2013 I-S Escuela Sabática Conociendo Mejor A Jesús

LECCIONES DE ESCUELA SABTICA
para el primer semestre 2013
Conociendo mejor a Jess
Autor del Semestre: Annimo Revisin y edicin de contenidos a cargo del Departamento Ministerial de la Asociacin General Traduccin, edicin y diseo a cargo del Departamento de Publicaciones de la Asociacin General

Conociendo Mejor a Jess
Publicadas por la Asociacin General Sociedad Misionera Internacional Iglesia Adventista del Sptimo Da Movimiento de Reforma
625 West Avenue Cedartown, GA 30125 Tel. (1) 770-748-0077 Fax (1) 770-748-0095 eMail : info@sda1844.org Internet : www.ims1914.org
Contenido
Conociendo Mejor a Jess Introduccin ........................................................................................................5 1. El Hijo de Dios............................................................................................6 2. El Hijo del Hombre .....................................................................................9 3. El Rey de Gloria........................................................................................14 4. Mesas y Salvador .....................................................................................17 5. El Prncipe de Paz .....................................................................................21 6. Nuestro Hermano ......................................................................................24 7. El Buen Pastor...........................................................................................27 8. El Cordero de Dios....................................................................................30 9. Nuestro gran Sumo Sacerdote ...................................................................33 10. Intercesor y Sustituto ................................................................................37 11. Testigo, Juez y Abogado ...........................................................................41 12. Cristo nuestra Justicia ...............................................................................44 13. El Novio ....................................................................................................48 Informe Misionero de los Pases rabes ..................................................52 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. El Sol de Justicia .......................................................................................57 El Camino, la Verdad y la Vida .................................................................60 El Pan de Vida ...........................................................................................63 El Agua de Vida ........................................................................................67 La Luz del Mundo.....................................................................................70 El Gran Mdico .........................................................................................73 El Maestro Divino .....................................................................................76 El Amigo de Nios y Madres ....................................................................80 La Escalera Vinculante..............................................................................84 La Vid Fructfera .......................................................................................87 Refugio y Fortaleza ...................................................................................90 La Roca de las Edades ..............................................................................93 Primero y ltimo, Principio y Fin ............................................................97 Informe Misionero de frica Occidental ................................................102
intRodUCCin
Jess le pregunt a un hombre que haba sanado una o dos horas antes, despus de aos de ceguera: Crees en el Hijo de Dios? Como esta era la primera oportunidad del hombre de verle, su respuesta fue: Quin es Seor, para creer en l? Juan 9:35, 36. Las personas estn interesadas en investigar muchas cosas en el mundo; quieren saber qu hay en las entraas de la tierra, explorar las profundidades del mar y descubrir y examinar cuerpos celestiales en la gran expansin del universo. Les gusta estudiar acerca de la mecnica de la naturaleza y las leyes y principios de la obra de Dios, pero dedican muy poco esfuerzo a conocer a Aquel que ha creado tantas cosas maravillosas. Si las investigaciones de las realidades en la tierra, mar y cielo proveen tanto conocimiento cientfico, cunto ms podran alcanzar las personas si obtuvieran conocimiento de su Creador. Con buenas razones el sabio pensador escribi: el conocimiento del Santo es comprensin Proverbios 9:10. En realidad es el conocimiento principal y ms importante que deberamos buscar, as como declar Jess, es la vida eterna: Y es vida eterna, que te conozcan a Ti, el nico Dios verdadero y a Jesucristo, a quien as enviado Juan 17:3. Nuestro conocimiento del Hijo de Dios es limitado, y nuestra experiencia es, a menudo, superficial. Necesitamos conocer mejor su completa y verdadera identidad, sus atributos y su obra en nuestro favor. Esta ser una gran experiencia y bendicin para cada cual. Cuando preguntan: Quin es ste? los discpulos, llenos de inspiracin, contestan en elocuentes acordes repitiendo las profecas concernientes a Cristo: Adn os dir: Es la simiente de la mujer, que herir la cabeza de la serpiente. Preguntadle a Abrahn, quien os dir: Es Melquisedec, rey de Salem, rey de paz. Jacob os dir: Es Shiloh, de la tribu de Jud. Isaas os dir: Emmanuel, Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Jeremas os dir: La rama de David, Jehov, justicia nuestra. Daniel os dir: Es el Mesas. Oseas os dir: Es Jehov Dios de los ejrcitos: Jehov es su memorial. Juan el Bautista os dir: Es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. El gran Jehov ha proclamado desde su trono: Este es mi Hijo amado. Nosotros, sus discpulos, declaramos: Este es Jess, el Mesas, el Prncipe de la vida, el Redentor del mundo. Y el prncipe de los poderes de las tinieblas lo reconoce, diciendo: S quien eres, el Santo de Dios (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 532). El objetivo de estas lecciones es identificarnos de tal modo con el Hijo de Dios y el Hijo del hombre que podamos revelarle de forma ms completa en nuestras vidas, de modo que otros glorifiquen a nuestro Padre en el cielo. Esto solo puede cumplirse si nos acercamos a l. Por tal razn el ttulo de las lecciones para este primer semestre es Conocer mejor a Jess. Hay grandes bendiciones para el estudiante aplicado. As pues, estudiemos las lecciones cada da, por lo menos una hora diariamente, como el Espritu de Profeca recomiendano en el ltimo momentopues al contemplar santidad y amor seremos transformados. El mundo celestial abrira sus cmaras de gracia y de gloria a la exploracin, declara el Espritu de profeca. Los seres humanos seran totalmente diferentes de lo que son ahora; porque al explorar las minas de la verdad, los hombres quedaran ennoblecidos. El misterio de
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la redencin, la encarnacin de Cristo, su sacrificio expiatorio, no seran, como ahora, vagos en nuestra mente. Seran no solamente mejor comprendidos, sino del todo ms altamente apreciados. En la oracin que Cristo dirigi al Padre, dio al mundo una leccin que debe ser grabada en la mente y el alma. Esta empero es la vida eterna dijo: que te conozcan el solo Dios verdadero, y a Jesucristo, al cual has enviado. Esta es la verdadera educacin. Imparte poder. El conocimiento experimental de Dios y de Cristo Jess, a quien l ha enviado, transforma al hombre a la imagen de Dios. Le da dominio propio, sujetando cada impulso y pasin de la baja naturaleza al gobierno de las facultades superiores de la mente. Convierte a su poseedor en hijo de Dios y heredero del cielo. Lo pone en comunin con la mente del Infinito, y le abre los ricos tesoros del universo. Este es el conocimiento que se obtiene al escudriar la Palabra de Dios. Y este tesoro puede ser encontrado por toda alma que desea dar todo lo que posee por obtenerlo (Palabras de Vida del Gran Maestro, pgs. 85, 86). Sea la adquisicin de un conocimiento tal una experiencia maravillosa para todos los que estudian estas lecciones. Los hermanos y hermanas de la Asociacin General
La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica est dedicada al Departamento de Colportaje de la Asociacin General Sea tu ofrenda una expresin de amor y gratitud
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Sbado, 5 de Enero 2013
El Hijo de Dios
Dios es el Padre de Cristo; Cristo es el Hijo de Dios. A Cristo ha sido dada una posicin exaltada. Ha sido hecho igual al Padre. Todos los consejos de Dios estn abiertos para su Hijo (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 266).
SU pReexiStenCia
1. Dnde encontramos testimonios en las Escrituras relacionados con la preexistencia del Hijo de Dios? Juan 1:1, 2; Miqueas 5:2; Colosenses 1:16.
Cristo es el Hijo de Dios preexistente y existente por s mismo... Al hablar de esta preexistencia, Cristo hace retroceder la mente hacia las edades sin fin. Nos asegura que nunca hubo un tiempo cuando l no haya estado en estrecha relacin con el Dios eterno. Aquel cuya voz los judos escuchaban en ese momento haba estado junto a Dios (El Evangelismo, pg. 446). Cristo, el Verbo, el Unignito de Dios, era uno solo con el Padre eterno, uno solo en naturaleza, en carcter y en propsitos; era el nico ser que poda penetrar en todos los designios y fines de Dios. Y llamarse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz sus salidas son desde el principio, desde los das del siglo (Isa. 9:6; Miq. 5:2) (Patriarcas y Profetas, pg. 12).
2. Qu declaraciones confirman que Jess es Hijo de Dios? Lucas 3:22; Salmo 2:7; Hebreos 1:5.
Las Escrituras indican claramente la relacin que hay entre Dios y Cristo, y hacen resaltar muy claramente la personalidad individual de cada uno. Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, ... el cual siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su sustancia, y sustentando todas las cosas con la palabra de su potencia, habiendo hecho la purgacin de nuestros pecados por
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s mismo, se sent a la diestra de la majestad en las alturas, hecho tanto ms excelente que los ngeles, cuanto alcanz por herencia ms excelente nombre que ellos. Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi hijo eres t, hoy yo te he engendrado? Y otra vez: Yo ser a l Padre, y l me ser a m hijo? (Hebreos 1:1-5) (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 266).
Un don inCalCUlable
3. Cmo expres Dios su amor supremo por la raza humana cada? Juan 3:16; 1 Juan 4:9, 10, 14.
Tenemos todo lo que pudiramos pedir para inspirarnos fe y confianza en Dios. En las cortes terrenales, cuando un rey quiere dar la mxima garanta que asegure su veracidad, da a su hijo como rehn, para ser rescatado cuando se cumpla la promesa del rey. Y he aqu, qu prenda de la fidelidad del Padre, porque cuando quiso asegurar a los hombres de la inmutabilidad de su consejo, dio a su unignito Hijo para que viniera a la tierra y tomara la naturaleza humana, no slo por los cortos aos de vida, sino para retener esa naturaleza en las cortes celestiales como garanta eterna de la fidelidad de Dios. Oh, la profundidad de las riquezas tanto de la sabidura como del amor de Dios! Mirad cul amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios (1 Juan 3:1) (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 302).
el enemigo del Hijo de dioS

4. As como Satans no acept la autoridad del Hijo de Dios en el cielo, cmo continu su lucha contra Cristo en la tierra y por qu? Mateo 4:3, 6.
Pero luego se llen del orgullo de su propia gloria. Volvi a su deseo de supremaca, y nuevamente dio cabida a su envidia hacia Cristo. Por qu se preguntaba el poderoso ngel debe Cristo tener la supremaca? Por qu se le honra ms que a m? (Patriarcas y Profetas, pg. 16). Si la confianza de Cristo en Dios poda ser quebrantada, Satans saba que obtendra la victoria en todo el conflicto. Vencera a Jess. Esperaba que bajo el imperio de la desesperacin y el hambre extrema, Cristo perdera la fe en su Padre, y obrara un milagro en su propio favor. Si lo hubiera hecho habra malogrado el plan de salvacin (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 94).
el Hijo de dioS en la tieRRa

5. En qu ocasiones revel Dios su parentesco con Cristo? Mateo 3:16, 17; 17:5.
En ocasin del bautismo y de la transfiguracin, se haba odo la voz de Dios proclamar a Cristo como su Hijo
Entre la vasta muchedumbre que estaba congregada a orillas del Jordn, pocos, adems de Juan, discernieron la visin celestial. Sin embargo, la solemnidad de la presencia divina embarg la asamblea. El pueblo se qued mirando silenciosamente a Cristo. Su persona estaba baada de la luz que rodea siempre el trono de Dios. Su rostro dirigido hacia arriba estaba glorificado como nunca antes haban visto ningn rostro humano. De los cielos abiertos, se oy una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento. Estas palabras de confirmacin fueron dadas para inspirar fe a aquellos que presenciaban la escena, y fortalecer al Salvador para su misin. A pesar de que los pecados de un mundo culpable pesaban sobre Cristo, a pesar de la humillacin que implicaba el tomar sobre s nuestra naturaleza cada, la voz del cielo lo declar Hijo del Eterno (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 696, 86, 87).
6. A quin le fue dado conocer y creer que Jess era el Hijo de Dios? Juan 1:49; Mateo 16:15-17; 14:33.
Jess hizo entonces una segunda pregunta relacionada con los discpulos mismos: Y vosotros, quin decs que soy? Pedro respondi: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Desde el principio, Pedro haba credo que Jess era el Mesas. l no esper que los honores regios coronasen a su Seor, sino que le acept en su humillacin. La verdad que Pedro haba confesado es el fundamento de la fe del creyente. Es lo que Cristo mismo ha declarado ser, vida eterna (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 379, 380).
Condenado a mUeRte
7. Habindose declarado a s mismo Hijo de Dios, qu le esperaba a Jess? Mateo 26:63, 64; Juan 10:36; 19:7.
Cristo no poda callar ante esta demanda. Haba tiempo en que deba callar, y tiempo en que deba hablar. No habl hasta que se le interrog directamente. Saba que el contestar ahora asegurara su muerte (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 653). Y as, por la tercera condena de las autoridades judas, Jess haba de morir (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 661). El enemigo esperaba que tanta burla y violencia arrancara del Hijo de Dios alguna queja o murmuracin; o que manifestara su poder divino y se librara de la multitud y que de esa manera fracasara el plan de salvacin (La Historia de la Redencin, pg. 220).
meditaCin
Los que con irrisin dijeron: Confi en Dios: lbrele ahora si le quiere: porque ha dicho: Soy Hijo de Dios, no pensaron que su testimonio repercutira a travs de los siglos. Pero aunque fueron dichas en son de burla, estas palabras indujeron a los hombres a escudriar las Escrituras como nunca lo haban hecho antes. Hombres sabios oyeron,
escudriaron, reflexionaron y oraron. Hubo quienes no descansaron hasta que, por la comparacin de un pasaje de la Escritura con otro, vieron el significado de la misin de Cristo. Nunca antes hubo un conocimiento tan general de Jess como una vez que fue colgado de la cruz. En el corazn de muchos de aquellos que presenciaron la crucifixin y oyeron las palabras de Cristo resplandeci la luz de la verdad (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 696, 697).
eStUdio peRSonal
2 Pedro 1:16-18 Juan 12:28-30; 11:27; 5:36, 37 Era igual a Dios, infinito y omnipotente Es el Hijo eterno y existente por s mismo (El Evangelismo, pg. 446). El Padre obr por medio de su Hijo en la creacin de todos los seres celestiales. Porque por l fueron criadas todas las cosas, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue criado por l y para l(Col. 1:16) (Patriarcas y Profetas, pg. 12).
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El Hijo del Hombre

La doctrina de la encarnacin de Cristo en carne humana es un misterio, el misterio que haba estado oculto desde los siglos y edades (Col. 1:26). Es el grande y profundo misterio de la piedad. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (Juan 1:14). Cristo tom sobre s la naturaleza humana, una naturaleza inferior a su naturaleza celestial. No hay nada que demuestre tanto como esto la maravillosa condescendencia de Dios. De tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito (Juan 3:16) (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 289).
enCaRnaCin del Hijo de dioS

1. Cmo se convirti el Hijo de Dios en Hijo del hombre? Juan 1:14; Hebreos 2:14; 10:5-7.
Hace casi dos mil aos, se oy en el cielo una voz de significado misterioso que, partiendo del trono de Dios, deca: He aqu yo vengo. Sacrificio y ofrenda, no los quisiste; empero un cuerpo me has preparado... He aqu yo vengo (en el rollo del libro est escrito de m), para hacer, oh Dios, tu voluntad. En estas palabras se anunci el cumplimiento del propsito que haba estado oculto desde las edades eternas. Cristo estaba por visitar nuestro mundo, y encarnarse. l dice: Un cuerpo me has preparado. Si hubiese apare10 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA
cido con la gloria que tena con el Padre antes que el mundo fuese, no podramos haber soportado la luz de su presencia. A fin de que pudisemos contemplarla y no ser destruidos, la manifestacin de su gloria fue velada. Su divinidad fue cubierta de humanidad, la gloria invisible tom forma humana visible (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 14).
2. Cmo se anunci la encarnacin del Hijo de Dios? Mateo 1:21-23; Lucas 1:30-35.
Cristo no tom la naturaleza humana en forma aparente. La tom de verdad. En realidad, posey la naturaleza humana. Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo (Heb. 2:14). Era el hijo de Mara; era de la simiente de David de acuerdo con la ascendencia humana. Se declara de l que era hombre, el hombre Cristo Jess. (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 290). Cristo trajo a los hombres y a las mujeres poder para vencer. Vino a este mundo en forma humana para vivir como un hombre entre los hombres. Tom las flaquezas de la naturaleza humana para ser probado y examinado. En su humanidad, era participante de la naturaleza divina. En su encarnacin, gan un nuevo sentido el ttulo de Hijo de Dios. Dijo el ngel a Mara: El poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios (Luc. 1:35). Si bien era el Hijo de un ser humano, lleg a ser en un nuevo sentido el Hijo de Dios. As estuvo en nuestro mundo: el Hijo de Dios, y sin embargo unido a la raza humana por su nacimiento (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 265).
SU filiaCin
3. Durante su infancia, a quin reconoci Jess como su Padre? Lucas 2:49.
Con profundo inters, la madre de Jess miraba el desarrollo de sus facultades, y contemplaba la perfeccin de su carcter. Con deleite trataba de estimular esa mentalidad inteligente y receptiva. Mediante el Espritu Santo recibi sabidura para cooperar con los agentes celestiales en el desarrollo de este nio que no tena otro padre que Dios (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 49). En la escuela de los rabinos, encontraron a Jess. Aunque llenos de regocijo, no podan olvidar su pesar y ansiedad. Cuando estuvo otra vez reunido con ellos, la madre le dijo, con palabras que implicaban un reproche: Hijo, por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con dolor. Por qu me buscabais? contest Jess No sabais que en los negocios de mi Padre me conviene estar? Y como no parecan comprender sus palabras, l seal hacia arriba. En su rostro haba una luz que los admiraba. La divinidad fulguraba a travs de la humanidad. pero [Mara] saba que haba negado que fuera hijo de Jos y se haba declarado Hijo de Dios (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 60).
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4. Como Hijo del hombre, cmo revel Jess ser Hijo de Dios? Mateo 11:27; Juan 15:9, 10; 20:17.
El Hijo de Dios descendi del cielo para manifestar al Padre. A Dios nadie jams le ha visto: el Hijo unignito, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer (S. Juan 1:18). Ni al Padre conoce nadie, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quisiere revelar (S. Mateo 11:27). Cuando uno de sus discpulos le dijo: Mustranos al Padre, Jess respondi: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y todava no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre: Cmo pues dices t: Mustranos al Padre? (S. Juan 14:8, 9) (El Camino a Cristo, pg. 9). Por su humanidad, Cristo tocaba a la humanidad; por su divinidad, se asa del trono de Dios. Como Hijo del hombre, nos dio un ejemplo de obediencia; como Hijo de Dios, nos imparte poder para obedecer (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 16).
el Hijo del HombRe, SeoR del Sbado

5. Cmo se menciona el da de reposo en las Sagradas Escrituras? Cmo confirm Jess que el sbado le perteneca? Isaas 58:13, primera parte; Mateo 12:8.
El Hijo del hombre es Seor aun del sbado. Estas palabras rebosan instruccin y consuelo. Por haber sido hecho el sbado para el hombre, es el da del Seor. Pertenece a Cristo. Porque todas las cosas por l fueron hechas; y sin l nada de lo que es hecho, fue hecho. y como lo hizo todo, cre tambin el sbado. Por l fue apartado como un monumento recordativo de la obra de la creacin. Nos presenta a Cristo como Santificador tanto como Creador. Declara que el que cre todas las cosas en el cielo y en la tierra, y mediante quien todas las cosas existen, es cabeza de la iglesia, y que por su poder somos reconciliados con Dios (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 255).
el Hijo del HombRe peRdona y Sana

6. Cmo podra afirmar el Hijo del hombre su poder para perdonar pecados y sanar enfermos? Marcos 2:10-12.
Jess vino para deshacer las obras del diablo. En l estaba la vida, y l dice: Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. l es un espritu vivificante. Y tiene todava el mismo poder vivificante que, mientras estaba en la tierra, sanaba a los enfermos y perdonaba al pecador. l perdona todas tus iniquidades, l sana todas tus dolencias (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 236). Los ngeles de Dios pasan siempre de la tierra al cielo, y del cielo a la tierra. Los milagros de Cristo, en favor de los afligidos y dolientes, fueron realizados por el poder de Dios mediante el ministerio de los ngeles. Y es por medio de Cristo, por el ministerio de sus mensajeros celestiales, como nos llega toda bendicin de Dios. Al revestirse de la humanidad, nuestro Salvador une sus intereses con los de los cados hijos e hijas de
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Adn, mientras que por su divinidad se aferra al trono de Dios. Y as es Cristo el medio de comunicacin de los hombres con Dios y de Dios con los hombres (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 177).
el Hijo del HombRe Realiza milagRoS

7. Como Hijo del hombre, cmo realiz Jess el milagro de calmar la tempestad? Cmo le reconocieron los discpulos al verle caminando sobre el mar y calmando los vientos? Mateo 8:27; 14:32, 33; Juan 5:30, primera parte.
Pero l no confiaba en la posesin de la omnipotencia. No era en calidad de dueo de la tierra, del mar y del cielo cmo descansaba en paz. Haba depuesto ese poder, y aseveraba: No puedo yo de m mismo hacer nada. Jess confiaba en el poder del Padre; descansaba en la fe la fe en el amor y cuidado de Dios,y el poder de aquella palabra que calm la tempestad era el poder de Dios. As como Jess reposaba por la fe en el cuidado del Padre, as tambin hemos de confiar nosotros en el cuidado de nuestro Salvador (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 302).
meditaCin
Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito. Lo dio no solamente para que viviese entre los hombres, no slo para que llevase los pecados de ellos y muriese como su sacrificio; lo dio a la raza cada. Cristo deba identificarse con los intereses y necesidades de la humanidad. l que era uno con Dios se ha unido con los hijos de los hombres con lazos que jams sern quebrantados. Jess no se avergenza de llamarlos hermanos (Hebreos 2:11). Es nuestro Sacrificio, nuestro Abogado, nuestro Hermano, lleva nuestra forma humana delante del trono del Padre, y por las edades eternas ser uno con la raza que ha redimido: es el Hijo del hombre. Y todo esto para que el hombre fuese levantado de la ruina y degradacin del pecado, para que reflejase el amor de Dios y participase del gozo de la santidad (El Camino a Cristo, pg. 12).
eStUdio peRSonal
Marcos 2:28 Mateo 9:6
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El Rey de Gloria
Mi reino no es de este mundo dijo: si de este mundo fuera mi reino, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos: ahora, pues, mi reino no es de aqu. Djole entonces Pilato: Luego rey eres t? Respondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 675).
el Rey de gloRia Se ReveSti de HUmanidad y Se ConvieRte en SieRvo

1. Cmo revel el Rey de gloria su amor por la humanidad cada? Filipenses 2:5-8.
Desde su elevada posicin, Cristo, el Rey de gloria, la Majestad de los cielos, vio la condicin de los hombres. Tuvo compasin de los seres humanos, dbiles y pecadores, y vino a la tierra para mostrar lo que Dios es para el hombre. Dejando su corte real, revistiendo su divinidad con los velos de la humanidad, vino personalmente al mundo para labrar en nuestro favor un carcter perfecto. No eligi morada entre los ricos de la tierra (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 383). El Rey de gloria se rebaj a revestirse de humanidad. Tosco y repelente fue el ambiente que le rode en la tierra. Su gloria se vel para que la majestad de su persona no fuese objeto de atraccin. Rehuy toda ostentacin externa. Las riquezas, la honra mundanal y la grandeza humana no pueden salvar a una sola alma de la muerte; Jess se propuso que ningn halago de ndole terrenal atrajera a los hombres a su lado (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 29).
2. Como hombre, en qu se convirti el Rey de gloria? Mateo 20:28; Lucas 22:27; Juan 13:4, 5.
El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. Porque el que se ensalzare, ser humillado; y el que se humillare, ser ensalzado. Repetidas veces Cristo haba enseado que la verdadera grandeza se mide por el valor moral. En la estima del cielo, la grandeza de carcter consiste en vivir para el bienestar de nuestros semejantes, en hacer obras de amor y misericordia. Cristo, el Rey de gloria, fue siervo del hombre cado. Poniendo a un lado el manto exterior que habra impedido sus movimientos, tom una toalla y se ci. Con sorprendido inters, los discpulos miraban, y en silencio esperaban para ver lo que iba a seguir. Luego puso agua en un lebrillo, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a limpiarlos con la toalla con que estaba ceido.
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Tena plena conciencia de su divinidad; pero haba puesto a un lado su corona y vestiduras reales, y haba tomado forma de siervo. Uno de los ltimos actos de su vida en la tierra consisti en ceirse como siervo y cumplir la tarea de un siervo (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 565, 600, 601).
ReConoCido poR algUnoS y deSpReCiado poR otRoS

3. En qu ocasin fue Jess reconocido como Rey de gloria y por quin? Lucas 19:37, 38; Mateo 21:5; Marcos 11:9, 10.
El que siempre haba rechazado los honores reales iba a entrar en Jerusaln como el prometido heredero del trono Nunca antes haba visto el mundo tal escena de triunfo. Los ciegos a quienes haba restaurado la vista abran la marcha. Los mudos cuya lengua l haba desatado voceaban las ms sonoras alabanzas. Los cojos a quienes haba sanado saltaban de gozo y eran los ms activos en arrancar palmas para hacerlas ondear delante del Salvador. Las viudas y los hurfanos ensalzaban el nombre de Jess por sus misericordiosas obras para con ellos. Los leprosos a quienes haba limpiado extendan a su paso sus inmaculados vestidos y le saludaban Rey de gloria. Aquellos a quienes su voz haba despertado del sueo de la muerte estaban en la multitud. Lzaro, cuyo cuerpo se haba corrompido en el sepulcro, pero que ahora se gozaba en la fuerza de una gloriosa virilidad, guiaba a la bestia en la cual cabalgaba el Salvador (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 523, 526).
4. Qu contest Jess cuando Pilato le pregunt si era un rey? Juan 18:33, 36, 37.
Jess no respondi directamente a esta pregunta. Aunque no contest directamente la pregunta de Pilato, expuso claramente su propia misin. Le dio a entender que no estaba buscando un trono terrenal. Djole entonces Pilato: Luego rey eres t? Respondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. Cristo afirm que su palabra era en si misma una llave que abrira el misterio para aquellos que estuviesen preparados para recibirlo. Esta palabra tena un poder que la recomendaba, y en ello estribaba el secreto de la difusin de su reino de verdad (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 674, 675).
el Rey de gloRia RegReSa al Cielo

5. Despus de su ascensin al cielo, cmo fue recibido Jess como Rey de gloria? Juan 16:28; Salmo 24:7-10.
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Cristo vino a la tierra como Dios en forma humana. Ascendi a los cielos como Rey de los santos. Su ascensin fue digna de su exaltado carcter. Fue como alguien poderoso en batalla, vencedor, que llevaba cautiva la cautividad. Fue acompaado por la hueste anglica, entre aclamaciones de alabanza e himnos celestiales (La Maravillosa Gracia, pg. 49). Cuando Cristo entr por los portales celestiales, fue entronizado en medio de la adoracin de los ngeles. Tan pronto como esta ceremonia hubo terminado, el Espritu Santo descendi sobre los discpulos en abundantes raudales, y Cristo fue de veras glorificado con la misma gloria que haba tenido con el Padre, desde toda la eternidad (Los Hechos de los Apstoles, pg. 32).
el Rey de gloRia RegReSaR

6. Cmo regresar a la tierra por segunda vez el Rey de gloria? Apocalipsis 19:11, 16.
Entonces vi que Jess se despojaba de sus vestiduras sacerdotales y se revesta de sus ms regias galas. Llevaba en la cabeza muchas coronas, una corona dentro de otra. Rodeado de la hueste anglica, dej el cielo. Su corona era gloriosa y resplandeciente. Estaba formada por una corona dentro de otra corona, hasta un total de siete (Primeros Escritos, pgs. 280, 281, 53). Cuando Cristo vuelva a la tierra, los hombres no le vern como preso rodeado por una turba. Le vern como Rey del cielo. Cristo volver en su gloria, en la gloria de su Padre y en la gloria de los santos ngeles. Miradas y miradas, y miles de miles de ngeles, hermosos y triunfantes hijos de Dios que poseen una belleza y gloria superiores a todo lo que conocemos, le escoltarn en su regreso. Entonces se sentar sobre el trono de su gloria y delante de l se congregarn todas las naciones. Entonces todo ojo le ver y tambin los que le traspasaron. En lugar de una corona de espinas, llevar una corona de gloria, una corona dentro de otra corona. En lugar de aquel viejo manto de grana, llevar un vestido del blanco ms puro, tanto que ningn lavador en la tierra los puede hacer tan blancos. Y en su vestidura y en su muslo estar escrito un nombre: Rey de reyes y Seor de seores (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 688).
7. Cul ser el privilegio de los redimidos en ocasin de la segunda venida del Rey de gloria? Mateo 25:31-34; 16:27; Apocalipsis 22:12.
Pero cuando venga Jess, conceder la inmortalidad a su pueblo; y luego los llamar a poseer el reino, del que hasta aqu slo han sido presuntos herederos. El reino, y el seoro y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo van a ser dados a los herederos de la salvacin y Jess va a reinar como Rey de reyes y Seor de seores. Dicha indecible estremece todos los corazones, y cada voz se eleva en alabanzas de agradecimiento. Al que nos am, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre, y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre; a l sea gloria e imperio para siempre jams. (Apocalipsis 1:5, 6.)
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Luego se oye aquella voz, ms armoniosa que cualquier msica que haya acariciado jams el odo de los hombres, y que dice: Vuestro conflicto ha terminado. Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo (El Conflicto de los Siglos, pgs. 369, 671, 704).
meditaCin
En aquel da los redimidos resplandecern en la gloria del Padre y del Hijo. Tocando sus arpas de oro, los ngeles darn la bienvenida al Rey y a los trofeos de su victoria: los que fueron lavados y emblanquecidos en la sangre del Cordero. Se elevar un canto de triunfo que llenar todo el cielo. Cristo habr vencido. Entrar en los atrios celestiales acompaado por sus redimidos, testimonios de que su misin de sufrimiento y sacrificio no fue en vano (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 432).
eStUdio peRSonal
All estaba el Hijo de Dios, llevando el manto de burla y la corona de espinas. Desnudo hasta la cintura, su espalda revelaba los largos, y crueles azotes, de los cuales la sangre flua copiosamente. Su rostro manchado de sangre llevaba las marcas del agotamiento y el dolor; pero nunca haba parecido ms hermoso que en ese momento. Cada rasgo expresaba bondad y resignacin y la ms tierna compasin por sus crueles verdugos. Su porte no expresaba debilidad cobarde, sino la fuerza y dignidad de la longanimidad (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 684). Pronto presenciaremos la coronacin de nuestro Rey. Aquellos cuya vida qued escondida con Cristo, aquellos que en esta tierra pelearon la buena batalla de la fe, resplandecern con la gloria del Redentor en el reino de Dios (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 434).
***
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Mesas y Salvador
Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos Hechos 4:12.
en el antigUo teStamento
1. Cmo presenta el Antiguo Testamento al Redentor? Job 19:25; Isaas 59:20. Cmo saban los patriarcas acerca de su venida? Gnesis 3:15.
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Entonces inform a la hueste anglica que se haba encontrado una va de escape para el hombre perdido. Les dijo que haba suplicado a su Padre, y que haba ofrecido su vida en rescate, para que la sentencia de muerte recayera sobre l, para que por su intermedio el hombre pudiera encontrar perdn; para que por los mritos de su sangre, y como resultado de su obediencia a la ley de Dios, el hombre pudiera gozar del favor del Seor, volver al hermoso jardn y comer del fruto del rbol de la vida (La Historia de la Redencin, pg. 43).
en el nUevo teStamento
2. Quines fueron los primeros informados acerca de la venida a la tierra del Salvador? Lucas 2:8-11.
En los campos donde el joven David apacentara sus rebaos, haba todava pastores que velaban. Durante las silenciosas horas de la noche, hablaban del Salvador prometido, y oraban por la venida del Rey al trono de David. Y he aqu el ngel del Seor vino sobre ellos, y la claridad de Dios los cerc de resplandor; y tuvieron gran temor. Mas el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Seor. Al or estas palabras, las mentes de los atentos pastores se llenaron de visiones gloriosas. El Libertador haba nacido en Israel! (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 31).
3. Quin reconoci a Jess como el Salvador del mundo y el Mesas? Lucas 1:67-69; Juan 1:41; 4:42.
Andrs trat de impartir el gozo que llenaba su corazn. Yendo en busca de su hermano Simn, exclam: Hemos hallado al Mesas. En su nuevo gozo, decan a la mujer: Ya no creemos por tu dicho; porque nosotros mismos hemos odo, y sabemos que verdaderamente ste es el Salvador del mundo, el Cristo. Los samaritanos crean que el Mesas haba de venir como Redentor, no slo de los judos, sino del mundo (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 113, 163).
SalvadoR de la Raza HUmana

4. Para quin es Jess, el Salvador? 1 Timoteo 1:15; Hebreos 7:25; Mateo 18:11.
Como Moiss levant la serpiente en el desierto, as tambin fue el Hijo del hombre levantado, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:14, 15). Si estis conscientes de vuestros pecados, no dediquis todas vuestras facultades a lamentaros por ellos, sino mirad y vivid. Jess es nuestro nico Salvador, y aunque millones que necesitan ser curados rechacen su misericordia ofrecida, nadie que confa en sus mritos ser abandonado para perecer. Al paso que reconozcamos
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nuestra condicin impotente sin Cristo, no debemos desanimarnos. Debemos confiar en un Salvador crucificado y resucitado. Pobre alma, enferma de pecado y desanimada, mira y vive. Jess ha empeado su palabra; salvar a todos los que acuden a l (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 413, 414).
5. Qu gran labor realiz Jess como Redentor del mundo? 1 Pedro 2:24; Efesios 1:5-7; Romanos 3:24.
Jess se convirti en el Redentor del mundo prestando perfecta obediencia a cada palabra que procede de la boca de Dios. Redimi la desdichada cada de Adn, uniendo la tierra que haba quedado divorciada de Dios por el pecado con el continente del cielo (Comentario Biblico Adventista, tomo 1, pg. 1099). El Seor vio nuestra condicin cada. Vio nuestra necesidad de gracia, y porque amaba nuestras almas, nos ha dado gracia y paz. La gracia significa un favor para alguien que no lo merece, para alguien que est perdido. El hecho de que seamos pecadores, en vez de rechazarnos apartndonos de la misericordia y del amor de Dios, hace que la prctica del amor de Dios sea para nosotros una necesidad positiva a fin de que seamos salvados (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 407).
SalvaR de SUS peCadoS

6. Cristo vino a salvar pecadores, pero qu nos pide que hagamos con nuestros pecados? Mateo 1:21; 1 Juan 1:9; Proverbios 28:13.
Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo; y l es la propiciacin por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados y nos limpie de toda maldad. Las condiciones para obtener la misericordia de Dios son sencillas y razonables. El Seor no requiere que hagamos algo doloroso a fin de obtener el perdn. No necesitamos hacer largas y cansadoras peregrinaciones o ejecutar penitencias penosas para encomendar nuestras almas a l o para expiar nuestra transgresin. El que confiesa y se aparta de su pecado alcanzar misericordia (Prov. 28:13) (Los Hechos de los Apstoles, pg. 441). Ha [Satans] declarado que los hombres pueden acudir a Cristo, no para ser salvados de sus pecados sino en sus pecados (Fe y Obras, pg. 93).
7. As como los fieles esperaban la primera venida del Salvador y lo comunicaron a sus semejantes, qu harn los fieles que le esperan por segunda vez? Filipenses 3:20; 2 Corintios 5:20; 2 Pedro 2:9.
Hay que amonestar al mundo. Velad, esperad, orad, trabajad, y no permitis que nada se haga con rivalidad y vanagloria. Hay que llevar a cabo una gran obra an, y hay que realizar todo esfuerzo posible para revelar a Cristo como el Salvador que perdona los pecados, a Cristo como el portador del pecado, a Cristo como la brillante estrella matutina, y el Seor nos dar su apoyo frente al mundo hasta que hayamos hecho nuestra obra (El Evangelismo, pg. 53).
meditaCin
Jess dijo de las Escrituras del Antiguo Testamento y cunto ms cierto es esto acerca del Nuevo! : Ellas son las que dan testimonio de m (S. Juan 5:39), el Redentor, Aquel en quien vuestras esperanzas de vida eterna se concentran. S, la Biblia entera nos habla de Cristo. Desde el primer relato de la creacin, de la cual se dice: Sin l nada de lo que es hecho, fue hecho (S. Juan 1:3), hasta la ltima promesa: He aqu, yo vengo presto! (Apocalipsis 22:12) leemos acerca de sus obras y escuchamos su voz. Si deseis conocer al Salvador, estudiad las Santas Escrituras (El Camino a Cristo, pg. 87).
eStUdio peRSonal
1 Timoteo 4:10 Slo Jess puede limpiarnos de todo pecado. l no nos salva mediante la ley, pero tampoco nos salvar en desobediencia a la ley (Fe y Obras, pg. 99). La santa ley de Dios es la nica cosa por la cual podemos determinar si estamos caminando de acuerdo con l, o no. Si somos desobedientes, nuestros caracteres no estn en armona con la norma de gobierno moral de Dios, y es una falsedad que digamos: Estoy salvado. No est salvado ningn transgresor de la ley de Dios, la cual es el fundamento del gobierno divino en el cielo y en la tierra (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 369). ***
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Sbado, 2 de Febrero 2013
El Prncipe de Paz
El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeci sobre ellos Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz Isaas 9:2, 6.
el evangelio de paz
1. Cules son las buenas nuevas que Jess proclam y qu debemos dar a conocer? Siguiendo su mensaje, qu experiencia hacen los creyentes? Efesios 2:17; 6:15.
Los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess con gran esfuerzo; y gran gracia era en todos ellos (Hech. 4:33). Gracias a sus labores se aadieron a la iglesia hombres elegidos, quienes, recibiendo la Palabra de vida, consagraron su existencia a la obra de comunicar a otros la esperanza que haba llenado su corazn de paz y gozo (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 210).
20 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA
El evangelio de Cristo es la buena nueva de su gracia, por medio de la cual el hombre puede ser liberado de la condenacin del pecado y capacitado para obedecer la ley de Dios. El evangelio seala hacia el cdigo moral como regla de vida. Esa ley, mediante sus demandas de una obediencia sin desviaciones, le muestra continuamente al pecador el evangelio del perdn y la paz (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 584).
2. Sin embargo, qu declar Jess mismo? Cmo se entiende? Mateo 10:34; Lucas 12:52, 53.
Jess declar: No he venido para traer paz, sino espada. Por qu? Porque los hombres no recibiran la palabra de vida; porque combatiran contra el mensaje que les era enviado para proporcionarles gozo, esperanza y vida. Consideramos que los judos no tienen excusa porque rechazaron y crucificaron a Cristo. Pero los mensajes que el Seor enva hoy con frecuencia son recibidos de una manera similar a la forma en que los judos recibieron el mensaje de Cristo. Si la enseanza del Seor no armoniza con las opiniones de los hombres, la ira domina a la razn y los hombres le facilitan el juego al enemigo oponindose a los mensajes que enva el Seor. Satans los usa como afilados instrumentos para oponerse al progreso de la verdad (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pgs. 1064, 1065). De una manera ms amplia, estaba entrando en el conflicto de su vida. Aunque era el Prncipe de Paz, su venida iba a ser como el acto de desenvainar una espada (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 85).
el evangelio Como Una eSpada

3. Si el evangelio es un mensaje de paz, por qu no es recibido por todas las naciones que anhelan paz? Juan 3:19; 10:25-27.
Gloria en las alturas a Dios, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres. (S. Lucas 2:14.) Hay contradiccin aparente entre estas declaraciones profticas y las palabras de Cristo: No vine a traer paz, sino espada (S. Mateo 10:34. V.M.). Pero si se las entiende correctamente, se nota armona perfecta entre ellas. El Evangelio es un mensaje de paz. El cristianismo es un sistema que, de ser recibido y practicado, derramara paz, armona y dicha por toda la tierra. La religin de Cristo unir en estrecha fraternidad a todos los que acepten sus enseanzas. La misin de Jess consisti en reconciliar a los hombres con Dios, y as a unos con otros; pero el mundo en su mayora se halla bajo el dominio de Satans, el enemigo ms encarnizado de Cristo. El Evangelio presenta a los hombres principios de vida que contrastan por completo con sus hbitos y deseos, y por esto se rebelan contra l. Aborrecen la pureza que pone de manifiesto y condena sus pecados, y persiguen y dan muerte a quienes los instan a reconocer sus sagrados y justos requerimientos. Por esto, es decir, por los odios y disensiones que despiertan las verdades que trae consigo, el Evangelio se llama una espada (El Conflicto de los Siglos, pgs. 50, 51).
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paz peRfeCta
4. Qu herencia confi Jess a sus discpulos antes de irse? Juan 14:27.
La paz que Cristo denomina su paz y la que l leg a sus discpulos no es la que evita todas las divisiones, sino es la paz que se brinda y se disfruta en medio de las disensiones. La paz que siente el fiel defensor de la causa de Cristo es el conocimiento de que est haciendo la voluntad de Dios y reflejando su gloria por medio de las buenas obras. Es una paz interna, ms bien que externa. Afuera hay guerras y luchas por la oposicin de enemigos declarados, y aun la frialdad y desconfianza de los que afirman ser amigos (Alza tus Ojos, pg. 218). Los que aceptan la palabra de Cristo al pie de la letra, y entregan su alma a su custodia, y su vida para que l la ordene, hallarn paz y quietud. Ninguna cosa del mundo puede entristecerlos cuando Jess los alegra con su presencia. En la perfecta aquiescencia hay descanso perfecto. El Seor dice: T le guardars en completa paz, cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti se ha confiado (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 298).
5. Si deseamos esta paz, qu debemos hacer? Mateo 11:28, 29; Isaas 26:3; Salmo 119:165.
Quien consienta en renunciar al pecado y abra el corazn al amor de Cristo participar de esta paz celestial. No hay otro fundamento para la paz. La gracia de Cristo, aceptada en el corazn, vence la enemistad, apacigua la lucha y llena el alma de amor. El que est en armona con Dios y con su prjimo no sabr lo que es la desdicha. No habr envidia en su corazn ni su imaginacin albergar el mal; all no podr existir el odio. El corazn que est de acuerdo con Dios participa de la paz del cielo y esparcir a su alrededor una influencia bendita. El espritu de paz se asentar como roco sobre los corazones cansados y turbados por la lucha del mundo (El Discurso Maestro de Jesucristo, pgs. 27, 28).
6. Es posible perder esta paz celestial? Cmo? En un caso tal, cmo se puede encontrar de nuevo? Isaas 59:1, 2; 1 Juan 2:1; Romanos 5:1.
La vida de cada hombre testifica acerca de la verdad de las palabras de la Escritura: Los impos son como la mar en tempestad, que no puede estarse quieta.... No hay paz, dijo mi Dios, para los impos. El pecado ha destruido nuestra paz. Mientras el yo no est subyugado, no podemos hallar descanso (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 302). El sentimiento del pecado ha envenenado las fuentes de la vida; pero Cristo dice: Yo llevar vuestros pecados; yo os dar paz. Os compr con mi sangre. Sois mos. Mi gracia fortalecer vuestra voluntad debilitada; os librar del remordimiento de vuestro pecado. Cuando os asalten las tentaciones, cuando os veis envueltos en perplejidad y cuidados, cuando, deprimidos y desalentados, estis a punto de ceder a la desesperacin, mirad a Jess y las tinieblas que os rodeen se desvanecern ante el resplandor de su presencia. Cuando el pecado contiende por dominar vuestra alma y agobia vuestra conciencia, mirad
al Salvador. Su gracia basta para vencer el pecado. Vulvase hacia l vuestro agradecido corazn que tiembla de incertidumbre. Echad mano de la esperanza que os es propuesta. Cristo aguarda para adoptarnos en su familia. Su fuerza auxiliar vuestra flaqueza; os guiar paso a paso. Poned vuestra mano en la suya, y dejaos guiar por l (El Ministerio de Curacin, pgs. 56, 57).
bienaventURadoS loS paCifiCadoReS

7. Nos encontramos entre los pacificadores? Si lo estamos, cul ser nuestra experiencia? Mateo 5:9.
Los seguidores de Cristo son enviados al mundo con el mensaje de paz. Quienquiera que revele el amor de Cristo por la influencia inconsciente y silenciosa de una vida santa; quienquiera que incite a los dems, por palabra o por hechos, a renunciar al pecado y entregarse a Dios, es un pacificador. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios. El espritu de paz es prueba de su relacin con el cielo. El dulce sabor de Cristo los envuelve. La fragancia de la vida y la belleza del carcter revelan al mundo que son hijos de Dios. Sus semejantes reconocen que han estado con Jess (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 28).
meditaCin
Bienaventurados los pacificadores. La paz de Cristo nace de la verdad. Est en armona con Dios. El mundo est en enemistad con la ley de Dios; los pecadores estn en enemistad con su Hacedor; y como resultado, estn en enemistad unos con otros. Pero el salmista declara: Mucha paz tienen los que aman tu ley; y no hay para ellos tropiezo. Los hombres no pueden fabricar la paz. Los planes humanos, para la purificacin y elevacin de los individuos o de la sociedad, no lograrn la paz, porque no alcanzan al corazn. El nico poder que puede crear o perpetuar la paz verdadera es la gracia de Cristo. Cuando sta est implantada en el corazn, desalojar las malas pasiones que causan luchas y disensiones (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 270).
eStUdio peRSonal
Isaas 32:17 Han de seguir lo que hace a la paz, pero la verdadera paz no puede obtenerse traicionando los buenos principios. Y ningn hombre puede ser fiel a estos principios sin excitar oposicin. Un cristianismo espiritual recibir la oposicin de los hijos de la desobediencia. Pero Jess dijo a sus discpulos: No temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar. Los que son fieles a Dios no necesitan temer el poder de los hombres ni la enemistad de Satans (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 322, 323).
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Nuestro Hermano
El que es santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, no se avergenza de llamarnos hermanos. En Cristo, la familia de la tierra y la familia del cielo estn ligadas. Cristo glorificado es nuestro hermano. El cielo est incorporado en la humanidad, y la humanidad, envuelta en el seno del Amor Infinito (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 17).
loS HeRmanoS de jeSS

1. Quines, de acuerdo a las enseanzas de Jess, son sus hermanos? Marcos 3:31-35; Mateo 7:21; Glatas 3:26.
Mientras Jess estaba todava enseando a la gente, sus discpulos trajeron la noticia de que su madre y sus hermanos estaban afuera y deseaban verle. l saba lo que sentan ellos en su corazn, y respondiendo l al que le deca esto, dijo: Quin es mi madre y quines son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre. Todos los que quisieran recibir a Cristo por la fe iban a estar unidos con l por un vnculo ms ntimo que el del parentesco humano. Iban a ser uno con l, como l era uno con el Padre. Al creer y hacer sus palabras, su madre se relacionaba en forma salvadora con Jess y ms estrechamente que por su vnculo natural con l. Sus hermanos no se beneficiaran de su relacin con l a menos que le aceptasen como su Salvador personal (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 292).
el amoR de nUeStRo HeRmano mayoR

2. Siendo nuestro Hermano mayor, cmo expres Jess su maravilloso amor por nosotros? Filipenses 2:7, 8; Hebreos 2:17.
Si nuestra salvacin dependiera de nuestros propios esfuerzos, no podramos ser salvos; pero ella depende de Uno que endosa todas las promesas. Nuestro asimiento de l puede parecer dbil, pero su amor es como el de un hermano mayor; mientras mantengamos nuestra unin con l, nadie podr arrancarnos de su mano (Los Hechos de los Apstoles, pg. 441).
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SU padRe, nUeStRo padRe

3. Qu seguridad tenemos de ser aceptados por el Padre a travs de Jess? Hebreos 2:11, 12.
Jess nos ensea a llamar a su Padre, nuestro Padre. No se avergenza de llamarnos hermanos. Tan dispuesto, y ansioso, est el corazn del Salvador a recibirnos como miembros de la familia de Dios, que desde las primeras palabras que debemos emplear para acercarnos a Dios l expresa la seguridad de nuestra relacin divina: Padre nuestro (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 89). En la apostasa, el hombre se separa de Dios, la separacin es amplia y terrible; pero Cristo ha hecho provisin de nuevo para relacionarnos consigo. El poder del mal est tan identificado con la naturaleza humana que ningn hombre puede vencerlo excepto por su unin con Cristo. Por medio de esta unin recibimos poder moral y espiritual. Si tenemos el espritu de Cristo llevaremos el fruto de justicia, fruto que honrar y bendecir a los hombres, y glorificar a Dios (Reavivamientos Modernos, pg. 43).
4. En qu ocasin se refiri Jess a esta relacin especial con sus discpulos? Mateo 28:10; Marcos 16:7.
Pero ahora, con su propia voz familiar, Jess le dijo: Mara! Entonces supo que no era un extrao el que se diriga a ella y, volvindose, vio delante de s al Cristo vivo. En su gozo, se olvid que haba sido crucificado. Precipitndose hacia l, como para abrazar sus pies, dijo: Rabboni! Pero Cristo alz la mano diciendo: No me detengas; porque aun no he subido a mi Padre: mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Y Mara se fue a los discpulos con el gozoso mensaje. La primera obra que hizo Cristo en la tierra despus de su resurreccin consisti en convencer a sus discpulos de su no disminuido amor y tierna consideracin por ellos. Para probarles que era su Salvador vivo, que haba roto las ligaduras de la tumba y no poda ya ser retenido por el enemigo de la muerte, para revelarles que tena el mismo corazn lleno de amor que cuando estaba con ellos como su amado Maestro, les apareci vez tras vez. Quera estrechar aun ms en derredor de ellos los vnculos de su amor. Id, decid a mis hermanos dijo, que se encuentren conmigo en Galilea (El Deseado de Todas las Gentes, pgs 734, 736).
SeR miembRoS de la familia CeleStial

5. Cmo podemos ser hijos de Dios y hermanos de Jess? Juan 1:12:13; 1 Juan 5:1, 2; Romanos 8:14.
Si llamis a Dios vuestro Padre os reconocis hijos suyos, para ser guiados por su sabidura y para darle obediencia en todas las cosas, sabiendo que su amor es inmutable. Aceptaris su plan para vuestra vida. Como hijos de Dios, consideraris como objeto de vuestro mayor inters, su honor, su carcter, su familia y su obra. Vuestro gozo consistir
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en reconocer y honrar vuestra relacin con vuestro Padre y con todo miembro de su familia. Os gozaris en realizar cualquier accin, por humilde que sea, que contribuya a su gloria o al bienestar de vuestros semejantes (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 91). Todos los que han nacido en la familia celestial son en un sentido especial los hermanos de nuestro Seor. El amor de Cristo liga a los miembros de su familia, y dondequiera que se hace manifiesto este amor se revela la filiacin divina (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 593).
6. Qu deseo expres Jess en su oracin intercesora dirigida a su Padre en nuestro favor? Juan 17:21, 24.
El Seor desea que sus siervos escogidos aprendan cmo unirse en un esfuerzo armonioso. Puede parecerles a algunos que el contraste entre sus dones y los dones de sus colaboradores es demasiado grande para permitirles unirse en un esfuerzo armonioso; pero cuando recuerden que hay variedad de mentes que alcanzar, y que algunos rechazarn la verdad como la presenta algn obrero, slo para abrir sus corazones a la verdad de Dios como la presenta de diferente manera otro obrero, se esforzarn llenos de esperanza por trabajar juntamente en unidad. Sus talentos, aunque diversos, pueden estar bajo el control del mismo Espritu. En toda palabra y acto, se revelarn bondad y amor; y a medida que todo obrero ocupe fielmente el lugar que le ha sido sealado, la oracin de Cristo por la unidad de sus seguidores ser contestada, y el mundo sabr que stos son sus discpulos (El Evangelismo, pg. 77).
CoHeRedeRoS Con CRiSto

7. S somos hermanos de Jess, cul ser nuestra herencia? Glatas 3:29; Romanos 8:17; Mateo 25:34.
Mirad cul amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios (Sal. 103:13; 1 Juan 3:1). Cun precioso privilegio es ste, que seamos hijos e hijas del Altsimo, herederos de Dios y coherederos con Jesucristo! (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 108, 109). Dios ama a sus hijos obedientes. Tiene un reino preparado, no para sbditos desleales, sino para sus hijos que l ha probado y purificado en un mundo maleado y corrompido por el pecado. Como hijos obedientes tenemos el privilegio de tener relacin con Dios. Si hijos dice l tambin herederos de una herencia inmortal... Cristo y su pueblo son uno (Comentario Bblico Adventista, pg. 1077).
meditaCin
Los que aceptan a Cristo como su Salvador personal no son dejados hurfanos, para sobrellevar solos las pruebas de la vida. l los recibe como miembros de la familia celestial, los invita a llamar a su Padre, Padre de ellos tambin. Son sus pequeitos, caros al corazn de Dios, vinculados con l por los vnculos ms tiernos y permanentes.
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Y si sostenemos un vnculo de parentesco con l, con qu ternura debemos considerar a los que son hermanos y hermanas de nuestro Seor! No debiramos estar listos para reconocer los derechos de nuestra relacin divina? Adoptados en la familia de Dios, no honraremos a nuestro Padre y a nuestra parentela? (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 294).
eStUdio peRSonal
A los que le reciben les da potestad de ser hechos hijos de Dios, para que al fin Dios los reciba como suyos, a fin de que vivan con l por toda la eternidad. Si durante esta vida permanecen leales a Dios, al fin vern su cara; y su nombre estar en sus frentes.(Apocalipsis 22:4.) Y en qu consiste la felicidad del cielo sino en ver a Dios? Qu gozo mayor puede haber para el pecador salvado por la gracia de Cristo que el de contemplar la faz de Dios y conocerle como Padre? (El Ministerio de Curacin, pg. 328). Dios nos ama como ama a su Hijo. Es lo que dijo Jess en su postrera oracin en favor de sus discpulos: Los has amado a ellos como tambin a m me has amado (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 89). Hebreos 1:2
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El Buen Pastor
El que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. Cristo es la puerta y tambin el pastor. l entra por s mismo. Es por su propio sacrificio como llega a ser pastor de las ovejas. A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz: y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y como ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 444).
pRofeCaS ConCeRnienteS al paStoR divino

1. Cmo se presenta Jess a s mismo? Cul es su misin? Juan 10:11.
Cristo, el gran ejemplo para todos los predicadores, se compara a un pastor. YO SOY el buen pastor: Declara l el buen pastor su vida da por las ovejas. Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mas me conocen. Como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. Como un pastor terreno conoce sus ovejas, as conoce el Pastor divino su grey que est dispersa por todo el mundo. Vosotras,
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ovejas mas, ovejas de mi pasto, hombres sois, y yo vuestro Dios, dice el Seor Jehov (Obreros Evanglicos, pg. 189). Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Es decir, mi Padre os ama tanto, que me ama aun ms porque doy mi vida para redimiros. Al hacerme vuestro substituto y fiador, mediante la entrega de mi vida, tomando vuestras obligaciones, vuestras transgresiones, se encarece el amor de mi Padre hacia m (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 447, 448).
2. Quin profetiz en el Antiguo Testamento acerca del Pastor divino? Isaas 40:11; Salmo 23:1.
El profeta Isaas haba aplicado esta figura a la misin del Mesas, en las alentadoras palabras: Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sin; levanta fuertemente tu voz, anunciadora en Jerusalem; levntala, no temas; di a las ciudades de Jud: Veis aqu el Dios vuestro!... Como pastor apacentar su rebao; en su brazo coger los corderos, y en su seno los llevar. David haba cantado: Jehov es mi pastor; nada me faltar. El Espritu Santo haba declarado por Ezequiel: Y despertar sobre ellas un pastor, y l las apacentar. Yo buscar la perdida, y tornar la amontada, y ligar la perniquebrada, y corroborar la enferma. Y establecer con ellos pacto de paz. Y no sern ms presa de las gentes, sino que habitarn seguramente, y no habr quien espante (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 442).
el paStoR y la pUeRta del Redil

3. Cmo explica Jess, el Pastor divino, que tambin es la puerta del redil? Juan 10:9.
Cristo es la puerta del redil de Dios. Por esta puerta todos sus hijos, desde los ms remotos tiempos, han hallado entrada. En Jess, como estaba presentado en los tipos, prefigurado en los smbolos, manifestado en la revelacin de los profetas, revelado en las lecciones dadas a sus discpulos, y en los milagros obrados en favor de los hijos de los hombres, ellos han contemplado al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo, y por l son introducidos en el redil de su gracia. Se han presentado muchos otros objetos de fe en el mundo; se han ideado ceremonias y sistemas por los cuales los hombres esperan recibir justificacin y paz para con Dios, y hallar as entrada en su redil. Pero la nica puerta es Cristo, y todos los que han interpuesto alguna otra cosa para que ocupe el lugar de Cristo, todos los que han procurado entrar en el redil de alguna otra manera, son ladrones y robadores (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 443).
4. Es animador saber que Jesucristo conoce su rebao? Ezequiel 34:31; Isaas 43:1; 49:16, primera parte.
Como un pastor terrenal conoce sus ovejas, as el divino Pastor conoce su rebao, esparcido por el mundo. Y vosotras, ovejas mas, ovejas de mi pasto, hombres sois, y yo
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vuestro Dios, dice el Seor Jehov. Jess dice: Te puse nombre, mo eres t. He aqu que en las palmas te tengo esculpida. Jess nos conoce individualmente, y se conmueve por el sentimiento de nuestras flaquezas. Nos conoce a todos por nombre. Conoce la casa en que vivimos, y el nombre de cada ocupante. Dio a veces instrucciones a sus siervos para que fueran a cierta calle en cierta ciudad, a tal casa, para hallar a una de sus ovejas (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 444).
la pReoCUpaCin del paStoR

5. S nos decarriamos, qu har el Pastor divino? Lucas 15:4; 19:10.
Pero en la parbola de la oveja perdida, Cristo ensea que la salvacin no se debe a nuestra bsqueda de Dios, sino a su bsqueda de nosotros. No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; todos se apartaron. No nos arrepentimos para que Dios nos ame, sino que l nos revela su amor para que nos arrepintamos. La oveja que se ha descarriado del redil es la ms impotente de todas las criaturas. El pastor debe buscarla, pues ella no puede encontrar el camino de regreso. As tambin el alma que se ha apartado de Dios, es tan impotente como la oveja perdida, y si el amor divino no hubiera ido en su rescate, nunca habra encontrado su camino hacia Dios. Hace todos los esfuerzos posibles por encontrar esa sola oveja perdida. Al fin es recompensado su esfuerzo; encuentra la perdida. (Palabras de Vida del Gran Maestro, pgs. 148, 146, 147).
6. As como bala alegremente la oveja perdida al ser encontrada por el pastor, qu ocurre en el cielo cuando un alma perdida es encontrada? Lucas 15:7.
Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se haba perdido (Luc. 15:6). As tambin, cuando un extraviado es encontrado por el gran Pastor de las ovejas, los ngeles celestiales responden a la nota de gozo del Pastor. Cuando el perdido es encontrado, el cielo y la tierra se unen en agradecimiento y regocijo. Habr ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento (Luc. 15:7) (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 398).
bUSCando la oveja peRdida

7. El propsito de Jess es reunir su rebao. Estamos dispuestos a trabajar con l para buscar, tambin otras ovejasperdidas y descarriadas? Qu mensaje podemos darles? Juan 10:16; Isaas 56:8.
A cuntos de los errantes, t, lector, has buscado y llevado de vuelta al redil? Cuando te apartas de los que no parecen promisorios ni atractivos, te das cuenta de que ests descuidando las almas que est buscando Cristo? En el preciso momento en que te apartas de ellos, quiz es cuando necesiten ms de tu compasin. En cada reunin de culto,
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hay almas que anhelan descanso y paz. Quiz parezca que viven vidas descuidadas, pero no son insensibles a la influencia del Espritu Santo. Muchas de ellas pueden ser ganadas para Cristo (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 150). Si Cristo dej las noventa y nueve para buscar y salvar a la oveja perdida, podremos quedar justificados haciendo menos? No es la omisin de trabajar como Cristo trabaj, de sacrificarse como l se sacrific, una traicin hecha a los cometidos sagrados, un insulto a Dios? (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 375).
meditaCin
Estis vosotros, los que veis este ejemplo, cooperando con el que est tratando de salvar a los perdidos? Sois colaboradores con Cristo? No podis soportar por su causa sacrificios, padecimientos y pruebas? Hay oportunidad de hacer bien a las almas de los jvenes y de los que yerran. Si veis a alguno cuyas palabras o actitud demuestran que est separado de Dios, no le culpis. No es obra vuestra condenarle, sino acercaros a su lado para darle ayuda. Considerad la humildad de Cristo, su mansedumbre y sumisin, obrad como l obr, con el corazn lleno de ternura santificada (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 408).
eStUdio peRSonal
Recordemos que Jess nos conoce individualmente, y se compadece de nuestras flaquezas. Conoce las necesidades de cada una de sus criaturas, y la pena oculta e inexpresada de cada corazn. Si se perjudica a uno de los pequeuelos por los cuales muri, lo ve y pedir cuenta al ofensor. Jess es el buen Pastor. l se interesa por sus ovejas dbiles, enfermizas y errabundas. Las conoce a todas por nombre. La angustia de cada oveja y de cada cordero de su rebao conmueve su corazn de amor y simpata; y llega a su odo el clamor que pide ayuda (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 115). Gracias a Dios, l no ha presentado a nuestra imaginacin el cuadro de un pastor que regresa dolorido sin la oveja. La parbola no habla de fracaso, sino de xito y gozo en la recuperacin. Aqu est la garanta divina de que no es descuidada o dejada al desamparo ni aun una de las ovejas descarriadas del aprisco de Dios. Cristo rescatar del hoyo de la corrupcin y de las zarzas del pecado a todo el que tenga el deseo de ser redimido (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 147).
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El Cordero de Dios
Juan haba quedado profundamente conmovido al ver a Jess postrarse como suplicante para pedir con lgrimas la aprobacin del Padre. Al rodearle la gloria de Dios y orse la voz del cielo, Juan reconoci la seal que Dios le haba prometido. Saba que era al Redentor del mundo a quien haba bautizado. El Espritu Santo descendi sobre l, y extendiendo la mano, seal a Jess y exclam: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 87).
Smbolo del CoRdeRo de dioS

1. Cundo fue anunciado por primera vez el Cordero de Dios y por medio de qu tipo? Gnesis 3:15; 4:4; xodo 29:38, 39.
El sacrificio de animales fue ordenado por Dios para que fuese para el hombre un recuerdo perpetuo, un penitente reconocimiento de su pecado y una confesin de su fe en el Redentor prometido. Tena por objeto manifestar a la raza cada la solemne verdad de que el pecado era lo que causaba la muerte. Para Adn el ofrecimiento del primer sacrificio fue una ceremonia muy dolorosa. Tuvo que alzar la mano para quitar una vida que slo Dios poda dar. Por primera vez iba a presenciar la muerte, y saba que si hubiese sido obediente a Dios no la habran conocido el hombre ni las bestias. Mientras mataba a la inocente vctima temblaba al pensar que su pecado hara derramar la sangre del Cordero inmaculado de Dios. Esta escena le dio un sentido ms profundo y vvido de la enormidad de su transgresin, que nada sino la muerte del querido Hijo de Dios poda expiar. Trajo la vctima inmolada, la vida sacrificada, y as reconoci las demandas de la ley que haba sido quebrantada. En la sangre derramada contempl el futuro sacrificio, a Cristo muriendo en la cruz del Calvario; y al confiar en la expiacin que iba a realizarse all, obtuvo testimonio de que era justo, y de que su ofrenda haba sido aceptada (Patriarcas y Profetas, pgs. 54, 55, 59, 60).
2. Qu paralelo se puede establecer entre el sacrificio pedido a Abrahn y el Cordero de Dios? Gnesis 22:7-16.
Y en el carnero divinamente provisto en lugar de Isaac, Abrahn vio un smbolo de Aquel que haba de morir por los pecados de los hombres. Abrahn aprendi de Dios la mayor leccin que haya sido dada a los mortales. Su oracin porque pudiera ver a Cristo antes de morir fue contestada. Vio a Cristo; vio todo lo que el mortal puede ver y vivir. Mediante una entrega completa, pudo comprender esa
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visin referente a Cristo. Se le mostr que al dar a su Hijo unignito para salvar a los pecadores de la ruina eterna, Dios haca un sacrificio mayor y ms asombroso que el que jams pudiera hacer el hombre (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 87, 435).
el CoRdeRo paSCUal
3. En el tiempo adecuado, quin sera el Cordero pascual? xodo 12:5, 6, 11; 1 Corintios 5:7.
En el aposento alto de una morada de Jerusaln, Cristo estaba sentado a la mesa con sus discpulos. Se haban reunido para celebrar la Pascua. El Salvador deseaba observar esta fiesta a solas con los doce. Saba que haba llegado su hora; l mismo era el verdadero cordero pascual, y en el da en que se comiera la pascua, iba a ser sacrificado. Estaba por beber la copa de la ira; pronto iba a recibir el bautismo final de sufrimiento (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 598). La pascua haba de ser tanto conmemorativa como simblica. No slo recordara la liberacin de Israel, sino que tambin sealara la liberacin ms grande que Cristo habra de realizar para libertar a su pueblo de la servidumbre del pecado. El cordero del sacrificio representa al Cordero de Dios, en quien reside nuestra nica esperanza de salvacin. Dice el apstol: Nuestra pascua, que es Cristo, fue sacrificada por nosotros (1 Cor. 5:7) (Patriarcas y Profetas, pg. 281).
4. Qu cambios introducira el sacrificio del verdadero Cordero pascual? Cundo finalizaron todos los sacrificios ceremoniales? Lucas 22:13-20; 23:45, 46.
Cristo se hallaba en el punto de transicin entre dos sistemas y sus dos grandes fiestas respectivas. l, el Cordero inmaculado de Dios, estaba por presentarse como ofrenda por el pecado, y as acabara con el sistema de figuras y ceremonias que durante cuatro mil aos haba anunciado su muerte. Mientras coma la pascua con sus discpulos, instituy en su lugar el rito que haba de conmemorar su gran sacrificio. La fiesta nacional de los judos iba a desaparecer para siempre. El servicio que Cristo estableca haba de ser observado por sus discpulos en todos los pases y a travs de todos los siglos (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 608). Las ceremonias relacionadas con los servicios del templo, que prefiguraban a Cristo en smbolos y sombras, fueron quitadas en el tiempo de la crucifixin, porque en la cruz el smbolo se encontr con la realidad simbolizada [tipo y antitipo] en la muerte de la verdadera y perfecta ofrenda, el Cordero de Dios (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1115).
el CoRdeRo de dioS Se ofReCe a S miSmo

5. Cmo se cumplieron las palabras del profeta Isaas? Isaas 53:4-7.
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Caifs se desesperaba. Quedaba un ltimo recurso; haba que obligar a Cristo a condenarse a s mismo. El sumo sacerdote se levant del sitial del juez, con el rostro descompuesto por la pasin, e indicando claramente por su voz y su porte que, si estuviese en su poder, herira al preso que estaba delante de l. No respondes nada? exclam, qu testifican stos contra ti? Jess guard silencio. Angustiado l, y afligido, no abri su boca: como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. Una mancha sobre su vida humana, un desfallecimiento de su humanidad para soportar la prueba terrible, y el Cordero de Dios habra sido una ofrenda imperfecta y la redencin del hombre habra fracasado. Pero Aquel que con una orden podra haber hecho acudir en su auxilio a la hueste celestial, el que por la manifestacin de su majestad divina podra haber ahuyentado de su vista e infundido terror a esa muchedumbre, se someti con perfecta calma a los ms groseros insultos y ultrajes (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 653, 683).
6. Qu caracterizaba a ambos, al cordero ceremonial y al Cordero de Dios? Levtico 22:20; 1 Pedro 1:19.
Dios les indic expresamente que toda ofrenda presentada para el servicio del santuario deba ser sin defecto (xo. 12:5). Los sacerdotes deban examinar todos los animales que se traan como sacrificio, y rechazar los defectuosos. Slo una ofrenda sin defecto poda simbolizar la perfecta pureza de Aquel que haba de ofrecerse como cordero sin mancha y sin contaminacin (1 Ped. 1:19) (Patriarcas y Profetas, pg. 363). Las ofrendas presentadas al Seor deban ser sin mcula. Estas ofrendas representaban a Cristo, y por ello es evidente que Jess mismo estaba exento de toda deformidad fsica. Era el cordero sin mancha y sin contaminacin. Su organismo fsico no era afeado por defecto alguno; su cuerpo era sano y fuerte. Y durante toda su vida vivi en conformidad con las leyes de la naturaleza. Tanto fsica como espiritualmente, era un ejemplo de lo que Dios quera que fuese toda la humanidad mediante la obediencia a sus leyes (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 34).
el CoRdeRo de dioS en el monte de Sin

7. Dnde encontramos de nuevo al Cordero de Dios? Qu har posible que alguien se encuentre entre los elegidos a su lado? Apocalipsis 14:1-5.
Juan vio un Cordero sobre el monte de Sin, y con l 144.000 que tenan el nombre de su Padre escrito en sus frentes. Llevaban el sello del cielo. Reflejaban la imagen de Dios. Estaban llenos de la luz y de la gloria del que es Santo. Si queremos tener la imagen y la inscripcin de Dios en nosotros, debemos apartarnos de toda iniquidad. Debemos abandonar cada mala prctica, y entonces colocar nuestro caso en las manos de Cristo. Mientras estemos ocupados en nuestra salvacin con temor y temblor, Dios producir en nosotros as el querer como el hacer por su buena voluntad (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 988).
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Para seguir a Cristo no necesitamos esperar hasta que seamos trasladados. El pueblo de Dios puede hacer eso en esta tierra. Slo, podremos seguir al Cordero de Dios en los atrios celestiales, si lo seguimos aqu. Que lo sigamos en el cielo depende de que guardemos ahora sus mandamientos. No debemos seguir a Cristo espordica o caprichosamente, slo cuando nos conviene (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 989).
meditaCin
Fije el pecador arrepentido sus ojos en el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo; y contemplndolo, se transformar. Su temor se trueca en gozo, sus dudas en esperanza. Brota la gratitud. El corazn de piedra se quebranta. Una oleada de amor inunda el alma. Cristo es en l una fuente de agua que brota para vida eterna. Cuando vemos a Jess, Varn de dolores y experimentado en quebrantos, trabajando para salvar a los perdidos, despreciado, escarnecido, echado de una ciudad a la otra hasta que su misin fue cumplida; cuando le contemplamos en Getseman, sudando gruesas gotas de sangre, y muriendo en agona sobre la cruz; cuando vemos eso, no podemos ya reconocer el clamor del yo. Mirando a Jess, nos avergonzaremos de nuestra frialdad, de nuestro letargo, de nuestro egosmo. Estaremos dispuestos a ser cualquier cosa o nada, para servir de todo corazn al Maestro. Nos regocijar el llevar la cruz en pos de Jess, el sufrir pruebas, vergenza o persecucin por su amada causa (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 407).
eStUdio peRSonal
En el templo, el sacrificio matutino y el vespertino sealaban diariamente al Cordero de Dios; sin embargo, ni aun all se haban hecho los preparativos para recibirle. Los sacerdotes y maestros de la nacin no saban que estaba por acontecer el mayor suceso de los siglos (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 30). El carnero ofrecido en lugar de Isaac representaba al Hijo de Dios, que haba de ser sacrificado en nuestro lugar. Cuando el hombre estaba condenado a la muerte por su transgresin de la ley de Dios, el Padre, mirando a su Hijo, dijo al pecador: Vive, he hallado un rescate (Patriarcas y Profetas, pg. 150). Mientras el pueblo estaba reunido en Jerusaln para celebrar la Pascua, l, el verdadero Cordero de Dios representado por los sacrificios simblicos, se puso aparte como una oblacin. Iba a ser necesario que su iglesia, en todos los siglos subsiguientes, hiciese de su muerte por los pecados del mundo un asunto de profunda meditacin y estudio. Haban trado para matarlo el cordero que representaba a Cristo. Todo era terror y confusin. El sacerdote estaba por matar la vctima; pero el cuchillo cay de su mano enervada y el cordero escap. El smbolo haba encontrado en la muerte del Hijo de Dios la realidad que prefiguraba. El gran sacrificio haba sido hecho. Estaba abierto el camino que llevaba al santsimo. Haba sido preparado para todos un camino nuevo y viviente. Ahora terminan todos los sacrificios y ofrendas por el pecado (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 525, 705). El cordero haba de prepararse entero, sin quebrar ninguno de sus huesos. De igual manera, ni un solo hueso haba de quebrarse del Cordero de Dios, que iba a morir por nosotros (xo. 12:46; Juan 19:36). En esa forma tambin se representaba la plenitud del sacrificio de Cristo (Patriarcas y Profetas, pg. 282).
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Sbado, 2 de Marzo 2013
Nuestro Gran Sumo Sacerdote

Nuestro gran Sumo Sacerdote complet la ofrenda expiatorio de s mismo cuando sufri fuera de la puerta. Entonces se hizo una perfecta expiacin por los pecados de la gente. Jess es nuestro Abogado, nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Intercesor; por lo tanto, nuestra situacin actual es como la de los israelitas que estaban en el atrio exterior, esperando y buscando esa bendita esperanza, el glorioso aparecimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. El smbolo se encontr con la realidad simbolizada en la muerte de Cristo, el Cordero muerto por los pecados del mundo. El gran Sumo Sacerdote ha hecho el nico sacrificio que es de valor (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 924).
deSignado paRa el SaCeRdoCio

1. Quin design a Jess como el gran Sumo Sacerdote? Hebreos 5:5, 6, 9, 10.
Cristo no se glorific a s mismo al ser hecho Sumo Sacerdote. Dios lo design para el sacerdocio. Deba ser un ejemplo para toda la familia humana. l se calific para ser no slo el representante de la raza humana, sino su Abogado, de modo que cada alma, si as lo desea, pudiera decir: Tengo un Amigo en el tribunal. Es un Sumo Sacerdote que puede conmoverse con el sentimiento de nuestras flaquezas (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 942).
el nUevo paCto
2. Sobre que base se estableci el nuevo pacto por medio del cual Jess se convirti en el mayor Sumo Sacerdote para el ser humano? Hebreos 8:5, 6; 7:21, 22.
Aunque este pacto fue hecho con Adn, y ms tarde se le renov a Abrahn, no pudo ratificarse sino hasta la muerte de Cristo. Existi en virtud de la promesa de Dios desde que se indic por primera vez la posibilidad de redencin. Fue aceptado por fe no obstante, cuando Cristo lo ratific fue llamado el pacto nuevo. La ley de Dios fue la base de este pacto, que era sencillamente un arreglo para restituir al hombre a la armona con la voluntad divina, colocndolo en situacin de poder obedecer la ley de Dios. El nuevo pacto se estableci sobre mejores promesas, la promesa del perdn de los pecados, y de la gracia de Dios para renovar el corazn (La Maravillosa Gracia, pgs. 133, 136).
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3. Aunque tentado como nosotros, cmo resurgui nuestro Sumo Sacerdote de su conflicto con el pecado? Habiendo realizado experiencias, qu es capaz de hacer? Hebreos 4:15; 2:18; 7:26.
Jess se interesa en cada uno como si no hubiese otra persona en toda la tierra. Como Dios, ejerce gran poder en nuestro favor, mientras que como Hermano mayor nuestro, siente todas nuestras desgracias. La Majestad del cielo no se mantuvo alejada de la humanidad degradada y pecaminosa. No tenemos un Sumo Sacerdote tan ensalzado y encumbrado, que no pueda fijarse en nosotros o simpatizar con nosotros, sino que fue tentado en todas las cosas como nosotros, aunque sin pecar (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 115, 116). As tambin Cristo, el gran Sumo Sacerdote, al ofrecer su sangre ante el Padre en favor de los pecadores, lleva sobre el corazn el nombre de toda alma arrepentida y creyente. El salmista dice: Aunque afligido yo y necesitado, Jehov pensar en m (Sal. 40:17) (Patriarcas y Profetas, pg 363).
en el SantUaRio CeleStial
4. Cundo entr Jess en el santuario celestial para desarrollar su cargo como Sumo Sacerdote? Marcos 16:19; Hebreos 8:1, 2.
Despus de su ascensin, nuestro Salvador iba a principiar su obra como nuestro Sumo Sacerdote. El apstol Pablo dice: No entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios (Heb. 9:24) Como Cristo, despus de su ascensin, compareci ante la presencia de Dios para ofrecer su sangre en beneficio de los creyentes arrepentidos Aunque la sangre de Cristo habra de librar al pecador arrepentido de la condenacin de la ley, no haba de anular el pecado; ste queda registrado en el santuario hasta la expiacin final; En el gran da del juicio final, en virtud de la sangre expiatoria de Cristo, los pecados de todos los que se hayan arrepentido sinceramente sern borrados de los libros celestiales (Patriarcas y Profetas, pg 372).
5. Despus de su ascensin, nuestro gran Sumo Sacerdote inici su ministerio en el lugar santo y despus se transfiri al lugar santsimo en 1844. Adems de presentar los mritos de su sangre en favor de los pecadores arrepentidos, qu otra labor inici pronta a finalizar? 2 Timoteo 4:1; 1 Pedro 4:17.
Estamos en el gran da de la expiacin, cuando mediante la confesin y el arrepentimiento nuestros pecados han de ir de antemano al juicio. En 1844, nuestro gran Sumo Sacerdote entr en el lugar santsimo del santuario celestial para comenzar la obra del juicio investigador. Han estado siendo examinados delante de Dios los casos de los muertos justos. Cuando se complete esa obra, se pronunciar juicio sobre los vivientes. Cun preciosos, cun importantes son estos solemnes momen-
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tos! Cada uno de nosotros tiene un caso pendiente en el tribunal celestial. Individualmente hemos de ser juzgados de acuerdo con lo que hicimos en el cuerpo (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 145).
el miniSteRio de nUeStRo gRan SUmo SaCeRdote

6. Por qu es tan importante que Jess sea nuestro gran Sumo Sacerdote? Apocalipsis 8:3, 4.
Los servicios religiosos, las oraciones, la alabanza, la confesin arrepentida del pecado ascienden desde los verdaderos creyentes como incienso ante el santuario celestial, pero al pasar por los canales corruptos de la humanidad, se contaminan de tal manera que, a menos que sean purificados por sangre, nunca pueden ser de valor ante Dios. No ascienden en pureza inmaculada, y a menos que el Intercesor, que est a la diestra de Dios, presente y purifique todo por su justicia, no son aceptables ante Dios. Todo el incienso de los tabernculos terrenales debe ser humedecido con las purificadoras gotas de la sangre de Cristo. l sostiene delante del Padre el incensario de sus propios mritos, en los cuales no hay mancha de corrupcin terrenal. Recoge en ese incensario las oraciones, la alabanza y las confesiones de su pueblo, y a ellas les aade su propia justicia inmaculada. Luego, perfumado con los mritos de la propiciacin de Cristo, asciende el incienso delante de Dios plena y enteramente aceptable. As se obtienen respuestas benignas (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 404).
7. Durante cunto tiempo interceder Jess en el santuario a favor de los pecadores? Qu suceder cuando cese de interceder por su pueblo? Apocalipsis 16:7; 22:11; 6:17.
Cuando termine el mensaje del tercer ngel la misericordia divina no interceder ms por los habitantes culpables de la tierra. Entonces Jess dejar de interceder en el santuario celestial. Levantar sus manos y con gran voz dir Hecho es, Cristo ha hecho propiciacin por su pueblo y borrado sus pecados. Ahora, mientras que nuestro gran Sumo Sacerdote est haciendo propiciacin por nosotros, debemos tratar de llegar a la perfeccin en Cristo. Cuando Cristo deje de interceder en el santuario, se derramar sin mezcla la ira de Dios de la que son amenazados los que adoran a la bestia y a su imagen y reciben su marca (Apocalipsis 14:9, 10) (El Conflicto de los Siglos, pgs. 671, 680, 685).
meditaCin
Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesin de Cristo en el santuario celestial debern estar en pie en la presencia del Dios santo sin mediador. Sus vestiduras debern estar sin mcula; sus caracteres, purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal. Mientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los
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pecados de los creyentes arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a cabo una obra especial de purificacin, de liberacin del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra (El Conflicto de los Siglos, pg. 478).
eStUdio peRSonal
Hebreos 5:9 Efesios 1:20 As como el sumo sacerdote pona a un lado sus magnficas ropas pontificias, y oficiaba en la ropa blanca de lino del sacerdote comn, as tambin Cristo tom forma de siervo, y ofreci sacrificio, siendo l mismo a la vez el sacerdote y la vctima (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 16). Los sacrificios y las ofrendas del ritual mosaico sealaban siempre hacia adelante, hacia un servicio mejor, el celestial. El santuario terrenal era figura de aquel tiempo presente, en el cual se ofrecan presentes y sacrificios (Heb. 9:9) y sus dos lugares santos eran figuras de las cosas celestiales (Heb. 9:23) pues Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, es hoy ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que el Seor asent, y no hombre (Heb. 8:2) (Profetas y Reyes, pg. 505). Todos pueden acercarse a Dios ahora por medio de los mritos de Cristo. Debido a que el velo ha sido rasgado, los hombres pueden acercarse a Dios. No necesitan depender ni de sacerdote ni de sacrificio ceremonial. Se da libertad a todos para ir directamente a Dios por medio de un Salvador personal (La Maravillosa Gracia, pg. 155). Ojal comprendieran todos que toda obediencia, todo arrepentimiento, toda alabanza y todo agradecimiento deben ser colocados sobre el fuego ardiente de la justicia de Cristo. La fragancia de esa justicia asciende como una nube en torno del propiciatorio (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 404). Cristo es la fragancia, el incienso santo que hace aceptables nuestras peticiones ante el Padre (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 390).
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Intercesor y Sustituto
El Redentor del mundo posea el poder de atraer a los hombres hacia l, de aquietar sus temores, de disipar su lobreguez, de inspirarlos con esperanza y valor, de capacitarlos para creer en la buena voluntad de Dios de recibirlos mediante los mritos del Sustituto divino. Como objetos del amor de Dios, siempre debiramos estar agradecidos porque tenemos un mediador, un abogado, un intercesor en las cortes celestiales, que suplica por nosotros ante el Padre (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 302).
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mediadoR entRe el SeR HUmano y dioS

1. En qu momento se convirti Jess en el Mediador entre Dios y el ser humano? 1 Timoteo 2:5.
Cristo fue designado como Mediador desde la creacin de Dios, designado desde la eternidad para ser nuestro sustituto y garanta. Antes de que fuera hecho el mundo, se dispuso que la divinidad de Cristo estuviera revestida de humanidad (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 293). Desde que pecaron nuestros primeros padres, no ha habido comunicacin directa entre Dios y el hombre. El Padre puso el mundo en manos de Cristo para que por su obra mediadora redimiera al hombre y vindicara la autoridad y santidad de la ley divina. Toda comunicacin entre el cielo y la raza cada se ha hecho por medio de Cristo (La Maravillosa Gracia, pg. 43).
nUeStRo inteRCeSoR
2. Qu hace posible que las oraciones sean contestadas? Juan 16:26, 27; 15:16.
Orar en nombre de Jess es ms que una mera mencin de su nombre al principio y al fin de la oracin. Es orar con los sentimientos y el espritu de Jess, creyendo en sus promesas, confiando en su gracia y haciendo sus obras (El Camino a Cristo, pg. 100). Cristo es el vnculo de unin entre Dios y el hombre. l prometi su intercesin personal. Coloca toda la virtud de su justicia de parte del suplicante. Intercede por el hombre, y el hombre, que necesita ayuda divina, intercede por s mismo en presencia de Dios, usando la influencia de Aquel que dio su vida por la vida del mundo. Mientras reconocemos delante de Dios nuestro aprecio por los mritos de Cristo, nuestras intercesiones cobran fragancia. Mientras nos acercamos a Dios por la virtud de los mritos del Redentor, Cristo nos atrae cerca de s, rodendonos con su brazo humano, mientras que con su brazo divino traba del trono del Infinito. Pone sus mritos, como suave incienso, en el incensario que tenemos en la mano, a fin de alentar nuestras peticiones. l promete or y contestar nuestras splicas (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 93, 94).
3. Qu oracin incluye una de las ms hermosas intercesiones de Jess a favor de sus seguidores? Juan 17:7-9, 17, 20, 24.
Este captulo contiene la oracin intercesora que Cristo ofreci a su Padre poco antes de su enjuiciamiento y crucifixin. Esta oracin es una leccin acerca de la intercesin que el Salvador llevara a cabo dentro del velo, cuando se hubiera completado su gran sacrificio a favor de los hombres: la ofrecida de s mismo. Nuestro Mediador dio a sus discpulos esta instruccin de su ministerio en el santuario celestial en favor de todos los que vengan a l con mansedumbre y humildad, despojados de todo egosmo y creyendo en el poder de Cristo para salvar (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pg. 1119).
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4. Sabiendo que l vive para interceder por nosotros y siempre est dispuesto a cumplir sus promesas, cmo nos podemos apropiar de las bendiciones contenidas en la oracin de Jess por medio de la fe? Hebreos 7:25; Romanos 8:34.
est en el cielo como nuestro abogado, para interceder por nosotros. Siempre hemos de cobrar consuelo y esperanza al pensar en esto. l est pensando en los que estn sujetos a las tentaciones de este mundo. Piensa en nosotros individualmente, y conoce cada una de nuestras necesidades. Cuando seis tentados, decid: l cuida de m, l hace intercesin en mi favor, l me ama, l ha muerto por m. Mirar sin reservas a l. Entristecemos el corazn de Cristo cuando vamos condolindonos de nosotros mismos como si furamos nuestro propio salvador. No; debemos encomendar la guarda de nuestras almas a Dios como a un Creador fiel. l siempre vive para interceder por los probados y tentados (Testimonios para los Ministros, pg. 397).
SUbStitUto y SegURidad
5. Cmo, en beneficio del ser humano, Dios encara las exigencias de su santa ley? Romanos 8:3, 4.
Dios no poda alterar una jota ni una tilde de su santa ley a fin de ir al encuentro del hombre en su condicin cada; porque esto habra producido descrdito sobre la sabidura de Dios al hacer una ley por la cual haban de gobernarse el cielo y la tierra. Pero Dios poda dar a su Hijo unignito para que llegar a ser el Sustituto y Garante del hombre, para que sufriera la penalidad que mereca el transgresor y para que impartiera al alma penitente su perfecta justicia. Cristo vino a ser el sacrificio inmaculado en favor de una raza cada, convirtiendo a los hombres en prisioneros de esperanza, de manera que, mediante el arrepentimiento ante Dios por haber quebrantado su santa ley, y por medio de la fe en Cristo como su Sustituto, Garante y Justicia, pudieran ser trados de vuelta a la lealtad a Dios y a la obediencia a su santa ley (Fe y Obras, pg. 121).
6. Qu fue necesario para Jess a fin de convertirse en el perfecto Sustituto y Garanta del ser humano? Cmo se pueden obtener los beneficios de su servicio intercesor? Juan 15:10; 6:38, 39; Hebreos 5:9.
El sustituto y garanta del hombre deba tener la naturaleza del hombre, un entronque con la familia humana a quien haba de representar, y, como embajador de Dios, deba participar de la naturaleza divina, deba tener una unin con el Infinito a fin de manifestar a Dios ante el mundo y ser un mediador entre Dios y el hombre (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 301). En la oracin intercesora que Jess elev a su Padre, afirm que haba cumplido con las condiciones que el Padre haba dispuesto como obligatorias, respecto al hombre cado, para que Cristo las cumpliera conforme al contrato hecho en el cielo. l or: He acabado la obra que me diste que hiciese. [Es decir, haba forjado en la tierra un carcter justo
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como un ejemplo para que lo siguieran los hombres.] Ahora, pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pg. 1119).
el tiempo de gRaCia teRminaR

7. Continuar indefinidamente la intercesin de Cristo? Por qu es tan importante arrepentirse, abandonar nuestros pecados ahora y recibir el perdn y curacin de Cristo? Hebreos 3:14, 15; 2 Corintios 6:2.
Pronto ser vindicada la justicia de Dios delante del Universo. Su justicia requiere que el pecado sea castigado; pero su misericordia hace posible que ste sea perdonado mediante el arrepentimiento y la confesin. El perdn puede obtenerse solamente por medio de su Hijo unignito; slo Cristo puede expiar el pecado, y nicamente cuando el pecador se arrepiente y lo abandona. El hombre cort su conexin con Dios y su alma qued paralizada y dbil por el veneno mortal del pecado. Pero hubo un tiempo cuando se proclam en las cortes celestiales: He encontrado la redencin! Se dio una vida divina como rescate por el hombre; Uno igual al Padre lleg a ser el sustituto del ser humano (Alza tus Ojos, pg. 47).
meditaCin
Todo el que desee librarse de la esclavitud y del servicio de Satans y quiera estar bajo la bandera ensangrentada del Prncipe Emanuel, ser protegido por las intercesiones de Cristo. Cristo, como nuestro Mediador a la diestra del Padre, siempre nos tiene en cuenta, pues es tan necesario que nos guarde mediante su intercesin como que nos haya redimido con su sangre. Si l deja de sostenernos por slo un momento, Satans est listo para destruirnos. A los que han sido comprados con su sangre los guarda ahora mediante su intercesin (Comentario Bblico, tomo 6, pg. 1078).
eStUdio peRSonal
Juan 17:1-3, 14-16 En cuanto existi el pecado, hubo un Salvador. Cristo saba que tendra que sufrir y, sin embargo, se ofreci como sustituto del hombre. En cuanto Adn pec, el Hijo de Dios se ofreci como garanta de la raza humana, con tanto poder para evitar la sentencia pronunciada sobre el culpable, como cuando muri en la cruz del Calvario (La Fe por la Cual Vivo, pg. 77). Al salir Jess del lugar santsimo, o el tintineo de las campanillas de su tnica. Una tenebrosa nube cubri entonces a los habitantes de la tierra. Ya no haba mediador entre el hombre culpable y un Dios ofendido. Mientras Jess estuvo interpuesto entre Dios y el pecador, tuvo la gente un freno; pero cuando dej de estar entre el hombre y el Padre, desapareci el freno y Satans tuvo completo dominio sobre los finalmente impenitentes. Era imposible que fuesen derramadas las plagas mientras Jess oficiase en el santuario; pero al terminar su obra all y cesar su intercesin, nada detiene ya la ira de Dios que cae
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furiosamente sobre la desamparada cabeza del culpable pecador que descuid la salvacin y aborreci las reprensiones. En aquel terrible momento, despus de cesar la mediacin de Jess, a los santos les toca vivir sin intercesor en presencia del Dios santo. Haba sido decidido todo caso y numerada cada joya (Primeros Escritos, pg. 280).
***
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Testigo, Juez y Abogado

El mundo ha sido confiado a Cristo, y por l ha fluido toda bendicin de Dios a la especie cada. Era Redentor antes de su encarnacin tanto como despus. Tan pronto como hubo pecado, hubo un Salvador. Ha dado luz y vida a todos, y segn la medida de la luz dada, cada uno ser juzgado. Y el que dio la luz, el que sigui al alma con las ms tiernas splicas, tratando de ganarla del pecado a la santidad, es a la vez su Abogado y Juez. Desde el principio de la gran controversia en el cielo, Satans ha sostenido su causa por medio del engao; y Cristo ha estado obrando para desenmascarar sus planes y quebrantar su poder. El que hizo frente al engaador, y a travs de todos los siglos procur arrebatar cautivos de su dominio, es quien pronunciar el juicio sobre cada alma (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 181).
jeSS Como el teStigo fiel

1. Qu nombre, muy significativo, se encuentra en Apocalipsis 1:5 y 3:14?
Una cosa se comprender con certeza por el estudio del Apocalipsis: que la relacin entre Dios y su pueblo es estrecha y decidida. Juan escribe: Gracia sea con vosotros, y paz del que es y que era y que ha de venir, y de los siete Espritus que estn delante de su trono; y de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de los muertos, y prncipe de los reyes de la tierra (Testimonios para los Ministros, pg. 111).
2. De qu modo se dirige el Testigo fiel a la iglesia de Laodicea? Apocalipsis 3:15, 17.

El mensaje para la iglesia laodicense es aplicable para todos los que han tenido gran luz y muchas oportunidades, y sin embargo no las han apreciado (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 972). El Testigo fiel dice de una iglesia fra, sin vida y sin Cristo: Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro
ni caliente, te vomitar de mi boca (Apoc. 3:15, 16). Tomad buena nota de las siguientes palabras: Porque t dices: Yo soy rico y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo (Apoc. 3:17). Aqu se representa a aquellos que se enorgullecen de s mismos por su posesin de conocimiento y ventajas espirituales. Pero no han respondido a las bendiciones inmerecidas que Dios les ha conferido (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 418).
3. Qu consejo imparte el Testigo fiel? Apocalipsis 3:18.

Od el consejo del Testigo fiel: Comprad oro afinado en el fuego, a fin de que seis ricos, ropas blancas para que estis vestidos, y colirio a fin de que veis. Haced algn esfuerzo. Estos tesoros preciosos no descendern sobre nosotros sin esfuerzo alguno de nuestra parte. Debemos comprar, ser celosos y arrepentirnos de nuestro estado de tibieza. Debemos despertarnos para ver nuestros males, buscar nuestros pecados y arrepentirnos celosamente de ellos (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 42). Hagamos caso del consejo del Testigo fiel. Ninguno de nosotros est lleno de prejuicios como estuvieron los judos, de modo que la luz no entre en nuestro corazn. Que no sea necesario que Cristo diga de nosotros como dijo de ellos: No queris venir a m para que tengis vida (Juan 5:40) (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 419, 420).
jeSS Como jUez

4. Cmo se convirti Cristo en juez de toda la raza humana? Juan 5:22, 26, 27, 30.
Y Dios le ha dado potestad de ejecutar juicio, por cuanto l es Hijo del hombre. Porque gust las mismas heces de la afliccin y tentacin humanas, y comprende las debilidades y los pecados de los hombres; porque en nuestro favor resisti victoriosamente las tentaciones de Satans y tratar justa y tiernamente con las almas por cuya salvacin fue derramada su sangre, por todo esto, el Hijo del hombre ha sido designado para ejecutar el juicio (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 181). Cristo se humill para encabezar a la humanidad, para afrontar las tentaciones y sobrellevar las pruebas que los hombres deben arrostrar y soportar. Deba conocer lo que la humanidad debe arrostrar de parte del enemigo cado, a fin de saber cmo socorrer a los que son tentados. Y Cristo ha sido hecho nuestro Juez. No es el Padre el Juez. Tampoco lo son los ngeles. Nos juzgar Aquel que se revisti de nuestra humanidad y vivi una vida perfecta en este mundo. l solo puede ser nuestro juez (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 383).
5. En primer lugar, cul era el propsito de Jess para la raza humana? En realidad, cmo se juzga cada individuo a s mismo? Juan 3:17, 18; 12:47.
Pero la misin de Cristo no era juzgar, sino salvar. No envi Dios a su Hijo al mundo para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por l. Y delante del Sanedrn, Jess declar: El que oye mi palabra, y cree al que me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas pas de muerte a vida.
En su actitud hacia Cristo, todos iban a demostrar en que lado estaban. Y as cada uno pronuncia juicio sobre s mismo. Desde ahora dijo Jess, habis de ver al Hijo del hombre sentado a la diestra de la potencia de Dios, y que viene en las nubes del cielo. Con estas palabras, Cristo present el reverso de la escena que ocurra entonces. l, el Seor de la vida y la gloria, estara sentado a la diestra de Dios. Sera el juez de toda la tierra, y su decisin sera inapelable. Entonces toda cosa secreta estara expuesta a la luz del rostro de Dios, y se pronunciara el juicio sobre todo hombre, segn sus hechos (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 181, 40, 654).
jeSS nUeStRo abogado

6. Como pecadores acusados por Satans ante Dios, a quin podemos elegir para defendernos? 1 Juan 2:1; Romanos 8:34.
Satans est a nuestra diestra para acusarnos, y nuestro Abogado est a la diestra de Dios para rogar por nosotros. l nunca ha perdido un caso que le ha sido entregado. Podemos confiar en nuestro Abogado porque presenta sus propios mritos en favor de nosotros (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 960). En todos nuestros actos de verdadera devocin fijamos los ojos de nuestra fe en nuestro Abogado, que intercede entre el hombre y el trono eterno, y quien espera para tomar nota de todo esfuerzo nuestro y para ayudarnos por su Espritu a lograr un conocimiento ms perfecto de Dios (Testimonios para los Ministros, pg. 121).
7. Cmo puede acercarse al trono de gracia el pecador arrepentido? Hebreos 4:16.

Habis de venir a Dios como un pecador arrepentido, mediante el nombre de Jess, el divino Abogado, a un Padre misericordioso y perdonador, creyendo que cumplir lo que ha prometido. Todos los que deseen la bendicin de Dios, llamen al trono de la misericordia y esperen con firme seguridad diciendo: T, oh Seor, has dicho: Todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. El Seor anhela que los que buscan a Dios crean en Aquel que puede hacer todas las cosas. Slo mediante Jess, a quien el Padre dio por la vida del mundo, puede encontrar acceso a Dios el pecador. Slo Jess es nuestro Redentor, nuestro Abogado y Mediador. Nuestra nica esperanza de perdn, paz y justicia est en l. En virtud de la sangre de Cristo, el alma herida de pecado puede ser restaurada a la salud. Cristo es la fragancia, el incienso santo que hace aceptables nuestras peticiones ante el Padre (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 386, 391).
meditaCin
Cristo intercede por la raza perdida mediante su vida inmaculada, su obediencia y su muerte en la cruz del Calvario. Y ahora, no como un mero suplicante, intercede por nosotros el Capitn de nuestra salvacin, sino como un Conquistador que reclama su vic44 LECCIONES DE ESCUELA SABTICA
toria. Su ofrenda es completa, y como Intercesor nuestro ejecuta la obra que l mismo seal, sosteniendo delante de Dios el incensario que contiene sus mritos inmaculados y las oraciones, las confesiones y las ofrendas de agradecimiento de su pueblo. La ofrenda se hace completamente aceptable, y el perdn cubre toda transgresin (La Maravillosa Gracia, pg. 174).
eStUdio peRSonal
El mensaje a la iglesia de Laodicea es una denuncia sorprendente y se aplica al actual pueblo de Dios. Aunque aquellos a quienes se dirige el mensaje del Testigo Fiel se lisonjean de que se encuentran en una exaltada condicin espiritual, dicho mensaje quebranta su seguridad con la sorprendente denuncia de su verdadera condicin de ceguera, pobreza y miseria espirituales. Este testimonio tan penetrante y severo no puede ser un error porque es el Testigo Fiel el que habla y su testimonio debe ser correcto (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 327, 328).
***
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Cristo nuestra Justicia

La justicia es obediencia a la ley. La ley demanda justicia, y ante la ley, el pecador debe ser justo. Pero es incapaz de serlo. La nica forma en que puede obtener la justicia es mediante la fe. Por fe puede presentar a Dios los mritos de Cristo, y el Seor coloca la obediencia de su Hijo en la cuenta del pecador. La justicia de Cristo es aceptada en lugar del fracaso del hombre, y Dios recibe, perdona y justifica al alma creyente y arrepentida, la trata como si fuera justa, y la ama como ama a su Hijo. De esta manera, la fe es imputada a justicia y el alma perdonada avanza de gracia en gracia, de la luz a una luz mayor (Mensajes Selectos, tomo 1, pg 430).
la ley lleva al peCadoR a CRiSto

1. Sabiendo que nuestra justicia es un trapo de inmundicia, qu nos lleva a Cristo y su justicia? Isaas 64:6; Glatas 3:24-26; Tito 3:5-7.
Cuando el pecador contempla la ley, le resulta clara su culpabilidad, y queda expuesta ante su conciencia, y es condenado. Su nico consuelo y esperanza se encuentran en acudir a la cruz del Calvario. Al confiar en las promesas, aceptando lo que dice Dios, recibe alivio y paz en su alma. Clama: Seor, t has prometido salvar al que acude a ti en el nombre de tu Hijo. Soy un alma perdida, impotente y sin esperanza. Seor, slvame, o
perezco. Su fe se aferra de Cristo, y es justificado delante de Dios (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 429). La ley condena, pero no puede perdonar al transgresor. El penitente, el alma creyente no mira la ley por justificacin, sino a Cristo, el sacrificio expiatorio, quien es capaz de impartir su justicia al pecador, y hacer sus esfuerzos aceptables ante Dios (Signs of the Times, August 5, 1889).
fe vital
2. Qu es necesario para el pecador a fin de apropiarse de la justicia de Cristo? Romanos 4:3-5; 3:24-26; Efesios 2:8.
La fe es la condicin por la cual Dios ha visto conveniente prometer perdn a los pecadores; no porque haya virtud alguna en la fe que haga merecer la salvacin, sino porque la fe puede aferrarse a los mritos de Cristo, el remedio provisto para el pecado. La fe puede presentar la perfecta obediencia de Cristo en lugar de la transgresin y la apostasa del pecador. Cuando el pecador cree que Cristo es su Salvador personal, entonces, de acuerdo con la promesa infalible de Jess, Dios le perdona su pecado y lo justifica gratuitamente. El alma arrepentida comprende que su justificacin viene de Cristo que, como su Sustituto y Garante, ha muerto por ella, y es su expiacin y justificacin (Fe y Obras, pg. 104).
3. Quin debe obrar en nosotros para ser transformados y poder encontrarnos delante de Dios en la ropas inmaculadas de la justicia imputada de Cristo? Salmo 15:1, 2; Romanos 12:2; Juan 16:7, 8.
Para poder hacer frente a los requerimientos de la ley, nuestra fe debe aferrarse de la justicia de Cristo, aceptndola como su justicia. Mediante la unin con Cristo, mediante la aceptacin de su justicia por la fe, podemos ser hechos idneos para realizar las obras de Dios, para ser colaboradores con Cristo. Si estis dispuestos a ser llevados a la deriva con la corriente del mal y a no cooperar con los instrumentos celestiales para restringir la transgresin en vuestras familias y en la iglesia, a fin de que pueda enseorearse la justicia eterna, no tenis fe. La fe obra por el amor y purifica el alma. Mediante la fe, el Espritu Santo obra en el corazn para producir all la santidad. Pero esto no puede hacerse, a menos que el instrumento humano colabore con Cristo. Slo podremos ser hechos idneos para el cielo mediante la obra del Espritu Santo en el corazn, pues debemos tener la justicia de Cristo como nuestro salvoconducto si hemos de tener acceso al Padre. A fin de que tengamos la justicia de Cristo, necesitamos ser transformados diariamente por la influencia del Espritu para ser participantes de la naturaleza divina. La obra del Espritu Santo es elevar los gustos, santificar el corazn, ennoblecer a todo el hombre (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 438).
jUStiCia, fe y obRaS
4. Qu producir la fe en el creyente justificado? Santiago 2:24, 17; Colosenses 1:10.
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La gracia es un favor inmerecido y el creyente es justificado sin ningn mrito de su parte, sin ningn derecho que presentar ante Dios. Es justificado mediante la redencin que es en Cristo Jess, quien est en las cortes del cielo como el sustituto y la garanta del pecador. Pero si bien es cierto que es justificado por los mritos de Cristo, no est en libertad de proceder injustamente. La fe obra por el amor y purifica el alma. La fe brota, florece y da una cosecha de precioso fruto. Donde est la fe, aparecen las buenas obras. Los enfermos son visitados, se cuida de los pobres, no se descuida a los hurfanos ni a las viudas, se viste a los desnudos, se alimenta a los desheredados. Cristo anduvo haciendo bienes, y cuando los hombres se unen con l, aman a los hijos de Dios, y la humildad y la verdad guan sus pasos. La expresin del rostro revela su experiencia y los hombres advierten que han estado con Jess y que han aprendido de l. Cristo y el creyente se hacen uno, y la belleza del carcter de Cristo se revela en los que estn vitalmente relacionados con la Fuente de poder y de amor. Cristo es el gran depositario de la rectitud que justifica y de la gracia santificante (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 465, 466).
5. Qu tipo de fe produce justificacin? Romanos 6:16-18; 1 Pedro 2:16.

Pero al paso que Dios puede ser justo y sin embargo justificar al pecador por los mritos de Cristo, nadie puede cubrir su alma con el manto de la justicia de Cristo mientras practique pecados conocidos, o descuide deberes conocidos. Dios requiere la entrega completa del corazn antes de que pueda efectuarse la justificacin. Y a fin de que el hombre retenga la justificacin, debe haber una obediencia continua mediante una fe activa y viviente que obre por el amor y purifique el alma. A fin de que el hombre sea justificado por la fe, la fe debe alcanzar un punto donde domine los afectos e impulsos del corazn; y mediante la obediencia, la fe misma es hecha perfecta. El apstol dice: Con el corazn se cree para justicia (Rom. 10:10). Nadie puede creer con el corazn para justicia y obtener as la justificacin por la fe mientras contine en la prctica de aquellas cosas que prohibe la Palabra de Dios, o mientras descuide cualquier deber conocido (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 428, 464).
aRRepentimiento
6. Qu se encuentra vinculado a la fe al recibir la justicia de Cristo? Hechos 20:21; 13:38, 39; Ezequiel 18:31.
El arrepentimiento, tanto como el perdn, es el don de Dios por medio de Cristo. Mediante la influencia del Espritu Santo somos convencidos de pecado y sentimos nuestra necesidad de perdn. Slo los contritos son perdonados, pero es la gracia de Dios la que hace que se arrepienta el corazn. l conoce todas nuestras debilidades y flaquezas, y nos ayudar (Fe y Obras, pgs. 37, 38). Ningn arrepentimiento que no obre una reforma es genuino. La justicia de Cristo no es un manto para cubrir pecados que no han sido confesados ni abandonados; es un principio de vida que transforma el carcter y rige la conducta. La santidad es integridad para con Dios: es la entrega total del corazn y la vida para que revelen los principios del cielo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 507).
47
paz Con dioS

7. Qu experimenta el pecador cuando es justificado por los mritos de Jess? Romanos 5:1, 2; Isaas 32:17.
Tenemos un Salvador viviente. No se halla en el sepulcro nuevo de Jos; resucit y ascendi al cielo como Sustituto y Garante de cada alma creyente. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo (Rom. 5:1). El pecador es justificado por los mritos de Jess, y esto es el reconocimiento de Dios de la perfeccin del rescate pagado en favor del hombre. El hecho de que Cristo fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz, es prenda de la aceptacin del pecador arrepentido por parte del Padre. Entonces, nos permitiremos tener una experiencia vacilante de dudar y creer, creer y dudar? Jess es la prenda de nuestra aceptacin por parte de Dios. Tenemos el favor de Dios, no porque haya mrito alguno en nosotros, sino por nuestra fe en el Seor, nuestra justicia (Fe y Obras, pg. 111). Vivi sobre la tierra en medio de pruebas y tentaciones tales como las que nosotros tenemos que arrostrar. Sin embargo, su vida fue impecable. Muri por nosotros y ahora ofrece quitarnos nuestros pecados y vestirnos de su justicia. Si os entregis a l y lo aceptis como vuestro Salvador, por pecaminosa que haya sido vuestra vida, seris contados entre los justos por consideracin a l. El carcter de Cristo toma el lugar del vuestro, y vosotros sois aceptados por Dios como si no hubierais pecado. As pues no hay nada en nosotros mismos de que jactarnos. No tenemos motivo para ensalzarnos. El nico fundamento de nuestra esperanza es la justicia de Cristo imputada a nosotros y la que produce su Espritu obrando en nosotros y por nosotros (El Camino a Cristo, pgs. 62, 63). Apocalipsis 19:8 Efesios 2:10 Era imposible que el pecador guardara la ley de Dios, que era santa, justa y buena; pero esta imposibilidad fue eliminada por la imputacin de la justicia de Cristo al alma arrepentida y creyente. La vida y muerte de Cristo en beneficio del hombre pecador tuvieron el propsito de restaurarlo al favor de Dios, impartindole la justicia que satisfaca los requerimientos de la ley y hallara aceptacin ante el Padre (Fe y Obras, pgs. 121, 122). La justificacin es el perdn total y completo del pecado. En el momento en que el pecador acepta a Cristo por la fe, es perdonado. La justicia de Cristo le es imputada, y ya no ha de dudar de la gracia perdonadora de Dios. No hay nada en la fe que la convierta en nuestro salvador. La fe no puede eliminar nuestra culpa. Cristo es el poder de Dios para salvacin a todos los que creen. La justificacin nos alcanza por los mritos de Jesucristo. l pag el precio de la redencin del pecador. Pero slo mediante la fe en su sangre puede Jess justificar al creyente (Dios nos Cuida, pg. 320).
meditaCin
eStUdio peRSonal
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Lase el Informe Misionero de los Pases rabes en la pgina 53.
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El Novio
En vista del acontecimiento de la pronta venida de Cristo, debemos trabajar con vigilancia para preparar nuestras propias almas, para mantener nuestras lmparas bien acondicionadas y brillando, y para presentar a otros la necesidad de prepararse para la venida del Esposo. Velar y actuar deben ir juntos. La fe y las obras deben estar unidas, o nuestro carcter no ser simtrico y bien equilibrado, perfecto en Cristo Jess (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 161).
jUan el baUtiSta, amigo del novio

1. Quin present al novio y de qu modo? Juan 1:29; 3:27-29.
Juan haba quedado profundamente conmovido al ver a Jess postrarse como suplicante para pedir con lgrimas la aprobacin del Padre. Al rodearle la gloria de Dios y orse la voz del cielo, Juan reconoci la seal que Dios le haba prometido. Saba que era al Redentor del mundo a quien haba bautizado. El Espritu Santo descendi sobre l, y extendiendo la mano, seal a Jess y exclam: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo Juan se represent a s mismo como el amigo que actuaba como mensajero entre las partes comprometidas, preparando el matrimonio. Cuando el esposo haba recibido a la esposa, la misin del amigo haba terminado. Se regocijaba en la felicidad de aquellos cuya unin haba facilitado (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 87, 151).
el novio eS qUitado
2. Permanecera el novio con sus discpulos? Mateo 9:15; Lucas 9:51; Juan 14:2, 3.
Vendrn das les dijo, cuando el esposo les ser quitado: entonces ayunarn en aquellos das. Cuando viesen a su Seor traicionado y crucificado, los discpulos lloraran y ayunaran. En las ltimas palabras que les dirigiera en el aposento alto, dijo: Un poquito, y no me veris, y otra vez un poquito, y me veris. De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraris y lamentaris, y el mundo se alegrar: empero aunque vosotros estaris tristes, vuestra tristeza se tornar en gozo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 243).
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3. Cundo fue tomado el novio? A dnde se fue? Marcos 16:19; Hechos 7:55, 56; Hebreos 9:12.
Haba llegado el tiempo en que Cristo haba de ascender al trono de su Padre. Como conquistador divino, haba de volver con los trofeos de la victoria a los atrios celestiales (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 768). El servicio del sacerdote durante el ao en el primer departamento del santuario, adentro del velo que formaba la entrada y separaba el lugar santo del atrio exterior, representa la obra y el servicio a que dio principio Cristo al ascender al cielo. As es como Cristo ofrece su sangre ante el Padre en beneficio de los pecadores, y as es como presenta ante l, adems, junto con el precioso perfume de su propia justicia, las oraciones de los creyentes arrepentidos. Hasta all siguieron los discpulos a Cristo por la fe cuando se elev de la presencia de ellos. Este ministerio sigui efectundose durante dieciocho siglos en el primer departamento del santuario. La sangre de Cristo, ofrecida en beneficio de los creyentes arrepentidos, les aseguraba perdn y aceptacin cerca del Padre (El Conflicto de los Siglos, pgs. 473, 474).
la paRbola de la boda
4. Qu ocurri al inicio del Movimiento Adventista cuando el sptimo ngel empez a sonar la trompeta? Cmo se representa la boda? Qu parbola se refiere a este evento? Apocalipsis 11:15; Mateo 25:1-13.
As tambin Cristo slo haba terminado una parte de su obra como intercesor nuestro para empezar otra, y sigue an ofreciendo su sangre ante el Padre en favor de los pecadores. Cristo haba venido, no a la tierra, como ellos lo esperaban, sino, como estaba simbolizado en el smbolo, al lugar santsimo del templo de Dios en el cielo. La proclamacin: He aqu que viene el Esposo! en el verano de 1844, indujo a miles de personas a esperar el advenimiento inmediato del Seor. En el tiempo sealado, vino el Esposo, no a la tierra, como el pueblo lo esperaba, sino hasta donde estaba el Anciano de das en el cielo, a las bodas; es decir, a recibir su reino. Las que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y fue cerrada la puerta. No iban a asistir en persona a las bodas, ya que stas se verifican en el cielo mientras que ellas estn en la tierra. Los discpulos de Cristo han de esperar a su Seor, cuando haya de volver de las bodas (S. Lucas 12:36, V.M.). Pero deben comprender su obra, y seguirle por fe mientras entra en la presencia de Dios. En este sentido es en el que se dice que ellos van con l a las bodas (El Conflicto de los Siglos, pgs. 482, 477, 480).
la novia y loS invitadoS

5. Qu se dice acerca de la novia y los invitados? Apocalipsis 21:9, 10; 19:9.
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En la parbola, cuando vino el Esposo, las que estaban preparadas entraron con l a las bodas. La venida del Esposo, presentada aqu, se verifica antes de la boda. La boda representa el acto de ser investido Cristo de la dignidad de Rey. La ciudad santa, la nueva Jerusaln, que es la capital del reino y lo representa, se llama la novia, la esposa del Cordero. El ngel dijo a San Juan: Ven ac; te mostrar la novia, la esposa del cordero. Me llev en el Espritu, agrega el profeta, y me mostr la santa ciudad de Jerusalem, descendiendo del cielo, desde Dios. (Apocalipsis 21:9, 10, V.M.) Salta pues a la vista que la Esposa representa la ciudad santa, y las vrgenes que van al encuentro del Esposo representan a la iglesia. En el Apocalipsis, el pueblo de Dios lo constituyen los invitados a la cena de las bodas. (Apocalipsis 19:9.) Si son los invitados, no pueden representar tambin a la esposa. Cristo, segn el profeta Daniel, recibir del Anciano de das en el cielo el dominio, y la gloria, y el reino, recibir la nueva Jerusaln, la capital de su reino, preparada como una novia engalanada para su esposo (Daniel 7:14; Apocalipsis 21:2, V.M.) (El Conflicto de los Siglos, pgs. 479, 480).
la fieSta de boda
6. Cundo vendr el novio para llevar a los santos con l a la cena de las bodas del Cordero? Cmo se engalanar? Apocalipsis 19:16; Mateo 24:44.
Vi entonces que Jess, quin haba estado oficiando ante el arca de los diez mandamientos, dej caer el incensario, y alzando las manos exclam en alta voz: Consumado es. Todos los casos haban sido fallados para vida o para muerte. Mientras Jess oficiaba en el santuario, haba proseguido el juicio de los justos muertos y luego el de los justos vivientes. Cristo, habiendo hecho expiacin por su pueblo y habiendo borrado sus pecados, haba recibido su reino. Estaba completo el nmero de los sbditos del reino, y consumado el matrimonio del Cordero. El reino y el podero fueron dados a Jess y a los herederos de la salvacin y Jess iba a reinar como Rey de reyes y Seor de seores (Primeros Escritos, pg. 280). La venida del esposo ocurri a medianoche, es decir en la hora ms oscura. De la misma manera la venida de Cristo ha de acontecer en el perodo ms oscura de la historia de esta tierra (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 340).
7. Qu se dice de aquellos a quienes se les conceder participar de la cena de boda del Cordero? Apocalipsis 19:9; Efesios 5:27.
El examen que de los convidados a la fiesta hace el rey, representa una obra de juicio. Los convidados a la fiesta del Evangelio son aquellos que profesan servir a Dios, aquellos cuyos nombres estn escritos en el libro de la vida. El vestido de boda de la parbola representa el carcter puro y sin mancha que poseern los verdaderos seguidores de Cristo. A la iglesia le fue dado que se vista de lino fino, limpio y brillante, que no tuviese mancha, ni arruga, ni cosa semejante. El lino fino, dice la Escritura, son las justificaciones de los santos. Es la justicia de Cristo, su propio carcter sin mancha, que por la fe se imparte a todos los que lo reciben como Salvador personal.
meditaCin
Unicamente el manto que Cristo mismo ha provisto puede hacernos dignos de aparecer ante la presencia de Dios. Cristo colocar este manto, esta ropa de su propia justicia sobre cada alma arrepentida y creyente. Yo te amonesto dice l que de m compres... vestiduras blancas, para que no se descubra la vergenza de tu desnudez (Palabras de Vida del Gran Maestro, pgs. 251, 253, 254). Hemos de dar a los hombres la ltima invitacin a la fiesta del Evangelio, la ltima invitacin a la cena de bodas del Cordero (Obreros Evanglicos, pg. 65). Aquellos que esperan la venida del Esposo han de decir al pueblo: Veis aqu el Dios vuestro! Los ltimos rayos de luz misericordiosa, el ltimo mensaje de clemencia que ha de darse al mundo, es una revelacin de su carcter de amor. Los hijos de Dios han de manifestar su gloria. En su vida y carcter han de revelar lo que la gracia de Dios ha hecho por ellos (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 342). Despus de recibir el reino, vendr en su gloria, como Rey de reyes y Seor de seores, para redimir a los suyos, que se sentarn con Abraham, e Isaac, y Jacob, en su reino (S. Mateo 8:11; S. Lucas 22:30), para participar de la cena de las bodas del Cordero (El Conflicto de los Siglos, pg. 480).
eStUdio peRSonal
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Informe Misionero de los Pases rabes

Para ser ledo el Sbado, 30 de Marzo de 2013 La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica se recoger el Sbado, 6 de Abril de 2013
Los pases rabes tuvieron el gran privilegio de poder ver la mano de Dios dirigiendo a su pueblo durante los tiempos bblicos. El pueblo de Israel salio de Egipto y entro en la tierra prometida bajo la poderosa mano de Dios. Dentro de las menciones bblicas de los pases rabes encontramos en 2 Crnicas 9:14 que los reyes de Arabia reconocieron la sabidura de Salomn y el poder de Dios llevando presentes a Jerusaln y tambin todos los reyes de Arabia y los prncipes de la tierra traan oro y plata a Salomn. Con el correr de los aos, especialmente a partir del siglo VII, la luz de la verdad de Dios fue oscurecida por fuerzas musulmanas que persiguieron cruelmente al cristianismo exterminndolo casi por completo. Hoy muy pocos cristianos son tolerados en algunos de los pases rabes. Los pases rabes cubren un extenso territorio que va desde el ocano Atlntico en el oeste hasta el mar Arbigo en el Este, desde el Mediterraneo en el norte hasta el cuerno de frica y el ocano Indico en el sur. Este extenso territorio tiene una poblacin aproximada de 340 millones de habitantes en unos 22 pases cubriendo el norte de frica y Oriente Medio. Gran parte de estos pases reconocen el rabe como una de sus lenguas oficiales. Por obra de Dios el mensaje de la Reforma ha logrado establecer las primeras almas en este territorio que es un gran desafio para alcanzar al mundo rabe. En el ao 2010 se abri la primera puerta a travs de la obra de la pagina web de la Asociacin General alcanzando Sudn. Despus de establecer contactos por correo electrnico y de contar con visitas de alumnos de la Escuela Misionera de Kenia a Sudn bajo el asesoramiento de los pastores P. Shirima y S. Moyo se lograron los primeros bautismos y el establecimiento de la iglesia en dicho pas. En el mes de Febrero 2012 Dios abri otra puerta a travs de la pagina web de la Asociacin General en Yemen. Un nuevo interesado en la verdad presente, Ahmed solicito materiales y ayuda para desarrollar el cristianismo en Yemen. Se enviaron materiales de estudio y tambin se coordin para que visitara el seminario para obreros organizado en Etiopa en el mes de Abril 2012 considerando las limitaciones del cristianismo en Yemen. El Seor obr grandemente en la vida de Ahmed tomando la decisin por la verdad. Inmediatamente decidi dedicar sus talentos a traducir los Principios de Fe, Manual para Estudios Bblicos y Lecciones de Escuela Sabtica para distribuir entre otros contactos cristianos en Yemen. Ahmend no solo est colaborando para extender el mensaje de la verdad en Yemen sino tambin con sus amigos y conocidos en Egipto, Jordania, Arabia Saudita, Katar y otros pases rabes. Tambin el Seor ha permitido que por medio de la pagina web se pueda contactar con otra persona en Somalia que ha solicitado ayuda espiritual. Dios est obrando con su espritu y abriendo puertas ante las limitaciones del hombre. Pero todo es un llamado para que su pueblo pueda unirse en alcanzar a tantos que se encuentran en densas tinieblas espirituales y apoyar con nuestras ofrendas a aquellos que estn dispuestos a arriesgar sus vidas para que Cristo y su verdad sea proclamada.
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Se necesita apoyar economicamente para producir ms materiales en rabe y desarrollar centros de salud pues a travs del brazo derecho del triple mensaje anglico, la reforma pro salud puede alcanzar a las almas que de otra manera seria muy difcil por las limitaciones impuestas en estos pases al cristianismo. Se est coordinando un nuevo seminario para alcanzar con la verdad a ms cristianos rabes que estn en busca de la verdad de Dios. Quiera Dios tocar cada corazn para contribuir dadivosamente y as ser un apoyo en la obra de alcanzar los pases rabes con la verdad presente como tambin recordar en vuestras oraciones a aquellos siervos de Dios que arriesgan cada da su vida de modo que la verdad de Dios sea proclamada. Sinceramente, vuestro hermano en Cristo Pablo Hunger Secretario de la Asociacin General
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Conociendo Mejor a Jess

2 Parte
La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica est dedicada a los Pases rabes Sea tu ofrenda una expresin de amor y gratitud
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Sbado, 6 de Abril 2013
El Sol de Justicia
Aquel cuyo corazn ha respondido al toque divino, buscar lo que aumente su conocimiento de Dios, y refine y eleve su carcter. Como una flor se torna al sol para que sus brillantes rayos le den bellos colores, as se tornar el alma al Sol de justicia, para que la luz del cielo embellezca el carcter con las gracias del carcter de Cristo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 433).
el Sol de jUStiCia alUmbRa al SeR HUmano pRogReSivamente

1. Cmo se revela el Sol de justicia? Cul es su objetivo? 2 Corintios 4:6; Lucas 1:78, 79.
El Sol de justicia no apareci a la vista del mundo para deslumbrar los sentidos con su gloria. Escrito est de Cristo: Como el alba est aparejada su salida (Oseas 6:3). Suave y gradualmente raya el alba, disipando las tinieblas y despertando el mundo a la vida. As tambin naca el Sol de justicia, trayendo en sus alas ... salud (Malaquas 4:2). (El Ministerio de Curacin, pg. 21). Como los rayos del sol penetran hasta los remotos rincones de la tierra, as la luz del Sol de justicia brilla sobre toda alma (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 429).
2. Qu harn aquellos que reciben los rayos del Sol de justicia? Filipenses 2:15; Daniel 12:3.
Quien se acerca a Cristo no necesita esforzarse por brillar. Al contemplar al Salvador, capta los divinos rayos del Sol de Justicia y no puede evitar el brillar. La luz que est en l brilla con rayos claros, relucientes, por medio de las palabras y obras de justicia. La gracia de Cristo mora en l abundantemente y la luz del cielo brilla a travs de l. Mediante la obediencia completa honra a Cristo y es estimulado en una accin ms vigorosa en la
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causa de Dios al impartir lo que el Seor le da. Es un portador de luz para el mundo esparcindola sobre aquellos que estn en la oscuridad del error (Alza Tus Ojos, pg. 320). Mientras Cristo more en el corazn, ser imposible esconder la luz de su presencia, u obscurecerla. Por el contrario, brillar cada vez ms a medida que da tras da las nieblas del egosmo y del pecado que envuelven el alma sean disipadas por los brillantes rayos del Sol de justicia (Patriarcas y Profetas, pg. 127).
loS RayoS bRillanteS del Sol de jUStiCia

3. Cmo nos ayudar el Sol de justicia en el estudio de las Sagradas Escrituras? Juan 14:26; 16:13.
Necesitamos la iluminacin del Espritu Santo para discernir las verdades de la Palabra de Dios. Las cosas hermosas del mundo natural no se ven hasta que el sol, disipando las tinieblas, las inunda con su luz. As los tesoros de la Palabra de Dios no son apreciados hasta que no sean revelados por los brillantes rayos del Sol de Justicia. El Espritu Santo, enviado desde los cielos por la benevolencia del amor infinito toma las cosas de Dios y las revela a cada alma que tiene una fe implcita en Cristo. Por su poder, las verdades vitales de las cuales depende la salvacin del alma son impresas en la mente, y el camino de la vida es hecho tan claro que nadie necesita errar en l. Mientras estudiamos las Escrituras, debemos orar para que la luz del Espritu Santo brille sobre la Palabra, a fin de que veamos y apreciemos sus tesoros (Palabras de Vida del Gran Maestro, pgs.84, 85).
4. Por qu debemos abrir nuestra alma al Sol de Justicia? Salmo 51:12; 2 Corintios 7:1.
Cada sala del templo de su alma ha llegado a estar ms o menos contaminada, y necesita limpieza. Ha de entrarse al aposento de la conciencia lleno de telaraas. Las ventanas del alma han de ser cerradas hacia la tierra y abiertas de par en par hacia el cielo a fin de que los brillantes rayos del Sol de justicia tengan libre acceso a ella. La memoria ha de ser refrescada por los principios bblicos. La mente ha de ser mantenida limpia y pura a fin de que pueda distinguir entre el bien y el mal. Al repetir la oracin que Cristo ense a sus discpulos, y luego procurar contestarla en la vida diaria, el Espritu Santo renovar la mente y el corazn y le dar fuerzas para llevar a cabo propsitos elevados y santos (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 1, pg. 335). Benditos y benficos son los rayos de luz del Sol de Justicia que estn ahora derramndose luminosos y curativos sobre todo el que abre las ventanas del alma hacia el Cielo (Alza Tus Ojos, pg. 255).
5. Cmo afecta el Sol de justicia la formacin del carcter? 2 Corintios 3:18.

A medida que la mente se espacia en Cristo, el carcter es modelado a la semejanza divina. Los pensamientos son saturados de un sentido de su bondad, de su amor. Contem-
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plamos su carcter y as l est en todos nuestros pensamientos. Su amor nos abarca. Aun al observar un momento el sol en su gloria meridiana, cuando apartamos nuestros ojos, su imagen aparecer en todo cuanto veamos. As ocurre cuando contemplamos a Jess; todo lo que miramos refleja su imagen, la imagen del Sol de justicia. No podemos ver ninguna otra cosa, ni hablar de ninguna otra cosa. Su imagen est impresa en los ojos del alma, y afecta toda porcin de nuestra vida diaria, suavizando y subyugando toda nuestra naturaleza. Al contemplar, somos conformados a la semejanza divina, a la semejanza de Cristo. Ante todos aquellos con quienes nos asociamos reflejamos los brillantes y alegres rayos de su justicia. Hemos sido transformados en carcter; pues el corazn, el alma, la mente, han sido irradiados por el reflejo de Aquel que nos am y dio su vida por nosotros. Aqu de nuevo se manifiesta una influencia viva y personal que mora en nuestros corazones por la fe (Mensajes para los Jvenes, pg. 158).
CURaCin poR loS benefiCoS RayoS del Sol de jUStiCia

6. Qu se puede decir del Sol de justicia, adems de sus propiedades curativas? Malaquias 4:2, primera parte; Salmo 103:2-4.
Cuando se recibe el Evangelio en su pureza y con todo su poder, es un remedio para las enfermedades originadas por el pecado. Sale el Sol de justicia, trayendo salud eterna en sus alas (Malaquas 4:2, V.M.). Todo lo que el mundo proporciona no puede sanar al corazn quebrantado, ni dar la paz al espritu, ni disipar las inquietudes, ni desterrar la enfermedad. La fama, el genio y el talento son impotentes para alegrar el corazn entristecido o restaurar la vida malgastada. La vida de Dios en el alma es la nica esperanza del hombre. El amor que Cristo infunde en todo nuestro ser es un poder vivificante. Da salud a cada una de las partes vitales: el cerebro, el corazn y los nervios. Por su medio las energas ms potentes de nuestro ser despiertan y entran en actividad. Libra al alma de culpa y tristeza, de la ansiedad y congoja que agotan las fuerzas de la vida. Con l vienen la serenidad y la calma. Implanta en el alma un gozo que nada en la tierra puede destruir: el gozo que hay en el Espritu Santo, un gozo que da salud y vida (El Ministerio de Curacin, pg. 78).
7. As como el sol tras las nubes, podemos ver siempre la luz del Sol de justicia? Salmos 102:1, 2; 27:9; 6:2, 3.
Nunca llegar el tiempo en que la sombra de Satans no atraviese nuestra senda. Porque con ello el enemigo trata de ocultar la luz del Sol de justicia. Pero nuestra fe debe atravesar esta sombra (Obreros Evanglicos, pgs. 280, 281). Cuando nos encontramos profundamente ensombrecidos es porque Satans se ha interpuesto entre nosotros y los brillantes rayos del Sol de Justicia. En los momentos de tribulacin este resplandor se eclipsa y no entendemos por qu nos da la impresin de que la seguridad desaparece. Se nos induce a mirar al yo, y eso nos impide recibir el consuelo que hay en la cruz no en su sombra para nosotros. Nos quejamos del camino, y apartamos nuestra mano de la de Cristo. Pero a veces el favor de Dios irrumpe repentinamente en
meditaCin
el alma, y las sombras se disipan. Vivamos a la luz de la cruz del Calvario. No moremos ms en las sombras, quejndonos de nuestros dolores, porque eso slo aumenta nuestra tribulacin (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 843).
Los que siguen a Jess le agradan cuando muestran que, aunque humanos, son partcipes de la naturaleza divina. No son estatuas, sino hombres y mujeres vivientes. Su corazn, refrigerado por los rocos de la gracia divina, se abre y expande bajo la influencia del Sol de justicia. Reflejan sobre otros, en obras iluminadas por el amor de Cristo, la luz que resplandece sobre ellos mismos (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 127). Los cristianos son las gemas de Cristo, compradas a un precio infinito. Deben resplandecer brillantemente para l, reflejando la luz de su hermosura. Y han de recordar siempre que todo el lustre que posee el carcter cristiano proviene del Sol de Justicia (Alza Tus Ojos, pg. 370).
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El Camino, la Verdad y la Vida

Existe slo una verdadera religin, slo un camino al cielo, slo una luz para iluminar la senda a medida que los peregrinos avanzan de prisa. En tanto prosigamos en el conocimiento del Seor, reconoceremos a cada paso que Cristo es la Luz del mundo, que l es el Camino, la Verdad, y la Vida; y veremos que la senda por la que nos pide que transitemos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es perfecto (Prov. 4:18) (Alza tus Ojos, pg. 231).
el Camino
1. Cmo se rifiri Jess acerca de s mismo en respuesta a una pregunta de sus discpulos? Juan 14:6.
No hay muchos caminos que llevan al cielo. No puede cada uno escoger el suyo. Cristo dice: Yo soy el camino.... Nadie viene al Padre, sino por m. Desde que fue predicado el primer sermn evanglico, cuando en el Edn se declar que la simiente de la mujer aplastara la cabeza de la serpiente, Cristo ha sido enaltecido como el camino, la verdad y la vida. l era el camino cuando Adn viva, cuando Abel ofreci a Dios la sangre del cordero muerto, que representaba la sangre del Redentor. Cristo fue el camino por el cual los patriarcas y los profetas fueron salvos. l es el nico camino por el cual podemos tener acceso a Dios (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 618).
2. Por qu es importante seguir este sendero nico? Hechos 4:12; 1 Timoteo 2:5, 6.
Dios se acerca al hombre por medio de Jesucristo, el mediador, nico medio por el cual perdona los pecados. Dios no puede perdonar los pecados en menoscabo de su justicia, su santidad y su verdad. Pero, perdona los pecados y lo hace plenamente. No hay pecados que no perdonar por medio del Seor Jesucristo. Esta es la nica esperanza del pecador, y si descansa en ella con fe sincera, puede estar seguro del perdn pleno y gratuito. Hay slo un canal y ste es accesible a todos y por medio de este canal el alma penitente y contrita recibe abundante perdn y hasta los pecados ms negros son lavados (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 912).
la veRdad
3. Quin es el fundamento de toda verdad? Juan 14:6; 18:37; 1:14.
Los que pretenden ser amantes de la verdad tienen los medios para ser mansos y humildes de corazn, como fue el gran Maestro. Los que han estado trabajando diligentemente en las minas de la Palabra de Dios y han descubierto el precioso mineral en las ricas vetas de verdad, en los divinos misterios que han estado ocultos durante siglos, ensalzarn al Seor Jess, la Fuente de toda verdad, revelando en sus caracteres el poder santificador de lo que creen. Jess y su gracia deben ser entronizados en el santuario ms ntimo del alma. Entonces l ser revelado en palabras, en oracin, en exhortacin, en la presentacin de la sagrada verdad, pues ste es el gran secreto del xito espiritual (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 473, 474).
4. Quin nos puede instruir y guiar para permanecer en la verdad? Juan 15:26; 16:13; 1 Juan 5:6.
El Espritu Santo exalta y glorifica al Salvador. Es su oficio presentar a Cristo, la pureza de su justicia y la gran salvacin que tenemos por l. Jess dice: l tomar de lo mo, y os lo anunciar (S. Juan 16:14). El Espritu de verdad es el nico maestro eficaz de la verdad divina. Cunto no estimar Dios a la raza humana, siendo que dio a su Hijo para que muriese por ella y manda su Espritu para que sea el maestro y continuo gua del hombre! (El Camino a Cristo, pg. 91). Cuando l [el Espritu de verdad] viniere redargir al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio. La predicacin de la palabra sera intil sin la continua presencia y ayuda del Espritu Santo. Este es el nico maestro eficaz de la verdad divina. nicamente cuando la verdad vaya al corazn acompaada por el Espritu vivificar la conciencia o transformar la vida (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 625).
5. Cuando Jess, la Verdad, mora en el cristiano, cmo se revela? Efesios 5:9; 1 Juan 3:18, 19.
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Cuando la verdad de Dios sea un principio permanente en el corazn, se asemejar a una fuente viva. Pueden hacerse tentativas para reprimirla, pero brotar en otro lugar; si est all no puede ser reprimida. Cuando la verdad est en el corazn es un manantial de vida (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 242).
la vida
6. En quin se encuentra, tambin, la preciosa energa de la vida? Juan 1:1-4; 5:26; 1 Juan 5:11.
En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres (Juan 1:4). No se especifica aqu la vida fsica, sino la inmortalidad, la vida que es exclusivamente la propiedad de Dios. El Verbo, que estaba con Dios y que era Dios, tena esta vida. La vida fsica es algo que recibe cada individuo. No es eterna ni inmortal, pues la toma de nuevo Dios, el Dador de la vida. El hombre no tiene dominio sobre su vida. Pero la vida de Cristo no era prestada. Nadie poda quitrsela. Yo de m mismo la pongo (Juan 10:18), dijo l. En l estaba la vida, original, no prestada, no derivada. Esa vida no es inherente en el hombre. Puede poseerla slo mediante Cristo. No puede ganarla; le es dada como un don gratuito si cree en Cristo como su Salvador personal. Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3). Esta es la fuente de vida abierta para el mundo (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 348, 349). Jess declar: Yo soy la resurreccin y la vida. En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra. El que tiene al Hijo tiene la vida. La divinidad de Cristo es la garanta que el creyente tiene de la vida eterna (La Fe por la Cual Vivo, pg. 189).
7. Cuando el Prncipe celestial entreg su vida por los pecadores, la iba a perder? Cul es el don gratuito de Dios para el pecador arrepentido? Juan 10:17, 18; 20:31; Romanos 6:23.
Cuando la voz del poderoso ngel fue oda junto a la tumba de Cristo, diciendo: Tu Padre te llama, el Salvador sali de la tumba por la vida que haba en l. Qued probada la verdad de sus palabras: Yo pongo mi vida, para volverla a tomar.... Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Para el creyente, Cristo es la resurreccin y la vida. En nuestro Salvador, la vida que se haba perdido por el pecado es restaurada; porque l tiene vida en s mismo para vivificar a quienes l quiera. Est investido con el derecho de dar la inmortalidad. La vida que l depuso en la humanidad, la vuelve a tomar y la da a la humanidad. La vida est oculta con Cristo en Dios y cuando Cristo, vuestra vida, se manifestare, entonces vosotros tambin seris manifestados con l en gloria (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 729-731).
meditaCin
Mas vanos son los sueos de progreso de los hombres, vanos todos sus esfuerzos por elevar a la humanidad, si menosprecian la nica fuente de esperanza y amparo para la
raza cada. Toda ddiva buena y todo don perfecto (Santiago 1:17) es de Dios. No hay verdadera excelencia de carcter fuera de l. Y el nico camino para ir a Dios es Cristo, quien dice: Yo soy el Camino, y la Verdad, y la Vida; nadie viene al Padre sino por m (S. Juan 14:6) (El Camino a Cristo, pg. 19).
eStUdio peRSonal
El Consolador es llamado el Espritu de verdad. Su obra consiste en definir y mantener la verdad. Primero mora en el corazn como el Espritu de verdad, y as llega a ser el Consolador. Hay consuelo y paz en la verdad, pero no se puede hallar verdadera paz ni consuelo en la mentira. Por medio de falsas teoras y tradiciones es como Satans obtiene su poder sobre la mente. Induciendo a los hombres a adoptar normas falsas, tuerce el carcter. Por medio de las Escrituras, el Espritu Santo habla a la mente y graba la verdad en el corazn. As expone el error, y lo expulsa del alma. Por el Espritu de verdad, obrando por la Palabra de Dios, es como Cristo subyuga a s mismo a sus escogidos (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 624, 625).
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El Pan de Vida
La sabidura que proviene de Dios es el pan de vida. Son las hojas del rbol de la vida las que se usan para la sanidad de las naciones. La corriente de vida espiritual estremece al alma cuando las palabras de Cristo se creen y se ponen en prctica. As es como somos hechos uno con Cristo. La experiencia dbil y enfermiza se vuelve fuerte. Significa la vida eterna para nosotros, si mantenemos nuestra confianza firme desde el comienzo hasta el final. Toda verdad ha de recibirse como la vida de Jess. Ella nos purifica de toda impureza y prepara el alma para la presencia de Jess. Cristo, la esperanza de gloria, se forma en el interior (Alza tus Ojos, pg. 222).
el pan de la pReSenCia
1. Qu simbolizaba el pan de la presencia en los servicios del santuario? xodo 25:30.
El pan de la proposicin se conservaba siempre ante la presencia del Seor como una ofrenda perpetua. De manera que formaba parte del sacrificio diario, y se llamaba el pan de la proposicin o el pan de la presencia, porque estaba siempre ante el rostro del Seor
(xo. 25:30). Era un reconocimiento de que el hombre depende de Dios tanto para su alimento temporal como para el espiritual, y de que se lo recibe nicamente en virtud de la mediacin de Cristo. En el desierto Dios haba alimentado a Israel con el pan del cielo, y el pueblo segua dependiendo de su generosidad, tanto en lo referente a las bendiciones temporales como a las espirituales. El man, as como el pan de la proposicin, simbolizaba a Cristo, el pan viviente, quien est siempre en la presencia de Dios para interceder por nosotros (Patriarcas y Profetas, pg. 366).
el pan vivo
2. Cmo se llam Cristo a s mismo cuando las personas estaban interesadas en seguirle para obtener alimento temporal? Juan 6:35, 51.
El que haba dado el man estaba entre ellos. Era Cristo mismo quien haba conducido a los hebreos a travs del desierto, y los haba alimentado diariamente con el pan del cielo. Este alimento era una figura del verdadero pan del cielo. El Espritu que fluye de la infinita plenitud de Dios y da vida es el verdadero man. Jess dijo: El pan de Dios es aquel que descendi del cielo y da vida al mundo. Pensando todava que Jess se refera al alimento temporal, algunos de sus oyentes exclamaron: Seor, danos siempre este pan. Jess habl entonces claramente: Yo soy el pan de vida (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 349).
3. Despus de pasar cuarenta aos en el desierto, qu respuesta dio Jess a la tentacin de Satans? Mateo 4:4.
Toda promesa de la Palabra de Dios nos pertenece. Hemos de vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios. Cuando nos veamos asaltados por las tentaciones, no miremos las circunstancias o nuestra debilidad, sino el poder de la Palabra. Toda su fuerza es nuestra. La vida de Cristo, que da vida al mundo, est en su palabra. Fue por su palabra como Jess san la enfermedad y ech los demonios; por su palabra calm el mar y resucit los muertos; y la gente dio testimonio de que su palabra era con autoridad. l hablaba la palabra de Dios, como haba hablado por medio de todos los profetas y los maestros del Antiguo Testamento. Toda la Biblia es una manifestacin de Cristo, y el Salvador deseaba fijar la fe de sus seguidores en la Palabra. Cuando su presencia visible se hubiese retirado, la Palabra sera fuente de poder para ellos. Como su Maestro, haban de vivir con toda palabra que sale de la boca de Dios (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 99, 354).
4. As como el pan sostiene la existencia terrena, cul es la nutricin espiritual para la vida eterna? Juan 6:47-50.
El Salvador dijo: Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el man en el desierto, y son muertos. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de el comiere, no muera. Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de
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este pan, vivir para siempre. Cristo aadi luego otra figura a sta. nicamente muriendo poda impartir vida a los hombres, y en las palabras que siguen seala su muerte como el medio de salvacin. Dice: El pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la vida del mundo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 352). As como necesitamos alimentos para sostener nuestras fuerzas fsicas, tambin necesitamos a Cristo, el pan del cielo, para mantener la vida espiritual y para obtener energa con que hacer las obras de Dios. Y de la misma manera como el cuerpo recibe constantemente el alimento que sostiene la vida y el vigor, as el alma debe comunicarse sin cesar con Cristo, sometindose a l y dependiendo enteramente de l (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 21).
Santa ComUnin
5. En qu ocasin invit Jess a sus discpulos a comer pan? Qu representaba el pan de la cena del Seor? 1 Corintios 11:23, 24.
Y cunto ms ciertas son las palabras de Cristo en cuanto a nuestra naturaleza espiritual! l declara: El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna. Es recibiendo la vida derramada por nosotros en la cruz del Calvario como podemos vivir la vida santa. Y esta vida la recibimos recibiendo su Palabra, haciendo aquellas cosas que l orden. As llegamos a ser uno con l. El que come mi carne dice l,y bebe mi sangre, en m permanece, y yo en l. Como me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, l tambin vivir por m. Este pasaje se aplica en un sentido especial a la santa comunin. Mientras la fe contempla el gran sacrificio de nuestro Seor, el alma asimila la vida espiritual de Cristo. Y esa alma recibir fuerza espiritual de cada comunin. El rito forma un eslabn viviente por el cual el creyente est ligado con Cristo, y as con el Padre. En un sentido especial, forma un vnculo entre Dios y los seres humanos que dependen de l (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 615, 616).
6. Qu significa comer la carne y beber sangre de Jess? Juan 6:52-54, 40, 47; 1 Corintios 11:26.
Comer la carne y beber la sangre de Cristo es recibirle como Salvador personal, creyendo que perdona nuestros pecados, y que somos completos en l. Contemplando su amor, y espacindonos en l, absorbindolo, es como llegamos a participar de su naturaleza. Lo que es el alimento para el cuerpo, debe serlo Cristo para el alma. El alimento no puede beneficiarnos a menos que lo comamos; a menos que llegue a ser parte de nuestro ser. As tambin Cristo no tiene valor para nosotros si no le conocemos como Salvador personal. Un conocimiento terico no nos beneficiar. Debemos alimentarnos de l, recibirle en el corazn, de tal manera que su vida llegue a ser nuestra vida. Debemos asimilarnos su amor y su gracia (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 353). Si practicamos las enseanzas que nos dej en su Palabra, estos principios se hacen carne en nuestra vida. Esto es lo que significa comer la carne de Cristo y beber su sangre. Diariamente hemos de prepararnos para la vida gloriosa, y cuando nos unamos con la familia de lo alto, no se nos darn lecciones nuevas, sino la continuacin de las que Cristo dio a sus discpulos cuando estuvo aqu (Alza tus Ojos, pg. 244).
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CompaRtamoS nUeStRo pan

7. Es suficiente pedir a nuestro Padre celestial el pan de cada da? Cuando recibimos nuestro pan diario, qu debemos hacer? Mateo 6:11, 33; Eclesiastes 11:1, 2.
La oracin por el pan cotidiano incluye no solamente el alimento para sostener el cuerpo, sino tambin el pan espiritual que nutrir el alma para vida eterna. Nos dice Jess: Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece. Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere de este pan, vivir para siempre. Hemos de orar da tras da para que, mientras leemos su Palabra, Dios nos enve su Espritu con el fin de revelarnos la verdad que fortalecer nuestras almas para las necesidades del da. Al ensearnos a pedir cada da lo que necesitamos, tanto las bendiciones temporales como las espirituales, Dios desea alcanzar un propsito para beneficio nuestro. Quiere que sintamos cunto dependemos de su cuidado constante, porque procura atraernos a una comunin ntima con l (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 96). El acto de Cristo al suplir las necesidades temporales de una muchedumbre hambrienta, entraa una profunda leccin espiritual para todos los que trabajan para l. Cristo reciba del Padre; l imparta a los discpulos; ellos impartan a la multitud; y las personas unas a otras. As, todos los que estn unidos a Cristo, recibirn de l el pan de vida, el alimento celestial, y lo impartirn a otros (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 337).
meditaCin
As como nuestra vida fsica es sostenida por el alimento, nuestra vida espiritual es sostenida por la palabra de Dios. Y cada alma ha de recibir vida de la Palabra de Dios para s. Como debemos comer por nosotros mismos a fin de recibir alimento, as hemos de recibir la Palabra por nosotros mismos. No hemos de obtenerla simplemente por medio de otra mente. Debemos estudiar cuidadosamente la Biblia, pidiendo a Dios la ayuda del Espritu Santo a fin de comprender su Palabra. Debemos tomar un versculo, y concentrar el intelecto en la tarea de discernir el pensamiento que Dios puso en ese versculo para nosotros. Debemos espaciarnos en el pensamiento hasta que venga a ser nuestro y sepamos lo que dice Jehov (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 354). No hay agente humano que pueda proporcionar lo que satisfaga el hambre y la sed del alma. Pero dice Jess: He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams. As como necesitamos alimentos para sostener nuestras fuerzas fsicas, tambin necesitamos a Cristo, el pan del cielo, para mantener la vida espiritual y para obtener energa con que hacer las obras de Dios. Y de la misma manera como el cuerpo recibe constantemente el alimento que sostiene la vida y el vigor, as el alma debe comunicarse
eStUdio peRSonal
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sin cesar con Cristo, sometindose a l y dependiendo enteramente de l (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 21). Ajustarse a principios correctos significa poner en prctica fielmente los primeros cuatro y los ltimos seis mandamientos. En obediencia a estos mandatos divinos comemos la carne y bebemos la sangre de Cristo, apropindonos de todo lo que incluye la expiacin llevada a cabo en el Calvario. Cristo permanecer al lado de todos los que lo reciban como Salvador. A ellos les dar poder para convertirse en hijos de Dios (Alza tus Ojos, pg. 194).
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El Agua de Vida
Se extiende la invitacin a todos los sedientos: Venid a las aguas. Y esta invitacin se repite en las ltimas pginas de la santa Palabra. El ro del agua de vida, resplandeciente como cristal, emana del trono de Dios y del Cordero; y la misericordioso invitacin repercute a travs de los siglos: El que tiene sed, venga: y el que quiere, tome del agua de la vida de balde (Isa. 26:4, V.M.; 32:2; 41: 17; 44:3; 35:6; 55:1; Apoc. 22:17) (Patriarcas y Profetas, pg. 438).
el manantial de agUa pURa

1. Qu invitacin extendi el Seor, hace muchos aos, a los sedientos? Quin es el verdadero manantial de agua pura? Isaas 55:1, primera parte.
Al modo como el viajero fatigado que, hallando en el desierto la buscada fuente, apaga su sed abrasadora, el cristiano buscar y obtendr el agua pura de la vida, cuyo manantial es Cristo. Las palabras de Dios son las fuentes de la vida. Mientras buscamos estas fuentes vivas, el Espritu Santo nos pondr en comunin con Cristo. Verdades ya conocidas se presentarn a nuestra mente con nuevo aspecto; ciertos pasajes de las Escrituras revestirn nuevo significado, como iluminados por un relmpago; comprenderemos la relacin entre otras verdades y la obra de redencin, y sabremos que Cristo nos est guiando, que un Instructor divino est a nuestro lado (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 22).
2. Qu ser esta agua para todo aquel que la beba, creyendo en el Seor? Juan 4:13, 14.
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Jess no quiso dar a entender que un solo sorbo del agua de vida bastaba para el que la recibiera. El que prueba el amor de Cristo, lo desear en mayor medida de continuo; pero no buscar otra cosa. Las riquezas, los honores y los placeres del mundo no le atraen ms. El constante clamor de su corazn es: Ms de ti. Y el que revela al alma su necesidad, aguarda para satisfacer su hambre y sed. Todo recurso en que confen los seres humanos, fracasar. Las cisternas se vaciarn, los estanques se secarn; pero nuestro Redentor es el manantial inagotable. Podemos beber y volver a beber, y siempre hallar una provisin de agua fresca. Aquel en quien Cristo mora, tiene en s la fuente de bendicin, una fuente de agua que salte para vida eterna. De este manantial puede sacar fuerza y gracia suficientes para todas sus necesidades (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 157).
Una fUente abieRta y limpia

3. Qu otro profeta presenta la gran promesa del agua purificadora y sanadora y qu propiedades contiene? Zacarias 13:1.
Cristo vino como el Gran Mdico para sanar las heridas que el pecado haba hecho en la familia humana, y su Espritu, trabajando por medio de sus siervos, imparte al ser humano enfermo por el pecado y doliente, un gran poder sanador que es eficaz para el cuerpo y el alma. En aquel tiempo habr un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusaln, para la purificacin del pecado y de la inmundicia (Zacaras 13:1). Las aguas de esta fuente contienen propiedades medicinales que sanarn las enfermedades fsicas y espirituales (Consejos sobre la Salud, pg. 206).
4. En qu ocasin Jess reiter este simbolo del agua viva? Juan 7:37-39.
El Salvador utiliz este servicio simblico para dirigir la atencin del pueblo a las bendiciones que l haba venido a traerles. En el postrer da grande de la fiesta se oy su voz en tono que reson por todos los mbitos del templo, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, ros de agua viva corrern de su vientre. Y esto dice Juan dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l (Juan 7:37-39). El agua refrescante que brota en tierra seca y estril, hace florecer el desierto y fluye para dar vida a los que perecen, es un emblema de la gracia divina que slo Cristo puede conceder, y que, como agua viva, purifica, refrigera y fortalece el alma. Aquel en quien mora Cristo tiene dentro de s una fuente eterna de gracia y fortaleza. Jess alegra la vida y alumbra el sendero de todos aquellos que le buscan de todo corazn. Su amor, recibido en el corazn, se manifestar en buenas obras para la vida eterna. Y no slo bendice al alma de la cual brota, sino que la corriente viva fluir en palabras y acciones justas, para refrescar a los sedientos que la rodean (Patriarcas y Profetas, pgs. 437, 438).
el agUa Contaminada del mUndo

5. Qu puede atraer, a veces, al pueblo de Dios? Se nos recomienda beber de las fuentes mundanales? Jeremas 2:13.
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El que trate de aplacar su sed en las fuentes de este mundo, bebe tan slo para tener sed otra vez. Por todas partes, hay hombres que no estn satisfechos. Anhelan algo que supla la necesidad del alma. Un solo Ser puede satisfacer esta necesidad. Lo que el mundo necesita, el Deseado de todas las gentes, es Cristo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 157). Aquellos que beben de los canales contaminados no ansian el agua de vida, pues estn satisfechos con las cisternas rotas del mundo. Piensan que tienen los tesoros del conocimiento, cuando estn acumulando madera, paja y hojarasca que no aporta ganancia ni es digna de retener (Fundamentals of Christian Education, pg. 168).
llamada al alma Sedienta

6. Qu invitacin extiende Jess a todos los sedientos? Qu riesgo existe para aquellos que no responden al llamado? Apocalipsis 22:17; Juan 6:35, primera parte; Amos 8:11, 12.
El clamor que Cristo dirige al alma sedienta sigue repercutiendo, y llega a nosotros con ms fuerza que a aquellos que lo oyeron en el templo en aquel ltimo da de la fiesta. El manantial est abierto para todos. A los cansados y exhaustos se ofrece la refrigerante bebida de la vida eterna. Jess sigue clamando: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. Y el que tiene sed, venga: y el que quiere, tome del agua de la vida de balde. Mas el que bebiere del agua que yo le dar, para siempre no tendr sed: mas el agua que yo le dar, ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 418).
CompaRtamoS el agUa ReCibida

7. De modo que esta Agua fluya abundantemente en nosotros, qu debemos hacer? Isaas 58:10, 11; Juan 7:38; Proverbios 11:25.
Dad, y se os dar, porque la Palabra de Dios es una fuente de huertos, pozo de aguas vivas, que corren del Lbano. El corazn que prob el amor de Cristo, anhela incesantemente beber de l con ms abundancia, y mientras lo impartimos a otros, lo recibiremos en medida ms rica y copiosa. Cada revelacin de Dios al alma aumenta la capacidad de saber y de amar. El clamor continuo del corazn es: Ms de ti (El Discurso Maestro de Jesuscristo, pg. 22). Cada verdadero discpulo nace en el reino de Dios como misionero. El que bebe del agua viva, llega a ser una fuente de vida. El que recibe llega a ser un dador. La gracia de Cristo en el alma es como un manantial en el desierto, cuyas aguas surgen para refrescar a todos, y da a quienes estn por perecer avidez de beber el agua de la vida (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 167).
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meditaCin
El corazn que recibe la palabra de Dios no es un estanque que se evapora ni es una cisterna rota que pierda su tesoro. Es como el arroyo de las montaas, alimentado por manantiales inagotables, cuyas aguas frescas y chispeantes saltan de roca en roca, refrigerando a los cansados, sedientos y cargados. Es como un ro que fluye constantemente, y a medida que avanza se va haciendo ms hondo y ms ancho, hasta que sus aguas vivificantes se extienden por toda la tierra. El arroyo que prosigue su curso cantando, deja detrs de s sus dones de verdor y copiosos frutos. La hierba de sus orillas es de un verde ms fresco; los rboles son ms frondosos y las flores ms abundantes. Mientras la tierra se desnuda y se obscurece bajo el calor que la afecta durante el verano, el curso del ro es una raya de verdor en el panorama. As tambin sucede con el verdadero hijo de Dios. La religin de Cristo se revela como principio vivificante, como una energa espiritual viva y activa que lo compenetra todo. Cuando el corazn se abre a la influencia celestial de la verdad y del amor, estos principios vuelven a fluir como arroyos en el desierto, y hacen fructificar lo que antes pareca rido y sin vida (Profetas y Reyes, pgs. 175, 176).
eStUdio peRSonal
El sacerdote haba cumplido esa maana la ceremonia que conmemoraba la accin de golpear la roca en el desierto. Esa roca era un smbolo de Aquel que por su muerte hara fluir raudales de salvacin a todos los sedientos. Las palabras de Cristo eran el agua de vida. All en presencia de la congregada muchedumbre se puso aparte para ser herido, a fin de que el agua de la vida pudiese fluir al mundo. Al herir a Cristo, Satans pensaba destruir al Prncipe de la vida; pero de la roca herida flua agua viva. Mientras Jess hablaba al pueblo, los corazones se conmovan con una extraa reverencia y muchos estaban dispuestos a exclamar, como la mujer de Samaria: Dame esta agua, para que no tenga sed (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 417).
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Sbado, 4 de Mayo 2013
La Luz del Mundo

Podemos remontar la lnea de los grandes maestros del mundo hasta donde alcanzan los anales humanos; pero la Luz estaba antes que ellos. As como el brillo de la luna y las estrellas del sistema solar es reflejo de la luz del sol, tambin, en cuanta verdad contenga su enseanza, reflejan los grandes pensadores del mundo los rayos del Sol de Justicia. Cada gema de pensamiento, cada destello del Intelecto, proviene de la Luz del mundo (Obreros Evanglicos, pg. 51).
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la veRdadeRa lUz
1. De qu modo se presenta Jess a s mismo? Juan 8:12.
Dios es luz; y en las palabras: Yo soy la luz del mundo, Cristo declar su unidad con Dios, y su relacin con toda la familia humana. Era l quien al principio haba hecho que de las tinieblas resplandeciese la luz. l es la luz del sol, la luna y las estrellas. l era la luz espiritual que mediante smbolos, figuras y profecas, haba resplandecido sobre Israel. Pero la luz no era dada solamente para los judos. Como los rayos del sol penetran hasta los remotos rincones de la tierra, as la luz del Sol de justicia brilla sobre toda alma (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 429). Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess. Si os esforzis con toda humildad por comprender cul es el sentir de Cristo, no seris dejados en oscuridad. Jess dice: El que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 915).
2. Aceptan la luz todos los que son iluminados? Cul es la consecuencia? Juan 1:9-13; 3:19-21.
Debemos andar en la luz que resplandece sobre nosotros. De otra manera esa luz se trocar en tinieblas. Dios exige que manifestemos al mundo, por medio; de nuestro carcter y nuestras obras, una medida del espritu de unin que est de acuerdo con las verdades sagradas que profesamos, y con el espritu de las profecas que se estn cumpliendo en estos postreros das. La verdad que hemos comprendido y la luz que ha resplandecido sobre nuestra alma nos juzgarn y condenarn si nos apartamos de ellas y nos negamos a ser guiados por ellas (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 91). No es Dios quien ciega los ojos de los hombres y endurece su corazn. l les manda luz para corregir sus errores, y conducirlos por sendas seguras; es por el rechazamiento de esta luz como los ojos se ciegan y el corazn se endurece. Con frecuencia, esto se realiza gradual y casi imperceptiblemente. Viene luz al alma por la Palabra de Dios, por sus siervos, o por la intervencin directa de su Espritu; pero cuando un rayo de luz es despreciado, se produce un embotamiento parcial de las percepciones espirituales, y se discierne menos claramente la segunda revelacin de la luz. As aumentan las tinieblas, hasta que anochece en el alma (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 289).
la niCa lUz qUe ilUmina el SendeRo

3. De dnde procede esta preciosa luz? Qu es especifico acerca de la autntica luz? Salmo 119:105; Proverbios 4:18.
Existe slo una verdadera religin, slo un camino al cielo, slo una luz para iluminar la senda a medida que los peregrinos avanzan de prisa. En tanto prosigamos en el conocimiento del Seor, reconoceremos a cada paso que Cristo es la Luz del mundo, que l es el Camino, la Verdad, y la Vida; y veremos que la senda por la que nos pide que transitemos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es perfecto (Prov. 4:18) (Alza tus Ojos, pg. 231).
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Para llegar al conocimiento de la verdad, debemos tener un deseo sincero de conocer la verdad y buena voluntad en el corazn para obedecerla. En vez de discutir y cavilar tocante a aquello que no entendis, aprovechad la luz que ya brilla sobre vosotros y recibiris mayor luz. Mediante la gracia de Cristo, cumplid todos los deberes que hayis llegado a entender y seris capaces de entender y cumplir aquellos de los cuales todava dudis (El Camino a Cristo, pg. 113).
4. Es importante cmo caminamos en la Luz? 1 Juan 1:7; Colosenses 2:6.

Se necesitan vigilancia constante y ferviente y amante devocin. Pero ellas se presentarn naturalmente cuando el alma es preservada por el poder de Dios, mediante la fe. No podemos hacer nada, absolutamente nada para ganar el favor divino. No debemos confiar absolutamente en nosotros mismos ni en nuestras buenas obras. Sin embargo, cuando vamos a Cristo como seres falibles y pecaminosos, podemos hallar descanso en su amor. Dios aceptar a cada uno que acude a l confiando plenamente en los mritos de un Salvador crucificado. El amor surge del corazn. Puede no haber un xtasis de sentimientos, pero hay una confianza pacfica permanente. Toda carga se hace liviana, pues es fcil el yugo que impone Cristo. El deber se convierte en una delicia, y el sacrificio en un placer. La senda que antes pareca envuelta en tinieblas se hace brillante con los rayos del Sol de Justicia. Esto es caminar en la luz como Cristo est en la luz (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 415).
Una miSin mUndial

5. Qu solicita Jess de sus discpulos? Mateo 5:16.
Los seguidores de Cristo han de ser ms que una luz entre los hombres. Son la luz del mundo. Como Cristo era el medio de revelar al Padre, hemos de ser los medios de revelar a Cristo. Aunque el Salvador es la gran fuente de luz, no olvidis, cristianos, que se revela mediante la humanidad. Las bendiciones de Dios se otorgan por medio de instrumentos humanos. Cristo mismo vino a la tierra como Hijo del hombre. La humanidad, unida con la naturaleza divina, debe relacionarse con la humanidad. La iglesia de Cristo, cada individuo que sea discpulo del Maestro, es un conducto designado por el cielo para que Dios sea revelado a los hombres. De igual manera han sido puestos los discpulos de Cristo como portaluces en el camino al cielo. Por su medio, la misericordia y la bondad del Padre se manifiestan a un mundo sumido en la oscuridad de una concepcin errnea de Dios. Al ver sus obras buenas, otros se sienten inducidos a dar gloria al Padre celestial; porque resulta manifiesto que hay en el trono del universo un Dios cuyo carcter es digno de alabanza e imitacin (El Discurso Maestro de Jesucristo, pgs. 37, 38).
poRtadoReS de lUz en el mUndo

6. Con qu compara el Seor a sus discpulos, que proclaman fielmente el triple mensaje anglico? Filipenses 2:14, 15; Efesios 5:8; 1 Timoteo 4:15.
Dios exige que sus hijos brillen como luminarias en el mundo. No se exige que lo hagan solamente los ministros, sino todo discpulo de Cristo. Su conversacin debe ser celestial. Y mientras disfrutan de la comunin con Dios, querrn tener un intercambio con sus semejantes, a fin de expresar por medio de sus palabras y hechos el amor de Dios que anima sus corazones. De esta manera sern luces en el mundo, y la luz transmitida por su intermedio no se apagar (Servicio Cristiano, pg. 27). En un sentido muy especial, los adventistas del sptimo da han sido colocados en el mundo como centinelas y transmisores de luz. A ellos ha sido confiada la tarea de dirigir la ltima amonestacin a un mundo que perece. La Palabra de Dios proyecta sobre ellos una luz maravillosa. Una obra de la mayor importancia les ha sido confiada: proclamar los mensajes del primero, segundo y tercer ngeles. Ninguna otra obra puede ser comparada con sta y nada debe desviar nuestra atencin de ella (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 288).
7. Al extenderse las tinieblas, cmo brillarn los verdaderos cristianos en este mundo considerando la segunda venida de Cristo? Isaas 60:1; Daniel 12:3.
Y en la hora de la ms profunda apostasa, cuando se est realizando el supremo esfuerzo de Satans para que todos, . . . pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos (Apoc. 13:16), reciban, so pena de muerte, la seal de lealtad a un falso da de reposo, estos fieles, irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin culpa, resplandecern como luminares en el mundo. (Filip. 2:15.) Cuanto ms obscura sea la noche, mayor ser el esplendor con que brillarn (Profetas y Reyes, pg. 141). Levntate, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti(Isa. 60:1) Cristo viene con poder y grande gloria. Viene con su propia gloria, y con la del Padre. Y le acompaarn los santos ngeles. Mientras todo el mundo est sumido en tinieblas, habr luz en toda morada de los santos. Percibirn la primera vislumbre de su segunda aparicin. Una luz sin sombra brillar de su resplandor, y Cristo el Redentor ser admirado por todos los que le sirvieron. Mientras huyan los impos, los que siguieron a Cristo se regocijarn en su presencia (Profetas y Reyes, pgs. 531, 532).
meditaCin
Qu es la luz? Es piedad, bondad, verdad, amor; es la revelacin de la verdad en el carcter y en la vida. El Evangelio depende de la piedad personal de los creyentes para su poder agresivo, y Dios ha hecho provisin por medio de la muerte de su Hijo amado, para que toda alma fuera ampliamente equipada para toda buena obra. Toda alma ha de ser una luz brillante, que muestre las alabanzas de Aquel que nos ha llamado de las tinieblas a su luz maravillosa. Porque nosotros coadjutores somos de Dios. S, colaboradores; esto significa realizar ferviente servicio en la via del Seor. Hay almas que deben ser salvadas, almas en nuestras iglesias, en nuestras escuelas sabticas y en nuestro vecindario (Servicio Cristiano, pg. 27).
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eStUdio peRSonal
Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones Como en la provocacin, en el da de la tentacin en el desierto (Hebreos 3:7). Las pruebas soportadas con paciencia, las bendiciones recibidas con gratitud, las tentaciones resistidas valerosamente, la mansedumbre, la bondad, la compasin y el amor revelados constantemente son las luces que brillan en el carcter, en contraste con la oscuridad del corazn egosta, en el cual jams penetr la luz de la vida (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 41).
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El Gran Mdico
Dios es el nico que puede sanar. Aquellos cuyas mentes y cuerpos estn enfermos han de ver en Cristo al restaurador. Porque yo vivo dice,y vosotros tambin viviris (S. Juan 14:19). Esta es la vida que debemos ofrecer a los enfermos, dicindoles que si creen en Cristo como el restaurador, si cooperan con l, obedeciendo las leyes de la salud y procurando perfeccionar la santidad en el temor de l, les impartir su vida. Al presentarles as al Cristo, les comunicamos un poder, una fuerza valiosa, procedente de lo alto. Esta es la verdadera ciencia de curar el cuerpo y el alma (El Ministerio de Curacin, pg. 187).
eSpeRanza paRa el enfeRmo

1. En qu condicin se encuentran hoy la mayora de las personas? Hay alguna esperanza de curacin? Isaas 1:5, ltima parte, 6.
Este mundo es un vasto lazareto, pero Cristo vino para sanar a los enfermos y proclamar liberacin a los cautivos de Satans. l era en s mismo la salud y la fuerza. Imparta vida a los enfermos, a los afligidos, a los posedos de los demonios. No rechazaba a ninguno que viniese para recibir su poder sanador. Saba que aquellos que le pedan ayuda haban atrado la enfermedad sobre s mismos; sin embargo no se negaba a sanarlos. Y cuando la virtud de Cristo penetraba en estas pobres almas, quedaban convencidas de pecado, y muchos eran sanados de su enfermedad espiritual tanto como de sus dolencias fsicas. El Evangelio posee todava el mismo poder, y por qu no habramos de presenciar hoy los mismos resultados? (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 763).
2. Por qu vino Jesus a la tierra? Mateo 9:12; 4:23.
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Cristo vino a este mundo y vivi conforme a la ley de Dios para que el hombre pudiera dominar perfectamente las inclinaciones naturales que corrompen el alma. l es el Mdico del alma y del cuerpo y da la victoria sobre las pasiones guerreantes. Ha provisto todo medio para que el hombre pueda poseer un carcter perfecto. Cristo es el mismo mdico compasivo que cuando desempeaba su ministerio terrenal. En l hay blsamo curativo para toda enfermedad, poder restaurador para toda dolencia (El Ministerio de Curacin, pgs. 92, 172).
podeR SanadoR de jeSS

3. A travs de que poder curaba Jess? Salmo 107:19, 20; 2 Reyes 20:4, 5; Mateo 8:8.
El mismo poder que Cristo ejerci cuando andaba entre los hombres se encuentra en su Palabra. Con ella curaba las enfermedades y echaba fuera demonios; con ella sosegaba el mar y resucitaba a los muertos; y el pueblo atestigu que su palabra iba revestida de poder. El predicaba la Palabra de Dios, la misma que haba dado a conocer a todos los profetas y maestros del Antiguo Testamento. La Biblia entera es una manifestacin de Cristo. En sus milagros, el Salvador manifestaba el poder que acta siempre en favor del hombre, para sostenerle y sanarle. Por medio de los agentes naturales, Dios obra da tras da, hora tras hora y en todo momento, para conservarnos la vida, fortalecernos y restaurarnos. Cuando alguna parte del cuerpo sufre perjuicio, empieza el proceso de curacin; los agentes naturales actan para restablecer la salud. Pero lo que obra por medio de estos agentes es el poder de Dios. Todo poder capaz de dar vida procede de l. Cuando alguien se repone de una enfermedad, es Dios quien lo sana (El Ministerio de Curacin, pgs. 84, 75, 76).
4. Cul es la invitacin an hoy? Mateo 11:28-30.

El amor que Cristo infunde en todo nuestro ser es un poder vivificante. Da salud a cada una de las partes vitales: el cerebro, el corazn y los nervios. Por su medio las energas ms potentes de nuestro ser despiertan y entran en actividad. Libra al alma de culpa y tristeza, de la ansiedad y congoja que agotan las fuerzas de la vida. Con l vienen la serenidad y la calma. Implanta en el alma un gozo que nada en la tierra puede destruir: el gozo que hay en el Espritu Santo, un gozo que da salud y vida. Las palabras de nuestro Salvador: Venid a m, que yo os har descansar (S. Mateo 11:28), son una receta para curar las enfermedades fsicas, mentales y espirituales. A pesar de que por su mal proceder los hombres han atrado el dolor sobre s mismos, Cristo se compadece de ellos. En l pueden encontrar ayuda. Har cosas grandes en beneficio de quienes en l confen (El Ministerio de Curacin, pgs. 78, 79).
mdiCo del alma

5. Es Jess slo Mdico del cuerpo? Cules son sus palabras a los enfermos? Salmo 103:3, 4; Mateo 9:2.
Muchos de los que acudan a Cristo en busca de ayuda haban atrado la enfermedad sobre s, y sin embargo l no rehusaba sanarlos. Y cuando estas almas reciban la virtud de Cristo, reconocan su pecado, y muchos se curaban de su enfermedad espiritual al par que de sus males fsicos(El Ministerio de Curacin, pg. 49). Hay remedio para el alma enferma de pecado. Ese remedio es Jess. Precioso Salvador! Su gracia es suficiente para el ms dbil; y el ms fuerte tambin debe tener su gracia o perecer (La Maravillosa Gracia, pg. 87).
6. Cul es la prescripcin del Mdico divino para la salud del cuerpo, mente y alma? Qu motivar a otros a buscar este Mdico? Juan 6:51; Jeremas 15:16; Romanos 10:14.
A fin de tener salud y vitalidad en el alma, el Mdico divino prescribe comunin con l. Debemos sentamos a sus pies y aprender de l cmo ser mansos y humildes de corazn. La salud espiritual depende del alimento que se da a la mente y del aire que se respira. El alma necesita alimento, y a fin de conseguirlo, debe estudiarse la Palabra de Dios. Para curar la enfermedad es esencial inspirar aire puro. Y no es menos esencial que la atmsfera que respiramos en la vida espiritual sea pura. Esto es imprescindible para el crecimiento saludable en la gracia. Respiren la atmsfera pura que produce pensamientos puros y palabras nobles. Escojan asociarse con los cristianos. El cristiano no tendr salud espiritual a menos que sea cuidadoso con respecto a sus compaas (Alza tus Ojos, pg. 172).
7. Qu intruccin imparta Jess a aquellos que haba sanado o perdonado? Juan 5:14; 8:11.
Al curar las enfermedades, Cristo deca muchas veces a los enfermos: No peques ms, porque no te venga alguna cosa peor (S. Juan 5:14). As les enseaba que haban atrado su dolencia sobre si al transgredir las leyes de Dios, y que la salud no puede conservarse sino por medio de la obediencia. El mdico debe ensear a sus pacientes que han de cooperar con Dios en la obra de restauracin. El mdico echa cada vez ms de ver que la enfermedad resulta del pecado. Sabe que las leyes de la naturaleza son tan ciertamente divinas como los preceptos del Declogo, y que slo por la obediencia a ellas puede recuperarse o conservarse la salud. l ve que muchos sufren los resultados de sus hbitos perjudiciales cuando podran recobrar la salud si hiciesen lo que est a su alcance para su restablecimiento. Es necesario ensearles que todo hbito que destruye las energas fsicas, mentales o espirituales, es pecado, y que la salud se consigue por la obediencia a las leyes que Dios estableci para bien del gnero humano (El Ministerio de Curacin, pgs. 76, 77).
meditaCin
El nico remedio para los pecados y dolores de los hombres es Cristo. Unicamente el Evangelio de su gracia puede curar los males que azotan a la sociedad Solamente l
da un nuevo corazn de amor en lugar del corazn egosta de pecado (La Maravillosa Gracia, pg. 25). La curacin fsica va enlazada con la misin de predicar el Evangelio. En la obra del Evangelio, jams deben ir separadas la enseanza y la curacin. La proclamacin del Evangelio a todo el mundo es la obra que Dios ha encomendado a los que llevan su nombre. El Evangelio es el nico antdoto para el pecado y la miseria de la tierra. El dar a conocer a toda la humanidad el mensaje de la gracia de Dios es la primera tarea de los que conocen su poder curativo (El Ministerio de Curacin, pg. 100).
eStUdio peRSonal
El Salvador asista tanto al alma como al cuerpo. El Evangelio que ense fue un mensaje de vida espiritual y de restauracin fsica. La salvacin del pecado y la curacin de la enfermedad iban enlazadas (El Ministerio de Curacin, pg. 75). Mateo 20:32 Lucas 18:41 As sucede con la lepra del pecado, tan profundamente arraigada, tan mortfera, tan imposible de curar por el poder humano. Toda cabeza est enferma, y todo corazn doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa ilesa, sino herida, hinchazn y podrida llaga (Isaas 1:5, 6.) Pero Jess, al humanarse, no se contamina. Su presencia es virtud curativa para el pecador. Cualquiera que se postre a sus pies, dicindole con fe: Seor, si quisieras, puedes limpiarme, oir esta respuesta: Quiero: s limpio El renunciar a la satisfaccin daina de los apetitos impone sacrificios. Pero al fin se ver que, si no se le pone trabas, la naturaleza desempea su obra con acierto y los que perseveren en la obediencia a sus leyes encontrarn recompensa en la salud del cuerpo y del espritu (El Ministerio de Curacin, pgs. 45, 89).
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20
El Maestro Divino
Cristo fue el mayor Maestro que el mundo conoci jams. Vino a esta tierra para difundir los brillantes rayos de la verdad, a fin de que los hombres pudiesen adquirir idoneidad para el cielo. Para esto he venido al mundo declar, para dar testimonio a la verdad (Juan 18:37). Vino para revelar el carcter del Padre, a fin de que los hombres pudiesen ser inducidos a adorarle en espritu y en verdad (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 246).
76
la niez del maeStRo divino

1. De quin recibi Jess, el Maestro divino, su educacin? Lucas 2:51, 52.
El nio Jess no recibi instruccin en las escuelas de las sinagogas. Su madre fue su primera maestra humana. De labios de ella y de los rollos de los profetas, aprendi las cosas celestiales. Las mismas palabras que l haba hablado a Israel por medio de Moiss, le fueron enseadas sobre las rodillas de su madre. Y al pasar de la niez a la adolescencia, no frecuent las escuelas de los rabinos. No necesitaba la instruccin que poda obtenerse de tales fuentes, porque Dios era su instructor. Puesto que l adquiri saber como nosotros podemos adquirirlo, su conocimiento ntimo de las Escrituras nos demuestra cun diligentemente dedic sus primeros aos al estudio de la Palabra de Dios. Delante de l se extenda la gran biblioteca de las obras de Dios. El que haba hecho todas las cosas, estudi las lecciones que su propia mano haba escrito en la tierra, el mar y el cielo. Apartado de los caminos profanos del mundo, adquira conocimiento cientfico de la naturaleza (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 50, 51).
SUS enSeanzaS
2. A qu libro se refiri Jess como autntico y con autoridad? Qu usaba, a menudo, en sus enseanzas? Lucas 24:27; 10:26; Mateo 13:34, 35.
Empezando con Moiss, alfa de la historia bblica, Cristo expuso en todas las Escrituras las cosas concernientes a l. As el mensaje evanglico, tal como lo daba el Salvador mismo, se basaba en las profecas (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 739, 200). El gran Maestro puso a sus oyentes en contacto con la naturaleza, para que oyeran la voz que habla en todas las cosas creadas, y a medida que sus corazones se hacan ms sensibles y sus mentes ms receptivas, les ayudaba a interpretar la enseanza espiritual de las escenas que contemplaban sus ojos. Las parbolas, por medio de las cuales le gustaba ensear lecciones de verdad, muestran cun abierto estaba su espritu a las influencias de la naturaleza y cmo le agradaba extraer la enseanza espiritual del ambiente en que transcurra la vida diaria (La Educacin, pg. 102).
3. Enseaba Jess solo durante las reuniones o aprovechaba muchas oportunidades diferentes? Cul era el objetivo del Maestro divino? Marcos 2:15; Juan 4:7; Lucas 10:38, 39; Mateo 18:11.
Jess vea en toda alma un ser que deba ser llamado a su reino. Alcanzaba el corazn de la gente yendo entre ella como quien desea su bien. La buscaba en las calles, en las casas privadas, en los barcos, en la sinagoga, a orillas del lago, en la fiesta de bodas. Se encontraba con ella en sus ocupaciones diarias y manifestaba inters en sus asuntos seculares. Llevaba sus instrucciones hasta la familia, ponindola, en el hogar, bajo la influencia de su presencia divina. Su intensa simpata personal le ayudaba a ganar los corazones (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 125, 126).
En l se hallaba el ideal perfecto. Cristo vino al mundo para revelar este ideal como el nico y verdadero blanco de nuestros esfuerzos; para mostrar lo que todo ser humano debiera ser; lo que llegaran a ser por medio de la morada de la divinidad en la humanidad todos los que lo recibieran. Vino a mostrar de qu manera deben ser educados los hombres como conviene a hijos de Dios; cmo deben practicar en la tierra los principios, y vivir la vida del cielo (La Educacin, pgs. 73, 74).
4. Qu se puede decir acerca de su enseanza? Cul era su doble clave para tener xito como Maestro? Juan 5:39; 15:10, ltima parte, 13:15.
Su enseanza abarcaba las cosas del tiempo y la eternidad, las cosas visibles en su relacin con las invisibles, los incidentes pasajeros de la vida comn, y los solemnes sucesos de la vida futura. Estableca la verdadera relacin que existe entre las cosas de esta vida, como subordinadas a las de inters eterno, pero no ignoraba su importancia. Enseaba que el cielo y la tierra estn ligados, y que el conocimiento de la verdad divina prepara mejor al hombre para desempear los deberes de la vida diaria. El que trata de transformar a la humanidad, debe comprender a la humanidad. Solo por la simpata, la fe y el amor, pueden ser alcanzados y elevados los hombres. En esto Cristo se revela como el Maestro de los maestros: De todos los que alguna vez vivieran en la tierra, l slo posee una perfecta comprensin del alma humana. Practicaba lo que enseaba. As, las palabras de Cristo tuvieron en su vida una ilustracin y un apoyo perfectas. Y ms an, l era lo que enseaba. Sus palabras no slo eran la expresin de la experiencia de su propia vida, sino de su propio carcter. No slo ense la verdad; l era la verdad. Eso fue lo que dio poder a su enseanza (La Educacin, pgs. 82, 78).
el veRdadeRo Rabino
5. Qu ense Jess a evitar a sus seguidores con el fin de no atraer la atencin a s mismos? Mateo 23:7, 8.
Antes, todas sus obras hacen para ser mirados de los hombres; porque ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos; y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas; y las salutaciones en las plazas, y ser llamados de los hombres Rabb, Rabb. Mas vosotros, no queris ser llamados Rabb; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo; Tambin reprendi la vanidad manifestada al codiciar el ttulo de rabino o maestro. Declar que este ttulo no perteneca a los hombres, sino a Cristo. Los sacerdotes, escribas, gobernantes, expositores y administradores de la ley, eran todos hermanos, hijos de un mismo Padre. Jess ense enfticamente a la gente que no deba dar a ningn hombre un ttulo de honor que indicase su dominio de la conciencia y la fe (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 564, 565).
78
loS oyenteS de jeSS

6. Quin se encontraba a menudo entre la audencia de Jess? Cmo reaccionaban a menudo los oyentes? Marcos 12:37, ltima parte; Juan 7:46; Mateo 7:28, 29.
No slo hablaba para toda la humanidad, sino a ella misma. Su mensaje alcanzaba al niito en la alegra de la maana de su vida; al corazn ansioso e inquieto de la juventud; a los hombres, que en la plenitud de sus aos llevaban la carga de la responsabilidad, a los ancianos en su debilidad y cansancio. Su mensaje era para todos; para todo ser humano, de todo pas y toda poca (La Educacin, pg. 82). Acerca de la enseanza de Cristo se dice: Y gran multitud del pueblo le oa de buena gana (Mar. 12:37). Jams hombre alguno ha hablado como este hombre! (Juan 7:46), declararon los alguaciles enviados a apresarlo. Sus palabras reconfortaban y bendecan a los que anhelaban la paz que l solo poda dar. Haba en sus palabras algo que elevaba a sus oyentes a un nivel ms alto de pensamiento y accin (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 246).
7. Aunque las personas se admiraban de la enseanza de Jess, cmo reaccionaban algunos y por qu? Juan 7:14-17.
Nunca llegar el tiempo en que la sombra de Satans no atraviese nuestra senda. Porque con ello el enemigo trata de ocultar la luz del Sol de justicia. Pero nuestra fe debe atravesar esta sombra (Obreros Evanglicos, pgs. 280, 281). Cuando nos encontramos profundamente ensombrecidos es porque Satans se ha interpuesto entre nosotros y los brillantes rayos del Sol de Justicia. En los momentos de tribulacin este resplandor se eclipsa y no entendemos por qu nos da la impresin de que la seguridad desaparece. Se nos induce a mirar al yo, y eso nos impide recibir el consuelo que hay en la cruz no en su sombra para nosotros. Nos quejamos del camino, y apartamos nuestra mano de la de Cristo. Pero a veces el favor de Dios irrumpe repentinamente en el alma, y las sombras se disipan. Vivamos a la luz de la cruz del Calvario. No moremos ms en las sombras, quejndonos de nuestros dolores, porque eso slo aumenta nuestra tribulacin (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 843).
meditaCin
Los que siguen a Jess le agradan cuando muestran que, aunque humanos, son partcipes de la naturaleza divina. No son estatuas, sino hombres y mujeres vivientes. Su corazn, refrigerado por los rocos de la gracia divina, se abre y expande bajo la influencia del Sol de justicia. Reflejan sobre otros, en obras iluminadas por el amor de Cristo, la luz que resplandece sobre ellos mismos (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 127). Los cristianos son las gemas de Cristo, compradas a un precio infinito. Deben resplandecer brillantemente para l, reflejando la luz de su hermosura. Y han de recordar siempre que todo el lustre que posee el carcter cristiano proviene del Sol de Justicia (Alza Tus Ojos, pg. 370).
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El Amigo de Nios y Madres

El Salvador mira con infinita ternura las almas que compr con su sangre. Pertenecen a su amor. Las mira con indecible cario. Su corazn anhela alcanzar, no slo a los mejor educados y atractivos, sino tambin a los que por herencia y descuido presentan rasgos de carcter poco lisonjeros (El Ministerio de Curacin, pg. 28).
la niez de jeSS
1. Qu se conoce acerca de la niez y juventud de Jess? Por qu puede ser el Amigo de nios y jvenes? Lucas 2:40.
Haba algunos que buscaban su sociedad, sintindose en paz en su presencia; pero muchos le evitaban, porque su vida inmaculada los reprenda. Sus jvenes compaeros le instaban a hacer como ellos. Era de carcter alegre; les gustaba su presencia, y daban la bienvenida a sus prontas sugestiones; pero sus escrpulos los impacientaban, y le declaraban estrecho de miras. Jess contestaba: Escrito est: Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabra. En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti. Cuando le preguntaban por qu no participaba en las diversiones de la juventud de Nazaret, deca: Escrito est: Heme gozado en el camino de tus testimonios, como sobre toda riqueza. En tus mandamientos meditar, considerar tus caminos. Recrearme en tus estatutos: no me olvidar de tus palabras (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 69).
2. Qu revela su cercano contacto con la naturaleza? Habiendo siendo un nio, cmo se regocijaba con los nios pequeos? Lucas 12:27.
Cuando los nios recogan las flores silvestres que crecan tan abundantemente a su alrededor y se apiaban para presentrselas como pequeas ofrendas, las reciba alegremente, les sonrea y expresaba su gozo al ver tanta variedad de flores. Estos nios eran su herencia. Sabemos que vino para rescatarlos del enemigo mediante su muerte sobre la cruz del Calvario. Les habl palabras que guardaron en sus corazones. Se sintieron gozosos al pensar que apreciaba sus dones y les hablaba en forma tan amorosa. Cristo observaba a los nios en sus juegos, y a menudo expresaba su aprobacin cuando obtenan una victoria inocente en alguna cosa que estaban decididos a hacer. Enton cantos para esos nios utilizando palabras dulces y benditas. Ellos saban que los amaba. Nunca les frunci el ceo. Comparti sus gozos y tristezas infantiles. A menudo recoga flores y despus de sealarles su belleza, se las dejaba como regalo. l haba hecho las flores y se deleitaba en sealar su hermosura.
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Se ha dicho que Jess nunca sonri. Esto no es exacto. Un nio en su inocencia y pureza haca brotar de sus labios un cntico de gozo (Alza tus Ojos, pg. 55).
jeSS CUR y bendijo a loS nioS peqUeoS

3. Qu episodio se describe cuando nios pequeos fueron llevados ante l para ser bendecidos? Mateo 19:13-15.
Cuando venan las madres a l con sus pequeuelos, los discpulos las miraban con desagrado. Pensaban que esos nios eran demasiado tiernos para recibir beneficio de una visita a Jess, y concluan que su presencia le desagradaba. Pero los discpulos eran quienes incurran en su desagrado. El Salvador comprenda los cuidados y la carga de las madres que estaban tratando de educar a sus hijos de acuerdo con la Palabra de Dios. Haba odo sus oraciones. l mismo las haba atrado a su presencia. As se reunieron varias madres, con sus pequeuelos. Algunos de los nios ya haban pasado de la infancia a la niez y a la adolescencia. Cuando las madres expresaron su deseo, Jess oy con simpata la tmida peticin. Tom a los nios en sus brazos, puso las manos sobre ellos y les dio la bendicin que haban venido a buscar (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 472).
4. De qu otro modo demostr Jess cuidado especial por los nios? Mateo 17:18; 15:28; Juan 4:51, 52.
Permita que el ojo de la fe se posesione de la escena. Observe a las madres tratando de llegar a l, plidas, cansadas, casi desesperadas, pero determinadas y perseverantes, sosteniendo en sus brazos su carga de sufrimiento. Mientras estas personas anhelantes, son empujadas hacia atrs, Cristo avanza hacia ellas paso a paso, hasta llegar a su lado. Lgrimas de alegra y esperanza fluyen libremente porque la atencin de Jess se dirige hacia ellas, y en sus ojos ven expresada la ms tierna compasin y amor tanto por las debilitadas madres como por los dolientes nios. Las invita a tener confianza, diciendo: Qu puedo hacer por ti? La madre entre sollozos expresa su gran anhelo: Seor, sana a mi hijo. Haba manifestado su fe abrindose paso hacia l, aunque no sabia que l se estaba dirigiendo hacia ella. Cristo toma al nio en sus brazos. Pronuncia la palabra, y la enfermedad huye ante su toque. La palidez de muerte desaparece. La corriente de vida fluye a travs de sus venas. Los msculos reciben vigor (Alza tus Ojos, pg. 24).
5. Cundo y de qu modo especial los nios sanados alabaron a Jess, ms tarde? Mateo 21:9, 15, 16.
Los nios eran los primeros en regocijarse. Jess haba sanado sus enfermedades; los haba estrechado en sus brazos, haba recibido sus besos de agradecido afecto, y algunos de ellos se haban dormido sobre su pecho mientras l enseaba a la gente. Ahora con alegres voces los nios pregonaban sus alabanzas. Repetan los hosannas del da anterior y agitaban triunfalmente palmas ante el Salvador (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 542).
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inClUSo Hoy
6. Pueden las madres llevar a Jess a sus hijos hoy del mismo modo? Explica tu experiencia personal. Salmo 115:13, 14.
Las madres de hoy han de recibir sus palabras con la misma fe. Cristo es tan ciertamente un Salvador personal hoy como cuando vivi como hombre entre los hombres. Es tan ciertamente el ayudador de las madres hoy como cuando reuna a los pequeuelos en sus brazos en Judea. Los hijos de nuestros hogares son tanto la adquisicin de su sangre como lo eran los nios de entonces. Jess conoce la preocupacin del corazn de cada madre. l que tuvo una madre que luch con la pobreza y la privacin, simpatiza con cada madre en sus trabajos. En todo pesar y en toda necesidad, dar consuelo y ayuda (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 473).
7. Qu pueden hacer los nios y jvenes, sabiendo que su mejor Amigo est listo para escucharles y contestar sus oraciones? 1 Juan 5:14, 15; Efesios 3:20.
Los nios y jvenes pueden acudir a Jess con sus cargas y perplejidades y saber que l respetar sus splicas y les dar precisamente lo que necesiten. Sed fervientes; sed resueltos. Presentad la promesa a Dios, y luego creed, sin una duda. No esperis sentir emociones especiales antes que os parezca que el Seor contesta. No indiquis ningn modo particular en que el Seor deba obrar por vosotros antes de creer que recibiris las cosas que le peds, sino confiad en su palabra y dejad todo el asunto en manos del Seor, con la plena fe de que vuestra oracin ser honrada y recibiris la respuesta en el momento exacto y en la forma precisa en que vuestro Padre celestial crea que es para bien vuestro; luego poned en prctica vuestras oraciones. Andad humildemente, y seguid avanzando (Mensajes para los Jvenes, pg. 121).
meditaCin
En los nios allegados a l, vea el Salvador a hombres y mujeres que seran un da herederos de su gracia y sbditos de su reino, algunos, mrtires por su causa. Saba que aquellos nios le escucharan y le aceptaran por Redentor con mejor voluntad que los adultos, muchos de los cuales eran sabios segn el mundo, y duros de corazn. Al ensearles, se colocaba al nivel de ellos. l, la Majestad de los cielos, responda a sus preguntas y simplificaba sus importantes lecciones para que las comprendiera su inteligencia infantil. Plantaba en la mente de ellos la semilla de la verdad, que aos despus brotara y llevara fruto para vida eterna (El Evangelismo, pg. 422).
eStUdio peRSonal
Dceles: Apartaos, que la muchacha no es muerta, mas duerme. Y se burlaban de l. Y como la gente fu echada fuera, entr, y tomla de la mano, y se levant la muchacha (S. Mateo 9:24, 25).
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Dirige a la madre palabras de consuelo y paz, y entonces otro caso tan urgente como el anterior se presenta ante l. La madre pide ayuda para ella y su hijo, porque los dos estn padeciendo. Con prontitud y gozo Cristo ejerce su poder vivificante, y ellos alaban y dan honor y gloria a su nombre que hace cosas maravillosas (Alza tus Ojos, pg. 24). Acudan las madres a Jess con sus perplejidades. Hallarn gracia suficiente para ayudarles en la direccin de sus hijos. Las puertas estn abiertas para toda madre que quiera poner sus cargas a los pies del Salvador. El que dijo: Dejad los nios venir a m, y no los impidis, sigue invitando a las madres a conducir a sus pequeuelos para que sean bendecidos por l. Aun el lactante en los brazos de su madre, puede morar bajo la sombra del Todopoderoso por la fe de su madre que ora (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 472). Mateo 7:7, 8
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22
Sbado, 1 de Junio 2013
La Escalera Vinculante
Jess es la escalera hacia el cielo y Dios nos invita a subir por ella. Pero no podemos hacerlo mientras estemos cargados de los tesoros terrenales (Signs of the Times, 1 de febrero, 1899).
viSin de la eSCaleRa
1. En qu visin encontramos la escalera conectando la tierra al cielo? Gnesis 28:10-13.
Aqu est el hombre que haba perdido toda relacin con Dios, y el Dios del cielo lo contempla y consiente en que Cristo salve el abismo abierto por el pecado. Podramos haber mirado y dicho: Anhelo el cielo, pero cmo puedo alcanzarlo? No veo ningn camino. Eso es lo que pens Jacob, y por eso Dios le mostr la visin de la escalera, y esa escalera conecta la tierra con el cielo, con Jesucristo. Un hombre puede subir por ella, pues la base descansa sobre la tierra y el peldao superior llega hasta el cielo... (Comentario Bblico Adventista, tomo 1, pg. 1109). Cristo es la escalera que Jacob vio, cuya base descansaba en la tierra y cuya cima llegaba a la puerta del cielo, hasta el mismo umbral de la gloria. Si esa escalera no hubiese llegado a la tierra, y le hubiese faltado un solo peldao, habramos estado perdidos. Pero Cristo nos alcanza donde estamos. Tom nuestra naturaleza y venci, a fin de que nosotros, tomando su naturaleza, pudisemos vencer (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 278).
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2. En qu ocasin, en el Nuevo Testamento, se refiri Jess a la mstica escalera? Juan 1:51.

La escalera mstica que se le mostr en su sueo, fue la misma a la cual se refiri Cristo en su conversacin con Natanael. Dijo el Seor: De aqu adelante veris el cielo abierto, y los ngeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del hombre (Juan 1:51). Hasta el tiempo de la rebelin del hombre contra el gobierno divino, haba existido libre comunin entre Dios y el hombre. Pero el pecado de Adn y Eva separ la tierra del cielo, de manera que el hombre no poda ya comunicarse con su Hacedor. Sin embargo, no se dej al mundo en solitaria desesperacin. La escalera representa a Jess, el medio sealado para comunicarnos con el cielo. Si no hubiese salvado por sus mritos el abismo producido por el pecado, los ngeles ministradores no habran podido tratar con el hombre cado. Cristo une el hombre dbil y desamparado con la fuente del poder infinito (Patriarcas y Profetas, pgs. 183, 184).
loS ngeleS aSCendiendo y deSCendiendo

3. Cul es la misin de los ngeles ascendiendo y descendiendo la escalera? Hebreos 1:14; Salmo 91:11.
Los ngeles de Dios que ascienden y descienden por la escalera que Jacob vio en visin, ayudarn a toda alma que quiera ascender hasta el ms elevado cielo. Ellos estn guardando al pueblo de Dios y observando cmo da cada paso. Los que ascienden por el camino iluminado sern recompensados; entrarn en el gozo de su Seor (Mensajes para los Jvenes, pg. 36). Los ngeles de Dios estn ascendiendo, y llevando las oraciones de los menesterosos y angustiados al Padre celestial, y al descender, traen bendicin y esperanza, valor, ayuda y vida a los hijos de los hombres (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 116, 117).
la eSCaleRa de pedRo
4. Qu ilustracin presenta el apstol Pedro acerca del progreso cristiano al ascender la escalera peldao tras peldao? 2 Pedro 1:5-11.
Estas palabras estn llenas de instruccin, y dan la nota tnica de la victoria. El apstol presenta a los creyentes la escalera del progreso cristiano, en la cual cada peldao representa un avance en el conocimiento de Dios, y en cuya ascensin no debe haber detenciones. Fe, virtud, ciencia, temperancia, paciencia, piedad, fraternidad y amor representan los peldaos de la escalera. Somos salvados subiendo escaln tras escaln, ascendiendo paso tras paso hasta el ms alto ideal que Cristo tiene para nosotros. De esta manera, l es hecho para nosotros sabidura y justificacin, santificacin y redencin (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 422, 423). El cristiano que progresa tiene gracia y amor que sobrepasa el conocimiento, porque la contemplacin del carcter de Cristo transforma profundamente sus afectos. La gloria
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de Dios, revelada por encima de la escalera, puede ser apreciada nicamente por el que progresa en la ascensin, quien siempre es atrado ms alto, hacia los blancos ms nobles que Cristo revela (La Maravillosa Gracia, pg. 351).
Cmo aSCendeR la eSCaleRa

5. Cmo puede ascenderse en la escalera con seguridad y progresivamente? 1 Corintios 9:24, 25; 1 Timoteo 6:12.
Al empezar no se tendrn presentes todos estos pasos sucesivos, ni se los contar; pero fijando la mirada en Jess, y teniendo slo en vista la gloria de Dios, progresaris. No podis alcanzar en un da la plenitud de la medida de la estatura de Cristo, y os sumirais en la desesperacin si pudieseis contemplar todas las dificultades que hay que afrontar y vencer. Tenis que contender con Satans, quien tratar por toda estratagema posible, de apartar vuestra mente de Cristo. Dando un paso despus de otro se puede subir la ms elevada cuesta y llegar al fin a la cima del monte. No os sintis abrumados por la gran cantidad de trabajo que tenis que hacer en el espacio de vuestra vida, pues no se requiere de vosotros que lo hagis todo a la vez. Aplicad toda facultad de vuestro ser a la tarea del da, aprovechad toda preciosa oportunidad, apreciad las ayudas que Dios os da y avanzad paso a paso por la escalera del progreso. Recordad que habis de vivir slo un da a la vez, que Dios os ha dado un da, y los registros celestiales mostrarn cmo habis valorado sus privilegios y oportunidades. Ojal aprovechis cada da que Dios os ha dado de modo tal, que al fin hagis decir al Maestro: Bien, buen siervo y fiel (Mensajes para los Jvenes, pg. 43).
6. Hay algun riesgo que impedir nuestro ascenso en la escalera? Qu consuelo se da para prevenir el retroceso o la cada? Filipenses 3:13, 14; Mateo 26:41; 1 Pedro 5:8.
Nuestro Salvador es la escalera que Jacob vio, cuya base descansaba en la tierra, y cuya cspide alcanzaba a los altos cielos. Esto revela el sealado mtodo de salvacin. Si alguno de nosotros se ha de salvar finalmente, ser por haberse aferrado a Jess como a los peldaos de una escalera. Para el creyente, Jess es hecho sabidura y justificacin, santificacin y redencin. Nadie se imagine que es una cosa fcil vencer al enemigo, que puede ser llevado a una herencia incorruptible sin esfuerzo de su parte. Mirar atrs es sentir vrtigo; soltarse es perecer. Pocos aprecian la importancia de luchar constantemente para vencer. Cesan en su diligencia, y como resultado se vuelven egostas y sensuales. No creen esencial la vigilancia espiritual. No dedican a la vida cristiana el fervor de los esfuerzos humanos (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 211, 212).
7. Por qu es tan importante alcanzar la cima de la escalera y ser victorioso? Mateo 24:13; Hebreos 12:1, 2.
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Jams podris lograr un buen carcter por el mero hecho de desearlo. Slo podr ser obtenido con esfuerzo. Vuestros deseos a este respecto deben ser expresados mediante esfuerzos fervientes y sinceros y trabajo duro y paciente. Dando cada da pasos hacia adelante en la escalera del progreso, os hallaris al fin en la cspide como vencedores, s, y ms que vencedores, por medio de Aquel que os am. Recordad que nunca alcanzaris una norma ms elevada que la que vosotros mismos os fijis. Fijaos, pues, un blanco alto y ascended todo el largo de la escalera del progreso paso a paso, aunque represente penoso esfuerzo, abnegacin y sacrificio. Que nada os estorbe. El destino no ha tejido sus redes alrededor de ningn ser humano tan firmemente que ste tenga que permanecer impotente y en la incertidumbre. Las circunstancias adversas deberan crear una firme determinacin de vencerlas. El quebrantar una barrera dar mayor habilidad y valor para seguir adelante. Avanzad con determinacin en la debida direccin, y las circunstancias sern vuestros ayudadores, no vuestros obstculos (Mensajes para los Jvenes, pgs. 346, 98).
meditaCin
Cristo puede salvar hasta lo ltimo a todos los que vienen a l. El que viene a Jess, coloca los pies en una escalera que va de la tierra al cielo. Ensee con la pluma y la voz que Dios est encima de la escalera. Los brillantes rayos de su gloria brillan en cada peldao. Est mirando con bondad a todos los que ascienden penosamente, dispuesto a enviarles ayuda, ayuda divina, cuando la mano parece aflojar y tiemblan los pies. S, diga esto, dgalo con palabras que ablanden el corazn, que nadie que persevere subiendo por la escalera fracasar en su entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Los que creen en Cristo, nunca perecern, ni nadie los arrebatar de su mano (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 213). Debemos poner en tensin todo nervio y msculo espirituales... Dios... no desea que sigan siendo novicios. El desea que usted alcance peldao ms alto de la escalera, y despus pase de all al reino de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (Mente, Carcter y Personalidad, tomo 2, pg. 837).
eStUdio peRSonal
Dios nos exhorta a subir por ella. Pero no podemos hacerlo mientras nos cargamos con tesoros terrenales. Nos perjudicamos cuando preferimos nuestra conveniencia y ventajas personales a las cosas de Dios. No hay salvacin en las posesiones o recursos terrenales. Un hombre no es exaltado a la vista de Dios ni considerado bueno por l, porque posee riquezas terrenales. Si nos hacemos expertos en el arte de subir, aprenderemos que a medida que ascendemos debemos abandonar todo estorbo. Los que suben deben afirmar bien los pies en cada peldao de la escalera (Signs of the Times, 1 de febrero, 1899). Con cada peldao que suben, se estn aproximando paso a paso al compaerismo con los sufrimientos de Cristo y se estn moldeando a la semejanza divina. Los ngeles de Dios estn constantemente ascendiendo y descendiendo por esta gloriosa escalera. Ellos no les permitirn caer si mantienen su vista fija en la gloria de Dios, que est en el extremo de la misma (Alza tus Ojos, pg. 254).
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La Vid Fructfera
Cristo seal la vid y sus pmpanos: les doy esta leccin para que puedan comprender mi relacin con ustedes y la de ustedes conmigo. Sus oyentes no tenan la ms mnima excusa para tergiversar sus palabras. La ilustracin que us fue como un espejo sostenido delante de ellos, para que pudieran comprender su conexin con ellos (Alza tus Ojos, pg. 180).
vida en CRiSto
1. Por qu es esencial estar conectados a Cristo? 1 Juan 5:11, 12.
Esta leccin se repetir hasta los confines de la tierra. Todos los que reciben a Cristo por la fe llegan a ser uno con l. Los pmpanos no estn ligados a la vid por medio de un proceso mecnico o artificial. Estn unidos por las races de la vid. De la misma manera, quienes reciben a Cristo por la fe llegan a ser uno con l en principio y en accin. Estn unidos a l, y la vida que viven es la vida del Hijo de Dios. Deben su vida a Aquel que es vida. El corazn debe estar unido con el corazn de Cristo, la voluntad debe estar sumergida en su voluntad. La mente debe llegar a ser una con su mente, los pensamientos deben sujetarse a l. Un hombre puede bautizarse y su nombre ser escrito en los registros de la iglesia, pero con todo, puede ser que el corazn no haya cambiado. Las tendencias heredadas y cultivadas pueden estar todava obrando mal en el carcter (Alza tus Ojos, pg. 180).
Conexin de la vida Con loS pmpanoS

2. Cmo intercedi Jess con su Padre con el fin de preservar la conexin entre la via y los pmpanos? Juan 17:20-23.
La unidad cristiana consiste en que las ramas estn en el mismo tronco materno: el poder vitalizador central que sostiene los injertos que se han unido a la Vid. Debe haber una identidad con Cristo, una constante participacin de su vida espiritual, en pensamientos y deseos, en palabras y hechos. La fe debe aumentar con el ejercicio. Todos los que viven cerca de Dios comprendern lo que Jess es para ellos y ellos para Jess. A medida que la comunin con Dios vaya dejando su impresin en el alma y vaya brillando en el rostro como una luz resplandeciente, los inmutables principios del santo carcter de Cristo se reflejarn en la humanidad (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pg. 1117).
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3. Qu suceder a la via del Seor, la iglesia, cuando los verdaderos discpulos de Cristo lleven a cabo las instrucciones incluidas en su oracin intercesora? Efesios 4:1-6.
La armona y unin existente entre hombres de diversas tendencias es el testimonio ms poderoso que pueda darse de que Dios envi a su Hijo al mundo para salvar a los pecadores. A nosotros nos toca dar este testimonio; pero para hacerlo, debemos colocarnos bajo las rdenes de Cristo; nuestro carcter debe armonizar con el suyo, nuestra voluntad debe rendirse a la suya. Entonces trabajaremos juntos sin contrariarnos. Deben estar unidos en l, aunque se hallen dispersos en el mundo. Cuando el pueblo de Dios crea sin reservas en la oracin de Cristo y ponga sus instrucciones en prctica en la vida diaria, habr unidad de accin en nuestras filas (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pgs. 246, 247).
4. Por qu es imposible tener una relacin intermitente con Cristo? Qu peligro existe para aquel que desvia su atencin de caminar continuamente con l? Juan 15:2, primera parte, 6.
Estad en mi, y yo en vosotros. El estar en Cristo significa recibir constantemente de su Espritu, una vida de entrega sin reservas a su servicio. El conducto de comunicacin debe mantenerse continuamente abierto entre el hombre y su Dios. Como el sarmiento de la vid recibe constantemente de la savia de la vid viviente, as hemos de aferrarnos a Jess y recibir de l por la fe la fuerza y la perfeccin de su propio carcter. La raz enva su nutricin por el sarmiento a la ramificacin ms lejana. As comunica Cristo la corriente de su fuerza vital a todo creyente. Mientras el alma est unida con Cristo, no hay peligro de que se marchite o decaiga (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 630).
la Rama Con fRUtoS

5. Cmo ver el mundo que estamos unidos a la Vid divina? Juan 15:4, 5; Mateo 7:16, 17.
El hombre regenerado tiene una unin vital con Cristo. Como el pmpano obtiene su sustento del tronco paterno y por esto puede llevar mucho fruto, de la misma manera el verdadero creyente est unido con Cristo y revela en su vida los frutos del Espritu. El pmpano llega a ser uno con la vid. La tormenta no puede arrancarlo. Las heladas no pueden destruir sus propiedades vitales. Ninguna cosa es capaz de separarlo de la vid. Es un pmpano viviente, y lleva los frutos de la vid. As ocurre con el creyente. Mediante su conversacin y buenas obras revela el carcter de Cristo. Como el pmpano extrae su nutrimento de la vid, as tambin todos los que estn verdaderamente convertidos extraen vitalidad espiritual de Cristo (Alza tus Ojos, pg. 180).
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Ahora que somos ramas de la Vid viviente seremos nutridos por la savia que fluye de la Vid. Fluye a todas las ramas todo el tiempo, y cada rama llevar fruto para la gloria de Dios. A vuestro Padre le ha placido que llevis mucho fruto (Fe y Obras, pgs. 64, 65).
6. Qu fruto se producir en aquellos unidos a la Vid viva? Glatas 5:22, 23.

El que est unido con Cristo y participa de la savia y la nutricin de la vid, realizar las obras de Cristo. Debe estar en l el amor de Cristo, o no puede estar en la Vid. El amor supremo hacia Dios, y el amor hacia nuestro prjimo, igual al que tenemos para con nosotros mismos, es la base de la verdadera religin. As como el pmpano debe permanecer en la vid para obtener la savia vital que lo hace florecer, los que aman a Dios y guardan todos sus dichos deben permanecer en su amor. Sin Cristo no podemos subyugar un solo pecado ni vencer la menor tentacin. Todos los que estn realmente en Cristo experimentarn el beneficio de esta unin. El Padre los acepta en el Amado, y se transforman en el objeto de su solicitud y tierno y amante cuidado. Esta relacin con Cristo resultar en la purificacin del corazn, y en una vida circunspecta y un carcter sin tacha. El fruto que llevar el rbol cristiano es caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 514, 516).
7. Qu har el Viador divino a cada rama para dar ms fruto? Juan 15:2, ltima parte.
Con solemne ternura, Jess explic el propsito del labrador. La poda causar dolor, pero es el Padre quien la realiza. l no trabaja con mano despiadada y corazn indiferente. Hay ramas que se arrastran por el suelo; y tienen que ser separadas de los apoyos terrenales en que sus zarcillos se han enredado. Han de dirigirse hacia el cielo y hallar su apoyo en Dios. El follaje excesivo que desva de la fruta la corriente vital, debe ser suprimido. El exceso de crecimiento debe ser cortado, para que puedan penetrar los sanadores rayos del Sol de justicia. El labrador poda lo que perjudica, a fin de que la fruta pueda ser ms rica y abundante (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 631).
meditaCin
El Espritu Santo, que procede del unignito Hijo de Dios, une al ser humano, cuerpo, alma y espritu, con la perfecta naturaleza de Cristo divino - humana. Esta unin est representada por la unin de la vid y los sarmientos. El hombre finito est unido con la fortaleza de Cristo. Mediante la fe, la naturaleza humana queda asimilada con la naturaleza de Cristo. En Cristo, somos hechos uno con Dios (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 294).
eStUdio peRSonal
Las ramas de la vid no pueden mezclarse unas con otras, estn separadas individualmente; y sin embargo cada rama debe estar unida en compaerismo con todas las otras si estn unidas en el mismo tronco matero.Todas ellas obtienen su alimento de la misma
fuente, beben de las mismas propiedades vivificantes. As tambin cada rama de la Vid Verdadera es separada y distinta, y sin embargo estn todas unidas en el tronco materno. No puede haber divisin. Estn todas vinculadas por la voluntad de Cristo para dar fruto dondequiera que puedan hallar lugar y oportunidad. Pero para hacer esto, el obrero [el hijo de Dios] debe ocultar el yo. No debe expresar sus propios pensamientos y su propia voluntad. Debe expresar el pensamiento y la voluntad de Cristo (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pg. 1117). Colosenses 3:12-15 Cuando los hombres no estn vinculados por la fuerza o los intereses propios, sino por el amor, manifiestan la obra de una influencia que est por encima de toda influencia humana. Donde existe esta unidad, constituye una evidencia de que la imagen de Dios se est restaurando en la humanidad, que ha sido implantado un nuevo principio de vida. Muestra que hay poder en la naturaleza divina para resistir a los agentes sobrenaturales del mal, y que la gracia de Dios subyuga el egosmo inherente en el corazn natural (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 631). Un hermano se sentir unido al otro por las cadenas del amor de Cristo. Slo el Espritu de Dios puede realizar esta unidad. El que se santific a s mismo puede santificar a sus discpulos. Unidos con l, estarn unidos unos a otros en la fe ms santa. Cuando luchemos para obtener esta unidad como Dios desea que luchemos, nos ser concedida (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 247). Hay condiciones que cumplir si es que vamos a ser bendecidos y honrados por Dios. Debemos separarnos del mundo y negarnos a tocar aquellas cosas que desviarn nuestros sentimientos de Dios. Dios tiene el primero y el supremo derecho sobre su pueblo. Amadlo y amad las cosas celestiales. Vuestros zarcillos deben ser cortados de todo lo terrenal (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1102). ***
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Refugio y Fortaleza
Vivamos en contacto con el Cristo vivo, y l nos asir firmemente con una mano que nos guardar para siempre. Creamos en el amor con que Dios nos ama, y estaremos seguros; este amor es una fortaleza inexpugnable contra todos los engaos y ataques de Satans. Torre fuerte es el nombre de Jehov; a l correr el justo, y ser levantado (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 101).
CiUdadeS de RefUgio
1. Qu simbolizaban las ciudades de refugio establecidas durante la distribucin de Canan? Salmo 46:1; 9:9.
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Las ciudades de refugio destinadas al antiguo pueblo de Dios eran un smbolo del refugio proporcionado por Cristo. El mismo Salvador misericordioso que design esas ciudades temporales de refugio provey por el derramamiento de su propia sangre un asilo verdadero para los transgresores de la ley de Dios, al cual pueden huir de la segunda muerte y hallar seguridad. No hay poder que pueda arrebatar de sus manos las almas que acuden a l en busca de perdn. Ahora pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess. Quien es el que condenar? Cristo es el que muri; ms an, el que tambin resucit, quien adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros, para que . . . tengamos un fortsimo consuelo, los que nos acogemos a trabarnos de la esperanza propuesta (Rom. 8:1, 34; Heb. 6:18) (Patriarcas y Profetas, pg. 553).
2. Por qu es tan peligroso posponer a Jess como nuestro refugio? Hebreos 3:14, 15; 3:6.
El que hua a la ciudad de refugio no poda demorarse. No tena tiempo para despedirse de los seres amados. Su vida estaba en juego y deba sacrificar todos los intereses para lograr un solo fin: llegar al lugar seguro. El pecador est expuesto a la muerte eterna hasta que encuentre un escondite en Cristo; y as como la demora y la negligencia podan privar al fugitivo de su nica oportunidad de vivir, tambin pueden las tardanzas y la indiferencia resultar en ruina del alma. Satans, el gran adversario, sigue los pasos de todo transgresor de la santa ley de Dios, y el que no se percata del peligro en que se halla y no busca fervorosamente abrigo en el refugio eterno, ser vctima del destructor (Patriarcas y Profetas, pgs. 553, 554).
3. Cuando hemos encontrado refugio en Jess, qu peligro nos espera si no permanecemos en l? 1 Pedro 5:8; 1 Corintios 10:12.
El prisionero que en cualquier momento sala de la ciudad de refugio era abandonado a la voluntad del vengador de la sangre. En esa forma se le enseaba al pueblo a seguir celosamente los mtodos que la sabidura infinita haba designado para su seguridad. Asimismo no basta que el pecador crea en Cristo para el perdn de sus pecados; debe, mediante la fe y la obediencia, permanecer en l. Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado, sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. (Heb. 10: 26, 27) (Patriarcas y Profetas, pg. 554). Por el plan de salvacin, Jess est quebrantando el dominio de Satans sobre la familia humana, y rescatando almas de su poder. Todo el odio y la malicia del jefe de los rebeldes se encienden cuando contempla la evidencia de la supremaca de Cristo, y con poder y astucia infernales trabaja para arrebatarle el residuo de los hijos de los hombres que han aceptado su salvacin (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 173).
pRotegido poR dioS

4. Cmo reacciona Satans cuando se elige a Jess como refugio? Santiago 4:7, 8; Proverbios 18:10.
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As podemos nosotros resistir la tentacin y obligar a Satans a alejarse. Jess venci por la sumisin a Dios y la fe en l, y mediante el apstol nos dice: Someteos pues a Dios; resistid al diablo, y de vosotros huir. Allegaos a Dios, y l se allegar a vosotros. No podemos salvarnos a nosotros mismos del poder del tentador; l venci a la humanidad, y cuando nosotros tratamos de resistirle con nuestra propia fuerza caemos vctimas de sus designios; pero torre fuerte es el nombre de Jehov: a l correr el justo, y ser levantado. Satans tiembla y huye delante del alma ms dbil que busca refugio en ese nombre poderoso (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 104, 105).
5. Qu invitacin extiende Jess a cada cual? Cmo se puede permanecer en l? Juan 15:9, 10.
Preguntaris, tal vez: Cmo permaneceremos en Cristo? Del mismo modo en que lo recibisteis al principio. De la manera, pues que recibisteis a Cristo Jess el Seor, as andad en l. El justo... vivir por la fe (Colosenses 2:6; Hebreos 10:38). Habis profesado daros a Dios, con el fin de ser enteramente suyos, para servirle y obedecerle, y habis aceptado a Cristo como vuestro Salvador. No podis por vosotros mismos expiar vuestros pecados o cambiar vuestro corazn; mas habindoos entregado a Dios, cresteis que por causa de Cristo l hizo todo esto por vosotros. Por la fe llegasteis a ser de Cristo, y por la fe tenis que crecer en l dando y tomando a la vez. Tenis que darle todo: el corazn, la voluntad, la vida, daros a l para obedecer todos sus requerimientos; y debis tomar todo: a Cristo, la plenitud de toda bendicin, para que habite en vuestro corazn y para que sea vuestra fuerza, vuestra justicia, vuestra eterna ayuda, a fin de que os d poder para obedecerle (El Camino a Cristo, pg. 69).
6. Qu alentadoras palabras de Jess puede escuchar el alma tentada y probada? Juan 6:37-39.
El poder omnipotente del Espritu Santo es la defensa de toda alma contrita. Cristo no permitir que pase bajo el dominio del enemigo quien haya pedido su proteccin con fe y arrepentimiento. El Salvador est junto a los suyos que son tentados y probados. Con l no puede haber fracaso, prdida, imposibilidad o derrota; podemos hacer todas las cosas mediante Aquel que nos fortalece. Cuando vengan las tentaciones y las pruebas, no esperis arreglar todas las dificultades, sino mirad a Jess, vuestro ayudador (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 455).
7. En el da del Seor, qu clamarn aquellos que no hicieron de Jess su refugio? Pero, qu exclamarn los redimidos? Apocalipsis 6:15-17; Isaas 25:9.
Passe la siega, acabse el verano; y mi alma no se salv! Por qu no busqu un refugio en la Fortaleza? Por qu juzgu con la salvacin de mi alma y despreci al Espritu de gracia? (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 310). Si subsistimos en el gran da del Seor, con Cristo como nuestro refugio y nuestra fortaleza, debemos abandonar toda envidia y toda contienda por la supremaca. Debemos destruir completamente la raz de estas cosas impas para que no puedan surgir de nuevo a la vida. Debemos ponernos plenamente del lado del Seor (Eventos de los ltimos Das, pg. 195).
meditaCin
Los cristianos deben prepararse para lo que pronto ha de estallar sobre el mundo como sorpresa abrumadora, y deben hacerlo estudiando diligentemente la Palabra de Dios y esforzndose por conformar su vida con sus preceptos. Los tremendos y eternos resultados que estn en juego exigen de nosotros algo ms que una religin imaginaria, de palabras y formas, que mantenga a la verdad en el atrio exterior. Dios pide un reavivamiento y una reforma (Profetas y Reyes, pg. 461).
eStUdio peRSonal
Salmos 7:1; 34:8, 22
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La Roca de las Edades

En la edificacin de nuestro carcter, debemos construir sobre Cristo. l es nuestro seguro fundamento, un fundamento que es inconmovible. La tempestad de la tentacin y las pruebas no pueden mover el edificio que est fundado en la Roca Eterna (La Conduccin del Nio, pg. 152).
la RoCa en pRofeCa
1. En qu sentido se refiere el Antiguo Testamento a Jess como la Roca de proteccin y refugio? De acuerdo al Espritu de Profeca, Quin es representado por las expresiones Roca de Israel y Roca de mi fortaleza? 2 Samuel 23:3; Salmo 94:22; Deuteronomio 32:4.
Siglos antes del advenimiento del Salvador, Moiss haba sealado la roca de la salvacin de Israel. El salmista haba cantado acerca de la roca de mi fortaleza (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 381). Las mismas figuras, bellas y expresivas, se conservan en toda la Biblia. Muchos siglos antes que viniera Cristo, Moiss le seal como la roca de la salvacin de Israel (Deut. 32:15); el salmista cant sus loores, y le llam roca ma y redentor mo, la roca de mi fortaleza, pea ms alta que yo, mi roca y mi fortaleza, roca de mi corazn y mi porcin, la roca de mi confianza. Isaas lo describe como la Roca de la eternidad, como sombra de gran peasco en tierra calurosa (Isa. 26:4, V.M.; 32: 2) (Patriarcas y Profetas, pg. 438).
93
Un fUndamento SegURo
2. Por qu otra razn la Roca espiritual es considerada importante en profeca? Isaas 28:16; 1 Pedro 2:6.
En su sabidura infinita, Dios escogi la piedra fundamental, y la coloc l mismo. La llam cimiento estable. El mundo entero puede colocar sobre l sus cargas y pesares; puede soportarlos todos. Con perfecta seguridad, pueden todos edificar sobre l (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 549).
3. Por qu es tan importante el fundamento elegido para nuestra fe? Quin es el nico elegido por el Seor? 1 Corintios 3:11; Hechos 4:12.
Cristo es una piedra probada. Nunca chasquea a los que confan en l. l ha soportado la carga de la culpa de Adn y de su posteridad, y ha salido ms que vencedor de los poderes del mal. Ha llevado las cargas arrojadas sobre l por cada pecador arrepentido. En Cristo ha hallado alivio el corazn culpable. l es el fundamento estable. Todo el que deposita en l su confianza, descansa perfectamente seguro. En la profeca de Isaas se declara que Cristo es un fundamento seguro y a la vez una piedra de tropiezo. El apstol Pedro, escribiendo bajo la inspiracin del Espritu Santo, muestra claramente para quines es Cristo una piedra fundamental, y para quines una roca de escndalo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 549). Los grandes principios de la ley, que participan de la misma naturaleza de Dios, estn entretejidos en las palabras que Cristo pronunci sobre el monte. Quienquiera que edifique sobre esos principios edifica sobre Cristo, la Roca de la eternidad. Al recibir la Palabra, recibimos a Cristo, y nicamente los que reciben as sus palabras edifican sobre l. Porque nadie puede poner otro fundamento, que el que est puesto, el cual es Jesucristo. No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Cristo, el Verbo, revelacin de Dios y manifestacin de su carcter, su ley, su amor y su vida, es el nico fundamento sobre el cual podemos edificar un carcter que permanecer (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 125).
4. Adems de lo presentado en el Antiguo Testamento, qu se revel al apstol Pedro en relacin a la Roca? 1 Pedro 2:3-5.
Cristo, el verdadero fundamento, es una piedra viva, su vida se imparte a todos los que son edificados sobre l. Vosotros tambin como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual. Y todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 126). Pedro mismo, escribiendo por inspiracin, aplica esta profeca a Jess. Dice: Si habis gustado y probado que es bueno el Seor. Allegndoos a l, como a piedra viva, rechazada en verdad de los hombres, mas para con Dios escogida y preciosa, vosotros tambin, como piedras vivas, sois edificados en un templo espiritual (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 381).
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la RoCa eSpiRitUal y viva

5. De acuerdo a la proclamacin divina, de quin proceda el agua que saciaba la sed del pueblo? Era comn algo as? Nmeros 20:7, 8, 11.
De la roca que Moiss hiri, brot primeramente el arroyo de agua viva que refresc a Israel en el desierto. Durante todas sus peregrinaciones, doquiera fuese necesario, un milagro de la misericordia de Dios les proporcion agua. Pero las aguas no siguieron fluyendo de Horeb. Dondequiera que les haca falta agua en su peregrinaje, flua de las hendiduras de las rocas y corra al lado de su campamento. Cristo era quien, por el poder de su palabra, haca fluir el arroyo refrescante para Israel (Patriarcas y Profetas, pg. 436).
6. Quin era la Roca espiritual a la que se refiere el apstol Pablo? 1 Corintios 10:4.
Esa roca era un smbolo de Aquel que por su muerte hara fluir raudales de salvacin a todos los sedientos. Las palabras de Cristo eran el agua de vida. All en presencia de la congregada muchedumbre se puso aparte para ser herido, a fin de que el agua de la vida pudiese fluir al mundo. Al herir a Cristo, Satans pensaba destruir al Prncipe de la vida; pero de la roca herida flua agua viva. Mientras Jess hablaba al pueblo, los corazones se conmovan con una extraa reverencia y muchos estaban dispuestos a exclamar, como la mujer de Samaria: Dame esta agua, para que no tenga sed (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 417). La roca herida era una figura de Cristo, y mediante este smbolo se ensean las ms preciosas verdades espirituales. As como las aguas vivificadoras fluan de la roca herida, de Cristo, herido de Dios y abatido, herido...por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados, fluye la corriente de la salvacin para una raza perdida. Como la roca fue herida una vez, as tambin Cristo haba de ser ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos (Patriarcas y Profetas, pg. 436).
qUebRantado en la RoCa
7. As como las olas rompen en las rocas, qu debe hacerse con el yo? Encontrandonos al borde de la segunda venida de Cristo, por qu es tan importante quebrantarnos en la Roca? Mateo 21:42, 44; Glatas 2:20.
He aqu haba dicho Simen, ste es puesto para cada y para levantamiento de muchos en Israel; y para seal a la que ser contradicho. Deben caer los que quieren volverse a levantar. Debemos caer sobre la Roca y ser quebrantados, antes que podamos ser levantados en Cristo. El yo debe ser destronado, el orgullo debe ser humillado, si queremos conocer la gloria del reino espiritual (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 39). Para todos los que creen, Cristo es el fundamento seguro. Estos son los que caen sobre la Roca y son quebrantados. As se representan la sumisin a Cristo y la fe en l.
95
Caer sobre la Roca y ser quebrantado es abandonar nuestra justicia propia e ir a Cristo con la humildad de un nio, arrepentidos de nuestras transgresiones y creyendo en su amor perdonador. Y es asimismo por la fe y la obediencia cmo edificamos sobre Cristo como nuestro fundamento (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 551).
meditaCin
La pregunta que debe preocuparnos a cada uno de nosotros es: Sobre qu fundamento estoy edificando? Tenemos el privilegio de luchar por la vida inmortal; y es de la mayor importancia que cavemos hondo, eliminemos todos los escombros, y edifiquemos sobre la roca slida, Cristo Jess. l es el fundamento seguro. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo (1 Cor. 3:11). Solamente en l se halla nuestra salvacin. No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hech. 4:12) (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pgs. 60, 61).
eStUdio peRSonal
Isaas 26:4 Salmo 31:3 Todos los das estamos edificando el carcter. Edifiquemos sobre la Roca, Cristo Jess. Este fundamento seguro permanecer para cada uno de nosotros (Alza tus Ojos, pg. 245). Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo. Sobre esta piedra dijo Jess, edificar mi iglesia. En la presencia de Dios y de todos los seres celestiales, en la presencia del invisible ejrcito del infierno, Cristo fund su iglesia sobre la Roca viva. Durante seis mil aos, la fe ha edificado sobre Cristo. Durante seis mil aos, las tempestades y los embates de la ira satnica han azotado la Roca de nuestra salvacin; pero ella sigue inconmovible (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 381, 382). La clase representada por las vrgenes fatuas no est formada de hipcritas. Sus componentes manifiestan respeto por la verdad, la han defendido, y son atrados hacia aquellos que la creen; pero no se han rendido a si mismos a la obra del Espritu Santo. No han cado sobre la Roca, Cristo Jess, y permitido que su vieja naturaleza fuera quebrantada. Esta clase se halla simbolizada tambin por los oyentes representados por el terreno rocoso. Reciben la palabra con prontitud, pero no asimilan sus principios. La influencia de la palabra no es permanente. El Espritu obra en el corazn del hombre de acuerdo con su deseo y consentimiento, implantando en l una nueva naturaleza. Pero las personas representadas por las vrgenes fatuas se han contentado con una obra superficial. No conocen a Dios. No han estudiado su carcter; no han mantenido comunin con l; por lo tanto no saben cmo confiar en l, cmo mirarlo y cmo vivir (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 338).
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Lase el Informe Misionero de frica Occidental en la pgina 53.
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Primero y ltimo, Principio y Fin

Jess era ya la luz de su pueblo, la luz del Mundo, antes de venir a la tierra en forma humana. El primer rayo de luz que penetr la lobreguez en que el pecado haba envuelto al mundo, provino de Cristo. Y de l ha emanado todo rayo de resplandor celestial que ha cado sobre los habitantes de la tierra. En el plan de la redencin, Cristo es el Alfa y la Omega, el Primero y el Ultimo (La Maravillosa Gracia, pg. 43).
CRiSto paRa SalvaCin de Cada alma

1. Qu significa la Palabra que presenta a Jess como el principio y el fin de nuestra salvacin? Romanos 10:9-11; 1 Pedro 1:9; Apocalipsis 22:13.
No presente nadie la idea de que el hombre tiene poco o nada que hacer en la gran obra de vencer, pues Dios no hace nada para el hombre sin su cooperacin. Tampoco se diga que despus de que habis hecho todo lo que podis de vuestra parte, Jess os ayudar. Cristo ha dicho: Separados de m nada podis hacer (Juan 15: 5). Desde el principio hasta el fin, el hombre ha de ser colaborador con Dios. A menos que el Espritu Santo acte sobre el corazn humano, tropezaremos y caeremos a cada paso. Los esfuerzos del hombre solo no son nada sino inutilidad, pero la cooperacin con Cristo significa victoria. Por nosotros mismos, no tenemos poder para arrepentirnos del pecado. A menos que aceptemos la ayuda divina, no podemos dar el primer paso hacia el Salvador. l dice: Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin (Apoc. 21:6) en la salvacin de cada alma (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 446, 447).
CRiSto en nUeStRaS igleSiaS

2. Glorificamos a nuestro Salvador en la congregacin y le concedemos el primer lugar en los servicios religiosos? Salmo 111:1; Malaquas 3:16, 17.
Por consiguiente, jams digamos que podemos arrepentirnos por nosotros mismos, y entonces Cristo perdonar. No, por cierto. Es la gracia de Dios la que perdona. Es el favor de Dios lo que nos conduce mediante su poder al arrepentimiento. Por lo tanto, todo proviene de Jesucristo, todo pertenece a l, y uno quiere simplemente dar gloria a Dios. Por qu no responden ms cuando se encuentran los unos con los otros en las reuniones.
Por qu no manifiestan la influencia vivificante del Espritu de Dios cuando el amor de Jess y su salvacin les son presentados? Es porque no perciben que Cristo es primero y postrero y supremo, el Alfa y la Omega, principio y fin, el mismsimo Autor y Consumador de nuestra fe. No comprenden esto, y por ende permanecen en sus pecados. Por qu sucede esto? Porque Satans est aqu luchando y batallando por las almas de los hombres. El arroja su sombra diablica precisamente a travs de nuestro camino, y lo nico que uno puede ver es al enemigo y su poder (Fe y Obras, pgs. 73, 74).
CRiSto en nUeStRaS vidaS

3. Qu experiencia del apstol Pablo harn todo aquellos que heredarn el reino eterno? Glatas 2:20.
Cuando sus palabras de instruccin han sido recibidas y han tomado posesin de nosotros, Jess es para nosotros una presencia permanente que gobierna nuestros pensamientos, ideas y acciones. Somos imbuidos de la instruccin del mayor Maestro que el mundo conoci jams. Un sentido de responsabilidad humana y de influencia humana da carcter a nuestros puntos de vista con respecto a la vida y a los deberes diarios. Cristo Jess lo es todo para nosotros; el primero, el ltimo, el mejor en todas las cosas. Jesucristo, su espritu, su carcter, da color a todas las cosas; es la trama y la urdimbre, la misma textura de nuestro ser entero. Las palabras de Cristo son espritu y son vida. No podemos, pues, concentrar nuestros pensamientos en el yo; no somos ya nosotros los que vivimos, sino que Cristo vive en nosotros, y l es la esperanza de gloria. El yo est muerto y Cristo es un Salvador vivo. Al continuar mirando a Jess reflejamos su imagen hacia todos los que nos rodean. No podemos detenernos a considerar nuestros desalientos, o aun a hablar de ellos, pues un cuadro ms agradable atrae nuestra vista: el precioso amor de Jess. l vive en nosotros por la palabra de verdad (Testimonios para los Ministros, pgs. 395, 396).
4. Por qu es tan importante contar con la aprobacin del Seor en todo lo que hacemos? Colosenses 3:23, 24; Efesios 6:6-8.
Cristo no nos exime de la necesidad de esforzarnos, pero nos ensea que en todo le hemos de dar a l el primer lugar, el ltimo y el mejor. No debemos ocuparnos en ningn negocio ni buscar placer alguno que pueda impedir el desarrollo de su justicia en nuestro carcter y en nuestra vida. Cuanto hagamos debe hacerse sinceramente, como para el Seor (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 84).
CRiSto en el HogaR
5. Qu lugar debemos conceder a Jess, s deseamos su bendicin en nuestro hogar? Efesios 5:2, 22, 25; 6:1; 1 Timoteo 5:8.
98
Vuestro afecto podr ser tan claro como el cristal, arrobador en su pureza, y sin embargo, podra ser superficial por no haber sido probado. Dad a Cristo, en todas las cosas, el lugar primero, el ltimo y el mejor. Contempladle constantemente, y vuestro amor por l, en la medida en que sea probado, se har cada da ms profundo y ms fuerte. Y a medida que crezca vuestro amor por l, vuestro amor mutuo aumentar tambin en fuerza y profundidad (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 96).
CRiSto en la edUCaCin
6. Quin, solamente, debe ser nuestro Maestro como fuente de toda sabidura? Apocalipsis 1:11, primera parte, 17; 1 Corintios 1:24.
En el Maestro enviado de Dios halla su centro toda verdadera obra educativa. De la obra de hoy, lo mismo que de la que estableci hace mil ochocientos aos, el Salvador dice: Yo soy el primero y el ltimo. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin (Apoc. 1:17; 21:6). En presencia de semejante Maestro, de semejante oportunidad para obtener educacin divina, es una necedad buscar una educacin fuera de l, esforzarse por ser sabio, aparte de la Sabidura; ser sincero, mientras se rechaza la Verdad; buscar iluminacin aparte de la Luz, y existencia sin la Vida; apartarse del Manantial de aguas vivas, y cavar cisternas rotas que no pueden contener agua (Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 18).
CRiSto en la obRa miSioneRa

7. Cul debe ser el tema de toda enseanza y evangelismo en pro de la salvacin de las almas? Romanos 10:13-15; 1 Corintios 2:2; 1:23.
Cristo crucificado, Cristo resucitado, Cristo ascendido al cielo, Cristo que va a volver, debe enternecer, alegrar y llenar de tal manera la mente del predicador, que sea capaz de presentar estas verdades a la gente con amor y profundo fervor. Entonces el predicador se perder de vista. y Jess quedar manifiesto (El Evangelismo, pg. 139). Todas las grandes verdades de las Escrituras se centralizan en Cristo; debidamente comprendidas todas conducen a l. Presntese a Cristo como el alfa y la omega, el principio y el fin del gran plan de redencin. Presentad a la gente temas tales que fortalezcan su confianza en Dios y en su Palabra y la induzcan a investigar sus enseanzas por s misma. Y a medida que los hombres avancen paso a paso en el estudio de la Biblia, estarn mejor preparados para apreciar la hermosura y la armona de estas preciosas verdades (El Evangelismo, pg. 354). Cuando los estudiantes de la profeca se dediquen de corazn a conocer las verdades del Apocalipsis, se darn cuenta de cunta importancia tiene esa bsqueda. Cristo Jess es el Alfa y la Omega, el Gnesis del Antiguo Testamento y el Apocalipsis del Nuevo Testamento. Ambos se renen en Cristo. Adn y Dios son reconciliados por la obediencia del
meditaCin
segundo Adn, quien cumpli la obra de vencer las tentaciones de Satans y de reparar el vergonzoso fracaso y cada de Adn (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1092).
eStUdio peRSonal
Cada mensajero debera sentir la preocupacin de exponer la perfeccin de Cristo. Cuando no se incluye el don gratuito de la justicia de Cristo, los discursos resaltan secos e inspidos; y como resultado las ovejas y los corderos no son alimentados. Pablo dijo: Ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder (1 Cor. 2: 4). En el Evangelio hay sustancia y fecundidad. Jess es el centro viviente de todas las cosas. Poned a Cristo en cada sermn. Espacios en las excelencias, la misericordia y la gloria de Jesucristo hasta que Cristo se forme interiormente como la esperanza de la gloria (El Evangelismo, pg. 140). El que quiera transformarse en un hermoso edificio para el Seor, debe cultivar cada actitud de su ser. Unicamente empleando debidamente los talentos es posible desarrollar armoniosamente el carcter. As ponemos como fundamento lo que en la Palabra se representa como oro, plata, piedras preciosas: material que resistir la prueba de los fuegos purificadores de Dios. Cristo es nuestro ejemplo en nuestra edificacin del carcter (La Conduccin del Nio, pg. 152).
***
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Informe Misionero de frica Occidental

Para ser ledo el Sbado, 29 de Junio de 2013 La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica se recoger el Sbado, 6 de Julio de 2013
Al considerar frica occidental, mis queridos hermanos y hermanas en todo el mundo, deseo dirigir vuestra atencin a la mayor comisin jamas confiada a los seres humanos: Id, y adoctrinad a todas las naciones, bautizandoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Enseandoles a guardar todas las cosas que os he mandado y yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo. Amn (Mateo 28:19, 20). Tambin, de acuerdo a la palabra de nuestro Seor Jesucristo, el da de su venida vendr unicamente cuando el evangelio del reino haya alcanzado cada nacin y pueblo (Mateo 24:14). Esta gran comisin se ha extendido a frica occidental. frica occidental incluye diversos pases, a saber: Benn, Burquina Faso, Camern, Chad, Costa de Marfil, Ghana, Guinea, Guinea-Bisu, Liberia, Mal, Mauritania, Niger, Nigeria, Senegal, Sierra Leona, Gambia y Togo. Por varios aos el mensaje de la Reforma se encontraba en esta regin, pero era muy lento el alcance a las reas vecinas. Pero ahora parece que Dios ha abierto el camino para su iglesia y para avanzar con la verdad presente y as se ha dado a conocer que la Sociedad Misionera Internacional cuenta con la sana doctrina y la verdad. Como resultado, muchas denominaciones han solicitado ayuda. Esta regin (frica occidental) est dominada por diversas denominaciones, pero la mayora son pentecostales en su modo de adoracin y creencias. Muchos de ellos guardan el sbado como da de adoracin, pero desconocen el mensaje adventista y el Espritu de Profeca. Al haberse dado a conocer el Movimiento de Reforma, atraj la curiosidad de los observadores del sbado, y expresaron su deseo de ser parte de la Sociedad Misionera Internacional. Actualmente se ha introducido el mensaje de la Reforma en diversos pases de frica occidental como Gambia, Burquina Faso, Guinea y Senegal, y hay llamados urgentes de Costa de Marfil. Mientras me encontraba en Nigeria, la Sociedad Misionera se acerc a dos de estas iglesias y fue aceptada. En Sierra Leona, dos grupos de observadores del sbado se unieron a la Sociedad Misionera Internacional y un nmero respetable de pastores y miembros han sido bautizados. Pero hay diversos desafios para extender la obra. Por una parte, la mayora de los pases de frica occidental cuentan con el francs como idioma oficial aunque el ingls es hablado por muchos. Otro desafio es la falta de obreros con experiencia y pastores para ayudar en nuevas reas donde se ha introducido el mensaje recientemente. Hay una gran necesidad de obreros en esta regin, por esta razn el Departamento de Evangelismo propone que obreros con experiencia que han estado en la
verdad por aos sean enviado de otros Campos y Uniones. Tambin hay una gran necesidad de entrenar ms obreros para esta regin, pues hay muchas lenguas locales, lo cual hace necesario a los nativos para alcanzar a los del lugar. Escuelas primarias, centros mdicos (clnicas de medicina natural), y escuelas de salud seran de gran ayuda, si pudieran establecerse en cada pas donde el mensaje ha llegado. Una Escuela Misionera para preparar obreros sera de ayuda, pues puede ensearse ingls y francs. En 2011, la Asociacin General intent ayudar a esta regin llevando a cabo seminarios evangelisticos y de liderazgo en pases como Ghana y Liberia. A estos seminarios asistieron personas de todos los pases de frica occidental en los que se conoce el mensaje. Como resultado, la obra se ha extendido a otros nuevos Campos, incluyendo Guinea, Gambia, Burkina Faso y Senegal; pero ahora necesitamos realizar esfuerzos bien concentrados con el fin de establecer el plan de asistir a esta regin, como un cuerpo, a fin de producir un crecimiento ms rpido que el experimentado hasta ahora. Las palabras Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15) se dirigen a cada uno de los seguidores de Cristo. Como asistente del Departamento de Evangelismo, apelo a todos los miembros, Campos, Uniones e instituciones de la Sociedad Misionera Internacional a obsequiar, donar y contribuir de modo que por la gracia de Dios el mensaje celestial pueda extenderse desde frica occidental al norte, que tiene una gran necesidad del evangelio del reino. Es ahora cuando colocamos nuestras riquezas en la tesorera de Dios, donde ni ladrones ni la muerte misma nos puede impedir nuestras posesiones, ya que estn custodiadas por la mano eterna. Vuestro hermano y colaborador, Alfred Ngwenya Asistente del Departamento de Evangelismo de la Asociacin General
102

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