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Outubro retalhado Silviano Santiago

(Entre Estocolmo e Frankfurt)

No hemisfrio norte outubro outono. poca de colheita. A estao do ano representa metaforicamente o momento em que a vida comea a declinar. A prudncia aconselha a ao, se no a substitui. Ao se ver refletido numa amendoeira de Copacabana, cujas folhas perdiam o verdor original, o poeta Carlos Drummond de Andrade recomendou a si mesmo: Outoniza-te com dignidade, meu velho. L na Europa, outubro ratifica setembro: o fim das longas frias estivais e o retorno ao cotidiano batalhador. De sobra, consagra e premia as pessoas que se destacam no seu campo de trabalho. Ao contrrio de abril que, segundo outro grande poeta, o mais cruel dos meses, outubro lembrado pela generosidade. A entrega dos frutos da terra ao homem e das folhas ao vento anuncia no horizonte o Natal e o Ano Novo. Neste outubro de 2003, na Europa, a literatura e os novos tempos foram marcados de maneira simblica por dois eventos simultneos. As duas festas europias da cultura falaram publicamente tanto sobre a funo e o valor da literatura, quanto sobre o papel do escritor e do intelectual no novo milnio. Escutemos o que nos disseram. Uma vez mais o prmio Nobel de Literatura foi concedido. No caso, ao romancista sul-africano J. M. Coetzee. Uma vez mais a prestigiosa Feira do livro de Frankfurt abriu as portas para acolher editores, escritores e leitores. Na ocasio o brasileiro Paulo Coelho entrou para o Livro dos recordes Guinness. Tornou-se o escritor que, no mesmo dia, assinou o maior nmero de tradues de obra sua. O original

portugus de O alquimista j foi vertido para 51 lnguas e o ttulo, em muitos pases, no sai da lista dos mais vendidos. O vencedor do primeiro prmio escolhido indiretamente pelas instituies do saber de cada continente e pela crtica literria atuante. Em 2003 o Nobel premiou com uma soma considervel de dlares um pouco conhecido autor de romances de boa qualidade artstica. Teria o jri considerado que sua dedicao arte no estava sendo recompensada no comrcio varejista? No resta dvida de que ao patrimnio literrio de Coetzee falta o que os banqueiros chamam de liquidez. Daniel Piza, em O Estado de So Paulo (3-10-2003), escreveu que Coetzee relativamente menos conhecido do que Philip Roth, Mario Vargas Llosa e Ian McEwan; sua situao no ranking vai, no entanto, melhorar depois da premiao pela Academia sueca. Diego Mainardi confessou, no programa Manhattan connection, que anos atrs no recomendara Companhia das Letras a publicao de romance dele. Dois quesitos tradicionais vm sendo e foram de novo derrubados em Estocolmo: o da popularidade do autor e o da qualidade inquestionvel da obra. O segundo prmio concedido indiretamente pela indstria cultural isto , pelos editores e livreiros e diretamente pela bolsa generosa dos leitores. corriqueiro entre desportistas e glutes; novidade no campo literrio. Que eu saiba, Arthur Halley e Sidney Sheldon, legtimas papa-finas da indstria do livro nas dcadas de 1980 e 90, no o teriam reclamado a Alfredo Machado, da Editora Record. Por atrelar a mais-valia literatura, a distino dispensa o milho de dlares suecos para acolher a forma de diploma. A inscrio do nome prprio no livro de recordes serve basicamente para legitimar a qualidade pelo vis da quantidade. O bablico recordista substitui nas manchetes os disciplinados artesos das letras, preteridos no balco das livrarias. O prmio Nobel distingue anualmente homens e mulheres que trouxeram benefcio humanidade em seis campos nobres do conhecimento. Quatro reas

especializadas da pesquisa propriamente cientfica (fsica, qumica, medicina e economia) so contrabalanadas por duas reas (literatura e paz internacional), em que a linguagem leiga e universal, pela qual se manifesta o saber humanista, accessvel ao grosso da populao letrada, tornando produtivo o dilogo entre cidados, sociedades e naes. Os dois ltimos prmios despertam maior eco popular. Salientese que, entre as vrias manifestaes artsticas da tradio ocidental, os idealizadores do prmio selecionaram o discurso literrio (prosa, poesia e drama) talvez por ser o mais representativo da cultura do livro. Consagrou-o como perene e rico meio de autoconscientizao do cidado e, ainda, valeu-se do selo de qualidade para legitim-lo universalmente. Se ressuscitados no novo milnio, no apogeu popular da cultura da imagem e da voz, os idealizadores do prmio ratificariam a velha deciso? Sem o condicionamento emprestado pelas utopias, que davam fora e poder literatura e esperana de paz universal, os ltimos contemplados pelos dois prmios no-cientficos tm gozado, s no inferno das boas intenes, as delcias da glria. A Feira de Frankfurt tambm concede um prmio da Paz, naturalmente a um grande escritor que tenha se destacado pela reflexo sobre a condio humana e o estado do mundo na conjuntura atual. No outono europeu, a premiada foi a ensasta Susan Sontag, de presena e citao obrigatrias na imprensa cultural das metrpoles. Desde a guerra do Vietn, seus livros e sua fala saltaram os muros acadmicos, transformando-a no que os gringos chamam, em tempos onde a universidade segrega o saber e a economia numera o futuro, de public intellectuals. Sobre ela e o prmio, Paulo Coelho declarou ao suplemento Prosa e Verso, de O Globo (18-10-2003): Susan Sontag foi sempre uma escritora engajada politicamente e nem por isso perdeu sua qualidade literria. Fez questo de lembrar a dicotomia moderna (arte e participao), em que ele prprio no se enquadra, para aludir ao seu diferencial.

Ao premiar Coetzee, Coelho e Sontag, o outono europeu coloca pelo menos trs questes amplas: a qualidade da obra literria na ps-modernidade, o rendimento do livro no mercado neoliberal e, finda a trgua da guerra-fria, o engajamento poltico do intelectual em tempos violentos. No passado, personalidades literrias e pblicas como mile Zola, Thomas Mann e Pablo Neruda, para citar apenas trs nomes, conseguiram reunir numa nica personalidade o que hoje anda retalhado. Poucos professores universitrios de literatura tero lido os romances de Coetzee e os jornalistas do mundo ficaram a ver navios diante do silncio do premiado. Na matria citada de O Globo, o recordista Paulo Coelho declarou que, com Vernica quer morrer, conseguiu tocar to de perto o leitor porque pe para fora os seus prprios demnios, mas no acha que fale em seus livros sobre o sentido das coisas [grifo nosso]. Apesar de ser notvel defensora do politicamente correto, apesar de pertencer a cultura hegemnica e escrever na lngua franca da globalizao, Susan Sontag no chega a estourar na lista dos mais vendidos. Em midos, temos trs entidades no tabuleiro literrio do novo milnio: o romancista de qualidade, o autor recordista e a intelectual participante. Arte, indstria cultural e poltica se dissociam no momento do reconhecimento universal. O romancista tem valor literrio e no tem pblico. O recordista vende e no aspira arte. A intelectual corajosa e tem voz limitada na sua amplitude. Um bom advogado de acusao saberia botar a culpa nos vrios atores envolvidos, colorindo-a com as contingncias da vida cultural na psmodernidade. No romancista, por ter-se isolado na torre de marfim do estilo elptico e moderno, descuidando-se da conversa franca com o leitor. No recordista, por no acreditar em nada que v alm do umbigo e do talo de cheques. Na intelectual, por ter-se alinhado dissenso radical em poca que reclama valores consensuais. No leitor, por ter deixado a sensibilidade

embrutecer-se de forma indita. Nos meios de comunicao de massa, por terem achatado o sonho utpico at o terra a terra das consideraes banais e vulgares. Nos processos de democratizao por que passam as diferentes naes do mundo, por relegarem a quinto plano as questes educacionais e culturais. E assim por diante. Duas coisas tornam-se evidentes. Primeira. Embora enorme e relevante, a listagem de atores passveis de culpa conduzir a becos sem sada circunstanciais e individualizados. Ao som da msica grosseira do retalhamento da atividade literria, no faltam e no faltaro culpados no vai da valsa separatista. Segunda. O recordista o nico que pratica o otimismo. Motivo? Sua proposta de livro se casa com a realidade neoliberal do terceiro milnio. Independente do lado por que se enxerga hoje o livro, apenas uma bolsa de valores impera a do stock exchange. Se me fosse dada a condio de historiador das idias, que data escolheria para marcar o incio da tendncia ao retalhamento no campo literrio? Descartemos o onze de setembro de 2001. Aparentemente bvio, , na verdade, equivocado no tocante aos problemas aqui levantados. A data mais abrangente e apropriada a da queda do muro de Berlim. Nove de novembro de 1989. Tanto mais, porque seria importante compreender, como decorrncia do evento, uma falha geolgica na cena brasileira. Foi nessa falha na ltima dcada do sculo 20 que o sucesso dos livros de Paulo Coelho foi engendrado e ganhou o mundo. Faltam lngua portuguesa falada no Brasil boas discusses e reflexes de peso sobre o grande evento histrico europeu. Isto , faltaram-nos debates sobre a queda do muro e sobre o esfacelamento posterior do bloco sovitico; faltam-nos publicaes sobre o fim da guerra fria. A inusitada situao da cena brasileira como que isentou os cultores da ltima flor do Lcio de responsabilidade lingstica na relao com a atualidade. A omisso tica e poltica, por sua vez, relegou ao segundo plano a

pertinncia e a perspiccia do brasileiro letrado no manejo contemporneo do instrumental de trabalho. Ateno. No so os falantes e os escritores que foram obrigados a manter o horizonte geogrfico e histrico restrito, como durante o nacionalismo estridente e repressor da ditadura militar de 1964. A prpria lngua portuguesa que, por falta de flexibilidade intelectual dos letrados, se tornou tacanha. Teve reduzidos tanto o seu vocabulrio ideolgico e geopoltico quanto o seu fraseado enciclopdico. Ao se amesquinhar, a lngua portuguesa reduziu, por sua vez, a possibilidade e a capacidade de qualquer falante de se inserir adequada e criticamente na realidade conturbada do final do sculo. Tudo se passou entre ns como se o muro tivesse cado l fora, lguas daqui, e seus escombros no tivessem comprometido o comportamento cotidiano e a fala reflexiva dos brasileiros. Caetano Veloso nos deixou um lembrete, em que sugere a insuficincia da lngua portuguesa para falar da ptria afsica. Em conhecida cano, o estribilho Alguma coisa est fora da ordem/ Est fora da ordem mundial foi vertido para outras quatro lnguas nacionais (ingls, francs, espanhol e japons). nessa falha geolgica, semelhante de San Andrs, na Califrnia (implcito na comparao est o recente terremoto que a agressiva poltica exterior do governo Lula), que a lngua portuguesa falada no Brasil foi sendo adubada para os novos tempos. De tal modo foi fertilizada pela cegueira e o silncio dos cidados letrados e intelectuais, que o fenmeno Paulo Coelho nela foi engendrado, floresceu e lanou os frutos para o outono europeu. Pelo vis da traduo recordista, o idioma que tambm de Fernando Pessoa, Carlos Drummond e Luandino Vieira pde voltar a atingir a universalidade dos tempos dos grandes descobrimentos e de Os Lusadas. O autor de O alquimista hoje, indiscutivelmente, figura de proa na produo industrial e na venda de livros. Transformou o portugus na lngua hegemnica da globalizao cultural. A que custo?

Alm do tradicional copyright, seus livros trazem outra marca registrada. So escritos por algum que est tratando da maneira mais conveniente isto , sem convulses a letargia do mundo sem iluses. O culto amnsia e sua filha, a preguia intelectual, no novidade na histria do homem. Reaparece nos momentos em que domina o descaso da elite letrada em relao violncia e injustia reinantes no mundo e costuma terminar quando me e filha so despertadas pela invaso dos brbaros, para retomar o poema do grego Konstantinos Kavfis. Com esse poema poderamos comear uma outra discusso sobre o onze de setembro de 2001. Leiamos duas estrofes, na traduo de Jos Paulo Paes: Por que tanta apatia no senado? / Os senadores no legislam mais? // que os brbaros chegam hoje. / Que leis ho de fazer os senadores? / Os brbaros que chegam as faro. Voltemos no tempo. Continua faltando lngua portuguesa falada no Brasil uma reflexo profunda sobre os motivos pelos quais o horizonte utpico outrora denominado por Jean-Paul Sartre de comunismo e por ele caracterizado como horizonte intransponvel da nossa poca foi jogado na lata de lixo da histria em 1989. Sem as balizas abrangentes da queda do muro de Berlim e do posterior esfacelamento do bloco sovitico, o presente desiludido e sobranceiro, tal como trabalhado pela escrita de Paulo Coelho, furta-se ao passado recente e, em passes de mgica atemporal ou religiosa, faz de conta que a humanidade, atravs da fala hegemnica do colosso norte-americano, est prestando contas ao novo milnio. 2A habilidade no encobrimento do passado e a ardileza nos jogos de trapaa com o futuro s so magistrais porque o presente desiludido aceitou, no atual estgio da globalizao econmica, as fceis e convincentes mscaras lingsticas made in Brazil, moldadas pelos artesos do imprio estadunidense. Por no estar sendo questionado pelo lado de dentro e pouco pelo lado de fora, o pensamento desiludido e alvissareiro

de Paulo Coelho se perpetua de maneira sobrejacente e epidrmica, apresentando-se como contnuo mstico nos diversos palcos do mundo e respectivas lnguas nacionais. Em conceitos e metforas de fcil digesto pelos crticos do terrorismo, em simbolismos que no atiam a combusto reformista nem revolucionria, sua escrita inculca e difunde um sucedneo descolorido e divagante do fundamentalismo religioso, j que no oferece um nico messias nem nomeia um exclusivo livro sagrado. A esto os nmeros universais (e no meramente ocidentais) que recobrem o sucesso das tradues de O alquimista. Eles no nos deixam mentir. A est a teoria sobre o fim da histria. A esto os convites em 2000 e 2003 para o escritor falar no Frum Econmico Mundial, em Davos. No ultimo deles dissertou: Agora, acredito que de alguma maneira podemos contribuir para a criao de pontes simblicas, que vo alm do que entendemos como sendo o mundo real. Quando a esperana est perdida, tais pontes podem ser construdas ao permitir que a linguagem simblica fale por ns e nos instigue ao dilogo. No h soluo de continuidade entre a miopia, que no quis enxergar a realidade bastarda posterior queda do muro de Berlim, e a alquimia comportamental, que pode ser expressa de maneira ideal na linguagem simblica do autor premiado pelo Guinness. A miopia universal se encaixa na alquimia verbal e ambas encontram abrigo na lngua portuguesa falada no Brasil. O encaixe feito sem que se faam maiores consideraes ou questionamentos sobre a sua razo de ser. Liberado de responsabilidade junto ao idioma nacional, o escritor se deixa embalar pelo canto da sereia neoliberal com a volpia, a insensatez e a navet de um selvagem das idias. Enquanto a reproduo em lnguas-alvos da lngua-fonte de O alquimista torna-o universal, a nao brasileira tropea no analfabetismo, no desemprego e no programa Fome zero. Eis o caso indito de exportabilidade da lngua portuguesa, conseguido pelos

livros de Paulo Coelho. Desde os anos inaugurais do modernismo brasileiro, a exportabilidade do nosso produto cultural tem sido o ideal almejado pelos artistas da palavra. Alvo almejado e nunca atingido, menos em virtude da qualidade da produo do que da barreira lingstica intransponvel. Lembremos o Manifesto da Poesia PauBrasil (1924): Uma nica luta a luta pelo caminho. Dividamos: Poesia de importao. E a Poesia Pau-Brasil, de exportao. (Anuncio e deixo de lado teorizao semelhante que poder ser encontrada nos manifestos da Poesia concreta, escritos durante a dcada da construo de Braslia.) As boas intenes artsticas pouco valeram, j que os produtos no bateram porta de alfndegas e editoras estrangeiras. A inscrio do nome de Paulo Coelho no Livro dos recordes Guinness, sim, libera-nos do complexo de inferioridade lingstica, enunciado por Olavo Bilac na coletnea de poemas Tarde (1919). Releia-se o soneto Lngua portuguesa, obrigatrio nos bancos escolares. Dele estes dois versos: ltima flor do Lcio, inculta e bela, / s a um tempo, esplendor e sepultura. Tendo atingido a condio de autor universal e no tendo sido consagrado pelo Prmio Nobel, o recordista heri nacional e imortal, eleito que foi para a Academia Brasileira de Letras. A anlise que estamos fazendo do fenmeno Paulo Coelho nos foi sugerida por velhas leituras no campo da literatura alem e da teoria literria ps-estruturalista. Essas leituras se tornaram contrastantes com leituras semelhantes, cuja principal fonte se encontra nos escritos de Pierre Bourdieu e dos seus seguidores. Em termos simples, trata-se de opor uma compreenso da funo social da literatura e do papel poltico do escritor pelo seu compromisso com a lngua nacional, em que inscreve o seu projeto literrio, a uma compreenso de questes semelhantes pela anlise da co-opo do escritor pelo Estado e pelas instituies hegemnicas, sejam elas culturais, sociais ou polticas. interpretao da vida social do escritor enquanto cidado estamos opondo o engajamento tico e poltico do escritor no manejo da escrita literria.

Em termos disciplinares, trata-se de opor o estudo da relao do escritor com a instituio em que inscreve o seu projeto lingstico (a Literatura, ou a Filosofia, doravante escritas com inicial maiscula) a estudos que se caracterizam pelo que tradicionalmente se chama de sociologia da cultura (ou da arte). Em outras palavras, estamos opondo a responsabilidade do escritor no interior das falas institucionais hegemnicas ao contedo da biografia do escritor no contexto dos partidos polticos e instituies no poder. Fica claro que as duas atitudes crticas no so excludentes, embora sejam pouco permeveis a identificaes. So antes complementares, j que seus resultados no se casam pela simplicidade. Veja-se, por exemplo, como Pierre Bourdieu, ao escolher e privilegiar na obra de Gustave Flaubert o romance A educao sentimental, tenta identificar uma postura terica outra. Pelo privilgio concedido ao romance autobiogrfico de Flaubert, tenta casar a biografia do personagem masculino biografia do autor, ou seja, identificar o espao social romanesco ao espao social masculino dito real. Explica-se ele: a estrutura do espao social no qual transcorrem as aventuras de Frdric [personagem do citado romance], tambm a estrutura do espao social no qual seu prprio autor est situado. Um o outro. Ambos so o mesmo. Evapora-se a densidade da linguagem artstica. Fui despertado para a vertente crtica que adoto ao ler, fascinado, A desgraa indiferente (Wunschloses Unglck, 1972), de Peter Handke, livro onde ele narra o suicdio da sua me. Como a crtica chamou a ateno, o autor empregar at a terceira e final parte do livro o pronome on (a gente, em portugus; o romance foi lido em francs) para designar a me, como se o sujeito realmente descrito, elle (ela), estivesse desprovido de identidade fsica e fosse um ser de palavras. Tudo se passa como se estivssemos lendo a histria de ningum e de todos durante a ascenso e domnio do nazismo. Como fica claro durante a leitura do livro, o interesse de Peter

Handke o de narrar a biografia da me, levando em conta a base lingstica de toda a comunidade, em lugar de basear-[se] exclusivamente nos fatos e selecionar os acontecimentos mais extraordinrios da sua vida. A alienao da me, que fatalmente a conduziria ao suicdio, estava anunciada e inscrita na prpria lngua nacional. Por isso, o livro s pode ser narrado a partir da base lingstica comum aos alemes da sua gerao, base esta que interdita a biografia individualizada (a briga entre substantivo e adjetivo se impe) e exibe em carne viva a constituio e a aceitao por parte dos falantes de uma ideologia que indicia a morte. Ou seja, o hitlerismo que, pouco depois, ser sucedido pelos valores da sociedade de consumo ps-guerra. A favor de Peter Handke e a nosso favor, citemos mais dois exemplos. O da escritora e ativista alem Christa Wolf, autora dos extraordinrios romances Em busca de Christa T. e Cassandra. E o do crtico francs Maurice Blanchot, nos seus argumentos sobre o compromisso do discurso filosfico de Martin Heidegger, nos anos de 1933 e 1934, com a fala nazi-fascista ento assumindo o poder (O tmulo dos intelectuais, Le dbat, maro de 1984). Embora nos romances de Christa Wolf anteriores a 1989 pudessem ser detectados fortes indcios metafricos de contestao ordem vigente, a plena clarividncia poltica da escritora a respeito do regime ditatorial de Erich Honecker s se tornou evidente quando, depois da queda do muro do Berlim, publica um antigo dirio. Nele relata as perseguies que recebera por parte da polcia secreta da Alemanha Oriental, a Stasi. A uma fala cifrada por aluses, tpica dos romances, sucedeu-se uma fala crua e decodificada a do dirio s entregue ao pblico depois da derrocada da RDA. A clarividncia tardia est expressa no livro O que fica (Was Bleibt), dirio que escreve em 1979 e s publica em 1990. A (in)esperada revelao constrangeu os pares europeus, no permitindo que acatassem positivamente o astigmatismo simblico que a romancista tinha desenvolvido

durante os anos da tranqila hegemonia do regime sovitico na antiga RDA. No caso de Christa, o mais grave problema ideolgico o de no ter publicado no devido tempo o dirio. Ele s ser dado luz em momento desprovido de pathos poltico. E o menos grave ao contrrio do que pensam Pierre Bourdieu e seus discpulos o de ela e tantos outros, na condio de trabalhadores intelectuais, terem se beneficiado da generosssima administrao da Unio dos Escritores (Schriftstellerverband), conforme salienta Robert Darnton em Berlin journal (1989-1990). Para se ter uma idia do montante distribudo, s no ano de 1989, as subvenes do Estado destinadas aos escritores foram superiores a dois milhes de marcos orientais. Talvez os crticos de Christa estivessem endossando as palavras que Gorbatchv teria dito a Honecker no dia sete de outubro, um ms antes do grande acontecimento: Aquele que chega tarde demais ser punido pela histria (em outras verses, a frase termina: ...ser punido pela vida). Apesar de ter escrito uma das mais crticas e lcidas obras romanescas da atualidade, Christa teve a credibilidade tico-poltica abalada pelo gesto escritural tardio, julgado oportunista (Wendehlse) por parte da crtica literria alem, ainda que tenha sido, na mesma poca, defendida por alguns romancistas de peso, como se l na revista Magazine littraire (setembro de 1990). Entre os defensores, citemos o Nobel Gnter Grass e Peter Hrtling; entre os opositores, Ulrich Greiner, do Die Zeit, e Frank Schirrmacher, do Frankfurter Allgemeine Zeitung. De uma forma ou de outra, a publicao de dirio em tempo pouco ou em nada propcio sua divulgao colocou sob suspeita o manejo da linguagem literria politicamente cifrada, de que tinha se valido para escrever os romances. No a biografia da romancista que foi colocada sob suspeita. Seus escritos romanescos que passaram a merecer desconfiana por parte da crtica e dos leitores. Tanto verdadeira a diferenciao entre vida e escrita literria, que, depois da queda

do muro de Berlim, o nome de Christa chegou a ser levantado para ocupar o cargo de presidente da antiga RDA. Teria sido o segundo escritor a ocupar tal cargo na recente histria da Europa. (O primeiro foi Vaclav Havel.) S no chegou a ser presidente da exRDA porque ela e seus companheiros, ao lutarem pela independncia da Alemanha oriental, perderam a batalha para os unificadores. Caso o script idealizado pelos contestadores da ocidentalizao (pelo processo de unificao) tivesse se concretizado, caso o slogan deles (Wir sind das Volk, Somos o povo) no tivesse virado pardia na sociedade de consumo ocidental (Wir sind ein Volk, Somos um povo), Christa teria tido a biografia bem contemplada depois da queda do muro de Berlim. Maurice Blanchot trabalha tanto o avesso quanto o direito ideolgicos do caso Christa Wolf. Re-encena os anos de 1933-1934 na mesma Alemanha, para falar da sua importncia na avaliao da vida e do discurso filosfico de Heidegger. Naqueles anos o professor universitrio tinha pactuado com o regime de Hitler e o filsofo, com suas palavras, defendido feitos do regime totalitrio. A anlise de Blanchot comea por afirmar que se pode compreender que o professor Heidegger, para prestar servio Universidade, tenha aceito o reitorado. Pode-se ir alm, no prestar tanta ateno sua filiao ao partido de Hitler. A adeso (co-opo, diriam outros) poderia proporcionar-lhe maiores e melhores possibilidades de ao no importante cargo institucional que ocupava. Inexplicveis e indefensveis, no entanto, so as declaraes por escrito do filsofo, em que exalta o nacional-socialismo, seus mitos e heris, ou ainda as admoestaes que faz aos universitrios, para que acatem positivamente o Servio do Trabalho. Tanto mais inexplicveis e indefensveis so, porque tudo ficou gravado escreve Blanchot na sua prpria linguagem filosfica, que foi colocada, sem acabrunhamento, a servio das piores causas. Heidegger desacredita a linguagem filosfica dos seus livros pelo uso vergonhoso que dela faz nos panfletos que tambm assina. Conclui Blanchot,

alertando-nos para a mais grave das responsabilidades polticas assumidas pelo professor e pensador: houve corrupo da escrita, abuso, travestimento e dissipao da linguagem [filosfica]. Uma suspeita pesar de agora em diante sobre ela. Assim como 1945 fez coincidir o fim da Segunda Grande Guerra com o da ditadura Vargas, 1989 fez a queda do muro de Berlim coincidir com a escandalosa emergncia da AIDS na imprensa nacional e internacional. Os rostos de celebridades, associados ao vrus e degenerao prematura, aterrorizaram nas bancas de jornais. Se houve omisso nossa em torno dos trgicos acontecimentos desenrolados em Berlim, conforme acentuamos, tem sido excelente a cobertura da epidemia (debate, polmica, mudanas de comportamento, novas polticas de sade, etc.) por parte de artistas, escritores, imprensa e governo nacional. No tocante literatura h dois jovens universitrios que tm se destacado pela sua coragem e imaginao crtica, Marcelo Secron Bessa e Denlson Lopes. Deveriam ser mais lidos. O desequilbrio entre a resposta lingstica a um e ao outro evento fala menos da relao da lngua portuguesa com o mundo em vias de globalizao, fala mais da sua relao com a nao em vias de sofrer um tremendo baque emocional. O engajamento da fala dos brasileiros com a doena sobressai porque conseguimos circunscrev-la com vocabulrio to preciso, cru e at mesmo vulgar, que ainda hoje escandaliza os ouvidos dos que nasceram na primeira metade do sculo passado. Pode-se levantar uma hiptese sobre o indito desbocamento da lngua portuguesa falada no Brasil. Ele tem passado. a desembocadura natural de uma luta de conscientizao, que vem sendo levada a cabo pelos movimentos polticos minoritrios nas ltimas dcadas, tendo como co de fila o movimento feminista. So as mulheres, inicialmente situadas nos Estados Unidos, que tomaram a dianteira no questionamento do Poder econmico e poltico pela linguagem e o vis relativista das micro-estruturas sociais. De l exportaram falas e reivindicaes,

primeiro, para o mundo ocidental e, posteriormente, para o planeta globalizado. Alm de ter dado a mo s companheiras nos pases perifricos no-ocidentais, o movimento feminista logo estabeleceu elos de cumplicidade com a crtica literria ps-colonial, de que so exemplo mnimo tanto o livro Orientalismo, do palestino Edward Said, quanto a antologia de ensaios e entrevistas The Post-colonial critic, da indiana Gayatri Spivak. No h, pois, mistrio na concesso pela Feira de Frankfurt do Prmio da Paz a uma mulher, no caso a ensasta norte-americana Susan Sontag. Tanto mais que, desde meados da dcada de 1970 a exemplo de Martin Luther King, que se opunha ao movimento dos Panteras Negras , ela tem alertado as novas geraes de escritores para o perigo no uso indiscriminado da linguagem metafrica (anteontem, a tuberculose; ontem o cncer e atualmente a AIDS), que se tornou elemento descritivo da violncia na fico contempornea que tenta apreender o caos social No contexto da nossa argumentao, h que assinalar que so as crticas literrias feministas, de que Sontag notvel exemplo, que desarticulam o slido edifcio das belles lettres, fazendo com que a literatura dita cannica perdesse o privilgio e a aura que lhe tinham sido delegados por sculos da tradio ocidental e por anos e anos de prmio Nobel. O romancista e o poeta, desprovidos de leitores e sem voz ativa na comunidade poltica, de que Coetzee exemplo e Pablo Neruda no foi, uma realidade recente. Expliquemo-nos. No momento em que se questiona a autenticidade da criao por parte de um escritor europeu de personagem feminino ao qual ele se identifica (Mme. Bovary cest moi, por exemplo, dito por Gustave Flaubert), no o valor do escritor ou do romance que est sendo questionado. A dvida radical se refere a um universal que precede tanto a forma romance quanto o ato da escrita, e pr-determina a organizao lingstica em que aquele se nutre para escrever o projeto artstico. a raiz, ou seja, a instituio literria ocidental, ou melhor, a Literatura (com ele maisculo) que est

sendo posta em xeque. Passa-se a exigir que a produo lingstica nobre d conta, sem pr-conceitos, de um diferendo, que est sendo elaborado s escncaras e s escondidas pelas mulheres emancipadas no mundo contemporneo. Passa-se a exigir que a mulher que escreve seja admitida enquanto tal no espao da Literatura. Aparentemente, a Literatura e a escrita da mulher so situaes conciliveis. Caso o radicalismo da proposta desconstrutora seja examinado com cuidado, percebese que o confronto tem uma visada precisa a de abalar os pilares universais e seculares da fico ocidental. J no podem permanecer slidos e imutveis. O romancista extraordinrio e a ensasta aguerrida entram com pedido de divrcio no frum do livro. O que a escrita da mulher coloca contra a parede? A liberdade retrica sem gnero sem preferncia sexual, falocntrica, sem cor, sem etnia, etnocntrica, etc. Por seu turno, a liberdade retrica com gnero favorece a sensibilidade e a espontaneidade literrias, que, por se relacionarem de modo confessional e lrico com a linguagem, retiram sua fora artstica no das firulas do cnone, mas da experincia libertria de corpos multicoloridos, sexuados e sofridos na pele, que vivem e sobrevivem em diferena. Ao ser convidada a abandonar o solo ancestral, a Literatura passa a abrigar a manifestao lingstica do corpo, de que representante. Desprovida da tradio, a liberdade retrica sem gnero recolhe as asas. As asas orgulhosas e alvissareiras da fico. No consegue mais alar vo com o antigo garbo e terror. O flaubertiano pronome ele, sem gnero, desbancado pelo astucioso e aguerrido pronome eu, inicialmente feminista. De asas recolhidas, a Literatura de que o Nobel Coetzee exemplo deixou de ser produto apetitoso para o grande pblico e at mesmo para a maioria dos happy few, de que falou Stendhal no sculo 19. Desde ento, e gradativamente, ela vem perdendo o valor em termos de representatividade universal e de liquidez.

Fazer Literatura (sem definio de gnero) talvez seja, em tempos psmodernos e ps-coloniais, o modo mais acidentado, belo e racional de se cometer suicdio artstico na praa do livro. Sabor de veneno na boca, sensao de envenenamento nas mos, viso de crepsculo nos olhos. O futuro da Literatura no depende hoje de prmios e, sim, de coveiros. Coveiros de altssimo nvel, capazes de transformar o campo santo dos suicidas em lugar de visitao pblica, onde se cultiva o prazer da leitura e se pratica o culto ao livro. A Literatura ainda seria o discurso artstico privilegiado, singularizado como o mais representativo da cultura ocidental do livro? O grande escritor de Literatura ainda conseguiria alar a voz na praa congestionada para se transformar em intelectual pblico? Para que continuar concedendo o Nobel Literatura, se editores e livreiros reclamam um Paulo Coelho a mais e se os poucos leitores iluministas vm sendo conquistados, muitos a contragosto, pela mar gravitacional da nova produo literria que se coloca como diferendo? Ao conceder o prmio da Paz escritora Susan Sontag, a Feira de Frankfurt deu a mais acertada e contundente resposta s nossas perguntas. Ela a autora de um pequeno e revelador livro de 1978, A doena como metfora (Illness as metaphor), que aponta para duas linhas de frente, que nos interessam. Em primeiro lugar, opera o questionamento da Literatura europia cannica, articulando argumentos que falam da necessidade contempornea de desmetaforizar a linguagem ficcional, a fim de retirar do campo da ignorncia e da violncia as doenas mortais modernas (sfilis, tuberculose e cncer). Como exemplo, leia-se a anlise que faz dos romances de Thomas Mann, entre eles A montanha mgica e Morte em Veneza. A desmetaforizao da linguagem ficcional a maneira eficiente e o modo noviolento de combater tanto a doena mortal quanto os problemas da atual conjuntura mundial, por paradoxal que a afirmao possa parecer. A perda da maiscula inicial

machista e universalizante e a perda da redeno da Literatura, que lhe era dada pela linguagem metafrica, trouxeram como contrapartida a aproximao benfazeja e frtil da nova produo lingstica com a nova poltica. Ambas se afagam com o despudor que relembra a dcada de 1930, no fossem diferentes as bandeiras hasteadas. Leiamos Sontag no tocante a situaes polticas recentes, todas metaforizadas pelo cncer: Descrever um fenmeno como um cncer incentivar a violncia. O uso do cncer no discurso poltico encoraja o fatalismo e justifica medidas severas [...].Trotsky chamou o stalinismo de cncer do marxismo; na China, no ano passado, o grupo dos 4 tornou-se, entre outras coisas, o cncer da China. John Dean explicou Watergate para Nixon: Temos um cncer aqui dentro prximo da Presidncia que est crescendo` [...], e assim por diante. Os exemplos literrios tambm no faltam: D. H. Lawrence chamou a masturbao do mais profundo e mais perigoso cncer da nossa civilizao. E a prpria Sontag, no desespero da guerra dos Estados Unidos contra o Vietn, escreveu: a raa branca o cncer da histria do homem. guisa de resumo, leiamos mais esta frase de A doena como metfora: O cncer [ou qualquer outra doena mortal usada como metfora] est hoje a servio duma viso simplista do mundo, que pode transformar-se em paranica. Relido hoje, acompanhado de livros posteriores da autora, como AIDS e suas metforas, o velho livrinho ganha sombria e atualssima pertinncia por circunscrever silenciosa e simbolicamente o mundo pervagante da doena do sculo. No h dvida de que h hoje, entre os crticos literrios que trabalham a fico derivada da AIDS, um ntido radicalismo, cuja origem est no pensamento de Sontag: aqueles que jogam por terra como equivocados os livros de Literatura de expresso metafrica so os mesmos que elogiam como adequada a produo lingstica de valor confessional. O velho e arcaico romance ocidental est sendo substitudo pelos dirios de bordo escritos pelos audazes navegantes da ps-modernidade. Os dirios de bordo so

montados semelhana de palanque, onde o ativista enuncia o novo discurso poltico libertrio e radical. Este discurso, por sua vez e finalmente, submerge diante dos nmeros e das cifras propostos pelos recordistas da vendagem de livro. A Literatura deixou de ser uma unidade tripartida, para retomar o ttulo de clebre escultura de Max Bill, para ser um objeto retalhado a mais num mundo que, perdido o horizonte intransponvel da utopia, arrosta a inexorvel fragmentao. Outubro 2003