Tambin es cierto
que no estar al tanto de las nuevas polticas
que mueven las ciudades contemporneas,
y no disponerse a recibir los nuevos vien-
tos que ofrecen esas polticas, igualmente
significa olvidarse del futuro y los retos que
nos impone. No inscribirse en la bsqueda
y desarrollo del hombre ms humano e in-
tegral, es permitir que otros, menos intui-
tivos, anulen nuestros orgenes y duerman
la creatividad. No podemos conformarnos
con lo poco que hay, en cuanto a las estra-
tegias que a mediano y largo plazo deben
trazarse gobernantes y gobernados, por el
contrario, debemos usar las herramientas
que otorga La Ley de Cultura.
Como afirma el escritor mexicano Carlos
Fuentes , La cultura precede a la nacin y
a sus instituciones. La cultura, por mnima y
rudimentaria que sea, es anterior a las for-
mas de la organizacin social, a la vez que
las exige. Distintas formas de cooperacin
y divisin del trabajo han acompaado,
desde el alba de la historia, el desarrollo de
tcnicas, la difusin de conocimientos y los
conflictos surgidos de las fricciones entre
lenguas, costumbres y territorioA lo lar-
go de este proceso se van creando mane-
ras de ser, maneras de comer, de caminar,
de sentarse, de amar, de comunicarse, de
vestir, de cantar y bailar. Maneras de soar
tambin.
En todos y cada uno de estos aspectos de la
vida ciudadana tenemos que poner la mira,
el esfuerzo, la inteligencia y la cooperacin,
entendindola como un acompaamiento
solidario para procurarnos un mejor Estar,
un placentero modo de Ser Itagiseo. Y
eso es precisamente lo que nos sugiere a
hombres y mujeres de esta localidad del
Sur del Valle del Aburr el Plan Municipal
de Cultura 2004-20013.
Los aos pasan tan rpido: Qu hace que
estbamos en diciembre?. Por ello, vale la
pena acercarnos a este proyecto elaborado
por un grupo interdisciplinario de profesio-
nales y entidades del municipio que durante
largos y productivos meses dedicaron sus
conocimientos y experiencias recogidas
del Plan Nacional de Cultura y del Plan rea-
lizado por el Municipio de Medelln, cuyos
lineamientos se vienen ejecutando y que
nos motivan para que la comunidad naci-
da, criada, residente o de paso que forma
parte de estos diecisiete kilmetros donde
todos trajinamos, dormimos y soamos,
podamos hacer de Itag, no slo la Ciudad
Industrial y Comercial de Colombia, sino
que adems, sea el lugar para la cordiali-
dad, para la igualdad en las oportunidades,
para la participacin de adultos, jvenes y
nios en la vida poltica y social dentro de
los bellos parmetros que brinda una real
democracia. O como mejor lo expresa el
texto del Plan de Cultura:
Concebimos un Plan donde la Cultura
deja de ser ese aadido ms o menos in-
evitable, como factor o componente, para
recuperar su condicin de fundamento,
medio y la finalidad misma de un Desarro-
llo Humano, que se traduce en equidad,
inclusin, reconocimiento, participacin,
pluralismo y ms y ms Democracia.
EL eslogan que aparece en la cartula del
Plan Municipal de Cultura 2004-2013,
nos propone este postulado: HACIA LA
CONSTRUCCIN DE LA CIUDADA-
NA CULTURAL ITAGISEA. As que
estamos frente a una propuesta dentro de
la cual debemos incluirnos, inmiscuirnos,
hacernos presentes, trabajar para conse-
guir el Ser y el Estar Itagiseo, ejercien-
do el deber y el derecho de compartir
aquellas bondades que este territorio nos
ofrece y pueda ofrecer a las generaciones
siguientes.
Una forma para acercarnos a ese Sentir, es
preguntarnos dnde estamos situados.
El primer paso que debe dar cada miem-
bro de la comunidad Itagisea es com-
prometerse con el estudio de este Plan ya
que en l encontrar y se encontrar con
que es mucho lo que desconocemos de
nuestra tierra, pero que tambin es mucho
lo que hay por construir si las propuestas
necesarias para nuestro desarrollo cultural
son planteadas.
Distintas formas de
cooperacin y
divisin del trabajo han acom-
paado, desde el alba de la his-
toria, el desarrollo de tcnicas,
la difusin de conocimientos
y los conflictos surgidos de las
fricciones entre lenguas, cos-
tumbres y territorio
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Su opinin es importante para nosotros.
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comentarios y sugerencias. Escrbanos al
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literarias, fotografas, caricaturas etc.
En Letra hay tambin un espacio para
usted.
Distintas formas de cooperacin y divisin
del trabajo han acompaado, desde el alba
de la historia, el desarrollo de tcnicas, la
difusin de conocimientos y los conflictos
surgidos de las fricciones entre lenguas,
costumbres y territorio
El contenido del Plan ha sido realizado por
antroplogos, socilogos, historiadores,
trabajadores sociales, agentes vinculados
a la vida social y cultural del municipio y
expertos asesores universitarios, que tras
investigar, revisar archivos, entrevistar, en-
cuestar y analizar cada uno de los aspec-
tos que hacen a una ciudad, han elabora-
do un diagnstico de lo que somos en el
momento y tambin han establecido unos
parmetros para que sepamos hacia dnde
tenemos que encaminar esta ciudad. Es
importante anotar que la lectura de este
Plan se hace fluida y agradable, de manera
que puede ser ledo fcilmente.
Algunos puntos bsicos del Plan Municipal
de Cultura son:
*En qu mapa cultural nos inscribimos?: all
encontramos una informacin fundamental
sobre los Planes Estratgicos de Antioquia,
Medelln y el rea metropolitana y sobre El
Plan de Ordenamiento Territorial de Itag
2000-2009, entre otros.
*El Territorio: caractersticas biofsicas, divi-
sin poltico territorial, estructura espacial
y usos del suelo del Municipio de Itag.
*Historia local y memoria colectiva: algu-
nos trazos.
*Memoria espacial de los barrios: el barrio
de los gitanos. Qu se hicieron los gitanos
de Itag?.
*Aspectos culturales: Octubre Cultural,
Grupo Ecolgico, Parque Ditaires, Da
Mundial de la Pereza, organizaciones so-
ciales y lugares de encuentro en el muni-
cipio.
*Patrimonio tangible: bienes culturales de
carcter natural, ambiental y paisajstico.
*Construccin del Sistema Municipal de
Cultura; su normatividad, las organizacio-
nes comunitarias, la participacin ciudada-
na, los grupos y las organizaciones cultura-
les, los medios de comunicacin.
*Financiacin cultural: inversin pblica y
control ciudadano.
*Percepciones Ciudadanas en torno a los
procesos culturales. Consultas y encuestas.
*Memoria colectiva y evocaciones de ciu-
dad.
*Carencias y deseos de la comunidad.
*Festividades
*Diagnstico participativo con los sectores
representados en el Consejo Municipal de
Cultura.
Estos y otros puntos son el primer y nico
acercamiento que sobre el Municipio se ha
realizado y ha sido elaborado por personas
calificadas que, pensando en el presente y
futuro de nuestra ciudad, han dejado en
este Plan un valioso legado que deber ser
impulsado por las Administraciones Muni-
cipales en cada uno de los perodos deter-
minados en este estudio.
Emulando un dicho Itagiseo:
Por el derecho al ocio, todos a trabajar.
Por una cultura donde seamos todos.
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