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A REDUO ONTOLGICA DO HOMEM MQUINA EM MARX: subsdios ao debate contemporneo

Alessandro de Melo* RESUMO: Este artigo pretende ser mais um elemento de debate sobre as contribuies de Marx para a compreenso e a crtica da sociedade atual, caracterizada, em termos econmicos, pelo avano do neoliberalismo e da acumulao flexvel da produo. Partindo desse pressuposto, pretende-se verificar, na obra O Capital, o movimento histrico de desqualificao dos trabalhadores no desenvolvimento das foras produtivas no capitalismo, nas suas fases da cooperao, manufatura e maquinaria e grande indstria. Esses elementos histricos so compreendidos aqui pelo conceito de reduo ontolgica, ou seja, a reduo do homem, do trabalho e da sociedade em mera determinao econmica. Tal reduo elimina ideologicamente os elementos da realidade como condio de desenvolvimento do capital, elementos estes que so os que lhe deram origem e o sustentam. Palavras-Chave: Reduo Ontolgica; Trabalho e Educao; Desqualificao dos Trabalhadores. THE ONTOLOGICAL REDUCTION OF MAN TO MACHINE IN MARX: SUBSIDIES FOR CONTEMPORARY DEBATE ABSTRACT: This essay intends to be one more element of a debate about Marxs contributions for the understanding and critic of the current society, which is characterized in economic terms by the progress of neoliberalism and the flexible accumulation of production. About this initial presupposition, the text intends to verify the book The Capital the historical movement of workers disqualification in the development of the productive forces in the capitalism: in its phases of cooperation, manufactures and machinery and big industry. These historicall elements are understood here by the concept of ontological reduction, that means the men, human work, as well as the whole society reduction only to economic determination. This reduction eliminates ideologically the elements of reality as a capital development condition. Those elements are the capital origin and its support. Keywords: Ontological Reduction; Work and Education; Workers Disqualification.

* Mestre em Educao Escolar pela Universidade Estadual Paulista (UNESP) Faculdade de Cincias e Letras de Araraquara e Doutorando em Educao pela Universidade Federal do Paran (UFPR). Professor na Universidade Estadual do CentroOeste (UNICENTRO). E-mail: alessandrodemelo2006@hotmail.com
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INTRODUO Pretende-se discutir a possibilidade metodolgica do retorno anlise marxiana da (de)formao dos homens enquanto trabalhadores no sistema capitalista de produo. Este retorno tem o duplo sentido de provar a fora dos argumentos de Marx para a compreenso da atualidade, que, na produo, caracterizada pelo fenmeno da acumulao flexvel (HARVEY, 2002). Esta abordagem pretende se constituir como mais uma ferramenta de debate contra os princpios ps-modernos, para os quais o marxismo est acabado como forma de explicao, assim como a possibilidade de racionalizar a realidade, que se torna um esforo intil perante suas novas configuraes como sociedade do conhecimento, sociedade da informao, sociedade das imagens, etc. (EVANGELISTA, 1997). Por outro lado, pretende-se trabalhar com o conceito de reduo ontolgica, de Oliveira (2004), que, apoiado nos princpios marxianos, explica essa (de)formao humana no capitalismo como resultante da reduo das esferas sociais pura determinao econmica. Nesse movimento de reduo da qualidade para a quantidade, do valor de uso para o valor de troca, do trabalho til para o trabalho abstrato, o homem fica reduzido em seu estatuto ontolgico como ser econmico, como mera fora de trabalho, o que evidenciado pela constatao de Marx de que, no capitalismo, o homem transforma-se em rgo da mquina. Este pequeno estudo pretende dar suporte para a compreenso das relaes contemporneas do mundo do trabalho e da formao dos trabalhadores, hoje baseada no conceito de flexibilizao (HARVEY, 2002; KUENZER, 2002; 2003), aqui entendida como mais uma faceta da reduo ontolgica na contemporaneidade. Na primeira parte do texto, faz-se uma retomada dos captulos XI, XII e XIII de O Capital, em que Marx analisa a cooperao, a manufatura e a maquinaria e a grande indstria, com o objetivo de averiguar como o autor considera a (des)qualificao dos trabalhadores em cada perodo. Na segunda parte, retoma-se o conceito de reduo ontolgica, de Oliveira (2004), para entender o mesmo processo como uma mudana no estatuto ontolgico do homem, pela sua reduo a um quantum econmico.
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Na terceira parte, sero abordadas as questes pertinentes reduo ontolgica no campo da educao, referente ao conceito de competncias, e, no campo estrito do trabalho, com relao ao conceito de empregabilidade. Para isso, e de forma breve, utilizamos como fontes principais os documentos da CNI (1993; 2007) e alguns argumentos dos principais autores que tratam da corrente subjetivista da educao, ou seja, o construtivismo e a relao deste com a pedagogia das competncias (DUARTE, 2000; RAMOS, 2001; 2001a; SILVA, 2007). O objetivo, neste caso, defender a relao entre as demandas dos industriais e a pedagogia das competncias como forma de reduo ontolgica do homem a mera fora de trabalho. Como se trata de um estudo especfico sobre os captulos mencionados de O Capital e tambm do livro de Oliveira (2004), ao longo do texto outros autores sero referenciados apenas quando analisam esses livros ou por auxiliarem em discusses pertinentes ao alargamento do campo aqui estudado. A CAPTURA DO TRABALHADOR PARA A PRODUO No Livro I d`O Capital (MARX, 1998), Marx analisa o movimento histrico de consolidao do capitalismo nas fases de desenvolvimento da produo, desde a cooperao (Captulo XI), passando pela manufatura (Captulo XII), at a maquinaria e a indstria moderna (Captulo XIII). Para o que interessa aos limites deste artigo, ser focalizado o movimento geral em relao desqualificao do trabalhador que, em resumo, deixa de ter, fazer e conhecer os meios e o processo global de produo, destinado ento a executar apenas tarefas parciais na produo. Segundo Klein:
a organizao do trabalho, sob o capital, obedece a uma lgica que se caracteriza pela constituio, cada vez mais desenvolvida, do trabalhador coletivo, entendido enquanto somatrio de inmeros trabalhadores parciais (ou seja, trabalhadores que realizam apenas uma parcela das atividades que compem o processo integral de produo de um dado produto). (KLEIN, 2003, p. 21)

O caminho para a formao do trabalhador coletivo teve seu incio na primeira forma capitalista de produo, a cooperao, a que
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Marx acentua como sendo a primeira fase da produo capitalista (MARX, 1998, p. 375). Nessa fase inicial, a produo ainda no se distinguia do processo artesanal, a no ser pelo importante fato de que agora os artesos, destitudos da propriedade dos meios de produo, passaram a vender sua fora de trabalho a um capitalista, que os organiza numa oficina, utilizando basicamente os mesmos mtodos de produo. Nas palavras de Marx:
[...] a produo capitalista s comea realmente quando um mesmo capital particular ocupa, de uma s vez, nmero considervel de trabalhadores, quando o processo de trabalho amplia sua escala e fornece produtos em maior quantidade. A atuao simultnea de grande nmero de trabalhadores, no mesmo local, ou, se se quiser, no mesmo campo de atividade, para produzir a mesma espcie de mercadoria sob o comando do mesmo capitalista constitui, histrica e logicamente, o ponto de partida da produo capitalista. (MARX, 1998, p. 375)

Cria-se, na cooperao, uma fora nova, de carter coletivo e que consegue revolucionar o modo de produo em relao ao artesanato. Uma mudana substancial quanto a esse aspecto d-se pelo rompimento com o valor da mercadoria, que, no artesanato, era calculado pelo tempo de trabalho do arteso individualmente. Nas oficinas organizadas pelo capitalista, passa a valer o tempo de trabalho mdio como valor da mercadoria, ou seja, no mais a destreza individual o parmetro para conferir valor mercadoria, mas sim a destreza mdia. Essa modificao coloca para a concorrncia capitalista o grande paradigma, ou seja, se existe na sociedade um tempo mdio de produo de determinada mercadoria, os capitalistas individualmente devem se colocar na concorrncia conforme esse tempo mdio. Segundo Marx (1998, p. 377), A lei da produo do valor s se realiza plenamente para o produtor individual quando produz como capitalista, empregando, ao mesmo tempo, muitos trabalhadores, pondo em movimento, desde o comeo, trabalho social mdio. Marx quis com isso dizer que, no capitalismo, no dada a possibilidade da livre escolha do capitalista sobre o modo como deseja produzir. Para que possa se constituir como concorrente e, logo, reproduzir-se como tal, cada capitalista precisa, necessariamente, produzir conforme a mdia do trabalho social, determinado pelo desenvolvimento
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das foras produtivas do perodo histrico em que se encontra produzindo e concorrendo. Afirmamos que essa condio paradigmtica porque, na verdade, revela o movimento real do capitalismo em todo o seu processo de desenvolvimento. Voltando ao texto de Marx, ressalta-se que, juntamente com essas modificaes dadas em termos estruturais quanto produo capitalista na cooperao, a figura do trabalhador coletivo igualmente gestada. Esse movimento histrico muito bem-captado pelo autor quando ele diz que, na cooperao, [...] desfaz-se o trabalhador dos limites de sua individualidade e desenvolve a capacidade de sua espcie (MARX, 1998, p. 382). Nessa passagem, est exposta a contradio central do trabalho no capitalismo, ou seja, de um lado, encontra-se um elemento de sua positividade, que a possibilidade dada ao trabalho coletivo de poder libertar o homem das amarras naturais, estritamente biolgicas, pela possibilidade de produzir condies materiais de vida em larga escala e, ao mesmo tempo, o elemento de sua negatividade, ou seja, a prpria materialidade do regime capitalista em que essa potencialidade ocorre, que no tem por objetivo a coletivizao dos produtos do trabalho humano, mas a acumulao de capitais e a reproduo do sistema que a possibilita. Todo o restante do sistema subordinado a esse objetivo. Desse modo, como aponta Kuenzer (1985, p. 48), desde o princpio a relao entre capital e trabalho se verificou pela heterogesto ou, nas palavras de Marx (1998, p. 385), [...] uma vontade alheia que subordina a um objetivo prprio a ao dos assalariados. Desde a cooperao, portanto, a motivao e a conexo dos trabalhos na produo de mercadorias so externas aos trabalhadores, pertencem ao capital, que ainda ganha gratuitamente a fora coletiva gerada no processo de produo, pois o pagamento dado apenas aos trabalhadores isolados. Vejamos mais de perto como isso ocorre nas palavras de Marx (1998, p. 382): Comparando-se com uma soma igual de jornadas de trabalho individuais, isoladas, produz a jornada de trabalho coletiva maiores quantidades de valor-de-uso e reduz, por isso, o tempo de trabalho necessrio para a produo de determinado efeito til. Da que, at mesmo na forma de pagamento da fora de trabalho, o capital acaba ganhando pela gesto coletiva do trabalho unificado na grande oficina. Ademais, esse trao apenas reforado pelo
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desenvolvimento tecnolgico, que gera a multiplicao geomtrica da capacidade coletiva de produzir, o que no refletido no pagamento, aumentando sobremaneira a explorao da mais-valia relativa. A fase seguinte cooperao, a manufatura, que Marx denomina de a forma clssica da cooperao, perdurou entre os sculos XIV e XVIII. A manufatura tem como formato o processo produtivo parcelizado, ou seja, os trabalhadores de ofcios diversos, reunidos numa mesma oficina, fazem cada qual certa parcela do produto final. At a no h uma ruptura com o sistema da cooperao simples, ao contrrio, mesmo sua continuao mais desenvolvida. O que Marx observa como caracterstico dessa fase que nela se inicia a especializao das atividades, ou seja, aquele arteso que antes dominava toda a extenso de seu ofcio, quando colocado a trabalhar numa atividade especfica, perde com o tempo a capacidade que tinha de domnio de todo o ofcio anterior. Marx d um clssico exemplo desse processo:
O costureiro, o serralheiro, o correeiro etc. que se ocupam apenas com a feitura de carruagens perdem pouco a pouco, com o costume, a capacidade de exercer seu antigo ofcio em toda a extenso. Alm disso, sua atividade especializada assume a forma mais apropriada a essa esfera restrita. No incio, a manufatura de carruagens era uma combinao de ofcios independentes. Progressivamente, ela se transformou num sistema que divide a produo de carruagens em suas diversas operaes especializadas; cada operao se cristaliza em funo exclusiva de um trabalhador e a sua totalidade executada pela unio desses trabalhadores parciais. (MARX, 1998, p. 391-392)

Embora reconheamos que o desenvolvimento da produo capitalista tomou propores talvez no imaginadas no sculo XIX, mais especificamente tambm no imaginadas pelo autor de O Capital, no podemos nos furtar de perceber que a apreenso do movimento da realidade da produo capitalista, nesse momento da ascenso da manufatura, , de tal forma, densa e perspicaz que mantm certa atualidade. Quando Marx nos informa sobre a destituio do conhecimento da totalidade do ofcio do arteso na passagem para a manufatura, em que se passa a executar no mais a atividade original, mas uma parcela do trabalho total, o autor est nos mostrando, na realidade, o princpio da constituio do trabalhador sob o capitalismo, o que, portanto, vlido para a compreenso da formao do trabalhador contemporneo.
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Aqui, portanto, a produo social do trabalhador coletivo ganha flego ainda maior, pois que a especializao, como j advertira Adam Smith, carrega consigo grandes vantagens para a produtividade (SMITH, 1985). Na formao do trabalhador para a manufatura, h a perda do domnio da totalidade do processo de trabalho artesanal, o que significa historicamente um importante processo de desqualificao dos trabalhadores, que se tornam rgos do mecanismo de produo, como afirmou Marx. A virtuosidade do trabalhador na manufatura uma virtuosidade parcial, que transforma o corpo do trabalhador em um rgo dessa atividade parcial. A manufatura produz realmente a virtuosidade do trabalhador mutilado, ao reproduzir e levar sistematicamente ao extremo, dentro da oficina, a especializao natural dos ofcios que encontra na sociedade (MARX, 1998, p. 394). Essa virtuosidade mutiladora do trabalhador orgnica s necessidades do capital por maior produtividade, o que, sem dvida, aconteceu devido intensificao do trabalho, que usado integralmente pelo capitalista, segundo o contrato de trabalho firmado pelas partes. na manufatura que emerge, com toda a fora, o trabalhador coletivo, [...] mecanismo especfico do perodo manufatureiro (MARX, 1998, p. 403). No conjunto do trabalhador coletivo, cada um era exigido em uma habilidade especfica, como fora, ateno, destreza, etc., para a qual desenvolviam sua virtuosidade. A diferenciao das tarefas entre os trabalhadores separa-os, genericamente, entre hbeis e inbeis. Para cada nvel de tarefa exigida uma qualificao diferenciada, que, por sua vez, passa a possuir valor diferenciado. o princpio educativo da manufatura. Em todo ofcio de que se apossa, a manufatura cria uma classe de trabalhadores sem qualquer destreza especial, os quais o artesanato punha totalmente de lado. Depois de desenvolver, at atingir a virtuosidade, uma nica especialidade limitada, sacrificando a capacidade total de trabalho do ser humano, pe-se a manufatura a transformar numa especialidade a ausncia de qualquer formao. (MARX, 1998, p. 405) Percebe-se, nesse trecho, que a exigncia formativa advinda da produo mnima e, de qualquer modo, essa formao no se vincula a contedos especializados, pois que o trabalho se aprende fazendo, pela repetio das tarefas e na intimidade do trabalhador com a ferramenta, relao esta que Marx caracterizou como a contradio da manufatura.
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Na produo manufatureira tambm forjada, como fica evidenciado no trecho anterior, a hierarquizao entre os trabalhadores, os chamados hbeis e inbeis. Mais que isso, o trabalho na manufatura, segundo Marx, deforma o trabalhador de forma monstruosa, alijandoo de todo potencial e refreando seus instintos e capacidades produtivas. Esse alijamento, alis, atinge a prpria relao do trabalhador com o corpo, pois a diviso do trabalho passa a exigir do trabalhador o desenvolvimento e a atividade de apenas uma parte de seu corpo, que passa a ser, assim, deformado na produo. A especializao, que historicamente foi forjada sobre a destituio dos conhecimentos dos trabalhadores, passa a ser o princpio de formao do trabalhador na indstria moderna. Logo, a falta de conhecimento torna-se especializao, afirma Marx. A virtuosidade mutilada do trabalhador reproduz a mutilao desse trabalhador em termos de sua formao. Esta, por sua vez, relaciona diretamente o trabalhador e sua ferramenta.
A manufatura se caracteriza pela diferenciao das ferramentas, que imprime aos instrumentos da mesma espcie formas determinadas para cada emprego til especial, e pela especializao, que s permite a cada uma dessas ferramentas operar plenamente em mos do trabalhador parcial especfico. (MARX, 1998, p. 396)

Pelo exposto, a produtividade no trabalho manufatureiro dependia estritamente da virtuosidade mutilada do trabalhador em relao ao seu instrumento de trabalho, ao qual se somava como parte do processo maior de produo. O trabalhador passava a se constituir, como j foi dito, rgo especfico da produo. Marx destaca que a manufatura no apenas forjou uma nova espcie de trabalho e de trabalhador, o trabalhador coletivo, mas tambm que a manufatura desenvolveu o sistema de produo social como um todo, interferindo inclusive na diviso social e territorial da produo. Nas suas palavras:
Sendo a produo e a circulao de mercadorias condies fundamentais do modo de produo capitalista, a diviso manufatureira do trabalho pressupe que a diviso do trabalho na sociedade tenha atingido certo grau de desenvolvimento. Reciprocamente, a diviso manufatureira do trabalho, reagindo, desenvolve-se e multiplica a diviso social do trabalho. Com a
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diferenciao das ferramentas, diferenciam-se cada vez mais os ofcios que fazem essas ferramentas. [...] A diviso territorial do trabalho, que confina ramos particulares de produo em reas determinadas de um pas, recebe novo impulso com a atividade manufatureira, que explora todas as peculiaridades. (MARX, 1998, p. 408)

Portanto, no somente no interior da produo que a manufatura causa impactos significativos, mas tambm no sistema de produo como um todo e na sociedade em geral, ao vincular seu desenvolvimento com certa diviso territorial e, logo, uma nova especializao espacial da produo, ligada oferta de matrias-primas, de recursos naturais disponveis, etc. A formao do trabalhador para a manufatura, portanto, no feita apenas para a diviso interna da produo, na oficina, mas tambm pela diviso territorial. Em determinadas regies, passa a ser demandado certo tipo de trabalhador, diferente de outras demandas regionais, cuja base produtiva diferenciada. Marx, assim, afirma que existe uma similaridade entre a diviso tcnica do trabalho e a diviso social do trabalho.
Podemos, com A. Smith, imaginar que a diviso social do trabalho se distingue da diviso do trabalho na manufatura apenas subjetivamente, isto , para o observador, que, na manufatura, v em conjunto os diversos trabalhos parciais que se processam no mesmo local, enquanto a diviso do trabalho na sociedade tem sua conexo obscurecida por estar dispersa em imensas reas e pelo grande nmero dos que esto ocupados em cada ramo determinado. (MARX, 1998, p. 409)

Outra marca indelvel da produo capitalista a dependncia que o trabalhador passou a ter, especialmente aps a manufatura, da compra da mo-de-obra pelo capitalista para que pudesse realizar a sua fora de trabalho. Assim inicia-se a relao de dupla expropriao do trabalhador: de um lado, expropriado de seus conhecimentos e ofcios anteriores; de outro, expropriado da autonomia de trabalhar para si. Da mesma forma, com a formao do trabalhador coletivo, a expropriao ainda maior, pois a soma dos trabalhos parciais toda ela revertida para o capital, que ainda fica com a mais-valia expropriada individualmente, o que lhe garante duplo ganho. Esse processo de expropriao mais atual do que nunca com o advento da base
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microeletrnica. Ademais, j advertia Marx com relao ao processo da dinmica histrica: Excetuando-se aspectos acessrios, s existe mudana de forma quando sobrevm uma revoluo nos instrumentos de trabalho (MARX, 1998, p. 419). Da a importncia que estamos dando ao estudo do desenvolvimento histrico dos processos de produo, ou seja, acreditamos que nesse desenvolvimento que se encontra a chave para o descortinamento das relaes contemporneas do trabalho, caracterizadas pela acumulao flexvel. Mas a manufatura, apesar do salto que deu na produo capitalista, especialmente quanto radicalizao do trabalhador coletivo e a sua constituio como modelo, ainda apresentava limites, como o fato de que o produto ainda tinha de passar de mo em mo no processo de produo, o que o tornava moroso e custoso. Esse aspecto negativo da manufatura torna impossvel sua perpetuao como sistema de produo. Alm do fato de que a manufatura j no conseguia mais corresponder aos aumentos da demanda, o capital enxergava como um risco o processo de trabalho estar nas mos dos trabalhadores. Como o capital mirava e mira a independncia possvel do trabalho vivo, e luta contra sua insubordinao (veja o massacre ao sindicalismo ao longo da histria do capitalismo, por exemplo), a manufatura passou a ser um sistema arriscado. No seio desse processo contraditrio, na oficina manufatureira surgem as mquinas e sua generalizao no processo produtivo, o que Marx caracteriza como uma nova fase do desenvolvimento capitalista, a maquinaria.
Essa oficina, produto da diviso manufatureira do trabalho, produziu, por sua vez, mquinas. Estas eliminaram o ofcio manual como princpio regulador da produo social. Assim, no h mais necessidade tcnica de fixar o trabalhador a uma operao parcial, por toda a vida. E caram as barreiras que aquele princpio opunha ao domnio do capital. (MARX, 1998, p. 424)

O advento da maquinaria, estudada por Marx no Captulo XIII de O Capital, tem por objetivo to-somente a maior explorao da maisvalia relativa, o que significa mais um passo para aquilo para o que vimos chamando a ateno neste texto, ou seja, para o fato de que o desenvolvimento das formas de produo capitalistas no mais do que novas formas que o capital encontra para se apropriar desta mais-valia.
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Esse movimento constante na histria do capitalismo, portanto, no se pode deixar de lado quando o objeto de estudo so as formas mais contemporneas de extrao da mais-valia relativa, por meio da forma flexvel de produo baseada na microeletrnica. Voltando questo da maquinaria, ela revoluciona outro aspecto do trabalho, ou seja, nessa etapa, o centro da produo deixa de ser o trabalhador e converge para a mquina, que, por sua vez, tem outro princpio de funcionamento, conforme explica Marx (1998, p. 429):
Toda maquinaria desenvolvida consiste em trs partes essencialmente distintas: o motor, a transmisso e a mquina-ferramenta ou mquina de trabalho. O motor a fora motriz de todo o mecanismo. [...] O motor e a transmisso existem apenas para transmitir movimento mquinaferramenta, que se apodera do objeto de trabalho e o transforma de acordo com o fim desejado. desta parte da maquinaria, a mquina-ferramenta, que parte a revoluo industrial do sculo XVIII. (MARX, 1998, p. 429)

Acompanha esse novo mecanismo da mquina uma nova forma de expropriao do trabalhador. De forma genrica, o que acontece na maquinaria e na indstria moderna que as mquinas roubam a j parcelada virtuosidade do manejo das ferramentas que se dava na manufatura, resultando em uma expropriao radical da formao do trabalhador pelo capital. A virtuosidade do trabalhador repassada para a mquina, eliminando-se o inconveniente da insubordinao dos trabalhadores e a dependncia do capital em relao s habilidades deles. Todo o trabalho realizado anteriormente pelo trabalhador est objetivado na mquina-ferramenta.1 A desvantagem do trabalhador que ele limitado a trabalhar com a quantidade de ferramentas para as quais o seu corpo fsico preparado. A mquina, por sua vez, inclui em seu funcionamento vrias ferramentas ao mesmo tempo, permitindo com isso maior produtividade. A mquina se emancipa do homem com relao ao limite orgnico que este apresenta, desqualificando ainda mais o trabalho humano.
Quando o homem passa a atuar apenas como fora motriz numa mquinaferramenta, em vez de atuar com a ferramenta sobre o objeto de trabalho, podem tomar seu lugar o vento, a gua, o vapor etc., e torna-se acidental o emprego da fora muscular humana como fora motriz. (MARX, 1998, p. 431)

O autor de O Capital compreende que, nesta passagem do

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trabalho manual da manufatura e da cooperao para o trabalho na maquinaria, acontece uma revoluo importante na relao entre o trabalhador e sua atividade. Antes, o trabalhador agia diretamente no produto, agora, com a mquina, passa a agir mediatamente, ou seja, intermediado pela ao da mquina, que passa a ser central no processo. Para Klein (2003, p. 26), esse processo significa uma radicalizao da desqualificao do trabalhador:
Desse modo, a indstria mecanizada promove um nivelamento dos trabalhos que os operrios agora meros auxiliares das mquinas tm que executar e, assim, dissolve a hierarquia dos trabalhadores especializados. A fronteira entre os hbeis e os inbeis torna-se cada vez mais tnue, ampliando o contingente destes ltimos. (KLEIN, 2003, p. 26).

A repercusso desse processo na sociedade se d pelo aumento significativo de trabalhadores sem qualificao ou mesmo expulsos do mercado de trabalho. A maquinaria e a indstria moderna exacerbam a diviso entre uma pequena elite de trabalhadores qualificados e a massa desqualificada de trabalhadores. Esse movimento de desqualificao de uma grande massa de trabalhadores, colocados margem do processo produtivo, no algo estranho ao quadro contemporneo do mundo do trabalho, muito bem-descrito por Harvey (2002) e que ser tratado adiante. Ainda seria preciso que Watt inventasse a mquina a vapor para que a emancipao da mquina fosse completa, pois at ento a foramotriz ficava na dependncia de energias sobre as quais no havia completo controle por parte dos homens, como a fora hidrulica e a fora animal. Ambas, ademais, restringiam o campo de atuao da indstria (no caso da fora hidrulica, que obrigava as indstrias a se localizarem beira dos rios) ou dos animais (cuja vida produtiva como fora motriz era curta em relao mquina) e encarecia o processo, alm de no ser garantia da continuidade e uniformidade nos movimentos para as mquinas. Com a inveno da mquina a vapor, o capital consegue estabilidade na gerao de energia e independncia para ampliar as reas de implantao das indstrias, dando origem ao processo de universalizao das indstrias para todo o planeta. Outro resultado desse processo foi a concentrao das indstrias nas cidades. A mquina mecanizada supera a mquina-ferramenta, incorporando vrias destas a seu mecanismo, dando outra conotao e
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realidade produo. Neste caso, importa apontar o fim da subjetividade no processo de diviso do trabalho, em que, como na manufatura, o processo era ajustado ao trabalhador, dada a sua necessria boa relao com a ferramenta. Diz Marx:
Na produo mecanizada, desaparece esse princpio subjetivo da diviso do trabalho. Nela, o processo por inteiro examinado objetivamente em si mesmo, em suas fases componentes, e o problema de levar a cabo cada um dos processos parciais e de entrela-los resolvido com a aplicao tcnica da mecnica, da qumica etc., embora a teoria tenha sempre que ser aperfeioada pela experincia acumulada em grande escala. (MARX, 1998, p. 436)

Portanto, o novo modo de produzir, na maquinaria, contempla como princpio norteador a velocidade e os mecanismos tpicos da mquina, aos quais os trabalhadores devem se adaptar para que possam produzir. Ao fazer isso, a produo d mais um salto na explorao da mais-valia relativa, pois o ritmo de produo da mquina faz aumentar geometricamente a produo de cada trabalhador individual durante a jornada de trabalho. Marx ainda avalia outras consequncias da maquinaria sobre os trabalhadores, como o caso do uso do trabalho infantil e das mulheres, possibilitado pelo fato de que a mquina prescinde da fora fsica. Outros mecanismos utilizados contra o trabalhador, e que aqui somente sero citados, so o prolongamento da jornada de trabalho, a intensificao do trabalho, o aumento da velocidade das mquinas e a ampliao do nmero de mquinas por trabalhador. A seguir, ser analisado o conceito de reduo ontolgica, presente em Oliveira (2004), quando se pretende refletir teoricamente, com base nas premissas marxistas expostas, o movimento da realidade no que tange a formao do trabalhador para as demandas do trabalho na contemporaneidade. A REDUO ONTOLGICA DO TRABALHADOR O conceito de reduo ontolgica encontra-se na instigante obra de Oliveira (2004), em que o autor procura analisar extensivamente a obra de Karl Marx em busca de apreender o conceito de excluso, desde
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suas primeiras obras at O Capital, incluindo os textos jornalsticos e cartas, objetivando, com isso, embasar teoricamente as aes das polticas pblicas em relao ao combate excluso social. Como caracterstico do mtodo de Marx, Oliveira no trata do conceito de reduo ontolgica como algo isolado da totalidade de sua obra. Na verdade, essa reduo inerente ao processo de desenvolvimento do capital em todas as suas fases, processo este que sempre se caracterizou pela eliminao de todos os empecilhos ao seu desenvolvimento, em especial os empecilhos referentes aos homens concretos, nas suas atividades concretas, e a produo de valores de uso que satisfaam suas necessidades, ou seja, a prpria relao capital-trabalho. em O Capital que Marx alcana a maturidade metodolgica, ao conseguir sintetizar o elemento oniparente dessa sociedade, o capital:
Na verdade, Marx aceita a pretensa autofundamentao do conceito o capital, dispe-se a experimentar uma forma de exposio hermtica, em que todo o real seja subsumido por esse nico conceito, na expectativa de poder revelar as deformaes a que precisam ser submetidas certas realidades a fim de sujeitarem-se lgica puramente econmica. (OLIVEIRA, 2004, p. 109)

O autor demonstra que, na linha de argumentao de O Capital, Marx no poderia correr o mesmo erro de ter como parmetro um elemento externo sociedade, como aconteceu nos Manuscritos em relao ao conceito pressuposto da liberdade, erro este corrigido especialmente na Misria da Filosofia (OLIVEIRA, 2004). Da que, metodologicamente, Marx teria que partir de um elemento intrnseco sociedade e viu no capital esse elemento que agrega todas as esferas sociais. O modo de argumentao, que a prpria crtica de Marx, demonstra que o capital somente sobrevive pela excluso de determinadas realidades, como as destacadas anteriormente. Essa excluso se d por um processo de deformao, que o que Oliveira chama de reduo ontolgica. Essa reduo ou deformao ocorre porque, para que o capital sobreviva e se desenvolva, toda a sociedade deve estar submetida sua lgica de funcionamento e, assim, todas as esferas sociais devem ser reduzidas ao quantitativo, ao econmico, inclusive o prprio homem. essa reduo do homem ao econmico que vamos aqui discutir, tendo Oliveira (2004) como base e visando a complementar os argumentos expostos no captulo anterior.
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Antes, porm, preciso salientar que o movimento de excluso da realidade no um movimento unvoco, mas dialtico, ou seja, ele suporta um retorno, uma incluso, que se d de forma subordinada ao capital. Esse movimento de excluso/incluso no seno um movimento orgnico ao capital, inerente ao seu desenvolvimento. assim que o trabalhador concreto excludo da argumentao burguesa e, no seu lugar, surge o trabalhador coletivo, j analisado anteriormente. assim tambm que o valor de uso subsumido pelo valor de troca ou valor, e o trabalho concreto ao trabalho abstrato. E, por fim, assim tambm que as relaes sociais so fetichizadas pela mercadoria na sociedade capitalista. Essa reduo ontolgica analisada por Marx em termos da categoria aparecer (OLIVEIRA, 2004, p. 110) ou, segundo Kosik (1989), do concreto. Isso significa que ele parte do que mais aparente na sociedade para alcanar, no final, o que lhe estruturante, no caso, o capital. Esse o modo como Marx construiu sua mais famosa obra, O Capital, partindo justamente da mercadoria, relao que se encontra de forma mais aparente na sociedade. Essa aparncia, porm, no significa obviedade, pois isso tornaria suprflua a cincia. No , no entanto, o caso de adentrar esse tema aqui. Basta fixar que o capital somente funciona sob a aparncia da lgica da mercadoria enquanto princpio fundante da sociedade, o que pura fico que precisa ser revelada. sob essa fico da mercadoria que todas as relaes sociais capitalistas foram reduzidas quantidade, ao econmico. E nesse terreno que o prprio homem, como trabalhador, tambm reduzido, assim como o trabalho concreto e o valor de uso, como j afirmado anteriormente. Assim, Marx insiste em que a aparncia da mercadoria enquanto forma elementar da riqueza essencial para os prprios propsitos do capital (OLIVEIRA, 2004, p. 112-113). A aparncia da mercadoria, diz Marx, o seu valor de uso, que o componente material da mercadoria em qualquer sociedade. No entanto, na sociedade capitalista, a mercadoria tambm valor de troca. Esse valor de troca aparece, num primeiro momento, como relao quantitativa das propores de valores de uso pelos quais as espcies so trocadas. H a uma ruptura entre o valor de troca, baseado na quantidade, e o valor de uso, baseado na qualidade. Acontece que, na troca, relao essencial na sociedade capitalista, as mercadorias no so consideradas
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pelo seu valor de uso, mas subsumidas apenas por seus valores de troca. O uso passa a ser secundrio na relao social capitalista.
O fato do valor de troca no poder conter nenhum tomo de valor de uso significa que, numa estrutura econmica onde predomina o valor de troca, o valor de uso precisa ser excludo. Assim, excludo o valor de uso por sua impossibilidade de ser incorporado no clculo econmico deve-se pagar o preo de ter que excluir do cenrio todas as qualidades ligadas materialidade das coisas, ou seja, preciso abrir mo de compreender o real enquanto produto de uma rede complexa de relaes sociais em mltiplas e mtuas determinaes. (OLIVEIRA, 2004, p. 116)

Eliminar, portanto, o valor de uso, exclu-lo da anlise, implica excluir a qualidade e permanecer apenas na quantidade do valor de troca. Simplifica-se, na aparncia, a complexidade das relaes sociais, at o ponto de simplificar o prprio homem, que passa a ser encarado como fora de trabalho, em detrimento de todas as suas potencialidades humanas, reduzidas ao econmico, ao clculo capitalista. A eliminao do valor de uso da anlise tem outra conseqncia, a qual nos interessa mais de perto nos limites aqui pretendidos, que a desconsiderao da qualidade do trabalho humano e a centralidade da sua quantificao. Da adentrarmos na excluso no capitalismo do trabalho concreto em prol do trabalho abstrato, genrico, o que condio para a generalizao da mercadoria como valor de troca e, portanto, de sua essncia meramente econmica, quantificvel. O trabalho, portanto, somente interessa ao capital como produtor de valor de troca, ou seja, foi reduzido de seu carter concreto para um carter abstrato, de produtor de valor de uso para produtor de valor de troca. a reduo do trabalho humano fora de trabalho.
O trabalho humano s pode figurar dentro do contexto da determinao econmica, ou seja, s pode ter sentido no papel de determinador de valor de troca, tendo j passado pela transformao da qualidade em quantidade, quer dizer, aps ter sofrido uma reduo ontolgica [...] Esse trabalho humano, restringido to-s a sua determinao quantitativa, constitui-se na importante descoberta de Marx, que v apenas a possibilidade de descrev-lo como fora de trabalho. (OLIVEIRA, 2004, p. 121)

Esse o movimento da reduo ontolgica do trabalhador, ou seja, movimento de esvaziamento do trabalho humano, subsumido pelo capital
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e transformado, ou melhor, deformado em mera fora de trabalho. Assim, essa reduo afeta o homem como um todo, j que o afeta em sua atividade fundamental, o trabalho. O homem concreto descaracterizado em nome do homem, uma abstrao que proporciona o terreno do desenvolvimento do capital, que precisa transformar o mundo concreto em mera fico. Assim, a bem de efetivar-se, o capital tem que negar sua prpria origem no homem concreto, cujo trabalho til produz valores de uso (OLIVEIRA, 2004, p. 123). assim que Marx pde chegar a dizer que os homens transformaram-se em rgos da maquinaria, ou seja, uma imagem que denota, com toda a fora, o movimento de esvaziamento humano, deformado pela sua insero no mundo da produo capitalista. ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE A ATUALIDADE DE MARX O capital, como foi visto, tem como fundamento a negao das suas razes concretas em favor de uma aparncia abstrata, genrica, negao esta que, atualmente, est mais viva do que nunca e, portanto, necessrio entend-la para realizar a sua crtica de forma mais qualificada. O cenrio atual, marcado pela acumulao flexvel, demanda, para a formao dos trabalhadores, uma flexibilizao determinada pelo lcus de cada um na cadeia produtiva. Essa flexibilizao aparece, aos olhos do senso comum, como uma positividade absoluta, que repe, no nvel do discurso, a generalidade, o que implica que o trabalhador hoje deve constituir, por conta e risco prprios, uma relao mais densa e eficiente com o conhecimento para que possa se encaixar em uma faixa mais ampla do mercado de trabalho, ou seja, manter-se empregvel. A empregabilidade, atualmente, vem sendo utilizada, no mbito do discurso capitalista, no sentido da responsabilizao individual pelo sucesso ou fracasso na carreira (FERRETTI, 2003). No Brasil, a burguesia industrial, reunida na CNI Confederao Nacional da Indstria , desde o incio da dcada de 1990, vem propondo a categoria empregabilidade como central para a formao dos trabalhadores (CNI, 1993). Inclusive, essa proposio dos empresrios foi incorporada na mais importante poltica de formao profissional do governo FHC, o PLANFOR Plano Nacional de Qualificao do Trabalhador , que durou de 1996 a 2003.
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A empregabilidade esconde, na verdade, o movimento de flexibilizao e crise do capitalismo, que gera o desemprego em massa, e que nada mais que uma faceta da reduo ontolgica no sistema de acumulao flexvel (HARVEY, 2002), alm de esconder a faceta destrutiva e excludente do mundo do trabalho na contemporaneidade (ALVES, 2007). Em vez de recolocar o homem nas suas potencialidades, essa flexibilizao apenas outra forma de subordinao do trabalhador ao capital e, desta feita, uma subordinao mais totalizante, que abrange a mente e o corpo do trabalhador por meio de sua subjetividade e pela continuidade do disciplinamento psicofsico constatado por Gramsci (1998) no fenmeno do americanismo e do fordismo. Outra aparncia do modelo atual de acumulao a pretensa qualificao generalizada, substanciada pela base microeletrnica e a complexidade dos processos de produo instalados (KUENZER, 2003). Na verdade, se prosseguimos com Marx nas suas reflexes do Livro I de O Capital, verificamos que, na verdade, a introduo de mquinas cada vez mais produtivas e tecnologicamente avanadas significa o aumento no grau de desqualificao e perda do controle sobre os processos de produo por parte dos trabalhadores. Kuenzer (2002) denomina esse fenmeno como polaridade das competncias, categoria que indica que, na realidade, poucos trabalhadores passam a realizar trabalhos significativos, embora ainda subordinados ao capital, enquanto a massa dos trabalhadores incorporada, sem qualificao e cada vez mais precariamente, no mercado de trabalho. Outra faceta da reduo ontolgica, agora no campo educacional estrito, o da emergncia da pedagogia das competncias ao longo dos anos de 1990. Nesse caso, ocorre um movimento mais amplo de subordinao da escola s necessidades no do trabalho, entendido ontologicamente, mas do mercado de trabalho, no sentido do lcus do trabalho abstrato, alienado. Essa subordinao , no campo da academia, legitimada por teorias psicolgicas, em especial pela emergncia das teorias construtivistas (DUARTE, 2000; RAMOS, 2001; 2001a; SILVA, 2007). Tais teorias pedaggicas tm como fundamento a secundarizao dos contedos escolares em nome de uma formao de base genrica, calcada no aprender a aprender e outros relacionados com uma formao subjetiva (caso do aprender a ser) ou relacional (caso do aprender a conviver), ou mesmo de base instrumental (caso do
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aprender a fazer). H, segundo Ramos (2001; 2001a) e Ribeiro (2007), uma aproximao mais recente das competncias com o construtivismo. Segundo Ramos (2001a), a adoo das competncias como paradigma pela escola a relaciona s demandas do mercado de trabalho, no sentido de contemplar demandas especficas do trabalho a ser realizado, em matria de competncias. Nesse sentido, as competncias so vislumbradas pelos industriais brasileiros como o objetivo da educao subordinada s necessidades da indstria.
O setor produtivo requer trabalhadores cada vez mais capacitados e qualificados. Disso decorre a necessidade de identificar quais as competncias dos perfis profissionais desenhados para atender s novas demandas da indstria. O processo no estanque, mas de grande sinergia: assim como a educao contribui para o avano da indstria, esta, por sua vez, retribui provocando mudanas no ambiente educativo. (CNI, 2007, p. 8)

No que se refere educao bsica, os industriais demandam a formao das chamadas competncias bsicas, ou seja, aquelas que do suporte para as demais competncias, inclusive para as especficas das profisses, e porque so competncias que permitem o aprendizado por toda a vida, ou seja, so competncias que permitem o aprender a aprender. Desse modo, verifica-se uma estreita relao entre as competncias, a subordinao da educao formal aos interesses do capital e, por outro lado, o uso dos recursos psicolgicos para esse fim. Assim, opera-se no campo educacional uma reduo ontolgica do homem ao trabalhador alienado, ou seja, sua esfera econmica nos termos referidos por Oliveira (2004). Esse cenrio pode ser percebido pela retomada e pela atualizao, pela burguesia industrial, da teoria do capital humano, que embasa o mais recente programa da CNI, intitulado Educao para a Nova Indstria (CNI, 2007). Para a Teoria do Capital Humano, o homem se reduz no apenas a um rgo da mquina, mas sim a um instrumento para a competitividade da indstria, em reduo ontolgica. Para finalizar, acreditamos que o movimento de qualificao/ desqualificao dos trabalhadores mais corretamente compreendido se o cenrio atual for analisado pelos instrumentos metodolgicos aqui apontados, especialmente o resgate das anlises de Marx no Captulo I de
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O Capital, em que o autor analisa detidamente o desenvolvimento das foras produtivas desde a cooperao at a maquinaria, construindo um retrato do desenvolvimento da classe trabalhadora e de sua relao com os conhecimentos e habilidades necessrios para a produo em cada perodo, o que Gramsci (1991) denominou de princpio educativo. Por outro lado, o uso da categoria de reduo ontolgica de Oliveira (2004) mostrou-se eficiente para a anlise aqui empreendida, devido ao fato de ser uma leitura terica coerente com o movimento de progressiva desqualificao dos trabalhadores, reduzidos, desde sempre, esfera do econmico e do utilitarista, segundo as convenincias do capital em cada perodo. O retorno histria da desqualificao dos trabalhadores, sua reduo ontolgica (OLIVEIRA, 2004), a meros braos da mquina capitalista, necessrio para se entender o cenrio atual, que mantm uma linha contraditria e dinmica de continuidade com o processo histrico j apontado por Marx nO Capital.
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