IV Congresso Portugus de Sociologia

A cultura e a (des)diferenciao do espao pblico.* Joana Sousa Ribeiro. ____________________________________________________________________

(...) Cidades felizes e cidades infelizes? No nestas duas espcies que faz sentido dividir as cidades, mas em duas outras: aquelas cidades que continuam, atravs dos anos e das transformaes, a dar forma aos seus desejos; e aquelas em que os desejos ou anulam a cidade ou so por ela anulados. Italo Calvino.

1.- Apresentao O espao, visto como algo que s tem sentido a partir do uso que os indivduos fazem dele, e no como uma varivel a partir da qual o comportamento individual determinado, representa uma dimenso que s recentemente tem vindo a ser aprofundada e relativamente instituda na teoria social. Sujeito a um processo socialmente construdo, o espao, e em particular o espao urbano, um atributo crucial na anlise do problema da ordem, um tema transversal s cincias sociais. Apesar de o espao se apresentar sob uma forma abstracta, possui implicaes concretas, sendo ele prprio estruturador dos fenmenos sociais, na medida em que materializa relaes de poder. A imposio de um espao adverso diferena, alteridade, transformado numa homogeneidade geomtrica e cartesiana constitui uma coerncia ilusria de uma espacialidade instrumentalizada por formas de regulao. Ao procurar reflectir sobre o modo como as prticas culturais se articulam com a criao/recriao do espao pblico, a presente comunicao centra o seu objecto de estudo em espaos em que esteja presente uma certa forma de ambiguidade, uma dissociao entre a vocao para os quais foram configurados e a sua apropriao por agentes de produo cultural1. Assim, os espaos em anlise constituem lugares de significado contrastantes, que souberam combinar os desafios da modernizao com os recursos da tradio. Sendo espaos em que houve um desinvestimento da primitiva funo, verifica-se uma nova conjuntura para esses locais que de arrunados, sem uma identidade com o presente, se transformam, por via do cultural, em veculos de construo imaginada desse mesmo presente (Fortuna, 1999 b)). Desta forma, explora-se a hiptese de que estes novos espaos urbanos, ao serem transformados em espaos culturais, accionam mecanismos de reflexividade do ordenamento scio-espacial, subentendido nas lgicas binrias do pblico/privado, dentro/fora, vernculo/paisagem, puro/impuro, consagrado/no consagrado.
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Esta comunicao resulta da pesquisa elaborada para a dissertao final em sociologia pela Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra. Realizada no mbito do seminrio de Sociologia do Desenvolvimento e da Transformao Social, sob a orientao do Prof. Doutor Carlos Fortuna, a dissertao encontra-se em fase de concluso. 1 Pretende-se, assim, analisar o processo de cultivao cultural, nos moldes descritos por Santos (1992) - a activao de certos espaos como lugares de servio cultural.

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Pretende-se ilustrar de que forma os espaos pblicos se orientam para uma des-diferenciao, quando (re)dinamizados, momentnea ou definitivamente, pelos agentes culturais. Tendo em conta que qualquer esforo para re-ordenar o espao na cidade, tambm um esforo de re-presentao visual (Zukin: 1995), reala-se ainda o papel que os agentes culturais tm na requalificao dos espaos apropriados. Ainda que de difcil generalizao, julga-se que a orientao da pesquisa pode contribuir para uma maior visibilidade do papel dos agentes culturais na construo social do espao, bem como proporcionar uma oportunidade para compreender a cultura como um potencial recurso de regenerao da vida pblica urbana. 2.- Nostalgia ou crise do espao pblico? A difuso de uma sensao de insegurana perante espaos demasiado abertos e pouco controlados, reveladores de uma certa agorafobia urbana, a concentrao da populao em reas suburbanas distantes das zonas centrais, a criao de grandes infra-estruturas de circulao intra-urbanas, os avanos tecnolgicos no mbito das telecomunicaes, representam processos de mudana que podem reflectir-se num retramento do espao pblico, sobretudo no que diz respeito sua componente fsica. 2 Ser que estamos a afastar-nos irremediavelmente do domnio pblico de Habermas, no sentido de um espao social gerido pela aco comunicativa? O conceito de esfera pblica em anlise orienta-se para uma incorporao mais extensiva do que a que Habermas contemplou originalmente3. No entanto, ao oferecer a possibilidade de analisar o espao pblico enquanto suporte do dizer e contradizer, a concepo de esfera pblica deste pensador alemo revela-se fulcral para uma abordagem da subverso dos espaos de produo cultural, presente na formulao emprica desta comunicao. Ser que ainda possvel experienciar o espao urbano sob a forma de uma vida pblica colectiva? Que sentido ter, ento, a interrogao inicial: nostalgia ou crise do espao pblico? Deparamo-nos com contextos de orientao diferentes que, no fundo, traduzem a necessidade de uma reconceptualizao do pblico e do privado. Por um lado, a globalizao, os avanos ao nvel da informtica e das telecomunicaes prometem abrir a esfera pblica a graus sem precedentes de participao pblica, por outro lado, a balcanizao de algumas novas comunidades espaciais tem privatizado os espaos e restringido o acesso a apenas alguns. Assim, se para alguns autores a esfera pblica tem sido radicalmente desvalorizada como um ideal social e poltico na cidade moderna, existem tambm interpretaes diferentes que enfatizam o significado contnuo do espao pblico como a rea de tolerncia e de visibilidade de uma cultura pblica. Associando o reforo do individualismo e a diminuio do sentido do bem colectivo e da responsabilidade cvica e moral do cidado queda do homem pblico, Sennett um dos autores que espelha a primeira concepo.4
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A este propsito, cf. Marc Aug (1994), que percepciona a natureza fragmentada da supermodernidade como o desaparecimento do lugar, e Castells (1999) que reala a crescente importncia do espao dos fluxos no panorama scio-econmico da poca ps-fordista. 3 Habermas (1996) actualizou a sua concepo de esfera pblica, defendendo que o domnio do pblico e do privado no correspondem a distines institucionais claras. 4 Sennett admite, contudo, a necessidade de as cidades encontrarem algum modo de se tornarem mais abertas, de forma a desenvolverem formas de sociabilidade.

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Quanto aluso ao espao pblico como uma esfera que torna possvel alcanar uma visibilidade pblica, reflecte-se, em boa medida, na anlise de Sharon Zukin sobre a cultura dos finais do sculo XX na sociedade americana. Quer os grupos tnicos locais, quer as campanhas da Disney, quer ainda a deslocao de artistas e profissionais da classe mdia alta para reas antigas da cidade, inscrevemse na tentativa de controlar, moldar o espao pblico, definindo, assim, uma imagem da cidade. Zukin indicia a possibilidade de interesses privados actuarem no processo de definio do espao pblico, o que significa no s uma verdadeira privatizao do espao pblico, como tambm uma mudana de valncia das instituies existentes na esfera pblica. Esta abordagem revela a necessidade de abandonar as definies simplistas do que pblico e privado, cuja distino representa a habilidade de poderes hegemnicos em naturalizar categorias espaciais de modo a privilegiar os interesses dos que beneficiam com as relaes de propriedade capitalistas (Benko e Strohmayer, 1997: 151). A porosidade entre o pblico e o privado5 bem visvel no caso do acesso a espaos pseudo-pblicos6, como os shoppings dos aeroportos, uma vez que essa possibilidade fica vedada aos no utentes da rede de circulao area. A identidade dos utilizadores contribui, assim, para definir os limites do espao pblico e do espao privado. Esta privatizao da gesto dos espaos pblicos urbanos revela a necessidade de abandonar determinaes estanques do que pblico e privado.7 Por sua vez, tem-se vindo a afirmar a necessidade de se referir a pblico mais do que a um pblico, numa tentativa de aproximao mais democrtica8. Esta abordagem de novas configuraes de espaos pblicos no ficaria completa se no se considerar o aparecimento de autnticas cidades virtuais, quer as sem existncia fsica, quando a ideia de cidade uma metfora para aceder a servios na rede global da Internet, quer as cidades reais com sistemas de informao para os cidados. Para alm destas cidades virtuais, tambm os espaos especializados para o uso da internet, como o caso dos cibercafs, potenciam a criao de um ciberespao pblico, uma autntica agora electrnica, onde, como na esfera pblica de Habermas, algumas pessoas privadas fazem uso da razo pblica. Existe tambm outro tipo de espaos que, pelo desenvolvimento da sociedade ps-industrial, transformaram-se em lugares no incorporados no sistema urbano, mentalmente exteriores, no interior fsico da cidade, onde a memria do passado predomina sobre a do presente. A designao francesa de terrain vague espelha bem a ambiguidade desse referente espacial. Se, por um lado, significa o vazio, o improdutivo, mesmo o obsoleto, por outro, pode tambm caracterizar o impreciso, o vago ou o indefinido. Desconhecendo-se o qu, quem, deve ou pode ocupar esses espaos, de certo modo constituem espaos de liberdade, um contraponto aos espaos de especializao funcional da sociedade industrial.
Para uma anlise da porosidade dos limites entre espao pblico e privado, manifestada pela experincia do sensvel, olfactiva e sonora, cf. Fortuna, 1999 b). 6 A noo sugerida por Deutsche (apud Miles, 1997: 112) de pseudo-espaos pblicos, espaos pblicos que partilham algumas caractersticas com espaos fechados, nomeadamente restries no comportamento e actividade, reala a dimenso da regulao associada privatizao da gesto do espao pblico. 7 Ttreault (Light et Smith, 1999) prope mesmo um conceito que designa reas de interaco humana onde as dimenses do espao pblico e do espao privado se intersectam, os meta-espaos. 8 Dentro deste mbito, Fraser (apud Light et Smith, 1999) estende a ideia de pblico de forma a incluir grupos subordinados, os contrapblicos subalternos.
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A relao entre a falta de uso, de actividade e um sentido de liberdade, de expectativas, fundamental para compreender todo o potencial evocativo dos terrains vagues. Correspondem s reas industriais, estaes de comboio, portos, vizinhanas inseguras, lugares contaminados (Douglas, 1991). A incongruncia, expresso da ambiguidade, desenvolve-se quer atravs de relaes de diferena com outros lugares envolventes, quer por meio da produo de um efeito de choque, sugerido pela dissociao entre a funo do espao e a apropriao do mesmo. At que ponto a apropriao de espaos no convencionados pela cultura cultivada no ser uma forma de espacializar a ambivalncia, e, sendo assim, uma desregulao da ordem social? Ser que o contacto com formas de produo cultural num enquadramento social que nunca foi colonizado como um espao de arte introduz uma possibilidade de resistncia s dicotomias entre espao pblico e espao privado? Qual ser, ento, o papel das intervenes culturais em espaos pblicos no vocacionados para o efeito? Uma oportunidade de reabilitar um espao pblico em crise? Mais do que pelo seu estatuto jurdico, o reconhecimento do espao como pblico faz-se pelo uso que se faz dele e de quem tem o poder dele se apropriar. Sendo a cultura um meio de enquadramento do espao (Zukin, 1995), poder ser pela mediao do cultural que o espao adquire novas formas. Todavia, h que ter em conta que a cultura, tal como o espao, tambm sofre de uma naturalizao hegemnica, pelo o que o pode ser cultural para uns, pode ser repressivo para outros. A possibilidade de formas culturais novas, emergentes, equacionada quando dada aos actores a capacidade para recriarem, segundo as suas motivaes, as actividades sociais.9 Uma abordagem da organizao do sistema simblico, nomeadamente dos espaos de produo da cultura, ter que atender a uma dimenso criativa do agir. De que modo que esses espaos incorporam as inovaes culturais, ou se, pelo contrrio do azo, fora do campo culturalmente consagrado, a experincias que contrariam modelos culturais geralmente usados? A afirmao cultural em novos espaos, no convencionados pelas instituies credenciadas do sub-campo artstico, se no introduz uma subverso total da lgica do campo cultural, pelo menos revela a possibilidade de dessacralizao do mesmo, bem como uma viso dialgica da cultura, uma cultura internamente diferenciada e descentrada. O contacto com formas de expresso artstica/produo cultural num enquadramento social que nunca foi colonizado como um espao de arte, introduz uma possibilidade de resistncia s dicotomias entre o culturalmente dominante e o culturalmente dominado. A modernidade , em parte, caracterizada pela diferenciao das esferas sociais, pelo desenvolvimento do mercado dos artefactos culturais, pela oposio irreconcilivel entre alta cultura e cultura de massas, pela gnese das instituies para regular e legitimar o pluralismo da produo cultural como um todo. As linhas centralizadoras implcitas na modernidade podem silenciar vozes, valores e
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Margaret Archer, numa anlise crtica ao mito original da integrao cultural, introduziu a possibilidade de, no obstante aceitar o facto de os actores sociais [...] darem forma cultura, sendo embora eles prprios culturalmente formados (Archer, 1988, 80), manter analiticamente distintas a noo de cultura e aco. Ao contrrio desta sociloga inglesa, o fundamento da teoria da estruturao de Giddens reside, precisamente, na sntese entre agncia e estrutura. As estruturas que tornam uma aco possvel so constantemente recriadas por esta.

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argumentaes alternativas, impondo uma unidade monolgica sobre toda a sociedade. Em contrapartida a este processo de diferenciao cultural, representativo de uma secularizao da sociedade no seu todo, o debate em torno da psmodernidade incide em processos de desdiferenciao, tratando-se, para alguns autores, de uma verdadeira exploso (Jameson: 1984) do cultural a todos os domnios do social. No plano da cultura, os processos de desdiferenciao traduzemse na forma como, por exemplo, os objectos estticos se tornam modelos para outro tipo de actividades culturais, na perda de distino aurtica dos objectos culturais, na dificuldade em precisar os limites entre cultura erudita, cultura de massas, e cultura popular, ou ainda, no mbito da economia cultural, entre esferas de produo, distribuio e consumo. No ser que a interveno cultural em espaos no consagrados pela cultura cultivada representa uma face deste processo de desdiferenciao social? A descrio do ps-modernismo em termos de uma hegemonia cultural no quer com isso sugerir uma homogeneidade cultural uniforme do campo cultural, mas evidencia a coexistncia dessa homogeneidade com outras foras resistentes e hetergeneas que ela tem a funo de dominar e incorporar. A proposta de anlise de Jameson (1984) definindo o ps-modernismo como o domnio cultural especfico do capitalismo multinacional, incide precisamente na ideia de que estamos perante um campo de foras no qual diferentes tipos de impulsos culturais10 assumem a sua orientao prpria. Esta assuno de que o afastamento da influncia da cultura dominante se pode delinear no seu prprio seio, radicalizada por de Certeau (1990), ao conceber as prticas de resistncia como menos uma defesa de uma cultura subordinada contra as incurses de uma cultura dominante, mas mais como um jogo criativo no espao da cultura subordinante. Dentro deste mbito, de considerar a distino, proposta por Diane Crane, entre trs tipos de organizao cultural - o core domain, o peripheral domaine a urban culture (Crane: 1995) - que permite fazer incidir a anlise proposta na forma como os meios de difuso cultural que produzem e difundem em contextos urbanos a urban culture- possibilitam formas de resistncia e inovao cultural. Tal como os espaos culturais, tambm a realidade da cidade resulta de um acto cultural de classificao. As cidades no so s sujeitos de representao mas tambm objectos nas representaes. A colonizao de um espao para uso cultural significa estabelecer uma identidade para todo o ambiente envolvente. Assim, a cultura tem um papel decisivo na definio da imagem de paisagem urbana. Deste modo, no campo da economia simblica,11 no jogo metonmico entre a produo de smbolos e a produo do espao, que se consolidam as estratgias para o desenvolvimento urbano, o que em ltima anlise se reflecte no direito ocupao do espao, ou, nos termos propostos por Zukin, na constituio de uma verdadeira cultura urbana, fruto da competio para experienciar e controlar imagens e espaos. Coloca-se-nos, pois, uma questo: como que a cultura participa na (re)construo da cidade? A cultura urbana, na acepo simmeliana de um modo de interaco com estranhos na rotina quotidiana, abre um campo de possibilidades ao desenvolvimento de uma cultura pblica de cidadania, ou seja, criao de uma
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Segundo a terminologia de Raymond Williams sobre o desempenho de formas de cultura nos mecanismos do seu desenvolvimento, esses impulsos culturais representam formas de produo residual e emergente. 11 Para uma anlise da economia simblica como um espao cultural, aplicado ao caso de vora, cf. Fortuna, 1997, e Peixoto, 1997.

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identidade imagtica de experienciar e investir na vida pblica das cidades. Desta forma, pela mediao do cultural que nos aproximamos de um conhecimento do espao pblico. As estratgias culturais que se centram na reconstruo do significado dos espaos urbanos do-nos a sensao de uma cultura pblica comum. Esta representao visual encorajada pela competio entre as diferentes cidades na procura de uma identidade, que lhes potencie uma imagem credvel, num contexto de afirmao escala global. Est-se, cada vez mais, no campo do marketing urbano. As iniciativas e os eventos culturais so os inputs necessrios concretizao de investimentos de requalificao urbanstica. Ser a cultura a concretizao da utopia, tornando os projectos impossveis e constantemente adiados numa realidade emergente? O novo papel da cultura assim o de renegociar a cidade, o que passa pelo relanamento da sua economia urbana, visvel, por exemplo, no aumento da actividade turstica urbana ou no incremento de sectores que fazem parte do ncleo cultural, com consequncias ao nvel do estmulo e inovao culturais. Contudo, preciso considerar que se est a actuar num sector imprevisvel, havendo o risco de identificar a cultura unicamente com actividades expressivas e espectaculares de reembolso econmico imediato.12 Por sua vez, assiste-se a um reforo da afirmao identitria, que passa pela valorizao do patrimnio. A utilizao do patrimnio como espao cultural, para alm de fomentar uma redefinio do equipamento cultural, permite activar o papel mediador da cultura urbana enquanto agente mobilizador de intervenes relativas recuperao de conjuntos arquitectnicos com importncia histrica e monumental. Assim sendo, a prpria noo de espao pblico que est em causa, uma vez que, pela reabilitao do patrimnio, todo o espao pblico sofre um reenquadramento cnico e performativo, que se reflecte, em parte, numa nova representao visual da cultura urbana. Neste plano, h que destacar a interveno nos centros da cidade que, na sua maioria, so territrios de localizao acessvel, de visibilidade e singularidade histrica e arquitectnica e que sofreram as consequncias da deslocao da funo produtiva das cidades para as suas artrias perifricas. Com o risco de os centros da cidade se tornarem autnticos vazios urbanos, zonas de insegurana, marginalidade, as polticas de requalificao urbana deparam-se com o dilema de como potenciar a revitalizao e inovao cultural, sem criar um espao de desdiferenciao social, enobrecido, aps a reconfigurao da sua populao residente. A questo traduzse em duas vertentes que se tm revelado excluentes: entre um espao de consumo e um espao pblico de expresso colectiva. 3. Dos Caminhos da Pesquisa... Para a anlise da proposta de alguns casos de estudo que reflectissem intervenes culturais em contextos espaciais no conotados com a cultura cultivada, procedeu-se seriao de espaos que apresentassem diferenas ao
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A este propsito, interessante a interpelao de Antnio Reis (Santos, 1995) que se orienta para uma viso crtica do uso de argumentos economicistas para justificar o apoio a iniciativas de mbito cultural. A definio de cultura surge, assim, como meio e no apenas fim do desenvolvimento. O historiador prope, deste modo, [...] encarar a cultura no apenas como um simples meio de desenvolvimento [...] como mais um departamento a agir burocraticamente [...] mas sim como um verdadeiro direito, o direito ao belo inltil a ser exercido pelo conjunto dos cidados (idem, 1995: 275).

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nvel dos modos de regulao, do acesso, da utilizao e do enquadramento urbanstico-patrimonial. Para uma maior exequibilidade da pesquisa, mas com a preocupao de orientar a anlise para contextos urbanos que de algum modo j participaram, ou vo participar, em eventos culturais que podem dinamizar a cidade em termos culturais, optou-se por centrar a escolha dos objectos de estudo em trs localidades: Porto, Coimbra e Lisboa. Paralelamente a uma seriao dos espaos, procedeu-se a uma discriminao dos agentes culturais a privilegiar. Como o interesse da abordagem reside na confluncia de uma possvel biografia dos espaos com a biografia dos agentes, expressa numa interveno cultural nos espaos em estudo, a escolha dos agentes culturais centrou-se naqueles cujo o percurso de actividade se materializam, temporria ou definitivamente, no espao objecto de estudo. Assim, a abordagem metodolgica dos objectos de estudo foi feita, principalmente13, a partir de entrevistas semi-estruturadas a agentes de produo cultural. 4. Estudo de Casos - Uma nova paisagem cultural? Uma primeira constatao da identificao dos agentes culturais que utilizam ou apropriam o espao objecto de estudo evidencia a interrelao entre o campo teatral e as espacialidades urbanas. O teatro permite analisar o modo de expresso da interpelao do pblico no espao urbano, uma vez que a reorganizao do espao teatral est inscrita numa forma mais geral de reestruturao scioespacial.Com efeito, o processo de institucionalizao do campo teatral, particularmente a criao de um espao de mediao cultural legtima para o teatro, confirma a articulao entre o desenvolvimento de convenes culturais e a organizao espacial no sentido de um maior controlo social. Com excepo da Galeria Z dos Bois, todos os outros agentes culturais constituem companhias teatrais. Contudo, ainda que a designao Galeria Z dos Bois aponte para o facto de se estar perante um local de exposio das artes visuais, o espao dessa Galeria revela-se como alternativo14 aos tradicionais espaos de exposies. Na verdade, a Galeria Z dos Bois acolhe uma variedade de actividades, entre as quais o teatro. Da leitura do Quadro 1, possvel verificar que, apesar de alguns espaos objecto de estudo possurem um acesso limitado, a interveno cultural nesses espaos constitui uma oportunidade de os transformar, ainda que temporariamente, em espaos de utilizao mais acessvel. A este propsito, convm referir que a negociao da apropriao dos espaos objecto foi efectuada, em parte, com as respectivas cmaras municipais, tutelares desses espaos, como no caso dos Jardins do Palcio de Cristal, do Ptio da Inquisio, das antigas Moagens Harmonia. Para alm das autarquias, foi com entidades privadas e pblicas, como a Segurana Social, ou a Direco dos Servios Prisionais, que se obteve a autorizao para a utilizao dos espaos, sempre em regime de cedncia. Alis, no
De modo a aprofundar os dados disponveis, procedeu-se ainda observao participante de realizaes de interveno cultural nos espaos estudados, aravs do acompahamento da companhia residente no Festival de Teatro de Montemor-o-Velho - Citemor - ,o Teatro da Garagem. A actuao, num estabelecimento prisional, de um outro agente cultural, o grupo de teatro Vises teis, foi tambm sujeita a esta tcnica de recolha de dados. Paralelamente, procedeu-se a um observatrio de imprensa escrita sobre a realizao de eventos culturais/ produo artstica em espaos no convencionados pela cultura cultivada. 14 A terminologia de espao alternativo uma aplicao da tipologia de anlise proposta por Alexandre Melo num estudo sobre galerias portuguesas (Melo, 1999).
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caso dos espaos objecto que representam o local de residncia da companhia (Ptio da Inquisio) a cedncia do espao a nica forma de apoio dada ao agente cultural pelo Poder Local.
Quadro 1. Identificao dos Agentes Culturais e da natureza dos Espaos Objecto de Estudo.
Espao Objecto de Estudo Est. Prisionais Antigas Moagens Harmonia Porto Jardins do Palcio de Cristal - Porto Celeiro Agrcola Montemor-oVelhoCoimbra Ptio da InquisioCoimbra Ant. Palacete dos Condes de Alm. Lisb. Contexto UrbansticoPatrimonial Ed. Singularfuno clausura Ed. Singularfuno industrial Espaos Verdes Ed. Singularfuno agrcola Arranjo Urbano Ed. Singular funo residencial Modo de Apropriao/ Utilizao Cultural do Espao Objecto Teatro Teatro, Exp., Bailado, Concertos Teatro, Concertos, Feira do Liv. Festival Teatro de Limitado Acesso ao Espao Objecto Limitado Modo de Regulao do Espao Objecto Domnio pblico Passagem do Domnio Priv. para o dom. pblico Domnio pblico

Agente Cultural

Vises teis (Porto) Teatro Bruto (Porto) Teatro ArtImagem (Porto) Teatro da Garagem (Lisboa) Escola da Noite (Coimbra) Galeria ZDB (Lisboa)

Livre

Limitado Domnio privado Livre

Teatro, Dana, Exp., Conferncias Exp., Teatro, Concertos, Proj. Multim.

Domnio pblico Domnio pblico

Livre

Se se atender ao modo de regulao dos casos de estudo em anlise, concluise que o modo de regulao e a acessibilidade do espao objecto so, de certo modo, postos em causa, sobretudo nos exemplos de espaos de acesso limitado e de tutela privada, quando sujeitos a uma interveno cultural. Portanto, confirma-se a hiptese de que a cultura, ao representar uma nova funcionalidade, definitiva ou temporria, para o espao, contribui para uma certa desdiferenciao do mesmo. Ainda tendo presente o Quadro 1, convm precisar o facto de que alguns espaos, nomeadamente o Ptio da Inquisio, antigo Colgio das Artes, ou o antigo palacete dos Condes de Almeida, tm um determinado historial de utilizao para fins culturais. A interveno cultural representa, nesses casos, a devoluo do edifcio sua primitiva funo. Contudo, outros casos h em que o que est em causa com a dinamizao cultural , precisamente, a reabilitao de espaos em declnio ou ao abandono. A apropriao para fins culturais de espaos como os estabelecimentos prisionais, os Jardins do Palcio de Cristal (que tm sido objecto de investimento da Cmara Municipal do Porto, de forma a criar um espao de uso polivalente), ou ainda, edifcios cuja funo industrial foi desactivada, constitui uma oportunidade para reintroduzir esses lugares no tecido urbano. Confirma-se, pois, a hiptese de que a interveno cultural em espaos no convencionados pela cultura legtima

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favorece a (re)dinamizao dos espaos urbanos. Esta constatao sobretudo visvel quando, por via da mediao do cultural, foi possvel verificar a formao de um novo enquadramento scio-espacial para os espaos em causa. Assim, no de estranhar que as antigas Moagens Harmonia, ainda que conservam a designao inicial com o adjectivo antigo (talvez para uma melhor localizao topogrfica do espao), depois de acolher espectculos de dana, msica e teatro, esto, neste momento, a ser alvo de uma transformao para a se instalar o futuro Museu da Cincia e da Tecnologia, continuando, no entanto, a funo de equipamento cultural da cidade15. Por sua vez, um outro projecto - o da requalificao do eixo que integra a Cerca de S. Bernardo e a Rua da Sofia, envolvendo o Ptio da Inquisio pretende dotar a zona de um espao cultural que inclua no s o teatro, j presente nesse espao com a residncia da companhia da Escola da Noite, mas tambm de salas de exposies, uma biblioteca, um foyer, como ainda a construo de uma universidade da terceira idade. Os agentes culturais demonstram conscincia do papel que tm no tocante divulgao dos espaos e da maior visibilidade que depois da sua interveno estes possam ter. Por exemplo, um dos agentes entrevistados retrata do seguinte modo a sua actuao:
[...] quando ns fomos para l aquilo estava abandonado [...] sem condies nenhumas, ns chegmos l e tivemos que limpar tudo [...] fizemos um bocado de restauradores [...] O resto vem por acrscimo. Como so espaos que geralmente so fechados ao pblico, depois comeam a ser conhecidos [...] [entrevista realizada em 26/7/99]

O caso concreto do Celeiro Agrcola, um espao utilizado pela primeira vez em 1999 no Festival de Teatro- Citemor, constitui um exemplo ntido de que possvel compatibilizar a vocao primitiva de um lugar com a apropriao cultural do mesmo. Com efeito, como o festival ocorre antes das colheitas, o espao encontra-se desocupado. Salienta-se, desde j, que o festival do Citemor tem a particularidade de transformar a paisagem de Montemor-o-Velho, um processo referenciado por um dos agentes culturais participantes no evento como uma sensao epidrmica. Em relao ainda ao festival do Citemor de notar o facto de que se tem vindo a utilizar cada vez mais espaos privados, uma vez, que segundo um dos organizadores do evento:
[...] so mais fceis de conseguir do que os espaos pblicos. Sistematicamente muitos deles so espaos que foi o Festival que abriu, ao pblico [...] por exemplo a Igreja da Misericrdia, que era um espao que estava completamente fechado, a seguir ao festival ocupar, entre aspas, esses locais [...] houve algumas obras de recuperao e depois [...] muitas vezes fecham-lhes as portas [...] [entrevista de 8/7/99].

Da anlise cruzada dos dois grficos que se seguem Grfico 1 e Grfico 2 possvel constatar que, apesar de se ter registado uma diminuio de sesses de espectculos no caso dos dois espaos pblicos utilizados, o Castelo e o Teatro (cf. Grfico 1), se se atender ao Grfico 2, verifica-se que foi, precisamente, nesses dois espaos que houve uma maior adeso por parte dos espectadores. Fica, portanto entreaberta a hiptese, s possvel de confirmar a partir de um aprofundamento da anlise ao pblico do festival, de que o investimento nos espaos privados no acompanhado por uma divulgao eficaz junto ao pblico.

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Com efeito, prev-se a utilizao desse edifcio como espao de recepo de actividades culturais no mbito do Porto 2001.

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Grfico 1- Evoluo do nmero anual de sesses por espao do Citemor de 91 a 99.

Evoluo anual do n de sesses por espao

30 N de sesses 25 20 15 10 5 0 91 93 95 Anos 97 99 Castelo Teatro Outros Total

Grfico 2- Mdia de espectadores por sesso, por espao teatral.

Mdia de espectadores por sesso, por espao teatral

Mdia de espectadores por sesso 200 150 100 50 0 Quinta do Taipal Celeiro Agrcola Jorge & Gatoeiro Sala B Teatro Esther Convento de de Carvalho Sta. Maria dos Anjos Castelo

Espao teatral

Ainda que de difcil generalizao, convm ter em conta o perfil dos agentes culturais, mobilizadores destes novos ordenamentos scio-espaciais. Assim, possvel constatar que se est perante projectos de uma durao mxima de 18 anos e um perodo mnimo de 5 anos, o que significa que so grupos formados depois do 25 de Abril. 16 de realar o facto de que so os agentes culturais mais antigos que tm maiores dificuldades em arranjar um espao prprio, uma vez que no podem contar, como no caso dos grupos recm formados, com o apoio da escola de formao teatral de origem. Um dos agentes culturais o Teatro
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No caso concreto portugus, foi com o aparecimento de grupos de teatro independente que, sobretudo um ano depois da revoluo de Abril, se comeou a ocupar espaos fora dos modelos de mediao cultural dominantes.

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da Garagem teve mesmo que mudar de cidade (de Lisboa para a Amadora), pois ao fim 10 anos de actividade no conseguiram um espao de residncia. Uma das caractersticas transversais a todos os agentes culturais estudados o facto de que, por um lado, os seus percursos de actividade colidiram com os mais variados espaos - conventos, associaes de moradores, museus, armazns, sindicatos, casas particulares imprimindo, tambm a esse nvel, um novo ordenamento scio-espacial para os mesmos. Por outro lado, constituem agentes culturais que, recente ou futuramente, tero um novo contexto espacial onde possam desenvolver o seu projecto artstico. Uma mudana que, nalguns casos, fruto de o espao ter sido requisitado para novas funcionalidades, noutros, corresponde tentativa de colmatar a falta de espao ou as condies precrias do mesmo. Concretamente no que respeita Escola da Noite, essa mudana da localizao do agente cultural tem a ver com a reconverso do seu espao. O percurso da Escola da Noite exemplar na dificuldade em arranjar um espao prprio, numa cidade que se debate com a carncia de equipamentos culturais.
Grfico 3- Mdia de espectadores por espectculo por espao teatral utilizado pela Escola da Noite.
Mdia de espectadores por espectculo por espao teatral
180 160 Mdia de espectadores por espectculo 140 120 100 80 60 40 20 0 TAGV Teatro Avenida Colgio S. Teotnio Espaos teatrais Edifcio das Caldeiras Ptio da Inquisio

Da anlise do Grfico 3, possvel constatar que, sem considerar a eventualidade de existir uma diminuio da atractividade dos espectculos em si, o actual espao da Escola da Noite, o Ptio da Inquisio, representa uma localizao pouco atraente em termos de pblico, comparativamente com os outros espaos teatrais onde a companhia j desenvolveu a sua actividade. No tocante a apoios verifica-se uma certa dependncia dos subsdios do Estado, cuja categoria, no entanto, nunca ultrapassa a do subsdio bianual. Contudo, de notar que o poder local, ainda que parcamente, tambm contribui para o financiamento, ou, para a disponibilizao de meios, como seja a cedncia de espao. Quanto aos apoios, a Galeria ZDB um caso espordico, pois metade do seu financiamento suportado por entidades privadas.

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No que respeita formao dos elementos, possvel verificar que, excepto o caso do director artstico do Teatro ArtImagem (bancrio at ao 25 de Abril), todos os elementos possuem formao artstica adequada. Todavia, em apenas num caso, no Teatro da Garagem, existe um estgio interno, condio de entrada para a companhia. Paralelamente actividade em causa, cada agente cultural participa em ocupaes de outro tipo, mas onde a vertente cultural est sempre presente ensino artstico, dobragem, sries e filmes televisivos, mega-eventos culturais. Para finalizar esta caracterizao dos agentes culturais, convm realar o significado da participao em festivais, pois esta tende a ser a nica ocasio para uma relativa descentralizao dos agentes culturais. A participao em festivais constitui ainda uma oportunidade de interconhecimento e de futuras propostas. Transparece, assim, uma certa circularidade dos mesmos agentes culturais. Pelo que significa quanto a uma orientao no sentido da democracia cultural, h a salientar o facto de que um dos projectos transversais a uma grande parte dos agentes culturais uma aco pedaggica, particularmente junto das escolas, no sentido da dessacralizao dos espaos culturais. Para tal, alguns salientam a necessidade de terem um espao prprio que lhes permita no s programar melhor as suas actividades, por exemplo, os ensaios, como tambm criar laos com a comunidade. Como no podia deixar de ser, em agentes culturais que sempre se debateram com esse problema, a falta de espaos culturais um dos aspectos mais realados, quando avaliam as dificuldades do exerccio da actividade cultural em Portugal. 5.- Concluso Da crise do espao pblico rumo a uma nova paisagem cultural. Esta proposta que sustenta a presente comunicao traduz a necessidade de reencontrar o espao do imaginrio, da surpresa, da expresso colectiva, no fundo tudo aquilo que faz do espao pblico um lugar emancipatrio. Esta devoluo dos sentidos cidade foi explorada a partir da mediao do cultural, mais precisamente do papel dos agentes culturais no (re)conhecimento de novas funcionalidades, de novas dinmicas, para espaos que o tecido urbano no tem conseguido apropriar. Assim, a interveno cultural pode ser considerada como um instrumento viabilizador da produo de um espao pblico, pois o que define esse atributo , precisamente, o seu uso e a sua apropriao. Ao desconstruir as convenes do que pblico e privado, culturalmente consagrado e no consagrado, essa utilizao constitui uma forma de resistncia a uma ordem, simbolicamente fundamentada. Os casos abordados sugerem que uma colonizao para fins culturais de um espao no mediado pela cultura cultivada pode potenciar a valorizao do patrimnio, tal como a participao do pblico no processo de criao cultural, como ainda a disponibilizao de uma infra-estruturao cultural. Como a comunicao no se centra numa linha de anlise da recepo cultural, no foram devidamente aprofundados, relativamente ao pblico, os efeitos de uma atenuao da distncia entre recepo e criao, no sentido da democracia cultural. Os temas discutidos tm, na realidade, um alcance mais geral. Os projectos e a gesto dos espaos pblicos e dos equipamentos colectivos so uma oportunidade de construo de uma cidadania mais activa. Corre-se, porm, o risco de orientar a aco na direco dos espaos de consumo. Desse modo, o espao pblico ser

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uma plida verso da grafia do lugar como espao de ser, lugares praticados (de Certeau, 1990) do acontecer. Bibliografia: Archer, M., 1988, Culture and Agency: The Place of Culture in Social Theory, Cambridge, Cambridge University Press. Aug, M., 1994, No Lugares. Introduo a uma antropologia da sobremodernidade.Venda Nova, Bertrand [ Trad. Lcia Muxznik]. Benko, G.; Strohmayer, U.(org.), 1997, Space and Social Theory- Interpreting Modernity and Postmodernity, Londres, Blackwell. Bianchini, F.; Schwengel, H., 1991, Re-imagining the city, in Corner, J.; Harvey, S. (ed.), Enterprise and Heritage. Crosscurrents of national culture, Londres/Nova Iorque, Routledge, 212-234. Castells, M., 1999, A Sociedade em Rede, vol. 1, So Paulo, Ed. Paz e Terra S. A., [Trad. Roneide Venancio Majer]. Crane, D., 1995, The Sociology of Culture, Oxford/ Cambridge (Mass.), Blackwell. de Certeau, M., 1990, Art de Faire LInvention du quotidien 1, Paris, Union Gnrale dditions. Douglas, M., Pureza e Perigo, Lisboa, Edies 70. Ferreira, C., 1998, A Exposio mundial de Lisboa de 1998: contextos de produo de um mega-evento cultural, Revista Crtica de Cincias Sociais, 51, 4367. Fortuna, C., 1997, Destradicionalizao e imagem da cidade, in idem (org.) Cidade, Cultura e Globalizao. Ensaios de sociologia, Oeiras, Celta, 231-257. Fortuna, C. et al. 1999 a), Espao pblico e cultura em Portugal, Revista Crtica de Cincias Sociais 52-53, 85-117. Fortuna, C. 1999 b), Identidades, Percursos, Paisagens Culturais Estudos sociolgicos de cultura urbana. Ensaios de Sociologia, Oeiras, Celta. Habermas, J., 1984, Mudana Estrutural da Esfera Pblica, Rio de Janeiro: Edies Tempo Brasileiro Ltda. Habermas, J., [1992] (1996), Between Facts and Norms. Contribution to a Discourse Theory of Law and Democracy, Cambridge, Polity Press. Jameson, F., 1984, Post-Modernism or the Cultural Logic of Late Capitalism, New Left Review, 146,: 53-93. Light, A.; Smith, J. (org.) The Production of Public Space, Lanham, Rowman & Littlefield. Melo, A., Arte e mercado em Portugal: inqurito s galerias e uma carreira de artista, Observatrio das Actividades Culturais- Pesquisa 4. Miles, M., 1997, Art, Space and the City- Public Art and Urban Futures, Londres/ Nova Iorque, Routledge.

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