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Histria da Umbanda

Fonte: ruadasflores.com

Em fins de 1908, uma famlia tradicional de Neves, Niteri RJ, foi surpreendida por uma ocorrncia que tomou aspectos sobrenaturais: o jovem Zlio Fernandino de Moraes, que fora acometido de estranha paralisia, que os mdicos no conseguiam debelar, certo dia ergueu-se do leito e declarou: "amanh estarei curado". No dia seguinte, levantou-se normalmente e comeou a andar, como se nada lhe houvesse tolhido os movimentos. Contava 17 anos de idade e preparava-se para ingressar na carreira militar na Marinha. A medicina no soube explicar o que acontecera. Os tios, sacerdotes catlicos, colhidos de surpresa, nada esclareceram. Um amigo da famlia sugeriu ento uma visita Federao Esprita de Niteri, presidida na poca por Jos de Souza. No dia 15 de novembro, o jovem Zlio foi convidado a participar da sesso, tomando um lugar mesa. Tomado por uma fora estranha e superior a sua vontade, e contrariando as normas que impediam o afastamento de qualquer dos componentes da mesa, o jovem levantou-se, dizendo:"aqui est faltando um flor", e saiu da sala indo ao jardim, voltando logo aps com uma flor, que depositou no centro da mesa. Esta atitude inslita causou quase que um tumulto. Restabelecidos os trabalhos, manifestaram-se nos mdiuns kardecistas espritos que se diziam pretos escravos e ndios. Foram convidados a se retirarem, advertidos de seu estado de atraso espiritual. Novamente uma fora estranha dominou o jovem Zlio e ele falou, sem saber o que dizia. Ouvia apenas a sua prpria voz perguntar o motivo que levava os dirigentes dos trabalhos a no aceitarem a comunicao daqueles espritos e do porqu em serem considerados atrasados apenas por encarnaes passadas que revelavam. Seguiu-se um dilogo acalorado, e os responsveis pela sesso procuravam doutrinar e afastar o esprito desconhecido, que desenvolvia uma argumentao segura. Um mdium vidente perguntou: Por qu o irmo fala nestes termos, pretendendo que a direo aceite a manifestao de espritos que, pelo grau de cultura que tiveram, quando encarnados, so claramente atrasados ? Por qu fala deste modo, se estou vendo que me dirijo neste momento a um jesuta e a sua veste branca reflete uma aura de luz ? E qual o seu nome irmo ? E o esprito desconhecido falou: "Se julgam atrasados os espritos de pretos e ndios, devo dizer que amanh (16 de novembro) estarei na casa de meu aparelho, para dar incio a um culto em que estes irmos podero dar suas mensagens e, assim, cumprir misso que o Plano Espiritual lhes confiou. Ser uma religio que falar aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmos, encarnados e desencarnados. E se querem saber meu nome, que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque para mim no haver caminhos fechados. O vidente retrucou: "Julga o irmo que algum ir assistir a seu culto" ? perguntou com ironia. E o esprito j identificado disse: "cada colina de Niteri atuar como porta-voz, anunciando o culto que amanh iniciarei". No dia seguinte, na casa da famlia Moraes, na rua Floriano Peixoto, nmero 30, ao se aproximar a hora marcada, 20:00 h, l j estavam reunidos os membros da Federao Esprita para comprovarem a veracidade do que fora declarado na vspera; estavam os parentes mais prximos, amigos, vizinhos e, do lado de fora, uma multido de desconhecidos. s 20:00 h, manifestou-se o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Declarou que naquele momento se iniciava um novo culto, em que os espritos de velhos africanos que haviam servido como escravos e que, desencarnados, no encontravam campo de atuao nos remanescentes das seitas negras, j deturpadas e dirigidas em sua totalidade para os trabalhos de feitiaria; e os ndios nativos de nossa terra, poderiam trabalhar em benefcio de seus irmos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raa, o credo e a condio social. A prtica da caridade, no sentido do amor fraterno, seria a caracterstica principal deste culto, que teria por base o Evangelho de Jesus.

O Caboclo estabeleceu as normas em que se processaria o culto. Sesses, assim seriam chamados os perodos de trabalho espiritual, dirias, das 20:00 s 22:00 h; os participantes estariam uniformizados de branco e o atendimento seria gratuito. Deu, tambm, o nome do Movimento Religioso que se iniciava: UMBANDA Manifestao do Esprito para a Caridade. A Casa de trabalhos espirituais que ora se fundava, recebeu o nome de Nossa Senhora da Piedade, porque assim como Maria acolheu o filho nos braos, tambm seriam acolhidos como filhos todos os que necessitassem de ajuda ou de conforto. Ditadas as bases do culto, aps responder em latim e alemo s perguntas dos sacerdotes ali presentes, o Caboclo das Sete Encruzilhadas passou a parte prtica dos trabalhos, curando enfermos, fazendo andar paralticos. Antes do trmino da sesso, manifestou-se um preto-velho, Pai Antnio, que vinha completar as curas. No dia seguinte, verdadeira romaria formou-se na rua Floriano Peixoto. Enfermos, cegos etc. vinham em busca de cura e ali a encontravam, em nome de Jesus. Mdiuns, cuja manifestao medinica fora considerada loucura, deixaram os sanatrios e deram provas de suas qualidades excepcionais. A partir da, o Caboclo das Sete Encruzilhadas comeou a trabalhar incessantemente para o esclarecimento, difuso e sedimentao da religio de Umbanda. Alm de Pai Antnio, tinha como auxiliar o Caboclo orix Mal, entidade com grande experincia no desmanche de trabalhos de baixa magia. Em 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas recebeu ordens do Astral Superior para fundar sete tendas para a propagao da Umbanda. As agremiaes ganharam os seguintes nomes: Tenda Esprita Nossa Senhora da Guia; Tenda Esprita Nossa Senhora da Conceio; Tenda Esprita Santa Brbara; Tenda Esprita So Pedro; Tenda Esprita Oxal, Tenda Esprita So Jorge; e Tenda Esprita So Jernimo. Embora no seguindo a carreira militar para a qual se preparava, pois sua misso medinica no o permitiu, Zlio Fernandino de Moraes nunca fez da religio sua profisso.Trabalhava para o sustento de sua famlia e diversas vezes contribuiu financeiramente para manter os templos que o Caboclo das Sete Encruzilhadas fundou. Ministros, industriais, e militares que recorriam ao poder medinico de Zlio para a cura de parentes enfermos e os vendo recuperados, procuravam retribuir o benefcio atravs de presentes, ou preenchendo cheques vultosos. "No os aceite. Devolva-os", ordenava sempre o Caboclo. A respeito do uso do termo esprita e de nomes de santos catlicos nas tendas fundadas, o mesmo teve como causa o fato de naquela poca no se poder registrar o nome Umbanda, e quanto aos nomes de santos, era uma maneira de estabelecer um ponto de referncia para fiis da religio catlica que procuravam os prstimos da Umbanda. O ritual estabelecido pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas era bem simples, com cnticos baixos e harmoniosos, vestimenta branca, proibio de sacrifcios de animais. Dispensou os atabaques e as palmas. Capacetes, espadas, cocares, vestimentas de cor, rendas e lams no seriam aceitos. As guias usadas so apenas as que determinam a entidade que se manifesta. Os banhos de ervas, os amacis, a concentrao nos ambientes vibratrios da natureza, a par do ensinamento doutrinrio, na base do Evangelho, constituiriam os principais elementos de preparao do mdium. Aps 55 anos de atividades frente da Tenda Nossa Senhora da Piedade (1 templo de Umbanda), Zlio entregou a direo dos trabalhos as suas filhas Zlia e Zilma, continuando, ao lado de sua esposa Isabel, mdium do Caboclo Roxo, a trabalhar na Cabana de Pai Antnio, em Boca do Mato, distrito de Cachoeiras de Macacu RJ, dedicando a maior parte das horas de seu dia ao atendimento de portadores de enfermidades psquicas e de todos os que o procuravam. Em 1971, a senhora Lilia Ribeiro, diretora da TULEF (Tenda de Umbanda Luz, Esperana, Fraternidade RJ) gravou uma mensagem do Caboclo das Sete Encruzilhadas, e que bem espelha a humildade e o alto grau de evoluo desta entidade de muita luz. Ei-la:

"A Umbanda tem progredido e vai progredir. preciso haver sinceridade, honestidade e eu previno sempre aos companheiros de muitos anos: a vil moeda vai prejudicar a Umbanda; mdiuns que iro se vender e que sero, mais tarde, expulsos, como Jesus expulsou os vendilhes do templo. O perigo do mdium homem a consulente mulher; do mdium mulher o consulente homem. preciso estar sempre de preveno, porque os prprios obsessores que procuram atacar as nossas casas fazem com que toque alguma coisa no corao da mulher que fala ao pai de terreiro, como no corao do homem que fala me de terreiro. preciso haver muita moral para que a Umbanda progrida, seja forte e coesa. Umbanda humildade, amor e caridade esta a nossa bandeira. Neste momento, meus irmos, me rodeiam diversos espritos que trabalham na Umbanda do Brasil: Caboclos de Oxsse, de Ogum, de Xang. Eu, porm, sou da falange de Oxsse, meu pai, e no vim por acaso, trouxe uma ordem, uma misso. Meus irmos: sejam humildes, tenham amor no corao, amor de irmo para irmo, porque vossas mediunidades ficaro mais puras, servindo aos espritos superiores que venham a baixar entre vs; preciso que os aparelhos estejam sempre limpos, os instrumentos afinados com as virtudes que Jesus pregou aqui na Terra, para que tenhamos boas comunicaes e proteo para aqueles que vm em busca de socorro nas casas de Umbanda. Meus irmos: meu aparelho j est velho, com 80 anos a fazer, mas comeou antes dos 18. Posso dizer que o ajudei a casar, para que no estivesse a dar cabeadas, para que fosse um mdium aproveitvel e que, pela sua mediunidade, eu pudesse implantar a nossa Umbanda. A maior parte dos que trabalham na Umbanda, se no passaram por esta Tenda, passaram pelas que safram desta Casa. Tenho uma coisa a vos pedir: se Jesus veio ao planeta Terra na humildade de uma manjedoura, no foi por acaso. Assim o Pai determinou. Podia ter procurado a casa de um potentado da poca, mas foi escolher aquela que havia de ser sua me, este esprito que viria traar humanidade os passos para obter paz, sade e felicidade. Que o nascimento de Jesus, a humildade que Ele baixou Terra, sirvam de exemplos, iluminando os vossos espritos, tirando os escuros de maldade por pensamento ou prticas; que Deus perdoe as maldades que possam ter sido pensadas, para que a paz possa reinar em vossos coraes e nos vossos lares. Fechai os olhos para a casa do vizinho; fechai a boca para no murmurar contra quem quer que seja; no julgueis para no serdes julgados; acreditai em Deus e a paz entrar em vosso lar. dos Evangelhos. Eu, meus irmos, como o menor esprito que baixou Terra, mas amigo de todos, numa concentrao perfeita dos companheiros que me rodeiam neste momento, peo que eles sintam a necessidade de cada um de vs e que, ao sairdes deste templo de caridade, encontreis os caminhos abertos, vossos enfermos melhorados e curados, e a sade para sempre em vossa matria. Com um voto de paz, sade e felicidade, com humildade, amor e caridade, sou e sempre serei o humilde Caboclo das Sete Encruzilhadas".