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Comentrio XI

Paulo Henrique Martinez1

As questes abordadas por Manoel Lus Salgado Guimares ensejam mltiplas possibilidades de dilogo, e vou procurar contempl-las guardando aquelas que sugerem interrogaes na rea de histria ambiental, estudo a que tenho dedicado meus esforos ultimamente. Gostaria de destacar algumas articulaes entre a visualizao do passado e a escrita da histria sugeridas pela leitura de Vendo o passado: representao e escrita da histria. Inegavelmente, nos ltimos anos conhecemos uma valorizao da histria do visual, tanto em seus aspectos materiais, dos diferentes tipos de objetos, quanto em aspectos simblicos, hbitos, msica ou dana. A histria da arte, da paisagem, do ambiente natural e construdo, a arqueologia mas tambm a histria de gente que ganhou visibilidade social nas ltimas dcadas: mulheres, quilombolas, indgenas, ribeirinhos, caiaras, seringueiros, migrantes, negros, homossexuais. Enm, pessoas muitas vezes invisveis em nossa sociedade. Em pronunciamento pblico do presidente Lula, em 2006, alguns desses grupos sociais foram considerados, como obstculos ao chamado desenvolvimento econmico. Formavam, tambm, um contingente de elementos proscritos social e intelectualmente pela linearidade do tempo e do progresso nos estudos histricos, notadamente em um marxismo outrora dito vulgar. Esses segmentos sociais emergiram, na passagem para o sculo XXI, como fecundos ingredientes para pesquisas nas cincias humanas e, claro, no conhecimento histrico. J a invisibilidade das prticas econmicas parece que ganhou sossego (abandonada pela crtica dos historiadores e cientistas sociais), bem como o tema do desenvolvimento e a ao do capital. No Brasil, as relaes da sociedade com o passado adquiriram uma multiplicidade de aspectos remotos e recentes, seja diante do tempo ou dos espaos. Gostaria de lembrar, aqui, a experincia da Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa (CPLP). A sua constituio, desde logo, colocou os pases que a integrariam diante da relao com o passado colonial. Como edificar
Anais do Museu Paulista. So Paulo. N. Sr. v.15. n.2. p. 111-115. jul.- dez. 2007.

1. Professor no Departamento de Histria da Faculdade de Cincias e Letras da Unesp/Assis. E-mail:<martinezph@ uol. com.br>.

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2. Sobre a CPLP, ver Pedro da Silva Feij Sobrinho (1997). A difcil convivncia na lusofonia foi comentada por Florestan Fernandes (1990). 3.Ver,por exemplo,Maria Antonia Marti Escayol (2005). 4. Cf. Maria de Ftima Costa (1999).

uma unidade cooperativa frente opresso (e violncia) da escravido e do colonialismo, explorao econmica, discriminao e s guerras? Uma vez que o passado insuportvel e incontornvel, no podem emanar dele os elementos de identidade e integrao entre os pases lusfonos. Portanto, aqui essencial a relao com tempo, forando o deslocamento do binmio passadopresente para o do presente-futuro. Ora, este sempre, e necessariamente, utpico e requer um projeto de ao conjunta e integrada2. At o momento, a CPLP no foi muito alm de alguns eventos culturais, visitas protocolares e tmidas intenes de cooperao. A arquitetura do futuro apresenta-se bem mais difcil do que a do passado. A construo de identidades polticas, sociais e regionais a partir de ambientes naturais constitui outro aspecto que tem merecido ateno dos historiadores3. No mbito interno, tambm as relaes da sociedade brasileira com o tempo e o espao so portadoras de peculiaridades. Poderia lembrar a nacionalizao de plantas e animais, como pau-brasil, o peixe-boi, papagaios, orestas, a vitria-rgia e as orqudeas. Ecossistemas e paisagens como praias, a baa de Guanabara, Foz do Iguau e a Amaznia, por exemplo compem um elenco de objetos naturais e de smbolos que no s respondem por certa identidade nacional, historicamente construda, mas que, tambm, desde h muito, naturalizam o tempo e as relaes humanas no Brasil. Nesta direo, o acervo e as exposies do Museu Paulista estimulam nossa imaginao e chamam a ateno para o fato de que as dimenses espaciais e geogrficas tambm esto inscritas no tempo. O hoje chamado pantanal mato-grossense j foi indgena e hispnico a mtica laguna de Xarayes. A presena portuguesa, crescente a partir do sculo XVIII, fez dele um espao de circulao e um entroncamento de guas, de rios e de homens. Um mesmo mapa geogrco comportando distintos mapas de memrias, em que a imagem fantasiosa da riqueza cedeu lugar, no completamente como sabemos, ao sensorial, mutante (que tambm fato: do regime das guas e da navegao)4. Nota-se, aqui, um processo no qual passamos da representao e do imaginrio para o escrito, o cartografado, o descrito, o narrado, o percorrido e o musealizado: as mones essas expedies, organizadas a partir de So Paulo, que seguiram o curso dos rios que correm para o interior do continente. Estamos, ento, diante de uma temtica cara ao Museu Paulista, testemunho da penetrao, da ocupao e da conquista de um territrio; e que se materializa nas amostras de outras guas dos rios Amazonas, Guapor, So Francisco e Tiet e nas esttuas metlicas que superam a fragilidade e o curto ciclo da vida biolgica das aves empoleiradas nas escadarias do salo principal deste Museu. A bacia do rio Paraguai recebe, assim, em sua margem esquerda, uma identidade prpria, articulada ao litoral atlntico: o pantanal; mas a margem direita foi convertida no chaco, boliviano e paraguaio, vinculado s identidades construdas no centro do continente sul-americano. A presena dos Guaicuru, esse povo dizimado cultural e militarmente, foi reduzida a um monumento na cidade de Campo Grande, no estado do Mato Grosso do Sul. A gil e aguerrida mobilidade espacial desse grupo indgena (que transitava
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com a mesma naturalidade em reas secas ou alagadas e que os notabilizou nas prticas guerreiras e da vida cotidiana) foi sedimentada e congelada em uma praa municipal. A nossa historiografia no ficou indiferente a essa vasta gama de relaes identificveis, no territrio brasileiro, entre espaos e tempos. O hoje centenrio Caio Prado Jnior dedicou sua obra maior, Formao do Brasil contemporneo: colnia (1942), percepo dos diferentes tempos inscritos nas paisagens alteradas e surgidas com a colonizao portuguesa no Novo Mundo. O historiador paulista aprendera a decodificar paisagens junto aos gegrafos franceses Pierre Deffontaines e Pierre Monbeig, ento (1930-1935) instalados na Universidade de So Paulo. Embora guiado pelos gegrafos, certo que, quando perseguia as cenas mais vivas do passado, as rugas das diferentes temporalidades arranhadas no espao brasileiro, Caio Prado Jnior seguiu as sugestes de Fernand Braudel, outro professor daquela equipe. Da resulta, talvez, a presena de um mapa histrico, elaborado pelo autor, que acompanhava a primeira edio do volume, mas foi subtrado nas edies seguintes. Poderamos caminhar, ainda, em outra direo, seguindo as anlises de Victor Leonardi, que, em Os historiadores e os rios, apontou as dificuldades de acomodao e de compreenso da histria da regio amaznica em um tempo meramente linear5. O que quero sublinhar o fato, presente no texto de Manoel L. S. Guimares, de que as novas relaes com o tempo e com as temporalidades histricas repem a possibilidade de dilogos que a histria estabeleceu com disciplinas como a Geograa e a Sociologia. No caso da Geograa Histrica, o contato visual foi parte da metodologia de pesquisa e da interpretao crtica. Atravs da observao direta, ambas recorrem amplamente ao visual: excurses, mapas, fotografias (areas ou no), desenhos, descries, quadros, grficos, entre outros componentes do chamado trabalho de campo. Um enorme esforo para apreender paisagens, relevos, cidades, objetos e tcnicas, meios de transporte, recursos naturais, rotas de circulao e infra-estrutura. Tais caractersticas disciplinares responderam tambm por certa diviso intelectual do trabalho, no qual os gegrafos abordavam o visvel, o material e o tangvel sintetizados no estudo das paisagens. Aos historiadores, coube o estudo do invisvel, do imaterial e do intangvel, notadamente a poltica, as relaes sociais de dominao e de explorao econmica ou a organizao do trabalho. Este dilogo e o convvio de gegrafos e historiadores, em pases como Frana, Inglaterra e tambm no Brasil, estiveram presentes no cenrio universitrio da primeira metade do sculo XX. Na Universidade de So Paulo, a separao do curso de Histria e do de Geograa s ocorreu em 1956, conferindo a ambos maior autonomia pedaggica e de pesquisa. No podemos esquecer, contudo, que tais condutas investigativas tambm passam por reordenamentos disciplinares no trabalho dos gegrafos. A definio de uma geografia cultural atenta para o descolamento dos artefatos materiais de um lugar especfico, aderindo idia de culturas itinerantes e constituio de comunidades aglutinadas ao redor interesses, e no de
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5. Cf.Victor Leonardi (1999).

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6. Ver Derek Gregory, Ron Martin & Graham Smith (1996, p. 182).

determinado lugar6. H mesmo uma desterritorializao cultural, como atestam as comunidades de relacionamento em espaos virtuais, como o Orkut, e a recepo individualizada de emisses televisivas em aparelhos de telefonia mvel. Por outro lado, o conceito de Terceiro Mundo, por exemplo, perde a olhos vistos qualquer operacionalidade analtica. O ltimo ponto que gostaria de destacar a valorizao do contato visual, tanto no estudo da histria, quanto no conjunto das prticas pedaggicas no ensino fundamental e mdio, presente nos Parmetros Curriculares Nacionais. Esta valorizao desponta na proposio dos estudos do meio e de visitas a exposies, museus e stios arqueolgicos. A perda da centralidade do estudo do passado nacional acompanhada pela ascenso de um outro tipo de interesse pelo passado. Nos Parmetros Curriculares Nacionais h uma espcie de sndrome comparativa. Esta que responde pelo estabelecimento dos fios que conferem sentido ao conhecimento histrico, com o manejo dos binmios de passado e presente, rupturas e continuidades, tempo breve e tempo longo, semelhanas e diferenas. Tal procedimento permite alcanar associaes visuais com os relatos textuais e orais e as fontes escritas, alm de abrir perspectivas para outras relaes entre o tempo da narrativa do historiador e o do estudante e leitor, tornando-o participante na elucidao do passado e na experincia da reflexo sobre a histria. Desta forma, so articulados planos distintos do conhecimento histrico, tais como alguma erudio e uma compreenso geral e abrangente da vida social. Nesta proposta pedaggica, os museus e as exposies so concebidos como espaos de preservao e de divulgao do patrimnio cultural. So tambm instncias que estimulam o debate acerca do lugar e do signicado dessas instituies, e da prpria preservao da memria individual e coletiva, na formao de identidades pessoais e sociais, de cidadania. Outro papel conferido aos museus e exposies a explicitao do ordenamento do passado pelo presente que se manifesta em polticas de preservao do patrimnio cultural, na definio de lugares de memria, na constituio de colees e acervos documentais, enm, na organizao do conhecimento sobre o passado pelos diversos profissionais que atuam na rea: professores, pesquisadores, muselogos, historiadores, arquivistas, bibliotecrios, pedagogos, entre outros. Trata-se de um aprendizado da histria que, do modo como feito, refuta o passado como repositrio de experincias singulares, positivas ou negativas, e desloca para diferentes tempos e espaos a experincia humana e social, distinta do calendrio dos progressos logrados na conquista do mundo natural, na ocupao de diferentes reas do globo e na disciplina e submisso do trabalho. Surgem, assim, oportunidades de trabalho no ensino e na pesquisa histrica, na concepo de exposies e de filmes documentrios essa outra modalidade de relacionamento entre o conhecimento histrico e o campo visual , que permitem ao historiador contornar a rotina que reitera contedos, metodologias, uso de fontes e valorizao de acervos determinados, abrindo espao para a imaginao criativa na elaborao do conhecimento histrico.
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As futuras geraes de historiadores, curadores, muselogos e pedagogos, sem dvida alguma, traro a marca da cultura visual. As prticas historiogrcas que vo engendrar sero hospedeiras de uma relao mais natural e espontnea com as dimenses visuais na vida social. Expressaro a sociabilidade mesma, na qual esto sendo formados e educados os nossos estudiosos, no amanh, do passado.

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