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LIVROS DIDTICOS E PCNS; POR UMA PERSPECTIVA CRTICA.

Jos Gustavo Bononi, discente pesquisador do curso de Histria da Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC-CCHE. gustavobononi@hotmail.com Resumo
O tema do referido trabalho norteia as reformas educacionais propostas pelos PCNs (parmetros curriculares nacionais) tratando de uma reflexo crtica analtica comparando a escola ideal proposta por estas reformas de carter estruturalista com o conceito de utopia de Tomas Morus, este artigo tambm visa observar a questo do livro didtico e como podem ser deturpadores alienantes os valores imagticos impostos no mesmo caso mal interpretados e mal transpostos no sentido educador/educando.

Palavras-chave: PCNs; Livros didticos; Educao;

DIDACTIC BOOKS AND PCNS; FOR A CRITICAL PERSPECTIVE Abstract


The subject of the related work guides the educational reforms proposals for the PCNs (national curricular parameters) treating to an analytical critical reflection comparing the ideal school proposal for these reforms of structural character with the concept of utopia of Tomas Morus, this article also aims at to observe the question of the didactic book and as the images imposed in the same case badly interpreted and badly transposed in the direction can be alienator professor pupil

Keywords: PCNs; Didactic books; Education;

Revista Educao em Rede v.2 n.1 dez. 2007

Pcns, utopia ou realidade? Os parmetros curriculares nacionais vm imbudos de uma representao da mquina administrativa governamental num sentido de melhoria no que diz respeito ao xito educacional no andamento das escolas estatais. Trata-se de uma reforma implantada por estimativas do governo em busca de um ideal escolar um tanto inatingvel, no relativizando alguns elementos subjetivos e sociais caractersticos da sociedade multi-cultural como a brasileira. Estas melhorias tm caractersticas reformistas e programticas visando, impreterivelmente, atingir resultados favorveis para estatsticas polticas de ascenso disciplinar no levando em considerao as realidades estruturais das instituies, o padro cultural do sujeito e as relaes familiares do aluno.
Ou seja, as reformas educacionais so constitudas pelas mais diversas aes, compreendendo mudanas nas legislaes, nas formas de financiamento, nas diferentes instncias do poder oficial, na gesto das escolas, nos dispositivos de controle da formao profissional, especialmente na formao de professores, na instituio de processos de avaliao centralizada nos resultados (LOPES, 2004).

As mudanas nas polticas curriculares tm em si a prpria essncia de reforma educacional. Esta reforma proposta pelo currculo se baseia em um roteiro de execues que se encontra associado s prticas disciplinares (KROEF, 2001: 135,136). J colocava Michel Foucault que o poder de disciplinar com efeito um poder que, em vez de se apropriar e de retirar, tem como funo maior adestrar; ou ainda adestrar para retirar e se apropriar ainda mais e melhor(FOUCAULT, 1998, p.143). Porm como implantar um currculo com carter de melhoria se a infra-estrutura das escolas do Brasil no corresponde ou no suportam tais mudanas? Neste sentido a busca de uma escola ideal se torna utpica1 e demagoga se o complexo estrutural das escolas no condiz com a realidade posta no papel. A concepo de utopia aqui trabalhada procura levar em conta o carter dinmico da realidade, na medida em que no assume como ponto de partida "uma realidade em si", mas antes, uma realidade concreta, histrica e socialmente determinada, que se acha em um constante processo de mudana. Assim como Mannheim, iremos considerar utpicas somente aquelas orientaes que, transcendendo a realidade, tendem, caso se transformem em conduta, a abalar, seja parcial ou totalmente, a ordem de coisas que prevalea no momento. Mannheim afirma que:
Cada poca permite surgir (em grupos sociais diversamente localizados) as idias e valores em que se acham contidas, de forma condensada, as tendncias norealizadas que representam as necessidades de tal poca. Estes elementos intelectuais se transformam, ento, no material explosivo dos limites da ordem existente, deixando-a livre para evoluir em direo ordem de existncia seguinte (MANNHEIM, 1982: 223).

Segundo Japiassu e Marcondes (1990) utopia um termo criado por Tomas Morus no ano de 1516, em sua obra Utopia, significando literalmente "lugar nenhum", para designar uma ilha perfeita onde existiria uma sociedade imaginria na qual todos os cidados seriam iguais e viveriam em harmonia. A alegoria de Tomas Morus serviu de contraponto atravs do qual se criticou a sociedade de sua poca, formulando um ideal polticosocial inspirado nos princpios do humanismo renascentista. Ainda para os autores, em um sentido mais amplo: utopia designa todo projeto de uma sociedade ideal, perfeita. O termo adquire um sentido pejorativo ao se considerar esse ideal como irrealizvel e portanto, fantasioso. Por outro lado, possui um sentido positivo quando se defende que esse ideal contm o germe do progresso social e da transformao da sociedade.

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Mannheim prope utopia como um ideal orientado para a transformao da realidade presente e indispensvel a uma proposta de mudana, uma vez que aponta os rumos da transformao a partir do real. Da a necessidade de excluso de programas educacionais do fator poltico para a adaptao dos mesmos na realidade social brasileira, partindo do pressuposto que, tanto o currculo quanto os livros didticos, caso mal utilizados tornam-se uma contundente arma de carter ideolgico. Outra questo como generalizar sujeitos que se encontram na pluralidade tnica do mbito nacional em um programa de execues disciplinatrias? Nas palavras um tanto quanto elucidativas do antroplogo Darcy Ribeiro:
Surgimos da confluncia, do entrechoque e do caldeamento do invasor portugus com ndios silvcolas e campineiros e com negros africanos, uns e outros aliciados como escravos. [...] A sociedade e a cultura brasileiras so conformadas como variantes da verso lusitana da tradio civilizatria europia ocidental, diferenciadas por coloridos herdados dos ndios americanos (RIBEIRO, 1995: 20).

Neste sentido, analisando as questes que se referem as desigualdades sociais no Brasil, se faz necessrio re-significar os conceitos de gnero, raa, vulnerabilidade e o prprio conceito de desigualdade e suas relaes com a educao. Segundo Moacir Gadotti:
A diversidade cultural a riqueza da humanidade. Para cumprir sua tarefa humanista, a escola precisa mostrar aos alunos que existem outras culturas alm da sua. Por isso, a escola tem que ser local, como ponto de partida, mas tem que ser internacional e intercultural, como ponto de chegada. [...] Escola autnoma significa escola curiosa, ousada, buscando dialogar com todas as culturas e concepes de mundo. Pluralismo no significa ecletismo, um conjunto amorfo de retalhos culturais. Significa, sobretudo, dilogo com todas as culturas, a partir de uma cultura que se abre s demais (GADOTTI, 1992: 23).

As demagogias propostas pelos parmetros curriculares educacionais acabam colocando uma mscara no espectro de reformas necessrias visadas educao brasileira, cabendo ao educador utilizar recursos extremamente contemporneos e plausveis conjuntura na qual esto inseridos educador/educando. Entre estes recursos o livro didtico e o elemento imagtico auxiliam ambientalizando num parmetro espao temporal e situando os agentes do conhecimento em uma teia de aprendizado e no disciplinarizao dos corpos dceis (FOUCAULT, 2001: 117). O livro didtico como mercadoria insubstituvel Sabemos que o livro didtico se trata de uma mercadoria, com bons fins lucrativos e com alto teor alienante, j que se trata de um composto terico governamental para ensino de base. Discutindo o conceito de mercadoria, Marx (1978) afirma que a mercadoria qualquer coisa de necessrio, til ou agradvel vida, objeto de necessidades humanas, um meio de subsistncia no sentido mais amplo do termo. E ainda demonstra que qualquer mercadoria se apresenta sob o duplo aspecto de valor de uso e de valor de troca. O tempo de trabalho materializado nos valores de uso das mercadorias ao mesmo tempo a substncia que faz Revista Educao em Rede v.2 n.1 dez. 2007

delas valores de troca, logo mercadorias, e tambm o padro para medir a grandeza precisa do seu valor. Nesse sentido, Marx defende que a relao entre as mercadorias como valores de troca antes uma relao entre as pessoas e a atividade produtiva recproca. E, ressalta que as iluses do sistema monetrio resultam de no se ver que o dinheiro, sob a forma de um objeto natural de propriedades determinadas, representa uma relao social de produo. Assim, para Marx:
... Ao igualar, na permuta, como valores, seus diferentes produtos, igualam seus trabalhos diferentes, de acordo com sua qualidade comum de trabalho humano. Fazem isto sem o saber. O valor no traz escrito na fronte o que ele . Longe disso, o valor transforma cada produto do trabalho num hierglifo social (MARX, 1978: 96).

Porm o livro didtico vem como uma insubstituvel muleta para o professor, visto que no h outro recurso a altura. Mesmo sabendo que certos livros, algumas vezes, contm afirmaes que de uma perspectiva tica ou cientfica no so verdadeiras. No entanto, por diferentes razes, compreensveis, mas, no justificveis, tais livros e suas incorrees, com ou sem o aval dos professores, esto nas salas de aula, nas mos dos alunos e talvez em suas cabeas. Bittencourt destaca como a ilustrao dos livros didticos esta intrnseca aos aspectos capitalistas atuais, levando em considerao que a questo da ilustrao dos livros est relacionada, assim, aos aspectos mercadolgicos e tcnicos que demonstrem os limites do autor do texto quando observamos os livros tambm como objeto fabricado (BITTENCOURT,
1977: 77).

A impossibilidade de algumas vezes abandonar um livro ruim exige um esforo extra do professor para evitar ou (pelo menos) atenuar as conseqncias danosas de um instrumento pedaggico que, mais grave do que no favorecer a aprendizagem, deseduca seus leitores. Entre outros fatores, o bom livro didtico diferencia-se do livro didtico ruim pelo tipo de dilogo que estabelece com o professor, durante o planejamento do curso. Surge ento a necessidade da capacitao do professor para interpretao do livro didtico e o contedo a ser ministrado para os alunos. O valor imagtico na aprendizagem As primeiras impresses de uma criana so tteis, olfativas, gustativas, e principalmente visuais. O recm-nascido quer tocar pegar sentir, para depois introduzir na boca. Assim se d seu primeiro contato com o mundo. Porm, fazendo uma analogia com um primeiro processo civilizador, na acepo de Norbert Elias (ELIAS, 1993), logo ela se v tolhida de sua curiosidade atravs de ordens e desmandos de no tocar, no pr na boca, reprimindo sua relao corporal com o mundo. S se pode ver, e atravs desse ver e olhar que ela forma seu conhecimento do mundo, consolidado pela cultura contempornea, extremamente visual. E atravs de desenhos animados, filmes, videoclipes (onde estes excluram nossa possibilidade de ouvir msica, pois s se v a imagem, no se escuta mais sua msica) e outros recursos que nossas crianas formam seu imaginrio e suas referncias de mundo. A contemporaneidade encontra-se to saturada de imagens, que parece que nossos sentidos adormecem para no mais sentir, e acabamos por no ver mais uma imagem. Somente exercemos nossa capacidade fisiolgica de enxergar. Cabe ento perguntar: que Revista Educao em Rede v.2 n.1 dez. 2007

tipos de imagem fazem parte do repertrio visual de nossas crianas e que povoam seu imaginrio? E como os educadores podem contribuir para uma melhor absoro do aprendizado atravs deste recurso to presente em nosso dia-a-dia? Quo significativas so as imagens utilizadas nos livros didticos das escolas atuais? H tempos as imagens servem como importantes recursos de transmisso do conhecimento; durante a Idade Mdia, numa poca em que a maioria da populao era analfabeta, as imagens serviam como importante meio de comunicao e transmisso de conhecimentos, de uma cultura que era praticamente oral. Porm, h que se ressaltar desde j um vis negativo para aqueles que s apreendiam atravs de ilustraes, uma vez que os mais letrados, na situao a Igreja Catlica, se valia desse recurso para manipular a massa e transmitir mensagens que achassem adequadas para a cristianizao e a obedincia aos dogmas eclesisticos. Palavras so geralmente imprecisas, indefinidas, e a partir delas cada leitor pe em uso sua imaginao da forma que lhe convier. J imagens so geralmente prontas, uma vez que nosso universo simblico, representacional e quase sempre associamos o preto morte, ao luto, o vermelho raiva, um sorriso como algo bom etc. Da a importncia tambm do ilustrador de livros em no elaborar algo j pronto, definitivo ou at tendencioso, no caso dos livros de histria. Llian Schwarcz (1998) em seu livro As Barbas do Imperador, analisa as diversas imagens e representaes construdas em torno da figura de D. Pedro II. O primeiro mecenas da cultura no Brasil, quase sempre mostrado vestindo roupas com folhas de caf, smbolos da terra e da cultura local, representaes de um pas que procurava se afirmar como nao. Nos livros didticos mais antigos, podemos ver como geralmente ele aparece com uma grande barba, smbolo de respeito, de responsabilidade, muitas vezes parecendo mais idoso do que seu pai. Circe Bittencourt destaca a importncia que a imagem adquiriu nos ltimos anos como instrumento pedaggico. A autora prope um mtodo para a anlise das imagens em livros didticos que compreende quatro passos: separar a ilustrao do texto; fazer uma leitura interna (especificando seu contedo); fazer uma leitura externa (vendo como ele se apresenta) e, finalmente, fazer uma comparao com outras imagens.
A transformao das ilustraes dos livros didticos em materiais didticos especficos e do livro didtico em documento passvel de ser utilizado dentro das propostas de leitura crtica da pesquisa historiogrfica transposta para uma situao aprendizagem pode facilitar a difcil tarefa do professor na construo de um leitor de textos autnomo e crtico. (BITTENCOURT, 1977: 89).

O certo que os recursos apoiados nos aspectos sensoriais do sujeito acabam, de certa forma, auxiliando um nvel de alienao2 maior naquilo que esta sendo passado. Cavalcanti lembra que o ato de ver imagens no deve ser encarado como algo solto. Para a autora, a imagem antecipa a aprendizagem pela leitura, atravs de uma espcie de "alfabetizao visual". Desse modo, a ilustrao nos livros didticos quer mostrar mais do que se v (CAVALCANTI, 1996, p.19). De acordo com Ana Cludia M. A. de Oliveira:

O termo alienao advm do pensamento de Hegel, mas sua raiz tambm est em Ludwig Feuerbach, que formulou uma teoria do paradoxo da alienao humana a partir da religio. Em Hegel, este um processo essencial pelo qual a conscincia ingnua e acaba se convencendo de que h um mundo independente, teoria desenvolvida na obra Fenomenologia do Esprito (1807). Revista Educao em Rede v.2 n.1 dez. 2007

Numa batalha perpetual, as imagens lutam primeiro para entrar na rbita do ver e depois para ser olhadas atentivamente. Ver e olhar so ento os dois plos visados por todos os estrategistas de nossa viso, que galgam alcana-los pela sinestesia. Objetivando a viso, os demais sentidos so convocados para atuarem juntos a fim de despertar a percepo do sujeito. Em sua estruturao textual, o mostrar encadeia um sentido em outro que, coalescncia, pelas marcas convocatrias cravadas no prprio texto, definem a experincia do ato de olhar (OLIVEIRA, 2001: 05).

Consideraes finais Os parmetros curriculares nacionais surgem como uma metodologia governamental baseada em programaes em longo prazo com fins de se reestruturar as instituies de ensino de base, porm sua articulao dada desde sua criao no possibilita tal reao de reestruturao pelo no ampliamento das linhas de ao dos mtodos reformaticos do aparelho estatal. Dado a esta constatao, tais metodologias aplicadas como reestruturantes da educao no Brasil so meros devaneios utpicos de carter poltico eleitoreiro baseado em estatsticas matemticas sem muita expresso na prtica educacional. Alguns recursos contemporneos trabalham a disciplina de forma mais prtica compondo a realidade sciocultural do sujeito com sua contemporaneidade junto realidade que o pas possa compartilhar em todo espao pblico de educao, e no se baseando em discursos utpicos de estruturas e condutas educacionais. Graas aos mltiplos suportes miditicos e imagticos que esto sendo inseridos na educao hoje temos um grau de concentrao do aluno ainda maior em relao disciplina que est sendo passada. Em relao histria isto se torna mais contundente concretizando noes abstratas, tais como a de tempo histrico (BITTENCOURT APUD SERRANO, 1977: 70). Mas a necessidade de uma educao visual no mundo contemporneo impretervel para que no hajam rupturas e distores no contexto que esta sendo trabalhado. O mundo da imagem d lugar a uma cultura fictcia que promete uma falsa felicidade. A cultura-fico consiste na criao de um mundo artificial, imaginrio e frustrante. Um cu de estrelas de pano e frvola exibio social servido pelos meios de comunicao e com o qual tratamos puerilmente de identificarmos. Nesse sentido sabemos que a imagem uma fbrica de mitos, capaz de transportar o espectador submisso e complacente a um mundo irreal mediante a representao de imagens feiticeiras, cabe ao educador estimular o ver e o olhar crticos, evitando a alienao dos educandos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS CAVALCANTI, Z. Livros etc. Braslia: MEC, 1996. BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Livros didticos entre textos e imagens. In O saber histrico na sala de aula, edited by C. M. F. So Paulo: Contexto. 1977. ELIAS, N. O Processo Civilizador. Rio de Janeiro, Zahar, Vol. 1 e 2, 1993.

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