El Futuro de la Cultura Catlica.

Arturo Navarro1

La cultura es nuestro horizonte de comprensin, y la perspectiva desde la que damos significado, a aquello en lo que vivimos, nos movemos y somos. No se puede negar que el cristianismo, y en particular la iglesia catlica en esta regin pastoral tiene un capital cultural que resulta fundamental para comprendernos; independientemente de la cercana o distancia que pueda existir entre los creyentes y el resto de las personas. Esta influencia de la cultura catlica se percibe entre nosotros en forma de consenso traslapado en distintos asuntos: cuestiones educativas, en la organizacin del calendario escolar tomando en cuenta los asuntos religiosos, en las relaciones que se dan en el mbito de la asistencia social y la salud acciones vinculadas entre DIF, asilos, orfanatos, hospitales y las instituciones religiosas-; en otras ocasiones la influencia de la cultura catlica se percibe en las preocupaciones por los asuntos polticos y de seguridad, y en la bsqueda de dar un cierto enfoque valoral a leyes y polticas. Esta especie de consenso traslapado -entre la cultura catlica y las preocupaciones de al menos un sector de la sociedad-, no puede ser de otra forma, en tanto que toda perspectiva religiosa tiene en su ncleo la intencin de comunicar su propuesta de valores, y en el caso concreto de la cultura catlica, la idea de Reino, implica un acercamiento a todos los campos. Sin dejar de reconocer lo anterior, la influencia y desarrollo de la cultura catlica en el futuro cercano, tiene delante de s varios asuntos que no pueden pasarse de largo, a riesgo de no estar a la altura de los tiempos. Lo primero que la cultura catlica ha de reconocer es que el pluralismo religioso ha llegado a la ciudad de manera notable, aunque existen mecanismos que invisibilizan
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Acadmico del Centro de Formacin Humana, ITESO.

su presencia. Esto pone en rejuego el tema de la cultura catlica, pues si antes se naca en las creencias catlicas, y despus se construan las ideas catlicas, tal como lo plantea Ortega y Gasset, esto ya no sucede as para un grupo considerable. Por otra parte, el asunto de la pertenencia censal al catolicismo, no implica que se compartan necesariamente los mismos significados, ni siquiera entre los creyentes. Distintos acercamientos de investigacin, permiten plantear que el asunto de la identidad de los creyentes catlicos cuando se toma en cuenta el tema de la significacin, se diluye notablemente aunque se mantenga el grueso de los datos de pertenencia. Dicho de otra manera, el nmero de catlicos puede ser grande, pero eso no necesariamente significa que todos compartan de manera fuerte las mismas creencias. Por supuesto que la cultura catlica como horizonte permanece, pero ya no de manera clara, pues en el mercado de ofertas de sentido la cultura catlica aparece para muchos como una ms, entre las dems. El segundo elemento que sirve como contrapunto para plantear los retos de la cultura catlica, es la tendencia a identificar cultura catlica e iglesia catlica. Se trata de asuntos interrelacionados, pero por supuesto, distintos. La cultura catlica puede estar incluso entre no creyentes, dado que se comparte el mismo horizonte de significados socioculturales. Esta presencia de la cultura catlica se da a partir de usos, costumbres, consideraciones morales, creencias, fiestas. Cuando esta relacin de identificacin entre institucin eclesial y cultura catlica, busca la homogeneidad de la sociedad, aparecen conflictos que no pueden obviarse cuando se analiza el futuro de la cultura catlica. Estos conflictos son al menos tres: Primero, la existencia de un capital simblico de los lderes religiosos, que no se reduce nicamente a la mediacin con lo sagrado. Este capital simblico recibe continuos cuestionamientos, particularmente en trminos de distancias y accesos. Segundo, la moralizacin de la vida cotidiana, que desde dentro se justifica, y desde fuera se encuentra continuamente con cuestionamientos y preguntas, llegando incluso a la descalificacin. En tercer lugar, se vive el conflicto de la todava escasa formacin crtica y religiosa de muchos creyentes, que reduce su comprensin de la cultura

catlica a la reproduccin de discursos moralizantes, de los que poca explicacin ms all de la costumbre, pueden dar. Ante este panorama, parece importante tratar de responder a las siguientes cuestiones: No sera conveniente, replantear el futuro de la cultura catlica en clave de retorno a los orgenes, incluso ms atrs del paradigma de la cristiandad y del de mater et magistra donde estamos instalados actualmente? No como un anacronismo, sino como una constante utopa que invite a caminar. Qu tendra que realizarse por parte de las instituciones que hacen presente la cultura catlica, para este regreso a los orgenes, fuera operativo? qu cargas deben dejarse de lado? qu tipo de pastoral plantear? cmo acercarse a las grandes comunidades de jvenes y nios, ms all de la costumbre de la cercana en tiempos de sacramentos? Respecto al pluralismo el asunto podra considerarse preguntndonos qu nos pas si en los orgenes, nacimos en medio del pluralismo y aprendimos a vivir en l, a apreciar las coincidencias y a tomar distancia cuando era necesario? Hoy parece que la prctica para preservarnos, es tomar distancia, pero no era as en los inicios, la misma iglesia naci en medio del pluralismo de Pentecosts: entre nosotros hay partos, medos, elamitas, cretenses. Es decir, la cultura catlica, el cristianismo, la iglesia, naci entre distancias culturales y creyentes; y todos los omos hablar de las maravillas de Dios, lo que implic reconocer las coincidencias con los que pensaban diferente. Respecto al asunto de la educacin religiosa cmo formar a los creyentes de a pie, ms all de la moralizacin, para que puedan moverse en trminos de mayor cercana con su propia fe, independientemente de si las leyes penalizan un acto moral o no? No ser conveniente empezar a hablar de una tica del cuidado? La suposicin detrs de este planteamiento es que si la cultura catlica permea la vida cotidiana en estos trminos, sucedera lo que en los inicios del cristianismo. En asuntos pastorales, tal vez valdra la pena preguntarse Qu formas nuevas, podran implementar los actores religiosos, para que la presentacin de la cultura procedente del

cristianismo, y catlica en el sentido que plantea el Smbolo de los Apstoles, fuera percibida en toda su riqueza liberadora y transformadora? Muchas de estas preguntas pueden resultar incmodas, y sin embargo es necesario tomarnos el tiempo de responderlas porque favorecen el dilogo, y la bsqueda por la construccin de una sociedad, que viva desde los valores que planteaba el joven nazareno Jess.