Captulo VIII Objeto de la conducta 1.

Brentano, Freud Reaccionando contra los intentos de edificar la psicologa sobre elmodelo de las ciencias de la naturaleza, F. Brentano plante las bases deuna psicologa emprica, reconociendo en las funciones psicolgicas uncontenido, un objeto o fin. Para Brentano, los fenmenos psicolgicos, adiferencia de los fsicos, son intencionales, es decir, contienen o se dirigena un objeto o se relacionan con un contenido, y esto es, precisamente, loque distingue, segn l, a los fenmenos psicolgicos de los fenmenosnaturales. Lo que en la terminologa actual estudiamos como objeto de la conducta, Brentano lo incluy en el carcter intencional de la conciencia; este ltimo calificativo no se refiere al fenmeno subjetivo de la intencin, sino a una cualidad de la conciencia. En la representacin algo es representado, en el amor algo es amado, en el odio algo es odiado. Al respecto, deca el mismo Brentano: "Todo fenmeno psquico est caracterizado por lo que los escolsticos de la Edad Media han llamado la inexistencia intencional (o mental) de un objeto, y que nosotros llamaramos, si bien con expresiones no enteramente inequvocas, la referencia aun contenido, la direccin hacia un objeto (por el cual no hay que entender aqu una realidad), o la objetividad inmanente. Todo fenmeno psquico contiene en s algo como su objeto, si bien no todos del mismo modo ".Todava hay que aclarar, como lo hace el traductor de la edicin en castellano, que la palabra inexistencia no significa la no existencia, sino la "existencia en". Brentano se vio necesitado como nosotros ahora- de reiterar la aclaracin del concepto de "Inexistencia intencional" tomado de los escolsticos: "Esta expresin ha sido mal comprendida, creyendo que se trata de proposicin y persecucin de un fin. Quizs hubiera sido mejor evitarla; los escolsticos usan ms frecuentemente aun la expresin 'objetivo', en vez de intencional. Se trata, en efecto, de que para el objeto psquicamente activo, y como tal, algo est presente en su conciencia de cierto modo, ya sea como meramente pensado, ya sea como apetecido, rehuid u otro modo semejante. Si di la preferencia a la expresin 'intencional' lo hice porque tena por mayor aun el peligro de un equvoco si designaba lo pensado con los trminos de pensado como objetivamente siendo, pues los modernos suelen llamar objetivo a lo que existe en realidad, por oposicin a los fenmenos 'meramente subjetivos', a los c uales no corresponde ninguna realidad." El fenmeno psquico tiene, para Brentano, una objetividad inmanente, y por ello los fenmenos psquicos tienen que ser considerados actos en s mismos; si se observa una silla, el fenmeno que estudia la psicologa no es la silla, sino el acto de ver. Pero

no existe el ver como tal, sino referido a un objeto que es visto. Esto es, que el fenmeno psquico es un acto que siempre implica un objeto, es decir, se refiere a un contenido. Los fenmenos fsicos -siempre, segn Brentano- son fenmenos en s, se "auto contienen" y para existir no necesitan referirse a otros objetos; el acto psquico posee intencin o referencia a objetos, mientras que el fenmeno fsico es intrnsecamente completo. Todo fenmeno psquico se refiere siempre a un contenido como parte de su propia naturaleza.