Teoras sobre el Origen del Lenguaje

Las principales teoras planteadas son estas:

I.

El lingista dans Otto Jespersen crea que todas las lenguas tienden a evolucionar desde una morfologa y complejidad muy grandes, a una separacin cada vez mayor de sus distintos componentes en elementos independientes. O sea el empobrecimiento morfolgico de una lengua es signo de su evolucin, pues es capaz de crear elementos independientes para lo que antes se expresaba en un slo gran elemento o palabra si se quiere. Para Jespersen la lengua, en sus inicios, era slo una expresin de sentimientos, por lo que no era muy distinguible del canto, y slo gradualmente fue adquiriendo el carcter lingstico. La principal objecin que se le hace a esta teora es que carece de solidez, y que exagera al generalizar la evolucin desde estadios de sntesis a estadios de anlisis en todas las lenguas, pues si bien es cierto que muchas lenguas han seguido esa evolucin, tambin hay otras que han hecho el camino contrario.

II.

Otra teora diferente es la que propuso el lingista holands J. Van Ginneken, quien mirando hacia atrs cree poder distinguir hoy que rasgos de las lenguas son primitivos y cuales no lo son. Propone por ejemplo que las lenguas provistas de vocales son mucho ms avanzadas que las que slo tienen consonantes. Adems considera que las dos etapas ms primitivas de la evolucin lingstica son aquellas en las que el hombre se expresaba nicamente a travs de gestos y dibujos, sin palabras y sin sonidos. Por lo que de algn modo est proponiendo algo ms complicado de resolver, que la escritura sera ms antigua que la lengua y que los gestos seran el origen del habla. Estas teoras resultan claramente insostenibles, pero aun as sera complicado reconocer lo estrictamente contrario.

III.

Hay otro tipo de hiptesis, llamada la del sonido natural, dentro de la cual destacan tres teoras: la llamada teora del guau-guau, que bsicamente plantea que las palabras primitivas podran derivar de imitaciones de los sonidos naturales que los seres humanos primitivos oan a su alrededor, o sea para denominar una cosa lo hacan por medio del sonido que sta produca, de hecho en todas las lenguas modernas existen palabras que parecen imitar el sonido que produce lo que nombran (por ejemplo zumbar, chapotear, etc.). Pero, si bien esto ltimo es cierto esta teora se diluye ante la interrogante de cmo se hizo entonces para nombrar la enorme cantidad de cosas que no emiten sonido, as como las palabras que representan significados abstractos, adems esta teora parece reducir la lengua a un conjunto de palabras utilizadas como nombre de las cosas. Otra teora sugiere que el lenguaje proviene de los gritos de emociones, pero esto cae rpidamente, pues la mayora de los gritos que representan emociones no son utilizados para nada ms en la lengua. La

siguiente teora basada en el sonido natural es la que se conoce como la del yo-heave-ho, que propone que el origen del lenguaje est en el sonido que hacen varias personas ante un esfuerzo fsico conjunto para el cual requieren coordinacin, esta teora se vuelve interesante bajo el punto de vista social, pero no aclara nada respecto al origen de dichos sonidos, los cuales son utilizados, incluso, por algunas especies animales.

IV.

Teora Teolgica: Esta teora nos indica que el lenguaje humano es un don Divino entregado por Dios para todos nosotros los hombres. La Biblia cuenta la creacin del primer hombre: de su cuerpo material y de su alma espiritual e inmortal, por eso no se puede decir que el hombre viene del mono, as, simplemente. Es necesario admitir la especial intervencin de Dios. El cuerpo puede venir por evolucin; pero no el alma, que es espiritual. El alma humana ha sido infundida por Dios en el momento de la concepcin. Nunca el espritu puede venir por evolucin de la materia. En la historia bblica de la formacin del primer hombre lo que se quiere destacar es que el hombre proviene de Dios. La intervencin de Dios en la infusin del alma espiritual en el hombre se explica en la Biblia con las palabras:
Gnesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre.

El hombre es algo ms que un simple animal. En el hombre hay un alma espiritual que no puede venir por evolucin de la materia, sino por creacin de Dios. El hombre es algo ms que el resultado de una evolucin biolgica. El primer hombre no es, ni pudo ser, el resultado supremo de una evolucin animal, sino un ser que existe porque Dios lo cre. Dios est en el origen del hombre; y sin su accin especialsima, el hombre no hubiera llegado a existir.

V.

Teora Evolucionista: Esta hiptesis, explica el origen mltiple para las familias de lenguas, recibe el nombre de polignesis. Al parecer fue en la era de Neandertal cuando se inici el lenguaje, pero hasta la aparicin del Homo sapiens no se dio una evolucin lingstica significativa. El origen del lenguaje fue producto de la necesidad del hombre primitivo para poder comunicarse, y as transmitir lo que el pensamiento daba lugar, el hombre por su naturaleza y raciocinio necesita de la comunicacin con los dems, y es por eso que el lenguaje solo puede tomar sentido en masa. Para poder subsistir a las dificultades de la vida primitiva fue necesario utilizar algn tipo de lenguaje y he ah el origen de ste, que por consiguiente llega a convertirse con el tiempo en un idioma; el lenguaje humano puede contar con 30.000 40.000 aos de existencia. La enorme diversidad de lenguas que hay en

el mundo demuestra que una vez que apareci el lenguaje se produjeron los cambios a gran velocidad. La lingstica histrica, que se encarga de descubrir y describir cmo, por qu y de qu manera surgieron las lenguas, apenas puede sugerir algunas hiptesis para explicar esta evolucin. En el siglo XVIII el filsofo alemn Leibniz sugiri que todas las lenguas que existen y han existido proceden de un