El Titanic, o la Confianza Excesiva AT: Proverbios 3:5-12, p. 658 NT: Mateo 7:21-29, p.

1008 Durante el ltimo ao he estado pensando, aprendiendo e informndome acerca de una caracterstica del ser humano. La confianza excesiva que tiene en s mismo. Obviamente, tener confianza en s mismo es bueno. Nos motiva, nos mantiene optimistas, nos permite avanzar sobre nuestras dudas, seguir intentando, seguir luchando por un objetivo. Pero los seres humanos sufrimos de confianza excesiva. Tenemos una tendencia natural a sobrevalorar nuestra propia apreciacin de las cosas. Confiamos demasiado en nuestro propio conocimiento y entendimiento. Cuando una tarea esta dentro de nuestras capacidades, la postergamos o le dedicamos poco tiempo y esfuerzo porque la consideramos fcil. Es como que venimos mal calibrados de fbrica para exagerar la confianza que tenemos en nosotros mismos. Por ejemplo todos aqu somos excelentes conductores, pero acaso no hemos tenido accidentes? Como puede ser que el 93% de los conductores de autos en los EEUU se consideran mejores que la media?! La confianza subjetiva en nuestro propio razonamiento es superior a la realidad objetiva. Sistemticamente nuestra confianza supera la realidad, estamos ms seguros de algo que lo que deberamos estar. Sin duda hay algo en nosotros que nos hace distorsionar la realidad. Relativizamos las luces rojas que nos alertan. Y cuanto mayor es la dificultad de la tarea, mayor el grado de confianza excesiva. Lo interesante es que tampoco aprendemos con el tiempo: nos olvidamos de los errores del pasado. Si nos fue bien,
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fue por nuestra habilidad, pero si nos fue mal decimos que fue por circunstancias ms all de nuestro control. La confianza excesiva en nosotros mismos nos discapacita para el futuro. Pero en toda mi experiencia, nunca he estado en algn accidente Solo he visto un buque en dificultades en todos mis aos en el mar. Nunca vi un naufragio, nunca naufragu ni estuve en alguna situacin que amenace terminar en algn tipo de desastre. No, no lo dijo el capitn del Costa Concordia! Esto lo dijo el capitn Edward J. Smith, en 1907. Despus de 30 aos de carrera, se lo conoca como el ms seguro y experimentado, y por lo tanto el capitn ms prestigioso de la White Star Line. Por eso, se lo eligi para comandar el nuevo buque de la lnea, el RMS Titanic. El Titanic se hundi el 15 de abril de 1912 en su viaje inaugural, en lo que sera el naufragio ms comentado de la historia. Murieron 1517 personas en el peor desastre martimo de la historia en tiempos de paz. (En poco tiempo se cumplen 100 aos de este acontecimiento y ya estn listas nuevas versiones de cine y dos series de televisin.) En su momento el RMS Titanic fue el barco ms grande y ms lujoso del mundo. Cumpla con todas las normativas martimas de la poca. No tena rival en lo que se refiere a sofisticacin, lujo y velocidad. Su diseo inclua las tecnologas ms avanzadas del momento. Entre ellas, contaba con compartimentos hermticos que dividan al casco en 17 secciones independientes, con lo que se descontaba que quedara a flote en caso de una avera. Se lo consideraba insumergible. La noche del 14 de abril de 1912, se recibieron no menos de 6 mensajes telegrficos sobre el avistamiento de bloques de hielo en la ruta. Estos no fueron tomados en cuenta. Smith cambi la ruta para tratar de evitarlos. Luego consult dos veces al presidente de la White Star Line, que
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tambin viajaba a bordo, si poda disminuir la velocidad, pero la respuesta fue negativa. Era imprescindible demostrar la velocidad superior de la nave en su viaje inaugural frente a los buques de la competencia. Cuando vieron el iceberg, ste estaba a tan solo 500 metros. A pesar de las maniobras, no fue posible evitar la colisin. El tmpano rasg unos 100 metros del casco. Poco ms tarde, cuando el diseador del buque inform que el hundimiento era inevitable, todos los oficiales se quedaron helados, en estado de shock. Lo increble, lo impensado, estaba ocurriendo. Claro, ahora mirando hacia atrs, decimos que fue inconsciencia, necedad, irresponsabilidad, que se asumieron riesgos excesivos Yo no puedo imaginar ninguna condicin por la cual un barco actual pueda hundirse, yo no puedo concebir que algo vital pueda ocurrirle a este buque. Las construcciones modernas van ms all que eso. Escuchamos comentarios como los de Smith tan a menudo que ya dejan de ser graciosos. Como algo no nos pas antes, predecimos (presumimos) que no nos pasar en el futuro. La confianza excesiva en nosotros mismos nos discapacita para el futuro. Y ahora vamos al pasaje de hoy, Mateo 7:21-29, que es la conclusin del Sermn del monte. Pgina 1008. El Sermn del Monte, en los captulos 5 al 7 de Mateo, no es solamente una enunciacin de reglas por las que debemos vivir. Nos habla de una revolucin interna en nuestra actitud y en nuestra visin de la vida, en nuestra forma de ver la vida. No nos est hablando de algo que pasar en el futuro, sino que todo es aplicable ahora mismo, aqu. Pero no solo nos propone un elevado estndar tico, sino que tambin nos da el poder para cumplirlo.
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Comenzamos en el v. 24: Por tanto, todo el que me oye estas palabras y las pone en prctica es como un hombre prudente que construy su casa sobre la roca.25Cayeron las lluvias, crecieron los ros, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa; con todo, la casa no se derrumb porque estaba cimentada sobre la roca.26 Pero todo el que me oye estas palabras y no las pone en prctica es como un hombre insensato que construy su casa sobre la arena.27 Cayeron las lluvias, crecieron los ros, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa, y sta se derrumb, y grande fue su ruina. Como siempre, Jess ilustra su enseanza con una parbola. Las tormentas en Judea son poco frecuentes, pero cuando vienen pueden ser violentas. La precipitacin anual en Jerusaln es similar a la de Buenos Aires, pero se concentra en el invierno. La primavera y el verano son muy calurosos y secos. No es una zona de desastres naturales, pero Jess no se est refiriendo a una lluvia cualquiera, sino al caso muy aislado de precipitaciones tales que ocasionan inundaciones, a las que se suman vientos fuertes. Claro, como el caso del Titanic, mirando para atrs, nosotros decimos que tontos: es obvio que se iba a caer si se construye sobre la arena. Pero ese razonamiento es incorrecto. En el momento de construir sobre la arena, lo haca con conviccin, seguro y confiado de que esa era la mejor alternativa. Lo mismo pas con el Titanic. Ellos no queran provocar una catstrofe: estaban convencidos que estaban haciendo lo correcto; que si hubiera alguna dificultad, la podran solucionar. Es interesante notar que las casas del prudente y del insensato pueden llegar a quedar de pie por mucho tiempo, y durante ese lapso las dos parecen igualmente seguras. Si est todo bien. Ves que no me pasa nada. A m no me va a pasar. Adems, nunca antes me pas. (Con ese
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razonamiento nunca te vas a morir porque hasta ahora nunca te moriste!!). As es con la vida de aquel que ignora las palabras de Jess hasta que viene la tormenta. La confianza excesiva en m mismo. Y Jess se est refiriendo a la confianza excesiva en m mismo en el terreno espiritual. Hay bendicin para aquel que oye Y pone en prctica estas palabras (v.24). No es suficiente or y entender, or y saber, or y recordar, or y poder repetir, or y hablar con otros. Or y hacer. Del pasaje aprendemos: 1 Cada uno debemos construir nuestra propia casa. Somos responsables por la construccin de nuestra propia fe. No podemos vivir por la fe de otros, de nuestros padres, de nuestra comunidad, o de nuestro pastor. 2 Dios ha provisto una roca sobre la cual construir: la Roca: Jess, nuestra nica esperanza. Cristo en vos: el dulce refugio en la tormenta. Pero est en nosotros elegirla o no. 3 Construir sobre la roca exige mucho ms trabajo que sobre la arena, tardar ms, nos demandar ms recursos y necesitamos contar con el equipo adecuado. Es ms costoso, requiere esfuerzo, no es fcil, ni rpido. El armado de nuestra fe no es algo rpido, ni fcil, ni barato. Si seguir a Jess nos est resultando fcil seriamente debemos cuestionarnos cuan genuina es nuestra fe. 4 /Todo lo que no es Cristo, es arena/. Aparentar solidez, pero no lo es. Podr mantener la casa en pie, pero no resistir la embestida de la tormenta. En qu cosas cimentamos nuestra vida? En Cristo, en nosotros mismo, en otras cosas? 5 La tormenta vendr para ambos constructores. No sabemos cundo, pero en algn momento vendr. Jess quiere que estemos bien preparados para el momento de la prueba. Cmo estamos cimentando nuestra fe ahora? 6 La casa se derrumba justo cuando ms la precisamos, justamente cuando esperbamos que sea nuestro refugio. Grande fue su ruina.
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Que indispensable nos es obedecer a Jess. Obedecer y confiar en l. Volvemos al v.21.

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No todo el que me dice: "Seor, Seor", entrar en el reino de los cielos, sino slo el que hace la voluntad de mi Padre que est en el cielo.22Muchos me dirn en aquel da: "Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios e hicimos muchos milagros?" 23 Entonces les dir claramente: "Jams los conoc. Aljense de m, hacedores de maldad!" Las palabras de Jess son duras, son difciles. No son difciles de entender, sino difciles porque nos hacen pensar. Y pensar es un ejercicio difcil e incomodo particularmente cuando cuestiona nuestros prejuicios y convicciones. Habitualmente lo que Jess dice va en contra de lo establecido, de las premisas tradicionalmente aceptadas con respecto a la vida y las relaciones humanas. Seor, Seor era una forma ntima de dirigirse a alguien. Y Jess claramente nos ensea que no son nuestros pedidos o emociones de intimidad con l que importan, ni lo son las buenas obras que hagamos, aunque sean milagrosas. Una profesin o una demostracin de fe externa no alcanzan para cumplir con su voluntad. Aunque expresemos esa confianza excesiva tan propia del ser humano: Seor, seor, acaso no sabs que profetic en tu nombre?, Jess busca la verdadera santidad de corazn. Y as como con el derrumbe de la casa en la parbola que sigue, Jess juzga lo que hacemos. Como juez, Jess rechaza la suplica dando su veredicto final en tres partes: 1 Jams los conoc: no hemos llegado a conocerlo verdaderamente. 2 Aljense de m: no tendremos comunin con l. 3 Hacedores de maldad: aunque hayamos hecho lo bueno
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En distintos lugares de su enseanza (Mat 25:11, Luc 13:25), Jess repite el cuadro de gente que se ha quedado afuera del reino de Dios. Lo que importa es hacer la voluntad del Padre, y no confiar en nosotros mismos. Que interesante que nos resulta la historia del Titanic. Pero De dnde viene la pasin por el Titanic? Por qu interesa tanto su historia? Enrique Valiente Noailles escribi en La Nacin en diciembre 2011: El Titanic se ha convertido en una de las metforas ms utilizadas a la hora de explicar sucesos contemporneos, en los que abunda la combinacin de riesgo y necedad... Ejemplifica la inconsciencia del que se maneja irresponsablemente en la superficie de la vida mientras bajo sus pies comienza a entrar el agua... Algunos querrn observar de cerca una tragedia del pasado. Sin embargo creo que el inters ms profundo de la gente por el Titanic viene de un presagio del futuro. Todos intuimos que la humanidad se encamina hacia un tmpano, y que lo hace bailando en la cubierta. Nos auto-engaamos cuando nos lleva la confianza excesiva en nosotros mismos. Debemos cuidarnos de ella, evitar creer que nos las sabemos todas. Sobre qu fundamento construimos nuestra propia fe? La Roca o la arena? Concluimos con el pasaje de Proverbios 3: (pgina 658) 5 Confa en el SEOR de todo corazn, y no en tu propia inteligencia. 6 Reconcelo en todos tus caminos, y l allanar tus sendas. 7 No seas sabio en tu propia opinin; ms bien, teme al SEOR y huye del mal.
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Oracin.