JORGE AULICINO

Poeta, periodista y traductor. Autor de catorce libros de poemas, su obra a sido traducida al italiano y al ingls. Subdirector del diario Clarn y editor jefe de la revista cultural

SERRA NO SABE NADA, Y EXPONE, E INFIERE, SOBRE LO QUE NO SABE

Si usted no puede imaginar una columna escrita por un personaje que fuese un mulo de Jarry, pero ms serio y espartano, cuyo nimo uctuase entre la resignacin y la constatacin fra, o fresca, la mordacidad y la crtica, pero que adems insistiese en relacionar palabras con imgenes, o bien dejar que las imgenes uyan por su lado y las palabras las acompaen (o a la inversa), a ver cmo se relacionan, bueno, usted no ha visto-ledo las columnas de Jaime Serra en el diario La Vanguardia, publicadas desde hace poco menos de dos aos. Aunque Jaime me ha rogado que no mire esto desde el punto de vista de los fenmenos o innovaciones periodsticos, no puedo dejar de anotar que tales columnas son una innovacin en ese ocio o profesin en el que se mueven artistas, escritores, algunos lricos y personas con afn de narrar, para quienes el periodismo debera ser considerado, en su totalidad, como una de las bellas artes: el arte de armar una representacin del da pasado (al menos, en el periodismo sobre papel: en el digital, podra decirse que la intencin sera armar la totalidad del minuto). Serra ha tenido el privilegio de cultivar un espacio a su antojo, y quienes se lo han dado partieron tal vez de la premisa de que los columnistas pueden hacer de sus columnas lo que les venga en gana, en tanto sea lcito y legal. Y a veces, si ni siquiera lo parece. As, Serra ha narrado a su modo, ha desarrollado teoras, ha constatado la existencia de la no existencia, ha hecho grcos de ideas e ideas de grcos, ha convertido un poema clebre en un concierto de colores: ha, digo, en cierto modo y hasta cierto punto, parodiado sin nimo de ofensa la moderna profesin de los infgrafos y los estadsticos, el antiguo arte de la didctica, que representa grcamente las ideas en pizarras y manuales, para mejor asimilacin de aquellas por parte de los educandos. El periodismo todo ha tenido y tiene un orgulloso tic didctico. No hay nada que complazca ms a un periodista que ensear, desarrollar, exponer, limando los sobrentendidos, todo aquello que sabe. Una sola crnica podra convertirse en un tratado de ciencias varias si el periodista tuviese un espacio ilimitado para expandir su background. Ahora bien: las columnas de Serra son lo opuesto a esto. O son la realizacin de esto. Serra no sabe nada, y expone, e inere, sobre lo que no sabe. Pero, por favor, y antes que se malinterprete: Serra ignora todo cuanto ignoramos o preferimos ignorar (excepto a los canallas). Su lgica es patafsica, pero es lgica. Desemboca en los atolladeros de la lgica, que se resuelven en el disparate o la melancola. Pero Serra no intenta ser disparatado, sino mostrarnos espejos. Espejos que reejan espejos. Espejos deformantes o espejos dedignos, que prolijamente registran las protuberancias cuasi monstruosas que llamamos vida a su vez reejadas, atrapadas, en los compartimentos de las cifras y los datos? Preventivamente, las conclusiones de Serra excepto las morales no son denitivas, sino constataciones de todo cuanto ignoramos todos, incluso los sabios. Pero se presentan a veces con la ingenua seriedad con que los sabios presentan sus verdades. Por estas vas, el arte de Serra es arte. Quiero decir con ello que con sus instrumentos se podran haber armado cosas muy ingeniosas, pero sin tica y esttica complementarias entre s. Nos reiramos con las capacidades combinatorias de un cmico puesto a esta tarea. Cmico cuya crtica resultara funcional y sera resultado de un uso funcional de recursos expositivos graciosamente combinados. En cambio, nos sonremos, las ms de las veces, con Serra. No ms. Porque su utilizacin de la grca y los textos no es funcional, como -queda dicho-; no es didctica ni resolutiva, salvo excepciones, claramente polticas. Aqu, cada elemento que se pone en juego est al servicio de s mismo, ya sea una estadstica, una imagen o un texto. Me han gustado especialmente el relato pesadamente enmarcado del zapato solitario sobre el escritorio (Slo es un zapato) y Diario sin hechos. Ved en esto, os suplico, la losofa de la que hablaba al principio, si aqu hay alguna.

Slo es un zapato

Pero es un zapato solo. Si fueran dos, que es lo usual, a nadie llamaran la atencin. Adems est sobre un escritorio: el mo. Se supone que los zapatos vienen en pareja y estn en el suelo, por eso nadie, ni una sola de las muchas personas que en los ltimos das se ha acercado a mi mesa, puede resistir la tentacin de preguntarse, de preguntarme: qu es este zapato?, qu quiere decir?, incluso, qu es esto? como si su soledad y desubicacin lo convirtieran en otra cosa. Y me permito responder con otra pregunta: T qu crees que es?.