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Coleo Fbulas Bblicas Volume 11

A FARSA
DO INFERNO

E DO DIABO

JL

Sumrio Introduo >>> ................................................................................................ 6 1 - Trollando idiotas h milnios com: >>> ........................................................ 7 2 - Biografia e personalidade de Satans >>> ................................................... 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 filho direto de Deus: ........................................................................... 11 Incita a desobedecer: ............................................................................ 11 um acusador: ..................................................................................... 11 perseguidor: ...................................................................................... 11 um forte adversrio: ........................................................................... 11 um tentador: ..................................................................................... 11 enganador: ........................................................................................ 12 homicida: .......................................................................................... 12 pecador:............................................................................................ 12

3 - O Diabo na histria >>> ............................................................................. 14 1 - Egito, Mesopotmia e Prsia. >>> .......................................................... 14 2 - Significado do termo Sat no Antigo testamento ....................................... 17 3 - Sat e Lcifer ....................................................................................... 19 4 - A inveno crist do diabo >>> .................................................................. 22 1 - A criao judaico-crist do diabo ............................................................. 22 2 - Satans ou Sat .................................................................................... 22 3 - Belial (Belhor, Baalial, Beliar, Beliall, Beliel). ............................................. 24 4 - Diabo ................................................................................................... 24 5 - Demnio .............................................................................................. 24 6 - Mamom................................................................................................ 25 7 - Azazel .................................................................................................. 25 8 - Belzeb ................................................................................................ 26 9 - Lcifer ou Luzbel ................................................................................... 27 10 - Concluso ........................................................................................... 28 11 - Nota .................................................................................................. 29 12 Concluso .......................................................................................... 29 5 - O Inferno visto pelo o Atesmo >>> ............................................................ 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - O que o Inferno? ................................................................................ 31 - Onde est o Inferno? ............................................................................. 32 - Quem criou o Inferno? ........................................................................... 33 - Quem estar no Inferno?........................................................................ 33 - Como receberemos o castigo, corpo espiritual ou fsico? ............................. 35 Seremos todos castigados por igual? ....................................................... 37 - Demnios bons ou maus? ....................................................................... 38 - E Deus? Onde est? ............................................................................... 39 - O Inferno to mau? ............................................................................. 40

6 Os Infernos das Religies >>> ................................................................... 43 1 - Dizei-me que Deus adora e te direi como te queimars .............................. 43 3

2 3 4 5 6 7 8

O Inferno do Isl ................................................................................... 44 O Inferno do Hindusmo. ........................................................................ 51 O Inferno do Budismo. ........................................................................... 54 O Inferno do Taosmo e religies tradicionais Chinesas ............................... 56 O Inferno do Xintosmo. ......................................................................... 57 O Inferno do Zoroastrismo ..................................................................... 59 Infernos de Religies Ancestrais .............................................................. 59

7 - Para qual inferno irei? >>> ......................................................................... 65 1 - Lugares prvios ao Inferno de sofrimento eterno. ...................................... 65 2 - Sinonmias e paralelismos com o Inferno ............................................... 67 3 - Vejamos algo muito interessante. ............................................................ 72 8 - Os Infernos do Cristianismo >>> ................................................................ 78 1 - Inferno Catlico .................................................................................... 79 2 - Inferno Ortodoxo................................................................................... 80 3 - O Inferno Protestante. ........................................................................... 82 9 - Jesus no Inferno? >>> ............................................................................... 87 1 - Entre o absurdo e as desculpas descabeladas ........................................... 87 2 - Desculpas idiotas .................................................................................. 92 3 - Concluso............................................................................................. 92 10 - A Farsa do Purgatrio Catlico >>> .......................................................... 95 1 2 3 4 5 6 - Entre pecados capitais e castigos inventados ............................................ 96 - O que o Purgatrio? ............................................................................ 96 A desculpa dos que apoiam a existncia do Purgatrio ............................... 98 - Quem vai direto ao cu sem passar pelo Purgatrio? ............................... 100 - Como ser o sofrimento no Purgatrio? .................................................. 101 - A farsa do Purgatrio ........................................................................... 104

11 - A Farsa da Almas Benditas do Purgatrio >>> ........................................ 106 1 2 3 4 - Rezar s almas do Purgatrio? .............................................................. 107 - Podemos pedir coisas s almas do Purgatrio? ........................................ 110 - Pode me aparecer alguma alma do Purgatrio? ....................................... 112 A Farsa das almas do Purgatrio ........................................................... 113

12 - A Farsa do seio de Abrao >>> .............................................................. 114 A Farsa do seio de Abrao ......................................................................... 118 13 - A Farsa do "Limbo" Catlico >>>............................................................ 119 1 2 3 4 - Como faltar respeito com os fiis ........................................................... 119 - Como comeou a loucura do Limbo? ...................................................... 121 - O absurdo do Limbo ............................................................................ 121 Sem mais Limbo para ti! ...................................................................... 123

14 A Farsa do Paraso na Bblia >>> ........................................................... 126 1 - Entre o Absurdo e o Irracional............................................................... 126 4

2 3 4 5

O que o Cu / Paraso? ...................................................................... 126 Onde est o Cu / Paraso? ................................................................... 127 O que faremos l? ............................................................................... 129 Caractersticas do Cu / Paraso ............................................................ 130

15 - Concluso ............................................................................................. 137 16 - Advertncias ao leitor crente >>> .......................................................... 139 1 2 3 4 E-books recomendados ........................................................................ 139 Mais contedo recomendado ................................................................. 141 Livros recomendados ........................................................................... 142 Fontes: .............................................................................................. 150

Introduo >>> Deus + Cu + Diabo + Inferno = Trollagem lucrativa.

A frmula mgica para manipular crentes bobos. Durante milnios a classe dos parasitas religiosos espertalhes tem conquistado poder e riquezas inimaginveis, simplesmente trollando massas de ignorantes com essas baboseiras.

Em pleno sculo 21 ainda conseguem arrecadar fortunas da noite para o dia, apenas trollando multides de idiotas com essas sandices da imaginao de trogloditas da idade da pedra lascada.

At quando?
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1 - Trollando idiotas h milnios com: >>>

O DIABO

O INFERNO

O PURGATRIO

O LIMBO

AS ALMAS DO PURGATRIO

O SEIO DE ABRAO

O PARASO OU CU, O SONHO DOS IDIOTAS INFANTILIZADOS PELA F.

2 - Biografia e personalidade de Satans >>>


Deus e o Diabo so personagens irreais que foram inventados pela imaginao do humano primitivo para dar uma personificao ao que entendiam e ainda entendemos por bem e mal. Obviamente que todos os que dizem crer em Deus automaticamente creem em seu opositor maligno, portanto este ser merece sua anlise e devemos conhecer sua origem e caractersticas. Apresentamos aqui uma breve Biografia de um dos seres fictcios que mais tem influenciado a vida dos seres humanos nos ltimos dois milnios e que por sua influncia indispensvel conhec-lo a fundo.

Satans de Gustave Dore

A nica fonte (nada confivel) que temos da origem e caractersticas de Satans a Bblia. Tambm existem muitas lendas e mitologias que deram a Satans uma srie de particularidades que o fazem aparecer como a clssica representao que todos conhecemos. A Bblia define Satans como um ser anglico cado de sua alta posio no cu por pecar e que est diametralmente oposto a Deus, fazendo tudo o que est em seu poder para desbaratar os propsitos de Deus* para a humanidade. Satans foi criado como um anjo santo. Isaas 14:12** d a Satans o nome de Luzeiro (estrela da manh), possivelmente antes de sua queda. Ezequiel 28:12-14 descreve Satans originalmente criado como um querubim e aparentemente como o mais alto dos anjos criados. Mas que diante de sua posio e beleza se tornou arrogante e desejou sentar-se em um trono e ser semelhante a Deus (Isaas 14:13-14; Ezequiel 28:15; 1 Timteo 3:6). O orgulho de Satans o conduziu sua queda. Notem-se suas expresses: subirei; levantarei; me sentarei; subirei e serei... em Isaas 14:13-14. Por seu pecado, Deus expulsou Satans do Cu. Satans se converteu no governante deste mundo (que funciona separado de Deus***), como o prncipe da potestade do ar (Joo 12:31; 2 Corntios 4:4; Efsios 2:2). Ele o acusador (Apocalipse 12:10), o tentador (Mateus 4:3; 1 Tessalonicenses 3:5), e um embusteiro (Gnesis 3; 2 Corntios 4:4; Apocalipse 20:3) Seu prprio nome significa adversrio ou o que se ope. Outro nome para Satans, o Diabo, significa caluniador. 9

Mesmo aps ser expulso do cu, ele ainda tenta elevar seu trono sobre o de Deus. Ele falsifica tudo o que Deus faz, esperando ganhar a adorao do mundo e fomentando a oposio ao reino de Deus. Satans a origem primitiva atrs de cada culto falso ou religio do mundo ****. Satans far qualquer coisa e tudo o que esteja ao seu alcance para se opor a Deus e a aqueles que seguem a Deus. Entretanto, o destino de Satans est selado com uma eternidade no lago de fogo (Apocalipse 20:10).

Fonte: http://www.gotquestions.org/espanol/quien-Satanas.html

* - O que torna a onipotncia de Deus bastante suspeita, j que ele teria conseguido melar o projeto de Deus no Paraso sem muita dificuldade. ** - Esta uma interpretao crist forada, j que Isaas se refere simplesmente derrota de um rei, basta ver o contexto. At Jesus cita erradamente este versculo. *** - Aqui seria interessante perguntar como possvel o mundo existir separado da Onipresena de Deus. **** - Se cada crente considera a sua religio como verdadeira, impossvel saber qual a verdadeira, j que TODAS AS OUTRAS so falsas para todos os crentes.

Esta uma biografia mais ou menos oficial (fonte crist) que normalmente conhecida por todos que cresceram sob a nefasta influncia crist.

Quase todos os crentes religiosos concordam em afirmar que Satans o causador de todo o mal neste Universo, das enfermidades e da morte; se deduz que Satans um ser malfico, assassino, terrorfico, e responsvel por todos os crimes e por toda a dor no universo.

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Mas Satans assim? Qual a personalidade de Satans? Como j dissemos, a nica fonte disponvel (mas nem por isso confivel) Bblia; ento vejamos o que nos diz a Santa Bblia sobre a personalidade e caractersticas de Satans:

1 - filho direto de Deus:


J 1:6 E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambm Satans entre eles.

2 - Incita a desobedecer:
Efsios 2:2 Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia.

3 - um acusador:
Apocalipse 12:10 E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao, e a fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque j o acusador de nossos irmos derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite.

4 - perseguidor:
Efsios 6:11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo.

5 - um forte adversrio:
1 Pedro 5:8 Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar;

6 - um tentador:
Mateus 4:3 E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu s o Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em pes. 1 Tessalonicenses 3:5 11

Portanto, no podendo eu tambm esperar mais, mandei-o saber da vossa f, temendo que o tentador vos tentasse, e o nosso trabalho viesse a ser intil.

7 - enganador:
Apocalipse 20:3 E lanou-o no abismo, e ali o encerrou, e ps selo sobre ele, para que no mais engane as naes, at que os mil anos se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco de tempo.

8 - homicida:
Joo 8:44 Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princpio, e no se firmou na verdade, porque no h verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso, e pai da mentira.

9 - pecador:
1 Joo 3:8 Quem comete o pecado do diabo; porque o diabo peca desde o princpio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo.

Como podemos notar a Bblia nos expe de maneira clara a personalidade e os defeitos de Satans. Mas onde a Bblia diz que Satans to mau quanto os crentes normalmente pensam? As santas escrituras acusam Satans de mentiroso, de opositor, de enganador, etc.; mas no lemos algo que nos indique que por suas aes o ser mais maligno e desprezvel que j existiu desde sempre. Onde esto todos os seus malficos atos?

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Existem apenas uns poucos versculos onde lhe acusam de ser homicida. Analisemos se certo acusar Satans de Homicida: O que homicida segundo o dicionrio: homicida ho.mi.ci.da adj (lat homicida) 1 Relativo a homicdio. 2 Que pratica homicdios. 3 Que causa a morte de uma pessoa: Arma homicida. s m+f Pessoa que pratica homicdio. Correto. Para ser homicida h que causar a morte de alguma pessoa. Portanto para corroborar que Satans um homicida devemos verificar as mortes que cometeu segundo a Bblia. Como vimos em Deus a fonte do mal, podemos corroborar que Satans no tem, segundo a Bblia, nenhum assassinato que lhe possa ser atribudo. Em todo caso, se compararmos os crimes homicidas de ambos os seres, Deus leva uma larga vantagem sobre satans (Ver: Os crimes de Deus). Para Satans ser o prncipe e lder do mal no Universo, deveria ser um consumado assassino de massas, mas ao que parece esse papel representado por Deus. Alm disso, qualquer um pode confirmar que do ponto de vista Bblico, Deus o criador confesso do mal e de todas as suas consequncias. Podemos concluir que segundo o que nos diz a Bblia, Satans tem muitas caractersticas indesejveis que fariam dele uma persona non grata e altamente sem credibilidade, mas da que por essas caractersticas possa ser considerado o mais maligno de todos, no tem sentido e nem apoio bblico. Desta forma o crente pode perceber por si mesmo o quo distorcido pode ser o conceito de bondade de Deus e de maldade de satans. Fica bastante bvio que estes dois seres fantasiosos e mitolgicos so simplesmente a representao visual e conceitual dos crentes primitivos sobre o que chamamos de bem e mal.

Leitura recomendada >>>>

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3 - O Diabo na histria >>>

1 - Egito, Mesopotmia e Prsia. >>>


Egito, vizinho da Palestina, terra de deuses, no parece ter exercido muita influncia nas ideias sobre o Diabo na Palestina, j que a religio egpcia no tem propriamente uma concepo clara do demnio. Mesmo que no Egito exista uma Enada (nove) de deuses primordiais (Re/Atum > Shu/Tefnet > Geb/Nut > Osiris-Isis/SethNephtys), devemos levar em conta que a Enada mais como uma sequncia lgica do que uma narrao mitolgica. Por isso se pode dizer com propriedade que na religio antiga do Egito todos os deuses so manifestaes ou verses de uma nica divindade suprema: Re/Atum. O universo um ser vivente que vive ordenadamente conforme o impulso desta divindade primordial. O Demnio ou o Mal no existe como algo personificado. simplesmente a ruptura da ordem, algo concebvel tanto no mbito dos deuses inferiores como entre os humanos. Os deuses podem ser ambivalentes: algumas vezes se apresentam aos homens como bons, outras como perversos e malficos. Talvez a personificao do mal, o deus mais diablico de todos, seja o antagonista de Osiris-Isis-Hrus, Seth, divindade do deserto, da seca, do calor abrasador e trrido, da angstia da febre. Os prprios homens atuam como demnios ao romper por sua perversa vontade a ordem do universo. Ao morrer, os seres humanos malvados so lanados a um reino de sombras, subterrneo, onde so atormentados e consumidos pelas mandbulas de certos demnios, na realidade deuses de uma escala ainda mais inferior, ou pelo fogo do deus Re, o Sol. O mundo mesopotmico sumrio, acdio e assrio-babilnico constitui um continuum religioso dentro do mbito semita. Os povos acdios e assrios se sobrepuseram sobre os sumrios na Mesopotmia j desde o terceiro milnio AEC e aceitaram muitas de suas noes religiosas. O pensamento religioso mesopotmico muito diferente do egpcio: a ordem no reina por si s no universo, por disposio divina. Pelo contrrio, o mundo se acha de modo espontneo em meio de uma constante desordem; o cosmos est sempre agitado e desequilibrado por contnuas desgraas, e so os deuses, com suas intervenes, que devem restaurar perenemente uma ordem sempre violada. Embora na Mesopotmia no exista ainda uma figura do Diabo como tal, encontramos a concepo de um mundo areo bem povoado de demnios e seres malignos. A origem destes demnios est ligada origem dos deuses e do mundo, cosmogonia, que foi assim: O casal primordial de deuses, que existia desde sempre, Apsu e Tiamat o abismo, a gua (doce, Apsu e salgada, Tiamat) ou o caos primitivo, viviam felizes durante infinitos sculos absortos na paz de um nada abismal. Passado o tempo sentiram a 14

necessidade de engendrar diversos deuses. Estes no foram to pacficos como seus progenitores e comearam as disputas entre eles e seus pais.

Apsu decide acabar com sua prognie, posto que lhe fosse extremamente aborrecido. Para isso conta com a ajuda de um de seus prprios filhos, Mummu. Mas os deuses mais jovens ficam sabendo do plano e se trava uma dura batalha, em que as novas divindades vencem a Apsu e Tiamat e se separam deles construindo para si uma casa pacfica (o universo), onde reinam por sua conta. Nela a divindade Ea engendra a Marduk, o deus supremo da Babilnia. Mas Tiamat planeja vingar-se de sua prognie e engendra outros filhos diferentes dos deuses unindo-se ao deus Anu: estes so um tipo de seres gigantescos parecidos aos Tits gregos, que haviam de oporem-se a seus irmos de criao, os deuses da primeira gerao. Entre esses gigantes o principal Kingu, e Tiamat, para ajudar-lhe nessa tarefa de vingana, volta a engendrar uma srie de seres horrendos, demnios de horrvel aparncia, escorpies, centauros e outros seres espantosos. Mas o eleito novo chefe dos deuses (filhos de Apsu e Tiamat), Marduk, deus da Babilnia, d conta sem problemas de Kingu e de sua me. Aps derrot-los de novo, divide Tiamat em dois usando seu corpo (a gua primordial) para criar um cosmos diferenciado: o cu acima; a terra, abaixo. Os deuses moraro na parte superior. Os demnios, como deuses inferiores, no so destrudos; continuam existindo e tero diversos papis: os annunaki (filhos de Anu) so os carcereiros, no inferno, dos malvados j falecidos; os utukku vivem nos desertos e causam danos aos que passam por ali; outros demnios se especializaram em pragas, enfermidades ou em provocar

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catstrofes, como terrveis tormentas. Labartu, que carrega uma serpente em cada mo, ataca crianas, suas mes e provoca abortos.

O mais terrvel de todos Lilitu, deusa sem prognie, noturna, rodeada de chacais e corujas, que vagueia a noite pelo mundo atacando os homens, matando crianas e bebendo seu sangue.

Alguns deuses, tambm de natureza negativa, se encarregam da vida e dos poderes subterrneos com seu cortejo de males. Estes deuses infernais tambm podem ser considerados demnios ou seres malficos. O mais importante Ereshkigal, a rainha das trevas, a deusa da destruio, das pragas e da morte. Como se fosse pouco, os espritos dos mortos tambm podiam exercer o papel de demnios. Os defuntos levam no interior da terra uma vida de sombras, quase sem necessidades; mas se aparecem algumas: podiam aparecer aos vivos e perturb-los com diversos danos, caso no lhes ofeream sacrifcios dos alimentos necessrios para continuar sua dbil existncia. Pelo menos desde a reforma de Zaratustra (talvez entre os sculos VI ao IV AEC), a religiosidade indo-iraniana logo se tornou uma religio com caractersticas muito definidas, que exerceu tambm um atrativo notvel para alm de suas fronteiras. Especificamente as concepes iranianas sobre o Esprito do Mal e seus assistentes, haveriam de influenciar notavelmente o judasmo. Segundo os iranianos, existe desde o princpio uma divindade suprema chamada Ahura Mazda (tambm denominada Zurvn nas regies ocidentais); mas no est sozinha; engendrou a dois Espritos, iguais e contraditrios: Spenta Mainyu (posteriormente chamado Ohrmudz), o esprito do Bem, e Angra Mainyu (depois denominado Ahrimn), o do Mal, o Esprito da mentira, pois esta a essncia do mal para os iranianos. Cada um desses dois espritos concentra sua energia divina em criar diversos seres e entidades. Enquanto o Bom Esprito s engendra coisas boas, o mau, Ahrimn, se dedica a criar unicamente coisas ms, incluindo as paixes e desejos, luxria, a desordem, os animais nocivos como escorpies e rpteis, e as foras destrutivas como tormenta, seca, doenas e morte. Tudo o que existe, o universo e a existncia humana se acha influenciado e determinado de algum modo pela luta constante destes dois poderes iguais e antagnicos: o Bem e o Mal; a Vida e a Morte; a Luz e as Trevas. Mas esta batalha ter um final feliz, pois o reino do Bem acabar se impondo: o do Mal restar destrudo; os justos sero separados dos maus e a ordem do universo definitivamente restaurada. 16

A prpria concepo do Universo material est dominada tambm por este dualismo e pela astrologia: o cosmos concebido como dividido em mundo de cima e mundo de baixo, ambos em oposio. Igualmente, o influxo dos astros concebidos talvez tambm como espritos sobre o homem, pode ser saudvel ou malfico. No mbito moral aparece do mesmo modo este antagonismo refletido na oposio no homem do impulso para as aes boas ou para as ms. O Mau Esprito, Ahrimn, tem uma multido de ajudantes que cooperam com ele em suas perversas tarefas de luta contra o Bem. Seus satlites foram criados justamente para ajud-lo em sua luta contra o bem. De fato, quando os homens maus morrem se convertem tambm em demnios. Angra Mainyu, ou Ahrimn, tem um conselho de sete diabos principais que so como o estado maior que planeja o mal em geral, guiado por um oitavo, a Ira. O outros sete so: Perversidade, Apostasia, Anarquia, Discrdia, Presuno, Fome e Sede. Existem tambm uns cinquenta demnios subprincipais que personificam as foras malficas que reinam no universo, assim como os impulsos aos vcios. Um muito importante era Zahhak (Azhi Dahaka), um drago com trs cabeas e um corpo como de serpente e escorpies. O resto dos demnios, igualmente, a tropa malfica de a p, se acha pronta a instigar sempre os humanos para o mal. Os demnios podem mudar de figura, e Ahrimn, o Prncipe das Trevas, adota a forma de leo, serpente ou qualquer outra. Este poder de metamorfose forma parte de seu potencial de engano, correspondente sua natureza de Mentiroso. Antonio Piero

2 - Significado do termo Sat no Antigo testamento


Seguindo o texto acima de Antonio Piero sobre os antecedentes do diabo no judasmo, agora analisemos outro texto do mesmo autor sobre as verdadeiras origens deste personagem e como era considerado at que o judeu-cristianismo (e sua literatura neotestamentria) lhe outorgou personalidade prpria. Como podemos deduzir da breve panormica esboada em texto anteriores, os judeus estavam rodeados por religies que acreditavam em demnios ou seres malficos, embora ainda no o tivessem desenvolvido (salvo talvez o caso de Ahrimn no mundo iraniano) a concepo do Diabo tal como a entendemos hoje. Os israelitas compartilhavam tambm dessas crenas que podemos considerar mais ou menos comuns, mas a eles pertence honra de ter dado forma ao longo dos sculos figura do Diabo, comum hoje no mundo de influncia crist. Por esta razo, aps termos considerado estes antecedentes e o pano de fundo, devemos agora concentrar nossa ateno nas noes mais especficas que a literatura judaica anterior ao cristianismo - a Bblia e os escritos apcrifos ou falsos do Antigo 17

Testamento - albergava sobre o Esprito Maligno e os demnios. Estas noes sero o antecedente imediato das ideias crists. Em primeiro lugar, em todo o Antigo Testamento mal aparece Satans ou Sat, e a figura de um esprito maligno, a encarnao do mal, est muito desfocada. Dificilmente chegam a uma dzia os textos em que encontramos a palavra "sat". Este vocbulo na Bblia hebraica no , normalmente, um nome prprio, a denominao de algum esprito particular, mas uma palavra comum, que significa o adversrio ou o inimigo, seja no sentido mais trivial do termo ou com um significado jurdico (talvez se ache neste mbito a origem do vocbulo), ou poltico militar. Como nome comum, a designao de sat pode se aplicar tanto aos homens como aos espritos. Assim ocorre, por exemplo, na conhecida histria do profeta mago Balao, contratado pelo rei de Moabe, Balaque, para amaldioar Israel. Porm, quando Balao ia a caminho para cumprir esta tarefa, E a ira de Deus acendeu-se, porque ele se ia; e o anjo do SENHOR ps-se-lhe no caminho por adversrio; (literalmente, fazendo papel de sat): Nmeros 22:22. Da mesma forma, Davi Chama de "sat" a de seus acompanhantes, Abisai, que sugeria ao rei que devia liquidar Simei t-lo amaldioado. Mas Davi lhe respondeu: Que tenho eu convosco, filhos de Zeruia, para que hoje me sejais adversrios?: 2 Samuel 19:22 23. Sat = adversrio. No um nome prprio, significa qualquer adversrio em qualquer situao.

O oponente no campo de batalha tambm um sat. Assim, em 1 Samuel 29:4, os chefes dos filisteus que vo guerra contra Israel despedem previamente a Davi (mercenrio seu at o momento) com o seguinte argumento: Faze voltar este homem, para que torne ao lugar em que tu o puseste, e no desa conosco batalha, para que no se torne nosso adversrio na batalha;. No prlogo do livro de J a figura de Sat nada tem a ver com um ser demonaco e essencialmente perverso, mas aparece como o fiscal do tribunal celeste. , portanto, um agente divino, encarregado de tarefas encomendadas por Deus. Sua misso acusar os homens diante do trono celestial quando fazem alguma coisa m. Este Sat, fiscal ou acusador, tambm pode ter como tarefa a servio de Deus, provar os homens mediante a dor ou a desgraa, ou seja, testar at que grau chega sua virtude ou sua fidelidade divindade. Mais que tentador, nesta funo teria que ser designado como fiscal. O texto diz assim: J 1:6-12 6 - E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambm Satans entre eles. 7 - Ento o SENHOR disse a Satans: Donde vens? E Satans respondeu ao SENHOR, e disse: De rodear a terra, e passear por ela. 8 - E disse o SENHOR a Satans: Observaste tu a meu servo J? Porque ningum h na terra semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia do mal. 9 - Ento respondeu Satans ao 18

SENHOR, e disse: Porventura teme J a Deus debalde? 10 - Porventura tu no cercaste de sebe, a ele, e a sua casa, e a tudo quanto tem? A obra de suas mos abenoaste e o seu gado se tem aumentado na terra. 11 - Mas estende a tua mo, e toca-lhe em tudo quanto tem, e vers se no blasfema contra ti na tua face. 12 - E disse o SENHOR a Satans: Eis que tudo quanto ele tem est na tua mo; somente contra ele no estendas a tua mo. E Satans saiu da presena do SENHOR. Imediatamente Sat/Satans se encarrega de que J v perdendo uma a uma todas as suas posses. Mas o desditado se mantm fiel a Yahv: no peca, nem profere nenhuma insensatez contra a divindade. A leitura deste texto capital nos indica que no momento de sua composio (provavelmente no sculo V AEC, logo depois da volta do exlio babilnico) Sat no o Prncipe do Mal, nem tampouco a origem deste, que se atribui a Deus, mas apenas mais um servidor da corte celestial. Certamente mostra um pouco de ms ideias e se encarrega de convencer Deus para que cause dano a J. Yahv aceita um tanto a contragosto, mas depois reprova Sat por t-lo incitado a causar dano ao pobre J. Neste texto, pois, Sat em todo caso o aspecto relativamente negativo de uma divindade ambivalente, o lado sombrio desta, o poder destrutivo de Yahv, que delega a seu anjo. Antonio Piero

3 - Sat e Lcifer
Vamos ver como essa figura de Satans, mais ou menos incua e que no mau por natureza, sofre uma mudana, e pior: Satans apresentado como autenticamente mau. Mas na Bblia no encontramos textos que indiquem claramente os passos desta mutao. S em dois textos do Antigo Testamento e bastante tardios, do sculo IV AEC, o livro 1 de Crnicas 21:1 (Ento Satans se levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar a Israel.), e em Eclesistico 21:27 (do sculo III AEC), "Sat" passa a ser sinnimo de instigador do pecado ou causante de uma tentao, ou seja, "tentador" de verdade. 1. O primeiro diz assim: "Ento Satans se levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar a Israel." Logo, pela continuao do texto constatamos que fazer o censo vai contra a vontade de Deus, , portanto, um pecado. 2. No segundo lemos: "Quando o mpio amaldioa a Sat, sua prpria alma amaldioa". Nestas duas passagens se alude claramente a uma fora malfica, mas no fica nada claro se este tentador executa ordens de Deus ou se atua por sua prpria conta como adversrio e antagonista ou adversrio autnomo da divindade. O mais provvel a primeira hiptese, mas o leitor fica com a ideia de que alm de Deus seja sob suas 19

ordens ou um pouco s suas costas - existe no universo um poder malfico. Como vemos o Sat ou Satans destes primeiros momentos - tal como se reflete nos extratos muito antigos do Antigo Testamento - nada ou pouco tem a ver com o Diabo tal como o imaginamos hoje, nem com anjos cados, nem com os demnios correntes, nem nada do tipo. Sat um anjo, um esprito da corte celestial, s ordens de Yahv, encarregado de certas tarefas desagradveis. No o Prncipe do Mal, nem tampouco a origem do mal, que como tudo o criado procede tambm de Yahv. Por outro lado, entretanto, o leitor do Antigo Testamento sente que este texto vai apresentando a seus olhos em diversas narraes - includas algumas nas que aparece Sat - certo poder sinistro, um gnio malfico e invejoso, que se encarrega de fazer o maior dano possvel ao ser humano. Assim ocorre, por exemplo, nos primeiros captulos da Bblia com o conhecido relato da queda de Ado e Eva (Gnesis 3). Encarnado na serpente intervm de modo decisivo e negativo um gnio maligno e sedutor ao qual no se chama Sat nem Diabo. Este malfico poder engana Eva e Ado; faz com que desobedeam ao Criador e rompam as boas relaes com ele; consegue que sejam lanados para fora do paraso e que comece para todos os descendentes desta dupla uma vida que mais um vale de lgrimas que um dem ou paraso. No relato do livro de J que citamos anteriormente, o denominado Sat, o fiscal de Deus, aparece, para o leitor apressado, como uma figura desagradvel que traz desgraas e enfermidades ao sofrido J. Embora faa tudo fiscalizando ou testando a J, na realidade o est instigando a amaldioar e separar-se de Deus. Em Zacarias 3:1 se encontra tambm uma passagem em que se contrape o "anjo de Yahv" a Sat com tons negativos para este. O primeiro defende o sumo sacerdote Josu das acusaes sinistras do segundo, tanto que o anjo lhe chega a dizer: O SENHOR te repreenda, Satans, sim, o SENHOR, que escolheu Jerusalm, te repreenda;". Esta passagem tardia - Zacarias um dos profetas posteriores ao exlio da Babilnia apresenta uma preciso e desenvolvimento nas concepes do Antigo Testamento sobre Sat. Embora o texto hebreu apresente o artigo determinado antes de Sat, com o que se indica que o vocbulo certamente uma palavra comum e no um nome prprio (o sat), o leitor obtm da passagem sensao de que esta palavra conota um ser com uma forte individualidade: Sat um ser sobrenatural e concreto que se ope ferozmente no s a Yahv, mas a um ser humano especfico, ao sumo sacerdote Josu. Comea, pois, a perfilar-se a ideia de um adversrio malfico com fortes traos pessoais. Portanto, nestes textos veterotestamentarios que j citamos e nos que aparece o vocbulo sat, este personagem se acha sempre subordinado a Deus e seu ministro. No o conhecido Diabo. Porm, por usa vez, os escritores bblicos, sobretudo no Gnesis deixam transparecer a existncia no universo de um antipoder: frente ao Deus criador ou reitor do povo existe um anti-Deus que se ope aos bons desgnios daquele. Este antipoder pode facilmente associar-se com Sat, j que este 20

personagem exerce funes muito desagradveis. E precisamente isto o que far o povo hebreu com o correr do tempo. Antes de seguir com os detalhes desta evoluo, desejo tratar de uma questo de menor importncia, mas no carente de significado para alguns: esclarecer que no Antigo Testamento o apelativo "Lcifer" no aparece nunca como denominao de Sat. Designar Sat/Demnio deste modo uma inveno crist, e provm de uma exegese particular por parte dos Pais da Igreja da seguinte passagem de Isaas (14:12-15): 12 - Como caste desde o cu, estrela da manh, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as naes! 13 - E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei, aos lados do norte. 14 - Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. 15 - E contudo levado sers ao inferno, ao mais profundo do abismo. Este belo poema de tonalidade fortemente irnica, foi composto por Isaas para celebrar a morte do rei assrio Sargo II, ou mais diretamente contra a arrogncia, vencida por Yahv, do monarca babilnio Nabucodonosor. Mas os Pais da igreja crist relacionaram este texto proftico com a conhecida passagem de Lucas (10:18): "E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu.", frase com a que Jesus expressa sua alegria diante do xito da misso dos setenta e dos discpulos que havia enviado a pregar na vila de Israel. A viso da queda de Sat significava para Jesus o fracasso da oposio do Diabo vinda do Reino de Deus. Os Pais interpretaram que Isaas havia previsto profeticamente o que logo haveria contemplado Jesus. Dai que esse "Luzeiro, filho da Aurora", Lcifer, smbolo na realidade da grandeza cada de um rei mesopotmico, passara a ser a denominao do Diabo. Desta interpretao aventureira, que no tem nada a ver com o sentido original do texto de Isaas, procede tambm a ideia de alguns de que Sat dotado de grande formosura, equiparvel ao luzeiro da manh. Antonio Piero

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4 - A inveno crist do diabo >>>


A manipulao das tradues bblicas Apesar da crena judaico-cristo-muulmana, a figura literria do diabo to s um erro de traduo proposital com a inteno de desassociar o deus bblico dos atos criminosos que comete nas narraes do velho Testamento ou na Bblia judaica, Tanak. O cristianismo usou dita figura como adversrio de Cristo e como uma figura maligna a quem culpar por todos os males, os quais ele no consegue resolver porque, obviamente, outra figura imaginria. Seguindo uma evoluo literria sobre tal personagem, o cristianismo adaptou-o a todos os deuses pagos contra os quais combatia durante os primeiros sculos, utilizando para eles a mesma denominao. Graas ao poder conseguido e a sculos de conquistas, o judeu-cristianismo fez crer que existe e est presente em tudo, o que contraria frontalmente seus dogmas e fbulas. No Antigo Testamento, no existe a figura do demnio, Sat to s outra palavra hebraica que define um anjo enviado por Deus com o qual mantm conversaes (veja no livro de J) e o envia para provar a f dos personagens bblicos (esquecendo a sua oniscincia). No Novo Testamento, os autores utilizaram essa palavra para desviar a ateno do leitor crente e assim criar um inimigo e causador de todo mal, quando em realidade, se lermos com ateno a bblia, o culpado o prprio Yahv (Jeov/Deus).

1 - A criao judaico-crist do diabo


O cristianismo transformou palavras mal traduzidas do Antigo Testamento (Tanak) intencionalmente, como se fossem nomes, para criar a figura que apareceria no Novo Testamento como um ser independente e maligno contrrio a Deus.

2 - Satans ou Sat
O nome Satans na realidade provm da palavra aramaica shatn ( )que significa acusador, inimigo, adversrio. apenas a latinizao dessa palavra que NUNCA FOI NOME DE NINGUM. Nos textos do Tanak (Antigo Testamento) se emprega com essa inteno. Os gregos a traduziram do hebreu ha-shatn, mencionada no Tanak como um espio errante do deus hebreu, que rondava sobre a terra para mostrar a deus tudo o que a humanidade fazia, para que depois pudesse julg-la por seus atos. (como se ele no soubesse com a sua oniscincia e j no tivesse planejado tudo o que ela faria at o fim dos tempos!). No Livro de J (Iyov), ha-satan um ttulo, no um nome prprio, de um anjo governado por Deus; ele o chefe perseguidor da corte divina. No judasmo ha-satan 22

no faz mal, ele indica a Deus as ms inclinaes e aes da humanidade. Em essncia, ha-satan no tem poder at que os humanos faam coisas ms. Depois que Deus ressalta a bondade de J, ha-satan pede autorizao para prov-la (Deus no onisciente?). O homem justo afligido com a perda de sua famlia, propriedades e mais tarde, de sua sade, mas ele continua fiel a Deus. Como concluso deste livro insano, Deus aparece como um torvelinho, explicando aos presentes que a justia divina inescrutvel (ele pode fazer o mal que desejar sem razo alguma, mas devemos chamar isso de justia divina!). No final, as posses de J so restauradas e ele recebe uma segunda famlia para substituir a que morreu e que ele amava tanto. (Deus deve ter apagado de sua memria, o amor por sua famlia anterior, caso contrrio estaria condenado POR DEUS a sofrer por sua perda a vida toda). Ao traduzirem a bblia ao grego (verso dos LXX) e ao latim e us-la no Novo Testamento, os escribas e sacerdotes decidiram no traduzir tal palavra, mas emprega-la como se o anjo acusador fosse um diabo inimigo do deus hebreu (tudo ao contrrio do significado real e da descrio dada pelos autores do Antigo Testamento hebreu). Em diversos versculos se usou o termo sat para designar adversrios humanos, por exemplo, Davi (1 Sm 29:4); enquanto no mbito celestial o conceito foi usado como um anjo de Deus enviado para obstruir o caminho do profeta Balao, contratado por Moabe para lanar uma maldio sobre Israel, sendo, pois, um mero adversrio (Nm 22:22), no um demnio. O termo sat, em histrias como a de Zorobabel, desempenhou um papel de acusador em julgamentos diante de Deus (Zac 3:1), um papel que igualmente desempenha o anjo-sat que aparece na histria de J, atuando como um simples fiscal que acusa e pede provas (castigos)... E tambm incita Deus a provar seus fiis (o que muito suspeito). No livro de Nmeros se chama shatn (no sentido de adversrio, oponente), ao anjo-mensageiro que Yahveh envia para impedir que Balao amaldioe o povo de Israel. (Num 22:22-32). O termo shatn tambm entra na vida jurdica israelita, onde alcana o sentido de acusador diante do tribunal (Salmos 109:6) (Zacarias 3:1) e o termo shitna, derivado da mesma raiz, a acusao. Somente no Novo Testamento, os autores decidem lhe outorgar o papel de inimigo de Deus, numa tentativa de confundir o leitor fazendo-o pensar que um anjo inimigo desse Deus/Cristo e que este decide tentar-lhe e provocar-lhe (Marcos 1:12-13) (Mateus 4:1-11) (Lucas 4:1-13) ou um anjo que possui corpos que mais tarde Jesus espanta realizando exorcismos (Marcos 3:22-27) (Mateus 12:22-30) (Lucas 11:1423). O Diabo um erro proposital de traduo para inventar um personagem, logo todos os exorcismos de Jesus e dos religiosos SO 100% FALSOS. No passam de fraudes descaradas. Jesus acaba fazendo coisas sem sentido, baseadas em erros de traduo. Na lngua rabe se chama shaytn, que tambm significa serpente (de esta forma conseguiram associ-lo serpente do Gnesis que tenta Ado e Eva com o fruto 23

proibido. Algo que no figura no livro do Gnesis, onde a serpente denominada apenas como a a criatura mais astuta e inteligente da criao).

3 - Belial (Belhor, Baalial, Beliar, Beliall, Beliel).


Esta outra m traduo planejada para desviar a ateno do crente. O nome Belial derivado do hebraico bliyaal (bel-e-yah-al), que se compe de bliy (bel-ee), que significa corrupo (Isaas 38:17) e da palavra ya`al (yaw-al) que significa proveito (beneficio, ganho, vantagem, lucro, etc.) (Isaias 30:5; J 21:15; Jer 7:8). Esta figura literria foi utilizada para definir um personagem com o qual confrontar nas narraes. Os estudiosos o traduzem como senhor da arrogncia ou senhor do orgulho (Baal ial) o o de lucros corruptos. No judasmo os homens mpios so considerados os filhos de Belial. Nos primeiros sculos do cristianismo e durante a idade media, o termo Belial foi empregado erroneamente como sinnimo de Sat/Diabo.

4 - Diabo
Este nome se origina tambm da interpretao que se deu em grego aos textos bblicos. Nestes textos se escreveu a palavra diabos, que significa o mesmo que a palavra shatn em hebraico: adversrio e inimigo (Macabeus 1:36 - (36) Serviram de cilada para o templo, e um inimigo constantemente incitado contra o povo de Israel,) ou acusador, caluniador (J 1:8-12). Nos textos gregos diabo provm do verbo grego (diabll) que significa, como shatn (hebraico), caluniar, falsear, mentir, etc. Nas tradues do Antigo Testamento do sculo III (poca do imperador Constantino, quem legalizou o cristianismo, fato que facilitou a sua oficializao como principal religio do imprio romano em 380), os escribas judaico-cristos mudaram a palavra hebreia shatn por diabos. O cristianismo (seus sacerdotes e escribas) transformou tanto shatn como diabos (simples palavras com um mesmo significado) para criar a figura do demnio. Assim desviaram a culpa de seu deus bblico para uma figura totalmente nova: um anjo que, em vez de ser enviado diretamente por seu deus para testar a fidelidade (Deus no onisciente?) de seus personagens literrios, causando-lhes dano e tentaes sem necessidade alguma (como o prprio Deus confessa em J), considerado como um anjo independente de seu criador (Yahv) e que atua por vontade prpria e contrria ao prprio Deus.

5 - Demnio
Demnio to s um sinnimo judaico-cristo para referir-se ao Diabo. J que em muitas culturas anteriores judaico-crist se criaram inumerveis mitos sobre 24

demnios. Segundo a mitologia grega, os demnios eram seres humanos utilizados pelos deuses gregos para levar as ms noticias ao povo. Da vem associao de mensageiros do mal. Os cristos latinizaram a palavra diabo para dar como resultado a criao de demnio. Mesclando a concepo grega dos demnios, o judaico-cristianismo criou a ideia de seres malignos que ajudavam seu chefe principal, que era, obviamente, Sat; um suposto anjo cado que desafiou Deus para converter-se em seu rival. (totalmente ao contrrio da realidade bblica de um personagem enviado realmente pelo Deus literrio hebreu).

6 - Mamom
Na idade media se atribuiu a palavra Mamom a um dos nomes adotados por Sat. Mamom vem na realidade da palavra hebraica Matmon ( .dinheiro ou tesouro). Tambm provm do aramaico mammon (verbo confiar ou um significado da palavra confiado) e do fencio mommon (beneficio ou utilidade). No Novo Testamento, escrito em grego, a palavra igreja que se utilizou para Mamom, (mamonas), que pode ser vista no Sermo da montanha (durante o discurso sobre a ostentao) e na parbola do administrador injusto (Lucas 16:9-16) com o mesmo significado que em hebraico. Os cristos desviaram o significado, como fizeram com shatn e diabo, usando-a como nome prprio. Dessa forma criaram outro dos nomes atribudos a Sat devido ao fato de que as riquezas, os benefcios e abundancias eram considerados por Jesus como algo desonesto e causador de um dos males; a avareza (Lucas 16:13, e Mateus 6:24). Mamom passou a ser mais um nome prprio do diabo em vez do que realmente ; apenas outra palavra no traduzida corretamente pelos escribas gregos e latinos. Mateus 6:24 Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom.

7 - Azazel
Esta outra das transliteraes que fizeram de palavras hebraicas convertidas em nomes prprios. Sua origem hebraica e significa bode emissrio, ou bode expiatrio, aparece em Levtico 16:8-10, e que no volta a ser mencionada em nenhuma outra parte da Bblia hebraica. Azazel uma transliterao direta do hebraico.

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Desse contexto literrio surgiu a imagem popular do demnio com forma de cabra. O cristianismo converteu esta palavra hebraica durante a traduo ao grego da Septuaginta, convertendo a ideia real (anjos enviados por deus) na imagem crist de anjos cados ou independentes do reino celestial. Mais uma farsa crist.

O judaico-cristianismo tambm usou a deuses pagos para apoiar a criao do demnio no Novo Testamento.

8 - Belzeb
Esta palavra deriva de Baal Zebub (El Seor de las Moscas) ou mais propriamente Baal Zvv, (en hebreo , com muitas pequenas variaes), que era o nome de uma divindade filisteia, Baal Sebaoth (Deus dos exrcitos) em hebraico. O dio do povo hebraico (Yahvista e Elohista) contra os filisteus era notvel. Na bblia os Baales so descritos como inimigos do povo hebreu por fazer mal diante dos olhos de Yahv (Jehova/Deus). Algo ridculo, j que isso de fazer mal para o deus literrio hebreu, tratava-se simplesmente dos sacrifcios para o deus filisteu Baal, em vez de fazerem para ele. Apenas intolerncia religiosa dos hebreus. Baal ( )era um deus procedente dos povos mesopotmicos (sia menor). Proveniente do significado semtico cananeu Baal [baal], que significa senhor. Os hebreus compuseram um insulto mesclando esse significado com o desprezo contra seus rituais. O nome Beelzebub foi usado pelos hebreus como uma forma de zombaria contra os adoradores de Baal, devido ao fato de que em seus templos, a carne dos sacrifcios era deixada para apodrecer, razo pela qual esses lugares estavam sempre infestados de moscas. Como tudo no judaico-cristianismo, se adaptou dita palavra para us-la no Novo Testamento como nome prprio. Neste caso, um dos nomes que o cristianismo atribui ao Sat inventado.

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9 - Lcifer ou Luzbel

Este nome provm do latim, lux (luz) e ferre (llevar): portador de luz. uma adaptao de outro deus da mitologia romana, o equivalente grego de Fsforo ou Esforo () o portador da Aurora.

Assim como Belzeb, o cristianismo transformou outro deus pago (Esforo) em outro nome para denominar o diabo/demnio/Sat: Esforo era associado Vnus ou estrela Sirius (mitologia Egpcia) conhecida tambm como a estrela da manh. Nos textos bblicos Lcifer ainda tem como significado essa frase (2 Pedro 1:19) e no o Lcifer demonaco que mais tarde criariam. 2 Pedro 1:19 Assim demos ainda maior crdito palavra dos profetas, qual fazeis bem em atender, como a uma lmpada que brilha em um lugar tenebroso at que desponte o dia e a estrela da manh se levante em vossos coraes.

Os primeiros cristos denominavam inclusive o prprio Jesus como o portador da luz (Rito Romano liturgia Exultet, cntico de louvor ao crio pascal).
Flammas eius lcifer matutnus invniat: ille, inquam, lcifer, qui nescit occsum. Christus Flius tuus, qui, regrssus ab nferis, humno gneri sernus illxit, et vivit et regnat in scula sculrum. Que a Estrela da Manh que nunca se pe encontrar essa chama ainda queimando: Cristo, que Estrela da Manh, que voltou dos mortos, e derramou a sua luz pacfica em toda a humanidade, vosso Filho, que vive e reina pelos sculos dos sculos.

Na traduo para o latim (Vulgata) da Bblia grega (Septuaginta), Eusbio Hiernimo de Estrido ou Jernimo de Estrido (Estrido, Dalmcia, c. 340 Belm, 30 de Setembro de 420), mais conhecido pelos cristos como So Jernimo, o traduziu como lcifer se referindo a um Salmo que diz como o rei da Babilnia retm o povo israelita dentro da cidade (Isaas 14:12), o qual representado como a estrela da manh e que est associado com o destino a cair do cu.

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A divindade suprema babilnica era representada como um smbolo brilhante com asas de bronze (Emblema do Anzu, Imdugud - acima) que refletia a luz e por isso era considerado como O portador da luz. Na vulgata Jernimo traduziu do hebraico (estrela da manh, filho da manh) como lucifer qui mane oriebaris: Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer qui mane oriebaris? Como caste do cu, portador da luz, tu que nascias pela manh?

No sculo VII, no era considerado ainda como um ente independente (Sat), e mais, nos textos desse sculo se pode ver como a palavra lucifer se refere na realidade ao brilhante Vnus (como sexto dia da semana, dedicado a: Vnus=Sexta). Sextum (diem) a veneris stella, quae Luciferum appellaverumt, quae inter omnes stellas plurimum lucis habet Isidoro de Sevilla (Orgenes 5)

Teve que chegar o sculo VIII para que o cristianismo decidisse interpretar erroneamente (devido sua superstio e criao da demonologia crist, durante a perseguio aos pagos e hereges) esses textos, mesclando-os com a ideia de que o deus babilnico e muitos textos de inimigos dos personagens bblicos eram na realidade o demnio/diabo.

10 - Concluso
O demnio/diabo pura inveno crist devido a uma m traduo da escritura hebraica. 1. Os principais nomes dos textos bblicos atribudos ao Diabo, NO SO NOMES PRPRIOS, mas simples palavras (adjetivos). 2. O judasmo no tinha ideia ou conceito de diabo no Tanak (Antigo Testamento). 3. O cristianismo adaptou a ideia e conceito grego dos anjos e demnios como seus ao interpretar a Bblia de uma forma totalmente diferente do contexto. 28

4. Todos os nomes do demnio/diabo provm tanto de palavras hebraicas mal interpretadas como de nomes de deuses pagos aos que o cristianismo demonizou, convertendo-os assim em inimigos do cristianismo. (outro exemplo seria a imagem e associao do diabo com o tridente, extrada do deus grego Poseidon e este do deus hindu Shiva plgio de plgio de plgio). 5. No existe o demnio/diabo, to absurdo crer nele, como no Deus/Yahv.

11 - Nota
Existem muitos outros nomes mais, mas estes so os principais e dos quais se origina o conceito de diabo ou demnio judaico-cristo. Se desejares conhecer o resto dos nomes que se atriburam a essa inveno chamada diabo: http://es.wikipedia.org/wiki/Categora:Demonios

Se desejares conhecer de donde vem o conceito e a origem de qualquer desses nomes s precisas de um dicionrio etimolgico.

12 Concluso
O que sobra de real na religio dos judeus, cristos e muulmanos? NADA! Tanto a ideia do deus hebreu como a do diabo, so composies literrias, fbulas e nada mais. ridcula tanto uma como a outra, o crente simplesmente trollado.

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5 - O Inferno visto pelo o Atesmo >>>

O crente cristo tem enormes possibilidades de ir ao inferno; quase to altas como as de qualquer ateu. Todo crente sabe que s crer que Deus existe no suficiente mrito para evitar o castigo infernal. Deus exige algo mais: uma salada de f e obras, que segundo a Bblia muito difcil de conseguir. De fato, a prpria Bblia diz que poucos sero os escolhidos e que estreita a porta que conduz ao cu, ento bom ir se preparando psicologicamente para passar uma boa temporada no inferno. Como as possibilidades de ser condenado ao Inferno so muito grandes para o crente cristo, seria conveniente pensar e meditar como ser esse inferno onde poder passar o resto de sua existncia post mortem. impressionante o quo pouco o crente cristo pensa ou raciocina sobre o inferno e como ser o castigo ali. Ele alega passar toda a vida evitando entrar no inferno, mas ao ser interrogado nos damos conta de que no sabe praticamente nada sobre o inferno nem sobre o tipo de castigo que receber. E isto deveria ser um assunto primordial para quem busca a todo custo no ir para l. O inferno to ruim quanto dizem? Os castigos que se sofrer ali so mesmo horrveis? Como ser esse castigo? Isso precisamente o que tentaremos 30

refletir aqui; e veremos porque os que no creem na existncia destes lugares de castigo mitolgico, pensam que podem ser to absurdos e incoerentes como qualquer outra fantasia religiosa.

1 - O que o Inferno?
O Inferno o mtodo de castigo que o deus judaico-cristo escolheu para quem ousa desobedecer a suas leis e estatutos ambiguamente escritos em livro velho chamado Bblia. muito simples: se voc no obedece a Bblia, simplesmente vai ao Inferno. Nada mais fcil. O Inferno ou o que imaginamos dele, vem a ser uma espcie de combinao de lendas e mitos culturais e populares somados ao pouco que nos diz a Bblia sobre ele.

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2 - Onde est o Inferno?


Evidentemente que para a grande maioria dos cristos, o Inferno um lugar fsico e real. Segundo a Bblia e as crenas populares o inferno se encontra embaixo da terra (possivelmente no centro da mesma), onde h um centro de magma liquido a uma enorme temperatura. Alguns versculos Bblicos confirmam a localizao geogrfica do Inferno embaixo da terra; um dos principais que supostamente o prprio Jesus baixou ao inferno durante os trs dias que esteve morto, como diz no Credo catlico. E se Jesus o disse, certamente que o inferno est sob nossos ps.

Obviamente isto uma vulgar mentira. Nunca se comprovou a existncia de um lugar sequer parecido a isso debaixo da terra. A evidncia anedtica de alguns ingnuos cristos sobre gravaes de vozes e de pessoas que regressam do inferno so obviamente todas falsas e manipuladas para trollar os pobres crentes. Claro, nunca falta um atrevido cristo que diga: No se sabe o que h no centro da terra, bem que o inferno poderia estar ali. Claro, como no sabemos o que h no centro da terra, tambm pode ter ali um campo de golfe, como ningum sabe, no pode negar. 32

Em todo caso, se existisse um suposto lugar no centro da terra chamado Inferno, este deveria ser imensamente grande para abrigar a enorme quantidade de pessoas que estaro ali sendo castigadas. Recordemos que a maioria dos bilhes de pessoas de hoje ir para l e, se somarmos com as que j morreram, este lugar teria que ser muito maior que o prprio planeta. Recordemos tambm que ao ser um espao fsico deve ter algum tipo de paredes ou estrutura fsica que o sustente. Sendo o centro da terra completamente lquido e a temperaturas altssimas, no existe um tipo de material que possa resistir a esse calor. Com que tipo de material diablico estaria construdo? Por que os pecadores e os castigadores no derretem?

3 - Quem criou o Inferno?


Sendo o Inferno um lugar fsico para a imensa maioria dos crentes cristos, projetado para uma atividade bem definida nas santas escrituras (e partindo da concorrida premissa crente de que tudo deve ter um criador), ento o Inferno deve ter sido criado por algum. Ento quem criou o inferno? H duas opes lgicas: Deus ou Satans. Mas como Deus o criador de todas as coisas e o Inferno um lugar de castigo desenhado e divulgado por Deus na Bblia, podemos concluir que Deus foi quem criou o Inferno. Imagine Deus em um escritrio e com muitos papis e lpis de cor desenhando os horrveis mtodos de tortura e dor para os no lhe obedeam. Certamente precisaria de muitos lpis de cor vermelho-sangue. Talvez os catlicos e protestantes tenham se inspirado nisso para desenhar os criativos instrumentos de tortura da inquisio.

4 - Quem estar no Inferno?


Pelo menos dois tipos de seres tero presena obrigatria: os castigados e os castigadores. Os castigados: todos ns humanos que decidimos no seguir as ordens que Deus carinhosamente nos mandou. Os castigadores: os demnios e espritos malignos encarregados de aplicar os castigos e torturas aos pecadores.

Imaginemos que por razes de falta de pessoal o inferno tenha apenas um demnio por pecador para aplicar-lhe a tortura; isto significa que o inferno tem a mesma quantidade de demnios que de pecadores. Deve ser um lugar imensamente grande! De onde saram estes demnios? Anjos cados? Espritos celestiais seguidores de Satans? Ou por acaso alguns pecadores piores so premiados com o ttulo de 33

demnio castigador? medida que o tempo passa, nascem mais pessoas que se convertem em pecadores, obviamente tambm devem aparecer do nada, mais e mais demnios castigadores. No lhe parece s um pouco absurdo?

Mas vejamos algo mais absurdo e incoerente ainda: se supe que Satans e os demnios, embora sendo seres espirituais, so pecadores e maus; e a Bblia deixa bem claro que tambm sero castigados no inferno. (Apocalipse 20,10) Ento quem aplicar o castigo a eles? Se os pecadores humanos estaro sendo castigados eternamente, quem castiga os demnios? Por acaso fazem turnos entre eles? Imagine um demnio com seu tridente espetando seu colega pelas costas e depois de certo tempo trocam de lugar entre si! E tudo isso observado pelo olhar atnito do pecador dentro de sua panela fervente! Isto totalmente absurdo e irracional. Evidentemente h srios problemas de pessoal no inferno que a lgica bsica no pode resolver. Algum crente poderia esclarecer isto? 34

5 - Como receberemos o castigo, corpo espiritual ou fsico?


Este outro aspecto que sempre traz discusses interminveis entre os prprios cristos. Nosso corpo no Inferno ser um esprito ou ser de carne e osso? Vejamos as opes. Corpo Espiritual Alguns pensam que no inferno seremos apenas esprito e que no teremos um corpo fsico. Portanto nosso castigo ser algo de tipo psicolgico: angstia, temores, medo, ansiedade, intranquilidade, tristeza, desassossego, desolao, etc., nada de castigos fsicos e dolorosos. S mentais. J que sem corpo no teramos sistema nervoso nem enervao e sem isso no podemos sentir dor. Este tipo de castigo pode ser bastante ruim para alguns, mas francamente parece uma grande idiotice. Que tipo de castigo a angstia de estar separado de Deus? Os ateus e incrdulos passam a vida toda separados de Deus e no sentem nenhuma angstia. Pelo contrrio, sentem um grande alvio e tranquilidade. Parece mais que em vez de castigo, seria uma grande vantagem estar em um lugar rodeado de pessoas sem a mnima presena de Deus e seus estranhos mandamentos e desejos.

Alm disso... Estou no inferno! Como pretendem assustar-me? Com filmes de Burton ou sermes de Pat Robertson?

Outros dizem que o castigo ser simplesmente saber que estamos perdendo as delcias e bondades do Paraso. Isto uma verdadeira bobagem; a maioria de ns vive agora mesmo totalmente consciente de que perdemos muitas coisas, vida de milionrio, mulheres, dinheiro, viagens, casas, carros, lugares bonitos, etc. e a muitos de ns no causa nenhuma angstia. Precisaria ser muito invejoso e materialista para sofrer por no ter essas coisas. Se no sofremos por isso em vida, por que sofreramos depois de morrer? Sou um esprito! No necessito de nada, nem dinheiro, nem comida nem casa, nem nada. Como pretendem me fazer sofrer? mais que bvio que para termos algum tipo de tortura psicolgica, devemos ter um sistema 35

nervoso orgnico; um crebro que possa interpretar e desenvolver esse tipo de angstia, mas se somos s esprito, como caralho sofreremos angstia psicolgica? Corpo Fsico A grande maioria dos crentes (quase sempre baseados na Bblia) afirma que logo depois do Juzo Final, Deus nos dar um corpo novo, seja para desfrutar do paraso ou para ser castigado no inferno. Algum consegue perceber o tamanho desta bobagem? Depois da morte, Deus em sua infinita misericrdia e fazendo usos de seus poderes divinos e celestiais, nos proporciona de novo um novo corpo para: SER CASTIGADO Y TORTURADO ETERNAMENTE! Isto inevitavelmente traz consigo muitssimas perguntas constrangedoras:

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1. Se o castigo eterno, como pretendem castigar-nos com um corpo por toda a eternidade? Somos seres biolgicos e com vida; e uma das caractersticas da vida precisamente morrer. 2. Que tipo de corpo teremos, que poder ser queimado e queimado indefinidamente sem virar cinzas? 3. O sistema nervoso central tem um limite de dor. Quando um organismo chega a um ponto mximo de dor fsica, o organismo costuma desmaiar ou bloquear a dor. Como pretendem nos castigar eternamente se logo no inicio das torturas no sentiremos mais nada? 4. Para que possamos ser castigados eternamente devemos estar vivos e isso exige uma srie de processos fisiolgicos naturais como alimentar-se. Nos daro comida no inferno? Pois deveriam se desejam nos manter com vida para os castigos. Necessitamos dormir, respirar, tomar banho, ou irremediavelmente morreramos. Como ser isso? Claro que o cristo crente dessas sandices costuma responder a essa torrente de incoerncias da seguinte maneira: No, no, no, o que acontece que o novo corpo que Deus te dar no s igual ao que temos atualmente, ser um corpo que permitir esse tipo de castigo. Pois muito pior! J que demonstra que Deus nos d um corpo novinho em folha, mas especialmente projetado para sofrer e sofrer. Deus planejou um novo organismo humano biologicamente desenhado para no queimar-se, no morrer, para sentir fome, mas sem que seja necessrio comer, enfim, um organismo perfeito, para ser castigado e torturado. Em vez de ter nos dado um corpo assim agora... O sbio do Deus, nos d esse corpo to perfeito apenas para que seja maculado e humilhado Gnios! Grande Deus de amor!... No pode curar crianas com cncer, mas desenha corpos especiais para sofrer por toda a eternidade.

6 Seremos todos castigados por igual?


Seria ilgico que o castigo seja o mesmo para todos. Haver pessoas que estaro no inferno apenas por romper algum pequeno estatuto Bblico ou menos que isso, como catar gravetos no sbado ou por apenas tocar na arca da aliana para evitar que casse no cho. Por exemplo, uma pessoa boa que seu nico pecado foi blasfemar contra o esprito santo, seria irremediavelmente condenada ao Inferno. Tambm haver, evidentemente, assassinos em srie, sdicos, violadores, canibais que iro tambm ali. Recebero o mesmo castigo? Ou por acaso haver vrios nveis de castigo? A uns lhe fazem ccegas com penas de avestruz e a outros fazem beber chumbo derretido, como na santa inquisio? Porque se o mesmo castigo para todos, Deus estaria projetando sua injustia divina inclusive alm da prpria morte, at as prprias entranhas do inferno! 37

7 - Demnios bons ou maus?


Veremos agora um interessante paradoxo que deixa muito mal o plano de castigo de Deus.

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Neste ponto devemos repassar um pouco o que sabemos sobre Satans. (que j vimos em Biografia e personalidade de Satans). Ele tem certas caractersticas, dentre as quais se destaca ser o Antagonista por excelncia de Deus, ou seja, que Satans tudo ao contrrio de Deus. Se Deus bom, Sat mau; se Deus Amor, Sat dio e assim por diante... Uma das caractersticas mais importantes de Satans a Desobedincia. Satans desobedece a Deus. De fato, esta foi uma das razes porque perdeu a simpatia de Deus: No fez o que Deus queria. Desobedeceu-lhe. Portanto, se supe que Satans no cumpre o que Deus ordena.

Pois isto traz consigo uma descomunal contradio. O plano divino de Deus para com os humanos que se pecamos, seremos castigados por Satans e seus demnios no inferno. Ou seja, que Deus tem um plano para Satans. Um projeto que Satans deve cumprir: Castigar o pecador. Bem, mas por que Satans cumpriria? Por acaso sua natureza no precisamente desobedecer a Deu?

Se Satans e sua horda infernal se dedicam a torturar e castigar os pecadores, estaria cumprindo com o plano divino de Deus e acatando seu santo desejo; o que incongruente e paradxico, j que Satans NO obedece a Deus, j que obedecer aos mandatos divinos ser BOM e a essncia de Satans o MAL. Cada vez que Satans castiga um pecador, est cumprindo a vontade de Deus e isso vai contra os atributos fundamentais de Satans. Isso tambm pode significar que os crentes mandados ao inferno por Deus, sero muito bem tratados por Satans, j que so seus parceiros e apoiadores nas desobedincias a Deus, provavelmente iro se divertir juntos e planejar alguma coisa contra esse Deus burro. Como sair dessa?

8 - E Deus? Onde est?


Esta outra incoerncia absurda. Como j vimos, um dos supostos castigos do Inferno estar separado da presena de Deus, portanto, se assume que Deus NO est no Inferno. E lgico, o inferno est habitado s por pecadores e demnios; enquanto Deus certamente est no Paraso desfrutando da adorao dos que conseguem chegar l. Mas Por acaso Deus no onipresente? Recordemos que uma das caractersticas que definem a Deus a Onipresena, ou seja, que Deus est em todos os lugares. Ento 39

Deus como pode NO estar no inferno se uma de suas qualidades fundamentais que DEVE estar ali? Duas possveis respostas: A primeira que Deus MENTIU ao nos dizer que era onipresente, j que impossvel que esteja no Inferno; o que faria de Deus um mentiroso. A segunda que existe uma contradio e um paradoxo, j que Deus deve estar em todas as partes e por sua vez no estar em alguma parte. Com isso se anulam suas caractersticas e Deus no existe.

E a resposta mais bvia >>>>

9 - O Inferno to mau?
Pensemos um pouco Existem dois seres antagnicos, Deus e o Diabo, onde cada um busca por sua conta, sditos e discpulos entre ns os humanos. De Deus sabemos que oferece um prmio que o Paraso e um castigo que o Inferno, mas de Satans no sabemos nada. Qual o objetivo de Satans ao ganhar pessoas para sua causa? Evidentemente a Bblia no esclarece, pois no diz praticamente nada sobre este misterioso ser. S sabemos que, segundo a Bblia, Satans oferece um horroroso castigo aos que desejam seguilo, s que aqui camos em outra incoerncia: se o que Satans busca ganhar adeptos para sua causa, no deveria estar oferecendo infernos nem castigos eternos; mas exatamente o contrrio, deveria nos oferecer coisas ainda melhores do que Deus oferece. Desta maneira escolheramos o caminho mais conveniente (livre arbtrio). Por qu? Quem, em seu juzo perfeito, escolheria ser torturado por toda a eternidade? O apressado crente cristo dir: A Bblia muito clara, o Inferno um lugar de castigo onde Satans e seus demnios o aplicaro. Acredita s porque a Bblia diz? Um livro onde as burras falam, os pinguins se tele-transportam, o Sol para (e gira em torno da Terra), os profetas voam em carros de fogo, os mares e rios se abrem, os mortos caminham e os peixes carregam pessoas na barriga? Se a Bblia imprecisa e comprovadamente errada em muitas coisas, tambm pode ser no caso do Inferno. 40

Talvez o inferno no seja como a Bblia descreve. Talvez seja s uma mentira de deus para vencer Satans. E como Satans no tem um Livro sagrado, Deus pode difam-lo e mentir vontade como j fez tantas vezes.

Talvez o Inferno seja ainda melhor que o Paraso oferecido por Deus! Satans busca gente que o siga, portanto deve lhes oferecer um lugar melhor do que Deus oferece. uma questo de concorrncia. Ento o inferno deve ser bem menos aborrecido que o Paraso. Haver msica, Strippers, muitos livros que no agradam a deus, comida, bebida, diverso, os 7 pecados capitais (inclusive praticados por Deus) em sua 41

mxima expresso. E tantas pessoas interessantes, Nietzsche, Sagan, Saramago, Galileu, Darwin, Sartre, atrizes porn, aventureiros, cientistas, filsofos e tantos mais uma pena os ateus no crerem nessas idiotices, pois seria uma honra ir para um Inferno assim! Nota: Todas las imagines utilizadas aqui pertencem obra O jardim das delicias do pintor Holands El Bosco, atualmente no Museu do Prado.

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6 Os Infernos das Religies >>>

1 - Dizei-me que Deus adora e te direi como te queimars


O cristianismo no a nica religio que utiliza essa histria de Inferno-Castigo para os que desobedecem a suas normas. Quase todas as demais religies existentes e que j existiram tambm possuem seu particular modo de penalizar quem ousa desobedecer a suas sagradas normas. Vejamos brevemente um pouco destes Infernos dos outros deuses e nos daremos conta de que so opes muito similares e com as mesmas probabilidades que as do deus judaico-cristo.

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2 - O Inferno do Isl

O Isl ensina que o Inferno um lugar real preparado por Deus para aqueles que no creem Nele, se rebelam contra Suas leis e rejeitam Seus mensageiros. O Inferno um lugar real, no um mero estado mental ou entidade espiritual. Os horrores, dor, angstia e punio so todos reais, mas diferentes em natureza dos seus equivalentes terrenos. O Inferno a humilhao e perda supremas, e nada pior que ele: Senhor nosso! Por certo, aquele que Tu fazes entrar no Fogo, Tu, com efeito, o desgraa. E no h socorredores para os malfeitores. (Alcoro 3:192) 44

No sabem eles que quem se ope a Deus e Seu Mensageiro (Muhammad) certamente ter o Fogo para morar eternamente? Essa a extrema desgraa. (Alcoro 9:63)

O Inferno tem nomes diferentes nos textos islmicos. Cada nome d uma descrio separada. Alguns de seus nomes so: Jaheem fogo - porque um fogo incandescente. Jahannam Inferno por causa da profundeza de seu poo. Ladthaa fogo incandescente por causa de suas chamas. Saeer chama incandescente porque sua chama mantida acesa. Saqar por causa da intensidade de seu calor. Hatamah escombros porque quebra e tritura tudo que jogado nele. Haawiyah abismo porque aquele que jogado nele jogado do topo.

Paraso e Inferno Existem no Presente e so Eternos. O Inferno existe no presente momento e continuar a existir para sempre. Ele nunca acabar e seus habitantes permanecero nele para sempre. A crena islmica tradicional de que ningum sair do Inferno, exceto os crentes pecadores que acreditaram na Unicidade de Deus nessa vida e acreditaram no profeta especfico enviado para eles. Os politestas e descrentes moraro nele para sempre. Essa crena tem sido mantida desde tempos clssicos e baseada em versculos claros do Alcoro e relatos confirmados do Profeta do Isl. O Alcoro fala do Inferno no tempo passado e afirma que ele j foi criado: E guardai-vos do Fogo, que preparado para os descrentes. (Alcoro 3:131) O Profeta do Isl disse: Quando qualquer um de vocs morre, mostrada sua posio (na Outra Vida) de manh e noite. Se ele uma das pessoas do Paraso, mostrado o lugar das pessoas do Paraso. Se ele uma das pessoas do Inferno, mostrado o lugar das pessoas do Inferno. dito, essa a sua posio, at Deus o ressuscitar no Dia do Juzo. (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim)

Em outro relato, o Profeta disse: Por certo, a alma de um crente um pssaro nas rvores do Paraso, at que Deus a retorna ao seu corpo no Dia do Juzo. (Muwatta de Malik)

Esses textos deixam claro que o Inferno e o Paraso existem, e que as almas podem entrar neles antes do Dia do Juzo. Falando da eternidade do Inferno, Deus diz: Eles desejaro sair do Fogo, e dele no sairo. E tero permanente castigo. (Alcoro 5:37) 45

...E eles nunca deixaro o Fogo. (Alcoro 2:167) Por certo, aqueles que renegam a F e so injustos, no admissvel que Deus os perdoe nem os guie a caminho algum. Exceto ao caminho do Inferno, onde moraro eternamente. (Alcoro 4:168-169) Por certo, Deus amaldioou os que renegam a F, e preparoulhes um Fogo ardente, onde moraro eternamente. (Alcoro 33:64) E quem desobedece a Deus e Seu Mensageiro, por certo, para ele o fogo do Inferno, onde morar eternamente. (Alcoro 72:23)

Os Guardies do Inferno Anjos poderosos e severos que nunca desobedecem a Deus guardam o Inferno. Eles fazem precisamente o que lhes ordenado. Deus diz: vs que credes, guardai-vos a vs mesmos e vossas famlias de um Fogo cujo combustvel so homens e pedras; sobre ele haver anjos irredutveis e severos que no desobedecem as ordens que recebem de Deus e fazem exatamente como ordenados. (Alcoro 66:6)

So dezenove guardies do Inferno, como Deus diz: Breve f-lo-ei queimar no Inferno. E o que te far entender o que o Inferno? Ele nada mantm e nada deixa. Carbonizador da pele. Sobre ele, h dezenove guardies. (Alcoro 74:26:30)

No se deve pensar que os habitantes do Inferno sero capazes de superar os guardies do Inferno porque so apenas dezenove deles. Cada um deles tem fora para subjugar toda a humanidade sozinho. Esses anjos so chamados os Guardies do Inferno por Deus no Alcoro: E os que estiverem no Fogo diro aos Guardies do Inferno, Suplicai a vosso Senhor para nos aliviar o tormento por um dia! (Alcoro 40:49)

O nome do lder dos anjos que guardam o Inferno Malik, como mencionado no Alcoro: Certamente, os descrentes ficaro no tormento do Inferno para sempre. (O tormento) no ser aliviado, e eles ficaro mergulhados na destruio com arrependimentos profundos, tristezas e desespero. Ns no fomos injustos com eles, mas eles foram malfeitores. E eles clamaro: Malik! Deixe teu Senhor acabar conosco. Ele dir: Por certo, a morars eternamente. Com efeito Ns trouxemos a verdade para vs, mas a maioria de vs odiou a Verdade. (Alcoro 43:74-78)

Sua Localizao 46

No existe meno exata do Alcoro ou dos ditos do Profeta Muhammad que informem a localizao do Inferno. Ningum sabe o seu local exato, exceto Deus. Devido a algumas evidncias lingusticas e contexto de certos hadiths, alguns eruditos declararam que o Inferno est nos cus, e outros ainda dizem que est na parte mais profunda da terra. Seu Tamanho O Inferno enorme e imensamente profundo. Ns sabemos disso de vrias formas. Primeiro, um nmero incontvel de pessoas entrar no Inferno, cada uma, como descrito em um hadith, com o dente molar to grande quanto uma pequena montanha.[1] A distncia entre os ombros de seus habitantes tambm foi descrita como sendo equivalente a trs dias de caminhada.[2] O Inferno abrigar todos os descrentes e pecadores desde o comeo dos tempos e haver espao para mais. Deus diz: No Dia diremos ao Inferno: J ests repleto? E ele dir, H mais ainda? (Alcoro 50:30)

O Fogo do Inferno semelhante uma usina que tritura milhares e milhares de toneladas de gros e ento espera que venha mais. Segundo, uma pedra jogada do topo do Inferno levar um longo tempo para atingir o fundo. Um dos companheiros do Profeta, que Deus o exalte, descreve como eles estavam sentados com o Profeta e ouviram o som de algo caindo. O Profeta perguntou se eles sabiam o que era. Quando eles expressaram seu desconhecimento, ele disse: Aquela foi uma pedra jogada no Inferno setenta anos atrs e ainda est a caminho (do outro lado) do Inferno at agora.[3]

Outro relato afirma: Se uma pedra to grande quanto sete camelas grvidas fosse jogada da borda do Inferno, ela voaria atravs dele por setenta anos, e ainda assim no alcanaria o fundo.[4]

Terceiro, um grande nmero de anjos traro o Inferno no Dia da Ressurreio. Deus fala disso: E o Inferno ser trazido nesse Dia... (Alcoro 89:23)

O Profeta disse: O Inferno ser trazido naquele Dia atravs de setenta mil cordas, cada uma sendo sustentada por setenta mil anjos.[5] 47

Quarto, outro relato que indica o tamanho vasto do Inferno que o sol e a lua sero envolvidos no Inferno no Dia da Ressurreio.[6] Seus Nveis O Inferno tem vrios nveis de calor e punio, cada qual reservado de acordo com a extenso da descrena e pecados daqueles que esto sendo punidos. Deus diz: Por certo, os hipcritas estaro nas camadas mais profundas do Fogo. (Alcoro 4:145)

Quanto mais baixo for o nvel do Inferno, maior a intensidade do calor. Uma vez que os hipcritas sofrero a pior punio, eles estaro na parte mais profunda do Inferno. Deus se refere aos nveis do Inferno no Alcoro: Para cada um deles h escales, de acordo com o que fizeram. (Alcoro 6:132) Ser que quem segue o agrado de Deus como quem incorre na ira de Deus? Sua morada o Inferno e que execrvel destino! Eles esto em escales junto com Deus, e Deus Onividente de tudo que fazem. (Alcoro 3:162-163)

Os Portes do Inferno Deus fala dos sete Portes do Inferno no Alcoro: E, certamente, o Inferno o lugar prometido para todos eles. Ele tem sete portes. Cada um ter deles uma parte determinada. (Alcoro 15:43-44)

Cada porto tem uma cota determinada dos amaldioados que entraro por ele. Cada um entrar de acordo com seus atos e ter um nvel do Inferno determinado de acordo. Quando os descrentes forem levados ao Inferno, seus portes se abriro, eles entraro e ficaro nele para sempre: E os que descreram sero conduzidos ao Inferno em grupos, at que, quando o alcanarem, seus portes abriro e seus guardies lhes diro: No vos chegaram Mensageiros vindos de vs, os quais recitaram, para vs, os versculos de vosso Senhor e vos admoestaram do encontro deste vosso Dia? Eles diro: Sim, mas a palavra (do castigo) cumpriu-se contra os descrentes. (Alcoro 39:71)

Ser dito a eles, aps terem entrado: Entrai pelos portes do Inferno para morar eternamente, e que execrvel a morada dos arrogantes. (Alcoro 39:72).

Os portes sero fechados e no haver esperana de fuga, como Deus diz: 48

Mas aqueles que renegam Nossos sinais so os companheiros da mo esquerda. Sobre eles haver um Fogo cerrado.[7] (Alcoro 90:19-20)

Alm disso, Deus diz no Alcoro: Ai de todo difamador, caluniador, que junta riquezas e com deleite as conta. Ele pensa que sua riqueza o far imortal. No! Ele certamente ser jogado no Triturador. E o que te faz entender o que so os Trituradores? o fogo de Deus, eternamente aceso, que sobe at os coraes. Por certo, ser cerrado sobre eles, em colunas extensas. (Alcoro 104:1-9)

Os portes do Inferno tambm so fechados antes do Dia do Juzo. O Profeta do Isl falou que eles fecham no ms de Ramad.[8] Seu Combustvel Pedras e descrentes obstinados so o combustvel do Inferno, como Deus diz: vos que credes! Guardai-vos a vs mesmos e a vossas famlias de um Fogo cujo combustvel so os homens e as pedras... (Alcoro 66:6) ...ento temai o Fogo, cujo combustvel homens e pedras, preparado para os descrentes. (Alcoro 2:24)

Outra fonte de combustvel do Inferno sero os deuses pagos que foram adorados junto com Deus: Por certo, vs e o que adorais, alm de Deus, sereis o combustvel do Inferno. Nele ingressareis. Se estas (falsas) deidades fossem deuses, elas no ingressariam, mas nele sero eternos. (Alcoro 21:98-99)

A Vestimenta de seus Habitantes Deus nos diz que a vestimenta das pessoas do Inferno sero roupas de fogo feitas para elas: ...Mas aqueles que descreram cortar-se-lhes-o trajes de fogo. Sobre suas cabeas, entornar-se- gua escaldante. (Alcoro 22:19) E vers os criminosos nesse Dia atados a grilhes. Seus trajes sero de alcatro e o Fogo lhes cobrir as faces. (Alcoro 14:49-50)

Fonte: http://islam-maranhao.blogspot.com.br/2009/12/uma-descricao-do-inferno.html

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Voc sabia que atualmente h no mundo mais de 1.200.000.000 de muulmanos que creem em tudo o que acabou de ler? ( quase a mesma quantidade de catlicos no mundo). Como voc tem certeza de que seu Inferno o verdadeiro e no o dos Muulmanos? J imaginou por um segundo que voc possa estar errado e que Al seja 50

o verdadeiro deus? Se voc escolheu a religio errada o cristianismo ir direto ao inferno muulmano e sofrer tudo o que acima foi relatado. Pense bem, pois os muulmanos garantem que voc escolheu a religio errada. Precisamos admitir que seria divertido ver Jesus assando no mesmo caldeiro que um devoto cristo seu, junto com o resto dos deuses falsos. J pensou nisso? Ento pense, pois voc precisa encarar a realidade: existem exatamente as mesmas possibilidades e evidncias da existncia do Inferno cristo como do Muulmano ou de qualquer outra religio.

3 - O Inferno do Hindusmo.

Os Hindus so politestas, ou seja, creem na existncia de vrios deuses (mais de 300 milhes de Deuses) e tambm creem na reencarnao atravs de um processo chamado Samsara; mas tambm creem na existncia de um inferno ou lugar de tormento onde expiar as culpas e preparar-se para reencarnar como um ser superior. 51

No Bhagavad Gita diz: Quando se destroem as leis da famlia, Janardana, ento certamente comea para os homens o morar no inferno. (I.44, Harvard Oriental Series, tomo 38, 1952.)

Um comentrio hindu diz: Os que so muito pecaminosos em sua vida terrestre tm que experimentar diferentes classes de castigo em planetas infernais. Como podemos notar, este inferno difere do tormento eterno no fogo infernal da cristandade: Este castigo no eterno. O Markandeya Purana descreve o destino de um pecador: Ento os emissrios de Yama [deus dos mortos] o atam rpidamente com terrveis laos e o arrastram para o sul, enquanto ele treme pelo aoite da vara. Ento arrastado pelos emissrios de Yama, enquanto d terrveis gritos de dor ao passar sobre o terreno ao qual fazem escabroso a [a planta] kusa, espinhos, formigueiros, espinhos e pedras, que arde em chamas em alguns lugares, que est cheio de buracos, que arde com o calor e com os raios do Sol. A pessoa pecaminosa, arrastrada pelos terrveis emissrios e comida por centenas de chacais, vai casa de Yama atravs de um caminho espantoso. [...] Quando lhe queimam o corpo experimenta uma grande sensao de queima; e quando lhe golpeiam ou cortam o corpo, sente grande dor. A criatura cujo corpo destrudo assim, embora entre em outro corpo, sofre dor eterna por suas prprias ms aes. [...]. Ento, para lavar-lhe os pecados levado a outro inferno desse tipo. Depois de ter passado por todos os infernos, o pecador passa a uma vida bestial. Ento, passando pela vida de vermes, insetos e moscas, bestas de rapina, mosquitos, elefantes, rvores, cavalos, vacas e por diversas vidas pecaminosas e miserveis, chega raa dos homens e nasce como corcunda, pessoa feia, ano ou um chandala pukkasa (castas inferiores).

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Hindusmo apresenta um mtodo para escapar dessa cadeia interminvel de reencarnaes. No entanto, alguns ramos do hindusmo tm a noo de inferno, um lugar onde terminam as pessoas excepcionalmente pecadoras para serem punidas. O Hindusmo acredita em 21 infernos em que podem reencarnar aqueles que tenham cometido falhas mortais. O Bhagavad Gita (includo no pico snscrito Mahabharata), diz: "O inferno tem trs portas: Luxria, ira e cobia". E neles caem os "homens de natureza demonaca" at serem aniquilado. Alguns hindus creem nas chamadas Patalas, que so as regies subterrneas e infernais e tambm se chama particularmente Patala a ltima e mais profunda destas sete regies. As patalas vm a ser como os purgatrios e neles reina Yama, divindade a quem servem muitos seres que se ocupam de distintos ofcios, entre os quais est o de seguir o curso das enfermidades e apoderar-se das almas que pereceram nos combates e acidentes, apresentando-as ao tribunal de Yama. Nas Patalas h um registro onde se anotam todas as aes dos homens, o qual se leva em conta para que as almas sejam levadas a uma ou outra dos Patalas, segundo suas culpas. (Algum se lembrou do livro da vida dos cristos e dos crculos infernais de Dante? Quem plagiou quem?) Os castigos que os condenados recebem so terrveis, como os de fazer o condenado passar pelo buraco de uma agulha, andar sobre o fio de uma espada e com as mos amarradas, expor o condenado aos bicos dos abutres e de outras aves de rapina, suportar grandes pesos, nadar em charcos de lquidos asquerosos, etc. Passado o tempo de purgao, ou ao fim de um yuga (era), quando mudam as coisas, a alma passa a habitar o corpo de um animal, depois de outro e, por fim, o de um homem. Depois de uma srie de metempsicoses, se une ao grande ser que a alma universal do mundo. De novo: Como voc tem certeza de que o seu Inferno o verdadeiro e no os dos hindus? J imaginou por um segundo que voc possa estar errado e ser o produto de mltiplas reencarnaes anteriores? Em que se baseia para afirmar o contrrio? Voc, obviamente, dir que descabelado isso de reencarnar em seres superiores e inferiores de acordo com o comportamento em vida. Para qualquer pessoa sensata parece to idiota como pretender, sem nenhuma evidncia confivel, que se aceitamos o que nos diz um livro anacrnico de mais de dois mil anos iremos para um lugar mgico e celestial onde viveremos para sempre ao lado de um papai do cu invisvel, mas se no cumpre o que esse deus invisvel deseja, ele tambm te castiga para sempre com dores e sofrimentos indescritveis. No lhe parece que ambas as opes so absurdas, idiotas e risveis?

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4 - O Inferno do Budismo.

A maioria das pessoas pensa que o Budismo no tem infernos, j que a vida, morte e reencarnao se encontram ciclicamente envoltas no chamado Samsara ou roda da vida. Entretanto, (e dependendo do tipo de Budismo) h locais de expiao e limpeza onde as almas se purificam para ascender a planos e reencarnaes superiores. A felicidade entre os Budistas um nvel superior de ser ao qual hoje em dia se conhece como o NIRVANA e significa estado de desconexo. A doutrina Budista ensina que a raiz de nosso prprio sofrimento se encontra no desejo, por consequncia, aqueles que conseguem romper com as cadeias do desejo sero compensados com o Nirvana, um estado de completa extino do si mesmo, de felicidade suprema que se encontra mais alm da morte. Entretanto, aqueles que no rompam com as cadeias do desejo continuaro ento atrelados ao movimento contnuo da Roda do Samsara; vivendo a vida em sofrimento com momentos espordicos de alegria e regressando vida aps vida a reviver as mesmas cenas e dramas junto com suas consequncias boas e ms. E enquanto estiverem presos Roda do Samsara, cada nova vida ser adaptada s novas circunstncias, boas e ms, segundo o que determine para eles a Lei do Karma, chamada tambm Lei da retribuio ou de causa e efeito. O colar de Buda tem 108 contas, smbolo da quantidade de vidas que se entrega a cada ser para que 54

trabalhando de forma sucessiva, alcance a felicidade da liberao: o Nirvana. Aqueles que no consigam tal trabalho em 108 vidas ingressam lamentavelmente no NARAKA, (o mundo dos infernos) onde seria seu prximo nascimento; nascem nos mundos infernais para pagar as dvidas que tenham pendentes com os Grandes Mestres do Karma. Naraka o vocbulo snscrito correspondente ao inframundo e lugar de tormentos. um dos seis reinos de existncia de maior sofrimento em toda a cosmologia budista. Segundo o budismo, um ser nasce num Naraka como resultado direto de seu karma prvio (consequncia de seus pensamentos, suas palavras e suas aes), e reside nele por um perodo determinado, at que seu karma tenha se esgotado. Depois poder renascer em algum dos mundos superiores, como resultado de um karma anterior. A mentalidade de um ser no inferno corresponderia a um estado de extremo terror, desamparo e angstia.

Fisicamente, o reino dos Narakas se encontra ao longo de uma srie de redes de cavernas que se estendem por baixo do Yambu Dwipa (o mundo humano normal), no interior da Terra. Existem diferentes maneiras de classificar os distintos Narakas e descrever seus tormentos. Uma das mais comuns a dos Oito Narakas gelados e dos Oito Narakas ardentes. Depois passam pelo AVITCHI (a esfera do sofrimento ininterrupto) e culminando com o MAHAPADMA, o mundo frio onde os defeitos de tipo psicolgico se rompem em pedaos expondo seus rgos e estes ltimos, ao congelarse tambm se fragmentam indicando a dissoluo total. 55

Algumas pinturas do inferno na tradio budista mostram certas semelhanas com as do inferno cristo da Idade Media e com os mundos dolorosos de muitas outras culturas. mostrado como um lugar de dor e tormento intensos, onde se submete suas vtimas s torturas mais cruis, as quais so infligidas e dirigidas por demnios. Todo este mundo est em chamas, insuportavelmente quente, embora abaixo existam regies com um frio intenso que produz os piores sofrimentos. O inferno consiste de subplanos, cada um se especializa em um tipo particular de sofrimento equivalente ao tipo de ao inadequada (similar os crculos infernais de Dante). No budismo popular, estes subplanos so frequentemente descritos com riqueza de detalhes. H, por exemplo, o inferno da imundcie, onde se revolvem no lodo os corruptores de inocentes, enquanto so devorados por vermes gigantes. Os torturadores e assassinos so atravessados com uma vara para serem assados, e seus intestinos so destrudos por pssaros com bicos de ao. A morada no Naraka no eterna. No existe algo como a condenao eterna ao mundo infernal.

5 - O Inferno do Taosmo e religies tradicionais Chinesas

O Taosmo antigo no tinha o conceito de inferno, j que a moral era vista como uma definio feita pelo homem, tambm no existia o conceito de uma alma imaterial. Depois o taosmo adotou os princpios de outras religies, originando a crena popular do Inferno taosta, dotado de muitas divindades e espritos para castigar o pecado em uma variedade de maneiras horrveis. Isto tambm se considera Karma para o 56

taosmo. Creem no chamado Diyu, que um purgatrio que serve para castigar e para a renovao dos espritos na preparao da reencarnao em sua prxima vida. Muitas divindades, cujos nomes e propsitos so muito contraditrios, so associadas com o Diyu. O Diyu se baseia em uma combinao do conceito budista do Naraka, nas crenas tradicionais chinesas sobre a vida futura e numa variedade de crenas populares e na reinterpretao destas tradies. O Diyu tipicamente representado como um labirinto subterrneo com vrios nveis e cmaras aonde as almas vo depois da morte para expiar os pecados que cometeram quando estavam vivos. O nmero exato dos nveis de Diyu e suas divindades associadas diferem muito entre as interpretaes budistas e taostas. Alguns falam de trs ou quatro "tribunais", enquanto outros mencionam "Dez tribunais do Inferno", cada um deles dirigido por um juiz (coletivamente conhecidos como os Dez Reis Yama); outras lendas chinesas falam de dezoito nveis de inferno. Cada corte judicial se ocupa de um aspecto diferente da expiao e de castigos diferentes. A maioria das lendas diz que os pecadores so submetidos a horrveis torturas at sua "morte", aps o que restaurado a seu estado original e se repete a tortura.

6 - O Inferno do Xintosmo.

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O Xintosmo o nome da religio original, nativa do Japo. Inclui a adorao dos kami, os espritos da natureza. O xintosta entende o nascimento como a apario do mundo invisvel no mundo visvel pelo poder mstico da vida. E se refere morte como o desaparecimento ou ocultamento do mundo visvel no mundo invisvel. O nascimento e este mundo visvel so realidades positivas, enquanto que a morte e o outro mundo so simplesmente aspectos negativos do primeiro. O xintosmo no tem uma definio precisa do que acontece aps a morte. (No h um equivalente cristo como "cu" e "inferno".). Embora a morte seja considerada "uma maldio, uma tragdia, uma desgraa", a ideia predominante que o morto se converte em um esprito que pode conceder bendies a uma famlia. (semelhante idolatria dos catlicos aos mortos, sejam santos ou pessoas comuns) Se diz que "os homens deste mundo continuam vivendo depois da morte e continuam recebendo as bnos dos deuses, ou seja, dos espritos do cu e da terra. Tambn, com nossas almas incorpreas, vivem juntos esta vida como homens". So importantes os mitos do Kojiki e o Nihonshoki (kiki Shinwa). Estes mitos falam de uma alta plancie celestial (Takama-no-hara), onde residem os diferentes kami, mas no existe nenhuma relao entre este reino e os mortos. Nas antigas lendas japonesas, frequentemente se afirma que os mortos vo a um lugar chamado Yomi (), um reino subterrneo sombrio com um rio que divide os vivos dos mortos, que mencionado na lenda de Izanami e Izanagi. Este Yomi est muito perto do Hades dos gregos (plagiado pelos cristos), no entanto mais adiante incluem mitos sobre o conceito da ressurreio como na lenda de Okuninushi y Susanoo. Ao Yomi para onde vo os mortos para aparentemente apodrecer indefinidamente. Uma vez que algum tenha comido no lugar do Yomi impossvel voltar terra dos viventes. Este reino dos mortos parece ter continuidade geogrfica com este mundo e certamente no pode ser considerado como um paraso ao qual algum aspira, nem pode ser descrito como um inferno onde se sofre castigo pelas aes passadas, mas onde todos os defuntos levam a cabo uma existncia triste e sombria perpetuamente, independentemente de seu comportamento na vida. Muitos estudiosos creem que a imagem do Yomi derivada das antigas tumbas japonesas onde os cadveres eram deixados para se decompor-se por algum tempo. O xintosta tende a manter pontos de vista negativos sobre a morte e veem os cadveres como uma fonte de contaminao chamada "kegare". Entretanto a morte tambm vista como um caminho para a apoteose, o que pode ser evidenciado em indivduos legendrios que foram consagrados depois da morte. Talvez o mais famoso seja o imperador Ojin, que foi consagrado como deus da guerra depois de sua morte.

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7 - O Inferno do Zoroastrismo
O Zoroastrismo a religio e filosofia baseada nos ensinamentos do profeta e reformador iraniano Zoroastro (Zaratustra), que reconhece como divindade a Ahura Mazda, considerado por Zoroastro como o nico criador incriado de tudo. Seus textos sagrados so o Zend Avesta. O Zoroastrismo j se praticava por tribos da lngua iraniana que se instalaram no Turquesto ocidental entre o II e o I milnio AEC. E possui atualmente mais de 2,6 milhes de seguidores no mundo. O Zoroastrismo historicamente tem sugerido vrios possveis destinos para os maus, incluindo a aniquilao, a purificao em metal fundido e o castigo eterno; todos os quais se encontram nos escritos de Zoroastro. A escatologia do Zoroastrismo inclui a crena de que as almas ms permanecero no inferno at aps a chegada de trs salvadores com mil anos de intervalo entre cada um, quando Ahura Mazda reconcilia o mundo, destruindo o mal e trazendo a ressurreio das almas atormentadas perfeio. Os sagrados Gathas (cantos) mencionam uma "Casa da Mentira" para aqueles "que so de domnio do mal, de ms aes, ms palavras, maus pensamentos, mentirosos". No entanto o texto de Zoroastro que descreve o inferno em detalhes o Livro de Arda Viraf; onde descreve castigos para determinados pecados particulares; por exemplo: ser pisoteado pelo gado, como castigo por deixar de lado as necessidades dos animais de trabalho. Outras descries podem ser encontradas no livro das Escrituras (Hadhokht Nask), dos juzos religiosos (Dadestan-i Denig) e no Livro das Sentenas do Esprito da Sabedoria (Mainyo-I-Khard). Todos disponveis na internet. Veja mais: http://www.avesta.org/avesta.html

8 - Infernos de Religies Ancestrais


O Inferno Egpcio.
Os egpcios tinham crenas muito elaboradas sobre a morte e o alm-tmulo. Eles acreditavam que os humanos possuam um ka ou fora vital, que abandona o corpo no momento da morte. Durante a vida, o ka recebe seu sustento dos alimentos e bebidas, razo pela qual se acreditava que para se manter depois da morte, o ka devia continuar recebendo as oferendas de alimentos, j que a essncia espiritual as poderia consumir. Alm disso, cada pessoa tinha um ba (figura ao lado), o conjunto de caractersticas espirituais nicas para cada individuo. Sendo o akh, o deus interior ou potencial divino.

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Se o ka no for conservado corretamente (que era o dever dos sacerdotes de Anubis, deus da transio), ento no possvel chegar transio no reino de Osiris, e o esprito vagar como um dejeto. Anubis colocar o ba ou o corao em uma balana contrapesada por uma pluma de ave, que representa o conceito de Maat. Se o corao no estivesse carregado de conflitos e com a culpa de ter uma vida de desordem e desorganizao; ento suficientemente puro para entrar no reino Aru governado por Osiris e estar em paz. Se no, ento Osiris o entrega ao demnio Amit; e sem seu ba, condenado a no conhecer a paz de Aru e estar sujeito aos tormentos dos filhos de Apep (Apophis), a serpente original do caos e a fonte da obscuridade espiritual. Um inferno na terra.

O simbolismo da serpente na Bblia com certeza de origem egpcia, assim como o conceito dos demnios que esto no lago de fogo, assim como ao devorador Amit, que se dizia ser o guardio de um lago de fogo. Na religio egpcia, o inframundo no era considerado o mal em si mesmo. Eles o consideravam tanto como um lugar de morte ou renascimento. Morre-se aqui para talvez renascer em Aru. Viam o lugar da morte como a fonte da vida.

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O Inferno Grego.

O Hades na realidade o nome do deus dos mortos e governante do inframundo, mas o nome acabou to associado ao lugar que Hades tambn o lugar para onde vo os mortos. Hades governa este mundo com Persfone (a quem sequestrou de sua me, a deusa Demter) e uma srie de outras figuras como Thanatos, Hypnos, Caronte y Crbero (co de trs cabeas que custodia o Hades). Hades representa o lugar de castigo eterno para os maus, onde os pecadores so postos em situaes horrveis. Exemplo disso ser submetido por Ticio, enquanto um abutre come seu fgado, sedento e faminto, mas no pode comer a fruta que est acima de sua cabea ou beber a gua a seus ps, e Sssifo o obriga a empurrar uma rocha morro acima s para que ela regresse de novo mais uma vez e por toda a eternidade. Os antigos Gregos tambm acreditavam na existncia do Trtaro. Era um lugar profundo, sombrio, um poo ou um abismo utilizado como calabouo de castigo e do sofrimento que vive por debaixo do mundo. Plato (c. 400 AEC) escreveu que as almas foram julgadas depois da morte e os que receberam o castigo foram enviados ao Trtaro. Assim como outras entidades (como a terra e o tempo), o Trtaro uma fora primordial ou divindade. O Trtaro foi utilizado como priso para o pior dos vilos, incluindo Cronos e os outros Tits, que foram lanados por Zeus. Gea e Urano tambm lanaram seus prprios filhos no Trtaro, porque eram muito feios. Originalmente, o Trtaro era utilizado unicamente para confinar nele os perigos que ameaavam os deuses do Olimpo. Em mitologias posteriores, o Trtaro se converteu no lugar onde se castigava o penitente de acordo com o delito cometido, semelhante ao inferno da mitologia crist. 61

O Inferno Romano

Na mitologia Romana, a entrada ao Inframundo est localizada no Averno, uma cratera prxima a Cumas, foi a rota usada por Eneias para descer ao reino dos mortos. Averno pode ser usado como referncia a todo o inframundo. Os Inferi Dii eram os deuses romanos do inframundo. Virglio o descreve na Eneida como um lugar gigantesco, rodeado pelo rio Flegetonte que estava sempre em chamas e com muralhas triplas para evitar que os pecadores escapassem dele. Est custodiado por uma hidra com cinquenta enormes faces negras, que se encontra em uma porta rangente protegida por colunas de diamantina slida (uma sustncia similar ao diamante) to forte que nada o pode cortar ou atravessar. No interior h um castelo com muros largos e uma alta torre de ferro. 62

Tisfone, uma das Erinias, que representa a vingana, fica de guarda na parte superior desta torre com um ltego. H um poo dentro do qual se diz que se estende terra adentro duas vezes mais longe que a distncia at o Olimpo. Na parte inferior desta fossa se encontram os Tits, os filhos gmeos de Aloeus e muitos outros pecadores. Ainda mais pecadores esto contidos dentro do Trtaro, com penas similares s da mitologia grega.

O Inferno do Oriente Prximo Antigo


As culturas da Mesopotmia (incluindo Sumria, o Imprio Acdio, Babilnia e Assria), os hititas e os Cananeus revelam algumas das primeiras provas da noo de um mundo inferior ou inframundo. Dentre os poucos textos que sobreviveram destas civilizaes, esta evidncia aparece na Epopeia de Gilgamesh, e "Descida de Inanna ao inframundo", "Baal e o Inframundo", a "Descida de Ishtar" e a "Viso de Kumma.

Infernos das tribos Africanas


Os Infernos da frica incluem a mitologia dos Haida ou "Hetgwauge" e o inferno da mitologia swahili (kuzimu). A religio Serer rejeita a noo geral de cus e inferno; mas aceitam que os antepassados que morreram h tempos esto em um lugar muito prximo do cu. A rejeio e tornar-se uma alma errante o mais parecido ao inferno aps deixar este mundo. As almas dos defuntos devem fazer seu caminho a Jaaniw (a morada sagrada da alma). S aquelas que viveram suas vidas na terra de acordo com as doutrinas Serer sero capazes de fazer esta viagem necessria e, portanto serem aceitas pelos antepassados. Aqueles que no possam fazer a viagem se perdem e se convertem em almas errantes, mas no se queimam em um "inferno de fogo". ________________________________________________________ Como no difcil de notar, praticamente todas as religies inventaram uma espcie de lugar especial de castigo para onde iro as almas depois da morte do corpo. Isto perfeitamente compreensvel j que a injustia da vida sempre tem estado presente e crer que depois de morrer os maus sero castigados de alguma maneira, uma forma de paliar um pouco esse sentimento de impotncia diante da injustia e do mal que nos rodeia a todos. Ento caro crente cristo, a ideia de um Inferno de castigo onde h diabinhos atormentando e queimando os pecadores, no exclusiva de sua religio ou de seu deus; mas poderamos dizer que a expresso de todas as culturas da histria da humanidade diante dos males que ocorrem durante a vida. Ento no se sinta muito especial.

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Fontes: http://mitologiayleyendas.ning.com/profiles/blogs/el-naraka-los-mundosinfiernos?xg_source=activity http://en.wikipedia.org/ http://death.findyourfate.com/life-after-death/shinto.html http://dragonintuitive.com/egyptian-soul-and-hell/ http://www.neatorama.com/2007/03/23/heaven-and-hell-according-to-various-religions/ 'La rueda, el espiral y la mndala', Subhuti http://www.islamreligion.com/es/articles/344/ http://es.wikipedia.org/wiki/Patala http://es.wikipedia.org/wiki/Samsara#El_sa.E1.B9.83s.C4.81ra_en_el_hinduismo http://enbuscadedios1969.blogspot.gr/2012/01/la-ensenanza-hindu-sobre-el-infiernocap.html

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7 - Para qual inferno irei? >>>

Ser condenado ao castigo infernal do Deus de amor no algo exclusivo dos ateus, muitos crente, possivelmente a maioria deles, seguramente far companhia aos ateus no tormento eterno, pois sabemos que s o fato de crer que Deus existe no nenhuma garantia de salvao. Do ponto de vista cristo, para qual inferno iro os ateus e os no salvos? Porque, se o crente no sabe, h muitos infernos ou pelo menos vrias verses dele segundo a Bblia, assunto que complica e confunde qualquer um, o que pode ser um srio problema para a salvao do crente. Desde pequeno os cristos so bitolados de que existem apenas duas opes simples e radicais: se bom ser premiado com o cu, mas se mau vai para o inferno sofrer por toda a eternidade. Simples No? No. No to simples. O que a Bblia nos diz e o que circula entre as crenas populares que h vrios locais parecidos com o inferno ou parte prvia para chegar ao verdadeiro lugar de castigo. Confuso? Pois ento vamos repassar rapidamente um pouco sobre esse assunto estranho e ambguo dos diferentes infernos.

1 - Lugares prvios ao Inferno de sofrimento eterno.


O Purgatrio. 65

um lugar totalmente inventado pelos Catlicos, onde absolutamente todos os seres humanos, aps a morte, iro expiar ou purificar seus pecados banais, que mesmo no merecendo a condenao eterna, necessrio limp-los para entrar no cu. El Limbo. Outro lugar inventado, para onde supostamente iro as crianas que morrem sem serem batizadas e no receberam a bno ou palavra de Jesus. Alguns inventam tambm que para onde vo tambm as pessoas que, por razes de cultura diferente ou poca, nunca receberam a palavra de Deus; entre estes esto os dementes e loucos, os aborgenes e indgenas, os que nasceram em uma zona aonde nunca chegou a f crist, etc. Um dia o Vaticano se deu conta do incrivelmente absurdo que era crer na existncia de um lugar assim e decidiram simplesmente elimin-lo, ou seja, na realidade nunca existiu, deixando os fiis iludidos e muito decepcionados.

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O Seio de Abrao ou Limbo dos Profetas Outro desses estranhos lugares prvios ao cu/inferno aonde vo todas as pessoas boas que viveram antes da chegada de Jesus e sua nova doutrina montada com diversos plgios. Neste caso no seria um tipo de inferno, mas uma espcie de prcu. Entre os que se encontram neste lugar esto Abrao, No, Moiss, o rei Davi e todos os juzes e profetas do Antigo Testamento. S h uma referncia do Seio de Abrao na Bblia e em uma suposta parbola!

2 - Sinonmias e paralelismos com o Inferno


H uma srie de lugares e termos que a Bblia nos mostra e que fazem recordar o inferno. Sempre h muitas discusses entre os prprios crentes para definir se estes lugares so infernos como tal. Ao que parece nem mesmo entre eles conseguem se colocar de acordo sobre o lugar para onde vamos ns, os pecadores, aps a morte. Vejamos alguns deles: Hades

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Este termo provm do Deus grego Hades () cujo domnio e reino era o inframundo, tambm chamado Trtaro; lugar de tormento e sofrimento eterno para onde iam as almas pecadoras aps a morte. Os primeiros cristos utilizaram a palavra grega Hades para traduzir a palavra hebraica Sheol.

Hades

Por isso vemos como em Atos se copia ao p da letra um versculo de Salmos apenas trocando a traduo de Seol ao Grego. Atos 2:27 Porque no deixars a minha alma no Hades, Nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo. Salmos 16:10 Pois no abandonars a minha alma ao Cheol, Nem permitirs que o teu santo veja a corrupo.

A palavra "Hades" se encontra 11 vezes no Novo Testamento e se entende normalmente como "a morada dos espritos mortos", onde no h sofrimento (ou seja, s uma espcie de sepultura de inconscincia total), exceto em um versculo, que se encontra na absurda histria do Rico e Lzaro, onde o Hades parece ser um lugar de desespero e sofrimento bastante profundo. No apocalipse o Hades lanado no lago de fogo (!?? Seria o deus Hades ou o monstro de 3Baruc?) Isto parece indicar definitivamente que o Hades NO um inferno de sofrimento como tal, mas uma simples vasilha ou lugar onde os mortos esto sem fazer nada at a hora do Juzo final. Apocalipse 20:13-14 13 - O mar entregou os mortos que nele havia; a morte e o Hades entregaram os mortos que neles havia; e cada um foi julgado segundo as suas obras. 14 A morte e o Hades foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo.

Algumas tradues de 1Corntios 15:55 mudaram a palavra Morte por Hades:

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Isto interessante porque h livro apcrifo que descreve como esse Hades; o livro 3 Baruc, tambm chamado O apocalipse grego de Baruc, que se acredita ter sido escrito depois do ano 130 ou talvez to tarde como a princpios do terceiro sculo ou ainda alm. atribudo a Baruch ben Neriah. Este livro descreve o estado de Jerusalm depois do saque por Nabucodonosor em 587 AEC e explica como pde sobreviver o judasmo, quando o templo j no existia. Aqui o Hades descrito como um obscuro monstro-serpente ou drago que bebe um codo de gua do mar por dia e possui 200 pletros de comprimento. (Um Pletro uma milha Grega e mede aproximadamente 32 metros).

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Na Amrica, depois do ano 1200, o Hades s vezes traduzido como Purgatrio. A igreja Ortodoxa Oriental afirma que, "depois que a alma abandona o corpo, viaja morada dos mortos (Hades). H excees, como a Me de Deus, que foi levada pelos anjos diretamente ao cu, mas todos os demais devemos permanecer neste estado de espera. A igreja Catlica Romana apresenta a palavra latina infernus ou "Infernum" (subterrneo) que indica a morada dos mortos e, portanto, utiliza como equivalente da palavra grega "" (Hades). As opinies dos luteranos e anglicanos variam. Martinho Lutero considera o Hades como um lugar de sonho: " suficiente para ns saber que as almas no deixam que seus corpos sejam ameaados pelos tormentos e peas penas do inferno, mas entrar em um dormitrio preparado onde dormem em paz".

difcil dizer com preciso, mas o Hades parece ser a anttese do seio dos profetas, no Hades vo parar as almas dos pecadores e no seio de Abrao as dos justos, enquanto esperam o juzo final. Cabe destacar que para muitos cristos o Hades um simples sinnimo de inferno e em quase todas as Bblias a palavra j foi substituda por inferno. Distorcer a palavra para camuflar mitos e lendas atravs de traduo aps traduo a regra crist padro.

Seol O Seol uma palavra hebraica que se traduz como "tumba", "poo", ou "morada dos mortos". Segundo o Antigo Testamento um lugar de obscuridade para onde vo todos os mortos, tanto os justos como os injustos e que, apesar do comportamento em vida, um lugar de quietude e obscuridade separado de Deus. Aparece 65 vezes nas Escrituras Hebraicas. Os habitantes do Seol eram as "sombras" (Segundo algumas crenas, estes so os refaitas ou os gigantes de Nefilim), entidades sem personalidade ou fora. E que em algumas circunstncias poderiam colocar-se em contato com os vivos, como a pitonisa de Endor, que contatava com a sombra de Samuel. Durante o perodo do Segundo Templo (aproximadamente 500-70 AEC) estas ideias sobre o Seol se ampliaram, j que em alguns textos o Seol o lugar dos justos e dos injustos, mas separados em compartimentos respectivos. Para outros, se tratava de um lugar de castigo, destinado somente para os mpios que morriam. Quando as escrituras hebraicas foram traduzidas ao grego, a palavra "Hades" substituiu o Seol Hebreu.

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Bem, parece bastante claro: os Israelitas acreditavam que ao morrer as almas iam para um lugar similar a uma tumba, onde no havia castigos nem penas. Ou seja, NO acreditavam no inferno ou em um lugar de sofrimento eterno.

Geena

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Geena (em Grego: e em hebraico: ) um termo que se utiliza para descrever um lugar fora da antiga Jerusalm conhecido como vale de Hinom, que um dos vales principais que rodeavam a cidade velha. Segundo a Bblia, este foi o lugar para onde iam inicialmente os israelitas apstatas e os seguidores de diferentes deuses como Baal ou Moloque para sacrificar seus filhos com fogo (2 Crnicas 28:3: 33:6; Jeremias 7:31; 19:2-6). Tambm era o lugar onde a cidade queimava seu lixo, ento sempre havia chamas e fogo ali. O Vale de Hinom tambm o lugar tradicional do campo do alfarero comprado pelos sacerdotes depois do suicdio de Judas, com o "dinheiro de sangue" com que Judas foi pago por trair Jesus. Nas escrituras judaicas, crists e islmicas, Geena um destino dos mpios.

3 - Vejamos algo muito interessante.


Notamos que na verso da Bblia Reina Valera 1960 (em espanhol) se traduz a palavra grega Gehena () como inferno, deixando notar que se refere ao inferno que todos ns imaginamos. NUNCA utilizam a palavra Geena. O mesmo ocorre com o resto das verses. Seria para no relacionar com o Vale de Hinom real?

Vale de Hinom atual. Mateus 5:22 Mas eu vos digo que todo aquele que se ira contra seu irmo, estar sujeito a julgamento; e quem chamar a seu irmo: Raca, estar sujeito ao julgamento do sindrio; e quem lhe chamar: Tolo, estar sujeito geena de fogo. Mateus 5:29 Se o teu olho direito te serve de pedra de tropeo, arranca-o e lana-o de ti; pois te convm mais que se perca um dos teus membros, do que todo o teu corpo seja lanado na geena. 72

Mateus 5:30 Se a tua mo direita te serve de pedra de tropeo, corta-a e lana-a de ti; pois te convm mais que se perca um dos teus membros do que todo o teu corpo v para a geena. Mateus 10:28 No temais aos que matam o corpo, mas no podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer na geena tanto a alma como o corpo. Mateus 18:9 Se o teu olho te serve de pedra de tropeo, arranca-o e lana-o de ti; melhor entrares na vida com um s dos teus olhos, do que, tendo dois, seres lanado na geena de fogo. Mateus 23:15 Ai de vs, escribas e fariseus hipcritas! porque rodeais o mar e a terra para fazerdes um proslito; e depois de feito, o tornais em dobro mais filho da geena do que vs. Mateus 23:33 Serpentes, raa de vboras! como escapareis da condenao da geena? Marcos 9:43 Se a tua mo te servir de pedra de tropeo, corta-a; melhor entrares na vida manco, do que, tendo duas mos, ires para a geena, para o fogo inextinguvel. Marcos 9:45 Se o teu p te servir de pedra de tropeo, corta-o; melhor entrares na vida aleijado, do que, tendo dois ps, seres lanado na geena. Marcos 9:47 Se o teu olho te servir de pedra de tropeo, arranca-o; melhor entrares no reino de Deus com um s de teus olhos, do que, tendo dois, seres lanado na geena, Lucas 12:5 Mas eu vos mostrarei a quem haveis de temer: Temei aquele que, depois de matar, tem poder de lanar-vos na geena. Sim, digo-vos: Temei a este. Tiago 3:6. E a lngua um fogo. Como um mundo de iniqidade est colocada entre os nossos membros a lngua que contamina o corpo todo, e incendeia o curso da vida, e incendiada pelo fogo da geena.

S em 2 Pedro 2:4 da verso Grega, utilizam a palavra Trtaro (), que traduzida sem trocas na Reina Valera como Inferno. A verso King James em ingls utiliza como nica traduo para Seol, Hades e Gehenna a palavra inferno. O mesmo vale para quase todas as Bblias em portugus atuais. bastante bvio que para o Novo Testamento o Geena sinnimo de Inferno, desse inferno onde iremos sofrer eternamente.

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Geena atual.

H religies, como as Testemunhas de Jeov, que NO creem em um inferno literal e que o Geena s uma referncia direta ao Vale de Hinom, sem que tenha relao com um lugar de sofrimento post mortem. Simplesmente o lugar onde as almas so destrudas sem esperanas de ressurreio. Entretanto, para os judeus a imagem de inferno como lugar de castigo ou destruio dos mpios se produz com frequncia na Mishn. O Geena considerado um lugar como o purgatrio onde os maus vo sofrer at que tenha expiado seus pecados. Afirma-se ainda que a quantidade mxima de tempo que um pecador pode passar neste lugar de um ano, com a exceo de cinco pessoas que esto ali por toda a eternidade. Finalmente, o termo hebraico Gehena se converteu em um nome figurado para o lugar de purificao espiritual para os mpios mortos do judasmo. A maioria dos judeus cr que o perodo de purificao ou castigo se limita a s 12 meses e cada dia de sbado est excludo do castigo. Depois disso a alma ascender a Olam Ha-Ba, o mundo por vir, ou so destrudos se em vida foram muito maus. O nome dado ao inferno no Islamismo, Jahannam, deriva diretamente de Geena. O Coro contm 77 referncias a Gehena ( ,) mas no h nenhuma referncia a Hades (.)

Inferno Este o mais conhecido por todos. o clebre e mtico Inferno de castigo Eterno, o lugar para onde iro os pecadores. O Lago de fogo e enxofre.

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O lugar onde o verme no morre e o fogo no se apaga (Marcos 9:47-48), onde pranto e ranger de dentes e imperam as trevas e o silncio da ausncia do Deus onipresente. (Mateus 13:49-50) comparado a uma espcie de priso onde h angstia e tormento; e se exclui da presena de Deus (mesmo ele sendo onipresente). O fogo do inferno a retribuio do pecado e o castigo por rejeitar 75

voluntariamente a Deus; ali no possvel o arrependimento e no h esperana alguma. Como j vimos, nas atuais Bblias se toma o termo Geena como sinnimo de Inferno. Segundo a enciclopdia Catlica h muitas definies para o que entendemos normalmente como inferno. Alm Geena e Hades, encontramos no Novo Testamento muitos outros nomes para o sofrimento dos condenados. chamado de inferno menor (2 Pedro 2:4) abismo (Lucas 8:31) lugar dos tormentos (Lucas 16:28) lago de fogo (Apocalipse 19:20 e outros) fornalha de fogo (Mateus 13:42; 50) fogo inextinguvel (Mateus 3:12 e outros) Fogo eterno (Mateus 18:8; 25:41; Judas 7) trevas exteriores (Mateus 22:13; 25:30) nevoeiro ou escurido das trevas (2Pedro 2:17; Judas 1:13). O estado dos condenados chamado destruio (, Filipenses 3:19 e outros) perdio (, 1 Timteo 6:9), destruio eterna ( , 2 Tessalonicenses 1:9) corrupo (, Glatas 6:8), morte (Romanos 6:21), segunda morte (Apocalipse 2:11 e outros). Todas estas diferentes definies resumem o verdadeiro significado: os pecadores sofrero grandes horrores e angstias no inferno.

At aqui j conseguimos nos dar conta que esse negcio que ocorre depois da morte, no to simples como Vamos ao Cu ou ao Inferno, muito mais complexo e obscuro. As religies e as prprias divises dentro de uma religio lutam entre elas 76

para definir este conceito abstrato de castigo ultraterreno. Tudo isso baseado nas absurdas palavras escritas em um livro muito velho e caduco que pretende dizer a seus leitores o que ocorrer aps a morte se no fazem o que esse mesmo livro lhes ordena. A Bblia no clara expondo ao leitor qual e como ser seu lugar de castigo.

Por isso, se j parecia absurdo o fato da existncia de um Inferno, depois de tudo isso nos damos conta de que muito pior, mas pode piorar ainda mais...

Fuentes: http://en.wikipedia.org/wiki/3_Baruch http://en.wikipedia.org/wiki/Hades_in_Christianity http://en.wikipedia.org/wiki/Sheol http://en.wikipedia.org/wiki/Gehenna

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8 - Os Infernos do Cristianismo >>>

Senhor Jesus, posso escolher meu castigo?


Como j estamos cansados de saber, a Bblia no nos oferece uma definio decente e concisa do que o inferno e de suas caractersticas. Tudo uma salada de termos ambguos e quase sempre contraditrios, que a nica coisa que conseguem fazer confundir o crente. Lugares como o Seol, o Gehenna ou o Hades costumam serem resumidos todos na palavra inferno, embora no paream significar a mesma coisa. E precisamente pela confuso existente entre os prprios cristos sobre a interpretao destes termos Bblicos, que praticamente cada diviso do cristianismo (e so muitas) possui seu inferno particular com suas caractersticas especficas. Pelo 78

que parece, o castigo que o crente cristo condenado receber, depender do ramo cristo a que se ligou.

1 - Inferno Catlico
Os Catlicos se diferenciam do resto das divises do cristianismo porque eles creem na existncia de uma espcie de Pr-Inferno ao qual eles chamam de Purgatrio. E este Purgatrio algo totalmente inventado por eles, j que no aparece na Bblia. Ao que parece, para os Catlicos o Inferno tal como o imaginrio popular tem acreditado desde sempre: um lugar cheio de fogo e demnios por todos os lados atormentando e queimando os pecadores o tempo todo. As vtimas deste castigo tero angstia e dor eternos. Apesar disto, sempre h opinies discordantes entre os prprios Catlicos e alguns no creem em um Fogo literal, mas a Enciclopdia Catlica deixa muito claro: O poena sensus, ou dor de sentido, consiste no tormento do fogo, to frequentemente mencionado na Sagrada Bblia. De acordo com a grande maioria dos telogos, o termo fogo, denota um fogo material, e, portanto, fogo real. Sustentamos estes ensinamentos como absolutamente verdadeiros e corretas. Entretanto, no devemos esquecer duas coisas: De Catarinus (m. 1553) at nossos dias no existiram telogos que interpretem o termo fogo das Escrituras de forma metafrica, como denotando um fogo incorpreo; e em segundo lugar, at agora a Igreja no censurou sua opinio. Alguns dos Pais tambm pensaram em uma explicao metafrica. Entretanto, as Escrituras e a tradio falam uma e outra vez do fogo do inferno, e no h suficientes razes para considerar o termo como uma mera metfora. O fogo do inferno chamado repetidamente de eterno e inextinguvel. Os condenados padecem a clera de Deus. As penas do inferno so essencialmente imutveis; no h intervalos temporais ou alvios passageiros. Alguns Pais e telogos, em particular o poeta Prudncio, expressou a opinio de que em alguns determinados dias Deus outorgava aos condenados certa trgua e que, alm disso, a orao dos crentes permitia aos condenados outros intervalos de descansos ocasionais. A Igreja nunca condenou esta opinio em termos expressos. Mas agora os telogos esto unanimemente rejeitando-a. Santo Toms a condena severamente So Atansio disse: Aqueles que tm feito o bem tero a vida eterna e aqueles que tm feito o mal, fogo eterno. Desta forma, para os Catlicos o Inferno um lugar de sofrimento real onde seremos queimados permanentemente e a dor ser insuportvel. Outras pginas catlicas dizem: O Inferno uma crena obrigatria para os Catlicos, e o dos dogmas de nossa f que apresenta maior nmero de textos da Sagrada Escritura que o sustentam, nos 79

quais certamente aparece com diferentes nomes (abismo, forno de fogo, fogo eterno, lugar de tormentos, lugar de trevas, gehena, segunda morte, fogo inextinguvel, etc.). No final das contas, o Inferno forma parte, junto com o Cu e o Purgatrio, das opes que nos esperam para a outra vida. Entre os segredos que revelou a Santssima Virgem Maria aos pastores de Ftima, est uma viso do Inferno, que lhes deu em uma de suas aparies. Dizia Lucia, a vidente de Ftima que morreu j anci em 2005: "Algumas pessoas, tambm piedosas, no querem falar s crianas pequenas sobre o Inferno, para no assustlos. Entretanto, Deus no excitou em mostrar o Inferno a trs menores e uma delas contando com apenas seis anos". Por mais que Lucia descreva o que ela e os outros dois videntes viram, no possvel imaginar como o inferno. O Inferno um lugar de dor e horror mais do que podemos pensar e supor onde so jogadas as almas que na terra desperdiam as graas de salvao que Deus em Sua infinita Bondade, nos outorga a todos. http://www.homilia.org/inmortalidad/5infierno5.htm O ensinamento da Igreja afirma a existncia do inferno e a sua eternidade. As almas dos que morrem em estado de pecado mortal descem aos infernos imediatamente aps a morte e ali sofrem as penas do inferno, ''o fogo eterno''. A pena principal do inferno consiste na separao eterna de Deus, em quem unicamente pode o homem ter a vida e a felicidade para as quais foi criado e s que aspira. http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=51 Embora claro, isto parece to horrvel que at mesmo alguns Papas mostram seu desagrado contradizendo-se escandalosamente entre si: As imagens com que a Sagrada Escritura nos apresenta o inferno devem ser corretamente interpretadas. Elas indicam a completa frustrao e vacuidade de uma vida sem Deus. O inferno indica mais que um lugar, a situao em que chega a encontrar-se quem livremente e definitivamente se afasta de Deus, fonte de vida e de alegria. Joo Paulo II

2 - Inferno Ortodoxo.
O conceito teolgico do inferno ou a condenao eterna, se expressa de maneira diferente no cristianismo oriental e ocidental. A igreja ortodoxa ensina que no cu e no inferno se est na presena de Deus e que no h lugar onde Deus no esteja. No Oriente o inferno no ensinado como a separao de Deus. Uma expresso do ensinamento oriental que tanto no inferno como no cu se est na presena de Deus, j que sua presena um castigo. Para uma pessoa que odeia Deus, estar na presena de Deus eternamente seria o mais grave sofrimento. 80

"Os smbolos teolgicos do cu e do inferno, no esto toscamente entendidos como destinos espaciais, mas se referem experincia da presena de Deus de acordo com dois modos diferentes". [36] Alguns ortodoxos orientais expressam opinies pessoais que parecem ir contra as declaraes oficiais da Igreja, o ensino de que o inferno a separao de Deus. Papanikolaou; Prodromou A igreja ortodoxa rejeita o ensinamento do purgatrio.

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A doutrina ortodoxa oriental do inferno deriva das palavras universais e dos ensinamentos dos santos e Pais da Igreja. Estes ensinamentos no esto de acordo em todos os pontos e nenhum Conselho Ecumnico aceito pela igreja ortodoxa oriental formulou uma doutrina do inferno, por isso no h nenhum ensinamento oficial. De acordo com Theodore Stylianopoulos, "muitos santos e escritores ortodoxos assumem o ponto de vista padro sobre o inferno como um lugar de castigo, inclusive por meio de instrumentos materiais, tais como incndios, seja da alma depois da morte ou da alma e do corpo depois da ressurreio". So Joo Crisstomo, descreveu o inferno associado a um fogo que "que nunca se apagar" e "diversos tipos de tormentos e fontes de castigo". Existe muita iconografia ortodoxa que mostra monges subindo por uma escada de 30 degraus at o cu representado por Cristo, ou caindo da escada ao inferno, geralmente representado por um drago com a boca aberta.

3 - O Inferno Protestante.

Logo aps a separao da igreja Catlica durante o renascimento, os Protestantes se dividiram em incontveis grupos ou seitas e cada uma delas com sua particular maneira de ver a morte e o castigo divino para os pecadores. A grande maioria deles 82

cr em um inferno LITERAL, um lugar horrvel e cheio de fogo e demnios que se encarregam de castigar aos pecadores eternamente. Cristos Evanglicos Cristos Evanglicos como a maioria dos Protestantes creem: - Que aps a morte, a alma de quem se salvou vai para o cu e a dos que no se salvaram vai ao inferno (com a peculiaridade que o protestantismo nega o purgatrio). - Que aps a ressurreio da carne, alma e corpo voltaro a juntar-se tanto para quem est nos cus como para quem est nos infernos. - Que o castigo do inferno eterno e consciente. - Que os que no foram redimidos iro para o inferno e se condenam eternamente sem qualquer chance de resgate. - Que Deus no condena o homem, mas que tal coisa consequncia justa de seu pecado.

Entretanto existem algumas pequenas variaes e desacordos entre eles; Por exemplo, Joo Calvino acreditava na existncia consciente depois da morte e tinha um conceito muito diferente sobre o inferno (Hades e Gehenna) comparado com Martinho Lutero que sustentava que a morte era o sonho. Para a maioria das tradies protestantes, o inferno o lugar criado por Deus para o castigo do Diabo e dos anjos cados (Mateus 25:41), e daqueles cujos nomes no esto escritos no livro da vida (Apocalipse 20:15). o destino final de toda pessoa que no recebe a salvao, onde sero castigados por seus pecados. As pessoas sero enviadas ao inferno depois do juzo final. "Mas os mpios, que no conheceram Deus, nem obedecem ao evangelho de Jesus Cristo, sero lanados no tormento eterno, e pena de eterna perdio pea presena do Senhor, e da glria de seu poder." (Confisso de Westminster; do Juzo Final. 1646).

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De fato, a crena em um inferno literal de fogo e enxofre tem sido desde sempre uma potente arma para manipular e submeter fiis por parte de muitos grupos protestantes. Os Adventistas do Stimo Dia Os Adventistas do Stimo Dia creem na Imortalidade condicional. Os maus no vo sofrer o tormento eterno no inferno, mas sero destrudos de forma permanente. Porm sadicamente os maus sero castigados por seus pecados no lago de fogo antes de serem aniquilados. O ponto de vista dos Adventistas que esses textos bblicos se referem s foras destrutivas que se empregam e os resultados deste castigo como eterno, e no que os maus especificamente experimentaro um tormento consciente por toda a eternidade. Para os adventistas os mortos permanecero em um estado inconsciente at a segunda vinda de Cristo, momento em que sero ressuscitados. Testemunhas de Jeov As TJs creem que a Bblia mostra "O inferno", como a traduo de "Seol" e "Hades", para ser a fossa comum da humanidade, tanto para os bons como para os maus. (Eclesiastes 9:10), enquanto que "Gehena" significa a destruio eterna ou a aniquilao (Mateus 10:28), e que a ideia de um lugar de tormento eterno algo detestvel a Deus, incompatvel com seu amor. (1 Joo 4:8; Jeremias 32:35).

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TJs rejeitam o conceito tradicional de "fogo do inferno". Consideram que os que morrem sero julgados durante o que a Bblia chama "o Dia do Juzo", em referncia regra dos 1.000 anos de Cristo. Eles entendem Apocalipse 20:13 "e a morte e o inferno (Hades) deram os mortos que neles havia; - no sentido de que os que esto no inferno no permanecem ali indefinidamente. O Hades se esvazia durante o juzo do Apocalipse.

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Uma diferena particular que afeta a sua crena sobre o inferno sua crena sobre a alma. Diferente das religies que creem que a alma algo imortal (ou "condicionalmente imortal") que vive depois da morte, as TJs creem que a alma a prpria ou a vida da pessoa, em referncia traduo literal dos termos em Ezequiel 18:4 (Eis que todas as almas so minhas; como o a alma do pai, assim tambm a alma do filho minha: a alma que pecar, essa morrer.); comparados com Gnesis 2:7 (E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente.) e 3:19 (No suor do teu rosto comers o teu po, at que te tornes a terra; porque dela foste tomado; porquanto p e em p te tornars.). As TJs creem que a morte um estado de no-existncia e sem conscincia. No h inferno de tormento de fogo. Hades e Seol se entendem como se referindo condio da morte, a denominada fossa comum. Para eles o inferno uma doutrina falsa de origem pag. Mrmons (Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias ou SUD)

A igreja Mrmon ensina que a palavra inferno usada ao menos em dois sentidos. O primeiro um lugar normalmente chamado a priso do Esprito, que um estado de castigo para aqueles que rejeitam a Cristo e sua expiao. Isto se entende como um estado temporal onde os espritos de pessoas mortas recebero o ensino do 85

evangelho e tero a oportunidade de arrepender-se e aceitar as ordenanas da salvao. A igreja SUD explica as descries bblicas do inferno como "eterno" ou o castigo "sem fim" como uma forma de imposio de Deus em lugar de um perodo temporal interminvel. Os SUDs tambm creem em um conceito mais permanente do Inferno, conhecido normalmente como as trevas exteriores . Diz-se que muito poucas pessoas que viveram na terra sero enviadas e esse inferno, mas os Mrmons sugerem que pelo menos Caim estar presente. Outros mortais que durante sua vida se converteram em filhos da perdio e os que cometem pecado imperdovel, sero enviados s trevas exteriores. Ensina-se que o pecado imperdovel cometido por aqueles que "Negam o Filho depois que Pai o h revelado". Entretanto, a grande maioria dos residentes das trevas exteriores ser o Diabo e seus anjos e a terceira parte das hostes do cu, que na pr-existncia nunca receberam um corpo mortal. Os habitantes das trevas exteriores so os nicos filhos de Deus, que no recebero um dos trs reinos de glria no Juzo Final.

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Caro crente cristo, necessrio admitir algo: mesmo que voc creia na existncia de Deus, que Jesus o salvador da humanidade e bl bl bl; isto no lhe garante que sair numa boa no Juzo Final e ir to fcil ao Paraso; todos sabem que s o fato de crer no suficiente para garantir a salvao. Portanto, h uma boa possibilidade de que voc, mesmo sendo cristo, v para o inferno. Mas anime-se, pois tem algo a seu favor! Caso se veja no Inferno, dependendo do tipo de cristianismo que escolheu seguir em sua vida (catlico, ortodoxo, protestante, TJ, Mrmon, etc.), assim ser o tipo de Inferno/castigo que padecer. Ento no seja ingnuo, pelo menos se assegure de que se no vai para o Paraso, pelo menos v para um Inferno onde no sofrer muito, escolhendo a diviso crist cujo castigo no seja to doloroso. Desta maneira ter coberto todos os lados: Cr em Deus, Cr em Jesus, est em uma religio crist, se for salvo vai ao paraso e se for condenado pelo menos seu castigo no ser intenso. As probabilidades de que exista um inferno ou um cu; ou ao menos um Deus castigador so mnimas, insignificantes demais para perder tempo com elas. No final das contas os incrdulos no tero perdido um tempo valioso da nica vida que possuem adorando um ser invisvel que nos dar um castigo inexistente. Fontes: http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_views_on_Hell http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_conditionalism 86

9 - Jesus no Inferno? >>>

1 - Entre o absurdo e as desculpas descabeladas


At Jesus trollando com a farsa do Inferno. Vamos dar uma olhada em uma das mais doidas e irracionais invenes do alucinante mundo cristo que, como sempre, tem provocado enfrentamentos entre eles mesmos, alm de especial diverso aos ateus: a estranha crena de que Jesus baixou ao inferno durante os trs dias que esteve morto antes de ressuscitar. Alguns cristos (principalmente os catlicos e suas esquisitices) creem que depois de morrer, Jesus esteve trs dias no inferno ou em algum lugar semelhante. Inclusive esta crena se encontra claramente descrita na orao catlica chamada O Credo: (... foi crucificado, morto e sepultado, desceu aos infernos, ao terceiro dia ressuscitou dentre os mortos...). De onde vem esta ideia? Da Bblia! Como j estamos cansados de saber, a Bblia muito pouco clara e precisa em coisas que deveria ser; enquanto que em outras bobagens sem importncia se estende em explicaes desnecessrias. Se Jesus a base e a essncia do cristianismo, de capital importncia saber o que aconteceu nesses trs dias (na realidade nem dois) de

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ausncia. Pois para variar a Bblia no diz nada claro e permite que seus fiis briguem e arranquem os cabelos entre si sobre essa questo. Vejamos os versculos da Bblia que sugerem que Jesus baixou ao inferno. 1 Pedro 3:19 No qual tambm foi, e pregou aos espritos em priso;

Jesus, ao pregar a estes espritos encarcerados, muitos alegam que so espritos de pessoas que nunca escutaram a doutrina de Jesus antes de morrer; ou seja, todos os seres humanos mortos antes que Jesus sasse s suas pregaes e todos aqueles que j habitaram a terra e que por razes geogrficas ou culturais, nunca ouviram falar deste Jesus. O versculo leva a crer que todas estas almas vo a um lugar e que ao morrer Jesus tirou umas frias de trs dias por ali pregando suas ideias plagiadas. 1 Pedro 4:6 Porque por isto foi pregado o evangelho tambm aos mortos, para que, na verdade, fossem julgados segundo os homens na carne, mas vivessem segundo Deus em esprito;

Este versculo parece justificar o anterior: que Jesus pregou aos mortos em algum lugar. Atos 2:23-24; 27 23 - A este que vos foi entregue pelo determinado conselho e prescincia de Deus, prendestes, crucificastes e matastes pelas mos de injustos; 24 - Ao qual Deus ressuscitou, soltas as nsias da morte, pois no era possvel que fosse retido por ela; 27 - Pois no deixars a minha alma no inferno (Hades), Nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo;

Aqui se diz claramente que foi liberado da morte porque no podia ser retido nela e sugere que esse lugar o Inferno (Hades). Atos 2:31-32 31 - Nesta previso, disse da ressurreio de Cristo, que a sua alma no foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupo. 32 - Deus ressuscitou a este Jesus, do que todos ns somos testemunhas.

Confirmado! Jesus esteve no Inferno (Hades). Efsios 4:9-10 9 - Ora, isto-ele subiu-que , seno que tambm antes tinha descido s partes mais baixas da terra? 10 - Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para cumprir todas as coisas.

Este talvez o mais claro de todos os versculos. Jesus desceu ao mais baixo da terra. Isto sem dvida aponta crena que possui a maioria das pessoas sobre o que esse 88

tal inferno, que est embaixo, nas profundas da terra. E este versculo parece corrobor-lo. Ao menos descobrimos algo claro: h um lugar nas partes mais baixas da terra onde Jesus foi passar uns dias evangelizando. Romanos 10:6-7 6 - Mas a justia que pela f diz assim: No digas em teu corao: Quem subir ao cu? (isto , a trazer do alto a Cristo.) 7 - Ou: Quem descer ao abismo? (isto , a tornar a trazer dentre os mortos a Cristo.).

Aqui tambm se insinua (especialmente no versculo 7) que Jesus esteve no lugar onde esto os mortos e que este lugar se encontra debaixo, j que Jesus tem que subir.

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Outra teoria que circula por ai que na realidade Jesus baixou ao inferno para buscar as chaves do Inferno (Hades), ou seja, que estas chaves estavam l e ningum tinha conseguido busca-las, ento Jesus teve que ir. Apesar de seu pai ser todo-poderoso, era necessrio esperar que Jesus morresse (ou fingisse, j que no podia ser retido pela morte) para buscar as benditas chaves, algo compreensvel, j que chaves so coisas que vivemos perdendo. Apocalipse 1:18 E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno.

No fim das contas tudo isso de que Jesus baixou e subiu parece ser outra inveno desesperada para cumprir alguma profecia ambgua do Antigo Testamento: Isaas 53:9 E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca.

Segundo este versculo, o Messias deveria ir sepultura embora fosse puro; certamente muitos pensaram que este devia ser Jesus e, portanto, inventou-se esta estranha histria de Jesus no inferno. E esta inteno de cumprir (esquentar) profecias se confirma com Salmos: Salmos 16:10 Pois no deixars a minha alma no inferno (Seol), nem permitirs que o teu Santo veja corrupo.

A qual praticamente copiada ao p da letra em Atos: Atos 2:31 Nesta previso, disse da ressurreio de Cristo, que a sua alma no foi deixada no inferno (Hades), nem a sua carne viu a corrupo.

Ao que parece muito fcil cumprir profecias no Novo Testamento, s copiar e colar uns fragmentos e pronto! Profecia cumprida! Vejamos algo interessante que diz o evangelho de Joo. Joo 20:17 Disse-lhe Jesus: No me toques; porque ainda no subi ao Pai, ...

Alguns utilizam este versculo para supor que como no havia subido ao cu nesses trs dias, deve ter baixado ao inferno. E ao pedir que no o toquem parecer ser porque ressuscitou em estado de pureza total e se rebaixaria se um vulgar humano o tocasse (o que contraditrio j que pouco depois Toms lhe faz praticamente uma laparoscopia introduzindo sua mo na ferida da lana). 90

Mas apesar de tudo isso, vamos supor que Jesus fez uma escala tcnica no Inferno. Isto gera algumas contradies e perguntas bvias que deveriam ser esclarecidas. - Se esteve no inferno e no viu seu papai, significa que Deus no est no inferno? Onde est a condio de onipresente que supostamente est em todos os lugares? - Mas Jesus no o prprio Deus? Por que ele disse que ainda no subi ao Pai, se ele mesmo seu pai? Se Deus est s no cu, mas no no inferno, tambm no onipresente?

. Mas nem todos os catlicos pensam (seria espantoso se concordassem entre si sobre algum de seus dogmas infantis) que Jesus baixou ao inferno que normalmente conhecemos e que eles chamam de o inferno dos condenados (o inferno de caldeires de leo fervente); mas dizem que Jesus baixou a um lugar, que segundo eles "o lugar de espera das almas dos justos da era pr-crist". Jesus foi a esse lugar para liberar escutaram sua filosofia. Entre a estavam Moiss, Abrao, No, Jos patriarcas e profetas, como tambm os justos que existiram antes dele e que nunca multido de justos ali esperando a salvao, (seu pai adotivo (e corno)), e todos os demais todos aqueles que morreram em paz com Deus.

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Porque (segundo os catlicos) todos necessitam da salvao (at os ETs segundo a igreja) de Cristo para poder ir ao cu. Muitos pais da Igreja ensinaram esta doutrina; entre eles: So Justino, So Irineu, So Incio de Antiquia, Tertuliano, So Hiplito, Santo Agostinho. Inclusive So Tomas Aquino ensina que o propsito de Cristo em descer aos infernos foi liberar aos justos aplicando-lhes os frutos da Redeno. Cabe destacar que a frase desceu aos infernos, usada no Credo catlico, no se encontra na Bblia como tal.

2 - Desculpas idiotas
muito divertido ler o que os cristos escrevem ao ouvirem a pergunta: verdade que Jesus desceu ao inferno por algum tempo? As respostas costumam ser sumamente divertidas e absurdas, pergunte no meio cristo e divirta-se:

3 - Concluso
muito engraado. Engraadssimo como todas as fbulas crists! cada vez maior o nmero de historiadores modernos que afirma que Jesus Cristo um mito, pois a igreja no assusta mais como antigamente, onde isso levou muitos fogueira. No existem evidncias confiveis de sua existncia, seus milagres no esto registrados historicamente e nenhum dos fatos que supostamente ocorreram ao seu redor possui o menor registro histrico. Acreditar que um tipo nasceu da relao sexual de um deus com uma mortal, que esteve flutuando pelo mundo por 40 dias passeando com Satans, sem comer nem beber, que levantou mortos, curou cegos cuspindo neles, que matou porcos endemoniados e rvores que se recusaram a dar frutos fora de poca; e que para o cmulo do absurdo morreu e trs dias depois se levantou da tumba e subiu literalmente ao cu como bolhas de sabo... Tudo isso muito difcil de crer para quem no extremamente ignorante. Mas o mais irracional e absurdo que esses mesmos ignorantes digam que no s ressuscitou ao terceiro dia, mas que durante esses trs dias que esteve morto baixou ao inferno literalmente e ali se ps a pregar e a conversar com seus colegas mortos, que apesar de serem bons e santos, esto l embaixo! E para o cmulo dos absurdos, apesar de serem seres celestiais e divinos, nenhum deles (Moiss, Abrao, Elias, que subiu ao cu num redemoinho, etc.) sabe nada de Jesus e de seus ensinamentos (apesar de que se transfigurou e conversou com dois deles) a verdade que estas crenas e lendas so uma total sandice e raiam ao absurdo absoluto.

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Para os crentes mais ignorantes e infantilizados pelo cristianismo com essas sandices, Jesus como um super-heri qualquer que, no apenas pode voa pelos cus como Superman, mas tambm capaz de perfurar o solo e chegar at o centro da Terra onde muitos creem que est o Inferno, Hades, Seol ou como o chamem. uma pena que Jesus no possa entrar na agua e mergulhar (recordemos que Jesus caminha ou flutua sobre as guas, mas por alguma razo mgica no pode submergir-se), se pudesse fazer isto, seria praticamente indestrutvel e dominaria todos os elementos. Todas essas andanas e viagens a lugares de ultra-tumba esto baseadas em uns poucos escritos em um livro velho, do qual no restam originais, que tem sido copiado e modificado em centenas de idiomas. Como pode o crente crer nestes disparates baseados neste livro, que nem mais livro, mas conta com milhares de verses modificadas? Precisa ser extremamente ignorante e estar completamente margem de todo o conhecimento existente. compreensvel e inevitvel que diante de tanta especulao fantasiosa e interpretaes bblicas, os prprios crentes cristos se ataquem e se agridam entre eles defendendo cada lado a sua prpria infalibilidade e crena como a nica verdadeira. Isso mais ou menos como se o crente cristo lesse os debates polmicos entre os muulmanos sobre a veracidade das 72 virgens que lhes daro se irem ao cu de Maom. Sero belas essas virgens? De que idade? Se pode escolh-las? Certamente que ao crente cristo isso parecer uma estupidez e uma fantasia, apesar de Jesus ter 93

dito que o cu se parece com dez virgens (Ento o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo. Mateus 25:1). Ento, como estupidez e fantasias de mentes loucas como os ateus e os outros crentes com suas prprias fantasias veem essas sandices discutidas entre cristos. Seria desonesto no admitir que muito divertido ver os crentes cristos discutindo sobre essas fantasias e os debates absurdos sobre interpretaes bblicas, como vlos discutindo sobre a intensidade da cor rosada de um unicrnio. Unicrnios, que por sinal, foram banidos das tradues bblicas.

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10 - A Farsa do Purgatrio Catlico >>>

El Purgatrio Cristbal Rojas (1890)

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1 - Entre pecados capitais e castigos inventados


Falar deste assunto do "Purgatrio" deveria ser em teoria tambm muito divertido; mas tanto o dano e a manipulao que o catolicismo tem feito com isso, que engraado seria pouco.

2 - O que o Purgatrio?
Segundo os Catlicos: O Purgatrio um estado no qual se encontra a pessoa que morreu na graa de Deus, mas que no est plenamente; e onde se purificado para desfrutar plenamente da presena de Deus. Trata-se de uma pessoa salva que vive no amor de Deus e na salvao, mas no de uma maneira plena, j que precisa esperar esse encontro at que esteja preparada, ou seja, at quando tenha sido perfeitamente purificada. Entre esses "pecadinhos" que no so castigados diretamente por Deus e pela Bblia (s pela igreja) se encontram os clebres "Sete Pecados Capitais", que foram citados desta maneira por no serem pecados mortais, mas que, embora a Bblia no os mencione, deveriam ser castigados de alguma maneira. Como? Fcil, inventando um lugar de sofrimento momentneo e de tempo limitado chamado "Purgatrio". Em poucas palavras, o Purgatrio uma inveno catlica para castigar ao iludido crente, pelos pecados e faltas cometidas que no se encontram na Bblia. Ou seja: o purgatrio uma espcie de "sistema de correo da Bblia". Por que a Bblia no castiga o soberbo? Ou o egosta? Ou o luxurioso? Por que no d um justo castigo aos que se arrependeram tarde e fizeram muito mal? Por que inventar esta bobagem de Pecados Capitais? muito simples de entender: o "Purgatrio" o reflexo dos evidentes erros e injustias que a Bblia possui e um desastrado modo de resolver isso.

Mas o curioso e pattico de tudo isso de Purgatrio que, segundo os que apoiam esta sandice, os que entram no Purgatrio j esto salvos e s esto nesse lugar para purificar-se e pagar suas faltas at obter um estado de pureza suficiente para subir ao cu e ficar ao lado de Deus. Ser que o crente no percebe a injustia e o horroroso disso? Ou seja: voc morre em paz com Deus e sendo salvo, inequivocamente ir ao Paraso, mas NO... Deus deseja que, mesmo sendo merecedor do cu, sofra um pouco mais por aquelas coisas que foram injustas em sua vida e por uns pecadinhos no castigados que tenha feito. como algum declarado inocente em um julgamento, mas de qualquer forma

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torturado mais um pouco para se por acaso se esqueceu de algo. Isto realmente repugnante.

Sejamos honestos, a palavra ou a ideia do purgatrio NO aparecem na Bblia. Apenas algumas foradas e convenientes interpretaes bblicas de uns poucos versculos, foram suficientes para formar a detalhada ideia de um lugar de expiao pr-paraso. Apocalipse 21:27 Nela no entrar coisa alguma impura, nem o que pratica abominao e mentira, mas somente os que esto escritos no livro da vida do Cordeiro.

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Lucas 12:58-59 58 - Quando, pois, vais com o teu adversrio ao magistrado, faze o possvel para te livrar dele no caminho; para que no suceda que ele te arraste ao juiz. O juiz te entregar ao meirinho, e o meirinho te lanar na priso. 59 - Digo-te que no sairs dali, at pagares o ltimo centavo. 1 Corntios 3:13-15 13 - manifesta se tornar a obra de cada um; pois o dia a demonstrar, porque ele revelado em fogo; e qual seja a obra de cada um, o prprio fogo o provar. 14 - Se permanecer a obra do que a sobreedificou, esse receber recompensa; 15 - se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas o tal ser salvo, todavia como atravs do fogo.

E claro, no podia faltar a maior prova da existncia do Purgatrio, tomada de um livro apcrifo que casualmente s possuem os Catlicos. 2 Macabeus 12:38-45 38. Quando havia reunido seu exrcito, Judas alcanou a cidade de Odolo e, chegando o stimo dia da semana, purificaram-se segundo o costume e celebraram ali o sbado. 39. No dia seguinte, Judas e seus companheiros foram tirar os corpos dos mortos, como era necessrio, para dep-los na sepultura ao lado de seus pais. 40. Ora, sob a tnica de cada um encontraram objetos consagrados aos dolos de Jnia, proibidos aos judeus pela lei: todos, pois, reconheceram que fora esta a causa de sua morte. 41. Bendisseram, pois, a mo do justo juiz, o Senhor, que faz aparecer as coisas ocultas, 42. e puseramse em orao, para implorar-lhe o perdo completo do pecado cometido. O nobre Judas falou multido, exortando-a a evitar qualquer transgresso, ao ver diante dos olhos o mal que havia sucedido aos que foram mortos por causa dos pecados. 43. Em seguida, fez uma coleta, enviando a Jerusalm cerca de dez mil dracmas, para que se oferecesse um sacrifcio pelos pecados: belo e santo modo de agir, decorrente de sua crena na ressurreio, 44. porque, se ele no julgasse que os mortos ressuscitariam, teria sido vo e suprfluo rezar por eles. 45. Mas, se ele acreditava que uma bela recompensa aguarda os que morrem piedosamente,

3 A desculpa dos que apoiam a existncia do Purgatrio


"No se pode descartar a existncia do Purgatrio porque essa palavra no aparece na Bblia. A palavra Trindade tampouco aparece e cristos, tanto catlicos como no catlicos, cremos no mistrio da Santssima Trindade.

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A Farsa da Trindade >>>

Isto aplicvel a Gnomos, Dementores, Smurfs e ao Monstro Espaguete Voador; nenhum aparece na Bblia, mas isso no significa que no existam. Certo?

GNOMOS

DEMENTORES

SMURFS

MONSTRO ESPAGUETE VOADOR

to absurdo isso que a nica coisa que podemos perceber claramente que: Deus deseja que nos humilhemos mais e mais lhe pedindo perdo infinitamente. Onde fica nesta histria o papel da confisso que o crente faz ao sacerdote? Por acaso no vale? Quando o padre diz: "Teus pecados te so perdoados", s um jogo da mentira, os pecados no so perdoados? Que sentido tem a confisso e fazer comunhes se de qualquer jeito o crente vai ter que passar umas frias grtis no Purgatrio? 99

E as peties de misericrdia de nossos seres queridos durante os funerais? Tampouco valem nada? uma perda de tempo? (Ver: A Farsa da orao). Inclusive a Extrema Uno no vale de nada e pedir perdo no leito de morte tambm no te garante passagem direta ao paraso. Onde fica a conversa de que "at o maior dos pecados ser perdoado por Deus"? Alguns diro: "Tens que te confessar antes de morrer, assim ficars menos tempo no purgatrio e sofrer menos". Que consolo! Um pouco menos de tortura!

4 - Quem vai direto ao cu sem passar pelo Purgatrio?


Somente os Santos reconhecidos pela Igreja como tais e os santos desconhecidos que tiveram que ter essa purificao durante sua vida na terra. Ou seja: se voc no um santo, te sobra o Purgatrio. Entretanto, recordemos que "Santo no h nenhum, s Deus. Ento se prepare para sofrer, mesmo que tenha sido muito bom em vida. 100

Outra crena bizarra que alguns pagaro o equivalente do Purgatrio em vida, que so aqueles que tiveram milhares de sofrimentos. Ou seja, se voc sofreu muito em vida, passar direto para o cu. De tanta sandice, duas coisas ficam bem claras: 1. Deus definitivamente deseja que ns, suas criaes, soframos, seja depois da morte no Purgatrio ou em vida, antes de morrer. Isto significa que se voc teve uma vida privilegiada e no sofreu durante sua vida terrena, por muito bom que tenha sido, lhe toca sua rao de sofrimento no Purgatrio. 2. Sofrer em vida no garante o cu. Por exemplo: muitos habitantes de zonas de fome e epidemias tm sofrido graves padecimentos toda a vida, mas ao no crer no catolicismo ou simplesmente no arrepender-se antes de morrer; nem mesmo iro ao purgatrio, mas direto ao inferno onde sofrero ainda mais. Salve Deus de amor e justia!

5 - Como ser o sofrimento no Purgatrio?


Evidentemente que ningum tem as mesmas ideias sobre como ser a hospedagem nesse Purgatrio, j que NEM MESMO EST NA BBLIA. Por isso tudo que se diga sobre o Purgatrio sero apenas fantasias de catlicos iludidos ou manipuladores. Vejamos o que dizem alguns: Os telogos concordam em indicar que talvez a punio mais dolorosa da etapa do purgatrio seja a demora em poder desfrutar da glria de Deus. No momento em que a alma se separa do corpo e se desprende dos laos da terra se sente irresistivelmente atrada pelo amor infinito de Deus. Portanto, o atraso em gozar da "viso beatfica" causar uma dor incomparvel a qualquer dor na terra. Chegou a hora de ver a Deus, mas ao no estar suficientemente purificada, a alma no pode v-lo. Fonte: http://www.homilia.org/inmortalidad/4purgatorio4.htm

Que estupidez esta? O castigo ser s esperar? Que tipo de sofrimento esse? Imaginemos uma pessoa que durante sua vida foi um pecador "Light", que cometeu muitos dos pecados capitais e outros mais srios ainda, mas que se arrependeu a tempo. Ok! Ir a expiar suas faltas no purgatrio ESPERANDO. Que tipo de purificao essa? Onde est a justia divina? Outra viso de como funciona o castigo no purgatrio:

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Basicamente se trata de ver vrias vezes, como se fosse um filme, certos pecados que cometemos (erros ou omisses) durante nossa vida. A dor e a humilhao de v-los repetidamente nos provocaro sofrimentos. Fuente: http://webcatolicodejavier.org/purgatorio.html

Que tipo de castigo esse? De onde tiram essas ideias engraadas? Alm disso, bom mencionar os demais sofrimentos do Purgatrio, como um fogo purificador que h nele, esse fogo que puramente espiritual e que queimar a alma causando uma dor enorme, no s estar fora dela, mas que ir penetrar como um cncer doloroso que se espalha por todo o corpo, sem deix-la um s segundo, a amargura de se sentir esquecida e embora haja mais almas sua volta no have nem tempo de sequer olhar os demais, e uma alma sem Deus se sentir na pior solido de todas, na angstia, no choro em todos os demais sentimentos de culpa por no ter sido capaz de se livrar deste tormento com nossas boas aes na terra. Fuente: http://www.aprendiendodelafe.zoomshare.com/16.html

Mas quando lemos um dos supostos versculos usados para esquentar essa inveno do Purgatrio (1 Corntios 3:13-15), podemos corroborar que Paulo (o falso apstolo) fala de um fogo real, que esquenta, queima e faz sofrer. 1 Corntios 3:13-15 13 - manifesta se tornar a obra de cada um; pois o dia a demonstrar, porque ele revelado em fogo; e qual seja a obra de cada um, o prprio fogo o provar. 14 - Se permanecer a obra do que a sobreedificou, esse receber recompensa; 15 - se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas o tal ser salvo, todavia como atravs do fogo.

Crer que o fogo do Purgatrio s simblico e representa a angstia de esperar at estar diante de Deus, equivaleria a dizer que o fogo do inferno igual; que no um fogo real, o inferno ento seria simplesmente a angstia de no estar ao lado de Deus. Ora, isso no nenhum, em todo caso seria uma vantagem adicional estar longe dos caprichos desse senhor demente. Entretanto, h outros catlicos que creem que o fogo e o sofrimento no Purgatrio so reais e quase equivalentes ao do inferno.

uma priso de fogo na qual quase todas as almas salvas so submersas depois da morte e na qual sofrem as mais intensas penas. O que nos dizem os maiores doutores da igreja sobre o Purgatrio?

Toms de Aquino, o prncipe dos telogos, disse que o fogo do Purgatrio igual em intensidade ao fogo do inferno e que o mnimo contato com ele mais aterrador que todos os sofrimentos possveis desta terra! To lamentvel o sofrimento delas que um minuto deste fogo terrvel parece um sculo. 102

Santo Agostinho, o maior de todos os santos doutores, ensina que para serem purificadas de suas faltas antes de serem aceitas no Cu, as almas depois de mortas, so sujeitas a um fogo mais penetrante e mais terrvel que algum possa ver, sentir ou imaginar nesta vida. Embora esse fogo esteja destinado a limpar e purificar a alma, disse o Santo Doutor, ainda mais agudo que qualquer coisa que possamos resistir na Terra. So Cirilo de Alexandria no duvida em dizer que "seria prefervel sofrer todos os possveis tormentos na Terra at o dia final do que passar um s dia no Purgatrio. Outro grande Santo disse: Nosso fogo, em comparao com o fogo do Purgatrio, uma brisa fresca". Vrios outros santos escritores falam em termos idnticos sobre esse horrvel fogo. Fonte: http://www.marialuzdivina.com/paginas/purgatorio/libro1/cap01.php

Ento o catlico deve ficar alerta, se voc teve s um pequeno pecado capital (como um pouco de Gula), no importa, ter que passar pelo fogo do Purgatrio e sofrer pelos bocados que comeu a mais.

Parece que crer nessa histria do Purgatrio no um bom negcio. Mas outro assunto, contraditrio e absurdo, que o descuidado crente cristo catlico deveria refletir : Quando ocorrer este Purgatrio? Antes ou depois do Juzo Final?

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1 - Purgatrio depois do juzo final


Se for salvo: Se saio favorecido no Juzo Final e ganho o paraso; de qualquer maneira devo ter uma parada tcnica no Purgatrio para expiar essas coisitas que fiz em vida e que Deus no gosta, mas se esqueceu de mencionar na Bblia. Se for condenado: Se falho no Juzo Final e me vou ao inferno, imagino que passo diretamente a fritar-me comodamente sem passar pelo purgatrio, o contrrio seria muito cruel... No?

2 - Purgatrio antes do juzo final


Se for salvo: Vou direto ao Purgatrio. Ou seja, recm-morto abrirei os olhos e de repente j estarei sofrendo no Purgatrio por um tempo que desconheo e depois irei ao Juzo Final. Se for condenado: Pior! Consegue imaginar? Morre, vai ao purgatrio sofrer um pouquinho, depois de "limpar" esses pecaditos vai ao Juzo Final por seus pecados grandes; e se for condenado ir sofrer uma eternidade no inferno... mais injusto e cruel impossvel. bom se comportar bem!

__________________ bom lembrar que a crena no Purgatrio um dogma de f, ou seja: de crena obrigatria pata todo catlico. Tambm bom no esquecer que o Purgatrio s aceito pela Igreja Catlica e pela Igreja Copta. Os cristos Ortodoxos NO creem na existncia do purgatrio e menos ainda os Protestantes.

Estas diferenas entre as diferentes faces crists os tem dividido de forma vergonhosa e definitiva causando, no poucas vezes, enfrentamentos severos entre eles.

6 - A farsa do Purgatrio
Por que uma farsa isto da existncia do Purgatrio? Ora, pelo mesmo motivo que o resto das crenas post-mortem No h nenhuma evidncia! E OS PARASITAS RELIGIOSOS QUE PREGAM ESSAS SANDICES TIVERAM TODO O TEMPO DO MUNDO PARA APRESENTAR ALGUMA COISA. MAS NADA DE NADA! Para piorar, nesta histria de Purgatrio pior ainda, pois nem sequer aprece na Bblia. Pelo menos o Juzo Final, o Arrebatamento, Cu e Inferno so citados de forma direta na Bblia, mas o Purgatrio NO. S uns versculos isolados aqui e ali e pronto, montamos a pantomima de um mini-inferno para os pecados 104

pequenos e os crentes sem noo. Nota-se a lguas que s mais um mecanismo de enganao e manipulao por parte de uma religio que est acostumada a fazer isso: Os Catlicos.

S em saber que por melhor que tenha sido em vida, igualmente irei padecer profundas dores e sofrimentos, brutalmente asqueroso. Como pode o crente catlico, sabendo que seus seres queridos que j morreram e foram bons durante toda a vida, esto sofrendo enormemente no Purgatrio? Como pode conciliar o sono sabendo disso? Sem falar que os infelizes catlicos precisam conviver com as indecises e contradies entre os papas, como por exemplo: JP2 disse que o inferno e purgatrio no existem e so apenas estados mentais, j B16 disse que Inferno existe e eterno. O Purgatrio s acrescenta mais medo, mais temor, mais infernos, mais sofrimentos e principalmente mais poder aos que ensinam esta obscena doutrina aos bem intencionados, bobos e ingnuos crentes. Algum pode imaginar que alvio e paz mental podem ser maiores do que no crer nessas imundcies todas e nos mentirosos que as inventam?

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11 - A Farsa da Almas Benditas do Purgatrio >>>

Do ponto de vista do imaginrio popular catlico, as almas benditas do Purgatrio so precisamente isso: as almas dos que j morreram e esto no Purgatrio expiando seus pecados no mortais para subir glria de deus. 106

O mais estranho que muitos dos fiis catlicos esto muito confusos com isso das Almas do Purgatrio e parece que no sabem o que so e o quo idiota rezar para elas ou pedir-lhes algo. Obviamente que esta crena das Almas do Purgatrio e rezar-lhes s mais um mecanismo da Igreja Catlica para manipular e atemorizar os crentes (alm de tirar-lhes dinheiro).

1 - Rezar s almas do Purgatrio?


Obviamente nada disso real; no existem almas, purgatrios, infernos nem parasos; Porm, supondo que estas absurdas coisas existam, uma completa idiotice rezar e pedir a salvao destas almas. A doutrina Catlica diz: Ns s ajudamos com nossas oraes e penitncias a aplicar os mritos de Jesus para apressar sua entrada no cu.

Vejamos uns fragmentos de uma conhecida pagina Catlica dedicada ao Purgatrio, onde destacaremos as absurdas e complicadas instrues que nos do para rezar s almas do Purgatrio:

Como podemos ajudar as Benditas Almas do Purgatrio? CAPITULO CINCO A primeira medida unir-se Associao das Santas Almas. As condies so simples. Ter teu nome registrado no Livro da Associao. Ouvir Missa uma vez por semana (basta a Missa de domingo) pelas Santas Almas. Rezar e promover a devoo s Almas Benditas. Contribuir uma vez ao ano com um donativo Associao, o que permite a Associao ter Missas perptuas todo ms. 107

(Se desejam Missas regulares pelas Almas Benditas, importante mencionar quantas Missas se quer). A segunda medida para ajudar as Almas Benditas, pedindo Missas oferecidas para elas. Esta certamente a mais eficaz das medidas para liber-las. Aqueles que no possam oferecer Missas deveriam assistir tantas Missas quanto seja possvel por sua inteno. Um homem jovem que ganhava um salrio muito modesto contou ao autor deste libro: Minha esposa morreu h alguns anos. Tenho 10 missas oferecidas por ela. No posso fazer mais por ela, mas ouvi 1000 missas por sua querida alma. A recitao do Santo Rosrio (com suas grandes indulgncias) e fazer a Via Crucis (o que ricamente doador de indulgncias), so excelentes vias de ajuda s almas. So Joo Macias, como vimos, liberou do Purgatrio mais de um milho de almas, principalmente recitando o Santo Rosrio e oferecendo suas indulgncias por elas. Outra fcil e eficaz forma de ajuda a recitao constante de oraes breves que contenham indulgncias (aplicando essas indulgncias em favor das almas do Purgatrio). Muita gente tem o costume de dizer 500 ou 1000 vezes por dia a pequena jaculatria "Sagrado Corao de Jesus, em Vs confio", ou s a palavra "Jesus". Estas so as mais consoladoras devoes; elas trazem oceanos de graas a quem as pratica e do imenso alvio s Santas Almas. Aqueles que digam as jaculatrias 500 ou 1000 vezes, ganham 300.000 dias de indulgncias (oitocentos e vinte e um anos de indulgncias)!!! Que multido de almas podemos liberar! Qual no ser a quantidade de almas liberadas ao final de um ms, de um ano, de cinquenta anos? E aos que no dizem as jaculatrias... que imenso nmero de graas e favores tero perdido! bastante possvel, embora no muito fcil dizer essas jaculatrias 1000 vezes ao dia. Mas se no podes dizer mil 1000, pelo menos diga 500 ou 200 vezes dirias. No entanto, outra poderosa orao : "Pai Eterno, te ofereo o Preciosssimo Sangue de Jesus, com todas as Missas ditas no mundo neste dia, pelas Almas do Purgatrio". Nosso Senhor mostrou Santa Gertrudis um vasto nmero de almas deixando o Purgatrio (cerca de 1000 cada vez que se a recitava!) e indo ao Cu como resultado desta orao, a qual a Santa costumava dizer frequentemente durante o dia. O ato heroico: consiste em oferecer a Deus em favor das Almas do Purgatrio todos os trabalhos de satisfao que praticamos em nossa vida e todos os sufrgios que sero oferecidos para ns depois de nossa morte. Se Deus premia to abundantemente a mais insignificante esmola dada por um pobre homem em Seu nome, que imensa recompensa Ele no dar aqueles que ofeream seus trabalhos de satisfao em vida e morte pelas Almas que Ele ama tanto. Este ato no evita que os sacerdotes ofeream Missas pelas intenes que eles desejem ou que os leigos no rezem por algumas pessoas ou outras intenes. Aconselhamos a todos realizar este ato. AS ESMOLAS AJUDAM AS SANTAS ALMAS Todos damos esmolas a Cristo. CONCLUSO Dar todas as esmolas que possamos. 108

Pedir todas as Missas que estejam em nosso poder. Escutar todas as Missas, quanto mais, melhor. Oferecer todas as nossas penas e sofrimentos pela liberao das Almas do Purgatrio. Liberaremos incontvel quantidade de Almas do Purgatrio, as quais nos pagaro 10000 vezes mais.

Fonte: http://www.marialuzdivina.com/paginas/purgatorio/libro1/cap05.php

Tudo isso significa que voc pode rezar para que a alma de um defunto determinado sofra menos e permanea o menor tempo possvel no Purgatrio. De sobra, diga-se que isso uma magistral estupidez e uma tremenda injustia: Isto significa que quanto mais gente o defunto tiver rezando por si, menos sofrer no Purgatrio? E os pobres e solitrios que no possuem famlia ou amigos que lhes rezem? Ou seja: se um assassino em srie, violador, canibal e pervertido tem muitas pessoas que roguem por sua alma, ele ir melhor do que uma boa pessoa solitria?

Para piorar, ter mais dinheiro para oferecer missas, rezas, peties, atos litrgicos, doaes e oferendas garante uma breve passagem pelo purgatrio. Sem dvida que 109

possuir dinheiro uma grande vantagem. Os pobres possuem mais limitaes, ento devem sofrer mais pr-cozinhando no Purgatrio. Onde fica aquela histria de que a riqueza m e do camelo pelo buraco da agulha? Segundo esta maravilhosa doutrina, voc poder ser muito mau e ruim, mas se tiver dinheiro e amigos no dever ter problemas para chegar rapidamente ao lado de Deus. Assumindo que Deus infinitamente justo e que cada um assume a responsabilidade de seus atos, ento toda essa parafernlia de rezas, peties, missas e dinheiro um vil desperdcio, j que no tem efeito algum.

Leia mais em: A Farsa da Orao >>>

Quanto tempo, esforo e dinheiro desperdiado... ou melhor, direto para as arcas da igreja!

2 - Podemos pedir coisas s almas do Purgatrio?


Por que os crentes pedem coisas aos Santos, almas, virgens, anjos, etc. quando podem pedir diretamente a Deus? Por acaso ele no concederia bem mais rpido? Por que no peo direto a Deus? O que acontece que eles so intermedirios com Deus e levam tua mensagem mais rpido.

Isto uma completa idiotice! Se Deus existisse no necessitaria de uma audincia prvia; principalmente porque Deus onipresente e est em todos os lugares! Que sentido tem pedir a umas almas ou a um santo se, em teoria, Deus est ao meu lado escutando at meus pensamentos?

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O mais surpreendente que o crente que faz essas peties absolutamente idiotas e inteis parece ignorar algo: a alma no purgatrio deve estar bastante ocupada em seus prprios problemas para ter tempo de estar escutando e concedendo pedidos. Imagino que evitar fritar-se uma prioridade premente para essa alma. No creio que a alma penando tenha tempo e pacincia para escutar as rezas das pessoas. Claro que o crente dir: No se reza s almas do purgatrio, mas a Deus para que acelere a passagem das almas no purgatrio. Se for assim ento o termo rezar s almas do purgatrio falso. Alm disso, lembre-se que Deus sabe tudo porque Onisciente, Deus j sabe tudo o que acontecer com essa alma e seu destino, de forma que todas as suas rezas, palavrarias, oferendas e dinheiro totalmente perdido. Segundo os que creem nisto, o assunto das almas deveria ser assim: Depois de muitos anos expiando os pecados no purgatrio, a alma do defunto chega ao cu para falar com Deus. Obrigado Deus por permitir-me sair do purgatrio Ahh, a propsito, a minha neta me pediu para lhe dizer que quer um iPad.

tanta a desinformao dos devotos crentes catlicos trolados pela igreja, que s vezes difcil crer nas coisas que chegam a dizer. Vejamos uma pergunta no Yahoo Answers: Crente pergunta: Ol. Tenho ouvido que as almas benditas te concedem favores, mas no sei muito bem como rezar para elas... Por exemplo: lhes diz o que desejas e lhe prometes que si te cumprem lhes rezars durante certo tempo... ? Algum sabe algo sobre este tema? Tambn li que mesmo que se cumpra o que pediu e tenha rezado o que prometeu, elas te perturbam? Isto no creio que seja verdade, no? Em todo caso te perturbariam se no cumpres com tuas oraes prometidas, no?

A melhor resposta: As almas do purgatrio nada podem fazer, em vez disso voc pode fazer muito por elas, rezando para que elas possam alcanar a glria de Deus e compartilhar sua felicidade. Certamente que quando estejam l no Cu, te retribuiro intersedendo diante de Deus, j que essas almas so santas. Qualquer um que esteja com Deus santo e pode interseder a nosso favor.

S DEUS O QUE TE CONCEDE OS FAVORES NO os santos ou as almas do purgatrio, eles intercedem diante de Deus, para que ele intervenha. O melhor que podes fazer aos irmos que j faleceram fazer-lhe uma Missa a maior orao de Todas. Nela mesmo que tu no os vejas as almas do purgatrio 111

contemplam este grande sacrifcio para a expiao de seus pecados. Tal como o diz a bblia 2 Macabeus 12,39. Na missa acontecem muitas coisas, mas no as vers at o dia de tua morte. Fonte: http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090901075941AAAf0WQ Depois de ler essas asneiras a nica reao possvel um facepalm (tanto pelo escrito como pelos erros ortogrficos) e fica fcil perceber porque o mundo est como est. Se a grande maioria das pessoas que povoam este planeta possui crenas como estas o fato da raa humana ter sobrevivido um verdadeiro milagre. E no s isso, vejamos outra das respostas: Eu tenho toda minha famlia morta e desde menina falo mentalmente com eles, antes de ser crente lhes pedfi 4 desejos em sua tumba. minha av pedi-lhe que intercedesse por mim com Deus para ter paz, a meu pai pedi um carro do ano e a uma amiga um Cristo com corrente (bonito, claro). E a um Sacerdote lhe pedi f, As 4 coisas me foram concedidas. O da cruz foi no mesmo ms, o resto no transcurso de 20 anos. Meu pai entendeu menos o pedido porque me deram trs carros, mas no eram do ano, mas at junho caiu o do ano pelo sorteio tec. Hoje que sou um crente j no peo coisas materiais, eu prefiro orar pelos outros do que por mim.

Como se pode construir um mundo melhor com crenas como estas? E como respeitar instituies cuja nica funo no mundo encher a cabea das pessoas com essas idiotices?

3 - Pode me aparecer alguma alma do Purgatrio?


Apesar de tudo isso h uma crena mais absurda ainda (estpida na realidade). A de que as almas do Purgatrio podem aparecer aos vivos e interagir com eles. realmente inconcebvel que algum creia que uma alma do purgatrio (onde em teoria est pagando por seus pecados) possa sair e regressar ao mundo dos vivos e aconselhar ou simplesmente conversar com sua famlia e amigos. Ou por acaso o Purgatrio s uma espcie de centro de reabilitao de almas que entram por vontade prpria e podem sair e entrar quando queiram? Que tremenda falta de seriedade de Deus se permite isso! Apesar do desatinado e incoerente disto, h milhes de pessoas que afirmam que foram visitadas por almas penadas provenientes do purgatrio. Talvez por isso os extraterrestres estejam evitando contato com nossa humanidade!

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4 A Farsa das almas do Purgatrio


Por que essa bobagem de Almas do Purgatrio uma Farsa? Porque no existe a mais insignificante evidncia de nada dessas besteiras! Todo esse monte de crenas e ritos est baseado na premissa da existncia de um lugar chamado Purgatrio do qual no h nenhuma prova de que exista. Inclusive muitos cristos NO creem que este Purgatrio seja um lugar real j que nem mesmo aparece na Bblia. (Papas JP2 e B16 dizem que no existe, mas sua igreja arrecadou fortunas imensas durante sculos, das pessoas tentando salvar seus parentes mortos com ricas doaes e compras de missas... E o fazem at hoje!). Vejamos: - Deus no existe. - A Bblia falsa (est baseada em Deus). - O Purgatrio no existe (nem sequer aparece na Bblia). - As almas do purgatrio no existem (j que no existe purgatrio, nem almas, nem espritos). - As oraes s Almas do purgatrio no funcionam (j que no existem almas, nem purgatrio, nem aparece na Bblia, a qual falsa porque Deus no existe).

Para que isto das oraes s Almas do Purgatrio seja verdadeiro, as premissas anteriores precisam ser verdadeiras. Na verdade isso parece uma pssima verso do filme Inception de Nolan. A lgica, a razo e o sentido comum nos gritam que tudo isso no mais que uma manipulao maquiavlica da igreja sobre desespero das pessoas diante da perda de seus entes queridos e da angstia e do medo de seu sofrimento depois da morte, sofrimento tambm espertamente inventado pela igreja. A Igreja Catlica vem semeando o medo e a ignorncia entre seus fiis, tudo isto baseado na obscura inteno de atemoriz-los e assim poder control-los (alm de encher suas arcas de dinheiro). A filosofia do Catolicismo : Enquanto mais assustados estejam os fiis, melhor poderemos control-los; o que equivale a ter mais poder, controle e dinheiro. O aberrante e o pior que est funcionando desde o sculo quatro exatamente da mesma forma!

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12 - A Farsa do seio de Abrao >>>

preciso admitir, esses Telogos cristos so incrveis. No duvidam em inventar lugares celestiais sem nenhuma compaixo e s vezes apenas com a leitura de um par de palavras na Bblia. Que iluminados! E o tpico exemplo disso "O Seio de Abrao, outro desses tantos lugares aonde (segundo eles) vo algumas pessoas aps a morte. Pois bem, estes "Gnios" teolgicos leem um par de palavras e a Bblia e se no as entendem, simplesmente criam do nada um lugar no alm. (creio que os verdadeiros todo-poderosos e criadores de todas as coisas so eles). Vejamos: Lucas 16:22 Morreu o mendigo, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao; morreu tambm o rico, e foi sepultado.

Este versculo o nico em toda a Bblia que cita este "Seio de Abrao". Pode ler a Bblia de capa a capa, no h outra referncia a ele! E baseados s neste versculo, estes "espertos" decidiram criar um lugar no alm para justificar a citao de Lucas em seu Evangelho. Mas o mais absurdo e incoerente de tudo isso que o versculo onde citado o "Seio de Abrao" pertence famosa histria do "Rico e Lzaro", histria que para a grande maioria dos cristos uma parbola; ou seja, que simblica e nunca ocorreu de maneira real e literal como diz o evangelho. Assim que o maravilhosamente ridculo disto que a partir de um versculo citado em uma 114

parbola que nunca foi literal, inventaram um lugar mgico no qual milhes de fiis creem e colocam sua f. Repito: Tudo isto de uma suposta PARBOLA! Bem, temos a outra opo, a de que esta histria do Rico e Lzaro NO seja uma parbola e que estes fatos ocorreram de verdade. Na realidade... Seria muito pior! Porque haveria que admitir-se que existe um lugar parecido com Cu/Paraso muito, mas muito perto do inferno, to peto que os habitantes dos dois lugares pudessem falar entre eles como uns vizinhos fofoqueiros. Ou que se possa acalmar seu sofrimento com uma gota de gua na ponta da lngua e tantas besteiras mais que diz esta histria maluca. Como sempre, esquecendo e pulando por cima de toda lgica e sensatez, simplesmente inventaram do nada este estranho lugar. O "Seio de Abrao tambm chamado de O Limbo dos profetas" ou o Limbo dos Patriarcas; diferenciando-se do "Limbo" tradicional aonde antes iam as crianas no batizadas e os dementes e indgenas que nunca ouviram falar de Jesus e de sua doutrina. Lembremos tambm que este "Limbo" foi eliminado com um canetao pelos lderes do Vaticano, deixando as pobres crianas mortas danando no nada e os crentes que investiram sua f, crenas e dinheiro... Com a boca aberta.

irnico e divertido que eliminassem o "Limbo" original e deixassem este "Limbo dos patriarcas" baseados neste versculo solitrio em uma parbola Bblica. Incrvel como jogam com a f dos crentes! 115

Claro, que os apoiadores da existncia desse lugar mgico dizem que h outros versculos que, se no expressam textualmente "Seio de Abrao, indicam sua inequvoca existncia. Vejamos: Jeremias 29:14 Eu serei achado de vs, diz Jeov, e farei voltar os vossos cativos, e ajuntarvos-ei de todas as naes e todos os lugares, para onde vos tenho lanado, diz Jeov; e far-vos-ei voltar para o lugar donde vos fiz ir para o exlio. Jeremias 30:10 Portanto no temas, servo meu Jac, nem te espantes, Israel. Pois eis que da terra longnqua te salvarei, e da terra do seu cativeiro os teus descendentes; Jac voltar, e ficar tranqilo e sossegado, e ningum o atemorizar. Jeremias 31:23 Assim diz Jeov dos exrcitos, Deus de Israel: Ainda proferiro este dito na terra de Jud, e nas suas cidades, quando eu fizer voltar o seu cativeiro: Jeov te abenoe, morada da justia, monte da santidade! Jeremias 33:7 Farei voltar o cativeiro de Jud e o cativeiro de Israel, e os edificarei como no princpio. Jeremias 33:11 a voz de gozo e a voz de alegria, a voz de noivo e a voz de noiva, a voz dos que dizem: Dai graas a Jeov dos exrcitos, porque Jeov bom, porque a sua misericrdia dura para sempre; e tambm se ouvir a voz dos que trazem casa de Jeov sacrifcios de ao de graas. Pois farei voltar o cativeiro da terra como no princpio, diz Jeov. Jeremias 33:26 tambm rejeitarei a linhagem de Jac, e de Davi, meu servo, de sorte que no tomarei da sua linhagem os que dominem sobre a linhagem de Abrao, Isaque e Jac. Pois farei voltar o cativeiro deles, e me compadecerei deles. Salmos 85:1 Mostraste favor, Jeov, tua terra; Restauraste a prosperidade de Jac. Salmos 53:6 Oxal que a salvao de Israel tivesse j vindo de Sio! Quando Deus puser termo ao cativeiro do seu povo, Regozije-se Jac e alegre-se Israel. zifitas vieram dizer a Saul: Porventura no se esconde Davi entre ns?

Estes versculos falam de uma espcie de "cativeiro"; em nenhum momento dizem ou fazem parecer que se refere a um lugar parecido a algum Cu ou Paraso. Tambm se apoiam em citaes do seio de Abrao em: O Apocalipse de Sofonias 9:2 e em 4 Macabeus 13:17, mas ambos so considerados apcrifos. Inclusive o 4 Macabeus apcrifo para a Igreja Catlica, enquanto que 1 e 2 Macabeus so cannicos. Para algumas igrejas ortodoxas e orientais 4 Macabeus cannico. Coisas da confusa inspirao divina!

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E claro, no podia faltar o apoio de um emblemtico catlico, Toms de Aquino, que disse: Os justos do Antigo Testamento entravam no limbo dos patriarcas, onde tiveram que permanecer at que Cristo redimisse o mundo pagando com seu sangue o resgate da humanidade pecadora. Por que, baseados nisto, concluem que o "Seio de Abrao" o lugar para onde foram os profetas e os bons judeus que morreram antes de escutar os ensinamentos de Jesus?

J que como todo cristo sabe, no se pode subir ao paraso sem conhecer a doutrina e a bno Jesus. Ento, segundo esta teoria", todos os judeus que morreram antes de Jesus e que foram boas pessoas, ao morrerem, foram para esse estranho lugar... Esperar. O que esperaram? Esperaram que ocorresse outra absurda crena crist: Jesus ao morrer crucificado, durante os 3 dias que esteve na tumba, deu um passeio por este "Seio de Abrao" e ensinou a todos estes judeus a filosofia do cristianismo. Ou seja, JESUS CONVERTEU TODOS OS JUDEUS MORTOS >>> AO CRISTIANISMO! Consegue imaginar? Abrao, Moiss, Jac... Cristos? Imagino que a comunidade judaica pode no estar muito de acordo com esta ideia! Evidentemente tambm sumamente ingnuo pretender que estes grandes profetas como Moiss, que falava cara a cara com o prprio Deus, no soubesse que havia um Jesus, filho de Deus por ai. Imagine Moiss neste lugar esperando tranquilamente no sabe o que, quando de repente aparece Jesus... Moiss: - Quem s tu? Jesus: - Sou Jesus o filho de Deus. Moiss: - O Filho de Deus? Eu falei horas e horas com Deus e ele nunca me disse que tinha um filho... Jesus: - Pois sou seu filho; e, alm disso, venho dizer-te que tudo o que meu pai te disse j no vale mais, est tudo anulado e venho te ensinar o novo que ele quer. Chama-se cristianismo e se no o escutas, no irs ao Paraso. Moiss: O quee!... Quer dizer que tudo aquilo que me disse foi tempo perdido? No seja mentiroso! Que me aparea teu pai aqui para que ele mesmo me diga. Jesus: - Ok, como queira. (Pausa) J falas com meu pai. Moiss: T doido moleque? Jess: - Sim. Porque Deus, meu pai, na realidade sou eu mesmo. Moiss: - Da Fuq!!

Soubemos atravs de uma alma bendita do purgatrio, que numa visita ao seio de Abrao ouviu falar de um tipo que se dizia filho de Deus, invadiu o lugar para pregar uma nova religio e foi morto a pedradas. Bem, talvez isto explique o fracasso do retorno de Jesus, cometeu duas vezes o mesmo erro fatal! 117

A Farsa do seio de Abrao


Por que uma farsa essa bobagem do seio de Abrao? mais que bvio: os grandes estudiosos Bblicos encontraram uma estranha histria no evangelho de Lucas, que narra a histria de um rico e um pobre e que aps a morte de ambos, o rico vai para o inferno e o pobre vai para seio de Abrao. Evidentemente eles se perguntaram: Que negcio esse de seio de Abrao, onde os que ali esto podem falar com os que esto no Inferno? Isso uma loucura! Verdade? Ento simplesmente disseram que era uma parbola (mesmo que Lucas no o declare). Ento por acaso inventaram um lugar paralelo ao inferno que acolhe todas as almas das boas pessoas que morreram antes da chegada de Jesus; (e de quebra resolveram essa incgnita). Pronto! Solucionaram o que era o seio de Abrao e colocaram las almas dos judeus bons neste lugar. Nada como ser eficiente! mais que bvio que tudo isso uma vulgar farsa e manipulao dos que pretendem guiar espiritualmente os crentes ingnuos. No deveriam ficar inventando lugares celestiais nem colocando almas de defuntos em lugares estranhos e de pouca credibilidade. Se algo to importante como um lugar assim existisse, a Bblia deveria ser clara e dar mais informaes sobre sua existncia. Ou por acaso o trabalho dos lderes cristos corrigir e completar a Bblia? Parece que sim! incrvel at onde chega a imaginao de alguns! Como possvel que o crente sensato chegue a sequer considerar tantos disparates? A Igreja tem um boto que desliga seu crebro? Quer crer, creia, mas pelo amor de sua prpria reputao como ser humano pensante, procure no ter crenas to absurdas e desatinadas. Ou vai apenas divertir os ateus e cticos.
Fontes: http://foro.univision.com/t5/Cat%C3%B3licos/El-seno-de-Abraham-siempre-ha-sidoBiblico/td-p/386424710#axzz1ygsrcrTO http://es.wikipedia.org/wiki/Limbo_de_los_patriarcas

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13 - A Farsa do "Limbo" Catlico >>>

1 - Como faltar respeito com os fiis

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O que acontece com as crianas que morrem sem serem batizadas e que no so nem mesmo cristos? Esta uma pergunta que certamente j passou pela mente de todos os crentes. Supe-se que as crianas no aceitaram Jesus como seu salvador por no terem sido batizadas, ento ainda levam o pecado original que herdaram de seus pais. O que ocorre com eles? Vo ao cu ou ao Inferno? Esta incgnita tambm aplicvel a todos os fetos mortos no nascidos que, segundo a igreja, desde a concepo so j pessoas plenas com seus direitos totais como seres humanos. Pois bem. Vamos buscar as respostas para isso nesse livro infalvel que serve de guia de vida para mais de dois bilhes de pessoas, chamado Bblia sagrada. Certamente que ali deve dizer muito claramente o que acontece com essas crianas que morrem prematuramente. Algo to importante como isto deve estar na Bblia. Pois no, NO EST!

A Bblia no diz nada sobre o destino das crianas aps a morte. Parece que a Deus lhe importa um pepino o que ocorre aos infantes quando se vo deste mundo. Custame crer que um assunto to importante para o crente como o destino post-mortem de nossas crianas no seja nem mesmo tratado pela Bblia. Pois esta pergunta tambm foi feita pelos primeiros telogos e pais da igreja. E como sempre, buscando oferecer as respostas que a Bblia no tem eles simplesmente concluram que devia existir uma espcie de lugar mgico para onde as crianas vo ao morrer. Ento inventaram logo um lugar chamado "Limbo", que ningum sabe o 120

que e nem onde est, mas ao qual vo as almas destas desafortunadas crianas. De acordo com seu nome, Limbo, significa borda ou Limite e, portanto, deve ser um lugar muito distante e isolado.

2 - Como comeou a loucura do Limbo?


Vejamos mais ou menos como comeou este negcio de Limbo. - L pelo sculo V existia uma doutrina Teolgica chamada Pelagianismo (que vem das ideias de Pelagio, um monge asceta do sculo IV), que afirmava que o pecado original s estava limitado a Ado e Eva e que ns os humanos no devamos padeclo (soa relativamente sensato) desta maneira as criancinhas iriam ao paraso j que no possuem pecado original. - Mas o amvel Santo Agostinho disse que isso no podia ser certo ento no conclio de Cartago em 418 se declarou hertica esta doutrina. Mas ento o que acontecia com as crianas? Agostinho dizia que neste caso as crianas iriam ao inferno sofrer um pouquinho! Que tipo imprestvel este! - At que So Alberto Magno (um dos poucos telogos que admita a redondeza da terra) props a existncia de um lugar chamado limbo, aonde iriam essas crianas. -A ideia do Limbo nunca foi declarada Dogma de f, mas foi aceita logo como uma crena comum nos ensinamentos da Igreja, incorporando-a em muitos Catecismos. - Tudo isso gerou enfrentamentos j que muitos telogos e santos diziam que as crianas deviam sofrer algum castigo por terem o pecado original e no podiam sair ilesas disso. (Que ternos que so!); o principal enfrentamento foi entre os agostinos e os jansenistas. - Desde ento a santa Igreja Catlica deixou que os fiis cressem abertamente no Limbo sem pronunciar-se diretamente a respeito. - O Papa Pio X (1905), autor do catecismo do sculo XX o expressa claramente: As crianas mortas sem batismo vo ao limbo, onde no gozam de Deus, mas no sofrem, porque tendo o pecado original, e s esse, no merecem o cu, mas tampouco o inferno ou o purgatrio.

3 - O absurdo do Limbo
Como este "Limbo" uma total especulao dos Catlicos, podemos tambm especular um pouco sobre isto. Imagine como seria este lugar para onde vo as crianas aps a morte: 121

Por acaso vo os embries? J pensou nisso? Onde quer que v encontrar flutuando ou movendo-se no solo embries, mrulas, gstrulas e fetos. Se cada aborto que houve no mundo vai ao limbo, j imaginou? Seria como una espcie de Museu embriolgico vivente e verdadeiramente asqueroso. - Nunca se esclarece se este "Limbo" um lugar permanente ou se s uma espcie de mini-purgatrio de onde as crianas iro logo ao paraso com seus pais. - Porque se o paraso um lugar de "felicidade permanente", como podem estar felizes ali os pais que perderam seus filhos? Para que o Paraso seja perfeito os pais deveriam ter seus filhos ao seu lado; e no em um lugar chamado Limbo, que nem se sabe onde fica.

Tambm se diz que no Limbo se encontram aquelas pessoas adultas que no tendo cometido pecados, nunca receberam a doutrina de Jesus e de Deus. Aqui estariam todos os indgenas e personas que nunca escutaram desse negcio chamado cristianismo, Jesus ou Deus; e inclusive tambm estaro aqui os dementes e mentalmente incapazes. Consegue imaginar? Um lugar cheio de fetos, indgenas, loucos e integrantes de outras religies que existiram desde o incio da humanidade, deve ser o lugar com a maior densidade populacional de todos os tempos!

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- Em todo caso, o que na realidade este Limbo? Um pr-inferno? Ou por acaso s um cu pequeno cheio de gente? O certo que verdadeiramente engraado imaginar isto.

4 Sem mais Limbo para ti!


Ok, perfeito. A Santa Igreja Catlica tem uma resposta a este assunto das "almas de crianas mortas", mesmo que absolutamente inventada, havia dado consolo aos pais crentes que lamentavelmente sofreram a pena e a dor de perder um filho. Os fiis dedicaram horas de oraes a Deus rogando para que seus filhos tivessem um bom destino no Limbo. Dinheiro e esforos, f e devoo para este importante lugar de descanso/expiao para os nens. At que... Um belo dia o atual Papa Benedito XVI se levantou de manh de mau humor e disse que "o Limbo na realidade no existia"... E que deixava a alma das crianas entregues "Vontade de Deus". Portanto, j no sabemos mais aonde vo as crianas aps a morte. E as horas e horas de orao, de f e dinheiro investidos no "Limbo" foram totalmente perdidas. Em 19 de abril de 2007, a Comisso Teolgica Internacional presidida por Joseph Ratzinger publicou um documento teolgico afirmando que a existncia do limbo das crianas no uma verdade dogmtica, mas somente uma hiptese teolgica entre outras. O documento considera, como outros tantos na histria da Igreja Catlica, um mistrio o destino preciso das crianas sem batismo, expressando a esperana de encontrar no futuro uma soluo teolgica que permita crer em sua salvao: Todos os fatores que temos considerado do srias bases teolgicas e litrgicas esperana de que as crianas mortas sem batismo estejam salvas e gozem da viso beatfica.

A falta de respeito com os fiis catlicos realmente ofensiva. Como sempre aos lderes Catlicos vale ZERO o que fazem ou creem seus devotos, at o ponto em que inventam e destroem lugares celestiais vontade. Vejamos o que diz uma conhecida pgina Catlica oficial: O Magistrio nunca emitiu nada sobre esta questo, embora tenhamos um par de informaes dos ensinamentos de Joo Paulo II: O primeiro se refere aos que morrem em razo do aborto; deles disse o Papa escrevendo s mes que realizaram o aborto: Sei ainda no o haveis feito, abri-vos com humildade e confiana ao arrependimento: o Pai de toda misericrdia os espera para oferecer seu perdo e sua paz no sacramento da Reconciliao. Vos dareis conta de que nada est perdido e podereis pedir 123

perdo tambm a vosso filho que agora vive no Senhor. (Evangelium Vitae, n 99); O segundo est no Catecismo: Quanto s crianas mortas sem Batismo, a Igreja s pode confi-los misericrdia divina, como faz no rito das exquias por eles. Em verdade, a grande misericrdia de Deus, que quer que todos os homens se salvem e a ternura de Jesus com as crianas, que lhe fez dizer: Deixai vir os meninos a mim, e no os impeais; porque dos tais o reino de Deus (Mc 10:14), nos permite confiar em que haja um caminho de salvao para as crianas que morrem sem o Batismo. Por isto mais urgente ainda o apelo da Igreja de no impedir que as crianas pequenas que venham a Cristo pelo dom do santo Batismo (Catecismo da Igreja Catlica, n 1261). A Igreja no conhece outro meio alm do Batismo para garantir a entrada no cu. Mas tambm reconhece que a maneira que Deus intervm para a salvao das almas no fica reduzida aos sacramentos. Assim, por exemplo, se aplica o Batismo de sangue ou o de desejo. Cristo morreu por todos e a vocao de todo homem chegar a Deus. Assim que a Igreja confia em que o Esprito Santo oferece a todos a possibilidade de que, de um modo conhecido s por Deus, se salvem. E confia tambm na misericrdia divina, que quer que todos se salvem (1 Tm 2:4) pensando que deve haver um caminho de salvao para as crianas que morrem sem Batismo. Com respeito teoria de um estado intermedirio entre o cu e o inferno, onde as almas destas crianas no sofrem, mas no gozam da viso de Deus, o Conclio de Cartago no ano 418, a declarou como falsa. Assim que do limbo no podemos dizer que existe. Primeiro por falta de fundamentos nas Sagradas Escrituras e segundo porque a felicidade a que todos estamos chamados por natureza deve se estender a todos os homens.

O que custa entender por que eliminam um lugar como o "limbo" e mantm o "Purgatrio"? Ambos so totalmente inventados a partir das mentes malucas dos lderes Catlicos; e nenhum dos dois est claramente expresso na Bblia. Por que dizer que o Purgatrio um "Dogma de f", enquanto que as almas que antes iam ao Limbo, agora esto " vontade de Deus"? Qual a diferena? Esta deciso da alta hierarquia catlica soa assim: - "Como no sabemos o que acontece com as crianas aps a morte, simplesmente diremos que um mistrio e fica na vontade de Deus o que ocorrer com eles. Assim nos livramos do problema. E claro Quem pensaria em colocar as crianas para sofrer em um lugar isolado e distante chamado Limbo? Isso seria uma crueldade! Se bem que o amoroso Santo Agostinho gostaria de mand-las ao inferno, entretanto as doutrinas do Inferno e do Purgatrio so bondade pura Necessita-se de uma enorme dose de burrice para crer e confiar nessa gente. A forma como manipulam os que ingenuamente os tomam como guias espirituais, simplesmente repugnante. Se aproveitam e faltam com respeito aos que confiam 124

neles. E, alm disso, inventam e destroem lugares mgicos sua vontade sem importar-lhe tudo o que os fiis j investiram neles. Pode existir maior felicidade do que estar afastado desse tipo de gente? Quer seguir crendo em Deus? Excelente!... Faa-o!... Mas no ponha sua f, seu tempo e seu dinheiro nessas aves de rapina... Voc merece algo infinitamente melhor.

Fontes: http://es.wikipedia.org/wiki/Limbo_(teolog%C3%ADa) http://es.catholic.net/temacontrovertido/602/1558/articulo.php?id=179 http://www.azcentral.com/lavoz/cultura/articles/122005limbo-CR.html

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14 A Farsa do Paraso na Bblia >>>

1 - Entre o Absurdo e o Irracional


E finalmente!... A recompensa! Depois de anos e anos de dedicao a Deus, cumprindo seus estatutos, acatando suas ordens, sendo bons (s por medo do inferno e da ira de Deus) e seguindo ao p da letra sua palavra e depois de morrer, finalmente seremos recompensados com o que sempre esperamos: O Cu/Paraso. Ser que o crente cristo to ingnuo para dedicar toda sua vida, esforos e dinheiro a um Deus (entre milhares), sem saber exatamente qual a recompensa por obedecer a esse Deus mercenrio e chantagista? Curiosamente quando se pergunta ao crente cristo como ser esse Cu ou Paraso, quase nunca sabem como seria. Por qu? Porque a Bblia, que a palavra que Deus supostamente nos deixou para entend-lo, no esclarece praticamente nada. S nos diz algumas frases repetitivas e surrealistas de como ser esse Cu/Paraso que tanto deseja o esperanado e trollado cristo. E o pouco que a Bblia nos diz sobre o paraso francamente coisa de locos.

2 - O que o Cu / Paraso?

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a recompensa de Deus oferece aos homens por acatar seus mandamentos e estatutos estabelecidos na Bblia. Mais ou menos o mesmo tipo de chantagem suja que fazemos com nossos filhos para que se comportem. Tambm podemos dizer que o Paraso a volta ao Jardim do den hebraico original expresso no Gnesis, de onde Ado e Eva foram expulsos por desobedecer a Deus (mesmo sem terem conscincia do bem e do mal). Em outras palavras, ganhar o paraso seria como estar no den antes de Ado e Eva meterem a pata. Devemos recordar que para chegar a este Paraso devemos superar o Juzo Final, no qual seremos julgados por nossas obras e por nossa f depois da morte quando Jesus regressar pela segunda vez. Se nos samos mal nesse julgamento, nos espera o castigo, que ser aplicado (apenas por sadismo, j que no h chance de arrependimento) em um lugar horrvel chamado Inferno. Alm disso, o termo paraso s aparece trs vezes no Novo Testamento: Lucas 23:43 E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estars comigo no Paraso. 2 Corntios 12:4 Foi arrebatado ao paraso; e ouviu palavras inefveis, que ao homem no lcito falar. Apocalipse 2:7 Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer, darlhe-ei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus.

Lucas tambm fala de algo parecido com cu, chamado O seio de Abrao.

3 - Onde est o Cu / Paraso?


uma crena popular supor que o Cu est localizado acima de nossas cabeas, no cu; por isso vemos os crentes olhando ou apontando para cima quando se referem ao Paraso, lugar mtico aonde iro os bons depois da morte. Esta crena se baseia em alguns versculos Bblicos que parecem insinuar isso: 2 Corntios 12:2-4 2 - Conheo um homem em Cristo que h catorze anos (se no corpo, no sei, se fora do corpo, no sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro cu. 3 - E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, no sei; Deus o sabe) 4 - Foi arrebatado ao paraso; e ouviu palavras inefveis, que ao homem no lcito falar.

Paulo nos fala de um suposto terceiro cu. Segundo as crenas que tinham os iluminados judeus da poca (incluindo Paulo), o primeiro cu o que vemos normalmente acima, o firmamento celeste; o segundo cu onde se encontra o Sol, a lua e o resto das estrelas (astrnomos corrijam seus livros); e o terceiro cu onde habita Deus e onde os salvos passaro toda a eternidade. Deste modo Paulo deixa 127

muito claro que o Cu/Paraso se encontra acima (aps as estelas, o que deve ser bem longe). Mateus 6:10 Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu;

Mateus volta a nos esclarecer que o reino de Deus estar no cu. Entretanto, nem todos creem que o Cu se encontra acima, no firmamento; alguns versculos parecem insinuar que o Cu ser aqui mesmo, na terra. Mateus 5:5 Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra; Salmos 37:29 Os justos herdaro a terra, E nela habitaro para sempre. Salmos 37:11 Mas os mansos herdaro a terra, e se deleitaro na abundncia de paz. Salmos 37:9 Porque os malfeitores sero desarraigados; mas aqueles que esperam no SENHOR herdaro a terra. Provrbios 2:21 Pois os retos habitaro na terra, E nela permanecero os perfeitos. Provrbios 11:31 Eis que o justo ser castigado na terra, Quanto mais o perverso e o pecador! 2 Crnicas 6:18 Mas, na verdade, habitar Deus com os homens na terra? Eis que o cu e o cu dos cus te no podem conter, quanto menos esta casa que edifiquei?

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Estes versculos parecem dizer que, sem dvida, o Paraso estar na terra. Apocalipse 21:2 Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, descendo do cu da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para seu noivo.

O Apocalipse deixa claro que esse lugar se chamar Nova Jerusalm. bastante curioso que o Paraso leve o nome da cidade sagrada dos judeus; isto poderia indicar qual a religio verdadeira. Ser que todos os cristos esto enganados? Em todo caso a grande pergunta aqui : Onde estar o Paraso? Se a prpria Bblia se contradiz ou diz coisas ambguas sobre isto, como confiar que o resto do que nos diga sobre o Paraso est certo?

4 - O que faremos l?
Uma vez chegados ao Paraso, inevitavelmente surgir a pergunta: Se estaremos ali por toda a eternidade, o que faremos para passar o tempo que nunca passa? Neste caso a Bblia responde claramente: Daniel 7:9-10 9 - Eu estava olhando at que foram postos uns tronos, e um que era antigo de dias se assentou; o seu vestido era branco como a neve, e os cabelos da sua cabea como pura l; o seu trono era chamas de fogo, e as rodas do mesmo fogo ardente. 10 - De diante dele manava e saa um rio de fogo; milhares de milhares o serviam, e mirades de mirades assistiam diante dele; assentou-se o juzo, e abriram-se os livros.

Obviamente compartiremos o cu com o prprio Deus, que parece ser o famoso velho de barba e roupa brancas que todos os crentes imaginam. Mas segundo isto parece que nosso principal passatempo nas eternidades do Paraso ser servir a Deus; o que irnico j que Deus perfeito no precisa de nada e de ningum para coisa nenhuma. Esse deus mais parece um tirano terrestre tpico, com seus escravos e bajuladores. Isaas 60:21 O teu povo tambm, todos sero justos, eles herdaro a terra para semprerenovos da minha plantao, obras das minhas mos, para que eu seja glorificado.

Parece que est muito claro: Deus deseja que nos salvemos s para que estejamos eternamente louvando-o, glorificando-o e dizendo-lhe sim tu, tu eres o melhor.

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Por que um Deus que perfeito e que sabe que o mximo, quereria que ns lhe louvssemos e adulssemos por toda a eternidade? Que megalomania e complexo de superioridade este? Mas a verdadeira pergunta que devemos responder : Por que uma pessoa desejaria passar uma eternidade adorando e servindo um Deus que todo-poderoso e que em teoria no necessita de nada? Para isso nos esforamos tanto durante toda a vida? Para louvar e coar as costas de um Deus que deseja adorao a todo custo?

5 - Caractersticas do Cu / Paraso

Vejamos o que mais a Bblia nos diz sobre como sero as coisas l e como estaremos por l. Apocalipse 21:3-5 3 - E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de Deus com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu povo, e o mesmo Deus estar com eles, e ser o seu Deus. 4 - E Deus limpar de seus olhos toda a lgrima; e no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque j as primeiras coisas so passadas. 5 - E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. E disse-me: Escreve; porque estas palavras so verdadeiras e fiis. 130

Parece que Deus estar ao nosso lado o tempo todo; coisa que no de estranhar e nem deveria surpreender-nos j que Deus em teoria Onipresente, ou seja, que sempre tem estado ao nosso lado, s que nunca se faz evidente. Mas eis aqui o mais importante de tudo: No haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor. Em outras palavras: Seremos felizes! Todos nossos desejos e necessidades estaro resolvidos.

esta caracterstica do Paraso que faz com que as pessoas se unam s religies e encham os bolsos dos lderes religiosos de dinheiro: A promessa de que no haver mais dor nem sofrimento no mais alm. As pessoas no querem ir para o cu para louvar a Deus, ou conviver com os anjos, as pessoas anseiam pelo Paraso para no sofrerem, para serem felizes, s desejam que tudo de ruim que passam na terra no exista mais. Este tem sido o grande mecanismo de manipulao das religies: a promessa (FALSA) de felicidade. Apocalipse 21:23 E a cidade no necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeam, porque a glria de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro a sua lmpada.

Ao que parece essas pinturas onde Deus, Jesus e os anjos possuem uma espcie de halo luminoso (de LED?) sobre suas cabeas, so completamente certas. Segundo este versculo Deus irradia luz prpria que serviria para iluminar o universo. Tambm, ao que parece, no existiro nem o Sol e nem a Lua. A luz de Deus bastar. Aqui devemos esclarecer um erro evidente do versculo em questo. Nele se diz que a Lua Brilha. Isto uma grande mentira. A Lua NO brilha. A Lua um corpo opaco que no emite luz (visvel) prpria; simplesmente atua como um espelho para a luz do Sol e essa a luz que vemos ao olhar para a Lua, a luz do Sol. Parece que o escritor, Joo ou o Deus que o inspirou, no sabia nada de astronomia bsica. Joo 14:2-3 2 - Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. 3 - E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm.

Jesus tambm andar entre ns. Isto ser interessante: se Jesus e Deus so a mesma pessoa, que que estar caminhando por ali? O velho de barba branca ou o judeu magricelo coberto de sangue? Ou enquanto caminha vai se transformando em um ou outro, conforme seu estado de nimo? Ou eventualmente sai voando como uma pomba? Que maluquice essas crenas! . 131

Isaas 55:12-13 12 - Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros rompero em cntico diante de vs, e todas as rvores do campo batero palmas. 13 - Em lugar do espinheiro crescer a faia, e em lugar da sara crescer a murta; o que ser para o SENHOR por nome, e por sinal eterno, que nunca se apagar.

Vejamos agora um pouco de Botnica celestial: segundo estes versculos as rvores aplaudiro e os montes cantaro. Muitos diro que uma parbola ou que est em sentido figurado; mas recordemos de que se trata do Paraso, o domnio de Deus, onde pode fazer o que quiser; ento ver uma rvore aplaudindo um concerto da grana dos montes deve ser coisa comum por l. J imaginou passar a eternidade ouvindo canes vegetais e rvores aplaudindo? Isaas 11:6 E morar o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitar, e o bezerro, e o filho de leo e o animal cevado andaro juntos, e um menino pequeno os guiar.

Tambm haver animais no Paraso. Imagina-se que esses animais no tenham passado pelo juzo final nem tiveram julgamento sobre seu comportamento. Supe-se que estaro ali por humm Decorao? Curiosidade? Ou talvez Deus queira montar uma espcie de zoolgico ou circo celestial?

Segundo seu histrico bblico, Deus no deve ter boa coisa em mente para esses animais >>>.

Apocalipse 7:15-17 15 - Por isso esto diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no seu templo; e aquele que est assentado sobre o trono os cobrir com a sua sombra. 16 - Nunca mais tero fome, nunca mais tero sede; nem sol nem calma alguma cair sobre eles. 17 - Porque o Cordeiro que est no meio do trono os apascentar, e lhes servir de guia para as fontes das guas da vida; e Deus limpar de seus olhos toda a lgrima.

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Voltamos a confirmar que estaremos l para "servir" a Deus. Seremos seus "criados" ou servido pessoal. Pelo menos no haver fome, nem sede e nem insolao, j que no haver sol, mas se algum estava pensando em bronzear-se na praia, esquea. Isaas 55:1 O vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, e os que no tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite.

O sistema monetrio est obsoleto no Paraso. Mas o comrcio e a compra e venda ainda funciona... E O VINHO T LIBERADO... DE GRAA!!!! Menos mal.

Isaas 65:17-25 17 - Porque, eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver mais lembrana das coisas passadas, nem mais se recordaro. 18 - Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalm uma alegria, e para o seu povo gozo. 19 - E exultarei em Jerusalm, e me alegrarei no meu povo; e nunca mais se ouvir nela voz de choro nem voz de clamor. 20 - No haver mais nela criana de poucos dias, nem velho que no cumpra os seus dias; porque o menino morrer de cem anos; porm o pecador de cem anos ser amaldioado. 21 - E edificaro casas, e as habitaro; e plantaro vinhas, e comero o seu fruto. 22 - No edificaro para que outros habitem; no plantaro para que outros comam; porque os dias do meu povo 133

sero como os dias da rvore, e os meus eleitos gozaro das obras das suas mos. 23 - No trabalharo debalde, nem tero filhos para a perturbao; porque so a posteridade bendita do SENHOR, e os seus descendentes estaro com eles. 24 - E ser que antes que clamem eu responderei; estando eles ainda falando, eu os ouvirei. 25 - O lobo e o cordeiro se apascentaro juntos, e o leo comer palha como o boi; e p ser a comida da serpente. No faro mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o SENHOR. Isto importantssimo! No haver memoria! Ou seja, uma vez chegados ao Paraso Deus nos formata o crebro e nossa memria completamente apagada (e toda a saga vivida na terra desde a criao do mundo vira uma inutilidade completa). Portanto seremos eternamente felizes sem memria. Isto nos confirma que a felicidade est na ignorncia. A Bblia volta a repetir que no haver choro e tudo ser alegria e felicidade. Uma verdadeira festa! Mas o versculo 20 diz algo interessante: O menino morrer de cem anos (!??) No Paraso as crianas morrero? Que histria essa?

Bem, j sabemos Deus no gosta muito das crianas, mas pelo que lemos aqui, os nico que morrero no Paraso sero justamente as pobres crianas. Que perseguio essa de Deus com as crianas, que as persegue at no Paraso?

O resto dos versculos nos diz coisas que revela muito sobre como ser o Paraso: - Viveremos em casas. - Trabalharemos. - Comeremos. - No amaldioaremos. - Deus continuar nos ouvindo e espionando como sempre. - O Leo come palha e as serpentes comem p ehh serpentes no paraso? - Os pecadores estaro l, sero apenas amaldioados por 100 anos. - O Paraso continua a se chamar Jerusalm, logo a religio judaica a verdadeira.

Que coisa!

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1 Corntios 2:9 Mas, como est escrito: As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, E no subiram ao corao do homem, So as que Deus preparou para os que o amam.

No Paraso veremos coisas que nunca vimos (entre elas o prprio Deus imagina-se). O Paraso ser um paraso de imagens surrealistas e coisas estranhas. Uma espcie de viagem de LSD. Isaas 33:24 E morador nenhum dir: Enfermo estou; porque o povo que habitar nela ser absolvido da iniquidade.

No haver enfermidade e todos os que estejam no Cu esto perdoados (bvio, pois saram vitoriosos do Juzo Final). Ezequiel 34:25 E farei com elas uma aliana de paz, e acabarei com as feras da terra, e habitaro em segurana no deserto, e dormiro nos bosques.

Todo ser paz e no haver feras, talvez lees comedores de palha! Os lees que gostam de caar umas ovelhas perderam seu instinto caador; Deus deve ter lavado o crebro deles tambm. Tambm haver desertos e bosques.

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Levtico 26:11-12 11 - E porei o meu tabernculo no meio de vs, e a minha alma de vs no se enfadar. 12 - E andarei no meio de vs, e eu vos serei por Deus, e vs me sereis por povo.

Deus ser a atrao principal (imagino que estar permanentemente iluminado com refletores qual obra de teatro). E estar no meio de tudo metendo seus narizes nos assuntos de todo mundo como sempre. Lgico, pois todos sero propriedade de Deus. Quem quiser acreditar nessas idiotices, que acredite, um direito inatacvel, mas lembre-se de que cada bruxa queimada, cada criana batizada, cada pessoa que recusa tratamento mdico, cada guerra santa, cada dor ocasionada pela religio tem por trs uma pessoa como voc, que busca desesperadamente ganhar esse prmio imaginrio a toda custa. Inclusive ao custo da felicidade dos demais.

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15 - Concluso
Lembre-se o alerta da prpria Bblia:

Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas; mas vendo-as de longe, e crendo-as e abraando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Hebreus 11:13
Se os que estavam bem mais prximos de Deus, no receberam suas promessas, no ser voc o primeiro.

Os mpios, incrdulos, ateus, descrentes, etc., so mais despreocupados e felizes, pois no precisam perder tempo preocupando-se em saber para qual cu ou inferno iro e de qual deus devem seguir as ordens inventadas pelos religiosos, j que segundo a Bblia, Deus castiga 1000 vezes mais seus prprios "seguidores" (que viviam adorando outros deuses) por no atenderem seus desejos insanos e doentios, que os mpios: At quando os mpios, SENHOR, at quando os mpios saltaro de prazer? Salmos 94:3 At quando julgareis injustamente, e aceitareis as pessoas dos mpios? (Sel.) Salmos 82:2

Os incrdulos continuam saltando de prazer totalmente alheios s maldies divinas e a prpria bblia mostra a crentalhada se queixando que a vida dos mpios muito melhor, nada muito diferente de hoje: Eis que estes so mpios, e prosperam no mundo; aumentam em riquezas. Salmos 73:12

O Livro de J confirma o sucesso dos mpios: Por que razo vivem os mpios, envelhecem, e ainda se robustecem em poder? A sua descendncia se estabelece com eles perante a sua face; e os seus renovos perante os seus olhos. As suas casas tm paz, sem temor; e a vara de Deus no est sobre eles. O seu touro gera, e no falha; pare a sua vaca, e no aborta. Fazem sair as suas crianas, como a um rebanho, e seus filhos andam saltando. Levantam a voz, ao som do tamboril e da harpa, e alegram-se ao som do rgo. Na prosperidade gastam os seus dias, e num momento descem sepultura. J 21:7-13

Agora leia algumas mentiras descaradas do deus bblico sobre os mpios, que ele jamais cumpriu (porque no existe): Mas os mpios no tm paz, diz o SENHOR. Isaas 48:22 137

No h paz para os mpios, diz o meu Deus. Isaas 57:21 Os mpios sero lanados no inferno, e todas as naes que se esquecem de Deus. Salmos 9:17 Mas os mpios sero arrancados da terra, e os aleivosos sero dela exterminados. Provrbios 2:22 E quebrarei todas as foras dos mpios, mas as foras dos justos sero exaltadas. Salmos 75:1 O SENHOR justo; cortou as cordas dos mpios. Salmos 129:4 O SENHOR guarda a todos os que o amam; mas todos os mpios sero destrudos. Salmos 145:20 >>>JURA?

No se tem noticia de nenhum mpio que tenha sido vtima das maldies divinas (ameaas da igreja), mas conhecemos bilhes de crentes ingnuos que so vtimas destas mentiras espalhadas pelo mundo todo pelos parasitas religiosos.

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16 - Advertncias ao leitor crente >>>

1 - E-books recomendados

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2 - Mais contedo recomendado

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3 - Livros recomendados

570 pginas
Mentiras Fundamentais da Igreja Catlica uma anlise profunda da Bblia, que permite conhecer o que se deixou escrito, em que circunstncias, quem o escreveu, quando e, acima de tudo, como tem sido pervertido ao longo dos sculos. Este livro de Pepe Rodriguez serve para que crentes e no crentes encontrem as respostas que sempre buscaram e posaam ter a ltima palavra. uma das melhores colees de dados sobre a formao mitolgica do cristianismo no Ocidente. Um a um, magistralmente, o autor revela aspectos mais questionveis da f judaico-crist.

317 pginas
Com grande rigor histrico e acadmico Fernando Vallejo desmascara uma f dogmtica que durante 1700 anos tem derramado o sangue de homens e animais invocando a entelquia de Deus ou a estranha mistura de mitos orientais que chamamos de Cristo, cuja existncia real ningum conseguiu demonstrar. Uma obra que desmistifica e quebra os pilares de uma instituio to arraigada em nosso mundo atual. Entrevista com autor AQUI. o

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda julgar a religio por seus efeitos histricos recentes, exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns exerccios de memria a este respeito so essenciais para a compreenso do surgimento de algumas monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no Pas Basco. Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995. Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma ampla e slida informao sobre esse perodo da histria da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de condescendncia com regimes totalitrios conservadores at uma postura de necessria acomodao aos sistemas democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda Guerra Mundial. Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995. Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar (Amazon) clique nas imagens.

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312 pginas
"Su visin de la historia de la Iglesia no slo no es reverencial, sino que, por usar una expresin familiar, no deja ttere con cabeza. Su sarcasmo y su mordaz irona seran gratuitos si no fuese porque van de la mano del dato elocuente y del argumento racional. La chispa de su estilo se nutre, por lo dems, de la mejor tradicin volteriana." "Soy partidario de incluir en el plan de estudios una asignatura acerca de smbolos y mitos religiosos comparados. Historia de la religin, bueno, catequesis obligatoria, no. Y, si se empea usted, acepto que se insista sobre todo en la historia de la Iglesia cristiana y catlica. Propongo un libro de texto: Opus Diaboli, del estudioso alemn Karlheinz Deschner, recin traducido al castellano en Editorial Yalde. En l se brinda abundante documentacin sobre la trayectoria eclesial en relacin con temas como la guerra, el dinero, la sexualidad, la tolerancia, etctera. Y jugosas reflexiones sobre la actividad poltica de los papas modernos, desde Len XIII hasta el turista de Cracovia que actualmente disfrutamos. Si tal es el texto elegido como manual, no veo ms que ventajas en convertir la asignatura de religin en obligatoria. Y aun para adultos." Fernando Savater. El Pas, 20 de mayo de 1990

304 pginas
"En temas candentes como los del control demogrfico, el uso de anticonceptivos, la ordenacin sacerdotal de las mujeres y el celibato de los sacerdotes, la iglesia sigue anclada en el pasado y bloqueada en su rigidez dogmtica. Por qu esa obstinacin que atenta contra la dignidad y la libertad de millones de personas? El Anticatecismo ayuda eficazmente a hallar respuesta a esa pregunta. Confluyen en esta obra dos personalidades de vocacin ilustradora y del mximo relieve en lo que, desde Voltaire, casi constituye un Gnero literario propio: la crtica de la iglesia y de todo dogmatismo obsesivamente <salvfico>. Aparte de un desbordante caudal de conocimientos histricos, ambos autores aportan un desenfado jovial que, en ltimo trmino, tiene que ver con el atenazamiento de las conciencias, con una tremenda batalla de fondo contra ideas nutricias de la democracia. En suma: un balance total de la historia del pasado y del presente de la iglesia que conjuga eficazmente la brevedad, el rigor, la agudeza y la aportacin de datos bsicos."

136 pginas
De una manera didctica, el profesor Karl Deschner nos ofrece una visin crtica de la doctrina de la Iglesia catlica y de sus trasfondos histricos. Desde la misma existencia de Jess, hasta la polmica transmisin de los Evangelios, la instauracin y significacin de los sacramentos o la supuesta infalibilidad del Papa. Todos estos asuntos son estudiados, puestos en duda y expuestas las conclusiones en una obra de rigor que, traducida a numerosos idiomas, ha venido a cuestionar los orgenes, mtodos y razones de una de las instituciones ms poderosas del mundo: la Iglesia catlica.

480 pginas
Se bem que o cristianismo esteja hoje beira da bancarrota espiritual, segue impregnando ainda decisivamente nossa moral sexual, e as limitaes formais de nossa vida ertica continuam sendo basicamente as mesmas que nos sculos XV ou V, na poca de Lutero ou de Santo Agostinho. E isso nos afeta a todos no mundo ocidental, inclusive aos no cristos ou aos anticristos. Pois o que alguns pastores nmadas de cabras pensaram h dois mil e quinhentos anos, continua determinando os cdigos oficiais desde a Europa at a Amrica; subsiste uma conexo tangvel entre as ideas sobre a sexualidade dos profetas veterotestamentarios ou de Paulo e os processos penais por conduta desonesta em Roma, Paris ou Nova York. Karlheinz Deschner.

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1 (365 pg) Los orgenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana

2 - (294 pg) La poca patrstica y la consolidacin del primado de Roma

3 - (297 pg) De la querella de Oriente hasta el final del periodo justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia antigua: Falsificaciones y engaos

5 - (250 pg) La Iglesia antigua: Lucha contra los paganos y ocupaciones del poder

6 - (263 pg) Alta Edad Media: El siglo de los merovingios

7 - (201 pg) Alta Edad Media: El auge de la dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX: Desde Luis el Piadoso hasta las primeras luchas contra los sarracenos

Em 1970 Karlheinz Deschner comeou sua obra mais ambiciosa, a Historia Criminal do Cristianismo, projetada em princpio a dez volumes, dos quais se publicaram nove at o presente e no se descarta que se amplie o projeto. Trata-se da mais rigorosa e implacvel exposio jamais escrita contra as formas empregadas pelos cristos, ao largo dos sculos, para a conquista e conservao do poder. Karl Heinrich Leopold Deschner Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao, mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha (Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

9 - (282 pg) Siglo X: Desde las invasiones normandas hasta la muerte de Otn III

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414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA Israel Finkelstein es un arquelogo y acadmico israelita, director del instituto de arqueologa de la universidad de Universidad de Tel Aviv y co-responsable de las excavaciones en Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000 aos de historia) al norte de Israel. Se le debe igualmente importantes contribuciones a los recientes datos arqueolgicos sobre los primeros israelitas en tierra de Palestina (excavaciones de 1990) utilizando un mtodo que utiliza la estadstica ( exploracin de toda la superficie a gran escala de la cual se extraen todas las signos de vida, luego se data y se cartografa por fecha) que permiti el descubrimiento de la sedentarizacin de los primeros israelitas sobre las altas tierras de Cisjordania. Finkelstein y Neil Asher Silbermann (director histrico de el centro Ename de Bruxelas por la arqueologa y la herencia publica) son los autores de Best Seller "La Biblia Desenterrada: una nueva visin arqueolgica del antiguo Israel y de los orgenes de sus textos sagrados" y de "David y Salomn: en busca de los reyes sagrados de la Biblia y de las races de la tradicin occidental" Es este un libro importante y de fcil lectura, as como el siguiente sobre David y Salomn. Los autores con los mtodos cientficos que utiliza hoy da la arqueologa, ponen de manifiesto que lo que se cuenta en la Biblia nada tiene que ver con la realidad histrica. Nunca se encontraron rastros de la existencia de Moiss y el xodo no es mas que una invencin seguramente apoyada en las batallas de tribus nmadas buscando territorio. Ninguna prueba tampoco de la existencia de los reinos de David y Salomn, que debieron ser unos reyezuelos sin gran importancia en el contexto histrico de la poca. La Biblia, como los autores explican, fue creada por Josias hacia el -600, para reunir los reinos de Israel y Juda y apoyndose en el nacionalismo declarar una guerra que al fin perdieron. Es un libro que es necesario conocer, las mentiras en que se basa el Antiguo testamento son las mismas que aparecen en el nuevo, tambin los evangelios son mitos y leyendas, no hay que olvidar que estos sucesos inventados ha servido y sirven ahora para oprimirnos en nombre de un dios inventado y para los judos constituyen el pretexto del genocidio contra los palestinos, es mejor saber el porque de tanto fanatismo. Buena lectura, tambin ofrecemos cuatro documentales presentados por los autores.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo judo? Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? Cmo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como stas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador catlico John Cornwell decidi investigar a fondo su figura. En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a documentos desconocidos hasta ahora, encontr exactamente lo contrario de lo que buscaba: pruebas irrefutables de su antisemitismo y de su responsabilidad en el estallido de las dos guerras mundiales. Lejos del sensacionalismo, esta devastadora biografa, excelentemente escrita, examina la carrera eclesistica de Pacelli con un impecable rigor, lo que hace an ms demoledoras sus conclusiones. El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos ms terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difciles de refutar.

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513 pginas
En esta obra se describe a algunos de los hombres que ocuparon el cargo de papa. Entre los papas hubo un gran nmero de hombres casados, algunos de los cuales renunciaron a sus esposas e hijos a cambio del cargo papal. Muchos eran hijos de sacerdotes, obispos y papas. Algunos eran bastardos, uno era viudo, otro un ex esclavo, varios eran asesinos, otros incrdulos, algunos eran ermitaos, algunos herejes, sadistas y sodomitas; muchos se convirtieron en papas comprando el papado (simona), y continuaron durante sus das vendiendo objetos sagrados para forrarse con el dinero, al menos uno era adorador de Satans, algunos fueron padres de hijos ilegtimos, algunos eran fornicarios y adlteros en gran escala...

326 pginas
Santos e pecadores: histria dos papas um livro que em nenhum momento soa pretensioso. O subttulo explicado pelo autor no prefcio, que afirma no ter tido a inteno de soar absoluto. No a histria dos papas, mas sim, uma de suas histrias. Vale dizer que o livro originou-se de uma srie para a televiso, mas em nenhum momento soa incompleto ou deixa lacunas.

391 pginas
La Iglesia esconde y minimiza este tremendo problema, pero no estamos ante algo puntual sino ante la consecuencia de sus graves errores estructurales. En Pederastia en la Iglesia catlica se analiza y denuncia, con solidez y dureza, la realidad, causas y efectos de la pederastia clerical, se cuantifica su dimensin, y se muestra que la cpula de la Iglesia, incluido el Papa, mantiene una legislacin cannica que obliga a encubrir y perdonar los delitos del clero. Pepe Rodrguez demuestra que encubrir esos delitos es una prctica cotidiana en las dicesis catlicas, aportando un gran nmero de casos bien significativos, con nombres y apellidos, de Espaa, Francia, Italia, Alemania, Austria, Polonia, Gran Bretaa, Irlanda, Estados Unidos, Mxico, Centroamrica, Costa Rica, Puerto Rico, Colombia, Argentina, Chile... Australia; y en su "declogo de los prelados para el encubrimiento" aflora las vergonzosas maniobras que stos realizan a fin de proteger al clero pederasta. Pero, aunque el objetivo del libro es demostrar la inmoralidad del gobierno de la Iglesia ante este problema, el autor no olvida lo fundamental, eso es, la situacin psicolgica y social de las vctimas y sus familiares, aportando las recomendaciones indispensables para poder detectar y protegerse del clero agresor.

198 pginas
Originally published as a pamphlet in 1853, and expanded to book length in 1858, The Two Babylons seeks to demonstrate a connection between the ancient Babylonian mystery religions and practices of the Roman Catholic Church. Often controversial, yet always engaging, The Two Babylons comes from an era when disciplines such as archeology and anthropology were in their infancy, and represents an early attempt to synthesize many of the findings of these areas and Biblical truth.

Seu ttulo me deu a impresso, quando o li, que se tratava de uma espcie de enciclopdia, contando sobre a vida dos papas individualmente. No obstante, ao folhear o livro, percebi que estava enganado. No entanto, isso no foi motivo para que eu me decepcionasse. Eamon Duffy, catlico assumido, em nenhum momento tenta adular os pontfices, tampouco tenta fazer saltar aos olhos suas falhas de carter. Para no cair na armadilha de deixar-se levar por lendas e boatos de opositores de alguns papas, o autor deixa de lado muitos escndalos do papado, atendo-se apenas queles aonde de fato foi possvel se comprovar o que foi dito.

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576 pginas
First published in 1976, Paul Johnson's exceptional study of Christianity has been loved and widely hailed for its intensive research, writing, and magnitude. In a highly readable companion to books on faith and history, the scholar and author Johnson has illuminated the Christian world and its fascinating history in a way that no other has. Johnson takes off in the year 49 with his namesake the apostle Paul. Thus beginning an ambitious quest to paint the centuries since the founding of a little-known 'Jesus Sect', A History of Christianity explores to a great degree the evolution of the Western world. With an unbiased and overall optimistic tone, Johnson traces the fantastic scope of the consequent sects of Christianity and the people who followed them. Information drawn from extensive and varied sources from around the world makes this history as credible as it is reliable. Invaluable understanding of the framework of modern Christianity - and its trials and tribulations throughout history - has never before been contained in such a captivating work.

380 pginas
La Biblia con fuentes reveladas (2003) es un libro del erudito bblico Richard Elliott Friedman que se ocupa del proceso por el cual los cinco libros de la Tor (Pentateuco) llegaron a ser escritos. Friedman sigue las cuatro fuentes del modelo de la hiptesis documentaria pero se diferencia significativamente del modelo S de Julius Wellhausen en varios aspectos. En particular, Friedman est de acuerdo con Wellhausen en la fecha del Deuteronomio (el tribunal de Josas , c. 621 a.s.C. o 622), pero coloca a la fuente sacerdotal en la corte de Ezequas y su secuencia de las fuentes por lo tanto son J (Jahvista), E (Elohista), S (Sacerdotal) y D (deuteronomista) . Friedman, como Wellhausen, ve una redaccin final en el tiempo de Esdras , c. 450 a.s.C. El ncleo del libro, teniendo casi 300 de sus casi 380 pginas en la edicin de bolsillo, es la traduccin del propio Friedman de los cinco libros del Pentateuco, en la que las cuatro fuentes ms las contribuciones de los dos redactores (de la fuente de JE combinada y las que ms tarde us el redactor del documento final) se indican tipogrficamente. Las secciones restantes incluyen una breve introduccin que esboza la tesis de Friedman, una recoleccin de pruebas, y una bibliografa.

38 pginas
An Atheist Classic! This masterpiece, by the brilliant atheist Marshall Gauvin is full of direct 'counter-dictions', historical evidence and testimony that, not only casts doubt, but shatters the myth that there was, indeed, a 'Jesus Christ', as Christians assert. A dynamic and courageous, Free Thinking Atheist dares to rip the Bible story of 'Jesus Christ' to shreds using history, logic and common sense! Gauvin will take you on a journey through history and mercilessly expose the difference between science, which depends on reason, observation, and experience and religion, which merely believes. If you're looking for an excellent, humorous, and nononsense work that will provide you with the ammunition you need to refute the 'friends of the invisible son', then look no more! A must for every truth-seeker's library! Add it to your collection today!

Robert

Ambelain, aunque defensor de la historicidad de un Jess de carne y hueso, amplia en estas lneas la descripcin que hace en anteriores entregas de esta triloga ( Jess o El Secreto Mortal de los Templarios y Los Secretos del Glgota) de un Jess para nada acorde con la descripcin oficial de la iglesia sino a uno rebelde: un zelote con aspiraciones a monarca que fue mitificado e inventado, tal y como se conoce actualmente, por Paulo, quin, segn Ambelain, desconoca las leyes judaicas y dicha religin, y quien adems us todos los arquetipos de las religiones que s conoca y en las que alguna vez crey (las griegas, romanas y persas) arropndose en los conocimientos sobre judasmo de personas como Filn para crear a ese personaje. Este extrajo de cada religin aquello que atraera a las masas para as poder centralizar su nueva religin en s mismo como cabeza visible de una jerarqua eclesistica totalmente nueva que no haca frente directo al imperio pero si a quienes opriman al pueblo valindose de la posicin que les haba concedido dicho imperio (el consejo judo).

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391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA En este libro, los abusos sexuales a menores, cometidos por el clero o por cualquier otro, son tratados como "delitos", no como "pecados", ya que en todos los ordenamientos jurdicos democrticos del mundo se tipifican como un delito penal las conductas sexuales con menores a las que nos vamos a referir. Y comete tambin un delito todo aquel que, de forma consciente y activa, encubre u ordena encubrir esos comportamientos deplorables. Usar como objeto sexual a un menor, ya sea mediante la violencia, el engao, la astucia o la seduccin, supone, ante todo y por encima de cualquier otra opinin, un delito. Y si bien es cierto que, adems, el hecho puede verse como un "pecado" -segn el trmino catlico-, jams puede ser lcito, ni honesto, ni admisible abordarlo slo como un "pecado" al tiempo que se ignora conscientemente su naturaleza bsica de delito, tal como hace la Iglesia catlica, tanto desde el ordenamiento jurdico interno que le es propio, como desde la praxis cotidiana de sus prelados. La existencia de una cifra enorme de abusos sexuales sobre menores dentro de la Iglesia catlica es ya un hecho innegable, que no es puntual, ni espordico, ni aislado, ni est bajo control, antes al contrario. Tampoco es, ni mucho menos, producto de una campaa emprendida contra la Iglesia por oscuros intereses. Los mayores enemigos de la Iglesia, mejor dicho, del mensaje evanglico que dicen representar, no deben buscarse en el exterior, basta y sobra con los muchos que existen entre su clero ms granado. La prdida de creyentes y de credibilidad tan enorme que est afectando a la Iglesia catlica, desde hace algo ms de un siglo, no obedece tanto a la secularizacin de la sociedad como a los gravsimos errores de una institucin que ha perdido pie en el mundo real.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo judo? Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? Cmo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como stas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador catlico John Cornwell decidi investigar a fondo su figura. En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a documentos desconocidos hasta ahora, encontr exactamente lo contrario de lo que buscaba: pruebas irrefutables de su antisemitismo y de su responsabilidad en el estallido de las dos guerras mundiales. Lejos del sensacionalismo, esta devastadora biografa, excelentemente escrita, examina la carrera eclesistica de Pacelli con un impecable rigor, lo que hace an ms demoledoras sus conclusiones. El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos ms terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difciles de refutar.

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A BBLIA DESENTERRADA DOCUMENTRIO (espanhol)


OS PATRIARCAS 1 OS REIS 2

O XODO 3

O LIVRO - 4

A BBLIA DESENTERRADA DOCUMENTRIO (ingls)


The Patriarchs 1 The Exodus 2

The Kings 3

The book 4

A BBLIA FOI ENTERRADA PELA ARQUEOLOGIA.

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4 - Fontes: Link direto para as fontes de referncia ou originais em outros idiomas, esto indicadas nos ttulos por este smbolo >>>.
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/ Antonio Piero Bblia Sagrada http://pt.wikipedia.org

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