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Dan Corner
[Tomado del mensaje en audio con el mismo ttulo]
The Trinity (English) Se concede permiso para reproducir esta pgina slo si se hace en su totalidad.
Definicin
Primero les dar la definicin de la Trinidad, y partiremos de ah. La Biblia ensea que dentro de la naturaleza del nico verdadero Dios existen tres personas separadas y distintas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Son co-iguales en naturaleza y co-eternas. La Trinidad NO es tres dioses en uno. Los Testigos de Jehov dirn que la Trinidad se define como tres dioses en uno. Los Cristianos no creemos definitivamente que la doctrina de la Trinidad es tres dioses en uno. A lo largo de todo el Antiguo Testamento y muchas veces en el Nuevo, vemos claramente que solo hay un Dios verdadero. Durante aproximadamente un ao estudi esencialmente nada ms que la Trinidad y la deidad de Cristo, porque mi hermano era Testigo de Jehov. Cuando encontr Gal. 4:8, de repente escuch campanas y vi estrellas, por decir as. Todo caa en su lugar gracias a Dios. Gal. 4:8 es una muy importante, clave en la Escritura para comprender la doctrina de la Trinidad. La Biblia dice: "Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por naturaleza no son dioses."
Por implicacin, nosotros sabemos ahora que hay un Dios verdadero por naturaleza. Ese Dios verdadero que existe es Padre, Hijo y Espritu Santo. Las tres personas son eternas, omniscientes, omnipotentes y omnipresentes. Algunas personas tienen sus automviles como su dios. Claro, eso es un dios falso porque ese automvil no es eterno. Ese automvil no es omnisciente, omnipotente, ni omnipresente. Slo el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, segn leemos en la Biblia, poseen estos cuatro atributos nicos en su clase. Por lo tanto, slo ellos son por naturaleza Dios.En ningn lugar en la Biblia dice que este Dios que nosotros llamamos el Dios verdadero, que los Cristianos adoramos y servimos, es slo el Padre, o una sola persona conocido como el Padre. Les voy a presentar muchas razones para demostrar por qu Jess es Dios y por qu era adorado, por qu se le oraba, y por qu el Espritu Santo es Dios tambin. Ahora, cuando tratamos con algn grupo que niega alguna enseanza bblica, es conveniente, siempre que nos sea posible, ofrecer una ilustracin natural para comunicar mejor exactamente lo que queremos decir. Y una manera de ilustrar la Trinidad es con H2O, lo cual es el agua comn-dos partes hidrgeno, una parte oxgeno. Usted puede congelar el H2O y obtendra el slido, o hielo. Puede abrir la pluma de agua de su casa y obtendr el lquido H2O. Puede escuchar el sonido del H2O que sale de una cafetera o de una tetera, lo cual es el sonido del vapor, pero seguir siendo H2O. H2O puede existir y de hecho existe en slido, lquido y gas. El slido no es el lquido; el lquido no es el gas; y sin embargo los tres son de la misma naturaleza: H2O. Y as es exactamente como ocurre con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. El Padre no es el Hijo, el Padre no es el Espritu Santo, y Jess no es el Espritu Santo. Y yo les mostrar en la Biblia la prueba de por qu yo digo esto respecto a las tres distinciones entre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Pluralidad en la Divinidad
Si usted est tratando con un Testigo de Jehov, tendr que tratar con tres asuntos para probarle a esa persona que la Biblia realmente ensea la Trinidad. Nmero uno, tiene que demostrar que hay pluralidad en la Divinidad. Si usted tiene que tratar con la Trinidad, le recomiendo que comience por ensearles que la Biblia ensea que hay pluralidad en la Divinidad, ya que ellos no creen que la Biblia ensea eso. El segundo asunto con el que debe tratar es las personas de la Divinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Y por supuesto, los TJ no negarn, contendern o argumentarn acerca de que el Padre y el Hijo son personas, pero combatirn nuestra aseveracin de que el Espritu Santo es una persona. As que usted tiene que tener respuestas. Y tercero, son todos ellos Dios? Y de nuevo, ellos no argumentarn respecto al Padre. Ellos saben que el
Padre es Dios. Pero ciertamente no creen que Jess es Dios ni que el Espritu Santo es Dios, ya que ellos creen que el Espritu Santo es una fuerza activa impersonal, similar a una onda de radar. Si usted logra demostrarles lo que la Biblia ensea en estas tres reas, podr probarle a un Testigo de Jehov que la Biblia realmente ensea la Divina Trinidad. Primero que nada, yo mencion el hecho de que necesitamos trasmitirles a los Testigos de Jehov la pluralidad en la Divinidad, y me parece que la mejor para comenzar a probar este punto es partiendo del libro de Gnesis, captulo 1, versculos 26 y 27: "Entonces dijo Dios: Hagamos [observe que habla en plural] al hombre a nuestra [otra vez en plural] imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.' Y cre Dios al hombre a su imagen." Observe el pronombre singular su. En el versculo anterior vimos el verbo en plural hagamos y tambin la palabra en plural nuestra. Nuestra imagen y nuestra semejanza, y entonces en el versculo 27 la palabra Dios que se utiliza viene del hebreo Elohim que es en plural. Y establece a su imagen, que es, singular]. En Gnesis captulo 5, versculo 1 leemos: "Este es el libro de las generaciones de Adn. El da en que cre [Elohim] Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo." Yo quiero que usted vea que dice que l, singular, hizo al hombre a su semejanza. En Gen. 1:27, fue hecho a su imagen. El versculo 26 de Gnesis 1 dice hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Ahora, el hombre no est hecho a imagen de Dios y de los ngeles. Qusiera traer esto inmediatamente porque nuestros amigos Testigos de Jehov diran, "bueno, en realidad Dios estaba hablndole a los ngeles cuando dijo hagamos al hombre a nuestra imagen." Y por supuesto, no hay manera posible de probar eso en las Escrituras. De hecho, lo opuesto es lo que se demuestra. Si usted utiliza estos versculos y medita en ellos, le garantizo que un Testigo de Jehov no tendr a dnde ir. Usted podr arrinconarlo y demostrarle que la Biblia ensea la pluralidad en la Divinidad. Ahora, yo mencion que la palabra Elohim es utilizada aqu en el libro de Gnesis. De hecho, es utilizada en ms de 2,000 ocasiones en el Antiguo Testamento. No slo se utiliza respecto al Verdadero Dios Viviente, sino que tambin se utiliza respecto a jueces y ngeles. As que no es este un argumento vano sobre la pluralidad en la Divinidad,sino que ciertamente est implcito que
la hay. Alude a la pluralidad en la Divinidad. Y cuando terminemos con toda la dems evidencia, me parece que debe estar claro para usted, que eso es exactamente lo que la palabraElohim comunica-esto es, que hay pluralidad en la Divinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Ellos son el nico Dios verdadero del que la Biblia habla. Todava tratando de comunicarle a los Testigos de Jehov el hecho de que hay una pluralidad en la Divinidad, yo tomara entonces el libro de Daniel 7:13, 14: "Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, gloria y reino para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino unoque no ser destrudo." Algunas versiones en ingls leen, "le adoraran." Otras versiones en ingls y las versiones en espaol dicen que le sirvieran. La palabra en Hebreo es adoraran. Adoraban al que es llamado Hijo del Hombre. Y este es Jess. As que no slo el Anciano de Das es adorado, vemos que hay alguien ms, separado y distinto al Anciano de Das, que segn estos dos versculos, es igualmente adorado. Por lo tanto, debe haber pluralidad en la Divinidad. Tiene que haberla, porque slo el Verdadero Dios Viviente de la Biblia puede ser adorado. Adorar algo o a alguien ms sera idolatra.
As que vemos otra vez en Deuteronomio 6:4 que el nico Dios verdadero de la Biblia, YHWH, es una unidad compuesta, por la comparacin en Gen. 2:24 y Deut. 6:4. As que esto es lo primero que yo tratara de comunicar y establecer para alguien como los Testigos de Jehov: que la Biblia ciertamente ensea en estos versculos, la posibilidad de por lo menos la unidad compuesta. Y por Daniel captulo 7, pienso que es tan claro como un cristal, que tiene que haber una unidad compuesta en la Divinidad. Tiene que haber pluralidad en la Divinidad.
El tercer y punto final que usted tiene que traer para demostrar que el Espritu Santo es una persona es el hecho de que tiene voluntad Y eso lo comprueba 1 Cor. 12:11: "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno rn particular como l quiere". As que el Espritu Santo tiene intelecto, tiene emocin, y tiene voluntad, igual que el Padre e igual que el Hijo. Y no slo eso, hay otras indicaciones de que el Espritu Santo es una persona. Djeme citar algunos otros datos sobre el Espritu Santo. El Espritu Santo gua, habla y oye (Jn. 16:13). El Espritu Santo intercede (Rom. 8:26). El Espritu Santo prohibe ciertas acciones (Hechos 16:6,7). El Espritu Santo enva a su servicio (Hechos 13:4). El Espritu Santo puede ser contristado (Epf. 4:30). Se puede blasfemar contra el Espritu Santo (Mt. 12:31). Se le puede mentir (Hechos 5:3). El Espritu Santo puede ser insultado y afrentado (Heb. 10:29). Y el Espritu Santo puede ser resistido (Hechos 7:51). Todos estos son razgos de una persona. De nuevo vemos, por todos esos versculos, que el Espritu Santo es tambin una persona, comoo lo son el Padre y el Hijo. Un punto final que me gustara traer se encuentra en Hechos 13:1, 2: "Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando estos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. " Aqu vemos otra vez que el Espritu Santo no es una fuerza activa, sino una persona. Posee intelecto y emocin. Es el Espritu Santo hablando aqu a travs de un profeta annimo. Por lo tanto, a la luz de toda esta evidencia, el Espritu Santo no puede ser una fuerza activa.
Pero El no es la persona del Padre. El es una persona separada y distinta del Padre. Entonces , cmo demostrarles que Jess es Dios? En Juan 20:28, encontramos cuando uno de sus apstoles le llam Seor y Dios. No slo llam a Jess su Seor, sino que tambin llam a Jess su Dios. Su nombre fue Toms, uno de los doce originales. Me gusta preguntarle a un Testigo de Jehov est usted en la misma luz, en la misma verdad que los apstoles? Si lo est, entonces usted debe poder llamar a Jess como el Apstol Toms le llam. Yo puedo decir que Jess es tanto mi Seor como mi Dios. Y usted? Por lo general respondern: bueno, Jess es mi Seor.Y yo digo en esto punto: bueno, yo le estoy preguntando, Puede usted decir que El es tanto su Seor como su Dios? Y por supuesto, tratarn de cambiar el tema. Tratarn de evadir el punto que usted desea traer. Y usted puede traerlos, si usted tiene una Biblia Interlinear, directo al Griego donde dice El Dios. Pero el caso es que Toms le llam Dios, y crea que Jess era su Dios. Ahora, l es un Judo estrictamente monotesta. El crea en un solo Dios, y an as crea que Jess era su Dios. Otra muy importante verdad en esta direccin, demostrando que Jess es Dios, se encuentra en Heb. 1:8. El que habla en Heb. 1:8 es el Padre Celestial. Ciertamente, el Padre Celestial tiene que conocer quin es Jess. Y en Heb. 1:8, el Padre Celestial llama a Jess El Dios en Griego. El identifica a Jess como Dios. Y de paso, hay ocho razones en Hebreos 1 por las que Jess no puede ser un ngel -- lo cual dicen los Testigos de Jehov que El es. Ellos quieren que usted les pruebe por la Biblia que Jess es Dios. Devulvales el juego a ellos diciendo, Prubeme que Jess es un ngel. Y llvelos a Hebreos captulo primero y repase esos versculos lentamente. Le garantizo que se frustrarn rpidamente, porque son muy claros.
palabra Dios. En Jn. 8:58, Jess dijo "Antes que Abraham fuera, yo soy." El est citando el hecho, la verdad, de que El es eterno, sin principio. Y en el verso 59, los Judos entendieron perfectamente bien lo que El dijo. Tomaron piedras para apedrearlo por blasfemo. Blasfemia es atriburse los atributos de Dios. Y eso era precisamente lo que Jess reclamaba para s al decir, "antes que Abraham fuera, yo soy," entonces El est diciendo, en esencia, que El tiene que ser Dios. El no dijo, "antes de Abraham yo he sido". Slo hay dos categoras en este universo: Dios y su creacin. Si usted no es parte de la creacin, entonces usted debe ser Dios. Si usted es Dios, usted es eterno. No slo en Jn. 8:58 vemos el equivalente a Jess siendo llamado Dios, sino que lo vemos tambin en el libro de Apocalipsis.
mismo que el Alpha y la Omega. Eso es todo lo que usted necesita mostrar de este versculo. Y si Jess es el primero y el ltimo, y el Alpha y la Omega y es el Todopoderoso, entonces Jess es el Tododeroso. Mateo 28:18 es tan claro como el cristal. Jess dijo, "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra." Algunas traducciones dicen, todo poder en los cielos y en la tierra me ha sido dado. La misma palabra: potestad, poder. Yo le pregunto a los Testigos de Jehov, "A quin le fue dado todo el poder o toda potestad en los cielos?" Y miran esto y dicen, a Jess. Y por lo general les respondo, s, usted tiene razn, pero dgame, Quin tiene toda potestad y todo el poder en los cielos, el Padre o el Hijo, segn este versculo? Y gstele o no, si van a responder, tendrn que decir que, este versculo ensea que Jess, y no el Padre, tiene todo el poder en los cielos. Pregntenle si estn adorando al que tiene todo el poder en los cielos. Ahora, tiene sentido que Jess sea un ngel? Puede un ngel tener todo el poder en los cielos? (Col. 2:9 demuestra igualmente que Jess es Dios por naturaleza.)
refiere a la lanza que un soldado Romano traspas en el costado del Seor (Jn. 19:34). Nunca fue el Padre traspasado por la lanza Romana. Slo pudo haber sido el Hijo. En Zacaras 12:10, YHWH es quien habla. El dijo fue a m a quien traspasaron. Cmo podra ser eso, a menos que Jess fuera God? Y eso es exactamente lo que Toms crea (Jn. 20:28). Y as es exactamente como el Padre Celestial lo identifica en Hebreos 1:8. Una comparacin final se encuentra en Isaas 8:13, 14. Y me parece que es una muy buena para recordar: "Al SEOR Todopoderoso [puede subrayar esta palabra todopoderoso] es a quien hay que tener por santo; a l es a quien hay que temer; hay que tener miedo en su presencia. El ser para ustedes como una trampa; ser la piedra con la que tropezarn, la cual har caer a los dos reinos de Israel." A qu l se refiere? Al SEOR Todopoderoso. El Apstol Pedro hace referencia a este mismo pasaje en su primera epstola, captulo 2, versculos 6-8. El contexto es Jess: "Por eso tambin dice la Escritura: 'Yo pongo en Sin una piedra que es la piedra principal, escogida y muy valiosa; el que confa en ella no quedar defraudado.' Para ustedes que creen, esa piedra es de mucho valor, pero para los que no creen se cumple lo que dice la Escritura: 'La piedra que los constructores despreciaron, se ha convertido en la piedra principal. Y tambin esto otro: Una roca, una piedra con la cual tropezarn.' " Pedro le aplica esos versculos de Isaas a Jess. Isaas dijo que es el SEOR Todopoderoso. Pedro tiene que haber credo que Jess es YHWH Todopoderoso. Acaso no llam l a Jess "Dios" en 2 Pedro 1:1? No era l un apstol? El estaba en la verdad. El estaba en la luz. Sr. Testigo de Jehov, por qu no puede usted decir lo mismo acerca de Jess?
En primer lugar, Jess es eterno. Micah 5:2 dice que El es desde los das de la eternidad. Col. 1:16 establece que El cre todas las cosas. Si Jess cre todas las cosas, no puede ser parte de su propia creacin. Por lo tanto, tiene que ser eterno. En 1 Jn. 1:2, encontramos que a Jess se le llama vida eterna. Ahora, cmo puede la vida eterna tener un comienzo? La vida eterna no puede tener un comienzo porque es eterna. Y as es que se identifica a Jess en 1 Jn. 1:2. Jesus, por lo tanto, es eterno. No es creado. Todos los versculos que los TJ utilizan para decir que l fue creado significan otra cosa, como se puede demostrar. A Jess se le conoce tambin como el que todo lo sabe u omnisciente. Esto se encuentra en Juan 14:14 en donde ciertamente se refiere a esto porque Jess dijo Si algo pidireis en mi nombre, yo lo har. Jess dijo que podamos orarle a l. Si podemos orarle a l estamos diciendo realmente que l todo lo sabe, porque si hay un grupo de nosotros orando al Seor Jess en Estados Unidos y otro grupo en Canada y otro grupo en Mexico, Jess tiene que ser omisciente para poder escuchar todas nuestras oraciones en el mismo momento en el tiempo. Y todava hay ms pruebas indirectas de que l todo lo sabe. En Juan 16:29, 30 leemos: "Entonces dijeron sus discpulos: 'Ahora s ests hablando claramente, sin usar comparaciones. Ahora vemos que sabes todas las cosas y que no hay necesidad de que nadie te haga preguntas. Por esto creemos que has venido de Dios' " Y esta misma verdad es reiterad otra vez en Juan 21:17. Jess le pregunt por tercera vez a Simn, "Me amas?" Y entonces leemos: "Pedro, triste porque le haba preguntado por tercera vez si lo quera, le contest: Seor, t lo sabes todo: t sabes que te quiero.' " As vemos que Jess es eterno; todo lo sabe. Es l todopoderoso? Absolutamente. Yo hice referncia ya a la Escritura en Mateo 28:18 en donde l dijo, toda potestad o todo el poder en los cielos y en la tierra me ha sido dado. Por lo tando, l es todopoderoso. Est Jess presente en todas partes? Mateo 18:20 ensea que s, porque Jess dijo que l promete que "donde dos o tres se reunen en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos." Jess est donde hermanos y hermanas Cristianas estn reunidos, dos o tres de ellos. Por lo tanto, est presente en todas pares. Acaso no dijo Jess en Apoc. 3:20, "Mira, yo estoy llamando a la puerta; si alguien oye mi voz y abre la puerta, entrar a su casa y cenaremos juntos"? Para l haber hecho esa promesa, tiene que ser omnipresente, por lo tanto, es Dios.
As que Jess es llamdo Dios y hay comparaciones entre el Antiguo y Nuevo Testamento que demuestran lo mismo. El es eterno, omnisciente, todopoderoso y omnipresente. Por lo tanto, Jesucristo es Dios. No hay dudas en cuanto a eso.
a prueba, pero Exodo 17 dice que fue a Jehov. Entonces, el Espritu Santo debe ser Jehov, or YHWH. Una segunda comparacin se encuentra en Jeremas chapter 31:31-34. Es una profeca del Antiguo Testamento acerca del Nuevo Pacto, o el Nuevo Testamento: "El Seor afirma: Vendr un da en que har un nuevo pacto con Israel y con Jud. Este pacto no ser como el que hice con sus antepasados, cuando los tom de la mano de Egipto; porque ellos no cumplieron mi pacto, a pesar de que yo era su dueo. Yo, el Seor, lo afirmo. Este ser el pacto que har con Israel en aquel tiempo: Pondr mi ley en su corazn y la escribir en su mente. Yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo. Yo, el Seor, lo afirmo. Ya no ser necesario que unos a otros, amigos y parientes, tengan que instruirse para que me conozcan, porque todos, desde el ms grande hasta el ms pequeo, me conocern Yo les perdonar su maldad y no me acordar ms de sus pecados. ' " Esta es una profeca en el Antiguo Testamento acerca del pacto bajo el que estamos ahora.Hebreos captulo 10:15-17 es a donde tenemos que ir ahora. OBSERVE: El Espritu Santo est hablando: "Y el Espritu Santo nos lo confirma al decir: El pacto que har con ellos despus de aquellos das ser ste, dice el Seor; Pondr mis leyes en su corazn y las escribir en su mente. Y no me acordar ms de su pecados y maldades.' " As vemos claramente, a base de comparar el Antiguo y Nuevo Testamento, que esta es otra prueba de que el Espritu Santo es Dios, porque el Seor es quien perdona y no se acuerda ms de nuestros pecados, y el pasaje dice que es el Espritu Santo. Otra comparacin est entre Isaas 6:8-10 y Hechos 28:25-27. Por favor, considere los pasajes usted mismo. Es el Espritu Santo eterno, omnisciente, omnipotente y omnipresente? Veamos la evidencia. Es eterno? Hebreos 9:14 establece que el Espritu Santo es eterno. Se le llama Espritu Eterno. Es omnisciente? 1 Corintios 2:10, 11 ensea que el Espritu Santo es omnisciente. Todo lo sabe: "Estas son las cosas que Dios nos ha hecho conocer por medio del Espritu, pues el Espritu lo examina todo, hasta las cosas ms profundas de Dios. Quin entre
los hombres puede saber lo que hay en el corazn del hombre, sino slo el espritu que est dentro del hombre? De la misma manera, solamente el Espritu de Dios sabe lo que hay en Dios." As, estos versculos demuestran que el Espritu Santo es omnisciente o que todo lo sabe. Es todopoderoso? Lucas 1:35 ensea que lo es. Est en todas partes? El Salmo 139:7, 8 enseaque el Espritu Santo est en todas partes.
Atalaya les ha enseado que nosotros los que creemos en la Trinidad creemos que Jess es el Padre, cosa que no creemos. Pero este argumento es uno bueno para ser utilizado con los Jess Solo. Y ese argfumento es de Juan 17. Jess or al Padre. Estaba orndose a s mismo? Pregntele a un Pentecostal Unido eso. En Juan 17, estaba Jess orndose a s mismo? Entonces, cmo puede ser el Padre? Hay muchos otros versculos que demuestran la pluralidad en la Divinidad tambin, esta vez en distintas y separadas personas. En Juan 14:23 leemos: "Jess le contest: El que me ama, hace caso de mi palabra; y mi Padre lo amar, y mi Padre y yo vendremos a vivir con l.' " Observe la palabra plural vendremos. El vendremos se refiere al Padre y al Hijo. 2 Juan 9 es uno de muchos versculos que refutan la seguridad eterna. Pero 2 Jn. 9 tambin ensea la pluralidad en la Divinidad: "Cualquiera que pretenda avanzar ms all de lo que Cristo ense, no tiene a Dios; pero el que permanece en esa enseanza, tiene al Padre y tambin al Hijo." Por la palabra tambin sabemos que Jess no es el Padre. No puede ser el Padre, por la palabra tambin . Probablemente, el mejor argumento es Juan 8:17, 18. Aqu Jess habla y dice: "En la ley de ustedes est escrito que cuando dos testigos dicen lo mismo, su testimonio tiene valor. Pues bien, yo mismo soy un testigo a mi favor; y el Padre que me envi , es el otro testigo." El dijo, yo y mi Padre somos dos. As que Jess no puede ser el Padre. En Apocalipsis 5:7, vemos cuando el Cordero viene al que est sentado en el trono, y toma el rollo de su mano. Vemos como uno est sentado y el otro parado. Uno est estacionario y el otroen movimiento. Uno est ofreciendo, el otro tomando. No pueden ser el mismo. Claramente, son dos personas distintas y separadas. Finalmente, Jn. 4:24 establece que Dios es espritu. En contraste, el Jess resucitado dijo acerca de s mismo en Lucas 24:39, "tquenme y vean: un espritu no tiene carne ni huesos, como ustedes ven que tengo yo." Un espritu, como el Padre, no tiene carne ni huesos. Sin embargo, Jess tena carne y huesos.
Es Jess el Espritu Santo, como diran los Pentecostales Unidos, o los Jess Solo, o los Apostlicos? Juan 14:16 nos da la respuesta. Y en realidad es el Griego. Si usted sabe algo de Griego, aqu es donde le servir de provecho. En Juan 14:16, Jess dijo: "Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador para que est con vosotros para siempre- el Espritu de verdad." Esta palabraotro en Griego significa aqu una diferencia numrica. As que Jess no puede ser el Espritu Santo porque dice otro Consolador. As que Jess es un Counselor diferente al Espritu Santo. Son distintos y separados.
La Resurreccin de Jesucristo
As que Jess no es el Padre. Jess no es el Espritu Santo. Y el Espritu Santo no es el Padre. Una porcin de evidencia final para la enseanza Bblica acerca de la Divinidad, conocida como la Divina Trinidad, tiene que ver con la resurrecccin de Jesucristo. La Biblia ensea que Dios levant a Jess de entre los muertos (Hechos 3:15 and Hechos 13:30). Y creera usted que en otro lugar del Nuevo Testamento dice que fue el Padre el que levant a Jess de entre los muertos y que el Hijo se levant a s mismo de entre los muertos. Y finalmente, fue el Espritu Santo quien levant a Jess de entre los muertos. Cmo puede decir que el Padre le levant, que el Hijo se levant a s mismo, y que el Espritu Santo levant al Hijo, y an en otro lugar dice que fue Dios quien levant a Jess de entre los muertos, a menos que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo sean un solo verdadero Dios por naturaleza? Los versculos son: El Padre levant a Jess de entre los muertos (Gal. 1:1). El Hijo se levant as mismo de entre los muertos (Juan 2:19-22; 10:17, 18). Y finalmente, el Espritu santo levant a Jess de entre los muertos (Romanos 8:11).
Hay algn lugar en la Biblia cuando los tres aparezcan individualmente al mismo tiempo? En el Bautismo de Jess, Jess estaba all. El Espritu Santo en forma de paloma estaba all. Y el Padre habl desde los cielos. Muchas personas tratan de echar a un lado la evidencia, pero eso no significa que la evidencia sea invalidada. Lo nico que podemos hacer es presentarles la prueba de estas enseanzas Bblicas y sin son amadores de la verdad, la recibirn. Si no, la rechazarn. Y usted ha hecho su parte cuando les present un argumento Bblico slido e irrefutable. Comentarios de Ed: Cuando usted est bregando con la Trinidad, recuerde que ellos siempre tratarn de confundirle en preguntas de cmo y por qu. Revierta preguntando qu y dnde. Cuando alguien le pregunte, o comience a cuestionarle acerca del concepto de la Trinidad, observe las preguntas que le hacen. Siempre es, "bueno, cmo puede Dios ser una Trinidad? Por qu es Dios una Trinidad?". Y usted comenzar a puntualizar las preguntas de cmo y por qu. Las preguntas de cmo y por qu, esta mitad de la pregunta o esta mitad del argumento es definitivamente un misterio. Yo no s cmo El es, ni s por qu ha escogido revelarse de esa forma. Lo que usted querr hacer es llevar la atencin al qu y dnde Y Dan les ha dado una tonelada de qu y dnde. As que usted bsicamente puede decir: Hay un Padre, un Hijo y un Espritu Santo, cada uno de ellos, una persona separada. Y podemos ir a travs de las Escrituras. Usted puede decir, si el Padre y el Hijo y el Espritu Santo tienen los tres los mismos atributos de los dems, y y si dice que Dios lo hizo, entonces los tres son esa persona. Por ejemplo, usted puede hacer esto. Pregntele a un Testigo de Jehov, quin cre el Universo? Ahora, en Isaas 44:24, y tambin en Job 9:8, dice que Dios solo cre el universo. Pero tenemos en Isaas 64:8 que dice que el Padre cre. Jn. 1:3, Col. 1:16, Heb. 1:2 y Apoc.. 3:14 dicen que el Hijo cre. Tambin dice que que el Espritu Santo cre (Job 26:13 y Job 33:4). As que tenemos al Padre al Hijo y al Espritu Santo todos activos y participando en la creacin. As que otra vez, lleve la atencin al qu y dnde. No se preocupe por el cmo y por qu. Dgale, "no puedo responderle cmo y por qu, pero definitivamente puedo contestarle el qu y el dnde." Los comentarios de Ed terminan aqu.
Comentarios Finales
Los Testigos de Jehov tienen una respuesta para Jn. 1:1, y no hay mucho ms que usted pueda decir. Usted podra traer a colacin un punto, si tuviera una Biblia Interlinear con el Griego. Podra comparar Jn. 3:16 y Jn. 1:1 en donde ellos tratan de argumentar sobre una G mayscula y una g minscula. Bueno, la misma exacta palabra Griega theos utilizada en Jn. 1:1 es traducida en Jn. 3:16 con D mayscula. Pregnteles: Bueno, por qu no es la Traduccin Nuevo Mundo, consistente, porque en Jn. 1:1 aparece con d minscula y en Jn. 3:16 aparece con D mayscula? Pero yo sugerira, mantngase lejos de la Trinidad y la deidad de Cristo y martillee sobre el asunto de la salvacin: que somos salvos por gracia a travs de la fe. Confiamos slo en Jess, no en una organizacin ni en una denominacin. Por supuesto, tenemos que arrepentirnos, o pereceremos. Y si un Testigo de Jehov hace eso, yo creo verdaderamente que se convertir en Cristiano aunque no crea en la Trinidad. Otra vez Comentarios de Ed: La deidad de Cristo y la salvacin van tomadas de la mano. Y la razn es que cuando usted se refiere a la salvacin, usted se refiere a que la persona necesita venir a Jesucristo. Si Jesucristo no es Dios, y esto es lo que confunde a los Testigos de Jehov, venir a El sera idolatra. Pero si Jesucristo es Dios y ellos no vienen a El, deshonran al Padre. En Juan 5:23, Jess dice: "para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi." As como el creador est sobre la creacin, as est Jess sobre su creacin. As que si Jess viene diciendo , miren, quiero que me adoren, quiero que me honren, y El no es Dios, es idolatra, porque solo debemos adorar a uno. Exodo 34:14 dice que slo debemos adorarle a El. Pero Jess aparece en escena y dice: "adrenme, hnrenme". Por lo tanto, si Jess es una creacin, cada Cristiano es un idlatra porque hemos adorado la creacin. Pero si Jesucristo es Dios, los Testigos de Jehov han deshonrado a Jehov por no haber venido a El. Los comentarios de Ed terminan aqu. Hay una Escritura en Jn. 8:24 que muchos instrudos Cristianos utilizan como base para su argumento de que hay que creer en la deidad de Cristo para ser salvo. Y este versculo no dice lo que ellos dicen que dice.. Jn. 8:24 Jess dijo: "Por eso les dije que morirn en sus pecados; porque si no creen que yo soy el que soy, en vuestros pecados moriris." En la versin Reina Valera dice: "porque si no creis que yo soy, en vuestros pecados moriris. Cuando Pablo entr en una Sinagoga en Hechos captulo 13, usted puede leer acerca de su detallado sermn. Usted tambin puede leer acerca del sermn de Pedro en Hechos captulo 10. Pablo y Pedro nunca les hablaron a los paganos no creyentes sobre la deidad de Cristo y la Trinidad en sus sermones
de salvacin, y a pesar de eso, la gente se salvaba. Ahora, si ellos se salvaban sin haber odo acerca de la Trinidad, entonces la gente de hoy tambin puede salvarse sin haber odo acerca de esto. Jn. 3:16 dice: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aqul que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." Y por supuesto, eso implica someter su voluntad a la de El. Yo he hablado con varios ex-miembros de los Testigos de Jehov y el 90% me ha dicho que fue despus de ser salvos que aprendieron acerca de la deidad de Cristo y de la Trinidad. Ms que tratar de explicar algo tan difcil de comprender, tan abstracto como el concepto de la Trinidad, por qu mejor no presentar la salvacin como Pablo y Pedro lo hicieron? Regresar a Alcance Evangelistico www.alcanceevangelistico.org Direccin: P.O. Box 265, Washington, PA 15301-0265, USA