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PBLICO, DOM 6 JAN 2013 | 45

Prespio aberto

O bolo que rei


Foi a pacincia e a constncia do santo Joo XXIII que conseguiu alterar esse clima para que a palavra aggiornamento fosse compreendida como a palavra de ordem da misso da Igreja nas sociedades contemporneas, trabalhando na destruio dos muros que obrigavam sempre a pensar nos outros como inimigos, como incapazes de mudar. Dir-se- que no resolveu tudo, que apesar do trabalho dos padres conciliares cou muita coisa adiada e que outros tentaram esquecer, desvirtuar e desfazer. A histria humana da f de pequenos passos, no uma viagem de TGV. 3. A imagem de prespio aberto no se deve confundir com um prespio xo, com aberturas de entrada e sada, para receber visitas. O prespio, apontado pelas guras tradicionais, feito por todos os que procuram a paz, baseada na verdade, na liberdade, no amor e na justia, como lembrou Joo XXIII, h 50 anos, na Pacem in Terris. Bento XVI diz o que preciso recusar: a mentalidade subjacente ao capitalismo nanceiro desregrado; as ideologias do liberalismo radical e da tecnocracia; a convico de que o crescimento econmico se deve conseguir mesmo custa da eroso da funo social do Estado e das redes de solidariedade da sociedade civil, bem como dos direitos e deveres sociais. Falta-nos construir o prespio de Cristo no qual todos os seres humanos, na diversidade de todos os povos, culturas e religies possam dizer: somos um s mundo.

A imagem prespio aberto comea por ser enigmtica, vai-se tornando sugestiva e acaba por ser mais pertinente e fecunda do que outra muito publicitada, ptio dos gentios. Tem especiais virtualidades para sugerir o esprito e o alcance deste domingo da Epifania. Foi colhida por Agustina BessaLus numa carta do grande romancista judeu Franz Kafka (1883-1924), dirigida sua irm, a propsito das diculdades que ela sentia com um lho de 10 anos. Agustina recriou essa imagem numa conferncia, no Goethe Institut do Porto, saltando fora das habituais preferncias temticas sobre a obra do grande escritor de Praga, apresentando-o como um investigador prodigioso dos problemas da educao. Agustina destaca algo que poderia passar por uma banalidade sociolgica: Kafka faz notar sua irm a diferena entre o equilbrio familiar de pobres e de abastados. O mundo e a vida de trabalho esto presentes na casa do pobre e a atmosfera txica da presso familiar no se produz. A criana do pobre uma parte do mundo e como tal reconhecida. No digo reconhecida como privilegiada, mas como igual na partilha dos sofrimentos e dos prazeres. Kafka d como exemplo o nascimento de Cristo num prespio aberto onde o mundo imediatamente presente na gura dos Reis Magos e dos pastores, enquanto o quadro familiar fechado do Homem afortunado tende para o desequilbrio do prprio amor. Pode-se estranhar que seja um judeu a recomendar esta imagem. De facto, o prprio Kafka e a sua obra so um prespio aberto, um facto messinico de nascimento em que o mundo est presente: todos ns o podemos abordar, visitar, amar. A banalizao ou a ocultao dos prespios escondem as teologias das

1.

Frei Bento Domingues O.P.

construes literrias do prespio dos evangelhos de S. Mateus e de S. Lucas. Reectem, ambos, um debate interno ao prprio judasmo. As primeiras geraes dos discpulos de Jesus eram formadas por mulheres e homens judeus que desejavam abrir por dentro o prprio judasmo. O prespio reecte o que se passou na vida adulta de Jesus e na construo das comunidades com a presena do mundo pago. Jesus no nasce na cidade de Jerusalm, centro do poder poltico e religioso. Os pastores representam, precisamente, os que no frequentavam o culto ocial e so os primeiros a chegar ao prespio. Os Magos passam por Jerusalm, mas no cam l. A estrela desloca-os para a periferia, signicando que se trata no de um fenmeno astronmico, mas teolgico. Se os judeus da religio ortodoxa no reconhecem Jesus, os Magos, pagos, procuram-no. Jesus, com Maria e Jos, depois da viagem pelo Egipto, no vo morar no templo. Vo trabalhar para Nazar, no meio de toda a gente. O prespio realiza, em miniatura, o que foi a revelao de Jesus na sua vida adulta: Deus anda solta e faz a sua morada, o seu templo, onde menos se espera e faz famlia com quem no da famlia. 2. Quando todas as indicaes levavam a crer que em 2012 continuariam os artifcios de esquecimento do Vaticano II, realizado h 50 anos, pequenas iniciativas foram capazes de desencadear um movimento no apenas de recuperao da memria, mas esboar um confronto com as questes actuais das Igrejas, das religies, do atesmo, do mundo e tornar urgente a recongurao do futuro, num universo cada vez mais globalizado. No se esquea que LOsservatore Romano, no dia seguinte ao anncio do Conclio, feito por Joo XXIII, ocultou essa notcia, a mais importante no campo religioso do sculo XX e quando j ocupava a primeira pgina da imprensa mundial. Foi um boicote falhado, mas indicava que o prespio do mundo em mudana, com as suas alegrias e tristezas, no fazia parte da Cria Vaticana.

O prespio feito por todos os que procuram a paz

Escreve ao domingo

manh acabam as festas, graas a Deus. Hoje ainda dia de Reis, dia em que os nossos irmos espanhis escolheram passar ruidosamente entre ns, alegrando as esplanadas do nosso sossego com os brados bem-dispostos de midos e grados, todos testando as cordas vocais at aos limites, a ver se nos ensinam a no sermos tristonhos, solitrios e calados, condenados a namorar s a dois ou, faltando o outro, a ler em paz, acompanhados apenas pelo barulho, j de si incomodativo mas ecologicamente perdoado, do oceano. No dia de Reis, para quem gosta de bolorei, no bom viver longe das cidades. Aqui em Almoageme, onde somos to felizes, as nossas origens lisboetas e os nossos destinos estorilinos pem-nos a discutir, com as saudades concentradas de quem no tem o objecto desejado entremos, se melhor o bolo-rei leve e branco da Pastelaria Garrett, na Avenida de Nice, no Estoril, ou o supremo bolo-rei de Lisboa, amarelo de ovos e de lealdade francesa, da excelentssima Confeitaria Nacional. No Porto, o da Doce Alto e da Petlia so melhores ainda. Ns aqui, na provncia, comemos belos panettoni, vindos da Itlia. Os melhores, obras-primas de passas, cascas de laranjas e fermentos generosos so os das Tremarie, do G. Covas e, com direito a grandes e doiradas latas, do Chiostro di Saronno. Os bons bolos-rei comem-se quentes e duram um s dia. Os panettoni duram trs meses. Em vez de imaginar as saudades que hoje temos, aproveitam-nas. Fome!

Miguel Esteves Cardoso Ainda ontem

BARTOON LUS AFONSO