DISCURSO POTICO AUDIOVISUAL

CULTURA

De un modo para muchos sorprendente, y para otros acaso inexplicable, la poesa mantiene cierta vigencia en la modernsima cultura audiovisual. Inmersa en un espacio de imgenes dinmicas y sonidos estentreos, que consagran las formas endoxales del sentido,la poesa es capaz, a pesar de ello, de suscitar pasiones y entregas, fervores y servicios, con la misma fuerza que ciertas causas o ciertos ideales despiertan desde siempre en el nimo o en la sensibilidad de los hombres. As, numerosos libros de poesa se siguen publicando en el pas -muchos de ellos, como es obvio, en modestas ediciones de autordestinados a un pblico tan indeterminado como presente que, de todos modos, mantiene vivo al circuito potico: a ese pblico consecuente con quien los libros establecen un vnculo de complicidad, al presuponer, en el mero acto de su lanzamiento, su disposicin y su gusto para la experiencia de su lectura como una experiencia radicalmente alejada de las formas socialmente establecidas de recepcin y consumo de los textos. Desde ese punto de vista, la experiencia de la lectura potica se presenta como una experiencia verdaderamente extraa, incluso dentro del campo mismo de lo literario, dado que otros gneros como los narrativos son ms cercanos a las formas de discursividad socialmente hegemnicas, por compartir con ellas las formas comunes del relato. La poesa, en cambio, al alejarse de la narratividad para dar lugar a la exhibicin intensiva del sentido, se sustrae de ese espacio comn de los relatos, para situarse en el lugar excntrico y excepcional donde el lenguaje ms que contar, canta, es decir, deviene ritmo, sonido y a su manera msica, como si buscara restituirse a lo primigenio de sus formas y sus prcticas. Pero la poesa, como es obvio, se despliega en un universo discursivo absolutamente contaminado por los discursos socialmente dominantes, y las formas de su percepcin y su reconocimiento no pueden estar exentas de los efectos de lectura que tales discursos - y sobre todo las convenciones de lectura que los sostienen- imponen sobre los sujetos y los objetos de la cultura contempornea. As, la

poesa, a pesar de las formas subversivas de sus enunciados respecto de las convenciones que regulan la circulacin social del sentido, generalmente termina siendo leda desde los patrones de lectura que organizan la recepcin y la interpretacin social de los textos y discursos. Ello genera no pocas paradojas del lado del lector, sobre todo cuando se trata de lectores noveles o poco familiarizados con las singulares formas de articulacin del lenguaje potico. Porque en esos casos, muchas veces se apela a las prescripciones ideolgicas de una esttica de la expresividad y la comunicabilidadcon la que se interpreta al conjunto de las manifestaciones discursivas en las sociedades actuales. Desde esa perspectiva, siempre se presupone la existencia de un sentido originario al que los diversos textos vendran a manifestar, como meros soportes encargados de transmitir dicho sentido desde el sitio fundante del autor al sitio secundario y subordinado del sujeto que lee. Por ello, esa esttica de la comunicacin subsume la singularidad del discurso potico en la generalidad de los discursos sociales, pretendiendo reconocer en su textura los mismos rasgos que distinguen e identifican al resto de las formaciones discursivas. Y por lo mismo, enfrentado a la extraeza radical que suponen los enunciados poticos, el lector desprevenido creer que se trata simplemente de las formas cifradas de un lenguaje comn y compartido, a las que habra que descifrar mediante una hermenutica cuyas claves guardara obviamente el autor, pero a las que tambin se podra acceder gracias al trabajo interpretativo de esos autnticos graflogos que son los crticos. As, la totalidad de los discursos de las culturas contemporneas tienden a ser interpretados segn una esttica y una hermenutica tradicionales, que no se compadecen con la modernidad absoluta de sus soportes significantes y tecnolgicos. La era de la imagen, cuya consumacin absoluta parecera ser la imagen mvil que transmiten los medios audiovisuales, lejos de potenciar las posibilidades significantes de los discursos que por ellos circulan parece tender a reducirlas segn estrategias de control que apuntan a evitar la dispersin imprevista del sentido. Ello

resulta comprensible desde el punto de vista de su adecuacin a las formas sociales de percepcin y reconocimiento del sentido, a los cdigos y prcticas culturales dominantes y de carcter masivo, a las relaciones interdiscursivas que desde ellos se establecen con los medios y los discursos mediales, pero tambin a las estrategias y polticas de poder que promueven tanto como se sirven de ese estado de cosas. De ese modo, las condiciones sociales de recepcin y lectura del discurso potico aparecen francamente determinadas por cnones o convenciones que dificultan las posibilidades de reconocimiento y aprehensin de sus rasgos especficos. Y es en ese contexto, ms que en un marco de transgresin o ruptura, donde habra que situar las razones que dan cuenta de cierta persistencia de lo potico como valor social: en el contexto de un imaginario que hace de lo esttico el lugar privilegiado por donde se manifiesta un genio creador, autntico demiurgo que trama con sus emociones y sus sentimientos las formas ms o menos cifradas de un texto que simplemente expresar los meandros ntimos de su subjetividad. Esta caracterizacin de las formas sociales de aprehensin de la poesa no es ms que una simplificacin esquematizante de lo que, empricamente, cualquier observador del fenmeno podra verificar. Seguramente que no todos los lectores de poesa operan con los mismos supuestos y cdigos estticos, de la misma manera que no todos los autores de poesa se manejan con esa clase de creencias y puntos de vista al respecto. Pero lo que resulta indiscutible es el hecho de que, en trminos generales, las culturas contemporneas tienden a reducir la captacin de los fenmenos estticos y poticos segn las formas de un patrn interpretativo tradicional, que hace de la expresividad del autor el parmetro de inteligibilidad fundamental a partir de cual los textos son ledos. Las consecuencias que ello acarrea sobre el campo de estudios de los hechos poticos son obvias, y no merecen ser precisadas. Sin embargo, no podramos dejar de sealar que uno de los efectos ms perniciosos provocados por esa visin endoxal de la poesa consiste

en la negacin de su naturaleza semitica particular. Pensada en el marco de referencias con que la esttica tradicional concibe a las distintas manifestaciones artsticas, la poesa no puede ser entendida como una prctica semitica especfica, de la misma manera como el conjunto de los medios y discursos audiovisuales no pueden entenderse como alternativasvirtuales respecto de las posibilidades significantes que ofrecen los discursos estticos de carcter letrado. As, esa visin de la poesa ignora tanto lo que la separa cuanto aquello que la une respecto del resto de los discursos sociales, particularmente respecto de los discursos mediales. La cuestin de los vnculos de la poesa con los discursos mediticos no es una cuestin menor a la hora de pensar en su singular manera de ser, dado que en las culturas modernas esa relacin aparece como una relacin determinante de la configuracin del discurso potico. No es necesario recordar aqu el impacto que la escritura y las formas modernas de reproduccin de la escritura han tenido sobre la configuracin del discurso potico, o el efecto evidente que ciertas formas del diseo grfico han provocado sobre los modos de articulacin espacial del texto potico. De lo que se trata, en todo caso, es de consignar que la poesa no se ha sustrado del espacio significante que instauran las modernas prcticas textuales, aunque conserve, como es obvio, los aspectos musicales y sonoros que caracterizan desde siempre a su discurso. Pero si la relacin de la poesa con las artes y prcticas grficas en la era de la modernidad aparece como un vnculo fcilmente datable, su relacin con los lenguajes y discursos de tipo audiovisual, en el apogeo de esa misma era, se presenta como un vnculo cuyas caractersticas y modalidades necesitan ser precisadas. Porque as como resulta evidente que la sustancia grfica o fnica de los enunciados poticos se distingue ntidamente de la materialidad icnica de los lenguajes audiovisales -aunque en esto, adems, habra que plantear la cuestin de la equivalencia o la diferencia entre lo fnico y lo grfico como soportes significantes del enunciado potico-, por otra parte resulta menos claro hasta qu punto esa diferencia de soportes o sustancia significante se traduce en unadiferencia de formas articulatorias en el plano de la configuracin de los enunciados

correspondientes a cada uno de esos tipos discursivos. O por decirlo de otra manera, lo que no est debidamente establecido es si las diferencias de carcter irreductible que se presentan entre los enunciados poticos y los enunciados producidos por los discursos audiovisuales se deben simplemente a las caractersticas materiales de sus respectivos lenguajes, o al uso poltico, cultural y esttico que tales discursos practican sobre esos lenguajes. Porque si lo que caracteriza a la poesa es su capacidad casi ilimitada de significar, haciendo de lo metafrico antes que una forma alegrica una instancia de proliferacin y diseminacin del sentido, esa caracterizacin tambin podra pensarse como una modalidad que por lo menos virtualmente podra atribuirse a los enunciados de los discursos audiovisuales. El cine permite probar esta hiptesis, por lo menos en el registro de lo que habitualmente se denomina cine de autor. Por ello, este tipo de reflexiones remite, de manera inequvoca, al anlisis de los cdigos y prcticas que organizan la cultura audiovisual contempornea. Es sabido que para algunos autores la moderna cultura masmeditica implicara la desaparicin de las vanguardias y su sustitucin por los textos generados por los medios y los recursos tecnolgicos propios de los discursos mediales. Pero ello supone convalidar las convenciones estticas, comunicacionales y polticas que los regulan, haciendo de las poticas vanguardistas verdaderos anacronismos cuyos fines y cometidos habran sido logrados por los productos masivos de las modernas tecnologas comunicacionales. Semejante extrapolacin no parece verdaderamente vlida, ni mucho menos justa, respecto de las concepciones estticas que alentaron la gestacin de infinitas obras poticas y artsticas a lo largo del siglo, del mismo modo que no parece justo homologar sus cdigos, su retrica o sus formas a las de los productos generados por esas tecnologas. Desde ese punto de vista, parece evidente que la poesa -y particularmente la poesa de vanguardia- no significa de la misma manera que los enunciados mediticos. Porque si stos, an cuando articulndose sobre la

inmensa potencialidad significante de los lenguajes audiovisuales, no dejan de operar segn estrategias de contencin del sentido, por las mismas razones, al confrontarse con la poesa, hacen evidente que su discurso procede por expansin yproliferacin del sentido, buscando incesantemente desbordar los lmites que las convenciones sociales pretenden fijarle a la totalidad de los discursos y los enunciados. Esa modalidad subversiva probablemente sea lo que distinga, de manera esencial, a la poesa de los discursos mediticos. En ella se reconoce, seguramente, su filiacin vanguardista, aunque tambin cierto halo -o cierta aura, por decirlo con trminos de Benjamin- que la conecta con experiencias arcaicas y formas de carcter cultual propias de las instancias artsticas primigenias. Aunque ello jams podra demostrarse, es dable imaginar, casi como un mito de origen, un estadio tan primitivo como religioso de la poesa en el que los hombres se entregaran al xtasis de su prctica. E imaginar adems, que al hacerlo, estaban atrapados por el encanto de sus sonidos, an cuando ellos no comportaran, de manera ntida, significados unvocos ni referencias puntuales, porque no era se el fin que persegua su canto.

http://es.scribd.com/doc/98580697/27/La-importancia-deensenar-y-aprender-Lengua-y-Literatura