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A inspirao o meio pelo qual a Bblia recebeu sua autoridade: a canonizao o processo pelo qual a Bblia recebeu sua aceitao definitiva.
Dois sentidos:
Existem alguns conceitos deficientes para determinar a canonicidade de algum escrito. No entanto, muitos ainda fazem uso destas regras e por vezes elas ainda so cogitadas em nosso meio.
Livro dos Justos, Guerras do Senhor (Js 10.13 e Nm 21.14); A Torah e o livro de Jeremias foram includos imediatamente.
Nem todos os livros escritos em hebraicos foram aceitos e existem pores em aramaico (Daniel) que foram aceitos como divinamente inspirados.
Valor religioso
Deus revela e seu povo reconhece o que o Senhor revelou. A canonicidade determinada por Deus e descoberta pelos homens de Deus.
A autoridade de um livro
Reivindicao da autoridade divina Assim diz o Senhor a palavra do Senhor e o Senhor me disse
Autoridade proftica
Confiabilidade de em livro
Sem erros factuais ou doutrinrios; Ex. Irmos de Beria (At 17.11); Muitos livros foram rejeitados por este princpio.
Capacidade de um texto transformar vidas. 2 Tm 3.16,17 Outros [livros] traziam falsas esperanas (1 Rs 22.5-8)
Aceitao de um livro
Era a marca final para o reconhecimento Reconhecimento do povo de Deus ao qual originalmente se direcionou o texto. 1 Joo 4.1-3
A Bblia foi formado ao longo de 2.000 anos; Sem que cada autor estivesse consciente de como sua contribuio se enquadraria no plano global de 66 livros, 27 do Novo Testamento e 39 do Antigo Testamento; Deus estava por traz coordenando tudo.
Classificaes
Ensinos questionveis.
Falso Livro dos Justos Calebe tinha um filho e este filho recebeu o basto de Moiss e este livro foi para nas mos de Carlos Magno.
Ezequiel A princpios alguns pensavam que contradizia a Torah, principalmente os 10 primeiros captulos;
Aceitos pelos catlicos, mas rejeitados pelos protestantes e judeus. Gr. Apocrypha oculto ou difcil de entender. Posteriormente tomou o sentido de esotrico. 15 livros apcrifos no AT
Autoridade do NT
Apesar de haverem citaes indiretas, em nenhuma vez o NT faz aluso a qualquer apcrifo como inspirado. Ao contrrio dos demais.
Apesar de alguns destes livros estarem na LXX, importante lembrar que o centro da religio verdadeira era a Palestina e no Alexandria. Os gregos no possuam este compromisso cannico.
Os crentes da igreja primitiva tinham amplo acesso aos apcrifos, mas em nenhuma vez observamos Jesus os apstolos fazem aluso a este livros ou os considerando inspirados.
Muitos dos primeiros pais da Igreja se depuseram contra, como Melito, Orgenes, Cirilo de Jerusalm e Atansio. E at Agostinho, nenhum aceitou a todos os apcrifos.
O Cnon de Agostinho
Conclio de Trento
Ao polmica e prejudicial, mesmo para os catlicos. Lutero se ops. Em nenhum conclio anterior isto foi aceito, principalmente os mais prximos da igreja primitiva.
Uso no catlico
ortodoxas
fazem
um
uso
Apesar de alguns apcrifos estarem entre os achados, isto no constitui inspirao. Principalmente porque os rolos do Mar Morto pertenciam a uma seita judaica, separatista, no oficial.
Um processo mais acelerado que no AT. Existem trs principais caminhos de formao do cnon:
I. Autoridade apostlica
II. Leitura pblica
7 livros do NT
Hebreus Anonimidade do autor. Em Hb 2.3 no h afirmao de ser um livro apostlico. Testemunho de EGW. Tiago No afirma ser apstolo. Mas irmo de Jesus (At 15 e Gl 1). Aparente conflito com a teologia Paulina no que desrespeito a justificao pela f.
7 livros do NT
II carta de Pedro a mais questionada. Muito diferente da primeira, mas que pode se explicar pela utilizao de um redator. II e III cartas de Joo o presbtero (1 Pe 5.1). ntimos dos crentes asiticos e semelhana com a 1 as tornaram aceitas
7 livros do NT
Judas faz referncias ao livro pseudoepgrafo de Enoque (Jd 15,15) e possvel referncia a Assuno de Moiss (Jd 9). Reconhecida pelos primeiros pais da igreja. Apocalipse muitos usaram para defender doutrinas esprias assim como em Hebreus.
Todos os que manuseiam a Palavra de Deus esto empenhados numa obra mui solene e sagrada; pois em sua pesquisa devem receber luz e correto conhecimento, para que possam dar aos que so ignorantes. Educao a transmisso de ideias que so luz e verdade. Todos os que diligente e pacientemente examinam as Escrituras para que possam instruir a outros, lanando-se obra de maneira correta e com corao sincero, pondo de parte suas ideias preconcebidas, sejam elas quais forem, e deixando seus preconceitos hereditrios entrada da investigao, obtero verdadeiro conhecimento. Mas fcil dar falsa interpretao Escritura, salientando passagens e atribuindo-lhes certos significado que, a primeira vista, pode parecer correto; mas mediante estudo adicional, ficar manifesto que falso.
GEISLER, Norman; NIX, William. Introduo bblica. Traduo Ramos. So Paulo: Vida acadmica, 2006.
MILLER, Stephen; HUBER, Robert. A Bblia e sua histria: o surgimento e impacto da Bblia. Barueri, SP: Sociedade Bblica Brasileira, 2006. 256 p. LAWRENCE, Paul. Atlas histrico e geogrfico da Bblia. Barueri, SP: Sociedade Bblica Brasileira, 2008. 188 p.