UNIVERSI DAD T EC N OLGI C A METROPOLITANA

La Tecnolgica del Estado de Chile

PROYECTODECAPACITACINAUDIOVISUALDIRIGIDAAEDUCADORES TRADICIONALESDELACOMUNADEALTOBOBO

Diciembrede2008

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1.PRESENTACIN
La lengua chedungun y el pueblo pewen che subsiste en un estado socialmente la tente, las condiciones exigentes del clima montaoso sumado a las condiciones ma teriales en las cuales sobrevive este pue blo,hacereflexionaracercadeldesarrolloy promocindesucultura.Paraelgrupode educadores tradicionales es un desafo y un deber conocer distintas tcnicas para promocionar la enseanza de su cultura y tratar de generar procesos positivos hacia el desarrollo y promocin del status de la lenguachedungun. Los educadores tradicionales del Alto Bo Bo estn legitimados por su comunidad e integrados en los procesos de EIB de los establecimientos educacionales en que se desempean, donde enfrentan desafos talescomo: a) Fomentar la identificacin de nios y niassobresuorigentnico; b) Romper con los procesos discriminato rios por parte del pueblo chileno conclu yendo o derivando al respeto a la diversi dadcultural. Desde este punto de vista el trabajo au diovisualsepuedeconcretarcomounlen guaje que desarrolle un reforzamiento de contenidos culturales del pueblo pewen che, posibilitando un doble valor en su accionarde:Rescatarcontenidosculturales como grupo tnico diferencidose al de la culturaoficialy;Desarrollarunprocesode generacin y promocin del status de la lenguachedungun. Desdeloanteriormenteexpuesto,creemos que el audiovisual es una herramienta pe daggica que no deja de ser indiferente a nuestro medio social, adems sus carac tersticas de reproduccin y confeccin de trabajos audiovisuales se han facilitado de una forma abrumadora; algo que slo se hacia en laboratorios de filmacin y edi cin,ahorasepuedelogrardigitalmentey deunaformasimple.Aseleducadorvaa desarrollar una habilidad creativa que va directamenteacomplementarlacalidadde sudesarrollocomopedagogodesulengua y cultura, lo que se podra cristalizar en documentales, reportajes, representacio nes de epew y pian, noticias del pueblo, reconstruccinhistricadeloshitosimpor tantes del pueblo pewenche, etc., todo estodirigidoalapoblacinescolarpewen cheynopewenchedelasescuelasrurales de las comunidadesde AltoBo Bo en es pecficoyalasociedadgeneral. Finalmente,esnecesariorecalcarque cadaunodeestosestablecimientos tienelascondicionesparalaconfeccin dematerialesaudiovisualesque refuercenlosdistintoscontenidos curricularesqueseenseanenlos distintosestablecimientoseducacionales quesevisitaron.

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EQUIPODETRABAJO
CoordinacinconLINGUAMON: AntoniaBuenaventuraiRubio.,URL MarioTorresAlcayaga.,UTEM Desarrollodelaudiovisual: CoordinacinGeneral :LuisGodoySaavedra DireccinyGuin :AlfredoPizarroArce FilmacinyEdicin :ClaudioValleBenavente DiseodeArte :KarinaPalmaRodrguez CarmenValleBenavente Cmara :ZarkoGluscevicCarri Edicin3D :LuisGonzlezConstanzo Sonido :JosRebolledoAlvarez Seguimiento:LeslieSaavedraSurez EquiposdefilmacinyEdicin :medios18.cl EducadoresTradicionalesAltoBoBo: MaraSebastianaCalpnHuenchucn LuisFernandoLlaullnRapi LuisHernnPurrnTreca ManuelIsaasHuenupePavin JoelCamiloLeviCurriao ElasFelidorPereiraPaine JosFlornHuenupeMaripil LuisMauricioManquepiVita
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OBJETIVOGENERAL FortalecerlaformacinpedaggicadeEdu cadoresTradicionalesenconocimientosde tcnicasaudiovisuales,afindemejorarlos procesos de Enseanza Aprendizaje de nios, nias y jvenes de escuelas y liceo delacomunadeAltoBoBo

OBJETIVOSESPECFICOS Potenciar el dominio de conocimientos dramatrgicos para la confeccin de guio nes Practicarlosprincipiosdemontaje,filma cinyedicindeaudiovisuales. Enriqueceryperfeccionareltrabajodelos educadores tradicionales en las prcticas pedaggicasylalabordocente. Iniciar las competencias para el diseo, planificacin y desarrollo de proyectos audiovisuales.

MDULOSDESARROLLADOS Sedefinienunaprimerainstanciaquelos mdulos tanto de introduccin a concep tos bsicos de dramaturgia como el de introduccin a tcnicas audiovisuales se ejecutarn de forma paralela, ya que para desarrollarestashabilidadescreativasyde composicin se necesita que estos mdu losseanentregadosdentrodeuncontexto formativodecarcterparticipativo,encon secuencia, stos se enmarcaron dentro de lalgicadeuntallertericopractico. De esta forma el taller de dramaturgia se desarrolldurantelamaanayeldetcni cas audiovisuales por la tarde. Concluyen doconalexposicindepelculasquefacili ten la compresin de los conocimientos entregadosdurantelostalleres.

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MODULO1 :INTRODUCCIONACONCEP TOSBASICOSDEDRAMATURGIA OBJETIVOGENERAL Conocer y aplicar conceptos y metodolog as bsicas de la dramaturgia, entregando elementos tericos y prcticos que permi tan realizar adecuadamente la incorpora cin de elementos culturales pewenche a lasactividadescurriculares. Practicadeasesoresencuantoa: OBJETIVOSESPECFICOS Conocer conceptos bsicos utiliza dos en la confeccin de un texto dramtico. Conocer en trminos generales dis tintosestilosderedaccin Componer un guin dramtico que contenga un referente particular sobre la comunidad de origen de cadaEducador. Redactar,integrandodiversastcni cas dramatrgicas, un guin o el proyectodeunguindramticoque se pueda concretar como un pro yectoaudiovisual. Seleccin de un guin, desarrollado por un educador, para concretarlo como un proyecto audiovisual a desarrollarenelmduloIII. CONTENIDOSYACTIVIDADESGENERALES Contenidosbsicos: Estructuradramticabsica Tcnicasdenarracin Composicin Ejerciciosderedaccin

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DESARROLLODELMODULO Primero que nada, se convers sobre las expectativasquetenacadaunosobreesta capacitacin y la metodologa a utilizar durantelasemana. Posteriormente, se conversa sobre las ca ractersticas comunicativas que posee el ser humano, y se conversa sobre las ideas que comunicamos, Por qu lo hacemos?, Qunosmotivaacontarunahistoriayno otra?.Deestaformalosintroducimosenel mundodeladramaturgia,quesealimenta delavidarealylosllevamosalaredaccin de alguna idea que quisieran concretar como proyecto, destacando que tendra queserunaideaquelosayudeasudesa rrollo como Educadores Tradicionales Pe wenche.

culturalesentrelosEducadoresTradiciona les Pewenche, de esta forma se lleg al siguientepunteodeideasadesarrollar:

personaespiritualyqueeslapersonaindi cada para manipular los instrumentos sa grados.Consusabiduradistinguequecosa pasadentrodelaTierraydelapersona.Es

1.Hacerunaudiovisualsobreelrolyvalor de los Kimches, que son gente sabia que existe en cada comunidad, ellos saben la historiadesucomunidadydelpueblope wenche, son inteligentes y servidores del pueblo,sonconsejerosyhanevolucionado en el saber de la historia. Los Kimches estn dispuestos a entregar su conoci miento en cualquier momento, adems sabe y conoce a cada persona y lugar sa gradodelacomunidad,suconocimientolo entrega a travs de fogn, la lengua, el arte,eltallado,etc.Setienequepasarpor distintas etapas para ser Kimche. (Manuel Huenuepe)

lapersonaindicadaparahacercuraciones. Se distingue del Kimche, ya que en su lla mado para sanar, su espritu se hace a un ladoycuandoentraentranceesdominada porotroespritu,poresolamachicorreun riesgovitalcadavezquesana.(JoelLevi).

3. EL Kultrn, es un instrumento sagrado dondeseencuentranlosargumentosdela cosmovisinolasdiversasformasdeverel mundo del pueblo pewenche. EL pueblo pewenche y las personas que son pewen chesnosonchilenas,yaqueelpueblope wenche est desde antes que se confor mar Chile como pas. En el kultrn tam bin encontramos el nmero 4, que es un nmerosagrado.Eneltambinsepuede distinguir,reflexionaryaprendersobrela

EL resultado del trabajo de cada uno, fue expuesto e el marco de un clima de con fianzayretroalimentacindecontenidos

2.Unasegundaideaseproyectaenlafigu radelasmachisquelaplanteancomouna

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espiritualidad pewenche, que se refiere a como conversan con la naturaleza, para comprenderestotambinexistenpianque loexplican,yaqueexisteunodeestospian queexplicalaformaenqueexisteelbieny el mal. La Tierra est llena de poder, ella nosdiolavidayporesonopodemosven dernicomprarla.(EliasPereira). 4.Paraelpewenchetodalasabidurase desarrolla en el dilogo espiritual que se desarrolla en el gllatn, los nios de los colegios se interesan por el gllatn, que esta basado en lo antiguo, explicarles lo que significan las banderas y comprender el verdadero significado del gllatn, ademsdedescribirtodaslasnormasespi rituales que conlleva participar de un gllatn.(JosHuenupe). 5. EL Kul Kul, se usaba antiguamente co mo instrumento que daba el aviso para juntar a la gente. El encargado de hacer sonarelkulkuleselWerken,queayudaal

longo a reunir a la comunidad. Estas reu niones son para tomar decisiones o para recibir y comunicar las noticias buenas y malas. Se tocaba tres veces y la gente se reuna.Existendistintasformasdetocarel kulkul, segn sea la caracterstica del lla mado, sea de alerta, de reunin o de ur gencia, esta caracterstica se define segn lacantidaddevecesquesetoca.Sereco nocelaimportanciaderescataresteinstru mento, ya que hoy en da se ocupa muy poco.Seconversasobrelaimportanciade los sonidos y las cosas que nos evocan, el kulkul esta dejando de ser utilizado y por esoesimportantesurescate.(LuisPurrn).

sestoesporquelafuerzapositivasedesa rrolladesdelas12delanochehastalas12 delda.AlasalidadelSolseruegaporun buenao.Enestafechatambinlospadre ledanasushijossunombrepewenche.Se da gracias por la vida y se varillan a los rboles para que den frutos, si este no da ser cortado el prximo ao. Se conversa quecadacomunidadtienesumedicindel Sol, este avanza o retrocede segn los pa sosdelagallina.Enestafechasesacrifican animalesysetocaeltrompe,queantesera llamado paupaguin, que se haca con una vara hueca por dentro llamada chicoria y lienzasdecuero,sufineseldelaconquis ta.Seplanteaquehayquevolveraconsi

6. We tripant: Tambin se le conoce co moeldadelanuevasalidadelSol.Estees un ritual que tiene muchas pruebas y se conoce tambin como la noche de San Juan, sucede el 24 de junio, en esta fecha se preparan muchas comidas tpicas. Adems se hace una rogativa por la salud enubaoenelroalas5delamadrugada,

derarlossignificadosdeestaceremonia,ya quelagentecelebraestedacomosislo fuera la celebracin de San Juan. (SebastianaCalpn).

7. Esta idea se basa en lanecesidad de ensearlesalosniosyniaspewenche,el respetoalaNaturalezayqueestamos

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sujetosaella,esporestoquetenemosque ensear a respetar a la Araucaria y a su fruto que es el pin, necesitamos prote ger, respetar y conocer los ciclos de la Araucaria. Sera necesario que fuera un kimche, el que contar como el pin se convierteenunalimentosagrado.Esnece sario ensear a respetar los tiempos de cosechadelospionesquesonentremar zo y mayo, ah se baja con los piones. Adems,hayquedescribirenesteaudiovi sual, todas las preparaciones que tiene el pinyqueesteesunalimentoqueconsu menhacemuchosaosycuentaunahisto riaqueentiemposdeguerra,parasabersi el pin era un alimento, primero se lo iban a dar a un nio a probar, luego se decidiquelocomieraunaanciana,ellalo hizo y slo expres que este alimento le dabased,esperaronycomolaancianano se muri supieron que el pin era el ali mento que los iba a salvar del hambre. (FernandoLlauln).

8.Existeunapreocupacinporlaperdida de la espiritualidad pewenche, hoy en da se esta creyendo en otras creencias como lasquepromueveelcatolicismoylosevan gelistas.Cadapueblotienesuscreenciasy suformadeverelmundo,lafortalezadel pewencheestaenlaNaturaleza.ElNewen eslafuerzadelcosmos,enuninicioseaco mul un gran Newen que se enfoca a la Tierra y e ah nacemos todos, desde los insectos para arriba, todo a travs de la fuerza csmica. La fuerza csmica que se materializa en la tierra tambin da origen alKawaKawa.Cadalugartienesudueo, suNien.Todalafuerzacsmicasemateria lizaenfuerzapositivaynegativa.Pasadoel medio da, durante la tarde predomina la fuerza negativa, pasada la medianoche comienza a predominar la fuerza positiva. Por eso se pide permiso a cada lugar, en Quepuca se pide todava permiso ara cor tar un rbol. EL fogn tambin tiene su dueo que son una pareja de ancianos. (MauricioMaquepi).

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DESARROLLODELGUION EL pueblo pewenche es un pueblo oral, la escritura no es uno de los aspectos ms desarrollados dentro de sus hbitos, por endelaconversacintanricaenelementos culturaleseramuydifcildetraducirauna idea escrita. Por esta razn se decide hacerdosgruposdetrabajo,cadaunocon unsecretario. Se desarrolla un anlisis dramtico de un materialaudiovisualpertinentealacultura mapucheyseleshacedecidirporunaidea para que la desarrollen dentro de la es tructuradramtica,queimplicaordenarla idea en un principio conflictodesenlace. Tambin se les explica que cada una de estas partes est ligada por la progresin dramtica. Para componer un guin au diovisualnoeslapalabralomsimportan te,sinoquecomoestructuramosunguin enbaseaimgenesnarrativasquecuenten unahistoria.

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Elresultadofueeldesarrollodosestructu rasdeguin: GRUPO1 KINTUNLGUMAN

CONFLICTO 4.Tieneunpeuma: EL joven suea que est pucu rrandoenungllatun. Se preocupa porque su sueo esrecurrente DESENLACE 8.Arrepentimiento: El joven se despide desu amigo y vuelvea su hogar arrepentido. Alllegar lecuentaasufamiliasobreelencuentroy sobrecualessonsusorigenes

PRINCIPIO 1. Se presenta a un joven pewenche desorientado: La familia del joven esta viendo la televisin EL joven sale mucho con sus amigos decarrete Escucha mucha msica y es fantico juntoasufamiliadecantantesmoder nos 2.Dominacincultural: Sevistesolamenteconropasdemul titiendasquesalenellatv. Practicafielmentealgunaoccidental

5.Buscaalgunaexplicacin: Se encuentra con un amigo de su comunidad y le pide que le interpretesusueo.

10.Lafamilia: La familia del joven vuele a practicar las tradiciones pewenches. Suhijocomienzaaaprenderajugarpalin Suhijacomienzaatejerentelar Sumujerjuntoalparticipandelastradiciones.

3.Divinidadesykimunperdidos Cuando le hablan en chedungun res ponden en castellano, evita utilizar su lengua No respeta y se burla de los pewen chesquepracticanlastradiciones Noparticipadelosgllatun

6.EncuentroconelKimche: Losdosvanalapresenciadeun kimche llegan a la casa y el kimche lo interrogapreguntndole: Enqueestabametido? 7.ELkimcheloaconseja: ELjovenlecuentasusueo. Elkimcheloorienta,leaconseja ylehabladesucultura

Secomunicanatravsdelchedungun 11.Gllatun: Seveparticiparaljovenjuntoasusfamiliaenunglla tunyelkimcheloobservadelejos. Se ve caminar al joven escuchando atentamente lo queleplaticaelkimche.

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GRUPO2:CHBKIMN PRINCIPIO NEWEN 1. En un principio comienza la aco CONFLICTO DESENLACE

CHOYIN KIMUN 4. Nacen todos los seres vivos a 7.Atravsdelanaturalezaelhom breobtienelasabidura

mulacin de la fuerza csmica. travsdelafuerzacsmica. Estasepuederepresentaren: Lasnubesmovindose ELresplandordelSol Enlosvientos Estosepuederepresentarcomo: Undaoscuro,sinluz,desrtico. Mostrandounamanecer. MostrandolasalidadelaLuna.

En el arco iris como camino de la Vanaciendolalengua fuerza 2. En un comienzo el Sol le da la 5. La fuerza cosmica se materializa 8. En tiempos antiguos el hombre fuerzaatodoslosastrosdeluniverso dedistintasformas: Kawakawa Cuerodelro Peces 3. La luna recibe la fuerza y se la 6. La fuerza csmica es positiva o 9. Por el respeto que la fuerza al traspasaalaLuna negativa, masculina o femenina, hombre, este le designa el nombre jovenoanciano. de: Ngnechen Elchen Ngnenapun Elmapan vivaenequilibrioconlanaturalezay sesabaenquemomentosestabala fuerzapositivaylanegativa.

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De esta forma los dos grupos construyen un perfil de guin audiovisual que puede serperfectamenteproducidoconlascondi ciones materiales que tiene cada cuno en suscolegios,ademssegeneruncontac toenlamunicipalidad,esteesunfunciona rioquetieneconocimientoscomputaciona les,alcualseleentregaraunodelossoft ware para que en su momento ayude a editarcomputacionalmentelograbadopor loseducadoresenunfuturoprximo. Ensesinabiertasedecideporelsegundo guin, ya que segn los educadores, les ayudara bastante para que los nios y jvenes puedan logara entender, acercar seyrespetarlacosmovisinpewenche. Ademsconsideranqueesdeimportancia junto con el rescate de la lengua chedun gun, que los nios y nias comprendan la espiritualidaddelpueblopewenche.

Ya tomada la decisin se lleg a la cons truccingrupaldeesteperfildeguin: CHBKIMNELGRANSABER 1. 1.1.VIALCTEA 1.2.NUBEREMOLINO 1.3.LUNALLENA 1.4.ARCOIRIS 1.5.ESPLENDORDELSOL ACUMULACION DE LA FUERZA CSMICA. NEWEN FUERZA

LUNAYESTASELATRASPASAALA TIERRA. EMPIEZA LA VIDA DE TODO EN UN ESTADO VOLCNICO. AMANECE Y LLEGAN LOS RAYOS SOLARES A LA TIERRA. TODO ESTABA QUIETO Y COMENZ EL MOVIMIENTO

(MOSTRAR LA TIERRA COMO ERA ANTES,SINLAVIDA,SINNADA). ENELCIELOESTABALAGENTE.EL BIENYELMALENTRANENBATA LLA.UNTRUENOPARTEELCIELO (1),HIZOTEMBLARYCAELAGENTE ALATIERRA.

UNKULTRUN(LAIDEAESQUEDES DE EL KULTRUN SE DIBUJEN RAYOS DE LUZ) DESDE SU ALREDEDOR EN GAMA APARECE LA LUZ Y POCO A POCO SE VA A BLANCO Y APARECE ELTITULO. (1)CUANDO CAE UN TRUENO A LA TIERRA SE
COSECHAN MASFRUTOS Y LOS ANIMALES DAN MAS CRIAS

COMIENZALAFUERZACSMICAEN EL SOL. ESTE LE DA LA FUERZA A TODOSLASESTRELLASDELUNIVER SO,ESTSLEDANLAENERGAALA

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2.

CHOYIN

NACER

LAFUERZACSMICASEMATERIALI ZADEDISTINTASFORMAS:

NACELALENGUA:

TOMADELCAMINARYELSONIDODELA CAMINATA LUEGO SE FUNDE EN LAVOCA LIZACINDELAPALABRAENCHEDUNGUN TOMADELAGUADELAMISMAFORMA TOMADELFUEGO,CONVIVEUNAPAREJA DE ANCIANOS (CHOOYWE KUSE Y CHO OYWEBCHA).

2.2.REMOLINO 2.3.NUBEDEREMOLINO

KAWUA KAWUA: SERPIENTE CON CABEZA DE TORO Y AL FINAL TIENE

2.4.BRILLO,RELUMBRE,DESTELLO UNACOLADETORO.DUEODELOS ANIMALES, QUE DESCANSA AL IN TERIORDELASMONTAASYDUER MEENCUATRORBOLES. NACEN TODOS LOS SERES VIVOS A TRAVS DE LA FUERZA CSMICA. DIA OSCURO, NUBLADO LUEGO SE DESPEJAY ENTRAN LOS RAYOS SO LARES Y TODO SE DESPIERTA. PRI MERO DESIERTO DESPUES TODO CRECENUEVOAUNRITMOLENTO. PUNALKA: FENMENO ES UNA VA CA DE COLA DE CABALLO DUEO DELAGUAYDELLUGAR,ESUNANI MALDEDOSCABEZAS. WEKUBU: DUEO DE AGUA, SI NO HUBIERA WEKUBU NO HABRA AGUA. ES UN CUERO DE ANIMAL QUEVIVEDENTRODELAGUA. EN TIEMPOS ANTIGUOS SE CON VIVA CON LAS DISTINTAS FORMAS DELAFUERZA,YAQUEHABIAEQUI LIBRIOENTREELHOMBREYLANA TURALEZA. DICENQUEELPUEBLOPEWUENCHE SE MATERILIZA EN EL HOMBRE Y MUJER.

YRAYOSSOLARES. 2.5.TOMADEANIMALESNUEVOS 2.6.TOMADEPECES

3.

KIMNSABIDURA

A TRAVES DE LA NATURALEZA EL HOMBRECREAYOBITIENELASABI DURA

KIMCHECONTEMPLAELAGUAALA ORILLADELRO,ANALIZAYAGARRA EL KIMUN, CON LAS ESTRELLAS, EL KIMCHEDESPUESDE ANALIZAR TO DOESTOCREAELKULTRUN

DESPUES DEL TRUENO Y DE TANTO LLOVERVIENEELSOLCALIDOYEM PIEZAADARLAVIDA

DE ALGUNA VERTIENTE SALE EL CHANCHO,QUEESELPRIMEROEN SALIRPORQUESALOESCARBANDO, DESPUESTODOSLOANIMALESYEL HOMBRE.

SERELACIONACONLACOMUNIDAD COMIENZA A CONSTRUIR EL KUL TRUN

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TOTALMENTE PENSATIVO E INTE LECTUAL MANTIENEELEQUILIBRIOENTREEL HOMBREYLANATURALEZA KIMCHE DEMUESTRAEL RESPETOA LA NATURALEZA (LA NO INTERVEN CIN). PIDE PERMISO PARA TODO; MADERA DEL KULTRUN, CUERO, ETC.

NOTAS: A MEDIDA QUE AVANZA LA HISTORIA SE VADIBUJANDOELKULTRUN. NATURALEZAFOGN: AH SE ENCUENTRA LASABIDURIA,ELESPACIOYELUNIVERSO. LA CONTEMPLACIN DEL FOGN ES LA CONEXINCONELUNIVERSO. ELPRIMERLLAMADODELOSESPIRITUSEN ELKULTRUN. TOMA FINAL EL KIMCHE: GRITA AL INTER IORDELABASEDELKULTRUNYHECHALAS TRES PIEDRAS QUE SE SACAN DEL RIO EN LAMAANA.

PARA MANTENER EL EQUILIBRIO HAY QUE RESPETAR LA NATURALE ZA

ELHOMBREPORRESPETOALANA TURALEZA LE DA UN NOMBRE: NGUNECHEN, ELCHEN, NGUNEMA PUN, ELMAPUN. ESTOS SON LOS NOMBRES QUE RECIBE EL NEWEN, LAFUERZA

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MODULO2:INTRODUCCIONALASTECNI CASAUDIOVISUALES

OBJETIVOGENERAL Aproximar a los participantes del curso a los rasgos generales de la composicin, produccinyedicinaudiovisual .

CONTENIDOSYACTIVIDADESGENERALES

DESARROLLODELMDULO

Contenidosbsicos: Conceptosaudiovisualesbsicos. Composicindeimagen.

Este mdulo comenz entregndoles la informacin tcnica necesaria para que puedandistinguirelavancequehatenido esta actividad profesional y reflexionar sobre la experiencia que ha desarrollado en esta cada uno de los participantes. Ademsdeexplicarleslosmaterialesmni mos para poder desarrollar una obra au diovisual,selesexpliclaformaquetiene

OBJETIVOSESPECFICOS Introduccinaconceptosgenerales delaimagen. Introduccinalosprincipiosde composicin. Planificacin de un proyecto audio visual.

Aspectosintroductorioseneluso, manejoycuidadodeequiposaudiovi suales. Aspectosintroductoriosenlosmto dosdefilmacin.

Practicadeasesoresencuantoa: Ejerciciosprcticosdefilmacin. Ejerciciosprcticosdeedicin. Confeccin de un plan de produc cin, montaje y edicin de un audio visual.

defuncionarlacmaradevideo,losdistin tosmecanismosquetieneparasufuncio namiento,laformaquetienequetenerde agarre, las posibilidades de traslado, el cuidado que deben tener y finalmente se lesintrodujoaladefinicindeescena,que seplantecomounconjuntodetomas,y la toma se comprende como la secuencia de imgenes grabadas en un movimiento quetieneunprincipioyunfinal.

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Se les explica la composicin de la toma desde el principio de la ley de los tercios, que se basa en la observacin de las pro porcionesenlanaturaleza. Ysecomienzanlosejerciciosprcticos: Esteprimeracercamientoseconcluyeasis tiendo a la exposicin de la pelcula El buenoelmaloyelfeodeldirectorSergio Leone.

Yaestolesiguenlosejerciciosprcticos:

Siguiendoconestetallerseexhibilapel cula La fuente, del director Darren Aro novsky.

Yaenunsegundoencuentrosecomienza conlaexplicacindelasformasmsgene ralesqueexistenparagrabarunatoma: PG:PlanoGeneral PP:PrimerPlano PPP: Primersimo primer plano o planodetalle

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Finalmente, ya generadas ciertas compe tencias con la cmara, se les exhibi un video pedaggico donde se les entrega todalainformacinbsicaparapoderma nejar bien una cmara, el balance de los blancos, las formas que se tiene que ocu par segn lo que se quiera grabar, las for masdedesplazamientoconcmara.Ypos terior a esto, decidimos en grupo ir a un lugar especfico de la localidad de Ralco, dondesedesarrollaronejerciciosdegraba cinalairelibre.

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DE PRE PRODUCCIN DEL AUDIOVISUAL CHBKIMN

5.JoelLevisecomprometiagenerarlos permisosparaquesepuedafilmarlastru chasensusembalses.

Yaresueltoeltemadecualdelosguiones se iban a producir y pasado ya la confec cindelperfildelguinpasamosaplantear el tema de cmo vamos a generar los re cursos y las condiciones para que este au diovisualsedesarrolledelamejorforma. Loscompromisosfueronlossiguientes:

6.JoelLevtambinaccedequeunadelas locacionesseaQuepuca. 7.Otradelaslocacionesquesevanaocu paresRalcoLepoy. 8. Otra locacin es Callaqui, donde existe unaAraucariaquenoestaenunlugartan inaccesible. 9.ManuelHuenupeeselegidogrupalmen teparaqueviajeaSantiagodurantelaedi

1. Se decidi que uno de ellos va a salir como Kimche (Manuel Huenupe, adems vaatraerasuhijo,quetambinvaaparti cipar). 2. Jos Huenupe se comprometi a traer ponchostradicionales. 3.ManuelGuenupevaareunirlasdistin tas partes con las cuales se construye un Kultrn. 4. Luis Purrn va a generar la posibilidad de traer un nio de 11 aos que participe delvideo.

cin para que haga las locuciones en che dungundelaudiovisual. 10.Serevisanelvestuarioyelmaquillaje, sedesarrollanbocetosdelmismo. 11. Se desarrollan bocetos grupales de KawaKawa,ylosotrosespritus. 12. Se generan compromisos de compra quesevanadesarrollarenSantiago.

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MODULO 3: PRODUCCCION FILMACIN YEDICION.

Sedacuentadeloscompromisosadquiri dos durante la semana y se reparten las funcionesdecadamiembrodelequipoque

ETAPADEPRODUCCION Esta etapa es necesariamente de acciones concretas, tomando en cuenta las carac tersticasdecadada,yaqueloseducado restradicionalespewenchetienensusres ponsabilidades con los establecimientos educacionales en los cuales se desempe ancomoeducador. Haciendo voces de lo anterior, la primera dificultadsepresentconstatandoeldesa rrollo de un encuentro educacional en el LiceodeRalco,dondeloseducadoresesta baninvitados,dehechoMauricioManque pi es el educador del liceo y su presencia era incuestionable; tena que relatar en unaponenciareferidaalaexperienciadela educacin bilinge que ellos desarrollan conlosniosyniaspewenche.

seconformaentrelosEducadoresTradicio nalespewencheyelequipotcnico.

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PLANDEFILMACIN Una vez concluidos los acuerdos de pro duccin, se procede a planificar la filma cin., proceso que comenz la tercera se manadeseptiembre,conformealsiguiente plandetrabajo:

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FILMACION

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EDICINCHBKIMN

cindelguinylagrabacindelalocucin.

Luego de desarrollar el plan de filmacin nos encontramos con alrededor de tres horas de material audiovisual para el au diovisual y tres horas para el making of, quesedesarrollenmutuotrabajojuntoa loseducadorestradicionalespewenche. EL contenido inicial del guin del audiovi sualChbKimn,generabaunadificultad imposibledesoslayarconimgenesaccesi bles, el tema de la narracin inicial sobre el origen del mundo, se tena que compo ner a nivel de imagen y no slo sealarla discursivamente,elobjetivodelaudiovisual estambinmejorarelestatusdelalengua chedungun,en consecuencia, se tratan los contenidos de la cosmovisin pewenche contcnicasfx.

Lassiguientesfueronlasaccionesdesarro lladasparallegaralproductofinal: 1.CLASIFICACION DE LAS TOMAS CORRES PONDIENTES:Serevisanlashorasdefilma cinproyectadaspordata,seclasificanyse digitalizaelmaterialescogido. 2. ACELERACIN DE TOMAS: Las tomas indicadas de paisajes se aceleran para ser incluidasenelaudiovisual. 3. CONFECCIN DE MAQUETA CHUB KI MUN:Seconfeccionaunamaquetaaudio visual inicial para ser trabajada. Cada vez serevisadeformamasacuciosa. 4.GRABACINDELOSDIALOGOSENCHE DUNGUN:Serecibelavisitadedoseduca dores pewenche (Mauricio Manquepi y Manuel Huenupe) para trabajar la traduc

5.INCLUSINDELALOCUCINENELPRO YECTOEN GENERAL: Dostcnicosen soni dodigitalizanyecualizanlalocucingraba daporMauricioManquepi. 6. SONORIZACIN FINAL DE CHB KIMN: Se edita la banda sonora del au diovisualfinal 7. INCLUSIN DE LAS TOMAS EN FX: Se integra la composicin visual en fx, que narraelcontenidoinicialdelguin.

8. INCLUSIN DE LOS SUBTITULOS: Se in cluyelossubttulosencastellanodelaudio visualfinal. 9. EDICION FINAL: Se concluye la edicin del audiovisual CHB KIMN (EL GRAN SABER),documentalficcinsobrelas costumbres y creencias pewenche mapu

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PROYECTODECAPACITACINAUDIOVISUALDIRIGIDAAEDUCADORESTRADICIONALESDELACOMUNADEALTOBOBO

10.EDICIONDEMAKINGOF:Unavezcon clualaedicindelaudiovisual,seprocede aeditarelmakingof,enelquedestacala utilizacin de un porcentaje de escenas tomadas por los propios educadores en el procesodefilmacin. 11. DISEO DE CARATULA: Finalmente, se procedealdiseodelacartuladelDVDy delacaja.

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PROYECTODECAPACITACINAUDIOVISUALDIRIGIDAAEDUCADORESTRADICIONALESDELACOMUNADEALTOBOBO

DIFUSION Unavezterminadoelaudiovisualseproce deasudifusinenBoBo. DifusinenBoBo Seprocedeapresentarelaudiovisualalos educadores tradicionales y dems miem brosdelacomunidadeducativa.

DifusinInternacional Una primera edicin del audiovisual se present en el IX Encuentro para la Pro mocin y Difusin del Patrimonio Inmate rial de Pases Iberoamericanos, en donde participaron miembros del equipo de am basuniversidades

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