REQUIEM...

O RITUAL DE MORTE WICCANO Texto Extrado do livro Oito Sabs para Bruxas, de Janet & Stewart Farrar PREPARAO A decorao do crculo e do altar para um Requiem ser, neste caso, uma questo de gosto pessoal, dependendo das circunstncias, da poca do ano e do carter do amigo que est sendo lembrado, bem como das associaes com ele feitas. Deposita-se ao lado do altar uma pequena tigela de loua (um caneco ou xcara com asa o mais adequado) com um cordel prateado a ela atado; preciso dispor tambm de um martelo para quebrar o pequeno recipiente e um pano para embrulhlo. Para a Lenda da Descida da Deusa deve-se deixar disposio, prximos do altar, jias e um vu, bem como uma coroa para o Senhor do Mundo Subterrneo. Tambm disposio sobre o altar deve haver um colar. O RITUAL O Ritual de abertura deve ser realizado como sempre at o fim da invocao do Deus Cernunnos. A Gr Sacerdotisa e o Sacerdote, em seguida, encaram os membros do coven de diante do altar. A sacerdotisa diz: NS NOS REUNIMOS HOJE EM MEIO TRISTEZA E ALEGRIA. ESTAMOS TRISTES PORQUE UM CAPTULO SE ENCERROU E, NO ENTANTO, ESTAMOS JUBIOLOSOS PORQUE, COM O ENCERRAMENTO, UM NOVO CAPTULO PODE COMEAR. NS NOS REUNIMOS PARA MARCAR O PASSAMENTO DE NOSSA AMADA IRM ..................... PARA QUEM ESTA ENCARNAO FINDOU. ESTAMOS REUNIDOS PARA CONFI-LA AO ZELO DA BENO DO DEUS E DA DEUSA, PARA QUE ELA POSSA REPOUSAR, ISENTA DE ILUSO OU TRISTEZA AT QUE ADVENHA O TEMPO DE SEU RENASCIMENTO NESTE MUNDO. E SABENDO QUE ISSO SER, SABEMOS TAMBM QUE A TRISTEZA NO NADA E QUE O JUBILO TUDO. O Sacerdote permanece em seu lugar e a Sacerdotisa conduz o coven numa dana em espiral, lentamente fechando o crculo num sentido anti-horrio, mas no o fechando de maneira demasiada. O Sacerdote diz: NS TE CONVOCAMOS, ME SOMBRIA E ESTRIL, TU PARA QUE TODA A VIDA MANIFESTA CUMPRE RETORNAR ADVINDO SEU TEMPO; ME SOMBRIA DA TRANQUILIDADE E DO REPOUSO, ANTE QUEM OS HOMENS TREMEM PORQUE FALTA-LHES A COMPREENSO DE TI. NS TE CONVOCAMOS, QUE TAMBM HCATE DA LUA MINGUANTE, SENHORA SOMBRIA DA SABEDORIA, QUE OS HOMENS TEMEM PORQUE TUA SABEDORIA SE ELEVA ACIMA DA DELES. NS, OS FILHOS OCULTOS DA DEUSA, SABEMOS QUE NADA H A TEMER EM TEU ABRAO, DO QUAL NINGUM ESCAPA; QUE QUANDO ENTRAMOS EM TUA ESCURIDO, COMO DEVEM TODOS, SER COMO ENTRAR NOVAMENTE NA LUZ. ASSIM, COM AMOR E SEM TEMOR, CONFIAMOS A TI ...................... NOSSA IRM. TOMA-A, PROTEGE-A, NORTEIA-A, ADMITAA PAZ DE SUMMERLAND, QUE SE ENCONTRAM ENTRE A VIDA E A VIDA. E SABE, COMO SABES TODAS AS COISAS, QUE NOSSO AMOR COM ELA VAI". O sacerdote apanha a tigela, o cordel, o martelo e o pano. A dana cessa e os membros se afastam a fim de admitir a Sacerdote ao centro da espiral, onde ele deposita o pano sobre o cho e a tigela sobre o pano. Em seguida, a extremidade livre do cordel Donzela. A sacerdotisa diz: SOLTE-SE O CORDEL PRATEADO, OU SE QUEBRE A TIGELA DOURADA, OU SE QUEBRE O CNTARO NA FONTE, OU SE QUEBRE NA CISTERNA E ENTO O P RETORNAR TERRA COMO ERA, E O ESPRITO RETORNAR DEUSA QUE O CONCEDEU. O sacerdote desata o cordel prateado e a Donzela o colhe. O Sacerdote embrulha ento a tigela com o pano e a quebra com o martelo. A seguir recoloca o pano dobrado com os fragmentos da tigela e o martelo ao lado do altar. O Coven retorna, fechando novamente o crculo. A Donzela carrega o cordel prateado e durante a invocao que se segue, movendo-se em sentido horrio em torno do crculo, o oferece primeiramente aos senhores das Atalaias do Oeste (Senhores da Morte e da Iniciao), depois aos Senhores das Atalaias do Leste (senhores do Renascimento). Em seguida, ela deposita o cordel no cho diante da vela do leste e se rene ao Sacerdote, junto ao altar (movendo-se sempre em sentido horrio). Enquanto isso, a Sacerdotisa dirigese novamente a dana, repetindo o movimento de volta em sentido horrio, a fim de desfazer a espiral at que se torne mais uma vez um crculo completo, continuando a se mover em sentido horrio. Logo depois de recolocar o pano e o martelo ao lado do altar, o Sacerdote encara o coven e diz: NS TE CONVOCAMOS, AIMA, ME LUMINOSA E FRTIL, TU S O TERO DO RENASCIMENTO, DE QUEM TODA VIDA MANIFESTA PROCEDE E EM CUJO SEIO QUE JORRA TODOS SO NUTRIDOS. NS TE CONVOCAMOS, QUE TAMBM PERSFONE DA LUA CRESCENTE, SENHORA DA PRIMAVERA E DE TODAS AS COISA NOVAS. A TI CONFIAMOS .............., NOSSA IRM. TOMA-A, PROTEGE-A, NORTEIA-A; A CONDUZ NA PLENITUDE DO TEMPO A UM NOVO NASCIMENTO E UMA NOVA VIDA. E CONCEDE QUE,

NESSA NOVA VIDA, ELA POSSA SER AMADA NOVAMENTE, COMO NS, SEUS IRMOS E IRMOS, A AMAMOS. O Sacerdote e a Donzela juntam-se novamente ao coven, que desenvolve um movimento circular e a sacerdotisa inicia a Runa das feiticeiras, os demais se unindo a ela. Finda a runa, a Sacerdotisa ordena: AO CHO! os membros se sentam, formando um crculo olhando para o interior deste. A Sacerdotisa atribui papis para a Lenda da Descida da Deusa ao Mundo Subterrneo: o Narrador, A Deusa, O senho do Mundo Subterrneo, e o Guardio dos Portais. A Deusa adornada com jias, coberta com vu e fica na borda do crculo ao sudeste. O senhor do Mundo Subterrneo coloca sua coroa, toma a espada e permanece com suas costas para o altar. O Guardio dos Portais toma seu athame e o cordel vermelho e fica de p encarando a Deusa. A LENDA DA DESCIDA DA DEUSA AO MUNDO SUBTERRNEO Narrador: NOS TEMPOS ANTIGOS, NOSSO SENHOR, O CORNUDO, ERA (E AINDA ) O CONSOLADOR, O CONFORTADOR. MAS OS HOMENS O CONHECIAM COMO O TERRVEL SENHOR DAS SOMBRAS, SOLITRIO, INFLEXVEL E JUSTO. MAS NOSSA SENHORA , A DEUSA RESOLVERIA TODOS OS MISTRIOS, AT MESMO O MISTRIO DA MORTE; E ASSIM ELA VIAJOU AO MUNDO SUBTERRNEO. O GUARDIO DOS PORTAIS A DESAFIO... O Guardio dos portais desafia a Deusa com seu Athame. TIRA TUAS VESTES, PE DE LADO TUAS JIAS POIS NADA TU PODES TRAZER CONTIGO AO INTERIOR DESTA NOSSA TERRA. A Deusa retira seu vu e as jias. Nada deve permanecer sobre seu corpo (se o Requiem realizado com os participantes vestidos, somente o manto simples dela deve permanecer sobre seu corpo). O Guardio ento a prende com o cordel vermelho maneira da iniciao de primeiro grau, com o centro do cordel em torno da frente do pescoo dela e as extremidades passando por seus ombros e indo atar seus pulsos por trs de sua cintura. ASSIM ELA SE DESPOJOU DE SUAS VESTES E DE SUAS JIAS E FOI AMARRADA COMO TODOS OS VIVOS QUE BUSCAM INGRESSAR NOS DOMNIOS DA Morte, A PODEROSA, TM QUE SER. O Guardio dos portais conduz a Deusa perante o Senhor do Mundo Subterrneo e, depois, se afasta para um lado. TAL ERA A BELEZA QUE A PRPRIA MORTE SE AJOELHOU E DEPOSITOU SUA ESPADA E COROA AOS SEUS PS. O Senhor do Mundo Subterrneo se ajoelha ante a Deusa, deposita sua espada e sua coroa no cho a cada lado dela, e em seguida beija os ps direito e esquerdo dela. ...E BEIJOU SEUS PS, DIZENDO: ABENOADOS SEJA TEUS PS QUE TE TROUXERAM POR ESTES CAMINHOS. PERMANECE COMIGO, MAS DEIXA QUE EUPONHA MINHAS MOS FRIAS SOBRE TEU CORAO. O senho do Mundo Subterrneo ergue suas mos, com as palmas para a frente e as retm a algumas polegadas do corao da Deusa. E ELA RESPONDE: EU NO TE AMO. POR QUE FAZES TODAS AS COISAS QUE AMO E NAS QUAIS ME COMPRAZO FENECEREM E MORREREM? O senho do mundo subterrneo estende seus braos para baixo, com as palmas das mos para a frente. SENHORA... - RESPONDEU A MORTE - TRATA-SE DA IDADE E DA FATALIDADE, CONTRA OS QUAIS SOI IMPOTENTE. A IDADE, O ENVELHECIMENTO LEVA TODAS AS COISAS A DEFINHAREM; MAS, QUANDO OS HOMENS MORREM AO DESFECHO DE SEU TEMPO, CONCEDO-LHE REPOUSO, PAZ E FORA PARA QUE POSSAM RETORNAR. MAS TU, TU S LINDA. NO RETORNES, PERMANEA COMIGO. MAS ELA RESPONDE: EU NO TE AMO!" O senhor do Mundo subterrneo se levanta, vai at o altar e pega o aoite. Volta-se para encarar a deusa. E ENTO DISSE A MORTE: SE NO RECEBES MINHAS MOS SOBRE TEU CORAO, TENS QUE TE CURVAR AO AOITE DA MORTE. A FATALIDADE - MELHOR ASSIM... Ela Disse e se Ajoelhou. E a morte a aoitou brandamente. A deusa se ajoelha encarando o altar. O senhor do mundo subterrneo aplica-lhe de maneira muito branda trs, sete, nove, vinte e um golpes do aoite. E ELA BRADOU: EU CONHEO AS AFLIES DO AMOR O Senhor do Mundo Subterrneo recoloca o aoite no altar, ajuda a deusa a levantar-se e se ajoelha, encarando-a. E A MORTE A ERGUEU E DISSE: SEJAS ABENOADAS. E LHE DOU O BEIJO QUNTUPLO, DIZENDO: ASSIM APENAS PODES ATINGIR A ALEGRIA E O CONHECIMENTO. O Senhor do Mundo subterrneo d na Deusa o beijo quntuplo. Em seguida, desamarra os pulsos dela, depositando o cordel no cho.

E ELE A ELA ENSINA TODOS OS SEUS MISTRIOS E LHE D O COLAR QUE O CRCULO DO RENASCIMENTO. O senhor do Mundo Subterrneo pega o colar no altar e o coloca em torno do pescoo da deusa. A Deusa ento, toma a coroa e a recoloca na cabea do senhor do Mundo Subterrneo. E ELA ENSINA A ELE O MISTRIO DA TAA SAGRADA, QUE O CLADEIRO DO RENASCIMENTO. O Senhor do Mundo Subterrneo move-se diante do altar, no extremo leste deste, e a Deusa move-se diante do altar, no extremo oeste deste. A Deusa toma o clice em ambas as mos, eles se entreolham e ele coloca ambas as mos das dela. ELES AMARAM E SE TORNARAM UM, POIS H TRS GRANDES MISTRIOS NA VIDA DO HOMEM,E A MAGIA OS CONTROLA A TODOS. PARA REALIZAR O AMOR, TENDES QUE RETORNAR NOVAMENTE AO MESMO TEMPO E NO MESMO LUGAR DAQUELES QUE SO OS AMADOS; E TENDES QUE ENCONTR-LOS, CONHEC-LOS, LEMBR-LOS E AM-LOS DE NOVO. O Senho do Mundo Subterrneo solta as mos da Deusa e esta recoloca o clice no altar. Ele toma o aoite em sua mo esquerda e a espada em sua mo direita e fica na posio do Deus, antebrao cruzados sobre o peito, espada e aoite apontados para cima, com suas costas para o altar. Ela fica ao lado dele na posio de Deusa, pernas escarranchadas e braos estendidos formando o pentagrama. MAS PARA RENASCER, TENDE QUE MORRER E SER PREPARADO PARA UM NOVO CORPO. E PARA MORRER TENDES QUE NASCER E SEM AMOR NO PODES NASCER. E NOSSA DEUSA SEMPRE SE INCLINA PARA O AMOR , E O JBILO, E A VENTURA; E ELA PROTEGE E ACARICIA SUAS CRIANAS OCULTAS NA VIDA, E NA MORTE MINISTRA O CAMINHO DA COMUNHO COM ELA; E MESMO NESTE MUNDO ELAS LHES ENSINA O MISTRIO DO CRCULO MGICO, QUE DISPOSTO ENTRE OS MUNDOS DOS HOMENS E DOS DEUSES. O senhor do mundo subterrneo recoloca o aoite, a espada e a coroa sobre o altar junto deste. Isto completa a Lenda e os atores se juntam de novo aos demais membros. A Gr Sacerdotisa diz: QUE PARTICIPEMOS AGORA, COMO A DEUSA NOS ENSINOU, DA FESTA DE AMOR DO VINHO DOS BOLOS; E A MEDIDA QUE O FAZEMOS, QUE NOS LEMBREMOS DE NOSSA IRM ..................., COM A QUAL NS TO AMIDE COMPARTILHAMOS TAL FESTA. E MEDIANTE ESTA COMUNHO, NS COLOCAMOS AMOROSAMENTE NOSSA IRM NAS MOS DA DEUSA. Todos Dizem: QUE ASSIM SEJA" O vinho e os bolos so consagrados e passados por todos. O mais cedo possvel, aps o Requiem, os fragmentos da tigela devero ser ritualmente arremessados num rio, com a tradicional ordem: RETORNA AOS ELEMENTOS DOS QUAIS VIESTE

HANDFASTING: O CASAMENTO WICCANO Texto Extrado do Livro: 8 Sabats Para Bruxas, de Janet & Stewart Farrar A cerimnia de casamento apresentada a seguir um rito de comprometimento de ligao espiritual, no legal. Antes da cerimnia importante que toda a rea onde ser realizado o compromisso seja consagrada com sal, gua, e qualquer incenso purificador, como o de cedro, lbano, slvia ou sndalo Monte o altar e coloque nele tudo que ser necessrio para a cerimnia: ? Duas velas brancas ? Um incensrio ? Um prato com sal e terra ? Um sino de lato ? Uma vareta ? Um punhal ou espada cerimonial ? Um clice com gua ? Uma xcara com leo de rosa para consagrao ? Um cristal de quartzo As alianas de casamento ? Duas cordas brancas ? Uma vassoura de palha ? Vinho ? Bolo de Compromisso (veja a receita na seo FAA VOC MESMO) Supondo que voc uma Alta Sacerdotisa (ou Sacerdote), trace um crculo na sentido horrio usando um punhal ou uma espada cerimonial, e aps cada convidado ter sido abenoado com saudaes e incenso, faa soar o sino do altar para dar incio cerimnia.

O noivo e a noiva devem entrar de mos dadas no crculo que voc confeccionou. Abenoe-os novamente com incenso e saudaes e coloque-os de frente para voc e o altar (norte), enquanto os convidados para o casamento estaro reunidos em torno do permetro do crculo, dando-se as mos para formar uma corrente humana. De frente para o noivo e para a noiva, levante as suas mos para o cu e diga: NESTE SAGRADO CRCULO DE LUZ REUNIMO-NOS EM PERFEITO AMOR E PERFEITA VERDADE. OH DEUSA DO AMOR DIVINO, EU TE PEO QUE ABENOES ESTE CASAL, O SEU AMOR E SEU CASAMENTO PELO TEMPO EM QUE VIVEREM JUNTOS NO AMOR. POSSA CADA UM DESFRUTAR DE UMA VIDA SAUDVEL, CHEIA DE ALEGRIA, AMOR, ESTABILIDADE E FERTILIDADE.<O:P< Segure o prato com sal ou terra diante deles para que os dois coloquem a mo direita sobre o mesmo, enquanto voc diz: ABENOADOS SEJAM PELO ANTIGO E MSTICO ELEMENTO TERRA. QUE A DEUSA DO AMOR EM TODA SUA GLRIA ABENOE-OS COM AMOR, TERNURA, FELICIDADE E COMPAIXO PELO TEMPO QUE VIVEREM AMBOS. Coloque novamente o prato sobre o altar. O casal dever se voltar para o leste. Soe o sino do altar trs vezes e ento envolva-os com o incenso e diga: ABENOADOS SEJAM PELA FUMAA E PELO SINO SMBOLOS DO ANTIGO E MSTICO ELEMENTO AR.<O:P< Coloque novamente o incenso no altar. O casal dever agora se voltar para o sul. D a cada um uma vela branca, a qual devero segurar com a mo direita. Acenda as velas, pegue a vareta do altar e segure-a acima dos dois enquanto diz: ABENOADOS SEJAM PELA VARETA E PELA CHAMA, SMBOLOS DO ANTIGO E MSTICO ELEMENTO FOGO. QUE A DEUSA DO AMOR EM TODA SUA GLRIA ABENOE-OS COM HARMONIA, VITALIDADE, CRIATIVIDADE E PAIXO PELO TEMPO QUE VIVEREM AMBOS. Coloque novamente as velas e a vareta no altar. O casal dever se voltar para o oeste. Tome o clice com gua e salpique algumas gotas sobre a cabea deles, enquanto diz: ABENOADOS SEJAM PELO ANTIGO E MSTICO ELEMENTO GUA. QUE A DEUSA DO AMOR EM TODA A SUA GLRIA ABENOE-OS COM A AMIZADE, A INTUIO, O CARINHO E A COMPREENSO PELO TEMPO QUE VIVEREM AMBOS. Coloque o clice com gua novamente no altar. Unte a testa deles com o leo de rosa e segure o cristal de quartzo sobre eles, como smbolo sagrado do reino espiritual, enquanto diz: QUE A DEUSA DO AMOR EM TODA SUA GLRIA ABENOE-OS COM A UNIO, HONESTIDADE E CRESCIMENTO ESPIRITUAL PELO TEMPO QUE VIVEREM AMBOS.<O:P< E QUE A MAGIA DO SEU AMOR CONTINUE A CRESCER PELO TEMPO QUE PERMANECEREM JUNTOS NO AMOR, POIS O SEU CASAMENTO UMA UNIO SAGRADA DOS ASPCTOS FEMININO E MASCULINO DA DIVINDADE. Coloque o cristal novamente no altar e consagre as alianas do casamento com uma pitada de sal e gotas de gua, enquanto diz: PELO SAL E PELA GUA EU PURIFICO E LIMPO ESTES BELOS SMBOLOS DO AMOR. QUE TODAS AS VIBRAES NEGATIVAS, IMPUREZAS E OBSTCULOS SEJAM AFASTADOS DAQUI! E QUE PENETRE TUDO O QUE POSITIVO, TERNO E BOM. ABENOADAS SEJAM ESTAS ALIANAS NO NOME DIVINO DA DEUSA. ASSIM SEJA. O noivo coloca a aliana no dedo da noiva, e ela por sua vez coloca a aliana no dedo dele. Agora podem trocar as promessas que escreveram com suas prprias palavras antes da cerimnia. Aps o casal haver proferido suas promessas de amor, consagre as cordas brancas da mesma maneira que fez com as alianas e ento segurando-as lado a lado, faa com que o homem e a mulher segurem uma extremidade e dem um n enquanto expressam seu amor um pelo outro. Amarre-as pelo meio e diga: PELOS NS NESTA CORDA SEJA O SEU AMOR UNIDO. Pegue a corda com os ns e amarre juntas s mos do noivo e da noiva. Visualize uma luz branca de energia da Deusa e de proteo circundando o casal, enquanto suas auras se unem em uma s e todos os presentes cerimnia emitem energia, cantando repetidamente com alegria AMOR! AMOR! AMOR! Aps haver centralizado o poder trazido para os noivos e para o casamento deles, permanea alguns minutos em silncio e depois retire a corda das mos deles, dizendo: PELO PODER DA DEUSA E DE SEU CONSORTE EU OS DECLARO MARIDO E MULHER PELO TEMPO QUE VIVEREM AMBOS. QUE VIVAM JUNTOS NO AMOR. ASSIM SEJA. Os convidados agora podem aclamar, aplaudir e congratular-se com os recm-casados. Agradea Deusa e ao Deus e desfaa o crculo. Coloque a vassoura de palha horizontalmente no cho e faa com que os noivos pulem por cima dela juntos e de mos dadas. Termina assim o ritual pago de compromisso, que deve ser festejado por todos com vinho consagrado e bolo de compromisso, que tradicionalmente partido com a espada cerimonial do coven. WICCANING: O RITUAL DE BATISMO

Este ritual de "batismo" extrado do livro de Janet & Stewart Farrar deve ser utilizado apenas como modelo...como base para que voc crie o seu prprio Wiccaning. Use sua criatividade e seu corao! ADHORAT WICCANING Ritual de bruxaria correspondente ao batismo cristo "Os cristos, quando batizam seus filhos, o fazem em geral com a inteno de compromiss-los com o cristianismo, de preferncia perpetuamente - e ao prprio ramo particular de cristianismo dos pais. Espera-se via de regra que os filhos endossaro tal compromisso, ratificando-o quando tiverem idade suficiente para aquiescer conscientemente (embora sem maturidade para discernir). Para sermos justos, esses pais - quando no esto meramente acatando uma conveno social - amide assim agem porque sinceramente acreditam que isso essencial para a segurana das almas de seus filhos. Foram ensinados a crer nisso e freqentemente mediante o medo. Essa crena segundo a qual existe apenas um tipo de ingresso para o cu e que um beb precisa receb-lo com toda a rapidez para sua prpria segurana , evidentemente, estranha a Wicca. A crena de bruxas e bruxos na reencarnao a nega em todos os casos. Mas, independentemente disto, feiticeiras e feiticeiros sustentam o ponto de vista que era virtualmente universal antes da era do monotesmo patriarcal, a saber, que todas as religies so diferentes sendas de expresso das mesmas verdades e que a validade delas para qualquer indivduo depende da natureza e das necessidades deste. Uma cerimnia Wiccaning para a criana de uma famlia de bruxos no compromete, portanto, a criana com nenhuma senda em particular, mesmo uma pertencente a Wicca. similar a um batizado no sentido em que invoca a proteo divina para a criana e ritualmente afirma o amor e o cuidado com os quais a famlia e os amigos desejam cercar o recm-chegado. Difere de um batizado no fato de especificamente reconhecer que, medida que a criana se transforma num adulto, decidir, e realmente ter que decidir, sobre sua prpria senda. Wicca , acima de tudo, uma RELIGIO NATURAL - de modo que pais-bruxos tentaro naturalmente comunicar a seus filhos a alegria e realizao que sua religio lhes proporciona, a famlia toda partilhando inevitavelmente do modo de vida vinculado a essa religio. Partilhar uma coisa, impor ou ditar outra, e longe de assegurar a "salvao" de uma criana, pode muito bem retard-la - isto se, tal como as feiticeiras, voc encarar a salvao no como uma espcie de transao instantnea, mas como um desenvolvimento ao longo de muitas existncias Compomos nosso ritual de Wiccaning dentro desse esprito e achamos que a maioria das bruxas e bruxos concordaro com tal postura. Sabamos que a idia de Ter padrinhos - amigos adultos que mantero um interesse pessoal no desenvolvimento da criana - era uma idia justificadamente popular e sentimos que uma cerimnia de Wiccaning deveria adot-la tambm. A princpio chamamos esses amigos adultos de "Patrocinadores", a fim de evitar uma confuso com respeito prtica crist. Mas reconsiderando o assunto posteriormente, percebemos que "patrocinador era uma palavra fria e que no havia motivo algum para que "padrinho" e "madrinha" (desde que god abarcasse goddess/ Padrinho em ingls GODfather e madrinha GODmother) no servissem a bruxas e bruxos tanto como servem os cristos. Afinal de contas, consideradas as diferenas de crena (e Deus sabe quanto os cristos diferem entre si), inclusive a diferena de postura que j mencionamos, a funo a mesma. Os padrinhos no tm de ser eles mesmos necessariamente bruxos, o que cabe aos pais decidir. Mas precisam, ao menos, simpatizar com a inteno do ritual e t-lo lido integralmente de antemo, para assegurar que possam fazer as necessrias promessas com toda sinceridade (o mesmo se aplica, afinal, a bruxos e bruxas convidados por amigos cristos para serem padrinhos num batismo cristo). Se a Gr Sacerdotisa e/ou o Gro Sacerdote se prestam eles prprios a serem padrinhos, faro as promessas um ao outro nos momentos apropriados, durante o ritual. PREPARAO Se os membros do coven normalmente atuarem despidos, a deciso se assim participaro do ritual ou se faro vestidos caber aos pais da criana. Num caso ou noutro, a Gr Sacerdotisa usar smbolos da Lua, e o Gr Sacerdote smbolos do Sol. O crculo marcado com flores e folhas verdes e o caldeiro colocado no centro, preenchido com as mesmas

flores e folhas e talvez tambm de frutos. Coloca-se disposio, no altar, leo de consagrao. Somente incenso leve deve ser usado - preferivelmente sob forma de basto. Os presentes para a criana so postos ao lado do altar, bem como o alimento e as bebidas para uma pequena festa no crculo, depois do ritual. Os pais devem escolher antecipadamente um "nome oculto" para a criana (isto , em grade parte, para o prprio benefcio da criana; crescendo numa famlia de bruxos, ele ou ela quase certamente apreciar ter um nome de bruxo ou bruxa particular tal como tm mame e papai - e se no for o caso, poder ser discretamente esquecido at que e a menos que seu detentor queira us-lo novamente). O RITUAL PARA UMA MENINA O Ritual de Abertura realizado normalmente at o fim da invocao do "Grande Deus Cernunnos", exceto pelo fato de que todos, inclusive os pais e a criana, se colocam no crculo antes do traado, sentamos num semicrculo prximos do caldeiro e olhando para o altar - cedendo lugar Gr Sacerdotisa, para que esta trace o crculo em torno deles. Somente a Gr Sacerdotisa e o Gro Sacerdote ficam em p para conduzir o Ritual de Abertura. Para reduzir movimento excessivo, que poderia amedrontar a criana, a Gr Sacerdotisa traa o crculo com seu athame, e no com a espada, e ningum se move com ela, ou imita seus gestos quando ela invoca os Senhores das Atalaias. Ela e o Gro Sacerdote carregam os elementos em torno. Aps a invocao do Grande Cernunnos, a Gr Sacerdotisa e o Gro Sacerdote consagram o vinho. No o experimental, mas colocam o clice no altar. O Gro Sacerdote, em seguida, posta-se diante do altar, encarando o caldeiro. A Gr Sacerdotisa fica pronta para entregar-lhe o leo, o vinho e a gua. O Gro Sacerdote diz: "ESTAMOS REUNIDOS NESTE CRCULO PARA PEDIR A BENO DO PODEROSO DEUS E DA GENTIL DEUSA PARA .....(NOME DA MENINA), A FILHA DE .................. E .................., DE MODO QUE ELA POSSA CRESCER EM BELEZA E FORA, EM ALEGRIA E SABEDORIA. H MUITAS SENDAS, E CADA UM TEM DE ENCONTRAR A SUA, E PORTANDO NO BUSCAMOS LIGAR ..........(NOME DA MENINA) NENHUMA SENDA, ENQUANTO ELA AINDA DEMASIADAMENTE JOVEM PARA ESCOLHER. PREFERIMOS PEDIR AO DEUS E A DEUSA, QUE CONHECEM TODAS AS SENDA E AOS QUAIS TODAS AS SENDA CONDUZEM, PARA ABENO-LA, PROTEG-LA E PREPAR-LA AO LONGO DOS ANOS DE SUA INFNCIA, DE SORTE QUE, QUANDO FINALMENTE FOR VERDADEIRAMENTE ADULTA, SAIBA ELA SEM ALIMENTAR DVIDAS OU MEDO QUAL SUA SENDA E PASSE A TRILH-LA COM CONTENTAMENTO. ....................., ME DE ............(NOME DA MENINA), ADIANTA-SE COM ELA PARA QUE POSSA SER ABENOADA. O pai ajuda a me a se levantar e ambos levam a criana ao Gro Sacerdote, que a toma em seus braos. Ele pergunta: ....................., ME DE ............(NOME DA MENINA),POSSUI ESTA TUA CRIANA TAMBM UM NOME OCULTO? A me responde: SEU NOME OCULTO ..................... O Gro Sacerdote, ento, unta a criana na testa com leo, fazendo a marca de um pentagrama e dizendo: EU UNTO A TI, ............(DIZER O NOME COMUM), COM LEO E TE DOU O NOME OCULTO DE .......................

Ele repete a ao com o vinho, dizendo: EU UNTO A TI, .............(DIZER NOME OCULTO), COM VINHO EM NOME DO PODEROSO DEUS CERNUNNOS. Repete a ao com a gua dizendo: EU UNTO A TI, ..............(DIZER NOME OCULTO), COM GUA EM NOME DA GENTIL DEUSA ARADIA. O Gro Sacerdote devolve a criana sua me e, ento conduz os pais e a criana a cada uma das atalaias, dizendo: VS SENHORES DAS ATALAIAS LESTE (SUL, OESTE, NORTE), COM EFEITO APRESENTAMOS A VS .....................(NOME COMUM), CUJO NOME OCULTO ........................(DIZER NOME OCULTO) E QUE FOI DEVIDAMENTE UNGIDA DENTRO DO CRCULO DE WICCA. ESCUTAI, PORTANTO, QUE ELA SE ACHA SOB A PROTEO DE CERNUNNOS E ARADIA. O Gro Sacerdote e a Gr Sacerdotisa tomam seus lugares voltados para o altar, com os pais e a criana entre eles. Erguem seus braos e invocam cada um por sua vez: Gro Sacerdote: PODEROSO CERNUNNOS, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DA FORA; Gr Sacerdotisa: GENTIL ARADIA, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DA BELEZA Gro Sacerdote: PODEROSO CERNUNNOS, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DA SABEDORIA Gr Sacerdotisa: GENTIL ARADIA, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DO AMOR; O Gro Sacerdote, a Gr Sacerdotisa e os pais se voltam para encarar o centro do crculo, e o Gro Sacerdote ento pergunta: H DUAS PESSOAS NO CRCULO QUE SE APRESENTARIAM COMO PADRINHOS DE ......................? (OBS.: Se o sacerdote e a sacerdotisa esto se apresentando como padrinhos, ele perguntar, em lugar disso,: H ALGUM NO CRCULO QUE SE APRESENTAR COMIGO, COMO PADRINHOS DE.................? e a Sacerdotisa responder: EU ME JUNTAREI A VS. Em seguida eles olharo um para o outro e trocaro as perguntas e promessas). Os padrinhos devero se adiantar e ficar de p, a madrinha encarando o Sacerdote e o padrinho encarando a Sacerdotisa. O Sacerdote pergunta para a madrinha: TU, ............... PROMETES SER UMA AMIGA DE ................... AO LONGO DE SUA INFNCIA, NO SENTIDO DE AJUD-LA E GUI-LA DA MANEIRA QUE ELA NECESSITAR; E DE ACORDO COM SEUS PAIS POR ELA ZELAR E AM-LA COMO SE FOSSE DE TEU PRPRIO SANQUE AT QUE PELA GRAA DE

CERNUNNOS E ARADIA ELA ESTEJA PRONTA PARA ESCOLHER SUA PRPRIA SENDA? A madrinha responde: EU,.............. ASSIM PROMETO. A Gr Sacerdotisa pergunta ao padrinho: TU, ............... PROMETES SER UMA AMIGA DE ................... AO LONGO DE SUA INFNCIA, NO SENTIDO DE AJUD-LA E GUI-LA DA MANEIRA QUE ELA NECESSITAR; E DE ACORDO COM SEUS PAIS POR ELA ZELAR E AM-LA COMO SE FOSSE DE TEU PRPRIO SANQUE AT QUE PELA GRAA DE CERNUNNOS E ARADIA ELA ESTEJA PRONTA PARA ESCOLHER SUA PRPRIA SENDA? O padrinho responde: EU, .............ASSIM PROMETO. O Gro Sacerdote diz: O DEUS E A DEUSA A ABENOARAM; OS SENHORES DAS ATALAIAS A RECONHECERAM; NS SEUS AMIGOS LHE DEMOS AS BOAS VINDA; PORTANTO, CRCULO DAS ESTRELAS; BRILHA EM PAZ SOBRE ............... CUJO NOME OCULTO .................. QUE ASSIM SEJA. Todos dizem: QUE ASSIM SEJA! O Gro Sacerdote diz: QUE TODOS SE SENTEM DENTRO DO CRCULO Todos se sentam, exceto o sacerdote e a sacerdotisa, que experimentam e passam por todos o vinha j consagrado da maneira usual e ento consagram e passam a todos os bolos da maneira usual. A seguir, buscam os presentes, o alimento e as bebidas da festa e se sentam com os outros, daqui em diante passando-se para o informal. O RITUAL PARA UM MENINO A diferena bsica caso a criana seja um menino que o Gro Sacerdote e a Gr Sacerdotisa trocam suas funes. Ela realiza o enunciado de abertura e executa a uno, o Gro Sacerdote lhe entrega o leo, o vinho e a gua. Ela representa a criana s atalaias. A invocao a Deusa e ao Deus por seus dons de fora, beleza, sabedoria e amor, entretanto, feita exatamente como a feita para a menina, e na mesma ordem. A Gr Sacerdotisa convoca os padrinhos para que se apresentem e toma a promessa do padrinho; o Sacerdote toma ento a promessa da madrinha. A Gr Sacerdotisa pronuncia a bno final. Fonte: Oito Sabs para Bruxas Autores: Janet e Stewart Farrar Editora: Anbis

SUMMERLAND Summerland um termo geralmente empregado na wicca como referencia ao outro mundo para o qual as almas dos mortos se encaminham aps a vida fsica. Pode ser visto como uma espcie de paraso pago no muito diferente dos conhecidos ALEGRES CAMPOS DE CAA de algumas tradies dos nativos norte americanos. O summerland dos wiccanos existe no plano astral e experimentado de modos diferentes por cada individuo, de acordo com a vibrao espiritual que ele leve a esse plano de existncia. O perodo em que algum permanece em summerland depende da habilidade do individuo de libertar e retomar o material que a alma carrega vida aps vida, o que pode fazer com que essa alma renasa na dimenso fsica. A existncia em summerland permite a um individuo a oportunidade de estudar e compreender as lies da vida anterior e como estas se relacionam com outras vidas j passadas. Na teologia wiccana, este conhecido como um perodo de descanso e recuperao. Uma vez encerrado este perodo de tempo, o plano elemental comea a atrair o individuo para o renascimento em qualquer dimenso que se harmonize com seu sua natureza espiritual naquele momento. A alma a reencarnar ento submetida ao plano das foras e pode ser atrada pelo vrtice de uma unio sexual em curso na dimenso fsica. Segundo os ensinamentos misteriosos, um aborto natural ou natimorto indica uma alma que no mais precisava retornar a dimenso fsica, necessitando apenas uma breve imerso em matria densa para equilibrar as propriedades elementais etreas necessrias a seu corpo espiritual. A outra razo para tais ocorrncias que os pais precisavam aprender a lio da perda para a prpria evoluo espiritual, caso no qual isso foi possibilitado por uma alma que no necessitava mais de uma existncia fsica. Os servios dessas almas elevadas geralmente notado no s nesses cenrios, mas tambm nos ensinamentos acerca da reencarnao de avatares como Jesus ou Buda. (Texto enviado por nossa colaboradora ativa Rosangela Cavalim - "Sarabeth" em 27/12/2000)