TEEN MISSIONS ECUADOR MONOGRAFIA

TEMA: PARABOLA DEL HIJO PRODIGO

NOMBRE: RICHARD VASCONEZ

TRIMESTRE: QUINTO

MATERIA: SINTESIS V

MAESTRO: IVAN VACA 2012-2013

INTRODUCCION Esta parbola es sumamente rica de significado. Constituye gran parte de la espiritualidad cristiana y de nuestra vida en Cristo; se puede observar al hombre en el momento en que se aleja de Dios, olvidndole para seguir su propio camino hacia la tierra del desamparo, donde espera encontrar la plenitud y vida en abundancia. IMPORTANCIA Esta parbola transmite una enseanza para los fieles cristianos y para el resto de las personas. A los primeros les muestra su debilidad ante la tentacin. Indica que el pecado de soberbia puede alojarse fcilmente en ello, al mismo tiempo hace notar que la fe cristiana no consiste solamente en participar en ritos y liturgias sino en practicar la misericordia y no juzgar a los dems. En relacin a las personas inconversas consiste en una invitacin a la conversin, la importancia de un verdadero arrepentimiento y la misericordia de Dios que todo lo perdona. OBJETIVO Poder profundizar y entender ms acerca del tema. Poder saber porque el hijo prodigo hizo lo que hizo. Poder saber la importancia de la misma. Poder saber cuan grande es el amor de un padre y de Dios Padre. PROCEDIMIENTO Este tema es esencial para la vida del creyente, para una mayor comprensin del tema se procuro consultar en libros, comentarios bblicos, diccionarios para poder facilitar una informacin mas clara en base al tema. Otra fuente mucho mas importante fue la Biblia, donde se puede apreciar mejor el tema. LIMITACIONES Tratar de profundizar el tema para una mejor comprensin y hacerlo en una manera clara y precisa.

PARABOLA DEL HIJO PRODIGO (Lucas 15:11-32) Cristo en la antigedad enseaba de su palabra por medio de parbolas, para que sea de mejor comprensin para la gente de esa entonces ya que solo as lo podan entender, una de ellas es la del Hijo prodigo en la cual se describe el progreso lento al principio, pero triunfante al final que le hace regresar, con el corazn quebrantado y libremente abandonado, a la casa de su padre. Algo importante en esta parbola no es simplemente la historia de un pecado particular, es el pecado en su naturaleza ms esencial lo que se nos revela, juntamente con su poder destructivo y es as como la malicia del hombre se ve propagada da a da, en su caminar diario, en sus procederes, actitudes, etc. 1. La rebelda del Hijo menor. Ahora este tipo de rebelda tambin el creyente lo hace contra Dios y contra nuestros semejantes, ya sean padre, madre, hermanos o parientes. Un hombre tena dos hijos y el ms joven reclama a su padre su parte en la herencia, no espero a que su padre muriera sino ms bien le exigi que le entregara lo que le perteneca como herencia y que lo dejara irse de la casa, para as poder disfrutar de sus riquezas lejos de su padre. No es esto la verdadera esencia del pecado? Pues si lo es, ya que es rebelda contra su padre y eso no le agrada a Dios. Un hombre tena dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna." El padre les reparti los bienes. No muchos das despus, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigr aun pas lejano, y all derroch su fortuna viviendo perdidamente.1 El hijo prodigo tuvo un pensamiento egosta, pensaba que si obtena la herencia podra ser feliz, y que podra disfrutarlo con los placeres del mundo. Y una vez que ya tuvo posesin de todas las riquezas de su padre antes de que el muriera, el joven deja la seguridad de su hogar y corre hacia la tierra donde podra ser
1

Cipriano de Valera, Santa Biblia (1960);567

libre; pero se puede apreciar que su corazn estaba totalmente descarriado y por eso tomo tales decisiones tan apresuradas. (Lucas 15:13). Despus de su salida de la casa el joven comienza a estar rodeado de amigos y l es el centro de todo, la verdad es que es tratado como l ha tratado a su padre; existe para sus amigos solamente porque es rico. Comen, beben, se alegran; y el se siente totalmente alegre, en todo incido de pecado la persona se va a sentir de lo mejor, pero no se percata por ver las consecuencias despus. Segn Mathew Henry, el estado del pecador es de apartamiento y distancia de Dios. Es el pecado lo que nos separa de Dios. Asi como el hijo prodigo se fue lejos de la casa de su padre, tambin el pecador se marcha lejos de Dios, tan lejos como se puede. El mundo es como la provincia aparatada en la que el pecador fija su residencia.2 2. La Rebelda y sus Consecuencias La rebelda es una actitud que suele darse a nivel individual, cuando alguien cambia su forma de ser o pensar, ante la disconformidad de quien ha sido ante ese momento, o contra la naturaleza, por ejemplo rebelarse contra una enfermedad, lo que en general resulta infructuoso; o social, cuando una o ms personas se sienten en oposicin a normas o valores impuestos jerrquicamente. La rebelda en si, siempre tiene consecuencias en este caso llego el momento en que las riquezas le traicionan, en que todo se ha acabado y a sus amigos no les queda otra cosa que l mismo, le abandonan, porque nunca haban tenido necesidad de su persona y se queda solo y abandonado. Tiene hambre, sed, fro, se siente desolado y rechazado. Le dejan solo como l dej solo a su padre. El joven vindose ya perdido en una miseria total logra encontrar trabajo, y el trabajo que encontr fue cuidando cerdos, Dios lo puso de esa manera tan baja para que

Mathew Henry, Comentario Biblico (1986):1320

aprendiera que la vida no es solo vanidades, sino que se requiere grandes sacrificios para poder agradar a Dios y llevar una vida integra, en santidad. Todo pecado que el cristiano o no cristiano cometa tiene una paga o una consecuencia, por eso es que debemos abstenernos a desobedecer a los mandatos de Dios sino mas bien, cumplirlos y guardarlos en nuestro corazn, como un tesoro que vale mas que cualquier riqueza en el mundo. 3. El amor del padre al Hijo rebelde. Despus de todo lo que sucedi con el hijo menor se puede ver en el hijo mayor, el resentimiento, l, no tiene un corazn como el Padre, y se lamenta de la vuelta de su hermano, pero el padre es misericordioso y amoroso con l al igual que con su otro hijo. El hijo menor regresa con arrepentimiento y remordimiento y en esto se demuestra la verdadera naturaleza del arrepentimiento, porque el verdadero arrepentimiento combina a la vez la visin del propio mal personal y la certeza de que tambin para nosotros hay perdn, porque el verdadero amor no puede vacilar ni extinguirse. Cuando solamente existe una visin sin esperanza de nuestras propias culpas produce remordimientos y lleva a la desesperacin. El hijo prdigo va a casa porque el recuerdo de su padre le infunde valor para volver, y su confesin brota varonil y perfecta: Padre, pequ contra el cielo y contra ti, ya no soy digno de llamarme hijo tuyo; trtame como a uno de tus jornaleros. Queda condenado ante su propia conciencia, no puede obtener el perdn para s mismo, pero en el perdn hay un misterio de humildad; el perdn se acepta mediante un acto de fe en el amor del otro, en la victoria del amor y de la vida, humildemente para recibir el don gratuito del perdn cuando se nos brinda. Y porque el hijo prdigo tena as abierto el corazn a su padre, est preparado para el perdn. Segn se va acercando a casa, el padre lo ve, se apresura a ir a su encuentro, le echa los brazos al cuello y le besa.

El padre haba esperado y aguardado. Y ahora haba llegado el da en que su esperanza se vea cumplida. Ve al hijo que haba partido ricamente vestido, adornado de joyas, sin volver ni siquiera la mirada a la casa de su infancia porque sus pensamientos y sentimientos estaban dominados solamente por lo desconocido que le fascinaba. Y ahora el padre le ve volver como un mendigo, profundamente abatido, cargado con un pasado del que est avergonzado y sin futuro. .. Pero el padre no le permite renegar de su filiacin, como si fuera a decirle: Al venir a casa me has devuelto la vida; cuando intentaste matarme, fue a ti mismo a quien mataste, y ahora que de nuevo estoy vivo por ti, has vuelto a vivir t mismo. Y. volvindose a sus criados, el padre dice: Inmediatamente, traed el primer vestido y pondselo; ponedle tambin un anillo en su mano y sandalias en sus pies. El amor del padre era de tal manera tan inmenso, que no le importo lo que su hijo haiga hecho, sino que mas bien solo lo hizo reflexionar y lo recibi con los brazos extendidos y abiertos, esperaba todos los das y miraba si quizs su hijo regresaba, para demostrar ese amor se necesita a la fuente del amor que es Dios. As mismo Dios Padre nos esta esperando con los brazos abierto, y espera fervientemente que cada persona se arrepienta de corazn y se acerque a Dios, y se reconcilie con El y entregue todas sus cargas, Cristo esta pendiente de aquello, el esta como el Padre, listo y atento para recibir a sus hijos. Podemos volver al Padre con confianza, puesto que l es el sello de nuestra dignidad. l es quien desea salvarnos. l no nos pide ms que una sola cosa que le entreguemos nuestro corazn. Este es el camino que nos conduce a todos desde donde estamos, ciegos y fuera del reino que anhelamos ver realizado dentro de nosotros y abarcando todas las cosas, paso a paso, hasta encontrarnos a nosotros mismos ante el juicio de Dios. Vemos cun simple es este juicio, cun grande debe ser la esperanza en nosotros, y cmo, con esta esperanza, podemos realizar nuestro viaje hacia Dios confiadamente,

sabiendo que l es el juez, pero, sobre todo, la propiciacin por nuestros pecados, el nico para quien el hombre es tan querido, tan precioso, que toda la vida, toda la muerte, toda la agona y la prdida de Dios, todo el infierno sufrido por el Hijo unignito, es la medida del valor que concede a nuestra salvacin.

CONCLUSION Esta parbola transmite una enseanza tanto para los fariseos y escribas como para los pecadores y publicanos. Hoy en da puede decirse que sirve de enseanza para los fieles cristianos y para el resto de las personas. A los primeros les muestra su debilidad ante la tentacin. Indica que el pecado de soberbia puede alojarse fcilmente en ellos por profesar una fe, al mismo tiempo transluce que la fe cristiana no consiste solamente en participar en ritos y liturgias sino en practicar la misericordia y no juzgar a los dems. En relacin a los segundos consiste en una invitacin a la conversin. As se les muestra las terribles consecuencias del pecado y de las malas acciones, la importancia de un verdadero arrepentimiento y la misericordia de Dios que todo lo perdona. BIBLIOGRAFIA MacArthur John, Biblia de Estudio MacArthur, Traducido por: Luis Magn lvarez, John A. Bernal. Y otros Michigan, (USA), EDITORIAL PORTAVOZ ( 1960 ). Mathew Henry, Comentario Bblico Mathew Henry.