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Textos Complementares

Por Nessahan Alita em 2008

ndice : I ntro du o 1. A pro fu ndame nto s 2. A ce i tando e co nto rnando as bar re i ras 3. O j o g o de blo que io s e espe ranas 4. O ho me m no o ni co cu l pado po r de sej ar 5. Co mpo rtame nto vi o lento e de sil u so 6. Co ntra-i ndi cae s

Introduo
Com o intuito de auxiliar aqueles que sinceramente estudam os meus livros visando entend-los, e no distorc-los, elaborei

explicaes adicionais visando tornar seus contedos mais claros e compreensveis. Agradeo e parabenizo sinceramente a todos os leitores,

comunidades e grupos que esto se esforando para defender a correta interpretao dos meus textos. Espero te r contribudo, assim, um pouco mais para o bom andamento dos estudos. No direi mais nada por enquanto.

1. Aprofundamentos
As atraentes Mulheres feias so aquelas que no buscam ser

atraentes, que no se vestem e nem se portam de modo a despertarem atrao e serem consideradas bonitas. A beleza algo subjetivo e est olhos (ou melhor, na mente) de quem a v. Acusaes injustas A mulher que no quer ser abordada ou cortejada no se mostra atraente. uma contradio querer ser desejada e tentar prejudicar aqueles que a desejam com acusaes e protestos. O macho comum no tem controle sobre o seu desejo sexual e, por isso, no deve ser provocado. H transferncia e imputao indevidas de culpa quando mulheres provocantes agem e falam como se no fossem, ao menos parcialmente, responsveis pela ativao do desejo

masculino. Na gnese do impulso copulatrio do homem, a responsabilidade feminina consiste em ser atraente e a

masculina em no lutar contra a fascinao dos atributos atraentes. A transferncia da culpa uma artimanha para se isentar e uma armadilha para que o outro se acredite culpado, se sinta responsvel.

Protegendo-se O ceticismo constante com relao s boas intenes e

sinceridade a melhor forma de proteo contra as inevitveis artimanhas, dissimulaes, frustraes e trapaas. Abandono repentino O desaparecimento sbito pode ter vrias motivaes,

mltiplas causas. Em geral, parece assinalar duas situaes: 1) a fujona no sente nada por ns; 2) ela sente ainda algo muito fraco por ns. Em ambos os casos a necessidade de contato no suficiente para mobiliz-la. So motivos para o abandono repentino: o apaixonamento por outro homem que a tenha impressionado muito, a decepo por nossa m performance sexual, a segurana exagerada (bem estar) provocada pela satisfao do desejo da continuidade, uma tentativa desesperada de virar o barco oriunda da insegurana exagerada ocasionada por sentimentos de rejeio contnua. Sentimentos mal resolvidos O obsessiva busca pela continuidade as leva a realizar malabarismos para romper a relao sem que os nossos

sentimentos estejam resolvidos, ao mesmo tempo em que os delas se preservam completamente claros e definidos. isso o que buscam: sair da relao com os sentimentos resolvidos, nos deixando na confuso e na irritao insuportvel da dvida. Sentimentos mal resolvidos provm de dvidas e questes no respondidas.

Comportamento ambguo Sinais contraditrios, aberturas associadas a bloqueios, caracterizam a ambiguidade comportamental. Aproveitemos as aberturas sem ousar em exagero. Arrisquemo-nos sintetizando prudncia e ousadia. A ambiguidade comportamental permite a manipulao das situaes, de modo a gerar uma aparncia de que somente ns estamos interessados (unilateralidade aparente do interesse), mas no elas. Atuemos implicitamente, permitindo as ambiguidades

(com certa dose de hipocrisia, como se nisso... diria Eliphas Lvi). Devolvamos

no pensssemos a negao das

intenes e o comportamento ambguo. Avancemos sem assumir nossas intenes (no isso que elas fazem conosco?),

enquanto realizamos uma leitura geral das reaes, preservando a severidade masculina. Em doses homeopticas, expectativas nos so criadas, alimentadas e frustradas. Esperanas so cultivadas ao mesmo tempo em que bloqueios e impedimentos so estabelecidos. A ambiguidade combina atrativos e bloqueios. Bloqueios = resistncias, desculpas e justificativas para adiamentos e recusas. Atrativos = simpatia, sorrisos, olhares convidativos,

vestimentas provocantes, conivncia com nossas exteriorizaes de interesse, ausncia de atitudes que nos indiquem claramente o desinteresse.

Desarticulao

da

ambiguidade

reforar

solicitar

explicitao dos bloqueios enquanto se aceita e se aproveita os atrativos at onde se possa. O comportamento ambguo se deve ao exagerado desejo de continuidade associado ao desinteresse, em variados graus, por nossa pessoa. O distanciamento fugidio ser maior ou menor consoante as certezas que comunicarmos a respeito de nossos desejos, certeza podendo absoluta mesmo, de nos casos em que ao transmitimos extremo do

apaixonamento,

chegar

distanciamento completo e at definitivo. O motivo so as crenas inconscientes de que sempre as estaremos esperando e perseguindo como uns tolos. Razes adicionais para o comportamento dbio podem ser ainda: o interesse em testar o prprio poder de seduo, o interesse em nosso destaque ou riqueza (se houver), a averso mesclada cobia. costumam As segundas presentes intenes e se (mulher da

interesseira)

estar

originam

mescla entre cobia e averso, a qual as leva a tentarem se desvencilhar do indesejvel retendo o desejvel. O desejo da continuidade mobiliza a induo da perseguio, a qual tem como resultados e metas: informar-lhes o quanto so

desejveis, confundir-nos (paralisando nossa ao enquanto nosso desejo preservado), induzir-nos ao apaixonamento e, por fim, aprisionar-nos emocionalmente para que assumamos compromissos. Atuemos no ritmo delas, aceitando e estimulando o lado positivo e desejvel dos comportamentos incoerentes. Sejamos pacientes. Se aproveitarmos o pouco que nos for oferecido de bom, podemos aos poucos reverter a dubiedade e inverter nossa

posio na relao, gerando interesse gradativamente maior. Para tanto, temos que aproveitar as aberturas existentes

(pontos em que elas no esto blindadas), para insinuar o impressionismo e at impactar. Aproveitemos os aspectos

favorveis e convidativos, insinuando o

impressionismo at

onde alcancemos, e ignoremos os desfavorveis. Estreitamento da intimidade Os vrios nveis de aproximao podem ser marcados pela intimidade dos toques fsicos, nesta ordem: braos, mos, rosto e partes proibidas. Ao estreitarmos a intimidade, estejamos atentos s reaes favorveis e desfavorveis, alm de possveis atraioamentos. Os toques hipcritas constituem uma estratgia indireta de estreitamento do contato para avaliao da viabilidade de convites ousados como, por exemplo, cham-las para sair. A correta abordagem e requer desculpas a deteco de sinais para o

subliminares contato.

favorveis

convincentes

Subliminaridade silenciosa Aprendamos a comunicar em silncio o que queremos, a transmitir mensagens por meio das atitudes e no somente da fala. Gerando atrao Para surtir resultados positivos, provocando admirao, impacto e, consequentemente, atrao, nosso destaque deve

preferencialmente

se

dar

nos

crculos

em

que

presena

feminina marcante. A atrao surge de nosso destaque positivo em relao aos outros homens, perante os quais aparecemos mais e rene mltiplos fatores combinados. Elas sempre nos comparam. Provoca-se sentimentos intensos pelos seguintes

caminhos: uma fala decidida, com objetivo certeiro e temas que no sejam de repetitivos; boa alternncia e com comportamental; grande sexo

selvagem

qualidade

intensidade;

desmascaramentos destemidos e justos; destaque na hierarquia dos machos; olhar penetrante; afrontamento de convices; severidade; objetividade; liderana; segurana; desenvoltura; masculinidade; domnio de si e frieza; das calma; situaes;

comando

protetor;

habilidade

desarticulatria;

iniciativa; atividade; penetrabilidade da inteligncia; virilidade. No se provoca medo no inimigo quando se o teme. No se provoca ira no escarnecedor quando se est enfurecido.

Similarmente, no se provoca o apaixonamento de uma mulher quando se est apaixonado. Nas relaes sociais, os

sentimentos se complementam por oposio: aquilo que sinto pelo outro , de alguma forma, oposto ao que o outro sentir por mim. uma questo de lgica. Os cafajestes provocam nas mulheres paixes intensos sentimentos de entrega humanas seguem os princpios e dedicao. As do magnetismo

universal. Infelizmente, os fanfarres, contadores de vantagens,

mentirosos e narcisistas provocam mais impacto emocional, e consequentemente maior impressionamento, do que os sinceros,

transparentes, humildes e honestos. Temos que superar, em poder de impressionamento, os portadores da trade sinistra de Schmitt, mas sem nos convertermos de fato no que eles so. Enganados pela mentira Um engano considerar-se unido, dono e responsvel pela vida da parceira, consider-la nica, especial, diferente,

insubstituvel e acreditar que sem ela a vida no tem sentido. Libertos pela verdade Por meio da reflexo e da observao realistas,

descansamos na compreenso e destrumos iluses, equvocos e fantasias. assim que desfrutamos da ao desinfectante da verdade. O mal do amor O amor passional uma arma que faculta a submisso do homem. Lgica do pior melhor antecipar-se e prever as trapaas, esperando-as de antemo por serem inevitveis, do que tentar desarticul-las aps terem se instalado. Surpreendendo-as Simular interesse e at um pouquinho de perseguio um bom meio de surpreend-las, passando ao outro extremo, com atos que comuniquem desinteresse.

Micro-telefonemas Espertinhas muito refratrias ao dilogo so melhor

tratadas com ligaes telefnicas extremamente curtas, embora algumas vezes se possa estender um pouco a conversa com assuntos impactantes (desde que a iniciativa de terminar e desligar seja nossa). Condenao Gostamos desesperadamente das mulheres, enquanto as mulheres no gostam tanto assim de ns, mas apenas de si mesmas. O motivo que elas so o elemento mais importante

para a preservao da espcie, razo pela qual a natureza nos transformou em seus escravos instintivos e dispensveis. por isso que somos vistos como uma espcie de mal necessrio e somos descartados assim que no servimos mais. Como muito lgico e natural, homens no gostam de homens e... mulheres tambm no gostam muito de homens! por isso que talvez a misandria nunca seja extinta. Contra o homem Meu trabalho prope a morte psicolgica do homem e no das mulheres. Est, portanto, contra o gnero masculino e no contra o gnero feminino, uma vez que no alimento esperanas de transformao com relao a este ltimo. Propor ao homem que morra psicologicamente propor-lhe que lute contra si mesmo. Se proponho ao homem que lute contra si mesmo, ento estou propondo ao homem que lute contra o prprio homem (ele mesmo). Ao propor ao homem uma

luta contra o homem, estou propondo uma luta contra o gnero masculino. O gnero masculino, tal como se encontra, est cheio de defeitos e problemas, devendo desaparecer para dar lugar a um novo homem. O macho ultrapassado, adepto do amor neurtico e sofredor e obsessivo, precisa morrer

compulsivo,

interiormente para que nasa o macho do futuro. Sexualidade animal Observando os machos de vrias espcies, constatei que, assim como ns, eles se desesperam pela falta de sexo e perdem o senso da realidade. Quando privados de fmeas, ces tentam

copular com pernas e rvores, tartarugas sobem em cima de meles, touros pulam cercas de arame farpado em busca de uma distante vaca no cio, cavalos perseguem pessoas com o

pnis ereto e galos tornam-se altamente agressivos. O mesmo no se verifica com suas fmeas, as quais mantm-se calmas e tranquilas. Esta peculiaridade masculina deveria ser levada em considerao no momento de julgar-se a infidelidade e a

promiscuidade do macho humano. No h muita diferena, nesse quesito, entre ns e os outros animais. As buscas do homem e da mulher H, no homem, uma busca desesperada por sensaes erticas intensas. Analogamente, h, na mulher, uma busca incontrolvel por sensaes emocionais exageradas. Esta busca desenfreada pode lev-los destruio.

A mente masculina bombardeada constantemente com apelos satisfao ertica extrema, o que pode repercutir em perverses do instinto sexual. Complexos Complexos de inferioridade e de perseguio levam as mulheres a considerarem preconceituosas todas as observaes crticas e assinalaes de diferenas que faamos sobre elas. Quando apontamos diferenas, imediatamente somos rotulados como misginos. A imitao compulsiva dos comportamentos masculinos deve-se ao complexo da inveja do pnis. Ns as condicionamos As acostumamos idia de que no precisam daquilo que temos a oferecer. As condicionamos a crer que dispem de um tesouro altamente desejvel que no pode ser pago a nenhum preo. Por meio de perseguies, insistncias e

pressionamentos, as condicionamos a nos recusar, at onde possam, o que possuem de melhor e a evitar a cesso desses supostos tesouros at o ltimo instante. Conferimos ao ato da rejeio uma funo incrementadora do desejo. O valor que a mulher confere sua preciosidade (sexo-carinho-amor) reflexo do valor conferido pelo homem, pois no se criam valores unilateralmente. Elas se encontram na cmoda posio de quem no precisa agradar por j ter algo que o outro busca com desespero. Quem corre atrs sempre quem acredita precisar do que o outro dispe.

Indiferena pelas soberbas Encher uma mulher de perguntas demonstrar interesse por ela. Com as esnobes, no basta demonstrar indiferena, preciso ir mais longe, demonstrando rejeio especfica. O

orgulho das petulantes, ao ser quebrado, as mobiliza a sair da inrcia. Atitudes de rejeio so: passar ou outro lado da rua, afastar-se ante a aproximao, dar ateno somente s amigas e rivais, ignorando-a, recusar-se ao contato etc. Nas discusses Em uma discusso, no o homem tenta atingir a a mulher tenta

predominantemente

intelecto,

enquanto

mulher

atingi-lo no sentimento. Com mulheres irritantes e provocadoras, no se pode dialogar quase nada. Se devolvemos as provocaes,

transferindo-lhes o estado de irritao, elas surtam em fria. Se aceitamos as provocaes, sofremos com a ira e somos

rebaixados aos seus olhos. A soluo que resta isol-las, dialogando pouco e quase no interagindo, exceto para o sexo, se for este o caso. Elas so invulnerveis a ataques lgicos. Ataques lgicos no as sensibilizam. por isso que discutir a relao sempre piora tudo. A capacidade de silenciar interiormente e de no deixar-se envolver de grande valia em tais situaes. Exige resistncia ante o terrvel magnetismo da fala alheia.

O poder de agresso Antes de entrarmos em confronto ideolgico com mulheres, convm que consideremos adequadamente as pessoas de ambos os sexos e os grupos que elas podem manipular contra ns. Alm sentimentos, da o capacidade poder de ferir de certeiramente agresso envolve nos a

feminino

manipulao de pessoas de ambos os sexos contra o inimigo. No necessariamente ser usado de forma justa, honesta e em legtima defesa. Critrios seletivos Nos dias atuais, os critrios para escolha de esposos costumam ser utilidade, convenincia, pragmatismo, salrio, docilidade, gosto por crianas, companheirismo. Enquadram-se neste critrio honestos. Os critrios para escolha de amantes so a atrao sexual e o impacto emocional. Enquadram-se neste critrio os os bons rapazes, sinceros, trabalhadores e

portadores de mau-caratismo, incluindo os traos da trade sinistra de Johnasson e Schmitt. Portanto, os maridos no so escolhidos pelo grau de excitao e paixo que provocam em suas esposas, ao

contrrios dos amantes. por isso que ficam com a parte pior e mais desinteressante: obrigaes, trabalhos, despesas,

preocupaes e compromissos, entre os quais o de fidelidade, alm da insatisfao sexual. tambm pela mesma razo que suas esposas no sentem grande atrao sexual e nem

tampouco paixo por eles, j que no os escolheram para o sexo

mas

apenas

para

ajud-las

nas

dificuldades,

enquanto

os

amantes, por outro lado, fazem com que suas pernas amoleam. nisso que foi transformado o casamento! Excees no invalidam esta generalizada tendncia. O casamento, nos moldes e em no que traz se d atualmente, alguma perdeu para o

totalmente o sentido

vantagem

homem. por isso que sou defensor do matrimnio perfeito e condeno as ridculas caricaturas de matrimnio em que se transformaram as unies modernas. Poder feminino O poder das mulheres o poder de manipulao dos sentimentos e dos pensamentos de outras pessoas e grupos, de ambos os sexos, atravs dos quais elas comandam as

sociedades em que vivem e tambm os homens detentores do poder. Inteligncia egosta Quando digo que a no-racionalidade e a ilogicidade

femininas so uma forma incompreendida de inteligncia, estou dizendo que so uma forma de esperteza e de astcia. Trata-se de uma inteligncia manipulatria empregada quase

exclusivamente no campo das relaes afetivas e de dificlima compreenso ao leigo, o qual se v desconcertado e confuso diante dos sofisticados malabarismos realizados para coloc-lo e mant-lo na posio de apaixonado ou, pelo menos, na

posio de quem precisa e deseja. uma inteligncia que tem por efeito submeter o homem por suas prprias paixes. Me parece lcito us-la em legtima defesa e ilcito utiliz-la como forma de abuso e explorao.

A famlia do futuro De acordo com os valores atualmente impostos pelos meios de comunicao em massa e pelos governos dos pases

ocidentais, o marido ideal deve ser um corno conformado e feliz (o to apregoado esposo compreensivo), a esposa ideal deve ser uma adltera (chamam isso de liberdade sexual da

mulher) e os filhos devem ser induzidos inverso de suas identidades naturais de gnero desde a infncia. Aqueles que se rebelam contra esses valores so qualificados como

preconceituosos e opressores, quando no como criminosos. Da para a criao de leis repressoras que obriguem a adoo desses comportamentos h somente um passo. Concordncias Concordo com a doutora Donatella Marazziti: a paixo uma forma de transtorno obsessivo-compulsivo. Concordo tambm com Machado de Assis, em sua obra O Alienista, e com Nelson Rodrigues: a opinio da maioria no poucas vezes louca e est absolutamente errada. O motivo que esta opinio manipulada por aqueles que esto no poder. Msicas Nas msicas romnticas compostas por homens

geralmente percebemos sentimentos de culpa e lamentos pela perda da mulher amada. O autor se sente o nico responsvel por seu prprio sofrimento amoroso, acha que a mulher tem toda a razo em maltrat-lo e tra-lo, implora para que ela o perdoe e volte etc.

Em

msicas

romnticas

compostas

ou

cantadas

por

mulheres, a tendncia oposta: elas afirmam sua prpria razo, acusam o parceiro, dizem que no precisam dele para nada e, com frequncia, ordenam-lhe para que saia de suas vidas para sempre e no volte nunca mais. Msicas femininas dificilmente enaltecem o masculino e msicas masculinas frequentemente enaltecem o feminino.

Ambas as modalidades costumam atacar o masculino. Como as msicas so apreciadas por milhes de pessoas, refletem e evidenciam a mentalidade coletiva reinante em nossa poca. Descaramento H mulheres to descaradas que se casam voluntariamente com um homem e continuam apaixonadas por outro, chegando at mesmo a ter a cara-de-pau de exigir fidelidade e monogamia do infeliz marido, o qual viver o inferno de no sentir-se amado durante toda uma vida. Sobre os opositores Os adeptos do caos dialgico-mental, entre os quais incluo os opositores gratuitos e passionais de minhas teorias, tentam vencer discusses confundindo e no esclarecendo. Para tanto, valem-se da artimanha de no permitir que o oponente conclua cada pensamento em separado. Lanam repetidamente mltiplas questes, uma atrs da outra, e vrios assuntos sucessivos, sem aterem-se e sem penetrar em nenhum. Problematizam

muitas coisas ao mesmo tempo e evitam tratar cada uma delas por vez at o esclarecimento. Recusam-se terminantemente a tratar cada problema isoladamente at a exausto e o

esclarecimento. Em outras palavras: odeiam a clareza e as concluses bem fundamentadas. Eles apreciam so adeptos as do mais caos e da ignorncia. intenes Tambm e

inventar

absurdas

escusas

fictcias para, em seguida, atribu-las a ns. Fazem-no com o ingnuo intuito de nos intimidar, com suas acusaes ridculas, para que desistamos de desenvolver nossos pensamentos.

2. Aceitando e contornando as barreiras


Barreiras convidativos tanto nos aproximao a aliadas a ou comportamentos incoerncia que mais na

constituem atormenta buscar no

ambiguidade comportamento

feminino.

conveniente

caminhos

alternativos

(aberturas

blindagem) do que tentar forar contra as resistncias impostas. Nos aliemos s resistncias, concordando e reforando-as, ao mesmo tempo em que penetramos por aberturas no visveis primeira vista. Obteremos assim bons resultados. A atitude de aceitar o lado desagradvel das mulheres, devolvendo-lhes tambm todas as consequncias indesejveis deste lado, pode arranc-las da neotenia comportamental, a qual as impele a lanar, sobre nossas costas, culpas e

responsabilidades que no nos pertencem. Em outras palavras: por meio de um estado psicolgico correto, as encurralamos para que cresam ou sofram as ms consequncias de suas prprias espertezas, no lhes deixando outra sada alm de agir como uma pessoa adulta. Brincar com os sentimentos alheios uma irresponsabilidade infantilide, tpica de pessoas

desocupadas. No forcemos definies: aproveitemos as aberturas dos sinais favorveis contidos no comportamento ambguo.

Escolhamos as formas corretas de insinuao. Evitemos as insinuaes qualitativamente errneas. Insinuaes

qualitativamente errneas provocam exploses.

3. O jogo de bloqueios e esperanas


Ao mesmo tempo em que se mostra atraente, receptiva e simptica, para despertar no homem o desejo e preservar suas esperanas, a espertinha impe-lhe dificuldades e obstculos aproximao. Cria uma situao ambgua e incompreensvel. Parece que quer algo mas tambm parece que no quer nada. No final, o prprio homem acaba acreditando que todo o interesse e iniciativa partiram somente dele e que, da parte da mulher, no houve participao alguma. Quando a manipulao

habilmente executada, sempre fica parecendo que ele quer e ela no. Ento, omitindo sua participao, a espertinha diz para todo mundo: Ai! Esse cara chato no sai do meu p!. um problema com dois plos. De um lado esto os comportamentos atrativos que criam e preservam as nossas esperanas e, do outro, os comportamentos resistentes que bloqueiam e impedem a nossa aproximao. Como resolv-lo? Um possvel caminho sermos ainda mais absurdos e ilgicos, insistindo na direo em que a mulher menos espera que o faamos. Que direo esta? A direo do plo negativo. uma insistncia surpreendente porque a maioria dos homens insiste no plo contrrio. Vejamos melhor. Ao invs de insistirmos para que a mulher ceda e

pressionarmos para que diga que se sente atrada, de ench-la de perguntas, de discutirmos etc. mais conveniente, para arrancarmos solicitando uma que definio, insistirmos os na direo e oposta,

confirme

que

bloqueios

resistncias

realmente correspondem ao seu verdadeiro interesse ( Voc tem certeza de que s quer ser minha amiga?, Voc real mente tem

certeza de que no quer se encontrar comigo? ). Via de regra, o homem tenta que pressionar lhe visando e obter no as as confirmaes confirmaes

desejveis

interessam

desinteressantes, temveis e indesejveis. E aqui est o nosso erro: tememos que a espertinha confirme exatamente aquilo que no queremos. Se, ao invs de apontarmos uma pistola visando obter o que desejamos (o encontro, o sexo), insistirmos na direo

contrria, buscando a confirmao daquilo que no queremos (a ausncia do encontro), desconcertaremos a espertinha e a

encurralaremos no jogo. Se ela confirmar o pior, ter revelado o fato que havia tentado esconder: de que somente queria nos usar para satisfazer seu egosmo. Se ela confirmar o melhor, ter tambm revelado o que havia, igualmente, tentado

esconder: que na verdade sentia atrao ou interesse mas no queria dar o brao a torcer. Em ambos os casos, a espertinha no ter sada e ser derrotada no joguinho. Nesses jogos (verdadeiras guerras!) da paixo, a ttica feminina consiste em esconder a verdade a respeito daquilo que mais importante e central para nossas tomadas de decises. Tais informaes estratgicas so mantidas em segredo a todo custo e no adianta tentar arranc-las por uma via direta e explcita

porque, quanto mais insistimos por esta via, tanto mais elas se fecham, bloqueiam e criam um inferno. O melhor , portanto, atingi-las nos flancos, ou seja, atacar o problema por onde elas menos esperam. Esta linha ttica realmente desarticula o joguinho porque opera sobre os campos psicolgicos em que a mulher no est preparada e nos quais ela tenta evitar medir foras interiores

conosco.

Elas

esto

preparadas

para

insistncia

dos

ignorantes que pressionam, visando confirmar as esperanas e desejos masculinos, mas no esto preparadas para os sbios que reafirmam e reforam as prprias resistncias femininas. A espertinha no sabe o que fazer quando seus bloqueios

teimosos so aceitos, reforados e reafirmados pelo homem.

4. O homem no o nico culpado por desejar


O homem, via de regra, no tem o poder de controlar o seu desejo. Quando provocado sexualmente, cai fulminado pela

paixo sexual. No h opo de escolha: ele deve desejar ou desejar. No poder deixar de desejar. Ainda que seu desejo no possa ser satisfeito e ele se resigne ao sofrimento da

insatisfao, este sofrimento resultado do inevitvel desejo. Como observou Schopenhauer, no temos o livre arbtrio de desejar ou no. O macho est condenado a desejar a fmea que o provoca, ao menos no mbito da existncia comum. As

excees ficariam por conta daqueles que transcenderam o condicionamento instintivo animal por meio das disciplinas espirituais, daqueles que apresentam certas diferenciaes

biolgicas especficas e tambm dos casos em que a mulher exageradamente contra-atraente. Mas excees no invalidam uma regra. Portanto, a culpa por um homem desejar uma mulher no pode ser imputada somente a ele. H uma parcela feminina de culpa pois a mulher que no quer ser desejada no se mostra atraente. A mulher que se mostra atraente, o faz por querer ser desejada. Mostrar-se atraente provocar o desejo. contraditrio que uma pessoa provoque o desejo de outra e, ao ser desejada, tente prejudicar quem a deseja com

protestos e acusaes. Se temos que proibir os homens de desejar as mulheres, temos tambm, por uma questo de

justia, que proibir as mulheres de se mostrarem atraentes aos homens ( o que se faz, coerentemente, no Isl). Ou ento, ao contrrio, teramos que permitir ambas as coisas.

comum que o prprio homem acredite ser o nico responsvel (culpado!) por desejar uma mulher. H casos em que a espertinha, atuando como ativadora e facilitadora dos desejos masculinos, manipula a aparncia das situaes para que, primeira vista, tudo fique parecendo que no h

colaborao alguma, da parte dela, na origem do interesse masculino. A dissimulada manipulao psicolgica chega a um grau de sofisticao to alto que, muitas vezes, at o prprio homem interessado da cr, firmemente, no que no Essa h a menor

participao

mulher

processo.

sofisticao

manipulatria do psiquismo to eficiente que, por muito tempo, confundiu e enganou muitos psiclogos e filsofos.

Ainda assim, parece-me (apenas parece-me!) que se trata de uma manipulao realizada inconscientemente, ou seja, de algo sabido, no pela cabea mas, parafraseando Schopenhauer, pelo instinto. Restaria ainda apontar qual seria a parcela de

responsabilidade do homem na origem de seu prprio desejo. Aponto: a responsabilidade do homem consiste em ficar passivo diante de sua natureza animal, de resignar-se a ela ao invs de tentar super-la. Porm, no podemos nunca esquecer que o instinto de acasalamento do macho humano to violento que muitos preferem pagar com a vida o preo da unio sexual com fmeas que os satisfaam plenamente (as mais atraentes de todas) a terem que viver na insatisfao contnua. Em outras palavras, a superao do instinto algo muito difcil, dada a violncia com que atua sobre o psiquismo.

5. Comportamento violento e desiluso


Excetuando-se simples, os casos os de casos de violncia contra a gratuita mulher pura e

violncia

guardam

vnculos com a postura feminina ambgua no relacionamento, a qual leva o homem a sentir-se trapaceado no amor, e tambm com a idealizao do feminino. Sendo assim, para diminu-la, faz-se necessrio ensinar os meninos a no idolatrarem as mulheres e ensinar as meninas que devero, quando adultas, agir forma coerente com relao ao sexo oposto. Aqueles que vivem na mulheres sejam seres mentira no acreditam seres que as

humanos,

mas

sim

angelicais

sublimes, maravilhosas, fiis e desprovidas de defeitos. Esses infelizes imaginam-se os nicos objetos de amor e interesse sexual de suas Quando parceiras, o que se evidentemente com a falso e

absurdo.

finalmente

deparam

realidade,

muitos no a suportam e podem sofrer um surto psictico extremamente perigoso. Por isso a idealizao do feminino um mal. Se no idolatrarmos uma mulher, no exigiremos dela a perfeio das deusas. Ento no haver o apaixonamento, o qual no passa de um sentimento neurtico, um transtorno obsessivo-compulsivo doentio. A obsesso amorosa

indissocivel do comportamento violento por que ambos so as duas faces de uma mesma moeda, que so o amor e o dio. A dada amor-dio forma um par de opostos e entre seus

extremos oscilam as atitudes afetuosas e as atitudes agressivas. Quanto mais apaixonado estiver um homem, tanto maior ser sua decepo ao ser rejeitado, abandonado ou ao descobrir que o objeto de sua adorao nunca correspondeu s suas

expectativas divinas. O amor verdadeiro calmo, sbrio, nada

tem a ver com a loucura passional com a qual costuma ser confundido e se parece muito mais com a amizade. Ao invs de vivermos na mentira e de nos relacionarmos com mulheres idealizadas em nossos sonhos, muito mais saudvel sermos capazes de enxergar a mulher real e de nos relacionarmos com a realidade. E a realidade esta: o ser humano malvado, traidor, cruel e egosta. Se as mulheres fossem somente poos de virtudes ou anjos desprovidos de instintos, no seriam humanas. por isso que devemos estar preparados para tudo, sem nunca nos surpreendermos com trapaas, artimanhas, manipulaes, mentiras, abandono,

frustraes, traies e dissimulaes. Embora sejam no fundo uma s coisa, a maldade e a destrutividade humanas se expressam de maneira diferente em homens e mulheres. H formas tipicamente femininas (e

tambm masculinas) de expresso da maldade. Alm do lado obscuro, h tambm um outro lado nos seres humanos de ambos os sexos: um lado luminoso, do qual provm os atos de bondade, misericrdia e altrusmo. deste lado que provm o amor verdadeiro, o qual esporadicamente irrompe em nossa natureza. O comportamento violento origina-se, portanto, do lado obscuro (a sombra, mencionada por Jung) e pode ser ativado pela desiluso brusca e repentina. Por isso importante ensinar aos meninos o auto-controle e o comedimento no amor. Se os garotos crescessem aceitando as mulheres reais, no nutririam falsas expectativas.

Os

surtos e

psicticos insistiro suas

da

batttered no

man se e

syndrome considere se

continuaro

enquanto

adequadamente negligencie o

causas de

emocionais que os

enquanto so

fato

evidente

homens

seres

humanos (ou humanides, como costumo dizer, j que somos simultaneamente humanos e animais) cujos sentimentos no deveriam ser objeto de descaso ou de brincadeiras. Embora a sociedade nos diga, em tempo integral, que devemos ser sensveis e sentimentais, o que ela realmente exige de ns a insensibilidade em todos os campos,

principalmente o amoroso. Os rumos modernos tomados pelos relacionamentos amorosos esto deixando os homens cada vez mais loucos e a nica forma deles se protegerem

transcendendo o amor romntico por meio da compreenso. Quanto mais iludido e apaixonado for um homem, tanto mais frustrado ficar ao ver-se rejeitado durante a inevitvel alternncia comportamental do objeto de sua adorao. A

violncia da reao ser proporcional intensidade do suposto amor ao qual foi induzido por comportamentos que davam livre passe iluso. Fascinaes profundas acarretam em

sofrimentos amorosos intensos e, nesse sentido, o amor o mal. contraditrio que a sociedade ensine aos meninos a idolatria do feminino, o culto do amor romntico, e tente punir os homens que perdem o juzo ao descobrirem que suas

mulheres no so as deusas que lhes ensinaram a acreditar, mas to somente seres humanos defeituosos como eles o so. Os homens no exigiriam das mulheres atributos divinos, entre os quais a fidelidade monogmica, se no lhes fosse

ensinado que elas so deusas. O culto do amor romntico um mal, uma verdadeira lavagem cerebral, que visa o controle social do macho, esse ser to detestado e temido, mas que s vezes surte o efeito oposto. Quando os homens forem ensinados a enxergar as

mulheres como elas so, sem mistificaes de espcie alguma, sem idealizaes, sem utopias, sem romantismos, sem sonhos, sem loucuras, pelo deixaro de exigir No o que no existe e e de no

pressionar

impossvel.

exigiro

perfeio

tentaro obrig-las a serem anjos ou deusas. A loucura de um homem diretamente proporcional ao seu romantismo: quanto mais romntico, mais insano. Seria

benfico sade pblica educar os homens de modo a no nutrirem expectativas irrealistas com relao s mulheres. Ainda que um homem ser parea frio no cotidiano, passional. seu O

comportamento

violento

essencialmente

comportamento passional bipolar e une emoes contrrias. O amor frustrado transforma-se em dio. O desejo insatisfeito provoca sofrimento. A insatisfao e a frustrao podem desencadear

comportamentos violentos. Quanto mais apaixonado se est, tanto mais se sofre. Ensinar s pessoas que elas devam se deixar tomar pelas paixes amorosas formar seres

descontrolados e violentos. O descontrole emocional na relao amorosa decorre do apaixonamento. O comportamento feminino ambguo e indefinido origina sofrimentos e descontroles emocionais no homem, contribuindo, tambm ele, para a violncia. Portanto, uma parte da culpa

cabe ao homem e outra parte cabe mulher. Homens devem aprender a controlar sua ira e mulheres devem aprender a controlar seus impulsos de provocao e de agresso emocional. Seriam solues possveis para minimizar os surtos da battered man syndrome: 1) um comportamento absolutamente coerente, lgico, claro, indissimulado e previsvel por parte da mulher; 2) uma educao que desapaixonasse o homem e no alimentasse iluses a respeito do feminino. Se todos os homens se desapaixonassem, as mulheres no teriam violncia contra a qual protestar. A violncia masculina diminuiria sensivelmente se: 1) os homens lutassem contra os seus impulsos passionais; 2) os meninos fossem ensinados a no idealizarem o amor romntico e nem a mulher; 3) os cafajestes se convertessem em homens bons; 4)as mulheres deixassem de sentir atrao pelos maus; 5) as mulheres no permitissem que os bons nutrissem

expectativas ilusrias. Cada gnero deveria fazer a sua parte. Os surtos de violncia dos apaixonados est vinculado dependncia afetiva por uma nica mulher. Provm de uma transferncia da imago parental materna para a parceira. H dois tipos de violncia masculina: a dos cafajestes e a dos apaixonados. As mulheres reforam a primeira quando premiam os maus e a segunda quando iludem os bons ou quando simplesmente aceitam comodamente que se iludam. A segunda , obviamente, mais perigosa do que a primeira por no se tratar de mau-caratismo mas sim de loucura.

Estou tratando aqui somente dos surtos psicticos de violncia de no da violncia originada do mau-caratismo puro e simples, frio e calculista. Exclua-se desta anlise, portanto, os atos violentos dos cafajestes e dos sem-vergonhas. Ocupei-me neste texto apenas com o surto dos apaixonados.

6. Contra-indicaes
Meus trabalhos no devem ser lidos por aqueles que no tenham um perfil filosfico ou que no estejam acostumados a raciocinar com cuidado e livremente. So totalmente contraindicados para quem no possui profunda capacidade de

interpretao e no gosta de estudar. Tambm no os indico para pessoas que estejam com o entendimento doente. Tais pessoas inevitavelmente os distorcero e os acomodaro em suas vises defeituosas de mundo, estragando suas mensagens. No posso evitar que elas os abordem, mas posso fazer minha parte, contra-indicando suas leituras. Pessoas com mente tendenciosa, dogmticas, extremistas, violentas, fanticas, adeptas de vises unilaterais e polarizadas, que vivem para o gozo dos sentimentos inferiores e

transformaram a parcialidade teimosa em religio, no servem para aprender e nem para refletir sobre questes dolorosas e polmicas porque no possuem nervos para suportar a realidade sem explodir. Jamais escrevi para esse tipo de gente e a quero bem longe de meus textos. Os distorcedores no possuem os pr-requisitos mentais necessrios compreenso dos contedos perigosos, espinhosos e polmicos que nos interessam, pois so incapazes de duvidar dos paradigmas hegemnicos desta poca decadente em que reinam, mais do que nunca, a loucura e a demncia. Para compreend-los, necessrio que se desenvolvam algumas

habilidades cognitivas especficas, entre as quais o poder de questionar as prprias convices e as convices de sua poca, de raciocinar ao inverso, de pensar dialeticamente, de modificar

idias freqentemente, de ir obviedades, contnua. alm de

muito o

alm

das aparncias de

construir

conhecimento

forma

O empenho sincero em entender algo e em no fechar irresponsavelmente concluses descuidadas, baseadas em dados insuficientes, no depende da graduao escolar de algum mas sim de sua honestidade intelectual. H pessoas simples que so muito criteriosas na hora de julgar e h velhacos intelectuais espertalhes mentiras. que manipulam informaes para defender cuidadosos

O que

importa sermos rigorosos e

enquanto tecemos nossas anlises. Portanto, se voc no est disposto a dedicar grande parte do seu tempo ao aperfeioamento de suas faculdades cognitivas, afaste-se do estudo de assuntos problemticos e no ouse tentar acompanhar nossas reflexes porque voc estar nos atrapalhando. Denuncio publicamente, como FALSAS e IMPOSTORAS, todas e quaisquer pessoas, comunidades ou grupos, virtuais ou no, que, utilizando-se do meu nome, vendam livros, dem consultas e tolerem: linguagem violenta, palavras de baixo calo, posturas extremistas, fanatismos, posturas e linguagens infantilides, dogmatismos e outros vcios mentais semelhantes. Todas essas pessoas e comunidades so falsas e NO ME REPRESEN TAM, pois as mentalidades fixas e unilaterais so incompatveis com o meu pensamento EM e eu NO TENHO ALGUM

REPRESEN TANTES 1
1

PBLICOS

LUGAR

Embora eu tenha me valido deste termo no passado, atualmente optei por diferenciar o representante do colaborador, para evitar confuses desagradveis e indevidas. Algumas vezes designo amigos de confiana, que agem com desenvoltura na internet, para que publiquem meus textos, livros e mensagens. Eles so apenas colaboradores voluntrios, no cobram pelo trabalho, no respondem por minhas opinies e no podem ser

ATUALMENTE,

NO

VISO

AUFERIR

LUCROS,

NO

VENDO

LIVROS E NO DOU CONSULTAS. Aproveito a oportunidade para agradecer s comunidades virtuais de leitores verdadeiros que estudam os meus livros e tentam sinceramente entend-los. Tenho visto que vocs

defendem a interpretao correta contra os distorcedores e farsantes. Eu os parabenizo! No mencionarei os nomes dessas boas comunidades e pessoas porque so muitas e tenho medo de esquecer alguma...

considerados meus representantes pblicos oficiais, j que so apenas pessoas que se dispuseram a colaborar transmitindo fielmente o que lhes peo. Entenda-se por representante uma pessoa autorizada a emitir opinies em nome de outra. Uma coisa emitir opinies prprias em nome de outra pessoa e outra coisa, por certo muito diferente, transmitir fielmente as opinies de outra pessoa por solicitao desta ltima. At o momento, no deleguei a autoria do que escrevo e meus colaboradores no devem, de modo algum, ser confundidos com os farsantes que, de vez em quando, tentam utilizar o nome alheio em benefcio prprio. Meus colaboradores so auxiliares sinceros.