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MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD CULTURA

Plog y Bates, para quienes cultura es El sistema de creencias, valores,

costumbres, conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interaccin entre ellos mismo y con su mundo, y que son transmitidos de generacin en generacin a travs del aprendizaje.
Al hablar de cultura vemos, antes de nada, que nos estamos refirindonos a un proceso de aprendizaje, donde se dan las dos partes del saber: aprender y transmitir conocimientos a travs de la lengua, smbolos diversos, comportamientos, etc. Toda cultura se compone de una amplia gama de situaciones, hechos que han ido conformndola a travs de los siglos y que han dejado su impronta en ella: arte, literatura, religin, contactos con otras culturas, etc., que debemos conocer y ver cmo han evolucionado y porqu. Al mismo tiempo que existen dentro de ella una serie de diferencias (status social, educacin, etc.) que hacen que entre los hombres y mujeres que la transmiten lo hagan a su vez de forma diferente. MULTICULTURALIDAD De una manera sencilla hablamos de multiculturalidad al referirnos a una sociedad, como la actual, en el que grupos tnicos diferentes, con una lengua y una cultura diferentes, conviven en un mismo espacio geogrfico. El multiculturalismo se apoya en valores como la equidad y la justicia, la igualdad con derecho a la diferencia tnica y cultural, y se manifiesta a travs del ejercicio de reconocimiento, respeto y promocin de la identidad y cultural y lingstica. Sus aportes positivos son: a) la promocin de un mayor respeto de las culturas y los pueblos; b) impulso a reformas del sistema educativo; c) lucha contra el racismo y la discriminacin; d) regionalizacin cultural del currculum educacional, fortaleciendo a la vez un currculum bsico nacional, de manera que propicie la unidad en la diversidad. Un concepto opuesto a multiculturalismo es el de la homogeneidad, el cual persigue la mayora de Estados-Nacin modernos. Con la idea de una nacin monotnica, culturalmente homognea, se busca sustentar la visin de nacionalidad, que con la puesta en vigencia el grupo tnico cultural dominante consigue imponer su visin del mundo, el modelo de sociedad, las reglas del juego en las relaciones sociales, polticas y culturales. Este conjunto de condiciones convierte a los otros pueblos y culturas existentes en el pas en minoras, situacin que crea tensiones y a veces conflictos sociales. INTERCULTURALIDAD Por su parte, el concepto de interculturalidad se refiere al hecho educativo en el que distintas personas de razas, lenguas y religiones distintas conviven dentro de un

mismo marco, por ejemplo, la escuela, en la que cada una de ellas respeta las diferencias de las otras y aporta lo mejor de su cultura para que de ah surja una nueva sociedad en
la que el respeto, la igualdad y la tolerancia sean la nota predominante. La interculturalidad es un dilogo entre iguales, en un contexto multilinge, multitnico y pluricultural. Segn el autor Carlos Gimnez Romero, la interculturalidad es una relacin de armona entre las culturas; dicho de otra forma, una relacin de intercambio positivo y convivencia social entre actores culturalmente diferenciados. En un estudio sobre tendencias y casos de poltica lingstica y educativa7, Norma Tarrow identifica tres paradigmas con los cuales los Estados nacionales pluriculturales y

multilinges han dado tratamiento al fenmeno de las lenguas, interculturalismo y derechos humanos. Las tres concepciones son: paradigmas de asimilacin, de aceptacin y de interculturacin. Paradigma de asimilacin. Postula una sociedad monocultural, que no reconoce ni acepta la realidad y la existencia del multiculturalismo, tampoco la igualdad entre los grupos dominante y dominado. Paradigma de aceptacin. En su fase inicial persiste en negar la igualdad entre los grupos dominante y dominado, pero fomenta programas de compensacin para atender necesidades y valores de los grupos dominados, aunque el objetivo es todava el de asimilar o integrar a stos a la sociedad dominante. Una virtud de este paradigma es que, en un proceso gradual (no sin conflictos), va sustituyendo la visin monocultural por una perspectiva cultural pluralista. Pertenecen a este nivel los programas lingsticos y culturales, estudios tnicos, educacin bilinge, estudios de otras religiones, con los cuales se permite el mantenimiento de la propia identidad cultural. Paradigma de interculturacin. Es cuando el dilogo entre las culturas se vuelve una realidad efectiva o al menos un objetivo. Aparecen los conceptos de interaccin, interdependencia, intercambio y reciprocidad; se impulsan programas de lucha contra los prejuicios y discriminacin racial, as como la educacin en derechos humanos de la sociedad; el inters fundamental de la educacin es la calidad y la interaccin entre las culturas y naciones, se valora el enriquecimiento mutuo que resulta del intercambio, la reciprocidad y la interdependencia; surgen mtodos apropiados, tales como el aprendizaje cooperativo, las tcnicas de solucin de conflictos y luego la educacin para la comprensin internacional. Per es uno de los pases con mayor biodiversidad del mundo. Se encuentra entre los cinco pases ms diversos. Su poblacin tambin se caracteriza por ser multilinge, multitnica y pluricultural lo cual, segn la historia precolombina, ha influido en la diversidad de recursos genticos. La configuracin lingstica de Per se agrupa principalmente en dos zonas: la andina y la amaznica. La zona andina comprende dos familias lingsticas, la quechua y la aymara. La familia quechua la integra el quechua norteo, de la sierra y del amaznico, el quechua Ancash-yara, quechua sureo (Per, Bolivia y Argentina) que se caracteriza por ser el de mayor nmero de hablantes y el que alcanza homogeneidad relativa. Por otra parte est la familia aymara, que comprende el aymara sureo (Per y Bolivia) y el aymara central (en peligro de extincin). Las lenguas de la zona de las cuencas amaznicas son las que ms han presentado dificultades en su estudio, clasificacin y apoyo en materia educativa, adems se caracterizan por su dispersin poblacional y movilidad. Entre estas comunidades indgenas figuran la familia jibaro (aguaruna, huaruna, bicambrisa, ochual, jibaro y candoshi, cahuapana, chayahuita y jebero), y cocamacocamilla, los lamisas y aguarunas; la familia pano, shipebo-conibo, destaca la familia lingstica arahuaca (ashanikas, machigencas, nonatsigencas, amuelax o yaneshas y piros) y pano (shipiboconobo, cashibo-cocataibo y anahuaca). Estas comunidades se ubican en las cuencas y subcuencas del Amazonas, Napo y Putumayo, del Maran de Huallaga, Ucayali y la selva central. En cuanto a la selva suroriental, que presenta algn grado de inaccesibilidad y ha sido menos explorado, es donde habitan pueblos como los kuwapakori y mashco-piros, los harakunbut y ucayali. Las polticas educativas y culturales de Per, valoran la diversidad como una potencialidad para avanzar hacia el logro de objetivos comunes y hacia el desarrollo humano sostenible. Toma sus bases en la diversidad cultural y la diversidad lingstica, y

EL PER

proyecta su desarrollo integral en la interculturalidad y el bilingismo social estable. La fundamentacin legal de las polticas culturales y lingsticas de la nacin peruana figura entre las ms avanzadas de la regin. La Ley General de Educacin, en su artculo 8 inciso f, afirma el principio de interculturalidad, que asume como riqueza la diversidad cultural, tnica y lingstica del pas, y encuentra en el reconocimiento y respeto a las diferencias, as como el mutuo conocimiento y actitud de aprendizaje del otro, sustento para la convivencia armnica y el intercambio entre las diversas culturas del mundo. La ley citada en su artculo 19, Educacin de pueblos indgenas, establece que de conformidad con lo establecido en los tratados internacionales sobre la materia, la Constitucin Poltica y la presente ley, el Estado reconoce y garantiza el derecho de los pueblos indgenas a una educacin en condiciones de igualdad con el resto de la comunidad nacional. Para ello, establece programas especiales que garanticen igualdad de oportunidades y equidad de gnero en el mbito rural y donde sea pertinente. En su artculo 20 define que la educacin bilinge intercultural se ofrece en todo el sistema educativo: promueve la valoracin y el enriquecimiento de la propia cultura, el respeto de la diversidad cultural, el dilogo intercultural y la toma de conciencia de los derechos de los pueblos indgenas, y de otras comunidades nacionales y extranjeras; incorpora la historia de los pueblos, sus conocimientos y tecnologas, sistema de valores y aspiraciones sociales y econmicas; garantiza el aprendizaje de la lengua materna de los educandos y del castellano como segunda lengua, as como el posterior aprendizaje de lenguas extranjeras, determina la obligacin de los docentes a dominar tanto la lengua originaria de la zona donde laboran como el castellano, y preserva las lenguas de los pueblos indgenas, promoviendo su desarrollo y prctica. En Per se hablan 18 lenguas indgenas y 86 variantes. La lengua quechua es mayoritaria, en total se registran 4.736.159 hablantes de lengua indgena. Cuentan con una Direccin Nacional de Educacin Intercultural Bilinge y Rural y la Academia de la Lengua Quechua, el Centro de Educacin Regional Bartolom de las Casas en la ciudad de Cusco y otras ciudades promotoras del bilingismo y la interculturalidad.

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