EXAMEN FINAL DE SOCIOLOGA II 2012

1)

En qu consiste el esfuerzo integrador de Parsons?

Intento unificar las distintas ciencias sociales. Su objetivo integrador inclua campos del saber tales como la psicologa clnica, la psicologa conductista, la antropologa y la Sociologa, desarroll una nocin clara de los distintos niveles de anlisis social, ejemplificada en los cuatro sistemas de accin: el organismo conductual, la personalidad, el sistema social y el sistema cultural. El asunto clave para l era "el problema de la formulacin terica de las relaciones entre el sistema social y la personalidad del individuo".

2) AGIL

Describe el esquema AGIL.

Veamos previamente algunas de sus reflexiones sobre el funcionalismo. Una funcin es "un complejo de actividades dirigidas hacia la satisfaccin de una o varias necesidades del sistema". Existen cuatro imperativos funcionales necesarios de todo sistema: (A) Adaptacin. Todo sistema debe adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades. (G) Capacidad para alcanzar metas. Todo sistema debe definir y alcanzar sus metas primordiales. (I) Integracin. Todo sistema debe regular la interrelacin entre sus partes constituyentes. (L) Latencia, o mantenimiento de funciones. Todo sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivacin de los individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivacin. Los cuatro imperativos funcionales estn vinculados con los cuatro sistemas de accin: A Sistema conductual: organismo biolgico, sistema de accin que cumple la funcin de adaptacin al ajustarse o transformar el mundo externo. G Sistema de la funcionalidad: sistema de la personalidad, que realiza la funcin del logro de metas mediante la definicin de los objetivos del sistema y la movilizacin de los recursos para alcanzarlos. I Sistema social: sistema social, que se ocupa de la funcin de integracin al controlar sus partes constituyentes. L Sistema cultural: sistema cultural, que cumple la funcin de proporcionar a los actores las normas y los valores que les motivan para la accin. 3) Explica cmo define Parsons el sistema social, el sistema cultural, el sistema de la personalidad y el organismo conductual. Sistema social.- Talcott Parsons define sistema social como una pluralidad de actores individuales que interactan entre s en una situacin que tiene, al menos, un aspecto fsico (medio ambiente), actores motivados por la tendencia a obtener un ptimo de gratificacin, y cuyas relaciones estn mediadas y definidas por un sistema de smbolos culturalmente estructurados y compartidos. Sistema cultural.- Para Parsons la cultura es la mediadora de la interaccin entre los actores, e integra la personalidad y los sistemas sociales. Como sistema separado, constituye el acervo social de conocimientos, smbolos o ideas. Por ser simblica y subjetiva en gran medida, tiene la capacidad de transmitirse con facilidad y rapidez de un sistema a otro.

Sistema de la personalidad.- Este sistema est controlado no slo por el sistema cultural, sino tambin por el social "si bien el contenido de la estructura de la personalidad se deriva de los sistemas sociales y culturales a travs de la socializacin, la personalidad se convierte en un sistema independiente mediante las relaciones que mantiene con su propio organismo". La personalidad se define como el sistema organizado de la orientacin y la motivacin de la accin del actor individual. Organismo conductual.- Constituye la fuente de energa para el resto de los sistemas. Est genticamente constituido, pero su organizacin est influida por los procesos de condicionamiento y aprendizaje que se producen durante la vida del individuo. En su obra, el organismo biolgico constituye un sistema residual. 4) Determina las diferencias y semejanzas entre las teoras del consenso y del conflicto. Las teoras del consenso consideran que las normas y los valores comunes son fundamentales para la sociedad; presuponen que el orden social se base en un acuerdo tcito, y que el cambio social se produce de manera lenta y ordenada. A diferencia de ellas, las teoras del conflicto subrayan el dominio de unos grupos sociales sobre otros; presuponen que el orden social se basa en la manipulacin y el control de los grupos dominantes, y que el cambio social se produce rpida y desordenadamente a medida que los grupos subordinados vencen a los grupos dominantes.

5)

Define los tres tipos de funcionalismo estructural

Mark Abrahmson identifica tres tipos de funcionalismo estructural: 1) Funcionalismo individualista.- Se ocupa de las necesidades de los actores y de las diversas estructuras (por ejemplo, las instituciones sociales, los valores culturales) que emergen como respuestas funcionales a estas necesidades. Principal exponente: el antroplogo Bronislaw Malinowski. 2) Funcionalismo interpersonal.- Se ocupa de las relaciones sociales, particularmente de los mecanismos utilizados para ajustar las tensiones que se producen en estas relaciones. Principal exponente: Antroplogo A. B. RadcliffeBrown. 3) Funcionalismo societal.- Se preocupa de las grandes estructuras e instituciones sociales de la sociedad, sus interrelaciones y su influencia sobre los actores. Principal exponente: Sztompka. 6) Explica cules son las races histricas del funcionalismo estructural. RACES HISTRICAS Las races ms poderosas sobre el funcionalismo estructural contemporneo las ejercieron tres socilogos clsicos: Auguste Comte, Herbert Spencer y Emile Durkheim. Comte tena una concepcin normativa de la "buena" sociedad, que le llev a interesarse por todos los fenmenos sociales que contribuan a la constitucin de esa sociedad. Tambin tena una concepcin del equilibrio de la sociedad. El socilogo ingls Herbert Spencer tambin comulg con el organicismo, pero su utilitarismo le llev a analizar los actores que persiguen su inters. Identific varias semejanzas entre el organismo social y el individual: Spencer tambin desarroll una ley de la evolucin social que influy en el desarrollo de teoras estructural-funcionales de la evolucin, como las de Durkheim y Parsons. Quiz lo ms importante fue el uso de los trminos estructura y funcin, as como su distincin.

Durkheim desarroll multitud de ideas sobre las estructuras, las funciones y su relacin con las necesidades de la sociedad. Importante fue su separacin de los conceptos de causa social y funcin social. El estudio de las causas sociales se ocupa de por qu una estructura dada existe y adopta una forma determinada. El estudio de las funciones sociales se ocupa de las necesidades del sistema en su conjunto que son satisfechas por una determinada estructura. 7) Explica las caractersticas de la teora funcionalista de la estratificacin. La teora funcional de la estratificacin que desarrollaron Davis y Moore es, quizs, el trabajo ms conocido de teora estructural-funcional. Davis y Moore consideraron la estratificacin social como: a) Algo universal y necesario. estratificacin, o sin clases. Ninguna sociedad puede existir sin

b) La estratificacin era una necesidad funcional. Toda sociedad necesita un sistema de estratificacin. c) El sistema de estratificacin es una estructura, un sistema de posiciones, las cuales confieren diferentes grados de prestigio. Se centraron en el modo en que ciertas posiciones les conferan diferentes grados de prestigio y no en el modo en que los individuos llegaban a ocupar esas posiciones. As, la cuestin funcional de mayor importancia es el modo en que una sociedad motiva y sita a las personas en una situacin "apropiada" en el sistema de estratificacin. 8) Cita las crticas a la teora funcionalista de la estratificacin.

La crtica fundamental a esta teora consiste en que la posicin privilegiada de las personas que tienen poder, prestigio y dinero es perpetuada Se critica tambin porque esta teora parte de la base de que si la estructura social estratificada ha existido en el pasado, debe continuar en el futuro, sin considerar que las sociedades futuras se pueden organizar de otras maneras diferentes. Otra crtica reside en el hecho de dar ms importancia a unas posiciones que a otras

9) Explica los conceptos de funcin, disfuncin, consecuencias previstas e imprevistas. Las funciones son "las consecuencias observadas que favorecen la adaptacin o ajuste de un sistema dado". Cuando un hecho social tiene consecuencias negativas para otro hecho social, hablamos de disfuncin. Identificar las relaciones imprevistas requiere del anlisis sociolgico. Una funcin latente es un tipo de consecuencia imprevista, que es funcional para un sistema determinado. 10) Determina las principales crticas al funcionalismo estructural.

Ninguna teora sociolgica de la historia de la disciplina ha despertado tanto inters como el funcionalismo estructural. Durante los aos 60 fue duramente criticada. Veamos las principales crticas. Crticas sustantivas.- Esta crtica sostiene que el funcionalismo estructural es ahistrico, no sirve para tratar cuestiones histricas, los funcionalistas estructurales fueron atacados por su incapacidad para analizar con eficacia el proceso del pasado y el cambio. La crtica ms conocida es que esta corriente no puede ser utilizada para analizar de forma satisfactoria la cuestin del conflicto, al exagerar el consenso societal, la estabilizacin y la integracin.

Crticas lgicas y metodolgicas.- Una crtica frecuente es que el funcionalismo estructural es bsicamente vago, ambiguo y poco claro, ya que analiza sistemas sociales abstractos en lugar de sociedades reales. Otra crtica relacionada con la anterior, es que los seguidores de esta corriente creen que hay una gran teora, al menos un conjunto de categoras conceptuales que sirven para analizar todas las sociedades, aunque, en realidad, nunca ha existido esa gran teora. Otra crtica corresponde a la pregunta sobre los mtodos adecuados para el estudio de los temas que preocupan a los funcionalistas estructurales, qu herramientas pueden usarse? La otra crtica, es que se acusa al funcionalismo estructural de tautolgico. Un argumento tautolgico es aqul en el que la conclusin simplemente explicita lo que est implcito en la premisa, o constituye una mera reafirmacin de la premisa. En el funcionalismo estructural, este razonamiento circular suele adoptar la siguiente forma: se define el todo en trminos de las partes, y las partes se definen en trminos del todo. Trasladado a la sociedad, si sta se identifica por sus estructuras y elementos dentro de esa sociedad, y viceversa, caemos en la tautologa. El funcionalismo estructural ha sido particularmente propenso a las tautologas. a. Es ahistrico, no sirve para tratar cuestiones histricas b. Es incapaz de estudiar el cambio social c. No puede explicar la cuestin del conflicto d. Carece de una concepcin dinmica y creativa del actor e. Interpreta el sistema normativo como un reflejo del conjunto de la sociedad.

11) Explica las diferencias, segn Dahrendorf, entre los principios bsicos de los tericos del consenso y los del conflicto. Los tericos del conflicto, como los del consenso (funcionalistas) se orientan hacia el estudio de las estructuras y las instituciones sociales. Bsicamente es una serie de afirmaciones contrarias a los funcionalistas. Para los funcionalistas, la sociedad es esttica o, en el mejor de los casos, se encuentra en equilibrio mvil. Para Dahrendorf y los tericos del conflicto cualquier sociedad est sujeta a procesos de cambio en todo momento. El conflicto est presente en cualquier parte del sistema social. Todo orden social nace de la coercin ejercida por quienes ocupan las posiciones ms altas (no mediante normas, valores y una moralidad comn). Dahrendorf admiti que la sociedad no puede existir sin conflicto y consenso, siendo ambos prerrequisitos el uno para el otro. Sin embargo, ambas teoras no son unificables, por lo que se propuso elaborar una teora del conflicto de la sociedad. Para l, la sociedad se mantiene unida mediante una "constriccin forzada"; o sea, que ciertas posiciones de la sociedad tienen autoridad y poder sobre otras. La autoridad no reside en los individuos, sino en las posiciones que ocupan. La primera tarea en el anlisis del conflicto es identificar los diversos roles de autoridad en el seno de la sociedad desde el punto de vista de las grandes estructuras sociales, no del individuo. 12) Cita tres caractersticas de la teora del conflicto de Dahrendorf.

La autoridad siempre entraa dominacin y subordinacin La autoridad se debe a las posiciones, no es una constante: Un individuo puede ocupar diferentes posiciones, subordinacin, en diferentes asociaciones.

autoridad

13) Cita las principales crticas a la teora del conflicto. a. Es una traduccin inadecuada de la teora marxista a la sociologa b. Es una teora macroscpica, por lo que tiene poco que ofrecer a la comprensin del pensamiento y la accin individual. c. El conflicto parece surgir misteriosamente de sistemas legtimos d. Presenta las mismas anomalas que el funcionalismo estructural: abuso de la tantologa y la teleologa, ambigedad, conceptos vagos,

carencia de mtodos, objetivos de anlisis, dificulta el mtodo comparado. 14) claves. Define el enfoque etnometodolgico y sus dos conceptos

La etnometodologa se definira: estudio del cuerpo de conocimientos de sentido comn y de la gama de procedimientos y consideraciones (mtodos) por medio de las cuales los miembros corrientes de la sociedad dan sentido a las circunstancias en las que se encuentran, hallan el camino a seguir en esas circunstancias, y actan en consecuencia. Hay dos conceptos clave en etnometodologa: la reflexividad y las explicaciones. - Reflexividad es el proceso en el que estamos todos implicados para crear la realidad social mediante nuestros pensamiento y acciones. Sin embargo, raramente somos conscientes de este proceso porque, por lo general, nos lo ocultamos a nosotros mismos. - Las explicaciones suponen un esfuerzo de los actores que incluye procesos tales como la descripcin, la crtica, etc. La explicacin es el proceso por el que las personas dan sentido al mundo. 15) bsicos. Define la sociologa conductista y explica los conceptos

La Sociologa conductista representa un esfuerzo por aplicar los principios del conductismo psicolgico a cuestiones sociolgicas. El socilogo conductista se ocupa de la relacin entre los efectos de la conducta de un actor sobre el entorno y su influencia sobre la conducta posterior del actor. Esta idea constituye el fundamento del conocimiento operante o proceso de aprendizaje por el que "la conducta se modifica a partir de sus consecuencias". CONCEPTOS BSICOS El refuerzo constituye un concepto clave de la Sociologa conductista y puede definirse como una recompensa. Los reforzadores no pueden ser definidos a priori; slo pueden definirse mediante sus efectos sobre la conducta (no son inherentes al objeto). Los reforzadores se definen por su capacidad para fortalecer (reforzar) la conducta. El refuerzo puede ser positivo, cuando la conducta provoca recompensas gratificantes, aumentando la probabilidad de que esa conducta se repita en el futuro; o puede ser negativo, adoptando la forma de eliminar algo indeseado del entorno. Un elemento de castigo es una consecuencia que disminuye la frecuencia de una respuesta que le precede. Sin embargo, un castigo para una persona puede constituir una recompensa para otra, por lo que para determinar si algo constituye una recompensa o un castigo, debemos conocer la historia personal del individuo en cuestin, as como sus caractersticas psicolgicas. Un elemento de castigo es una consecuencia que disminuye la frecuencia de una respuesta que le precede. Sin embargo, un castigo para una persona puede constituir una recompensa para otra, por lo que para determinar si algo constituye una recompensa o un castigo, debemos conocer la historia personal del individuo en cuestin, as como sus caractersticas psicolgicas. Tambin existen reforzadores generalizados, como el dinero y el estatus, que pueden utilizarse para adquirir muchas otras cosas deseables. Como los reforzadores generalizados representan un conjunto de cosas diferentes, pasan a aumentar su grado de refuerzo.

16) Explica en qu consiste la teora del intercambio de Homans. La teora del intercambio constituye un esfuerzo por fusionar los principios del conductismo con otras ideas y aplicar el producto resultante a las preocupaciones de los socilogos. La teora del intercambio de Homans puede considerarse, al

menos en parte, como una reaccin contra el paradigma de los hechos sociales y sus teoras sociolgicas, sobre todo contra el funcionalismo estructural. 17) Describes las ideas de Gramsci sobre el rol de los intelectuales y la hegemona. Aunque reconoca la existencia de regularidades histricas, rechazaba la idea de la inevitabilidad y el mecanicismo de los desarrollos histricos. Las masas deban por tanto actuar y llevar a cabo la revolucin social. Pero para actuar, era necesario que las masas llegaran a ser conscientes de su situacin y de la naturaleza del sistema en el que vivan. De este modo, aunque Gramsci reconoca la importancia de los factores estructurales, especialmente de la economa, no crea que estos factores estructurales provocaran la revuelta de las masas. Las masas necesitaban desarrollar una ideologa revolucionaria, pero no podan hacerlo solas. Gramsci trabajaba desde supuestos bastante elitistas: eran los intelectuales los que generaban las ideas que despus se divulgaban a las masas, quienes las llevaban a la prctica. Las masas eran incapaces de generar estas ideas, y, una vez que existan, podan experimentarlas slo como un acto de fe. Gramsci define la hegemona como el liderazgo cultural ejercido por la clase dirigente. Compara la hegemona con la coercin, que es ejercida por los poderes legislativo o ejecutivo, o se expresa en una intervencin policial 18) Qu es la teora crtica? La teora crtica es el producto de un grupo de neomarxistas alemanes que se sentan insatisfechos con el estado de la teora marxista y, en particular, con su tendencia hacia el determinismo econmico. La escuela se fund oficialmente en Frankfurt, Alemania, el 23 de febrero de 1923, aunque algunos de sus miembros haban trabajado ya antes de esa fecha. 19) Describe sus principales crticas. Crtica de la teora marxista, Crtica del positivismo, Crtica de la sociologa, Crtica de la sociedad moderna, Crtica de la cultura, Principales contribuciones: Subjetividad, Dialctica La teora crtica se compone principalmente de variados anlisis crticos de diversos aspectos de la vida social e intelectual. Se inspira en la obra de Marx, que inicialmente se desarroll como un anlisis critico de ideas filosficas para luego criticar la naturaleza del sistema capitalista. Crtica de la teora marxista. La teora crtica es una suerte de teora marxista que parte de una crtica a las teoras marxistas. Los tericos crticos no gustan de determinismos econmicos, ni de mecanicismos marxista. Crtica del positivismo. Los tericos crticos tambin atacaron los pilares filosficos de la investigacin cientfica, en especial el positivismo. Crtica de la sociologa. La Escuela Crtica tambin ha tomado a la sociologa como blanco de sus ataques (Frankfurt Institute for Social Research, 1973). La ha atacado por su cientifismo, es decir, por considerar el mtodo cientfico como un fin en s mismo. Crtica de la sociedad moderna. El objetivo de una buena parte de los trabajos de la Escuela Crtica es el anlisis crtico de la sociedad moderna y de varios de sus componentes. Mientras la teora marxista inicial se centr especficamente en la economa, la Escuela Crtica vir hacia el nivel cultural a la luz de lo que consideraba las realidades de la sociedad capitalista moderna. Crtica de la cultura. De acuerdo con Friedman, la Escuela de Frankfurt centr focalmente su atencin en el reino cultural (1981: 136). Los tericos crticos apuntaron sus crticas hacia lo que ellos denominaban la industria de la cultura, hacia las estructuras racionalizadas y burocratizadas (por ejemplo, las cadenas de televisin) que controlan la cultura moderna. Principales contribuciones Subjetividad. La contribucin ms relevante de la Escuela Crtica reside en su esfuerzo por reorientar la teora marxista en una direccin subjetiva. Dialctica. La segunda preocupacin positiva de la teora crtica es su inters por la dialctica en general, as como por varias de sus manifestaciones especficas.

En trminos generales, un enfoque dialctico implica un enfoque sobre la totalidad2 social. 20) Explica de qu se ocupa el marxismo estructural y cules son sus principales crticas. El estructuralismo se ocupa del anlisis de las estructuras ocultas y subyacentes a la vida social. Las dos orientaciones tienen varias cosas en comn, hay importantes diferencias entre ellas. De lo que se trata aqu es de analizar el marxismo estructural como una variante del marxismo. Crtica de otras teoras marxistas Un buen punto de partida para estudiar el marxismo estructural es comenzar por analizar sus crticas a otras teoras marxistas. En primer lugar, los marxistas estructurales critican la tendencia de muchos marxistas a acentuar los datos empricos en sus anlisis. En segundo, los marxistas estructurales rechazan la tendencia de muchos marxistas hacia la investigacin histrica porque, para ellos, el historicismo se centra tambin en los datos empricos e ignora la estructura subyacente. En tercero, los marxistas estructurales critican duramente el determinismo econmico reduccionista que caracteriza a algunas teoras marxistas. 21) Cita los principios bsicos del interaccionismo simblico.

1. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos estn dotados de capacidad de pensamiento. 2. La capacidad de pensamiento est modelada por la interaccin social. 3. En la interaccin social las personas aprenden los significados y los smbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana. 4. Los significados y los smbolos permiten a las personas actuar e interactuar de una manera distintivamente humana. 5. Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y los smbolos que usan en la accin y la interaccin sobre la base de su interpretacin de la situacin. 6. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos de accin, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno. 7. Las pautas entretejidas de accin e interaccin constituyen los grupos y las sociedades.

22)

Describe los conceptos ms importantes de Erving Goffman.

Goffman se centr en la dramaturgia, adopt una perspectiva de la vida social como si esta fuera una serie de actuaciones dramticas que se asemejan a las representadas en el escenario. La concepcin de Goffman del self se deriva de su enfoque dramatrgico. Para l el self no es algo orgnico que tenga una ubicacin especfica. Goffman supona que cuando los individuos interactan desean presentar una determinada concepcin del self que sea aceptada por los dems. En esta lnea de analoga, Goffman habla de fachada. La fachada es la parte del escenario que funciona regularmente de un modo general y prefijado, a fin de definir la situacin con respecto a aquellos que observan dicha situacin.

Tambin afirmaba que las fachadas tendan a institucionalizarse de tal modo que surgen representaciones colectivas sobre lo que sucede en una fachada determinada. Goffman tambin afirma que la manipulacin de las impresiones se orienta a impedir una serie de acciones inesperadas, como gestos espontneos, intrusiones inoportunas y pasos en falso, as como acciones deliberadas como hacer una escena. Dentro de sus obras Goffman abarca otros temas como en Distancia de rol, donde se centr en el grado en el que un individuo adopta un rol determinado. La distancia del rol hace referencia al grado en el que los individuos se separan de los roles Que representan. Uno de los conceptos clave de Goffman es que la distancia de rol constituye una funcin del status social de una persona. Su otra obra importante es Stigma donde expresa que en algn momento o lugar determinado todos estamos estigmatizados. 23) CRITICAS Una vez analizadas las ideas del interaccionismo simblico, particularmente las de Mead, Blumer y Goffman, enumeraremos ahora algunas de las principales crticas que ha recibido esta perspectiva. La primera crtica es que la corriente principal del interaccionismo simblico ha rechazado demasiado impetuosamente las tcnicas cientficas convencionales. La ciencia y el subjetivismo no se excluyen mutuamente. En segundo lugar, han criticado la vaguedad de conceptos esenciales de Mead tales como la mente, el self el yo y el m. En trminos generales, Kuhn (1964) habl de la existencia de ambigedad y contradicciones en la teora de Mead. Adems de la teora meadiana, estos autores han criticado otros muchos conceptos bsicos del interaccionismo simblico calificndolos de confusos e imprecisos y, por tanto, incapaces de proporcionar firmes pilares a la teora y la investigacin. La tercera crtica al interaccionismo simblico es que ignora o asigna escasa importancia a las grandes estructuras. Algo ms sorprendente es la cuarta crtica: que el interaccionismo simblico no es suficientemente microscpico, que ignora la importancia de factores tales como lo inconsciente y las emociones. De todas las crticas que ha recibido esta perspectiva, la ms importante es por su tendencia a ignorar o a asignar poca importancia a las grandes estructuras sociales. Esta crtica ha adoptado diferentes formas. Por ejemplo, Weinstein y Tanur afirmaron que el interaccionismo simblico ignora la interconexin de los resultados: La preocupacin de la sociologa qual sociologa son los resultados agregados que forman los vnculos entre episodios de la interaccin. De todas las supuestas dificultades del paradigma del interaccionismo simblico, dos se destacan como las ms importantes: (1) escasa atencin a las emociones humanas, y (2) despreocupacin por la estructura social. En efecto, la primera de ellas implica que el interaccionismo simblico no es suficientemente psicolgico, y la segunda sugiere que la interaccin simblica no es suficientemente sociolgica. 24) Qu es el estructuralismo? En trminos generales, podemos definir el estructuralismo como la bsqueda de las leyes universales e invariantes de la humanidad que operan en todos los niveles de la vida humana, tanto en los ms primitivos como en los ms avanzados (Ekeh, 1982: 128). 25) Explica estructural. cmo conceptualiza la estructura el marxismo Cita las principales crticas al interaccionismo simblico.

Tanto para Marx como para Lvi-Strauss una estructura no es una realidad directamente visible y por tanto directamente observable, sino un nivel de la realidad que existe ms all de los confines de las relaciones visibles entre los hombres, y cuyo funcionamiento constituye la lgica fundamental del sistema, el

sistema fundamental por el que el orden aparente puede explicarse. (Godelier, 1972a: xix) 26) Explica que se entiende por posestructuralismo. El posestructuralismo implica un esfuerzo por extender el estructuralismo a otros campos, entre otras cosas, incorporando a su seno una amplia gama de perspectivas tericas. El posestructuralismo no slo implica un cambio terico sino tambin una transformacin en el mundo social. El estructuralismo se centraba exclusivamente en el anlisis del mundo moderno, mientras el objeto de anlisis del posestructuralismo es la sociedad posmoderna. 27) Explica de que trata la sociologa existencial.

La sociologa existencial es el estudio de la experiencia humana en el mundo... en todas sus formas. Se orienta hacia el estudio del modo en que vive, siente, piensa y acta la gente. Asigna especial importancia a los sentimientos y las emociones, as como a la naturaleza problemtica y localizada de la experiencia significativa . La aceptacin de esta idea implica el rechazo de cualquier visin monocausal (por ejemplo, estructural) de la vida humana. Para la sociologa existencial, el hombre es variable, alterable, inseguro, conflictivo y parcialmente libre de elegir lo que har y ser. y debe ser as para existir en un mundo variable, alterable, inseguro y conflictivo. Uno de los temas dominantes de la sociologa existencial: las personas son libres y, al tiempo, estn constreidas. Esta idea, as como otros muchos aspectos de la sociologa existencial. se deriva de la obra de Jean-Paul Sartre, filsofo y novelista francs.

28) En qu consiste la teora feminista La teora feminista constituye esa parte de investigacin reciente sobre las mujeres que implcita o formalmente presenta un sistema de ideas general y de gran alcance sobre las caractersticas bsicas de la vida social y la experiencia humana comprendidas desde una perspectiva centrada en las mujeres. 29) Qu respuestas da la teora feminista a la pregunta: Qu hay de las mujeres? Veinte aos plantendose esta pregunta dieron como resultado ciertas conclusiones generales. Las mujeres estn presentes en la mayora de las situaciones sociales. All donde no lo estn, no es debido a que carecen de capacidad o inters, sino a que se han hecho esfuerzos deliberados por excluirlas. 30) Explica las tres interpretaciones de la situacin de la mujer.