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TIRAI A PEDRA
EDIES ENAS TOGNINI 5 Edio - 1978 Composto e Impresso INDSTRIA GRFICA BENTIVEGNA EDITORA LTDA

INTRODUO
"TIRAI A PEDRA" a primeira mensagem e que serve tambm de ttulo a este livrinho. Oito mensagens. Mensagens que Deus me mostrou na Bblia e, mas acendeu no corao. Preguei-as quase todas primeiramente em minha Igreja Batista de Perdizes, e depois em diversos lugares por onde tenho andado pelo Brasil. Deus sempre teve bnos nelas para o nosso povo em geral. Muitos colegas pediram-me que as escrevesse para publicao. Resolvi atend-los. Pretendemos, sendo essa a vontade de Deus, publicar outros pequenos livros de mensagens espirituais, cuja finalidade despertar o nosso povo, de modo a deixar o pecado, os enganos de Satans, os encantos do mundo, e a escravido da carne, e viver a vida abundante do Esprito, para a glria do Senhor. com orao, pois, que lanamos este humilde trabalho para os amados Irmos evanglico do Brasil, e talvez de outros lugares. Pastor Enas Tognini So Paulo, 2 Dezembro de 1961

DEDICATRIA
A saudosa memria do muito amado irmo, amigo e companheiro de jornada, e mestre querido: Dr. Reinaldo Decoud Lavrosa, a quem, abaixo de Deus, devo a minha formao Literria, num preito de gratido, e profundo reconhecimento em Cristo Jesus, dedico este trabalho.

Pastor Enas Tognini

NDICE
Prefcio Primeira Edio Dedicatria Tirai a Pedra Qualquer Coisa Serve Tirai o Oprbrio A Mulher Atala Fortalezas Sitiadas O Olhar de Jesus O Auxlio do Esprito Santo Mo Ressequida

TIRAI A PEDRA
O Senhor Jesus estivera na Judia. Ante, porm, a fria das autoridades judaicas contra ele, que vai culminar na firme determinao de mat-lo, retira-se para uma aldeola para a regio da Peria. Mal chegara a este lugar, e eis alguns mensageiros procedentes de Betnia, levaram-lhe um recado de Marta e Maria, incisivo e peremptrio: "Aquele que tu amas, est morte". Referia-se a Lzaro, irmo das suplicantes. Jesus, diante desse urgente chamado, aparentemente indiferente, deixou-se ficar no lugar onde se achava. E por que no foi logo? a pergunta que nos faze mos muitas vezes. Deus no tem pressa nesses casos. Ele v aonde ns no vemos o nem podemos ver Sua Mo potente dirigir tudo para o nosso bem, pois ele nosso Pai e um Pai que nos ama profundamente. Se Jesus tivesse ido to logo recebeu a notcia a respeito de Lzaro, teria apenas curado um enfermo; indo, porm, depois de alguns dias, ressuscitou um cadver em franco estado de decomposio e que na sepultura se achava h quatro dias. Jesus, afinal, rumou para Betnia, aldeia situada h pouco menos de trs quilmetros de Jerusalm. Ao aproximar-se dela, no entrou. Viu-a, entretanto, toda coberta de luto. Lgrimas, soluos, choro, lamentaes. Falou com Marta e depois com Maria. O povo que confortava as duas irms enlutadas acompanhou Maria na direo de Jesus. E a multido, seguindo o Divino Mestre e as duas irms de Betnia, se dirigiu gruta, onde Lzaro h quatro dias se achava sepultado. Cena comovente. Todos choram. Jesus tambm chorou. Lzaro fora sepultado, de acordo com o sistema judaico numa espcie de caverna, cavada em profundidade na rocha, a cuja boca estava colocada enorme pedra, para impedir a entrada de animais, bem como de possveis ladres. O Senhor Jesus Cristo ia realizar o maior milagre do seu ministrio terreno: a ressurreio de Lzaro, morto h quatro dias e, no dizer de Marta (Joo 11.39) "j cheirava mal". Nessa altura dos acontecimentos o Filho de Deus ordena: "TIRAI A PEDRA". Referia-se PEDRA que fechava a boca do sepulcro onde Lzaro estava. Se Jesus ia fazer o mximo, isto , chamar vida aquele que h quatro dias morrera, no poderia ter feito o mnimo, isto , remover, pela sua onipotncia, a pedra que fechava o sepulcro? Poderia!

E por que no o fez, ento? Em primeiro lugar, por respeito vontade humana; em segundo, para deixar-nos uma sublime lio de cooperao: para os seus extraordinrios trabalhos, conta sempre com a nossa participao; em ltimo lugar, a lio maior na linha de pensamento que nos dirige nesta meditao: o que o homem tem que fazer Deus no faz; e o que Deus tem que fazer o homem no pode fazer. Para Jesus chegar a Lzaro, no sepulcro, exigiu que a PEDRA FOSSE RETIRADA A PEDRA estava sendo um impedimento, um estorvo, um embarao. E Jesus ordenou: "TIRAI A PEDRA". A ordem clara: "TIRAI A PEDRA". No admite divagaes: "TIRAI A PEDRA". Representa a expressa vontade do Mestre: "TIRAI A PEDRA". E essa PEDRA, que constitua um OBSTCULO manifestao do poder de Deus, precisou ser retirada. Jesus est desejoso de chegar nossa vida, ao nosso corao, muitas vezes amortecido pelo pecado e pelos embargos da matria, mas nem sempre pode, pois boca do nosso corao, jaz uma pedra, isto , um IMPEDIMENTO. E qual ser a PEDRA que o Senhor Jesus encontra em nossa vida? PECADOS ENCOBERTOS Para muitos a PEDRA vem a ser um pecado encoberto. Quantos fazem como Moiss: matam o egpcio, enterram-no na areia e continuam na vida como se nada houvera. Raciocinam: ningum viu. E porque ningum viu, acham que tudo est muito bem. E o pecado encoberto produz tristeza, traz intranqilidade, rouba a paz, apaga o fervor, mata a amizade, esfria o corao, leva o crente a, deixar o seu primeiro amor, to reclamado pelo Senhor Jesus da Igreja de feso. O crente est frio nos trabalhos da sua igreja: no comparece igreja, no tem prazer em contribuir, nem em cantar louvores ao Senhor, nem de orar e nem de tomar parte positiva nas atividades do Reino de Deus. Frieza no causa, conseqncia. A causa disso PECADO encoberto. A me no sabe nem o pai, nem o Pastor; talvez o esposo no saiba, ou a esposa, mas Deus sabe, Deus v, Deus conhece o nosso corao. Que pecado escondes em teu corao? Sonda o teu corao, esquadrinha a tua alma. A tua indiferena para com os trabalhos de tua igreja, a tua falta de amor, o teu pouco interesse na obra de Jesus, a tua falta de energia, o teu pouco amor, a tua dis-displicncia para

com os empreendimentos do Reino, tem, como causa um pecado ENCOBERTO. uma PEDRA boca do teu corao. Impede a aproximao de Jesus. Jesus quer chegar tua vida, mas no pode. A est posta a grande pedra. E a ordem do Senhor terminante: "TIRAI A PEDRA". No deixes para amanh, comece a tirar agora, com a GRAA do Senhor. Confessa teu pecado a Deus! Purifica o teu corao. Seja qual for a pedra, retira-a, pois ordem do Senhor Jesus. NEGCIOS ILCITOS De vez em quando ouvimos de negociantes desonestos, que lesam o fisco neste ou naquele imposto, em vendas sem as devidas notas. E s vezes um servo de Deus, inadvertidamente ajuda essa forma de furto. Ou ento na escritura de terrenos por preo muito aqum da realidade; ou ainda nos impostos sobre a renda, desviados para esta ou aquela instituio, fora, portanto daquilo que est previsto em lei. E atrs disso tudo vem o protesto da conscincia iluminada pela palavra de Deus1 E a desculpai no tarda: "todo o mundo faz isso". No verdade, pois h muita, muita gente que no faz isso. No raro ouvimos de leite com gua, produtos qumicos adulterados, remdios falsificados, pesos infiis... E logo vem o estribilho: "Todo o mundo faz..." Contrabandos, de grande vulto, outras vezes, pequeninos; mas da mesma natureza, com os mesmos objetivos e todos oriundos de coraes mpios. E vem o estribilho: todo o mundo faz. Isso PEDRA porta do corao. Jesus no toca nessas vidas; no pode abeno-las e nem enriquec-las. E a ordem do Mestre terminante como sempre: "TIRAI A PEDRA"... Hoje, agora... VIDA IMPURA Jesus, reiteradamente, condenou nos Evangelhos este mundo, com exclamaes que partiam do fundo do seu corao: "GERAO ADLTERA e perversa". O adjetivo "adltera" deve nos impressionar sobremaneira, o corao a fonte da impureza. E essa, Imite e alimentada pelos veios de revistas eivada de imoralidades; cinema corrupto e corruptor; teatros indecentes; programas de rdios s vezes grosseiros e insinuantes; programas de TV semeadores de males. E dessas coisas procedem abominaes maiores, tais como os maus desgnios, as fornicaes, os furtos, os homicdios, os adultrios, as avarezas, as malcias, o dolo, a lascvia, a inveja, a blasfmia, a soberba e a loucura. So

PEDRAS. No adianta justificar. Jesus manda com poder e autoridade: "TIRAI A PEDRA"... RAIZ DE AMARGURA Hebreus 12.15 nos fala de "raiz de amargura que brotando, os perturbe, e por ela sejam muitos contaminados". O apstolo nos adverte quanto clera, ira, pecados semelhantes amargura. to fcil cortarmos relaes com nosso semelhante; guardarmos mgoa deste ou daquele; e isso se vai transformar em dio. Nesse caso, o amor desaparece. A peonha trazida para o curso da nossa vida. Passamos a enxergar tudo preto. A nossa, vida dominada por uma perturbao terrvel. E contaminados por esse vrus maldito, passamos a contaminar outros. Gravssima enfermidade. Isso se verifica, quantas vezes dentro de nossas igrejas, no seio de nossa famlia, prejudicando a comunho fraternal e solapando as bases de nossos lares. uma PEDRA. Essa PEDRA precisa ser retirada. E o que Jesus nos manda: "TIRAI A PEDRA"... FURTO Em Efsios 4.28 o Apstolo aconselha e ao mesmo tempo manda: "Aquele que furtava, no furte mais"... to fcil furtar. Ao falarmos em furto, pensamos logo em bens materiais. Mas furtar no atinge somente isso. Furta-se o tempo, a honra, o conceito, o bom nome e tantas coisas mais. No h dvida que na escala material onde o homem claudica mais no furtar. E precisamos pensar que o FURTO, aos olhos de Deus, tanto coisa de qualidade, como de quantidade. E luz desse critrio, quantas coisinhas so furtadas diariamente: um selo, uma borracha, um lpis, uma flor, uma folha de papel uns poucos cruzeiros na gaveta do patro, uns minutos da firma onde se trabalha. PEDRA... PEDRA. Precisa ser retirada. E a retirada desta PEDRA, deve ser com restituio, isto , devolver aquilo que foi tirado, urgentemente, para que o Senhor Jesus possa chegar ao nosso corao... MALEDICNCIA Maledicncia a lngua venenosa a espalhar a sua peonha por toda a parte. O maledicente usa a sua lngua para o mal, para semear discrdia, para separar casais, para desunir irmos, para trazer aborrecimentos, tristezas, amarguras. O maledicente v o que no existe; suspeita mal

sempre; inventa, exagera, calunia, perverte. E a calnia como a ferida, mesmo curada, deixa a cicatriz. A maledicncia um flagelo na igreja, uma devastao na comunidade e como um tigre feroz solto dentro da nossa casa. Deus no pode, em tais circunstncias, chegar ao nosso corao com suas bnos maravilhosas. A maledicncia uma PEDRA. E PEDRA impedimento manifestao do poder de Deus em nossa vida. O Senhor no quer acordo com essa Pedra. Deve ser retirada. E a voz do Mestre continua a ordenar: "TIRAI A PEDRA". NEGLIGNCIA Terrvel pecado a negligncia. Deixamos de fazer o que sabemos deveria ser feito; outras vezes protelamos nossas obrigaes. Deixamos nos levar, freqentemente, pela filosofia do demnio do "no vale pena". No vale a pena distribuir evangelhos e Bblias e a literatura evanglica em geral; no vale a pena nos reunirmos para orar; no vale a pena empreendermos novas campanhas de evangelizao; no vale a pena contribuirmos mais para a nossa igreja; no vale a pena sustentarmos missionrios; no vale a pena consagrarmos nossa vida inteiramente ao Senhor; no vale a pena mantermos programas de rdio; no vale a pena sustentarmos rfos e nem praticarmos a beneficncia. E com essas PEDRAS no caminho das realizaes do Senhor, Jesus no chega nossa vida. Jesus permanece porta do nosso corao, desejoso de nos abenoar; e ordena: "TIRAI A PEDRA". E as pessoas da casai de Marta e Maria que ouviram a ordem do Mestre: "TIRAI A PEDRA", no questionaram com o Senhor, no; mas lhe obedeceram prontamente, retirando a PEDRA. A PEDRA, uma vez retirada, desembaraou o caminho do Senhor Jesus. E o Mestre orou ao Pai, e aps a orao, clamou com grande voz: "Lzaro, vem para fora..." E Lzaro saiu. Voltou vida. A morte desapareceu, a alegria voltou. Fez-se dia naquelas vidas. O nome de Deus foi glorificado e todos beneficiados. Tudo, por causa do cumprimento de uma ordem do Divino Mestre: "TIRAI A PEDRA". E Jesus ordena hoje, como ordenou nos dias de Lzaro, a cada corao: TIRA A PEDRA. E que PEDRA est boca do teu corao? Para, um instante no caminho da tua vida; examina o teu corao; sonda a tua alma! Ests espiritualmente frio? No tens tido mais prazer nas coisas do Senhor?

No sentes paixo pelas almas perdidas? No sentes alegria na companhia dos remidos do Senhor? Nem na leitura da Bblia? Nem na orao? Alguma PEDRA est no teu corao! No discuta. Muita gente, talvez no sabe que tens essa pedra em tua vida, mas o Senhor sabe. Deus pe neste instante o seu dedo no teu pecado e manda com poder: TIRA A PEDRA... TIRA A PEDRA... TIRA A PEDRA. E o Senhor continuar ordenando: TIRA A PEDRA... Se tirares a PEDRA, Deus far o glorioso milagre, operar a maravilha em tua vida. TIRA A PEDRA... Vale pena: TIRA A PEDRA...

QUALQUER COISA SERVE


O texto em que se fundamenta nossa presente meditao acha-se no 2 livro de Crnicas 12.10 e assim se l: "Em lugar deles (escudos de ouro) mandou Roboo fazer outros de bronze e os entregou aos capites da guarda que guardavam a porta do rei". O episdio, talvez no seja muito conhecido, mas encerra grande e sublime lio. Roboo era filho e sucessor do famoso rei Salomo. Um fato narrado na Escritura Sagrada define com preciso o carter de Roboo. Seu pai extorquiu o povo de Israel com pesados impostos para sustentar a mquina da realeza com pompa e dissipao. Ao assumir as rdeas do reino, Roboo recebeu representantes do povo que lhe foram pedir justia no abrandamento de impostos insuportveis e taxas excessivas. Roboo pediu trs dias ao povo para a resposta. Nesse interregno, chamou os velhos conselheiros de seu pai e lhes esps os fatos. Estes o aconselharam a atender ao povo, caso pretendesse manter a unidade do reino. Roboo no gostou do conselho. Chamou os rapazes que cresceram com ele e com eles se aconselhou. As diretrizes dos jovens companheiros do rei foram aceitas. Ao voltar o povo, Roboo lhes disse com dureza e desafio-"Se meu pai vos afligiu com aoites, eu vos afligirei com escorpies; o dedo mnimo meu, pesar mais do que a mo do meu pai... Ide* ao trabalho, oh! Israel! E desse modo o reino de Israel foi divido nesse dia em duas partes: do Norte com Jeroboo, filho de Nebate, e do Sul com Roboo. Dividido o Reino, dispensa dizer que foi ele enfraquecido. E nesse estado de decadncia, apareceu poderoso inimigo, na pessoa de Sisaque, rei do Egito. Acresce notar que, h no muitos anos atrs, Salomo casara-se com uma princesa egpcia. Agora tudo se mudou. E o pecado o nico responsvel por essa triste mudana. Sempre assim o pecado. E Sisaque invadiu Jud, tomou Jerusalm. Foi Casa do Senhor e despojou-a completamente de todas as suas fabulosas riquezas e seus inestimveis tesouros. Foi tambm casa do rei e levou tudo o que ali era precioso. E entre os objetos de grande valor que levou, achavam-se os ESCUDOS DE OURO da casai real.

Os ESCUDOS eram usados para saudar o rei, ao entrar e sair de sua casa. Jud era uma teocracia. O rei era o representante de Deus. Os ESCUDOS DE OURO refulgiam a glria do Senhor naqueles momentos significativos e de grande bno. O rei Roboo no perdeu tempo. Despojado dos ESCUDOS DE OURO, mandou fabricar ESCUDOS DE BRONZE. Aplicou a filosofia do QUALQUER COISA SERVE. Naturalmente raciocinou: No tenho ouro, vai o bronze mesmo. Essa tendncia como se pode verificar desde j, perigosa e terrivelmente prejudicial. Leva o homem a um conformismo inexplicvel e absurdo; mata-lhe o estmulo, apaga-lhe o entusiasmo, aniquila-lhe o nimo e o reduz a nada. Temos em nossa lngua um ditado bastante conhecido e muito usado: "Quem no tem cachorro, caa como gato". Quando rapazinho, antes de minha converso, fui caador em Mato Grosso. Caar como gato, no era possvel. Tinha que caar como gente, isto , com ces treinados e boas armas de fogo. Arranjos so sempre arranjos e na maioria das vezes no do certo. A filosofia de Roboo do "No havendo OURO, vai mesmo o BRONZE", assaz perigosa, mesmo aplicada na esfera material, fsica, como foi o caso dos ESCUDOS da casa real. Algum vai construir sua casa e, no tendo telhas, no se esforce e vai colocando palha mesmo. Outro no tendo cimento, constri com barro e com isso fica satisfeito. Outros vo construir automveis e mquinas e vo colocando qualquer tipo de material na fabricao das peas... E com toda a displicncia digam: "Qualquer coisa serve": no h isto, vai aquilo, a mesma coisa. Estariam aplicando a perigosa filosofia do grande Roboo: "No h OURO, vai BRONZE mesmo". E se todos fizessem isso, que seria do mundo? E que diramos desse princpio de acomodao aplicada na vida intelectual? Na preparao de um artigo para revista ou jornal, o autor fizesse como Roboo: "No h ouro, vai o bronze mesmo", qualquer coisa serve; como vai, vai. Ou na feitura de um livro de responsabilidade, o autor fizesse o mesmo, sem qualquer responsabilidade. Um estudante ao preparar suas lies escolares se orientasse pelo princpio de Roboo e fizesse tudo de qualquer maneira, que seria dele no fim do ano? E quantos alunos de nossas escolas dominicais e at mesmo professores pem em prtica a filosofia de Roboo do "Qualquer coisa serve"? Se fosse um trabalho

secular, eu o prepararia melhor, com mais cuidado, mas para a igreja, como vai, vai... Qualquer coisa est muito bem' E a aplicao deste princpio na vida moral? No posso pagar minha dvida hoje, quer o dia do vencimento, paga-la-ei qualquer outro dia; no posso cumprir minha palavra, meu compromisso hoje, f-lo-ei amanh ou qualquer outro dia. A pureza da minha vida, para n it em santidade diante do Senhor, no deve haver rigor; pode sofrer roturas, no haja vexames, como vai, vai. Na pontualidade, principalmente nos trabalhos da igreja, no deve haver pressa... Se no chegar hora marcada para o incio do trabalho, chegarei mais tarde; para a igreja, no tem importncia, E no esprito dessa filosofia, age-se com a mais comprometedora irresponsabilidade. Marido para a mulher pensa e age assim: qualquer coisa serve; a esposa para o marido da mesma maneira; igualmente pais para filhos filhos para com seus pais. E por isso que vemos a runa campear dentro dos lares, nas igrejas e na sociedade em geral. Esse princpio robonico deve ser combatido tenazmente e erradicado do nosso corao, para o nosso bem e glria do nome bendito de nosso Deus! Mas o maior perigo desse princpio do "'qualquer coisa serve", no havendo OURO, vai o BRONZE mesmo, consiste nas aplicaes espirituais. Em lugar de VIDA, que o OURO puro dado pelo Senhor Jesus, procuramos colocar o BRONZE de organizaes. No sou contra organizaes. Acho que elas tm seu lugar na igreja e na causa em geral. Mas elas nunca podem substituir a VIDA. As organizaes so conseqncias da VIDA, e nunca vice-versa. Para termos vida, aquela vida abundante que o Senhor nos prometeu e at uma razo da sua VINDA ao mundo, no pode ser forjada por qualquer mquina eclesistica ou denominacional; precisamos antes, estar em comunho com Ele; s a conseguimos no calor da sua presena, do seu poder. Cada um de ns precisa busc-la com empenho, acima de todas as coisas. S nos serve o OURO dessa vida preciosa e abundante e nunca o BRONZE de qualquer organizao, seja ela qual for. Em lugar do OURO da orao, muitos esto colocando o BRONZE da repetio. H tempo para tudo, menos para orar, para estar com o Senhor. Queremos poder para testificar de Cristo, mas no oramos. Corremos de um para outro lugar, fazemos tudo neste mundo, mas no temos tempo para orar. Lemos biografias de grandes homens de Deus e nos deslumbramos

com sua vida de orao, intimamente os aprovamos; aqueles mandamentos expressos do Senhor Jesus a respeito da orao, achamo-los lindos, at sublimes, mas os deixamos de lado. Limitamo-nos a repetir poucas palavras ao nos levantarmos pela manh, outras ao almoarmos, mais algumas ao nos assentarmos para o jantar e dormimos muitas vezes sem termos separado uma hora para estarmos a ss com o Senhor... Em lugar do OURO do poder, pretendemos colocar o BRONZE da liturgia. Essa inverso atinge s raias do impossvel, mas muitos fazem. Muitas igrejas hoje multiplicam os elementos de liturgia em seus cultos. H uma separao entre ministro e povo nos cultos. S os ministros podem orar. Isso mata a vida dos cultos. Aquele poder, tantas vezes prometido pelo Senhor Jesus a seus discpulos para um trabalho efetivo no Reino de Deus, no est sendo buscado. O trabalho realizado com muita pompa, com muita organizao, com lindos sermes, ricos em pensamentos, muita msica, cantada no raro, muita ordem, muito silncio que aparenta at reverncia, por coraes que no andam em retido com o Senhor; mas no h PODER do Senhor, o OURO legtimo, o ouro purssimo daquele poder que fez "tremer a terra em Jerusalm", ao orarem os servos do Senhor! O bronze de programas sofisticados, programas artisticamente preparados, mas vazios do poder do Esprito, no agradam ao Senhor e nada realizam para a glria de Deus. -^f Em lugar do OURO da piedade, h tentativas de se colocar o bronze de esportes. E procura-se justificar essa atitude errada com a alegao de que nossa gente precisa. Com tais coisas, conseguiremos segurar a mocidade dentro das nossas igrejas. Na outra Amrica comeou assim em muitas igrejas, joguinhos "inocentes", depois um cineminha, e depois mais uma brincadeirinha semelhante ao baile e finalmente os bancos de muitas igrejas eram arrastados e ao som de uma msica, a mocidade danava; Essa substituio foi infeliz. O apstolo Paulo disse: "O exerccio corporal para pouco proveitoso, mas a piedade proveitosa em tudo"... Busquemos o OURO da piedade a qualquer preo, e rejeitemos de todo o nosso corao o BRONZE de tudo aquilo que nos afasta do Senhor! Tenta-se, ainda colocar em lugar do OURO do servio, o BRONZE de fantasias. Trabalhos fceis; trabalhos que no custam grandes esforos. E com esse afrouxamento, largamos as armas crists nos campos de batalha e nos contentamos com quaisquer resultados. No sentimos mais a nossa responsabilidade na VINHA do Mestre. No ouvimos mais o seu IDE por

todo o mundo; no ouvimos mais o gemer da pobre ovelhinha tresmalhada, nem vemos mais as pobres vtimas atiradas margem da estrada que desce de Jerusalm a Jeric. Com o nosso comodismo, no percorremos mais as estradas palmilhadas pelo Mestre em busca dos coraes aflitos e apressos. Abandonamos o ouro do servio real e contentamo-nos com o bronze de pequeninos e at ridculos trabalhos para o Senhor. Um dia muitos ouviro do Mestre: "Servo mau e negligente..." Que estamos fazendo de positivo para o Senhor? H uma tendncia de se substituir o OURO da contribuio para o Senhor, pelo BRONZE das desculpas. E so alinhadas, ento: o dzimo da lei; no deve ser obrigatrio; no concordo; s darei quando sentir no meu corao... E vo por a as desculpas. Bronze, bronze, bronze. Com desculpas no se constroem templos, nem se sustenta ministrio, nem se envia missionrio, nem pagamos literatura e nem evangelizamos. Quantos crentes roubam ao Senhor no dzimo e negando o dzimo retardam a marcha do Reino de Deus. Almas no so alcanadas pelo Evangelho; partem para a eternidade sem Cristo e sem salvao. E por esse sangue, muitos respondero um dia na presena do Senhor. Em lugar de OURO do testemunho, muitos pretendem colocar o BRONZE da defesa. Defendem a Cristo, defendem o Evangelho, defendem a igreja e assim sucessivamente. Cristo no precisa de advogados, isto , defensores; Cristo precisa de testemunhas, como Estevo, Paulo, Pedro, Joo e tantos outros do passado. Procuremos conservar brilhante o ouro do nosso testemunho de Cristo, nosso amado Salvador! Outros, ento, em lugar do OURO da comunho com o Senhor, pela orao, pela leitura da sua palavra, pelo trabalho assduo e at sacrificial, procuram colocar o BRONZE de revista de baixo calo, cinema, rdio, televiso, passeios e coisas tais. Contentam-se como Roboo, com o BRONZE mesmo. E desculpam-se, depois: qualquer coisa serve... Os 120 discpulos que se reuniam no cenculo em Jerusalm e oraram perseverantemente e esperaram a promessa de Jesus do revestimento de PODER, no pensaram como Roboo: No h o OURO, vai o bronze mesmo; no temos mais poder, temos algum poder. Basta. Vamos sair a pregar, a trabalhar, a fazer a obra do Mestre com o que TEMOS. No, no fizeram isso. Esperaram... Esperaram... Oraram... Oraram... Confiaram...

AT QUE FOSSEM REVESTIDOS DE PODER DO ALTO. Quando de posse do OURO do PODER do SENHOR, saram, ento para as difceis tarefas da extenso do Reino de Deus! Na Inglaterra do sculo XVIII um grupo de rapazes entenderam que deveriam orar para salvar a sua ptria da corrupo em que se achava. Eram crentes, estavam orando, trabalhando tambm. Poderiam ter se contentado com o BRONZE do que possuam, e era bastante. Mas no se contentaram. Quiseram o OURO do grande PODER DE DEUS. Organizaram o CLUBE SANTO, cuja finalidade era orar e orar para que a Inglaterra fosse sacudida por um poderoso avivamento. E no descansaram AT QUE O SENHOR VISITASSE AQUELA TERRA no poderoso avivamento. Assim, meus amados irmos, devemos fazer hoje: temos muitas bnos de Deus e muitas vitrias... Mas isso apenas BRONZE. Busquemos o OURO do poder de Deus, da sua glria, da sua graa. Como os 120 e os do Clube Santo, busquemos o OURO para a salvao de milhes de brasileiros e soerguimento de nossas igrejas, de modo que exibam sempre os ESCUDOS DE OURO ao mundo perdido e necessitado!

TIRAI O OPRBRIO
Abra tua Bblia e leia Josu 5:2-9 com ateno e com profundo esprito de orao. O povo de Deus, sob a liderana de Josu, acabou de passar a p enxuto o rio Jordo. O Senhor dos exrcitos realizou o grande milagre, pois nesse tempo o Jordo transbordava nas suas margens. Os milagres de Deus so sempre assim. O Senhor busca o difcil para torn-lo possvel ao homem. A primeira coisa realizada na terra de Cana pelos filhos de Israel foi a erio de um ALTAR, um monumento, que ficaria para a posteridade. E com umas doze pedras que os sacerdotes retiraram do leito do Jordo, foi construdo o MEMORIAL. Nele se imortalizou a obra gloriosa que o Senhor realizara em favor do seu povo escolhido. JORDO significa MARCO entre o Egito e Cana. Egito significa escravido, sofrimento, noite para os filhos de Israel. E Cana vem a ser a "terra que mana leite e mel" a terra da promessa, a terra da bno, da grande ddiva do Senhor. Egito a noite que ficara para traz; Cana, a resplendente manh que raiava sobre Israel. O povo do Senhor pisava a Terra Santa, a terra nova, a terra da promessa, da bno, da abundncia. E logo que o povo de Israel tocou a terra de Cana, veio ordem de Deus a Josu, clara, precisa e imperativa: Gil-gal... A palavra Gilgal, procede do hebraico e significa: rolar, remover o oprbrio. E oprbrio vem a ser: ignomnia, injria, abjeo, infmia, afronta infamante. Como se pode verificar, grande e profunda significao h nessa ordem do Senhor: "Gilgal... fazer rolar o oprbrio, a ignomnia, a afronta..." O verso 1 de Josu 5 adianta-nos que os povos que habitavam a terra de Cana, ao ouvirem do que Deus fizera em favor de Israel, ficaram com seu corao derretido. Os inimigos temeram e temeram muito. A luz do Senhor raiava e as trevas do pecado daquelas terras iam sendo dissipadas. Avanava o bem e recuava o mal. O Senhor chegava e o diabo fugia. Assim acontece ainda hoje, quando caminhamos para a purificao dos nossos pecados. O diabo treme e foge. Ele sabe que o SANGUE DE

JESUS nos purifica de todo o pecado. O diabo tem muito o que fazer com o crente que carrega os seus pecados; o diabo o embaraa, o tortura e o aflige. Esse ser um crente frio, sem orao, sem atividade, sem fruto. O mesmo acontece tambm com igrejas que no buscam ao Senhor no caminho da pureza, da santificao. Mas quando o crente se desperta do sono da sua indiferena e busca o Senhor, desimpede a sua vida, recorre Fonte Carmezim onde flui constantemente o sangue do Cordeiro, purificase e coloca-se na mo do Senhor, o diabo no suporta, corre. E a igreja que se levanta na fora do poder de Deus, purifica-se tambm dos seus pecados, da sua negligncia e sente o peso da responsabilidade pelas almas perdidas e pe-se nas mos do Senhor, faz o diabo tremer e correr. O verso 2 de Josu 5 relata a ordem de Deus a Josu; deveria fazer canivetes de pedra para circuncidar os filhos de Israel. O grande lder do Senhor no deveria questionar; ali estava a ordem de Deus e um caminho somente diante dele: obedincia. Israel era ainda incircunciso. A incircunciso significava oprbrio, afronta, isto , pe-ca-do.. .e o pecado era impedimento a Deus realizar o seu glorioso trabalho em favor daquele povo. Da a ordem divino: Gilgal... Isto , TIRAI O OPRBRIO, constituiu para Israel, na conjuntura em que se achava, um estmulo a obedecer ao Senhor, possibilitando-o assim s grandes realizaes. O povo deveria fazer o mnimo: remover o oprbrio, mas sem esse mnimo, Deus nada poderia fazer. Tambm no adiantava nada distorcer a ordem do Senhor com desculpas de outras atividades, de alguns movimentos e quejandos... No... Era fazer e fazer exatamente o que Deus estava mandando. disso que nossas amadas igrejas necessitam em nossos dias: obedecer ao Senhor naquilo em que Ele nos manda e naquilo especificamente. Nada de tergiversaes e nem divagaes. A ordem do Senhor precisa ser cumprida e cumprida com fidelidade e amor. O povo de Israel prendia-se ao Egito, isto , vida velha e estava em falta com o Senhor, pela incircunciso. Por essa falta, Israel trazia em seu corao o oprbrio, a ignomnia do Egito. Isso nos faz lembrar a vida de cativeiro, de sofrimento, a noite terrvel e tormentosa que Israel viveu naquele pas. Haver, hoje sobre ns, algum resqucio do Egito? Ser porventura nossa incredulidade nas santas e firmes promessas do Senhor? Ser a murmurao, isto , o corao descontente, insatisfeito, sempre pronto a censurar os benefcios de Deus, a alma cega que no pode perceber alm das contingncias desta vida a mo do Senhor, trazeis donos bnos

atravs, muitas vezes de sofrimentos e dores? Vir a ser a imundcia? O pecado que cometemos contra nosso Deus ou o nosso prximo? Haver em nosso corao um peso de pecado cometido algum dia, o qual no foi ainda confessado a Deus? Trazemos a tristeza dessa culpa em nosso corao? Temos a paz do Senhor hoje, neste dia, quando vamos logo mais Casa do Senhor para ador-lo? Temos paz com todos os homens? Se no temos, algum oprbrio h sobre ns. Devemos deixar nossa oferta sobre o altar e procurar o irmo ofendido e endireitarmos primeiro com ele e depois voltaremos ao Senhor para oferecer-lhe o culto de louvor. Ento ser culto a Deus. Doutro modo, ser apenas um passeio ao templo de Deus. Diante de ns permanece a ordem divina: Gilgal, isto , TIRAI O OPRBRIO. Ser, porventura, alguma desobedincia reconhecida por ns e no corrigida ainda? Quantas vezes desobedecemos ao Senhor num casamento misto; no lendo a sua Palavra; no indo Casa do Senhor; no orando; no contribuindo com o dzimo; no amando os inimigos; no pregando o Evangelho... no perdoando... So tantos oprbrios que pesam sobre ns. No adiantam divagaes, nem acertos e muito menos desculpas. Precisamos, de acordo com a ordem divina, remover o oprbrio. Quem sabe, essa ignomnia pode ser o esprito de rebelio, ou mesmo a ingratido. Coraes endurecidos, sem reconhecimento a tudo o que Deus nos faz no seu profundo e insondvel amor. No amamos o Senhor como Ele nos ama a ns, e isso pecado e o pecado nos impede de recebermos as grandes bnos do Senhor. Deus no trata com o homem velho, sempre com o novo. Nada Deus exigiu de Israel enquanto peregrinava no deserto. Quando, porm, Israel entrou na Terra da Promessa, pisava terra santa, o Senhor exigiu purificao. Ns que aceitamos a Cristo como Salvador Pessoal, no podemos trilhar a senda da imundcia, porque "Cristo no nos chamou para a imundcia, mas para a SANTIFICAO. A ordem de Deus permanece diante de ns, com toda a fora e todo o poder: Gil-gal... tirai o oprbrio... tirai o oprbrio... seja ele qual for... No nos desculpemos como Ado ou como Caim. Assumamos a responsabilidade do nosso pecado, como fez o rei Davi, obedeamos ao Senhor e purifiquemos a nossa vida. No demos um passo para a frente enquanto no resolvermos firmemente em nosso corao obedecer ordem de Deus: "Gil-gal... Tirai o oprbrio. Se o teu pecado feriu o teu lar, endireita a mesmo a tua vida; se no teu trabalho, endireita; se na tua igreja, acerta tudo; se ofendeste a algum, pea perdo; se tiraste algo indevidamente, restitua logo; se deves paga...

Seja qual for impureza da tua vida, remova-a. No cedas tentao de deixar para amanh. A voz do Senhor manda-te agora... Faze logo. Josu, ao ouvir a voz do Senhor, ordenando-lhe Gilgal, imediatamente subiu a encosta de uma colina, a qual lhe fora apontada pelo prprio Deus e ali cumpriu a ordem do Senhor, circuncidando os filhos de Israel. Notemos que Josu subiu uma colina e para subir no lhe foi fcil. Mas vida vitoriosa sempre aquela que sobe, muito embora com dificuldade. A semelhana de Josu, subamos hoje a colina da purificao, do acerto de contas com o Senhor, da pureza da nossa vida, custe o que custar. E imediatamente execuo da ordem divina por Josu, lemos na Bblia (Josu 5:9): "Disse o Senhor a Josu: HOJE TIREI DE SOBRE VS O OPRBRIO DO EGITO, pelo que ficou aquele lugar sendo chamado GILGAL at o dia de hoje". Deus deu a ordem: "tirai o oprbrio" o povo obedeceu com presteza e fidelidade; Deus realizou a maravilhosa obra da santificao: "Hoje tirei de sobre vs o oprbrio do Egito"... Deus est desejoso de tirar de sobre ns o "oprbrio do Egito" que porventura exista em nossa vida. Deus no quer de modo nenhum que carreguemos os fardos do homem velho. Procuremos ouvir a voz do Senhor chamando-nos santidade, vida de pureza. Diante de ns o Senhor coloca aquele caminho alto, o caminho santo (Isaas 35:8). Esse caminho para todos, exceto para o imundo que deseja conservar o fardo do pecado. O sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado. No h pecado que no possa ser apagado pelo sangue do Senhor. Subamos o Calvrio e no sangue do Senhor Jesus purifiquemo-nos dos pecados... E ouviremos a doce voz do Senhor declarando-nos: "Hoje fiz rolar de sobre vs o oprbrio do Egito". E seremos, ento, o povo santo do Senhor para as grandes batalhas que nos esperam na conquista da Cana do Senhor.

A MULHER ATALIA
No captulo 23 do segundo livro de Crnicas lemos do estranho caso de uma mulher de, nome Atalia. E quem esse personagem, que a Bblia lhe reserva quase dois captulos? A Mulher Atalia no pertencia ao Reino de Jud. Era mesmo estranha ao Reino do Sul. Pertencia a outra estirpe. Atalia usurpara o trono de Davi. Procedia da famlia de Acabe, do Reino de Israel. Viera ao Sul, vinculada a casamento. Desaparecera seu marido e essa mulher continuara a ocupar um trono que no era seu. Quando Je, exterminou a casa de Acabe no Reino do Norte, Atalia valeuse da oportunidade para matar todos os descendentes de Davi, no Reino de Jud. Apenas um menino, de tenra idade escapara, por providncia divina, naturalmente, na instrumentalidade do sacerdote Joiada, cuja esposa descendia da casa de Davi. Nesse tempo, as promessas de Deus feitas a Davi, da eternidade do seu trono, pareclitaram, pois Atalia assentara em seu corao exterminar essa linhagem real. Uma vez, tendo nas suas mos o poderio todo do Reino do Sul, Atalia comeou a impor seus inquos princpios religiosos, de adorao de Baal e toda a multido daqueles monstruosos deuses. Ensinou, portanto, ao povo de Deus, os caminhos reprovados de sua me Jezabel. Em 2 Crnicas 22:3 lemos "Tambm este andou (Acazias) nos caminhos de Acabe, porque sua me (Atala) era quem o aconselhava a que procedesse iniquamente. A mulher Atala reduziu o povo de Jud a mais hedionda escravido. Nenhuma liberdade poltica, nem econmica e muito menos a espiritual. A estirpe de Davi desaparecera, e com ela se foi a liberdade de adorar ao Senhor. O povo gemia sob dura e perversa escravido. A mulher Atala, no somente implantou o culto de Baal no Sul, mas levou o povo a ador-lo. Ela mesma era fiel adoradora desse monstruoso dolo. E as prticas mais libidinosas que podemos imaginar; as maiores atrocidades; as mais extravagantes licenciosidades; os mais absurdos excessos; as mais vis imoralidades, as mais grosseiras torpezas; as mais reprovadas concupiscncias, tudo isso, era praticado luz do sol, com a aquiescncia plena da realeza judaica. E o povo de Jud abandonou o Senhor; deixou o seu altar; perdeu o caminho da Casa do Senhor; entregara-se a essas

abominaes; separara-se do Senhor, e sofrera as terrveis conseqncias desse caminho inquo e perverso. A Mulher Atala reinou seis longos anos em Jud, com mo de ferro. A Bblia diz incisivamente (2 Cron. 22:12): "Jos, (o rei cuja vida foi preservada pelo sacerdote Joida) esteve escondido seis anos com, eles ria casa de Deus; E ATALIA REINOU SOBRE A TERRA". Como triste quando o mal reina sobre a terra. Essa' perversa Mulher, nos seis anos de seu domnio, tombou do Senhor e tudo fez para ridicularizar o povo, cujo corao ainda buscava ao Senhor. Nos seis anos do imprio de Atala, podemos verificar o quanto se fez de tentativa de oposio vontade de Deus; a resistncia s foras do bem. Tudo, portanto, se voltava para a perversidade, para o mal, para a opresso, para a violncia, para o crime, para a abominao, para as trevas, para ai tristeza. A Mulher Atala o retrato fiel do HOMEM VELHO, isto , o EU. E o EU a carne, em cujo eixo gravita tudo aquilo que entristece o Senhor, que lhe fere o corao. E o Homem Velho absolutamente estranho ao Homem Novo. Ele procede de outra estirpe. E por isso que a Bblia aconselha ao crente a "desvestir-se do Homem Velho com todos os seus feitos". O EU s consegue ir para o trono do nosso corao por usurpao, como fez Atala com o trono de Davi. Atala matou toda a estirpe real de Davi; do mesmo modo, o EU no trono de nosso corao entristece o Esprito do Senhor que habita em ns e mata tudo o que Deus anela realizar em nossa vida para o nosso crescimento espiritual. O EU entronizado, nos leva a transviar dos retos caminhos de Deus. O homem passar a seguir os impulsos da carne, e esse caminho tortuoso e nos conduz infidelidade. Atala escravizou o povo de Jud; o EU entronizado, nos torna escravos de paixes, de caprichos, da ira, da clera, da carne enfim. O apstolo Paulo diz (Rom. 6.16): "No sabeis que daquele a quem vos ofereceis como" servos para obedincia, desse mesmo a quem obedeceis, sois servos, quer seja do pecado para a morte, quer da obedincia para a justia?Como Atala conduziu Jud para a idolatria, o Eu sempre arrasta o crente para os dolos de dinheiro, emprego, propriedades e j tudo aquilo que embaraa nossa vida espiritual. Atala tentou zombar de Deus; o EU procura, do mesmo modo, zombar de Deus e das suas santas e firmes promessas. Atala resistiu

ao Senhor; o EU tambm o resiste, colocando embargos no caminho de suas realizaes para a extenso do seu Reino. No stimo ano de Atalia, Joiada, o sacerdote, entrou em aliana com homens de grande valor dentre o povo e combinaram sagrar rei de Jud, ao remanescente da Casa de Davi, o menino Jos. Ao mesmo tempo-(que acertaram entronizar o legtimo rei, Jos, o nico que tinha direito de reinar em Jerusalm, acertaram tambm MATAR a Mulher Atala. Prepararam tudo de tal modo que a Mulher Atala foi morta. E a Bblia diz: "Tirai-a para fora; matai a Mulher Atala". E depois a Bblia diz "E MATARAM A MULHER ATALIA". Atala, estranha estirpe judaica, usurpadora do trono de Davi, assassina da dinastia de Davi, aquela que ensinou o povo a transviar-se dos retos caminhos do Senhor, aquela que reduziu o povo dura escravido, aquela que levou o povo idolatria, aquela que zombou do Senhor e que resistiu os seus santos caminhos. FOI MORTA espada. No houve nenhum acordo com ela. No houve contemplao. No houve tolerncia. No houve delongas e nenhum acerto. MATAI A MULHER ATALA, foi ordem vinda dos cus, atravs do sacerdote Joiada; e Atala FOI MORTA A ESPADA conforme a ordem do Senhor. E a Bblia clara, absolutamente clara ao ordenar-nos a respeito do HOMEM VELHO (Colossenses 3:9): "Tendo-vos despido do HOMEM VELHO com os seus feitos...". Deus no quer acordo com o Homem Velho: que continue por algum tempo no trono do nosso corao, que governe esporadicamente a nossa vida, no; nada disso; S h uma sorte reservada por Deus ao homem velho: MORTE. Assemelha-se Atala. E como Atala, deve MORRER. Atala, s vezes se manifesta em ns como o MAU GENIO. E com a desculpa do mau gnio, ofendemos a todo o mundo e ferimos os nossos irmos. E que fazer com ele? Deix-lo mais um pouco? Acarici-lo? No! Morte ao mau gnio, levando-o CRUZ. Outras vezes, Atala, para ns o ORGULHO. E com ele resistimos ao Senhor e embaraamos a sua obra santificadora em nossas vidas. No deve haver meio termo para ele: morte ao orgulho. A VAIDADE, no raro, assenta-se no trono do nosso corao e procura realizar a sua obra nefasta e prejudicial. Matemos a vaidade espada, como aconteceu com Atala.

A LNGUA, como Atala, usurpa o trono de nossa vida. E o seu reinado dos mais terrveis e devastadores. Com ela mentimos; com ela blasfemamos o santo nome do Senhor. Mas ela no tem direito ao trono do nosso corao. Se nele estiver, est por usurpao. No deve continuar, sob nenhum pretexto. Deve morrer. Matemo-la, pois. Atala, muitas vezes se transmuda em IMPUREZA para usurpar o trono do nosso corao. E quando isso acontece, as bases da nossa vida, isto , o nosso corao, passa a ser dirigido pela impudiccia, a imoralidade, a lascvia; e todos os nossos rgos se acendem de adultrio, de oprbrio. Nossos pensamentos se povoam de iniqidade; nossos olhos s vm o que perverso e o curso da nossa vida se torna minado de impurezas. E que fazer com ela? MAT-LA... MAT-LA. Em vez do amor, quantas vezes no trono do nosso corao se assenta indevidamente o DIO. Tambm ele incendeia o curso da vida e acaba por nos matar impiedosamente. No fomos feitos para o dio e sim para o amor. E foi isso que Deus nos ensinou repetidas vezes at a prova mxima a crucificao do Senhor Jesus em nosso lugar. O DIO lana razes de amargura, as quais como cipoais, amarram a nossa vida e a conduzem morte. O DIO deve ser conduzido cruz, sem qualquer acordo. Matemo-lo, pois... Em 2 Crnicas 23 lemos que Atala foi morta. Uma vez morta, Jos o legtimo rei, e descendente de Davi assentou-se no trono de Jud, e houve grande alegria na terra. Jesus aguarda, porta do nosso corao, oportunidade para sentar-se no trono da nossa vida. Esse lugar, porm, est ocupado. Alguma Atala o usurpou. E que Atala ser a que ocupa o trono do nosso corao? Examina a tua vida sonda o teu corao; descubra a Atala. Descoberta, no tenha misericrdia dela. O Senhor no quer acordo com essa mulher. Ele ordena que ela seja morta. Mate-a, pois. E uma vez morta, o Senhor ocupar o trono do teu corao e tua vida ser um manancial de bno, de poder, de felicidade. No queres dizer com Paulo: "Estou crucificado com Cristo, logo no sou eu o que vivo, mas Cristo vive em mim; e aquela vida que agora vivo na carne, vive-a na f do Filho de Deus que me amou e se entregou por mim? '' Paulo aprendeu a matar as Atalas no caminho de crucificao do EU. E desse modo, Cristo ocupou o trono da sua vida e ele

viveu sempre na PLENITUDE DE CRISTO. MATAI A MULHER ATALA!

FORTALEZAS SITIADAS
Em Josu 6.1 lemos o estranho texto divino (traduo de Almeida): "Ora Jeric cerrou-se, e estava cerrada por causa dos filhos de Israel; nenhum saia nem entrava". (Traduo Brasileira): "Ora Jeric estava rigorosamente FECHADA, por causa dos filhos de Israel: ningum saia nem entrava". 1) A Bblia diz que as naes cananis ao tempo de Josu, tinham feito transbordar a taa de seus pecados, e por esse motivo Deus as estava varrendo da face da terra. As suas transgresses, os seus pecados eram os mais graves que podemos imaginar. Longe de Deus; entregues aos seus fabulosos deuses, grosseiros e imorais; deuses que estimulavam a fornicao, a torpeza, como vemos em Nmeros 25:1-3,9; exigiam que seus fiis lhes entregassem seus filhinhos para serem queimados; em nome dos deuses cometiam-se as mais brmaras injustias, os mais aviltantes crimes; os pecados dos cananeus, recebendo de todas as partes os pequenos afluentes, tornaram-se numa caudal imensa que, exigiu a interveno direta do Deus Vivo e Poderoso. 2) Jeric, no texto em apreo, era considerada a maior fortaleza dos cananeus. Era, portanto, o maior baluarte do pecado, daqueles pecados que acima mencionamos. Erguia-se a cidade como a sede dos crimes, das injustias, das abominaes. Constitua um grande impedimento para a realizao dos planos de Deus na conquista da terra de Cana para os filhos de Israel. Alm disso, no deixava de ser um DESAFIO para a conquista e posse da TERRA. 3) Os filhos de Israel conseguiram FECHAR rigorosamente a cidadela do pecado; conseguiram deter o avano das foras do mal, e de tal maneira que o texto bblico chega a declarar: "ningum saia nem entrava". Essa declarao refere-se, por certo, parte final de uma srie imensa de grandes e gradativos trabalhos: os filhos de Israel lutaram com terrveis inimigos no deserto; lutaram com a natureza que nem sempre lhes fora clemente; lutaram com seus irmos, descendentes de Esa; lutaram com os moabitas e com outros inimigos da Transjordnia; lutaram contra o prprio Jordo, e agora Deus lhes deu essa inestimvel bno. Estaremos ns na direo da

obedincia a Deus, no caminho da f e na estrada das maravilhosas vitrias do Senhor? 4) O caso de Jeric ter sido rigorosamente fechada pelos filhos de Israel, no nico na histria. Savonarola, antes de Lutero, conseguiu FECHAR a cidadela de pecado que era Florena na Itlia. Pela pregao direta e clara e poderosa da Bblia, o famoso homem de Deus fechou as portas dos lupanares que se multiplicavam na corrupta cidade, dos excessos de imoralidades que eram praticados, das injustias em todas as modalidades, dos escndalos, das bebidas alcolicas, dos jogos, dos crimes, das prticas indecentes. E de modo idntico, aconteceu na Alemanha, sacudida pelo poderoso despertamento do tempo de Martinho Lutero; mais tarde o mesmo fenmeno salvou a Inglaterra de brbara revoluo, semelhana daquela que ensangentou a Frana, pelos trabalhos espirituais da Wesley. E no menos importantes foram os trabalhos de Finney e Moody nos Estados Unidos da Amrica do Norte. Esses homens conseguiram, nas mos de Deus, FECHAR a fortaleza do pecado, deter o avano do mal, exatamente como fez Josu com Jeric. 5) Diante desses fatos, dessas realidades, desse extraordinrio poder do Senhor, levantamos a pergunta que parte do fundo do nosso corao: por que no conseguimos ainda FECHAR a cidadela da GUERRA? H sculos vem ela ensangentando o solo sagrado que Deus nos deu para unio e felicidade; dividindo os povos e semeando o barbarismo, o horror, o crime, a desumanidade, o dio. E por que no conseguimos cerrar as comportas do cinema imoral, que desvia para o mal a nossa gente? Arrasta para o crime, o furto e a violncia a nossa mocidade e as nossas jovens para a leviandade e a prostituio? E o teatro, com suas revistas indecentes e imorais no constitue um perigo para a nossa resistncia moral? E por que ainda no conseguimos FECHAR a cidadela do rdio e TV nos seus programas obscenos e ridculos? E por que no FECHAMOS ainda os botequins que derramam o lcool, responsvel pela desgraa de milhares e milhares de vidas todos os meses, e as boites que so verdadeiros antros de misria e perdio? E por que no cerramos as portas dos crimes, dos furtos e de todos os pecados que arrunam a pobre humanidade, que degradam, que conspurcam, destroem e matam? Tudo isso, e mais ainda, de portas abertas, como por exemplo, o jogo, principalmente nos famigerados Jqueis e nas loterias. So fortalezas do pecado, do prprio inferno. No h

quem detenha a marcha dessa fora. Continuam a dizimar as suas vitimas e a sorv-las, diariamente, para o inferno. Avanam sempre. 6) E ns, que somos o "Israel de Deus", que temos feito para FECHAR RIGOROSAMENTE ESSAS FORTALEZAS? Temos at hoje permanecido de braos cruzados indiferentes ao drama terrvel que vive o nosso pobre semelhante, sem Cristo, sem esperana e sem salvao. Temos nos deixado enredar por uma filosofia diablica do "No vale a pena"; no temos pregado o Evangelho redentor de nosso Senhor Jesus; temos escondido a, CRUZ de nosso Salvador; temos deixado que as trevas obscurecessem o mundo, enchendo-o, de misria, de horror, de desespero, de desiluso, e tristeza. Temos dormido o sono de indiferena; temas nos amarrado nas estacas dos nossos preconceitos; temos vivido uma vida calma e achamos que isso nos basta. O joio do mal ameaa sufocar o trigo do bem. Seno acordarmos agora e reagirmos e tomarmos posio definida como soldados de Jesus Cristo, nossos filhos pagaro com seu sangue o preo da nossa indolncia; e da nossa criminosa indiferena. 7) Josu 6:1: "Ora Jeric estava RIGOROSAMENTE FECHADA, por causa dos filhos de Israel", permanece diante de ns, como um DESAFIO de Deus para esta hora terrvel, para esta hora de trevas, para esta hora do gemer das dores de parto desta humanidade desesperada, sem Deus e sem salvao! Fechemos as portas das Jerics do pecado no seu terrvel desafio, confiados NAQUELE QUE MORREU NA CRUZ EM NOSSO LUGAR PARA NOS DAR A VITRIA!

O OLHAR DE JESUS
"Prendendo-o, eles o levaram e introduziram na casa do sumo-sacerdote; e Pedro o ia seguindo de longe. Eles, tendo-se acendido fogo no meio do pteo, sentaram-se, e Pedro sentou-se no meio deles. Uma criada, vendo-o sentado ao lume, o encarou e disse: Este tambm estava com ele. Mas Pedro negou dizendo1 No o conheo, mulher. Da a pouco, vendo-o um outro, disse: Tambm tu s dos tais. Respondeu Pedro: Homem, no sou. Tendo passado cerca de uma hora, afirmou ainda outro: Certamente este andava com ele, porque tambm galileu. Respondeu Pedro: Homem, no sei o que ests dizendo. Logo estando ele ainda a falar, cantou o galo. Virando-se o Senhor, olhou para Pedro. Pedro lembrou-se da palavra do Senhor, como lhe havia dito: Hoje antes de cantar o galo, trs vezes me negaras. E saindo para fora, chorou amargamente". Lucas: 22.54-62. O Senhor Jesus foi preso no Getsmani e, manietado foi levado casa do Sumo-Sacerdote. O pteo da casa do Sumo Pontfice dos judeus ser palco de terrveis acontecimentos na vida do apstolo Pedro. H pouco o corajoso apstolo do Senhor desembainhara a espada e ferira a orelha de Malco, criado do Sumo-Sacerdote, no que foi energicamente repreendido por Jesus. Uma vez preso o Divino Mestre, Pedro se desencorajara e comea na sua vida um desvio do caminho do Senhor. E o texto que acabamos de ler nos diz que Pedro IA SEGUINDO A JESUS DE LONGE DE LONGE, porque naturalmente teve medo de testificar daquele que tanto o amara: medo de declarar-se abertamente ao lado do Senhor; medo s perder posies, talvez. O segundo passo do afastamento de Pedro do. Senhor Jesus, foi o de procurar companhias inconvenientes. E a Bblia prossegue: "Tendo eles (as pessoas que foram prender a Jesus) acendido fogo no meio do pteo, sentaram-se, e Pedro SENTOU-SE NO MEIO DELES". Pedro deliberadamente abandonou a Jesus e buscou a companhia de homens e mulheres que odiavam o seu Mestre e Salvador. Na companhia de incrdulos permaneceu. E nesse meio hostil ao Senhor Jesus, o apstolo estava. Seus olhos se deliciavam com o lume da fogueira, mas o seu corao estava em trevas; aparentemente gozava paz, mas na realidade sua

alma era qual revolto oceano; seu corpo era aquecido pelo fogo, mas seu esprito estava mais do que enrejelado. E por qu? Pelo simples fatio de estar andando longe de Jesus, na companhia do mundo, no meio daqueles que zombam de Jesus, que o desprezam e lhe blasfemam o nome santo. O terceiro passo do desvio espiritual de Pedro, que, alis, o mais grave, e que representa o resultado funesto dos dois primeiros, foi a trplice negao do Mestre e Senhor. Uma criada aproximou-se dele e disse aos circunstantes: Este tambm estava com ele (Jesus)". E Pedro diz formalmente que no o conhece. Alguns minutos mais tarde, um homem o acusa de ser do grupo de Jesus, e o Apstolo nega categoricamente. E tendo passado cerca de uma hora, outro funcionrio do Sumo Sacerdote voltou a afirmar que Pedro era de Jesus; e este ltimo juntou uma circunstncia da qual Pedro no poderia escapar: "Pois tu s galileu". E diante desse argumento, Pedro comeou a praguejar e a jurar que jamais conhecera o Senhor Jesus. No somente com palavras Pedro negou a Jesus, mas de modo decisivo com a sua atitude covarde, diante de uma criada, diante de homens insignificantes, que nada representavam, nem aos olho do mundo e muito menos aos olhos de Deus. Apagou-se a luz do seu testemunho; desapareceu lhe a coragem; morreu-lhe f. No o conheo... no o conheo... no o conheo. Derrota!... Fraqueza!... Inconstncia!... Covardia!... E estando ele ainda a falar, cantou o galo. Oh! Pedro se lembrou das palavras de Jesus a esse respeito. Mas terminou a frase: NO O CONHEO... "Virando-se o Senhor, OLHOU PARA PEDRO". Despertado pelo canto do galo, Pedro tivera o primeiro toque dos cus; ergueu seus olhos para a direo do Senhor Jesus. E nessa hora os olhares de Jesus o encontraram; penetraram-lhe o corao; devassaram-lhe a alma entenebrecida; golpearam-lhe o esprito; despertaram-no. Pedro CAIU EM SI. Retirou-se dali e CHOROU AMARGAMENTE naquelas caladas da noite. Surpreendido no pecado pelos olhares ternos do Senhor Jesus, que lhe falaram cora amor e carinho: que fazes a, Pedro, nesse lugar de incredulidade? Nessa roda de mpios e escarnecedores? No meio de incrdulos? Na companhia de homens e mulheres que me no amam e no me conhecem? Que no me querem? Que me vo condenar e matar? A no teu lugar; a tua luz se apagar; tu foste salvo para brilhar! Abandona esse

lugar! Volta ao teu Mestre! Eu te amei! Sofro por tua causa! Serei pendurado dentro de algumas horas por amor de ti. E o corao de Pedro, iluminado pelo OLHAR DE JESUS, sem ouvir, sequer, naquela hora, uma s palavra do Mestre, empreendeu o caminho de volta ao seu Senhor. A primeira coisa que fez, foi CRER naquilo que Jesus lhe dissera a respeito do canto do galo, ligado dura experincia por que acabara de passar. Em segundo lugar, abandonar IMEDIATAMENTE aquela casa, aquele crculo de pessoas. O ambiente no lhe era propcio. No era clima para a sua f. Ali no havia estmulos para a sua vida espiritual. Pelo contrrio, era um lugar de profanao, de pecado, de dissipao, de horror. Pedro no podia permanecer ali. Permaneceu enquanto esteve fora de si. Agora, porm iluminado pelo OLHAR DE JESUS, despertado pelo seu amor, no parou para discutir se devia ou no ali ficar; no reuniu amigos para discutir se aquele meio lhe convinha ou no; se devia abandonar agora ou mais tarde. Nada disso. A Bblia diz que Pedro se retirou dali IMEDIATAMENTE. E o passo seguinte, o arrependimento. Pedro chora amargamente a incurso que fizera terra longnqua do mundo e da impiedade e a sua loucura em participar dos manjares apodrecidos do mundo e abeberar-se das rotas cisternas do pecado. Tristeza, grande tristeza, profunda tristeza por ter negado to covardemente o Mestre que tanto b amara. E ento, sem condio, VOLTA-SE a JESUS. Vamos encontr-lo dias mais tarde, junto ao Mar da Galilia, afirmando trs vezes consecutivas a Jesus: "Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo!" O mundo no tem coisa alguma para nos dar a ns que temos Cristo no corao. O mundo jaz no Maligno. O mundo nos engana nos trai e nos arrasta para o abismo da misria e confuso e vergonha. Minha jovem irm: tu deixaste a Jesus por causa de casamento. Abandonaste Aquele que te amou e por ti deu sua vida no madeiro! Jesus dirige para ti o seu meigo olhar. Volta-te para Ele! s filho. Deixaste a casa paterna a conselho de ms companhias. Ests longe de casa e longe de Deus. Vives em pecado. O teu corao est torturado. No tens alegria, no tens paz. O OLHAR de Jesus nesta hora te descobre. Volta para o teu Deus e para os teus pais.

O Senhor Jesus levanta a sua fronte e te procura com um OLHAR firme, porm meigo e cheio de amor. Volta aos teus. Comea hoje mesmo nova vida. s esposa e me; mas te deixaste arrastar por conselhos que no eram sbios. Hoje ests em laos de amargura e tristeza; com saudades do lar, dos filhinhos que te no esquecem. Levanta os teus olhos e encontrars o OLHAR de Jesus que penetra o teu corao. Ele te convida para uma vida de pureza, de amor e santidade. Volta... Edifica de novo o teu lar e vivers na paz do Senhor.

O AUXLIO DO ESPRITO SANTO


Em Romanos 8.26 lemos: "E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis". "A palavra aqui traduzida AJUDA vividamente significativa. Compe-se de trs termos gregos duas preposies e uma raiz verbal. Uma das preposies significa COM, a outra significa do OUTRO LADO COM, isto "O Esprito Santo segura do outro lado conosco por causa da nossa fraqueza". Ao irmos labutando pelos caminhos tortuosos da vida, e ao se tornarem demasiado pesadas nossas cargas, se estamos em relao correta com a vontade de Deus, vir-nos-, em meio s nossas lutas, uma abenoada sensao de alvio, algumas vezes to real e to vivida, que temos a impresso alegre de estar contemplando a face sorridente e amorvel de nosso divino Senhor, e, isto atravs do ministrio do Esprito Santo, que do outro lado ajuda a suster-nos na caminhada Essa mo de gracioso alvio nos estendida em nossas provaes, nossas tentaes e nossas tristezas". SEGURAR DO OUTRO LADO COM, isto , o Esprito Santo segura do outro lado conosco por causa da nossa fraqueza... A idia exata que o Esprito de Deus SEGURA, apia o lado em que ns nos achamos enfraquecidos. O Esprito Santo que habita em ns, dirige a nossa vida e tudo faz para conferir-nos o poder de modo a andarmos mais perto do Senhor numa vida de pureza e elevao. Meu prezado irmo e amigo, qual ser a tua fraqueza? Qual ser o ponto vulnervel da tua vida? Talvez seja o desnimo, esse gigante terrvel, que te assalta e te prostra. Ficas, ento reduzido a nada; sem foras para prosseguir na vida crist e completamente vencido para as grandes batalhas do Reino de Deus. Ficas preso numa caverna como aconteceu com o profeta Elias, ou num Maquerus como foi o caso de Joo Batista. Surgem ento as reclamaes e se multiplicam as perguntas, como se Deus fosse o culpado dessa situao. Deves isso fraqueza da tua carne. Mas o Esprito Santo do Senhor habita no teu corao. Ele AJUDA a tua fraqueza exatamente nesse ponto.

Aproxima-te do Senhor! Entrega tua vida quele que morreu na cruz por ti, e Ele te dar a vitria sobre o destruidor desnimo! Tua fraqueza poder ser o pessimismo. Tens lido a Bblia, mas nada tens visto ali das maravilhas do Senhor; tens orado, mas no tens visto o Senhor; no tens sentido a presena do Senhor, iluminando tudo na tua vida e transformando as trevas em luz resplandecente, a noite terrvel em dia maravilhoso. Tens visto com pessimismo os pequeninos problemas da tua casa e te afligiste com o futuro do mundo, com suas guerras atmicas, com as ameaas do comunismo, com o avano da cincia e com a onda crescente do materialismo. Tua viso curta, muito curta. Esse o teu ponto fraco. Pois bem, o Esprito Santo que habita em ti, te ajudar nessa dificuldade, nesse problema, nessa aflio. Pode tambm ser a tua fraqueza e desconfiana. s crente, s um filho de Deus, foste gerado pelo Santo Esprito do Senhor, mas no tens posto nele toda a tua confiana. Andas aflito quanto ao que comer, ao que vestir, aonde morar, e aflies terrveis assaltam o teu corao no tocante a doenas, ao futuro dos filhos, casamento, emprego e mil coisas mais. A tua fraqueza no confiar no Senhor de todo o teu corao. Mas o Esprito Santo fez habitao na tua alma para auxiliar-te exatamente nesse ponto em que te achas fraco... Tua fraqueza bem pode ser a ira. Diante de um filho peralta, de um probleminha domstico, de pequeninas dificuldades na fbrica, no escritrio, ou esperando urna conduo, ou dirigindo um carro, ou diante de uma provocao qualquer, te tenhas irado. Essa a tua fraqueza, esse o teu problema. Tens dado desculpas por essa tua atitude, mas pouco adiantou. O Esprito Santo, que est no teu corao te dar a vitria completa sobre essa fraqueza, se lhe deres inteira liberdade de ao na tua vida. Talvez sejas colrico. O Apstolo Paulo, 2m Efsios 4.31 afirma que esse pecado, a clera, entristece o Esprito Santo. Tens, meu prezado irmo, sido vitimai desse gigante? No importa. Descansa dessa fraqueza no Santo Esprito do Senhor e Ele te dar a vitria completa. A fonte de pecado, faltas e fraquezas ria tua vida provavelmente tenha sido a lngua. Com ela tens difamado o prximo; com ela tens caluniado; com ela tens mentido; com ela tens proferido palavras torpes, palavras ofensivas; com ela tens tomado o santo nome de Deus em vo, em msicas

profanas, versos ridculos, piadas imorais e estrias infamantes. Confifa o poder da tua lngua ao Esprito Santo que habita em ti. Se Ele tiver o governo da tua lngua, essa fraqueza da tua vida ser vencida. A amargura, talvez, tenha tomado conta da tua vida. Lanou suas razes e, no somente subjugou o teu corao, como est a contaminar outros. E agora est produzindo frutos. Frutos amargos, frutos derrotistas. A tua vida tem sido um peso, uma tragdia, um desespero. Por onde quer que te voltes, contemplas a derrota. Isso porque a derrota est dentro de ti. Ests nos laos da amargura. Do ponto de vista humano, no h qualquer recurso, mas o Esprito Santo que ajuda a nossa fraqueza, poder auxiliar-te, dandote a vitria. Teu ponto fraco bem pode ser o furto. Por certo, no s um assaltante, um malfeitor. Mas tens tirado coisinhas aqui e coisinhas acol. Deves restituir tudo, tudo imediatamente. Tens abusado do horrio de trabalho, no tens feito a tua tarefa a contento, tens feito tuas obrigaes pela metade, tens desperdiado o teu tempo e nada de proveitoso tens feito at agora. O Esprito auxilia a fraqueza. Ele te legar vitria sobre todas essas dificuldades. A fraqueza da tua vida, provvel que tenha sido a impureza. Olhos que distilaram a concupiscncia, corao cheio de adultrio e lngua semeando a corrupo. No pensas, no falas, no sentes, no olhas, no ouves, seno impurezas. Isso tem entristecido O' Esprito Santo do Senhor que habita em ti. Olhas para traz e contemplas a estrada que palmilhaste pontilhada de fracassos e derrota. A causa? A fraqueza de tua vida. E como vencer? Dando liberdade ao Esprito de Deus que habita em ti. Ele AJUDA a fraqueza da tua vida. Tens levado a vida em brincadeiras e leviandades. Nada serio tens feito at agora. Mas o tempo urge. Agora ou nunca. Quantas vezes quiseste mudar o ritmo da tua vida e sempre caste, e sempre experimentaste a derrota, e porque? Porque confiaste na tua fora, nos teus prprios recursos. Entrega, agora, o teu caminho ao Senhor e Ele te dar a vitria, porque Ele tem todo o poder. E assim, meu prezado irmo, sejam esses ou outros os problemas que te afligem e te trazem em sujeio, entrega-os ao Senhor, confia nele e, o Esprito Santo que habita em ti e por ti intercede com gemidos

inexprimveis, trar, pelo sangue do Senhor, a libertao completa, a vitria verdadeira e ters uma vida de paz, de amor, de utilidade, portanto de bno em Cristo Jesus.

MO RESSEQUIDA
Em Lucas 6:6-11 lemos do estranho fato ocorrido com um homem cuja mo direita estava ressequida: "Sucedeu que, em outro sbado, entrou ele na sinagoga e ensinava. Ora, achava-se ali um homem, cuja mo direita estava ressequida. Os escribas a fariseu observavam-no, procurando ver se ele faria a cura no sbado, a fim de acharem de que o acusar. Mas ele, conhecendo-lhes os pensamentos, disse ao homem da mo ressequida: Levanta-te, e vem para o meio; e ele, levantando, permaneceu de p. Ento disse Jesus a eles: Que vos parece? lcito no sbado fazer bem ou mal? salvar a vida ou deix-la perecer? E, fitando a todos ao redor, disse ao homem: Estende a mo. Ele assim o fez, e a mau lhe foi restaurada. Mas eles se encheram de furor e discutiam entre si quanto ao que fariam a. Jesus". Maravilhoso episdio, o Senhor Jesus se acha na cidade de Cafarnaum. sbado. O Divino Mestre nesse dia do Senhor foi para o lugar onde ns espervamos que fosse - a Sinagoga, a igreja dos judeus. E como lemos em outras partes das Escrituras, esse era o seu costume. Aprendamos com o caminho da Casa do Senhor, para adorao e louvor do Todo poderoso. Havia na cidade da Cafarnaum certo homem cujo nome a Bblia omite. Nada se diz tambm de sua posio social. Mateus e Marcos dizem que tinha uma das mos ressequidas. Lucas, que era mdico, declara que a mo aleijada era direita. Esse homem necessitado foi sinagoga. E na sinagoga encontrou-se com o Senhor Jesus. Tivesse ele ido a outro lugar, alegando cansao, necessidade de passar um fim d semana mais tranqilo e preparar-se para as lutas da semana seguinte, por certo teria perdido a grande bno que alcanou indo sinagoga. A cristandade de nossos dias precisa redescobrir o caminho da casa do Senhor, com todas as bnos que Deus promete nessa direo. A maior bno a do encontro com Jesus, conforme lemos em Mateus 18.20. Jesus, ao entrar na sinagoga, deu com um homem cuja mo direita estava ressequida. Imaginemos, por um instante, o quadro maravilhoso desse encontro. Entre as centenas de pessoas que se reuniam na sinagoga, Jesus descobriu o homem aleijado. Um homem aleijado da mo direita. A condio daquele homem no era normal. E Jesus reconheceu isso, e tudo

fez para cur-lo. Aquela condio no podia continuar. A mo lhe deveria ser restaurada. E quanta gente em nossas igrejas com mo ressequida. Mo ressequida na contribuio. No d o dzimo, no d ofertas especiais para misses, educao teolgica, beneficncia. .. Mo ressequida para a orao. Mos que nunca se levantam para clamar ao Senhor e suplicar-lhe misericrdia e poder para a glria do nome de Cristo Jesus Nosso Senhor. Mo ressequida para evangelizar. Mos que no se estendem para distribuir literatura e levar uma palavra de conforto e salvao aos perdidos pecadores. Mo ressequida para socorrer os aflitos e necessitados, semelhana da pobre vtima narrada na parbola do Bom Samaritano. Mo ressequida para fazer o bem ao prximo. Mo ressequida para escrever o que edifica os crentes e louva o nome bendito de nosso Senhor Jesus Cristo. Esse estado, por certo, um estado de anormalidade na vida crist, como a mo ressequida o era para o homem da sinagoga, fisicamente. O homem mencionado nos Evangelhos foi curado pelo Senhor Jesus. E aqueles que so aleijados espiritualmente devem tambm ser curados pelo Filho de Deus. No devem continuar com essa gravssima enfermidade. O homem da mo ressequida alcanou a grande bno. Mas para que alcanasse, teve que trilhar o caminho da vontade de Deus. Acompanhemolo, pois= em primeiro lugar, foi sinagoga. Nessa direo encontrou as nuvens abundantes das chuvas de bnos. Na casa do Senhor estava o Senhor e o Senhor com ele se encontrou e com o Senhor esteve e do Senhor recebeu o milagre. Em segundo lugar: obedeceu a tudo o que o Mestre lhe ordenou. Jesus lhe disse: LEVANTA-TE, e ele se levantou; VEM PARA O MEIO DO POVO reunido na sinagoga, e assim o homem fez. E prosseguiu Jesus: ESTENDE A TUA MO. Tudo o homem fez com relativa facilidade; agora, porm, teria que fazer o impossvel. Ser-lhe-ia fcil duvidar, mas no duvidou; ser-lhei-a fcil desanimar, mas no desanimou; ser-lhe-ia fcil enfraquecer, mas no enfraqueceu. Obedeceu... Obedeceu ordem de Jesus, ESTENDENDO A MO DEFEITUOSA, e nesse ato de f, recebeu a cura. E o Evangelho declara: "E a mo lhe foi restaurada".

No caminho do poder de Deus no h perigos. O Senhor pode todas as coisas nada lhe impossvel. No recebemos maior soma de benefcios de suas mos porque no cremos nele; dele no dependemos. Vivemos fisicamente enfermos; sofremos muito, porque no obedecemos ao Senhor; vivemos espiritualmente na misria. Nem sempre temos gozo do Esprito Santo em nosso coraro; nem sempre temos o poder do Alto para afastar da nossa vida e do nosso trabalho o engano do Diabo; poder para testificar de Deus, poder para vencer o pecado, poder para vencer o mundo, poder para uma vida espiritual abundante. Vivemos assim em nossa vida espiritual, unicamente porque no obedecer-mos ao Senhor, porque nele no cremos. Como fez o homem da mo ressequida, procuremos hoje mesmo o Senhor Jesus. Procuremos estar na sua santa presena.