TURISMO E COMUNIDADE: a configurao do sofrimento psicossocial em um povoado de pescadores.

Adlia Augusta Souto de Oliveira Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Psicologia Social, PUC/SP, em 1998. Introduo A autora traz duas preocupaes ao pensar a ao da Psicologia Social Comunitria: 1. () o descuido que tem se tem do sujeito, com o querer dos indivduos, com sua individualidade quando se pensa em programas de atuao junto populao. p. 10 2. () em termos de polticas pblicas, de que o turismo uma das formas de viabilizar as questes econmico-sociais no Nordeste do pas apresentando-se como atividade rentvel s populaes nativas e uma maior circulao do dinheiro nos Estados do Nordeste. p. 11 Para conceituao de Psicologia Social Comunitria, a autora apresenta a citao de Bader Sawaia, descrita abaixo: Psicologia Comunitria, como toda cincia comprometida, norteada pela tica universal e tem como destinatrio a humanidade, mas como cincia prtica e local, define como unidade de anlise e de ao o espao vital onde se d a socializao dos homens. Assim, ela rompe com o paradigma da modernizao e do trabalho e parte em busca do paradigma de passagem da universalidade tica singularidade histrica. (Sawaia, prelo a) p. 10. Para o debate, a autora refere a necessidade de conhecer as transformaes subjetivas e intersubjetivas trazidas pelo turismo, e no apenas econmicas. Da, a relevncia da Psicologia Social Comunitria. No decorrer do estudo, questionou-se O turismo gera benefcios para a localidade e seus moradores ou degradao ambiental e humana? Quais os problemas que essas comunidades vm enfrentando? E como transformar o turismo em estratgia favorvel para o estabelecimento de relaes comunitrias?(p. 14) A opo pela Praia do Francs se deu em virtude de se tratar de uma pequena aldeia, cheia de belezas naturais, invadida pelo turismo no final dos anos 70. Hiptese processo de implantao do turismo de massa traz a degradao ambiental, mas tambm a degradao humana. Ao mesmo tempo em que se tem o benefcios econmicos advindos do turismo, tem-se tambm o rompimento de identidades, tradies, hbitos e costumes; e alterao nas condies de trabalho. (...)Essa degradao humana vista por Sawaia (XXVI, SIP-SP, 1997) como sofrimento tico-poltico, pois um sofrimento decorrente diretamente das condies sociais, econmicas e polticas. (p. 16) A autora pretende que os resultados dessa pesquisa contribuam para a compreenso dos mecanismos envolvidos na significao, e assim, auxiliar no planejamento de interveno e formulao de polticas pblicas nessas comunidades. Captulo 1 Praia do Francs: uma breve resenha histrica A Praia do Francs, denominada pelos nativos como Povoado do Francs, formada por uma aldeia de pescadores. Em julho de 1994, contava com 775 moradores. Muitos dos moradores so provenientes de outras regies do pas e exterior. A praia pertence cidade de Marechal Deodoro e est localizada a 6 quilometros desta, e 14 quilometros de Macei, estando entre as duas cidades. O acesso ao local foi facilitado pela

construo da ponte Divaldo Suruagy, em 1979, ligando Macei s praias do sul do Estado. O local possui poucas casas de veraneio, mas um nmero elevado de hotis, pousadas e restaurantes. E ainda, muitos moradores alugam quartos em suas prprias casas para os turistas. As casas dos moradores so construdas em terrenos pequenos, encontram-se muito prximas umas das outras, e algumas dividem o mesmo acesso. A principal atividade esportiva o surf. Em 1997, a praia sediou o Campeonato Mundial de Surf, que segundo os moradores foi a razo da construo de um sumidouro do esgoto que escorria pelas ruas. Os nativos mais antigos contam que antigamente, as casas eram feitas de com palhas de coqueiros. Os peixes eram comercializados em Marechal Deodoro, local onde se comprava produtos como sal, feijo e farinha. Ou ento, atravs de atravessadores que passavam pelo local. Havia um rdio, carregado com bateria de trator, e era utilizado por todos os moradores que se reuniam para ouvi-lo. Havia uma festa religiosa conhecida como dia da hora, quando os pescadores traziam uma grande quantidade de peixes e ofereciam aos vizinhos, com exceo das mulheres grvidas e de resguardo que no podiam com-los. II Consideraes tericas Desafio: Ordenar algo que a princpio pode conter a no ordem. Inteno: Tentar compreender a significao das transformaes do cotidiano e a configurao do sofrimento psicossocial. Fundamentao terica e filosfica: Vigotski, a partir de sua concepo da constituio scio-histrica do psiquismo humano; e, Heller, apoio nas formulaes filosficas propostas por ela, principalmente s referentes vida cotidiana. Dentre outras razes dessa opo terica, temos que no cotidiano alienante que se situa a potncia de reflexo e das aes humano-genricas (Heller, 1992:38) e partir da perspectiva do sujeito que podem ser entedidas tanto a subjetivao do objetivo quanto a objetivao do subjetivo, isto , no sujeito concreto, de carne e osso, que ocorrem as possibilidades de novos sentidos subjetivos e, assim, podem configurar-se transformaes na e pela intersubjetividade. p. 33-34. A cotidianidade, para Heller (1992:38), insuprimvel, mas no absoluta. Todos os homens e cada homem como um todo vivem na cotidianidade e no cotidiano que esto todos os sentidos, todas as suas capacidades intelectuais, suas habilidades manipulativas, seus sentimentos, paixes, idias, ideologias (Heller, 1991:19). p. 34 III Consideraes Metodolgicas A autora se utiliza de um caminho metodolgico que Convivncia estar com, inspirada na pesquisa participante e Etnologia. A conversa foi o eixo central, complementada pela Observao Participante registrada sob a forma de dirio de campo. A histria de vida, ao ser lembrada, concebida como uma reconstruo. (...) Ao recordar, a memria ressignificada de acordo com o agora que se est recuperando, lembrando. Ao reconstruir histria de vida, a partir daquele momento em que se est voltando para o passado, o pesquisador tambm participa dessa reconstruo, pois est estimulando uma recordao mais detalhada, mais rica e sempre relacionada s transformaes que o turismo trouxe a essas histrias. p. 53

A autora assume os princpios propostos por Vigostisk (1994: 81-82) com base nas funes psicolgicas superiores, priorizando analisar processos e no objetos. Procura tambm, explicao versus descrio, para ir alm do aparente. Ela entende estudar algo, estudar seu movimento. Para Vigotisk, 1994, estudar alguma coisa historicamente significa estud-la no processo de mudana. p.53 A autora coloca a relao pesquisador/pesquisado, como possibilidade para alcanar a compreenso do sofrimento psicossocial. Tambm aponta a possibilidade de que as pessoas no cotidiano possuem a capacidade de reflexo, mas no o fazem, pois o cotidiano o momento do espontneo, conforme Heller, 1992. Vale distinguir que pesquisador e pesquisado tem papis diferentes. O pesquisador parte da anlise atravs do seu conhecimento terico; e o pesquisado, atravs de sua vivncia. (...) Ambos os conhecimentos so importantes e gerados pelo momento da conversa. p.54 III. 1 Procedimento III.1.1 Escolha dos sujeitos

indivduos nativos do povoado do Francs. pessoas de trs geraes distintas e que apresentam uma condio em comum, ou seja, foram influenciadas em seu cotidiano pelo turismo. Sem discriminao de sexo, raa e pertencimento familiar. Opo por trabalhar com dois grupos: os que mais usufruem dos benefcios do turismo e os que menos usufruem. Para construo do universo sob a tica geracional, a autora consultou especialistas nessa Metodologia e considerou a Gerao do Meio para delimitar os grupos geracionais - trs geraes. (Attias-Donfut, 1988 apud Vitale, 1994). A gerao do meio foi composta por pessoas entre 20 e 25 anos em 1979, atualmente em torno de 37/42 anos. Da, foi possvel estabelecer as outras geraes: a gerao jovem, aqueles que eram crianas ou mesmo nascidos em 1979, e agora em torno de 18 anos; e a gerao mais velha, aqueles que eram adultos em 1979, e no momento, em torno dos 60 anos. III.1.2. Incio da pesquisa: observao participante Adlia Augusta Souto de Oliveira foi moradora do povoado nos anos de 87, 89 e 90. Ela desenvolveu trabalhos como psicloga comunitria, vinculada Secretaria de Sade do Estado de Alagoas, prestando assistncia no Posto de Sade de Marechal Deodoro. Em 1997, ela retorna Praia do Francs para realizar esta pesquisa. A autora ficou hospedada em uma Pousada no perodo de janeiro e fevereiro de 1997. Neste perodo, conversou com vrias pessoas da comunidade, assistematicamente, e noite, fazia seus registros no dirio de campo. Fez escolha pela observao participante e desde o incio explicitou a identidade e objetivos do estudo, entendendo que isto permite estabelecer relacionamentos abertos e concordantes. Sobretudo, ticos.p. 58 Refere o uso do gravador, mquina fotogrfica e caderno de anotaes. Esclarece que as anotaes sempre ocorriam quando estava s. O contexto da observao participante , materializada em anotaes de dirio de campo, referiu-se essencialmente, s atividades do lugar, s aes das pessoas, s relaes estabelecidas com as mudanas materiais no

povoado, s expresses ouvidas, aos chistes, s conversas informais, s emoes desencadeadas durante o processo, s transformaes fsicas, organizacionais e econmicas que davam a perceber a dinmica do cotidiano do lugar e do vivido nesse lugar. Aqui, privilegia-se o hoje, como as pessoas esto interagindo no presente.p.59 III.1.3. A histria da localidade A autora buscou recuperar a histria da localidade atravs da conversa com pessoas mais idosas da comunidade. Ela conversou com quatro nativos, sendo uma mulher de 80 anos e trs homens com 65, 68 e 82 anos, respectivamente. As conversas duravam em torno de duas horas, e sempre continuavam aps desligar o gravador, e estas falas eram escritas posteriormente. Conversou tambm com Manuel Lima, secretrio de turismo da cidade de Marechal Deodoro das duas gestes, 1979 e 1998. Vale informar que irmo do prefeito. III.1.4. As histrias dos sujeitos As conversas com os sujeitos da pesquisa ocorreram no perodo de dezembro/97 a fevereiro/98, com exceo do sujeito da gerao do meio representante dos que menos usufruam dos benefcios do turismo, pois este bebia lcool em demasia, e estava sem beber em janeiro/97 e autora achou por bem realizar essa conversa logo. A autora considera o fato de ter sido moradora do local como facilitador do dilogo. III. 2. Anlise das informaes Os dois grupos geracionais foram trabalhados separadamente, a fim de garantir a anlise comparativa das informaes. A anlise contou de dois processos: 1. nfase na narrativa; 2. nfase no contedo. (...) Todas as frases que dizemos na vida rel possuem algum tipo de subtexto, um pensamento oculto por trs deles. (Vigostisk, 1993:128). p. 63 O material emprico deste estudo composto das transcries das conversas que compem histrias de vida; e das observaes participante feitas no cotidiano da comunidade e transcritas no dirio de campo. As conversas giraram em torno de quatro grandes temas: 1. Descrio das suas vidas e do povoado antes da chegada do turismo; 2. O momento da chegada do turismo; 3. Suas vidas e o povoado aps a chegada do turismo; e, 4. O futuro deles, das crianas e do povoado. A autora identificou duas grandes unidades de significao que perpassaram todas as geraes: alegria/sofrimento e eu/outro/lugar. O cotidiano aparece como momento de significao sobre o passado-presente-futuro. (...) Assim, a significao das transformaes e a configurao do sofrimento psicossocial vo ser captadas no instante vivido do cotidiano enquanto passado-presente-futuro atravs da memria do sujeito e do seu projeto de vida, como afirma Sawaia (1996:88) ... o presente traz a marca de diferentes temporalidades (...) como o tempo longo da histria social e o tempo longo das histrias individuais..., ou seja, essa temporalidade um recorte do instante o agora como ponto de partida e no de chegada, atravs do qual se buscam outras temporalidades e, por essa razo, ao se enfocar o momento presente se faz necessrio conhecer a histria do

povoado para que se garanta o movimento da processualidade da configurao do sofrimento psicossocial com as transformaes ocorridas no povoado, bem como a projeo do futuro atravs dos projetos de vida, como afirma Sawaia, ... a memria desarticula o passado e redefine o presente e o futuro a partir dos instantes vividos.(p.89). p. 66 IV. Anlise das Informaes IV.1. Apresentando os personagens IV.1.1. O pescador - Representante tpico da gerao mais velha que usufrui menos dos benefcios econmicos do turismo. Ele tem 59 anos, teve 15 filhos (sete faleceram), separado da mulher. Vive com um dos filhos, nora e dois netos. Pesca desde pequeno, tentou colocar um bar, mas no deu certo, prefere a pesca, pois vai quando e com quem quer. Ele conta que antigamente, havia 15 casas no lugar e uma era a sua, no era necessrio ter terreno, escritura. Teve vrios irmos, mas todos se mudaram para Macei, s ele ficou no lugar, pois achou mais fcil, no sabia fazer outra coisa seno pescar. Acredita que com o turismo a vida mudou porque a preocupao passou a ser mais com o comrcio. O lugar foi sendo ocupado pelas construes. O lugar era descansado, todos se conheciam. Hoje o mundo est virado, o povo que quer assim.p. 70. IV.1.2. O amigo Representante da gerao do meio que usufruiu menos dos benefcios econmicos do turismo. Ele tinha 37 anos, o mais velho dos irmos, no se casou e no teve filhos. Comeou a pescar desde cedo, acompanhando o pai. Lembra que sua me era um pouco violenta. Refere que era obediente, mas conta uma rebeldia, comeou a fumar aos 10 anos. Conta que a me morreu cedo, aos 49 anos. E aps sua morte, passou a beber mais e dormir pelas caladas. Gostava de pescar e oferecia os peixes aos amigos. Os primeiros turistas comearam a chegar quando tinha 17 anos. Refere que o melhor perodo foi dos 18 aos 23 anos, os melhores na fase do amor. Foi a So Paulo cinco vezes visitar amigos que tinha conhecido no povoado (turistas), conta que serviu para averiguar se as pessoas eram iguais quando estavam de frias ou no. Voltou. Chegou a ficar internado em hospital psiquitrico por conta da bebida. Conta que o turismo trouxe a carestia, a mudana no tratamento entre as pessoas, o pessoal quis adaptar a vida dos outros que vem de fora sem ter condies, os filhos ficam soltos, no se conversa com os filhos. Seu sonho para o futuro que a praia fique mais limpa, e possa danar um forr. IV.1.3. O mergulhador - Representante da gerao mais jovem que usufruiu menos dos benefcios econmicos do turismo. Ele tem 18 anos, faz pesca de mergulho e passeios de jangada com os turistas.Estuda noite, na escola pblica de Marechal Deodoro. Tem oito irmos, seus pais so separados. Em sua casa, vivem mais ou menos 15 pessoas (familiares). Refere que me trabalha muito e seu pai s lhe ensinou coisas boas, e seus irmos ajudam uns aos outros. No fuma e no bebe. Tem orgulho de ser pescador. Seus amigos so da praia, mas prefere namorar em Macei ou Marechal, pois as meninas do local no do valor.

Refere muito dor de cabea, em virtude dos mergulhos, mas tem prazer enorme em mergulhar, o fundo do mar a coisa mais linda do mundo. Quanto ao futuro, no deseja nada e espera que no mude nada. IV.1.4. O negociante - Representante da gerao mais velha que usufruiu mais dos benefcios econmicos do turismo. Ele tem 64 anos, no estudou porque acha que s dava para trabalhar. Casou-se, criou 10 filhos, dos quais metade morreu. A morte de sua nica filha motivo de grande tristeza, os netos moram com ele atualmente. Para ele, o turismo foi bom porque antes o lugar era atrasado e s trabalhava no pesado, no transporte do peixe at a cidade e descascava cocos para plantar. O negociante conta que o bar lhe deu tudo, com o dinheiro de l comprou o terreno onde tem sua pousada. Tambm teve barraca na praia, mas precisou vender. Ele e a esposa so aposentados, ela tem diabetes, mas quem cuida de tudo (documentos, sade da famlia e outros). Para ele, sempre ser possvel viver do turismo, mas no como antes por causa da explorao, os turistas visitam a praia, mas vo comer em outro lugar. p.94. IV.1.5. O equilibrista - Representante da gerao do meio que usufruiu mais dos benefcios econmicos do turismo. Ele tem 38 anos, solteiro, vive em uma casa construda num terreno que est brigando para ter a posse por usucapio. A casa guarda lembranas cordas de navio, rede de pesca, fotos. Nesta casa, aluga quartos para turistas e empresta uma ducha aos surfistas. Tem uma pousada no centro. Tambm faz passeios com os turistas, e sempre procura lugares com a natureza preservada. Ele conta que antes da chegada do turismo era muito tranquilo, no tinha dinheiro, mas tinha frutas, peixe, lagosta, festas, brincava nos mangues e dunas. Seu pai tinha uma venda, mas vendia fiado e no tinha dinheiro. Sua relao com a natureza era estreita e lembra com tristeza das dunas que foram destrudas.p.97. Mas, no tinham dinheiro e no podiam comprar coisas como televiso, som, carro coisas que ele pode comprar graas ao turismo. O equilibrista fala que o turismo foi bom para uns e ruim para outros, que hoje no tem nem o que comer. Hoje, tem pousada vazia. Os turistas preferem ir para fora do Brasil. Ele fala que a chegada do turismo foi boa porque lhe permitiu fazer muitas amizades, namorar. Conheceu pessoas inteligentes e importantes. Ele se considera desligado em relao ao dinheiro, quer o suficiente para pagar suas contas, ajudar sua me e poder viajar. Gosta de sua casa, do lugar onde vive, sente falta das festas. Ele quer ter dois filhos. Considera as meninas do lugar muito namoradeiras e desinteressadas por estudo e trabalho, diferente das que conheceu em outros lugares por onde viajou. IV.1.6. A migrante - Representante da gerao mais jovem que usufruiu mais dos benefcios econmicos do turismo. Ela tem 19 anos, vive com os pais e trs irms. Seu pai j foi pescador, hoje dono de barraca, a primeira do lugar. Ele tambm tem terrenos e casas de aluguel. Sua me no nativa, mas tambm trabalhou desde jovem na roa de cana-de-acar. Ela refere que quando criana trabalhou na barraca do seu pai, mas quando foi ficando maior, ele a proibiu. Ela considera que o turismo foi bom para sua famlia, mas no pretende trabalhar com turismo e nem ficar na praia. Deseja fazer faculdade. Estudou em colgio pblico em Marechal Deodoro, considera o ensino ruim. Quer fazer cursinho pr-vestibular, mas como terminou os estudos junto com as irms, o pai no consegue pagar mensalidade para todas. Ela faz

curso de computao em Macei e datilografia em Marechal. A migrante acredita que o futuro do Francs e das pessoas na praia ir piorar, pois a praia est suja e os produtos muito caros. J tentou trabalhar, mas s h trabalho nos meses de dezembro, janeiro e fevereiro. S v possibilidade na prefeitura, mas l s com indicao. Gosta de namorar, mas os rapazes de fora do francs porque no esto com nada, difcil eles terminarem o primeiro grau. p.106. IV.2. As anlises IV.2.1. O pescador O pescador vivencia a felicidade somente antes do turismo. A recusa do novo e a defesa dos seus valores torna-se o eixo de sua conscincia. IV.2.2. O amigo O amigo refere que o tempo de criana foi nem bom nem ruim. Foi tempo de sofrimento e alegria. A me fazia uso de bebida alcolica e era violenta. Tem saudade de ir pescar com o pai. Refere ser obediente e rebelde. Considera rebeldia ter comeado a fumar e beber jovem. A autora indica vivncia de sofrimento ligadas me e bebida. A bebida que o levou morte logo aps esta conversa. O amigo demonstra uma supervalorizao do outro turista e a legitimao de sua inferioridade. IV.2.3. O mergulhador Este apresenta uma repetio constante da palavra felicidade, ligada ao que a natureza o proporciona. no fundo do mar que busca escapar da tristeza e sofrimento. Refere a diferena entre os meninos e as meninas, no se sentem pares, tem relaes diferentes com o mar. (...) O sentido de dependncia do ser humano como um elemento, dentre outros, em relao natureza, da qual faz parte, vivido plenamente como os dois anteriores. p. 120. IV.2.4. O negociante O negociante considera o povoado atrasado antes do turismo. Ele tinha que trabalhar pesado para transportar o peixe/mercadoria para vender. Este desde sempre tem esprito mercantil. O turismo trouxe progresso, melhorias financeiras. O tempo presente de sofrimento pela perda da nica filha. otimista em relao ao futuro, pois acredita que sempre haver turistas. Refere alegria, mas no felicidade. IV.2.5. O equilibrista O equilibrista refere o tempo antes do turismo como de tranquilidade e fartura. O turismo traz novidades, presena de pessoas inteligentes, possibilidade de namorar. O dinheiro traz conforto material. Nele, presente a tentativa de preservar a vivncia anterior: pela decorao de sua casa, passeios alternativos com os turistas. Sente-se feliz por ter adquirido bens e viver no lugar. Refere preocupao com o futuro dos jovens e crianas, sente falta das festas. Refere desejo de ganhar dinheiro para viajar e manter a casa confortvel e arrumada. (...) Todos mostram essa dade: ou dinheiro e conforto, ou natureza e

comunidade. Uns optam pelo primeiro e outros, pelo segundo. p. 124. IV.2.6. A migrante Para ela, o antes do turismo o passado de seus pais, ligado ao trabalho intenso. Acompanhou a chegada do turismo quando era criana e viu a melhoria das condies de vida de sua famlia, graas ao turismo e esforo de seus pais, o que gerou inveja dos outros. Ela s valoriza o que de fora. Os namorados so de outros lugares, pois os meninos do lugar no do futuro. Para ela, o eu s pode existir fora do lugar. Para o futuro, s v possibilidade de buscar felicidade entrando numa faculdade e saindo do lugar. Seu amanh tempo de partida. V. Unidades de significao Para facilitar a anlise, a autora faz a separao em duas unidades de significao: 1. Alegria/sofrimento. O turismo trouxe melhorias para o povoado, tais como: gua, luz, calamento transportes, relacionamentos. E estas melhorias so sentidas com alegria por todos os sujeitos da pesquisa. A vinda dos turistas foi percebida por ambos os sujeitos da Gerao do Meio como possibilidade de contato com outras culturas, e tambm possibilidades de novos relacionamentos. O sofrimento mais presente nestes sujeitos, pois viam o turista como possibilidade de melhoria financeira, mas teve alegrias pelo envolvimento afetivo. A importncia da relao com a natureza est presente em todos os sujeitos geracionais que usufruam menos dos benefcios econmicos do turismo e tambm no equilibrista, representante da gerao do meio dos que usufruam mais. Para os outros representantes que usufruam mais, a relao com a natureza vista como falta de progresso. Mas para todos, o turismo trouxe destruio. Todas as geraes esto pessimistas com relao ao futuro, anteveem sofrimento e destruio. (...) Assim, a dialtica de incluso/excluso vivida (inter)subjetivamente em modos bastantes singulares, configurando subjetividades marcadas pelo sofrimento tico-poltico. Essa expresso usada por Sawaia (1997, XXVI, SIP/SP), para se referir ao sofrimento vivido no processo de insero social perversa: estar includo no sistema capitalista e viver a excluso de bens materiais e da cidadania. p. 135 O depois da chegada do turismo trouxe novas relaes de trabalho, destruio das relaes comunitrias e do meio-ambiente, transformando-se em tempo de derrubada para o pescador, de no-enriquecimento para o negociante, de misria para o amigo, de turistas pobres e de concorrncia para o equilibrista, de mergulhar cada vez mais fundo para encontrar a felicidade para o mergulhador e da partida do lugar para a migrante. p. 136 2. Eu/outro/lugar. Em sntese, o pescador isola-se; o amigo desiste e o mergulhador foge e encontra-se com o fundo do mar. O negociante no enriquece mais, mas continua significando o turismo como fonte de riqueza; o equilibrista um camaleo, muda e cores coforme o predador e a migrante almeja sair,

mas no consegue. p. 139 VI. Consideraes Finais A autora relata que a presente pesquisa comprovou a hiptese inicial de que o turismo em massa engendra a degradao ambiental e humana; e traz uma questo que a acompanhou durante a pesquisa: Como a psicologia social comunitria deve trabalhar numa comunidade que tem no turismo sua principal fonte de renda? A autora concorda com Sawaia quando esta defende que a psicologia social comunitria tem como norte a comunidade e sempre trabalhou com a ideia de comunidade e, que deve ser vista como uma ideia reguladora e no como fato emprico.p. 143 A deciso no de apoiar ou combater o turismo, pois este trouxe melhorias, mas junto a degradao humana/ambiental. A pesquisa mostrou nuances da vivncia do sofrimento/alegria como potncia de ao e como potncia do padecer.p. 146 Assim, no cotidiano, nas redes de sociabilidade, no lugar onde se vive, se sente, se pensa e se age que o sujeito pode transformar, transformar-se e pelas relaes intersubjetivas. O turismo, algo surgido no social, no processo de converso/internalizao/configurao torna-se constituinte do sujeito. Ento, aquilo que externo, ao ser reconfigurado internamente, obedece lgica psquica, ou seja, precisa fazer sentido para o sujeito que est ressignificando. Esse sentido dado pela histria do prprio interno que significar o externo. p. 148. Por fim, as informaes colhidas neste trabalho sero utis para se pensar a prtica da Psicologia Social Comunitria junto aos alunos de Psicologia da UFAL; e tambm as reflexes para o futuro Doutoramento da pesquisadora.