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GADIR: UN MODELO DE ESTADO.
EVOLUCIN HISTRICA EN EL PERODO POSTCOLONIAL Y EN EL DISCURSO HISTORIOGRFICO
Juan Carlos Domnguez Prez*
RESUMEN: Se propone un anlisis de la evolucin de Gadir en el perodo postcolonial desde su fase colonial hasta su consumacin como estado. Este proceso histrico permanece an hoy poco claro en el discurso historiogrfico debido al predominio de los estudios clsicos y del difusionismo como modelo explicativo que busca en el mundo oriental paralelos histrico-culturales para explicar cuanto no podemos o no sabemos explicar de nuestro propio pasado. Finalmente se propone la existencia de otras lecturas alternativas que defienden el papel de Gadir como potencia en el extremo occidente atlntico. PALABRAS-CLAVE: Historiografa, Crculo del Estrecho, Economa Poltica, Extremo Occidente Atlntico. GADIR: A MODEL OF STATE. HISTORICAL EVOLUTION IN THE POSTCOLONIAL PERIOD AND IN THE HISTORIOGRAPHICAL SPEECH ABSTRACT: We propose an analysis of Gadirs evolution in the postcolonial period from his colonial phase up to his consummation as a state. This historical process remains still today slighty clear in the historiographical speech due to the predominance of the Classic Studies and the difusionism as the explanatory model which searches in the Oriental world historical-cultural parallels to refer all we cannot explain by ourselves about our own past. Finally we propose the existence of other alternatives explanations which defends Gadirs paper as a central power in the Extreme Atlantic West. KEY WORDS: Historiography, Circle of the Strait, Political Economy, Extreme Atlantic West. Recibido: 17 de mayo de 2010/Aceptado: 7 de noviembre de 2010/Fecha de publicacin: 6 de abril de 2011.
INTRODUCCIN
La presentacin de una propuesta como sta, que revise conceptualmente un conjunto de posiciones tericas de gran calado, necesita un posicionamiento previo cientfico e historiogrfico. Al enfrentarla entendemos que no se puede avanzar en ella si previamente no se han sentado las bases sobre lo que es o puede considerarse un estado en el contexto histrico y social que estudiamos. De ah que la primera parte de sta conlleve necesariamente una puesta al da de cules son las condiciones globales para que una formacin econmico-social concreta como la que nos ocupa deba considerarse un estado. sta es la primera parte del problema: llegar a un acuerdo
* jcarlosdp2004@yahoo.es. C/Cardenal Zapata, n 5-3. E-11004 Cdiz. Miembro del Grupo PAI HUM-440. Secretario de la Revista Atlntica-Mediterrnea de Prehistoria y Arqueologa Social.
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mnimo, obviamente discutible, sobre estas condiciones polticas, econmicas, sociales, culturales que acreditan tal consideracin. La otra es la falta de inocencia de nuestro acercamiento a este debate al estar todos sometidos a un modo de acercamiento determinado por nuestras convicciones personales y sociales, as como por nuestras posiciones tericas e ideolgicas. En esta lnea, convencidos de la idoneidad de los instrumentos conceptuales del materialismo histrico1 actualizados por la arqueologa social iberoamericana2 y los trabajos de las distintas corrientes marxistas de nuestro pas3, aunque revisando crticamente tambin otras fuentes como la obra de Childe, la tradicin secular de la antropologa cultural4 y social5 y los debates sobre el inicio del estado primitivo en los tericos procesualistas6, planteamos una revisin sobre la entidad poltica del Gadir postcolonial, a la vez que argumentamos el conjunto de condiciones bsicas que en el plano terico debe poseer cualquier entidad poltica estatal en el convencimiento de que slo la historiografa conservadora tradicional (historicista, positivista, difusionista) y el escaso peso cientfico que an hoy tiene la arqueologa crtica frente a los historiadores clsicos (no slo greco-romanos), as como la obstinacin de stos para reconocer las posibilidades explicativas del materialismo histrico, justifican la falta de reconocimiento de Gadir como estado, as como su activa participacin en virtud de esta categora poltica y econmica, en los grandes asuntos globales del Mediterrneo y del Atlntico, sin tener que acudir para ello a las distintas formas de acreditacin explcita habituales por parte de Roma y de Cartago.
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2. DESDE LA ANTROPOLOGA: EL ESTADO PRIMITIVO Y LA SOCIEDAD CLASISTA INICIAL

A nivel funcional la caracterstica central a partir de la que podramos deducir las condiciones esenciales de aparicin del estado primitivo es el surgimiento poltico explcito de una autoridad central (del palacio y/o del templo en nuestro caso) como centro de poder con potestad para dictar leyes, reconocer derechos y legitimidad fsica e ideolgica para naturalizar las relaciones de propiedad y de produccin (economa poltica). Con todo, el propio carcter personal del poder emanado de la divinidad conlleva una indefinicin prctica categrica entre lo pblico y lo privado. Esta autoridad central se visualiza en la construccin (fsica, aunque tambin ideolgica) de una capital administrativa con capacidad burocrtica para recaudar las rentas pblicas y redistribuirlas y una red subsidiaria de centros urbanos, peri-urbanos y rurales en los que se materializa la dialctica bsica centro/periferia; y con capacidad econmica para gestionar el almacenamiento de alimentos y bienes bsicos (graneros pblicos). En esta capital administrativa o centro nuclear se produce igualmente una segregacin espacial del espacio urbano garantizando la centralidad de las clases privilegiadas y las instituciones centrales (palacio, templo) a travs de un amplio complejo arquitectnico e iconogrfico, modelo espacial que se transfiere de igual forma a la ciudad de los muertos como demuestra la forma de enterramiento, la disposicin espacial individual o el propio ajuar. Esta segregacin espacial como planificacin urbanstica de la capital supone en la prctica la concrecin poltico-
BUJARIN, N.I.(1974); HINDESS, B. y HIRST, P. (1979); ENGELS, F. (1983). LUMBRERAS, L. (1974); BATE, L.F. (1998). ARTEAGA, O. (1992); NOCETE, F. (1994); ARTEAGA, O. (2000); LULL, V. (2005). SERVICE, E. (1984). GNDARA, M. (2008). RENFREW, C. y BAHN, P. (1998).
Gadir: un modelo de Estado...
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7 Apropiacin por derecho de ciudadana: HINDESS, B. y HIRST, P. (1979): 86-89. 8 ARTEAGA, O. (2001): 231-233. 9 ID. (1998): 195. 10 BUJARIN, N.I. (1974): 361.
social del poder estatal fundamentada en la correspondencia fsica del palacio/templo central, las estructuras coercitivas bsicas y las funciones de apropiacin tcita que se esconden en el concepto de espacio cvico regulado7. En ella el poder se dota de una compleja red de instituciones (el ejrcito) y de estructuras militares centrales (la muralla cvica) que se traslada tambin al territorio poltico y econmico (guarniciones, puestos fronterizos) con el fin de evidenciar la presencia coercitiva de la autoridad central, que representa en el universo ideolgico naciente la defensa de lo comn que identifica al nuevo ciudadano frente a lo desconocido o extrao forneo. Pese a todo, fruto de su propia condicin gentica, el modelo nunca supera por completo cierta inestabilidad territorial y poltica debido a su permanente dependencia de unidades polticas preexistentes, as como al citado carcter difuso de su soberana y de su modelo territorial basado en el uso de fronteras como lmite tributario. Precisamente con el propsito expreso de apropiarse de las fuerzas y medios de produccin ajenos con los que reforzar su estatus social, poltico-econmico y territorial a travs de las distintas instituciones del estado se elabora un programa de obras pblicas y de actividades blicas de bien general, bajo la direccin de las clases gobernantes y con el respaldo de los dioses patrios. A pesar de su fin cvico y su uso comercial, este programa ser parte esencial en las necesidades asumidas por el estado de creacin de un sistema viario que ponga en contacto el centro poltico con el territorio administrado y explotado. Paralelamente el estado organiza su espacio poltico-econmico a travs de una jerarquizacin funcional del territorio estableciendo, bajo criterios de inters y de eficiencia en el uso y explotacin de los medios de produccin,
una compleja articulacin de reas artesanales especializadas, granjas de produccin agrcola, factoras para la elaboracin y envasado de productos del mar, centros mineros. Esta existencia de un modelo de asentamiento urbano coherente con un patrn territorial jerarquizado (soberana territorial) bajo criterios de produccin y de distribucin traslada al espacio poltico la presencia de la autoridad central en todos los tramos de los procesos de produccin y distribucin. Prueba de ello es la aparicin frecuente de las distintas formas representativas del estado como los emblemas del palacio y/o del templo, los sellos de arcilla oficiales, los sistemas de registro y contabilidad; las emisiones monetales o la propia uniformizacin de unidades y medidas. En sntesis de lo que se trata es de un proceso de regulacin institucional de las condiciones de la propiedad, la produccin y la distribucin tendente a hacer omnipresente la mano del estado con el fin de garantizar el cumplimiento de las obligaciones del modelo impositivo bsico. A pesar de la incontestable existencia de esta materializacin poltico-territorial, la condicin histrica esencial para medir la sombra del estado es la aparicin de una estratificacin social fundamentada en la especializacin funcional y en el acceso diferencial a los recursos bsicos entre los productores y no-productores directos8. Sobre esta estratificacin funcional se produce una diferenciacin efectiva en clases y el enriquecimiento creciente de las superiores (el soberano y su familia, los sacerdotes del templo fundacional y la aristocracia) a costa del trabajo de las inferiores (agricultores, ganaderos, pescadores, mineros, esclavos), gestndose con el tiempo como garanta mediadora del sistema una mesocracia9 o clases intermedias10 de especialistas (funcionarios, soldados, pequeos propietarios, artesa-
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nos, metalrgicos, orfebres), lo que genera, por el propio desarrollo de las fuerzas productivas, un enfrentamiento permanente que determina dialcticamente las condiciones sociales de existencia del estado (conflicto social). Por ello este estado, en una estrategia permanente de consolidacin material e ideolgica, genera el conjunto de instituciones pblicas con el fin de defender los privilegios de las clases superiores y consolidarlos como derechos privados a la vez que se procede a la elaboracin de un cuadro de derechos graduados bajo criterios de origen, condicin de nacimiento y, con el tiempo, censitarios. Esta estratificacin social se fundamenta, pues, en la citada especializacin funcional creciente que materializa por la divisin tcnico-social del trabajo y en la dialctica explotadora de la ciudad sobre el campo a travs de la aparicin de las clases sociales especializadas (urbanas y rurales), dedicadas a su trabajo a tiempo completo, as como espacios especficos para su trabajo (templos, oficinas, guarniciones, hornos cermicos, talleres, telares, almazaras, lagares). Este proceso global se produce en un contexto especfico de crecimiento demogrfico y ante un aumento consiguiente de la demanda de bienes alimenticios, lo que genera una necesidad de mayor eficiencia productiva para lo cual se procede, adems de la disposicin laboral citada a tiempo completo a los artesanos especializados, a la aplicacin de mejoras tecnolgicas. El desarrollo tecnolgico aplicado a los distintos segmentos productivos (agrcola, ganadero, pesquero, minero, artesanal) y distributivos en beneficio de un aumento de la eficacia econmica global produce un desarrollo cuantitativo y cualitativo de la agricultura gracias a la aplicacin de mejoras ligadas al conocimiento de los ciclos estacionales, una contabilidad aplicada, el uso del arado, la construccin de canales de riego y de terrazas, la aparicin de unidades ms pequeas de explotacin,
el desarrollo de la ganadera, la pesca y la minera intensivas. De manera consecuente se producen en la ciudad mejoras paralelas para la intensificacin de la produccin artesanal (como son la introduccin del torno de alfarero o la mejora de hornos cermicos), metalrgica (introduccin del hierro) y orfebre (tcnica del laminado) bajo criterios de cuantificacin y especializacin del producto y de sobreexplotacin del medio natural y de los trabajadores y esclavos. La consolidacin consecuente de la produccin industrial nacional lleva a la creacin de formas y estilos propios apoyados en el proceso de estandarizacin de tipos y motivos creados a partir de procesos identitarios no expresos que reproducen, ms que un universo formal local, la necesidad de crear un modelo propio alternativo y la confianza en la capacidad de cualificarse como estado tan consolidado como el contrario. Es en este marco histrico general de propiedades comunitarias (herencia de una formacin tribal caciquil en crisis) asociadas a los primeros estados donde se desarrollan de manera predominante las formas de propiedad particular a las que paulatinamente se fueron sumando otras formas incipientes de propiedad privada como argucia instrumental de las clases privilegiadas para la apropiacin material abierta y definitiva de los medios de produccin mientras paralelamente se produce un desarrollo de actividades competitivas de comercio administrativo centralizado como nueva forma tributaria con la que reforzar la identidad estatal y aumentar las fuentes de riqueza pblica que gestionar en favor de los intereses privados. En este sentido desde el Bronce Final la adquisicin de bienes extranjeros dej de ser un humillante menoscabo de las excelencias del modelo redistributivo autrquico (comunitario), para convertirse en una evidencia de la autoridad internacional y el dominio del estado sobre el resto del mundo civilizado11.
11 LIVERANI, M. (2003a): 217-220.
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Esta estructura poltico-econmico-social deviene institucionalmente legitimada con el reforzamiento de la coartada ideolgica elaborada en el palacio/templo desde la poca fundacional, que se dota ahora de argumentos semimticos/legendarios capaces de vincular la nueva realidad estatal a una cosmogona cvica preexistente mientras se elabora una religin oficial con su propio panten cvico que confiere una unidad superestructural al estado.
3. LA MATERIALIZACIN DE LAS CONDICIONES DE ESTADO EN EL CONCEPTO DE POLIS FENICIA OCCIDENTAL (FIG. 1)

3.1. El espacio fsico Originariamente comprendida y explicada como un hbitat protegido por una acrpolis y delimitada espacialmente por la denominada muralla cvica, la polis como tal debe su entidad jurdico-ideolgica a ser la sede del gobierno local, as como a su definicin como espacio sagrado merced a su reconocimiento como tal por un santuario cvico inmediato as como a los ritos fundacionales bsicos, testigos histricos del hecho del acto fundacional con el apoyo y proteccin de los dioses patrios. Debe considerarse, por lo tanto, a nivel poltico una comunidad de ciudadanos dotada de soberana legal, cuya independencia poltica se vertebra en lo fsico a partir de la construccin de un sistema defensivo (la clebre muralla de casamatas) que otorga estabilidad al viario bsico urbanstico (habitualmente ortogonal). Estas condiciones urbansticas que desgraciadamente no podemos constatar en Gadir por los condicionantes histricos de la arqueologa en esta ciudad, s han sido puestas de manifiestos en otras ciudades del mismo mbito fenicio oc12 APIAN., Lyb. 19.127. 13 NIEMEYER, H.G. et al. (1998); RAKOB, F. (1998).
cidental que parecen adquirir un nuevo rango de metrpolis e impulsar un importante cambio en su configuracin fsica desde el siglo V a.n.e. como se aprecia, por ejemplo, en el Barrio Magn de Cartago en el que, a las citadas reformas fundamentales (trama urbana, nuevo trazado costero de la muralla con bastiones, torres y puertas) se suman la construccin de nuevas estructuras portuarias y rompeolas en litoral inmediato, el posible diseo de un nuevo gora12 que recoge la consagracin de nuevas estructuras sacras y edificios institucionales con instalaciones dedicadas al archivo y registro oficial de documentos pblicos y privados, grandes cisternas en los patios de las casas, as como un significativo crecimiento de la poblacin que se expande por un lado hasta la ladera sureste de Byrsa, a travs de la construccin de nuevas nsulas ortogonales, mientras que por otro se constata el nacimiento de nueva planta de un nmero considerable de grandes villae periurbanas13. Estas condiciones fundamentales (que parecen deberse a una refundacin poltica del modelo urbano mediterrneo) deben considerarse el espacio fsico institucionalmente regulado de una polis fenicia occidental, aunque el vnculo esencial ciudad-campo la obliga, a causa de su dependencia econmica de la tierra, a establecer un conjunto de estrategias de territorializacin del espacio productivo y distributivo inmediato. 3.2. La estructura poltica Su organizacin cvica reposa sobre el ordenamiento jurdico-poltico inicial, que sanciona, merced a la labor sancionadora del templo, tanto el rgimen de propiedad como las condiciones bsicas de produccin. El nivel de desarrollo poltico-institucional, correspondiente a estos niveles de produccin y distribucin alcanzaMainake, XXXII (I) / 2010 / pp. 461-498 / ISSN: 0212-078-X
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Marcador especfico
CARTAGO
GADIR
1. Administracin central
2. Capacidad monetal
3. Fortificaciones secundarias
4. Jerarquizacin social: concentracin de riqueza
5. Representaciones iconogrficas y ritos funerarios
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Marcador especfico
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6. Especializacin econmica
7. Formas cermicas
8. Formas rituales
9. Formas de transporte regulado
10 Difusin de costumbres propias
Fig.1 (Doble pgina). Cartago y Gadir: contrastacin material bsica del modelo de estado, V-III a.n.e
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dos, son los que garantizan a la polis un estatus local, regional e internacional dotando a sus instituciones tanto de un importante grado de autonoma poltica como de un considerable peso en las relaciones extra-locales, como demuestran los tratados internacionales regulados entre distintas ciudades-estado reconocidas entre ellas. El propio estatuto cvico reconoce este marco legal materializndolo en frmulas legales de las que nos han quedado algunas (pocas) que aluden a la repblica de, la ciudad de o el pueblo de. As, en Cartago, las inscripciones refieren la existencia de un grupo inicialmente cohesionado en el Senado, el drnm, que aglutinaba todo el poder econmico y poltico de la ciudad (los grandes comerciantes y terratenientes), del que emanaba el Consejo del Ciento y, sobre todo, frente al colectivo popular, al que identifica como el rnm, o la asamblea de ciudadanos libres con capacidad electiva, el Cm, concepto muy similar al dmos griego14. Al margen de ellos, como manifestacin del poder poltico inicialmente detentado por los mlkm o reyes, desde el siglo VI a.n.e., como en todas las ciudades de origen tirio, stos son sustituidos por los pm o sufetes, que ejercen como magistrados judiciales superiores, colegiados, con carcter electivo restringido y capacidad epnima15. Curiosamente a las primeras series monetales en bronce de Gadir le suceden los nuevos tipos argnteos con el nombre de la ciudad, imprescindible para el comercio entre ciudades-estado, e, incluso, la referencia explcita a la autoridad institucional emisora: mbl gdr (el pueblo de Gadir), como alusin directa a la asamblea de ciudadanos bajo la proteccin del dios Melqart16.
3.3. La estructura econmica La ciudad-estado es una comunidad bsicamente de propietarios y de productores y consumidores con un sistema poltico inicialmente censitario, que se consuma sobre una naturaleza original tributaria, por lo que no est de ms considerar la polis como la materializacin cvico-legal de este rgimen econmico, as como de los vnculos establecidos con las comunidades agrcolas del territorio inmediato, cuya explotacin (directa o indirecta), especialmente de las campias y de las vegas frtiles de los ros, obliga a un control directo de los recursos bien a travs de acuerdos con las autoridades locales o, incluso, desarrollando actitudes claramente coercitivas sobre estas poblaciones. La aparicin de este modelo de explotacin del territorio rural vinculado a la poltica colonizadora y, ms en particular, su elaboracin y puesta en prctica por Cartago desde su consumacin como potencia del Mediterrneo occidental a travs de la aparicin ex novo de pequeos complejos agrcolas especializados son aspectos que han sido ya claramente contrastados en el entorno de Sulcis-Monte Sirai17 y Neapolis-Terralba en Cerdea18, en el valle de Sant Vicent en el noreste de Ibiza19 y en la campia litoral gaditana20. Paralelamente se constata cmo esta estrategia de explotacin toma forma a travs de una patente complicidad entre los dirigentes de las ciudades y los lderes del mundo indgena local. Como la polis es tambin su territorio inmediato bsico (chora) por su capacidad productiva para la reproduccin material del cuerpo de ciudadanos, mantiene, pues, una dialcti-
14 TSIRKIN, B. (1986): 133. 15 SANMARTN, J. (2004): 421. 16 ACQUARO, E. apud CHAVES, F. y GARCA, E. (1991): 166. 17 FINOCCHI, S. (2007). 18 VAN DOMMELEN, P. et al. (2007). 19 GMEZ BELLARD, C. et al. (2007). 20 CARRETERO, P.A. (2007).
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21 DOMNGUEZ PREZ, J.C. (2006c). 22 TSIRKIN, B. (1986): 129-130. 23 PLCIDO, D., ALVAR, J. y WAGNER, C. (1991): 545-546. 24 DOMNGUEZ PETIT, R. (2004): 181; Col. I 1, 10-13. 25 Ibidem, 189-192. 26 ID. (2006a). 27 GONZLEZ, R., BARRIONUEVO, F. y AGUILAR, L. (1995). 28 CARO, A. (1995). 29 ESCACENA, J.L. y BELN, M. (1997). 30 RUIZ MATA, D. (1987).
ca especfica con el agro cercano estableciendo un modelo de explotacin jerarquizado que ha sido recientemente analizado21. Este proceso, que ha venido conceptualizndose tradicionalmente como el paso de la talasocracia al estado agrario, tambin est presente en otras ciudades fenicias occidentales como Cartago22, que a partir del siglo VI se proyectar tanto sobre la Gran Sirte (Hadrumeto, Leptis Minor, Thapso) como sobre el Magreb a travs de fundaciones coloniales como Hippo Acra (Bizerta), Thabraca (Tabarca), Hippo Regio (Annaba), Icosium (Argel) o Russadir (Melilla)23. Que en este proceso tambin compartieron singladura socio-histrica Gadir y Cartago parece sugerirlo el hecho de que el ms afamado experto de Gadir en los temas agrarios, el famoso Columela, venerara a Magn el cartagins, autor de un tratado agronmico de poca helenstica en 28 libros traducido en varias ocasiones al griego y al latn, a quien se refera como el padre de la ciencia rural24. En esta obra se sentaban las bases de un modelo agrcola especializado a travs de la optimizacin de los recursos, lo que se tradujo en la creacin de granjas agrcolas dedicadas al cultivo y elaboracin de los bienes agrcolas ms demandados como el trigo, el aceite y el vino. Fue precisamente gracias a sus enseanzas y, ms en concreto, a la traduccin de su obra que se realiz en el 146 a.n.e. por orden del Senado, como la agricultura romana dio un salto de calidad y se convirti en un modelo a exportar del nuevo imperio romano republicano25. Aunque no nos consta que este Magn se dedicara a los temas pesqueros, este proceso tambin se apli-
c a los productos procedentes del mar hasta el punto de convertirse en habitual para nuestra arqueologa el hallazgo de restos de estas factoras de salazn de la poca o de basureros de especies purpreas. Lgicamente estas relaciones con el territorio inmediato no slo se establecen a nivel econmico, sino que se establece un flujo de relaciones ambidireccionales que generan la aculturacin de los colectivos implicados, como se han constatado recientemente en contenedores anfricos del Bajo Guadalquivir de poca turdetana elaborados en factoras de salazn de la baha. Para cuanto interesa a nuestro marco geogrfico de estudio, este modelo de explotacin agrcola intensiva, difundido muy probablemente desde Cartago desde el siglo V a.n.e., puede hoy da recuperarse, al menos en parte, gracias a los marcadores territoriales del nuevo estado de Gadir en su espacio inmediato, sobre el que mantiene la estructura econmico-poltica bsica de la que venimos tratando. En sntesis se trata de un conjunto de ms de ochenta yacimientos correspondientes a esta poca entre las fronteras naturales de los ros Guadalquivir y Salado, con una entidad arqueolgica e histrica muy distinta (Fig. 2)26. As, por ejemplo, entre estos yacimientos hemos podido identificar centros de gestin econmico-poltica que demuestran la existencia de un patrn territorial manifiestamente adscribible a un modelo urbano, especialmente aquellos centros poblacionales nucleares como los de Asta Regia27, Nabrissa28, bora29, Castillo de Doa Blanca30, que, no obstante, aparecen junto a
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otros dependientes, torres-atalayas o puertos fronterizos que probablemente modificaron, con el tiempo y la creciente nuclearizacin redistributiva, su funcin inicial hasta emparentarse, siquiera funcionalmente, con los anteriores, caso de los de Asido31, Baesippo32 o Bailo33. Se contrasta tambin la existencia de otros centros de control territorial, cuya realidad fsica y poltica viene determinada por estos mismos centros de gestin bsica. Este es el caso del Cerro de Las Monjas34, en Trebujena, de la Turris Lascutana35, en la Mesa de Ortega de Alcal de los Gazules, o de Mergablum en Cerro Patra36, Vejer, que probablemente podan haber alcanzado con el tiempo el status de los anteriores, pero otras razones histricas lo impidieron al filo del siglo III a.n.e. La realidad productiva subyace bajo esta organizacin poltica del territorio sometido a los intereses econmicos de los centros bsicos. Fruto de ella existe, por ejemplo, una serie de centros de transformacin peri-urbanos como los de La Calerilla en Asta Regia37, Las Cumbres38 o El Berrueco en Asido39, cuya explicacin permanece indisolublemente unida a las entidades urbanas citadas consideradas como grandes centros de consumo y redistribucin bsica. Junto a ellos aparecen de manera mu-
cho ms evidente una verdadera red de villae de explotacin agrcola de las feraces tierras de la campia norte regada por el Guadalquivir40 o de la campia meridional costera a la paleoensenada que debi formar en la zona el actual ro Barbate (Cerro Patra, La Mina, Loma de Zllar, Cerro de la Plata, Cerrillo del guila, Casa Altamira)41 y las terrazas o vegas de los ros Guadalete42 y Majaceite43 o el Arroyo Salado44. Una red estructurada en igual medida desde el siglo V AC la constituyen las factoras de salazn de la baha gaditana en las que se produce un ordenamiento de la produccin en torno a tres grandes reas de produccin. La primera, constatada en la Erytheia, espacio natural de la fundacin original fenicia, y la Kotinoussa, muy probablemente bajo la gestin inicial del templo urbano de Baal-Hammon, agrupa las factoras descubiertas en el solar del Teatro Andaluca45, Plaza Asdrbal46, Avenida Andaluca47, Garca de Sola48 y Doctor Maran49. La segunda, situada en la tercera isla gaditana, la Antpolis de San Fernando, ha demostrado en los ltimos aos un gran potencial productivo asociado a la existencia de importantes centros alfareros dependiente del Templo de Melqart como atestiguan, sobre todo, los hallazgos
31 ESCACENA, J.L. et al. (1994). 32 MOLINA CARRIN, M. (1991). 33 CASTIEIRA, J. y CAMPOS, J. (1994). 34 BARRIONUEVO, F., AGUILAR, L. y GONZLEZ, R. (1994). 35 PLIN., nat. 3.15. 36 FERRER, E. et al. (1999). 37 CARRETERO, P.A. (2004): 214-218. 38 NIVEAU, A. y RUIZ, D. (2000). 39 ESCACENA, J.L., DE FRUTOS, G. y ALONSO, C. (1984). 40 Esperilla: CARRETERO, P.A. (2004). 41 FERRER, E. (2005). 42 Cerro Naranja: GONZLEZ, R. (1988). 43 Vega de Elvira: MART, J. (1992). 44 La Mesa de Chiclana: RAMOS, J. et al. (1999). 45 COBOS, L., MUOZ A. y PERDIGONES, L. (1995-1996). 46 MUOZ, A., DE FRUTOS G. y BERRIATA, N. (1988): 488. 47 PERDIGONES, L., MUOZ A. y MARCOS, A. (1986). 48 MUOZ, A., DE FRUTOS G. y BERRIATA, N. (1988): 490. 49 PERDIGONES L. y MUOZ, A. (1987).
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Fig. 2. Territorio productivo de Gadir en el bajo Guadalquivir y la campia gaditana (DOMNGUEZ PREZ. J.C. [2006a])
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del Sector III de Camposoto50, Torre Alta51 y Centro Atlntida52. Por ltimo, un tercer rea de produccin agrupara las factoras dependientes del centro nuclear del Castillo de Doa Blanca, ya en plena franja costera continental, caso, muy especialmente, de los factoras de Pinar Hondo-n 1953 o Las Redes54. No obstante, tambin se ha podido documentar, aunque an en precario, la existencia de otras instalaciones dedicadas a la explotacin de estos recursos en la desembocadura del ro Barbate55, el Estuario del Cachn56 o el mismo Cabo Trafalgar57. De manera frecuentemente asociada a la red de factoras se constata la existencia de la red de centros alfareros en la Antpolis gaditana a travs de una imponente sucesin de unidades productivas adosadas a la franja costera del interior de la baha de las que tenemos constancia unas veces de manera directa a travs del descubrimiento hornos in situ como los del Sector III
de Camposoto58, Pery Junquera59, Residencial David60, Residencial La Ermita61, Gallineras62, Asteroides63, Villa Maruja64, Cerro de los Mrtires65, Torre Alta66, La Milagrosa67 o Avenida AlAndalus68; o, bien de manera indirecta, si los trabajos de documentacin slo han constatado la existencia de restos de combustin, escombreras o vertederos de estos hornos cermicos, como es el caso del Pago del Retamarillo69, Campo del Gayro70, Cerro de la Batera-La Calera71, Batallones de Marina72, Centro Atlntida73, Huerta del Contrabandista74, Calle Antonio Lpez75, Calle Luis Milena76, Calle Eucaliptos77 o El Canal78. Mientras, en la Erytheia-Kotinoussa los hallazgos en este caso son menores y se centran, especialmente, en los restos de un pequeo horno encontrado en la Calle Troilo79 o en el identificado de la Calle Juan Ramn Jimnez80 para la fabricacin de terracotas votivas, datados ya como pronto en el siglo III AC, o en las escom-
50 GAGO, M.H. et al. (2000). 51 ARTEAGA, O. et al. (2001). 52 SEZ, A.M. et al. (2000): 166-173. 53 RUIZ GIL, J.A. (1986): 101-105. 54 DE FRUTOS G. y BERRIATA, N. (1988). 55 Benitos del Lomo: SEZ ESPLIGARES, (1979-1980): 45-48. 56 DE FRUTOS G. y MUOZ, A. (1996): 147. 57 AMORES, F. (1978): 441-453. 58 GAGO, M.H. et al. (2000). 59 GONZLEZ TORAYA, B. et al. (2000). 60 SEZ, A.M., DAZ, J.J. y MONTERO, R. (2004): 117. 61 EIDEM. (2005): 1358. 62 EIDEM (2004): 117. 63 BERNAL, D. et al. 2004) 64 EIDEM (2003): 49-64. 65 SEZ, A.M. et al. (2000): 167. 66 ARTEAGA, O. et al. (2001). 67 BERNAL, D. et al. (2003): 199-204. 68 ARTEAGA, O. et al. (2001). 69 SEZ, A.M., MONTERO, A.I. y DAZ, J.J. (2005): 486. 70 DAZ, J.J., SEZ, A.M. y MONTERO, A.I. (2004): 1355. 71 MONTERO, A.I. et. al. (2004): 418-420. 72 DAZ, J.J., SEZ, A.M. y MONTERO, A.I. (2005): 1359. 73 SEZ, A.M., DAZ, J.J. y MONTERO, R. (2004): 117. 74 MONTERO, A.I. et al. (2004): 421. 75 SEZ, A.M., DAZ, J.J. y MONTERO, R. (2004): 118. 76 Ibid. 77 MONTERO, R. et al. (2004): 421. 78 DAZ, J.J. et al. (2003): 127. 79 SEZ, A.M., DAZ, J.J. y SEZ, A. (2004): 40-41. 80 Ibid.: 40.
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breras de Tolosa Latour81, Doctor Maran82 y General Ricardos83. Aunque con muy escasos datos hasta el momento a esta realidad productiva global habra que sumar la aparicin en los aos 80 de dos posibles talleres de fundicin de metales, uno en la Playa de Santa Mara84 y otro en la Avenida Andaluca85. Tambin habra que aadir la evidencia de una serie de centros comerciales con instalaciones portuarias, cuya especializacin funcional, no obstante, no debe entenderse de manera simplista puesto que, en sntesis, son los mismos centros que han demostrado tener una potencialidad poltica, econmica y poblacional en consonancia con su potencial productivo y como centros de consumo. Tal es el caso del puerto de Asta Regia ubicado probablemente en el yacimiento denominado Regajo-286, as como de las parcas estructuras portuarias de carcter fluvial o estuarino de Nabrissa y bora87, la Dehesa de Barja88 y Baesippo89 o las de carcter martimo como el mismo Poblado de Doa Blanca90, al margen claro est de las instalaciones portuarias de la misma Gadir: el Puerto de Poniente en la Playa de La Caleta91 o el puerto de interior en la pequea ensenada inmediata al promontorio de la Torre Tavira correspondiente al antiguo brazo de mar que separaba la Erytheia de la Kotinoussa92. 3.4. La estructura ideolgica A esta estructura global debemos aadir, con una significacin global fundamental para
81 MUOZ, A. y DE FRUTOS, G. (2004): 154. 82 BLANCO, F.J. (1991): 87-91. 83 NIVEAU de VILLEDARY, A. (2003): 209. 84 MUOZ, A. (1995-1996): 83. 85 Ibid. 86 GONZLEZ, R. et al. (1992): 72. 87 DOMNGUEZ PREZ, J.C. (2006a): 114-115. 88 RAMBAUD, F. (1997). 89 FERRER, E. (2005). 90 DOMNGUEZ PREZ, J.C. (2006a): 116. 91 VALLESPN, O. (2000). 92 ARTEAGA, O. et al. (2001): 389-395.
la articulacin poltica y social de estas condiciones econmicas bsicas, la existencia de una red de santuarios de distintos tipos que funcionan como centros de legitimacin ideolgica del poder establecido y en particular de las estructuras de propiedad y de la gestin y control de los medios de produccin. As, junto a los denominados santuarios costeros, vinculados a las rutas de navegacin y, por tanto, de distribucin comercial martima, como los de la Cueva de Gorham de Gibraltar y el Promontorium Iunonis, en el Cabo Trafalgar de Barbate, resulta definitivo el papel de los grandes templos cvicos, ordenadores de la totalidad de las actividades cvicas: los tres del territorio urbano y peri-urbano de Gadir (el de Melqart, el de Baal-Hammon y el de Astart) para la realidad martima correspondiente con el Sinus Atlanticus, y los de Lux Dubia-Phosphoros y Nabrissa Veneria, ya en pleno Sinus Tartessius.
4. ENTRE LA ARQUEOLOGA Y LA HISTORIOGRAFA: LA CRISIS DEL SIGLO VI A.N.E. O LA REFUNDACIN DE GADIR COMO CIUDAD-ESTADO
4.1. Gadir y la nueva proyeccin de Occidente en un Mediterrneo en proceso de cambio Desde su fundacin el carcter tributario de la ciudad respecto de la metrpolis tiria fue un factor esencial en la conformacin del estatuto colonial. La ruptura de esta dependencia de la realeza tiria marcara no slo el inicio de una
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nueva consideracin de Gadir como entidad poltica independiente, sino, mucho ms all, la superacin de un modelo poltico apoyado sobre los sectores aristocrticos ms tradicionales y la sustitucin progresiva de stos por un gobierno de oligarcas vinculados con las actividades productivas y distributivas. Este nuevo mundo de nautas y naucleros, prestamistas, especuladores y artesanos era, por otra parte, el que se vena imponiendo desde la crisis de los metales en todo el Mediterrneo y definir un giro en las orientaciones econmicas de la nueva ciudad-estado que orientar ahora sus prioridades productivas a los bienes alimenticios (productos de la pesca y carnes en salazn, aceite, trigo, vino) y de consumo (orfebrera, artesana en metales, vidrio, marfil,), mientras que, al igual que en otras ciudades fenicias occidentales, tambin se constatar desde este siglo un incuestionable retroceso de las importaciones fenicias orientales93. Pero el colectivo fenicio de poca colonial no pudo estar formado nicamente por esta aristocracia tiria, representante de palacio, y la nueva oligarqua comercial. Junto a stos sin duda convivieron desde un principio un colectivo de ciudadanos94, comerciantes, artesanos, agricultores e, incluso, esclavos, cuyos intereses difcilmente podan coincidir con los de estos privilegiados. Por otra parte, era habitual en la composicin poblacional de estas nuevas fundaciones de la poca que, en previsin de desequilibrios que pudieran provocar trastornos sociales, las metrpolis, primero, y ms tarde, las propias colonias, enviaran peridicamente a stas colectivos integrantes de su propio cuerpo de ciudadanos con el fin de garantizar la propia estabilidad interna del rgimen95. Todos estos condicionantes originales debieron estar presentes, aunque de manera desigual, en la evolucin histrica de
Gadir de colonia a ciudad-estado. Junto a ello, ya al llegar a un territorio extrao, la necesaria relacin con el estado tartesio, implantado polticamente con anterioridad a la llegada de los fenicios, implicara la elaboracin de una dialctica bsica bajo el presumible establecimiento de una complicidad poltico-econmica fundamentada en el reconocimiento mutuo y en la explotacin coordinada de los recursos. Por otro lado, es un concepto prcticamente aceptado hoy en da que lo que durante muchos aos hemos llamado la crisis del siglo VI consisti ms bien en una reconfiguracin de las condiciones econmico-polticas del Mediterrneo, as como un acondicionamiento a las nuevas demandas sociales. En el mundo fenicio occidental este cambio global supuso un cambio evidente de modelo: la sustitucin de las colonias por las nuevas ciudades(-estado) comerciales, as como la superacin de un comercio especializado en una serie de productos y metales muy especficos (bienes de prestigio) por otra nueva serie de bienes prcticamente de subsistencia, con un menor valor, aunque con una mayor alcance, una mayor variedad y un considerable aumento de su volumen interregional. Este importante proceso acabara produciendo una nuclearizacin poltica basada en los intereses individuales de estas ciudades, que consolidaran sus grandes crculos econmico-productivos, a la vez que, por el mismo proceso, se irn definiendo federaciones, coaliciones o ligas entre ellas en defensa de sus intereses, as como de unin frente a los contrarios. Con todo, nunca debemos olvidar, pese al tipo de registro que la arqueologa nos depara especialmente cuando estudiamos estos procesos de distribucin (cermicas, nforas, adornos, metales o armas), la principal circulacin que se
93 ARTEAGA, O. (1994): 25; NIEMEYER, H.G. et al. (1998): 72; frente a la visin tradicional de TARRADELL, M. (1976): 197-199. 94 SAL., Iug. 19.1. 95 ARIST., Pol. 11.15.
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96 BARCEL, P. (1981): 192-197. 97 DOMNGUEZ PREZ, J.C. (2003). 98 ID. (2005). 99 ID. (2003).
produce es la de la fuerza de trabajo, que se convierte as en motor esencial del cambio proponiendo frmulas esclavistas (esclavitud productiva) que coexisten con otras formas de esclavitud preexistentes no determinantes del sistema econmico (esclavitud domstica)96 adems de ejercicios libres de artesanos. No es ajeno tampoco este proceso al de la citada evolucin de las condiciones de produccin en los territorios de los que estamos hablando. Las estructuras descubiertas, la configuracin de los poblados y la jerarquizacin del territorio segn intereses productivos, las diferencias sociales palpables demuestran que el comercio emprico tutelado por el santuario cvico no puede ser eximido de otras realidades ms prosaicas como el aumento en la divisin social del trabajo y el acceso diferencial a la riqueza, la propiedad, la libertad y el resto de las condiciones polticas, jurdicas y econmicas globales de este nuevo Mediterrneo. Gran parte de estos cambios y, sobre todo, sus condiciones materiales objetivas se comprenden mejor a travs de los textos de la Poltica de Aristteles, tanto como a travs de un anlisis exhaustivo de las condiciones generales de la economa global97. La propia arqueologa subacutica (gran marginada de las revisiones arqueolgicas actuales) ha demostrado la existencia de una gran cantidad de pecios correspondientes a esta poca que cruzaban de una a otra parte el Mediterrneo demostrando la concurrencia plural en los mercados de ingentes cantidades de materias primas (tortas de hierro, cobre y plomo, marfil), productos alimenticios (vino, trigo, aceite, conservas de pescado y carnes en salazn), manufacturas (vajillas rituales, de lujo y de uso comn) y objetos de prestigio y distincin social (joyas, perfumes), tanto productos bsicos de consumo como elementos de
lujo, lo que demuestra la existencia de un importante nmero de consumidores tanto bsicos como privilegiados. Este contexto socio-econmico, claramente determinante bajo un anlisis materialista de los modos de vida asociados, era lo que obligaba al establecimiento de un marco de relaciones internacionales caracterizado por el intento de alcanzar acuerdos negociados bajo tratados suscritos entre ciudades-estado (symmachia) que operaban bajo el modelo de comercio institucional como forma distributiva asociada al sistema productivo analizado. En Gadir, por ejemplo, este fenmeno global es visible en la proliferacin de factoras dedicadas a la pesca, preparado y envasado en las conocidas nforas Ma-Pascual A4 de los productos en salazn que encontramos a lo largo de toda la costa atlntica (tanto siguiendo el Golfo de Cdiz por la costa portuguesa a lo largo de todo el Algarve hasta Galicia y el Cantbrico, como en el litoral atlntico africano) y la costa mediterrnea (desde la baha de Algeciras hasta Baria y desde Tnger al Oranesado) siguiendo la ruta del atn en su entrada y salida del Mediterrneo. Ya a partir del siglo V a.n.e. se produce la expansin econmica de este mundo fenicio occidental, que irrumpe con sus salazones en las plazas de mayor prestigio del Mediterrneo. A cambio, llegan a nuestro territorio nforas y cermicas griegas, cartaginesas, emporitanas y ebusitanas, proceso que seala directamente a algunos de los grandes crculos productivos de la poca y los vnculos comerciales que se estaban gestando. Esta expansin del Crculo de Gadir apoyada sobre el traspas de los turdetanos, con quienes mantiene una connivencia econmica fundada en intereses polticos similares, la podemos identificar en regiones muy distantes del entorno atlntico98 y mediterrneo99 a travs
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del comercio masivo con estas zonas extremas de producciones propias y ajenas como las salazones y salsas de pescado, aceite, vino, cermica de prestigio y de consumo, artculos de ostentacin, esencias y perfumes y los frascos para stos, amuletos de deidades orientales, exvotos, vestidos de prpura Es a travs de la propia dispersin nada inocente de este cmulo de producciones como se puede establecer de manera tentativa los lmites geogrficos (que no polticos) de la entidad econmica de Gadir para, con ello, intentar progresar en la diferenciacin, necesaria a todas luces, entre lo tradicionalmente denominado fenicio occidental o pnicogaditano y lo cartagins, as como en las condiciones de esta cohabitacin en los territorios atlnticos. Esta eclosin de los productos fenicios occidentales est tambin relacionada con el fortalecimiento de las primeras entidades estatales territoriales en el Bajo Guadalquivir y la campia sur sobre la base de una explotacin agropecuaria extensiva. Con este fin se desarrollan nuevas estructuras coercitivas, tanto materiales como ideolgico-culturales, que se aaden a las heredadas de perodo colonial y tartsico y que refuerzan las diferencias sociales y las condiciones de reproduccin de esta sociedad que se asienta sobre la creacin y desarrollo definitivo del modelo nuclear de centros urbanos y peri-urbanos, as como en la consolidacin definitiva del modelo cvico de la polis y de la definicin progresiva de Ligas100 o federaciones regionales101. Es decir, que estas transformaciones econmicas marchan de manera pareja a la maduracin de la polis como entidad jurdica de ciudadanos y manifestacin de los intereses econmicos y polticos de las oligarquas mercantiles locales. Estas transformaciones estructurales que se producen, pues, desde finales del VI a.n.e., coinciden de manera significativa con un conjunto de
100 ARTEAGA, O. (2001). 101 DOMNGUEZ PREZ, J.C. (2006a).
cambios polticos significativos en esta parte del Mediterrneo. 4.2. Gadir como entidad poltica superior: el estado federado fenicio occidental (IV-238 a.n.e.) El perodo que se inicia a mediados del siglo IV a.n.e. podemos considerarlo el de los grandes cambios. El Tratado entre Cartago y Roma del 348 a.n.e. recoge condiciones expresamente sensibles a las nuevas condiciones internacionales. Mientras Gadir intenta consolidar su autonoma poltico-econmica, visible en la pujanza de su crculo productivo y el prestigio del orculo vinculado con el Herakleion (concrecin helenstica de la tradicin semita) y refuerza su control sobre el Extremo Occidente atlntico asiste al proceso de consolidacin autnoma de las antiguas plazas costeras fenicias del Mediterrneo. En este mismo proceso global Cartago apuesta decididamente por una expansin palpable, econmico-comercial y territorial, que convierte a Aiboshim, antigua fundacin de los fenicios occidentales, en la punta de lanza y, a la vez, foco de irradiacin de su penetracin en el litoral ibero peninsular. Esta misma expansin har que Emporion abandone sus orgenes foceo-massaliotas y reoriente hacia los pnicos su mercado. La presencia en Ibiza de numerosas representaciones de Tanit y la difusin en Emporion de quemaperfumes de Demter dan claras muestras de esta expansin pnica de la que fueron conscientes los romanos. Poco ms tarde, la decisin de crear una capital administrativa de este imperio occidental cartagins en Cartago Nova confirmar la voluntad pnica de explotar de manera intensiva y directa los recursos peninsulares, as como de convertirse por decisin propia en el gendarme internacional de esta parte del Mediterrneo.
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102 SOUSSA, E. (e.p.)
Por estos aos Gadir asume un estatuto de potencia econmica internacional entrando a formar parte de los grandes circuitos comerciales mediterrneos y explotando de manera preferente los recursos del Atlntico. La antigua fundacin tiria reformula as su oferta productiva atenta a las demandas cualitativas y cuantitativas del mercado. Para ello incorpora definitivamente a la organizacin de su territorio productivo inmediato las estrategias de explotacin de estos recursos de las que hemos venido tratando. Aparecen as, como ya hemos explicado al tratar de la aportacin de Magn, las villae de explotacin agraria como Cerro Naranja, encaminadas a la puesta en explotacin de las vegas frtiles de los ros del sudoeste peninsular; o las factoras dedicadas a la pesca y sus derivados, cuyas producciones en salazn ya la haban hecho famosa en todo el Mediterrneo. Precisamente esta organizacin del territorio productivo es la que dinamiza la integracin de los mrgenes inmediatos, cuyo potencial agropecuario, sus reservas mineras, de agua dulce o de salinas imponen a la ciudad-estado una nueva concepcin jurdico-poltica afn al estado de vocacin territorial cuya identidad fenicia occidental no se impone por razones polticas como modelo unitario materializndose en una koin fenicia occidental que integra tantos elementos propios (tirios, chipriotas, egipcios, cartagineses) como forneos (turdetanos, libiofenicios, celtas, tingitanos). Mientras toma forma este proceso de desarrollo especfico regional en el Sinus Tartessius y la baha gaditana de manera paralela se produce un mayor estrechamiento del litoral fenicio mediterrneo con los colectivos del norte de frica que, lejos de deberse a la mediacin de Cartago ni de Gadir como gestores interesados, hay que explicar como fruto de estrategias de los nuevos crculos productivos locales en creci-
miento (Malaka, Sexs, Abdera, Baria), de igual forma que se produce en el resto de la costa mediterrnea (Saiganth, Emporiom, Rhode, Aiboshim) y atlntica (Lixus, Baesuris, Balsa, Cilpes, Olisippo) desde estos aos hasta el siglo IV AC. En este sentido, y a pesar de las teoras que pretenden explicar todo el desarrollo de la regin mirando a Gadir desde Cartago, mientras que los escasos datos qumico-mineralgicos extrados de los anlisis de pastas de materiales anfricos de este terico Crculo del Estrecho parecen emparentar a nivel econmico y de manera genrica la costa mediterrnea de ambas orillas entre s, anlisis similares emprendidos con los materiales cermicos tipo Kouass hallados en la antigua Ossonoba (Faro, Portugal) demuestran un vnculo inconfundible y cuantitativamente significativo con Gadir y su entorno artesanal inmediato cifrado en el 73% del total de los restos estudiados, mientras que el restante 27% pertenece a pastas de origen desconocido102. Es muy probable que otra de las caracterizaciones bsicas de esta conformacin singular de las factoras fenicias andaluzas mediterrneas sea una mayor presencia cualitativa y cuantitativa de las distintas producciones griegas tardas, especialmente la vajilla relacionada con el uso ritual y consumo del vino y los cultos simposacos, en franca relacin con su distribucin material a travs de la misma Cartago, pero tambin con los circuitos comerciales de las grandes ciudades-estado occidentales (Aiboshim, Emporiom y Massala). Aunque estas producciones griegas (ticas, sobre todo, pero tambin, magno-grecas y siciliotas) ciertamente estn presentes en Gadir y la totalidad del mundo fenicio atlntico, no los es menos que la existencia de un complejo vascular helenstico propio como es la cermica tipo Kouass, fabricada en el mismo centro artesanal de la baha gaditana, hubo de reducir considerablemente la demanda de esas produc-
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ciones griegas que quedaran como artculos prioritariamente de prestigio. O, dicho de otro modo, por debajo de la incontestable unidad tipolgica anfrica y cermica del mundo dependiente de Gadir, de igual forma que el desarrollo institucional de las nuevas polis marca el inicio de la autonoma poltica que se ver consolidado poco antes de la llegada de los romanos en la culminacin de sendos crculos productivos independientes (Emporiom, Aiboshim y Gadir) y en el truncamiento definitivo de otros en curso (Saiganth, Qart-Hadashat), este proceso se ve reflejado a nivel material en la progresiva introduccin de variables productivas y distributivas que apuntan nuevos tratados comerciales al margen de la metrpolis gaditana en busca de una redefinicin de los socios de inters ante el continuo cambio de las condiciones polticas y econmicas del comercio mediterrneo, aunque tambin de la fracturacin multicelular de la antigua unidad atlnticomediterrnea fenicia occidental. Esta misma estrategia es la que conduce a Gadir a reforzar los vnculos durante estos dos siglos con el mundo atlntico bajo una forma institucional que hemos propuesto como federacin no slo por las citadas condiciones econmico-productivas que ms arriba hemos analizado, sino tambin por la tradicin de sta en el mundo tirio desde finales de la Edad del Bronce como demuestran las palabras que Herdoto103 pone en boca de Thales de Mileto al propugnar la adopcin de esta forma poltica por las ciudades jonias, pero tambin otras fuentes como los Anales de Tiro citados por Menandro de Tiro y Flavio Josefo, as como su propia exportacin a Cartago. Por otro lado, la existencia de entidades federadas con Gadir en los litorales atlnticos africano y peninsular implican una serie de estrategias econmicas locales diferentes, gestionadas por las oligarquas de cada ciudad, cuyo
103 I 170.3. 104 V 20.
desarrollo particular tendr un efecto diferencial de las alianzas y los tratados comerciales, especialmente con Cartago. Es muy posible en este sentido, visto el resultado que arroja el anlisis de los materiales hallados, que debamos establecer la existencia de territorio inmediato de control directo de Gadir hasta Qarteia, as como de un acuerdo preferencial con Sexs, tal vez una reminiscencia de la comunidad poltica original fenicia occidental, que servira de base exterior inicial a los intereses distributivos hacia el Mediterrneo y especialmente con Emporion. Estos lazos particulares tambin han sido sostenidos (a nivel material, monetal, iconogrfico) con un ndice muy alto de probabilidades con otras poblaciones y establecimientos productivos o distributivos como Lixus y Kouass en el litoral atlntico africano o la factora de La Tiosa (Lepe, Huelva) y Baesuris (Castro Marim, en el Algarve portugus). 4.3. Gadir entre las dos grandes potencias del Mediterrneo (238-198 a.n.e.) 4.3.1. De la soberana internacional al estatuto dependiente de Cartago (238-206 a.n.e.) Aunque tenemos referencias escritas sobre la navegacin de los cartagineses por el Atlntico, como la de Diodoro104 que les atribuye el descubrimiento de las Islas Afortunadas o los Periplos de Hannn e Himilcn que recogen -como sabemos- la frecuentacin del frica occidental y la costa norte de nuestra Pennsula, no obstante, al modelo cartagins, hasta la poca brquida no podemos atribuirle ninguna forma de control directo de estas regiones ni de sus rutas, aunque s, lgicamente, una activa presencia en estos como en otros centros de produccin y distribucin de recursos. En este sentido parece ms prudente aceptar que, como sostiene el Pseudo-
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105 196 y ss. 106 Epit. 44.5. 107 MEDEROS, A. y ESCRIBANO, G. (2000): 93-94.
Scymnos105, ya desde la segunda mitad del siglo IV, existiera un dominio efectivo no territorial por parte de Cartago del litoral costero africano desde la metrpolis hasta el Estrecho, mientras que la frontera entre ambos estados, si seguimos a Justino106 habra que fijarlo desde Qarteia y Ceuta hacia Occidente entendiendo ste como el lmite de hegemona comercial de los fenicios occidentales de Gadir y sus socios federados. Con todo a partir del siglo IV a.n.e. se empezar a constatar un proceso de estrangulamiento de Gadir por Cartago primero en el Mediterrneo occidental como demuestra el avance cartagins desde Aiboshim hacia las plazas de tradicin foceo-massaliota y la reorientacin de la poltica comercial emporitana (tradicionalmente en la rbita de Gadir) hacia los crecientes mercados pnicos. No por casualidad en este momento la distribucin mediterrnea de las salazones gadiritas sufre un evidente receso, lo que obliga como decimos a una reconversin palpable de la oferta productiva del crculo gaditano que se compone ahora de nuevos productos alimenticios envasados, adems, en contenedores anfricos originarios de ambientes turdetanos, desconocidos hasta ese momento en el elenco tipolgico material fenicio occidental. Pero tambin se constata este proceso en la escassima presencia en Gadir de importaciones centromediterrneas (nforas vinarias magno-greco/ siciliotas, vasos de Gnathia, cermica de Teano, barniz negro de Pequeas Estampillas,) durante este horizonte arqueolgico que dibujamos, presentes por otra parte en otros centros comerciales del litoral peninsular mediterrneo (Aiboshim, Emporiom, Saiganth,). De manera paralela, Cartago, en su incuestionable expansin poltica y comercial hacia Occidente, inicia una penetracin agresiva en los territorios suratlnticos. Este es el momento
que recoge el Periplo de Hannn caracterizado por una poltica colonizadora de amplio calado dirigida a la creacin de nuevos o renovados enclaves en pleno territorio productivo de los gaditanos con el fin de apropiarse de los centros productores del garum, pero tambin del oro, el hierro, la plata, el marfil o la orchilla. De igual forma el movimiento cartagins de acoso a los centros originales de produccin de materias primas de los gaditanos se repetir en el Atlntico norte, la ruta del estao, del mbar y probablemente del oro, como demuestra tambin el Periplo de Himilcn107. Debemos entender con ello que, lejos de existir una alianza poltica entre Cartago y Gadir, exista desde el siglo IV una clara desconfianza de los fenicios occidentales hacia el coloso centro-mediterrneo, as como una expresa economa poltica cartaginesa de apropiarse de las rutas tradicionalmente explotadas por stos en el Atlntico. Gadir fue siempre independiente mientras que no se demuestre lo contrario, al margen de establecer alianzas coyunturales en defensa de sus intereses generales que no supusieran una merma en su autogestin interior y en la elaboracin de su poltica exterior. Esto fue un hecho reconocido por las autoridades cartaginesas mientras que el status internacional fue paritario, pero el acceso de Cartago a la condicin de potencia hegemnica en el Mediterrneo central, capaz dictar de manera reiterada condiciones a la Repblica romana en 348, 306 y 279 AC, tuvo que suponer una reconsideracin de su estrategia con Gadir y los dems aliados, que venan obligados a aceptar la tutela pnica en los asuntos internacionales y a supeditar sus intereses a los de Cartago. Finalmente, con el desarrollo del siglo III a.n.e., cuando ya se estn conformando definitivamente en torno a Cartago y a Roma, dos gran-
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des reas geo-polticas de territorios dependientes y asociados, esta confluencia plural cede su sitio al enfrentamiento por la hegemona mundial que adopta ms tarde un marcado carcter imperialista e introduce al Mare Nostrum en los albores de otra poca. Es precisamente esta pugna econmica la que acaba imponiendo el propio peso de la historia en los mercados cuando, en su lucha por el dominio absoluto de los medios de produccin y distribucin de todo el Mediterrneo, ya no puede quedar sitio para sta y el resultado se manifiesta como conflicto armado en el que se ventilan los intereses econmicos globales de los implicados. En este contexto entendemos que sera la prdida de Crcega, Cerdea y Sicilia el detonante que debi conllevar un considerable aumento de las exigencias cartaginesas a Gadir, as como el coste poltico, econmico y social de estas contribuciones sobre el mundo fenicio occidental de los aos de postguerra, que consumara un necesario giro en la poltica exterior cartaginesa. sta, inmersa en este largusimo conflicto definitivo para la suerte de sus posesiones centro-mediterrneas, adoptara una necesaria actitud de reconocimiento de la soberana del estado gaditano, ahora aliado y garante del suministro de recursos minerales, bienes alimenticios y medios humanos imprescindibles para su suerte. A partir del desembarco del 237 AC el propio curso de los acontecimientos debi suponer una modificacin expresa de la poltica exterior cartaginesa en un sentido coactivo de la propia libertad exterior de Gadir, como parece deducirse del cambio de rumbo de sta durante los primeros aos de la Segunda Guerra Pnica, algo impensable frente a la tradicin de los vnculos comerciales de ambas ciudades-estado. Entre estos cambios es posible que haya que registrar la apropiacin por parte de los generales cartagineses de la gestin de los principales medios
de produccin, as como el control directo de los centros de explotacin de los recursos naturales (mineros, metalrgicos, agrcolas, ganaderos, pesqueros)108. Estas medidas iran, adems, acompaadas por otra serie de reformas que tasaran con una fiscalidad expresa el resto de los medios de produccin cuyo control se haban dejado de forma condicionada en manos de sus anteriores propietarios. El control por parte de Cartago durante los aos de conquista de estos medios, en buena lgica, se hubo de hacer efectivo tambin sobre los importantsimos medios de distribucin que tradicionalmente haban estado en manos de los fenicios de Gadir y sus socios. Evidentemente, este cmulo de limitaciones debi haberse colegido con una forma de gobierno tutelado que permitiera a los nuevos dueos del sur peninsular gestionar en beneficio propio tanto los medios econmicos como las formas polticas coherentes con estos intereses ya en el plano internacional, situacin con la que parece no contaba de antemano la oligarqua gaditana que esperaba beneficiarse del contexto postblico para recuperar el espacio cedido aos atrs en los mercados. Fue precisamente esta actitud de revancha desarrollada por parte de los Brquidas, el ambiente de entreguerras que se respiraba y la movilizacin general de todos los recursos institucionales y materiales tradicionales y nuevos que estaban al alcance de Cartago a la espera de que se dieran las condiciones para el enfrentamiento definitivo con Roma, lo que acabara dando un giro definitivo al modelo de gestin poltica de sta que, inmersa ya en una nueva coyuntura mundial marcada por el imperialismo territorial de ambos bandos, acabara aglutinando de manera efectiva e indivisa, sin distinciones ni reconocimientos, a los antiguos aliados. Las condiciones polticas peninsulares y de esta nueva situacin internacional de la que ve-
108 DE FRUTOS, G. (1981-1982): 47.
481
4.3.2. La integracin en el estado romano republicano (206 a.n.e.) Como resultado de la evolucin de la Segunda Guerra Pnica y, sobre todo, de la derrota de Cartago, Gadir se ve obligada a aceptar la soberana romana y, con ello, a someter sus intereses
109 LPEZ CASTRO, J.L. (1991): 279-280.
nimos tratando se consumaran con un hecho institucional de gran calado: la fundacin de una nueva capital para el estado hispano-cartagins, con unas condiciones naturales tan idneas como Gadir, aunque mucho ms cerca de la metrpolis y capaz de ejercer un control directo sobre la costa levantina, Aiboshim e, incluso, el Mediterrneo central. Gadir era una buena base inicial, pero Qart-Hadashat se constituy muy pronto, con una imponente inversin cartaginesa, en capital poltica, base militar naval y logstica y centro de embarque de las ricas minas de la zona de Cstulo, con lo que Gadir definitivamente quedaba, adems de sometida polticamente, arrinconada en la reestructuracin territorial peninsular emprendida por Cartago. Es muy posible que lo que Gadir demandaba ahora de Cartago est muy cerca de lo que en 206 a.n.e. consiguiera de Roma a travs del estatuto privilegiado: adems de la importante inmunidad en el pago de la contribucin territorial y el mantenimiento intacto de su territorio (y, por tanto, de sus bases productivas), la restitucin del prestigio y la autonoma de gestin poltica y econmica con unas instituciones propias, capacidad legislativa, derecho a emitir moneda (Fig. 3) y a comerciar libremente109. En la prctica seran estas nuevas estipulaciones las que garantizaran al crculo de Gadir hasta prcticamente el Principado unas condiciones de existencia muy ventajosas frente a las formas de economa de guerra practicada por los Brquidas desde prcticamente el ao del desembarco.
Fig. 3. Los tipos monetales fenicios perduraron hasta la poca romana como demuestran estas emisiones tardas de Gadir y Qarteia, que hacen patente la autoridad del estado (MAN)
a los de los nuevos dueos de esta parte del Mediterrneo. Este cambio sustancial en el equilibrio poltico global supondr, por un lado, la desaparicin del mundo de las ciudades-estado y de la poca de los tratados, realidad geopoltica que sin idealizar haba supuesto un enriquecimiento singular as como una maduracin institucional de los pueblos que habitaban las riveras del Mediterrneo. Por otro lado, este dominio romano acabar, como haba supuesto ya antes en el Mediterrneo occidental con Tarento o Siracusa, con la evolucin poltica individual de Gadir y de otras ciudades-estado del Extremo Occidente. A cambio, como ciudad aliada, recibe un estatuto privilegiado que le permite continuar sus actividades productivas y distributivas
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aunque librando ahora su fiscalidad a los nuevos amos. De manera paradjica es ahora cuando se produce un reforzamiento de la identidad fenicia occidental visible en la recuperacin de smbolos de Gadir reconocidos desde antao.
5. LA EVOLUCIN DE GADIR COMO CONCEPTO Y SU CATEGORA DE ESTADO EN EL DISCURSO HISTORIOGRFICO

5.1. Sobre un Gadir postcolonial, filopnico y prerromano (o de cmo en la historiografa difusionista todo lo autctono es prestado), 1950-1979 Es bien sabido que la historiografa clsica, de profunda matriz grecolatina, corte historicista y vocacin antisemita, perdur de manera explcita en el mundo occidental al menos hasta la superacin de la Segunda Guerra Mundial. No sera, pues, hasta los aos cincuenta cuando, apoyndose en la nueva gestin econmicopoltica de las colonias del norte de frica y el Mediterrneo oriental, se procedera a la recuperacin de la memoria histrica de las ciudades fenicias en la historiografa europea, ms cercana ya a los nuevos desarrollos tardomodernos que a sus fundamentos cientficos ilustrados. Es la poca en la que ven la luz un buen nmero de nuestros incunables inmediatos, muy significativamente centrados en Cartago110, pero tambin en los que se inician los primeros sondeos y excavaciones de la regin en Lixus111, Sidi Abselam el Behar112, Mogador113 y Banasa114. Un intento de recuperacin de la tradicin espaola en la zona, as como de dar respuesta a estos importantes trabajos francfonos, fue la
110 111 112 113 114 115
celebracin en 1954 del I Congreso Arqueolgico del Marruecos espaol, as como la sacudida que supuso en los escasos estudios de la poca entre nuestros compatriotas la congregacin en Tetun de la mayora de los arquelogos con sus interpretaciones de los ltimos hallazgos. Con todo, en nuestro pas, a pesar de que ciertamente se produjo un impulso de estos estudios en la zona, gracias a las excentricidades del franquismo, gran parte de los excesos romanistas y del rechazo por lo pnico que integraban el paradigma schulteniano, sera reactivado desde 1942 por A. Garca Bellido a travs de su obra Fenicios y cartagineses en Occidente y, ms tarde, dogmatizados por la ideologa oficial tras su actualizacin en el tomo I, 2 de la Historia de Espaa de R. Menndez Pidal115. Tuvo que ser una nueva generacin de historiadores y arquelogos quienes pusieran la primera piedra de un nuevo modelo explicativo ahora claramente crtico con la tradicin literaria que, en aras de su repulsa a las primitivas coartadas ideolgicas del rgimen, se armaba de un sentimiento filopnico y haca retrotraer las excelencias de nuestra historia antigua nacional a un pasado ms remoto, el de las colonizaciones fenicias, realidad que se consideraba haba sido arteramente marginada en las obras de la poca, ms empeada en el sustrato cultural tartsico que en la aportacin de los invasores forneos. Esto hizo que la incorporacin de los investigadores espaoles a los nuevos descubrimientos de la poca fuera una vez ms tan tarda como parcial si exceptuamos la singular obra de M. Tarradell, un pionero en su enfoque de la arqueologa y un precursor en la mayora de los temas que en la actualidad se debaten en nuestros congresos especializados como la idea del
CINTAS, P. (1950); CHARLES-PICARD, G. (1956); LUQUET, A. (1956). TARRADELL, M. (1952a) y (1959a). ID. (1952b). THOUVENOT, R. (1954); CINTAS, P. (1954); JODIN, A. (1957). No publicado hasta mucho ms tarde: GIRARD, S. (1984). LPEZ CASTRO, J.L. (1994): 521 ss.
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Estrecho como puente y no como frontera116, la dialctica fenicia con el mundo tartsico117 y, sobre todo, el hoy renacido concepto de Crculo del Estrecho118. De ello dan buena muestra sus citados trabajos de prospeccin y excavacin, coetneos al descubrimiento en nuestra Pennsula de la necrpolis de Almucar por M. Pellicer (en 1962), as como del inicio de las excavaciones alemanas en Toscanos (en 1964), que se concretaran en su obra de sntesis sobre el Marruecos pnico119 as como en el Atlas Arqueolgico de la regin de Tetun de pocos aos despus120. Con todo, debido a los avatares sufridos por el rgimen en sus ltima dcada tanto su obra como su herencia cientfica seran lamentablemente abandonados (salvo por la disidencia intelectual) hasta la recuperacin de su persona como arquelogo121 y la reciente puesta al da de parte de su impresionante contribucin al tema con los nuevos proyectos emprendidos en el norte de Marruecos122. Durante la dcada de los sesenta los investigadores franceses continuaron profundizando en el conocimiento de la arqueologa fenicio-pnica del norte de Marruecos unas veces poniendo de manifiesto la excelencia de los yacimientos de la zona123, especialmente de las estructuras productivas124 no exentas de personalidad material propia, como demostraran los alfares de Kouass125, y de sus necrpolis126, por primera vez reconocidamente indgenas; y, otras, plan116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130
teando de manera permanente revisiones crticas a partir de los sorprendentes resultados de sus trabajos127, lecturas a las que con el tiempo se iran sumando tanto los nuevos investigadores marroques128 como europeos129, que, al ritmo de la descolonizacin cultural, empezaban a trazar su propio esquema explicativo del fenmeno fenicio teniendo como referencia otros procesos similares que haban sepultado en el pasado las seas de identidad indgenas haca muchos menos aos. En nuestro pas, mientras tanto, conforme se sucedan las campaas en Toscanos, Cerro del Mar, Trayamar, Chorreras y Chorro de la Mezquitilla, se centraban las prioridades de la investigacin en la reconstruccin de las secuencias estratigrficas emparentadas con los tipos cermicos, hecho que contribuira a marcar un estilo y un objetivo directamente emanado del trabajo de campo y de la aplicacin de estos mtodos: secuencia diacrnica, tipologa y cronologa de los materiales130. Durante esta dcada y la siguiente, mientras un pequeo grupo de nuevos historiadores y arquelogos (M. Pellicer, H. Schubart) esbozaban un nuevo concepto de la arqueologa que se situaba a aos luz de A. Garca Bellido o A. Blanco Freijeiro, los trabajos en estos y otros yacimientos de la costa mediterrnea andaluza monopolizaron los avances de los estudios fenicios peninsulares convirtindose en la prctica su mtodo de trabajo en modelo de paradigma
TARRADELL, M. (1959b). ID. (1969). ID. (1965). ID. (1960). ID. (1966). PADR, J. et al. (1993). RAMOS, J. et al. (2008). LUQUET, A. (1964); JODIN, A. (1966a); junto a ellos, los nuevos descubrimientos de M. TARRADELL (1960), en Kudia Tebmain. PONSICH, M. y TARRADELL, M. (1965). PONSICH, M. (1969). ID. (1967). JODIN, A. (1966b). BEKKARI, M. (1971). BISI, A.M. (1970-1971). AUBET, M.E. (2002): 8.
484
Fig. 4. Ejemplo de estratigrafa de Toscanos 1964/1967, 1:50 (SCHUBART, H. [2002]: anexo 6)
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No obstante, fue precisamente a partir del gran volumen de datos que estos estudios nos proporcionaron cmo se pudo emprender desde la dcada de los ochenta y gran parte de los noventa una nueva fase ms preocupada por el anlisis del territorio que por la dimensin particular del yacimiento, as como por la dialcti-
131 BLZQUEZ, J.M. (1969); MONTENEGRO, A. (1972); VIGIL, M. (1973). 132 (1978). 133 (1985).
comn y ejemplo a seguir (Fig. 4), mientras se daban los primeros pasos de la geoarqueologa en el mismo litoral andaluz mediterrneo. La propia evolucin de la investigacin durante la dcada de los setenta contribuy a la ampliacin de sus lmites al incorporar los asentamientos del litoral onubense (Cabezo de San Pedro, Cabezo de la Esperanza, San Bartolom, La Joya), del valle del Guadalquivir (Cerro Macareno, Cruz del Negro, Pajar del Altillo, Doa Blanca) y del Segura (Saladares, Pea Negra, San Antn de Orihuela) a estos estudios, espacios histricos en los que ya se conoca el mundo indgena local desde el Bronce Final y, por tanto, ya se haban planteado estas cuestiones en el marco temtico del orientalizante peninsular. Para nuestro concreto marco de estudio, curiosamente, conforme aumentaba la masa de conocimientos generados por los trabajos de campo, menos difanas se nos hacan las distintas interpretaciones sobre el fenmeno fenicio occidental. As, mientras a la Gadir colonial (como al propio reino de Tartessos/Tarshish) nadie le tosa gracias a la existencia de una coartada escrita que reputaba su nombre y su peso internacional con la confirmacin de la Biblia y los paralelismos lejanos, a la Gadir postcolonial haba que recuperarla de entre los siglos oscuros, la cada de Tiro, la crisis de los metales y las alusiones en los tratados a los aliados de Cartago, argumentos todos importados porque en todos los modelos explicativos difusionistas los criterios son prestados de otros contextos y por entonces aqu no contbamos con nuestras propias categoras de anlisis para enfrentarlos. Por entonces, aunque ya contbamos con las primeras crticas al modelo explicativo anti-cartagins131, sera la repercusin de la obra de C.R. Whittaker132, cuyas tesis nos llegaran en nuestro pas de la mano de C. Gonzlez Wagner133,
la que acabara por demostrar la inexistencia de un aparato imperialista en Cartago, hiptesis que engarzaba perfectamente con el nuevo desprecio de las tradicionales corrientes justificadoras del imperialismo romano que haban servido tanto a los regmenes totalitarios de la Segunda Guerra Mundial como a los procesos imperialistas posmodernos, con lo que se ponan las primeras bases para la devolucin a Cartago de su prestigio histrico, arrebatado inicialmente por Polibio y Catn y ms tarde por Mommsen y Schulten bajo la premisa de justificar la excelencia del mundo greco-romano frente a las miserias materialistas de los descendientes de tirios, sidonios y dems orientales emigrados. Al final, como la cuestin de Gadir no maduraba y el debate se enquistaba en otros procesos menos cientficos y ms historiogrficos, a veces coincidente con el ascenso a los puestos de responsabilidad en la joven universidad espaola de parte de los investigadores implicados, se nos apareci Cartago desde el siglo VI a.n.e. como gestora de los grandes cambios. En caso de duda, lo decan por escrito los romanos, que ahora volvan a convertirse, por un nuevo giro historiogrfico y por la rendicin de la arqueologa de campo que difunda sus resultados en jerga para iniciados con escasos resultados explicativos globales, en rbitros del pasado. 5.2. Del difusionismo clsico al autoctonismo bsico, 1980-1999
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ca que se estableca entre ste y las comunidades indgenas vecinas. Siguiendo la penetracin por las vas fluviales de los tipos cermicos identificados se procedi, as, a calibrar el proceso primario de relacin material entre los colonizadores y los colonizados reconstruyendo las distintas rutas comerciales, aunque en estos nuevos estudios casi siempre quedaron de lado el anlisis de los mecanismos de cambio, su impronta en las formaciones sociales indgenas y, sobre todo, el papel desempeado por las elites locales en estas relaciones. A falta de estudios tericos especficos, aunque respaldadas en el concepto de historia como ciencia social, desde finales de los setenta estos estudios supusieron un caldo de cultivo idneo para la importacin de otras teoras explicativas nacidas desde la sociologa, la econometra y la economa, en el contexto de los movimientos anti-sistema y la crisis estructural del capitalismo, especialmente la teora de los sistemasmundo de I. Wallerstein134, con lo que el debate terico, hurfano de avances en s mismo, fue arrastrado a otros mundos en el que las condiciones histricas presumiblemente son atemporales y reproducen de manera permanente el conjunto de condiciones macroeconmicas nacidas por y para el capitalismo. Gracias a este debate se actualiza el escaparate conceptual del difusionismo, ahora bajo coartadas ideolgicas postmarxistas, renaciendo la tradicin historicista del mundo civilizado (centro) y de un mundo subdesarrollado suministrador de materias primas (periferia), por lo que en la prctica esta teora crtica con el capitalismo, de izquierda conceptual, se convierte en un instrumento contra la recuperacin real de los modelos y/o formaciones econmico-sociales no predominantes a nivel poltico, social, eco134 135 136 137 (1979). ALGAZE, G. (2004). GONZLEZ-RUIBAL, A. (2004): 299. RUIZ MATA, D. (1998).
nmico o historiogrfico, a la vez que acaba igualando en sus categoras analticas realidades sociales paralelas, mundos alternativos, tradiciones culturales muy alejadas bajo el ardid instrumental de mirar mundos muy distintos slo con los ojos del capitalismo, como los casos, por ejemplo de Uruk135, los pueblos celtas136 o los mismos turdetanos137. El resultado global de estas oleadas teorizantes fue una nueva etapa manejada desde conceptos tan ideolgicos como polticos, organizadores del proceso terico sealado: por un lado, desde una proyeccin inductiva mundial, la difuminacin de lo especfico en los mares ancestrales de las fases tericamente iniciales del precapitalismo; por el otro, apoyndose en procesos pseudo-deductivos locales, la recuperacin de lo propio y la defensa como tal de la cultura tartsica en un proceso tan legtimo como costoso para la ciencia que a duras penas nos permita mantener la necesaria distancia con los intereses aglutinadores de la conciencia nacional/regional larvados en las nuevas instituciones autonmicas andaluzas. Sin necesidad, no obstante, de plantear la cuestin en clave maquiavlica, el andalucismo oficializado encontr en lo tartsico (como despus en lo ibrico) una sea de identidad nacional con la que dotar a nuestra regin de su esencia civilizatoria pasada, como cualquier nacionalidad histrica que presumiera de ello. A estos aos en los que incluso se intent a duras penas en los libros de textos escolares circunscribir el Tartessos histrico al mapa oficial de Andaluca, le seguiran otros de confusin en los que, vctima de su propio xito sobre la base de la confusin de los trminos, aprendimos a desconfiar de lo tartsico en lo identitario, cuyos lmites con lo fenicio ni siquiera zanjaba
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Fig. 5. La famosa Cata del Algarrobo de Tarradell en Lixus (DOMNGUEZ PREZ, J.C. [2006a]: 129)
138 ARANEGUI, C. et al. (2000). 139 AKERRAZ, A. y El KHAYARI, A. (2000).
el concepto de orientalizante; en sus dimensiones, que ya abarcaba hasta la Mastia pre-cartaginesa por el este y por el oeste incorporaba el Algarve portugus; y en su cronologa, que ahora alcanzaba un proceso iniciado en el Bronce prefenicio que dejaba hurfanas en la historiografa difusionista tradicional gran parte de las transferencias polticas, econmicas, urbansticas, tecnolgicas y culturales que venamos agradeciendo a los colonizadores fenicios hasta ese momento. En la otra orilla a finales de los ochenta se reiniciaban los estudios en Lixus gracias a un equipo de trabajo dirigido por M. Fernndez Miranda y H. Habibi, cuyos resultados veran la luz sobre todo en el Ier Symposium Internacional sur la ville antique de Lixus (Larache, 8 al 11 de noviembre de 1989), convocado con la intencin de relanzar el reconocimiento de este importante yacimiento. Tras el fallecimiento del primero, un equipo multidisciplinar de la Universidad de Valencia en colaboracin con investigadores marroques reiniciara las excava-
ciones en 1995 en la clebre Cata del Algarrobo de M. Tarradell138, en la que, a pesar de la prdida de toda estratigrafa entre los siglos VII y IV a.n.e., se llegaran a identificar materiales correspondientes al Bronce Final colonial (Fig. 5), adems de iniciar la reconstruccin paleogeogrfica y paleoambiental de la desembocadura del Loukkos. De manera paralela, aunque mirando de reojo los avances sobre las condiciones histricas de la metrpolis gaditana, en estos primeros aos del siglo XXI, se presentaran los avances conseguidos despus de las nuevas campaas de excavaciones139. En las antpodas de la investigacin peninsular, el fin de la guerra civil en el Lbano permitira desde 1994 el reinicio de las excavaciones en la Berytos fenicia, una pequea ciudad comparada con Biblos, Sidn o Tiro que, no obstante, puede ofrecer datos significativos sobre el final del Bronce en los territorios cananeos. No menos expectativas se han abierto de igual forma en las nuevas excavaciones puestas en marcha en el resto de enclaves citados.
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5.3. Los nuevos lmites de nuestro conocimiento, 2000-2009 En cuanto a Gadir, los descubrimientos de una serie de importantes yacimientos al oeste de la fundacin extrema-occidental (Castro Marim, Tavira, Alccer do Sal, Santarm, Abul, Santa Olaia) demostraran, en contra del silencio de las fuentes tradicionales al respecto, la gran capacidad poltico-econmica, capaz de extender al menos desde el siglo VI a.n.e. su red colonial en el litoral portugus140 y la costa atlntica africana141. Aunque la importancia de Gadir no era nueva142 durante esta dcada empieza a convertirse en una cuestin de consenso el hecho de que, superando estos lmites historiogrficos, la antigua colonia tiria control durante muchos aos una esfera de influencia mucho mayor de la reconocida, que alcanzaba Mogador143, por el sur; Aiboshim por el este144, con quien mantena unas relaciones singulares, y, al menos, hasta Santa Olaia en el litoral portugus noratlntico145, llegndose a plantear ms recientemente, en contra de teoras tradicionales que adjudican esta responsabilidad a intereses en la zona de Cartago146, nuevos lmites a la expansin del crculo de Gadir que alcanza ahora, cuando menos, las plazas costeras de las Ras Baixas gallegas147 e, incluso, algunos enclaves privilegiados del Cantbrico148 llegndose a trazar una ruta fenicia de navegacin comercial noratlntica durante y despus de la poca del estao. Finalmente la arqueologa de la propia Gadir tambin ha proporcionado algunos resulta140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
dos importantes como demuestra la localizacin por parte de investigadores de las Universidades de Sevilla y de Bremen de la ubicacin original del puerto fenicio interior149, as como la restitucin paleogeogrfica del Sinus Atlanticus150, contexto histrico explcito del Gadir fenicio. 5.4. De los modelos historiogrficos a los conceptos histricos: una propuesta abierta para los estudios de los prximos aos 5.4.1. La dialctica histrica del fenmeno colonizador no empieza en Tiro Tal como se desprende de la propia evolucin del discurso historiogrfico, consideramos esencial en los prximos aos no perder de vista los nuevos descubrimientos arqueolgicos as como los avances en el conocimiento que tenemos sobre el final del Bronce y los inicios del Hierro en el Prximo Oriente costero. Con todo, tal vez tengamos que emprender una nueva lnea de estudio para reconstruir el modelo colonizador resultante de la ecuacin formada entre aquel componente predominante en la realidad histrica posterior a la crisis del siglo XII en el Prximo Oriente y ms especficamente a la realidad cananea de principios del I milenio y la parte que nos lleg de l dando a priori por cierto el concepto de que los colonos slo recompusieron en Occidente una parte del modelo fenicio originario y que, adems, con el tiempo, otra parte importante de este complejo
ARRUDA, A.M. (2002). LPEZ PARDO, F. (2002). AUBET, M.E. (2000). LPEZ PARDO, F. (2002): 32-33. COSTA, B. y FERNNDEZ, J.H. (1997). ARRUDA, A.M. (2002). GONZLEZ-RUIBAL, A. (2004). DOMNGUEZ PREZ, J.C. (2005). ID. (e.p.2). ARTEAGA, O. et al. (2001). ARTEAGA, O., SCHULZ, H.D. y ROOS, A.M. (2008).
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151 (2003b): 128-131. 152 AUBET, M.E. (2002): 11.
se fue diluyendo y siendo sustituida por otros aspectos ms cercanos de este concepto. Por otro lado, como ha puesto de manifiesto el profesor M. Liverani151 al analizar la evolucin histrica de las nuevas realidades polticas que surgen en el Prximo Oriente tras esta crisis del siglo XII y la descomposicin definitiva del modelo palacial, la polis debe considerarse como una concrecin de los pequeos reinos en las que se configura un modelo alternativo de integracin territorial de las diferencias tnicas. En ellas, de manera contraria a los estados tnicos, se propone un nuevo marco jurdico-social para dar cabida y orden al conjunto de iniciativas econmicas (productivas y distributivas) y sancionar el rgimen de propiedad surgido de estas actividades emprendidas por los nuevos miembros activos de la comunidad. Se trata, por tanto, de un modelo paralelo a la constitucin de estos estados tnicos, que pretende garantizar la integracin de estas diferencias de origen a travs de una naturalizacin cvica en precario creando una nueva unidad jurdica de carcter aristocrtico u oligrquico gestionada por las lites tanto de manera interna como externa. Con el avance del primer milenio a.n.e. se producir en la cuenca del Mediterrneo la superacin definitiva del estado tnico por la polis, la nueva forma de estado territorial de concrecin histrica poscolonial, extendida, aunque con matices diferenciadores, tanto al mundo de fundamentos griego como al fenicio, en Oriente como en el mundo occidental. No obstante, aunque volvamos a las fuentes originales, el avance en estos temas cruciales no va a ser fcil. Los escasos indicios con los que contamos hasta ahora para tratar de abordar un estudio inicial sobre los modelos de estado fenicios occidentales apuntan hacia una realidad multicelular, bsicamente funcional desde el punto de vista econmico, poltico y organizativo, a la vez que dinmica, porque si hay una
realidad en este sentido palpable es que el mundo fenicio occidental se caracteriza por una naturaleza claramente dialctica, dotada de unos principios claros de adecuacin permanente de sus instituciones a las necesidades de cada momento. De hecho, consideramos que es una realidad histrica fuera de toda duda que este mundo adopta nuevas formas polticas, econmicas, jurdicas e institucionales en virtud de su paulatino crecimiento y autonoma respecto de los centros inicialmente tutelares, as como resultado de su progresiva cohabitacin con las poblaciones locales. Este proceso se repite continuamente desde la emancipacin de las metrpolis orientales (Gadir y Lixus respecto a Tiro en el caso central que nos ocupa) hasta la aparicin de nuevas ciudades-estado fenicias occidentales (Malaka, Qarteia, Tingis?) cuyo propio proceso evolutivo interno forzar esta dinmica poltica natural hasta la irrupcin de los intereses de las dos grandes potencias del Mediterrneo occidental en el sur peninsular. Por otra parte no todos los centros coloniales se convirtieron en ciudades-estado y los que lo hicieron no lo fueron a la vez, convirtindose ste en un proceso mediterrneo desigual y en absoluto sincrnico. Algunas colonias fenicias occidentales se convirtieron en ciudades-estado antes que otras y el resto, probablemente por la coyuntura histrica, nunca lo fueron. Por si fuera poco, a nivel econmico-poltico, tal como se desprende, por ejemplo, de los trabajos en la desembocadura del Guadalhorce (Cerro del Villar) no todas las colonias tuvieron como objeto, como defiende el modelo terico generalmente aceptado, la explotacin de los recursos agrcolas inmediatos, por lo que habra que evitar las generalizaciones del modelo colonial griego para todos los casos152. Pero tampoco debemos repetir por ello los errores del pasado. No hace mucho que la perti-
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naz contundencia de los hallazgos nos anunci un cambio de rumbo153, histrico e historiogrfico, basado en la temprana incorporacin de intereses y colectivos atlnticos en el hervidero mediterrneo. Por lo que no debemos olvidar que no todo viene de Oriente, aunque s lo hagan de momento las fuentes escritas. La dialctica con el complejo Bronce Atlntico seala ya abiertamente unas nuevas cronologas que sealan al Bronce tardo y final como lugar de encuentro compartido de intereses, as como la concurrencia de tradiciones culturales, nuticas, tecnolgicas y productivas paralelas y contemporneas. No hay, pues, una superioridad civilizadora de Oriente como siempre se ha defendido de manera explcita o implcita, ni mucho menos un conjunto de acciones de intercambio desigual, sino un proceso histrico global confluyente. Profundizar en las condiciones histricas y en la evolucin particular de las formaciones sociales del Bronce, tanto en Oriente como en las comunidades atlnticas, hoy ms que nunca se presentan como un hito obligado de la investigacin de los prximos aos. Con todo, sin que creamos ingenuamente en la entrada de nuestro debate en una nueva poca presumiblemente marcada por la inexistencia de condicionantes ideolgicos previos, no estara de ms apostar por una ms explcita contextualizacin histrica, ms que historiogrfica, de nuestros conceptos tericos haciendo alarde con ello de una siempre recomendable dialctica terica del investigador con sus propias fuentes y con la de sus contrarios. 5.4.2. El Crculo del Estrecho es slo un concepto instrumental historiogrficamente explcito y de uso limitado Otra cuestin fundamental que se ha convertido en una moda con escasos intentos de ser
revisado es este manido concepto del Crculo del Estrecho, una expresin historiogrfica que, a fuerza de ser utilizado por la mayora de nosotros y con unos presupuestos ideolgicos muy dispares, ha pasado a convertirse, salvo contadas excepciones en las que se ha apostado por una definicin expresa como regin histrica como nocin dialctica en lo social y un carcter geogrfico atlntico-mediterrneo154, ms que en una conceptualizacin de un fenmeno histrico complejo, en un recurso conceptual poco explcito y/o con multitud de interpretaciones de las que ni el propio M. Tarradell podra responsabilizarse. De principio, aunque su restauracin reciente pueda llevar a errores, el concepto de Crculo del Estrecho no aporta gran cosa al estudio y la constatacin de la realidad histrica de la poca que estudiamos. Se trata de una herramienta conceptual basada en los crculos culturales (Kulturkreise) de W. Schmidt (que lideraba junto a F. Graebner y A. Bastian la llamada Escuela Histrica de la Cultura Alemana), de perfil claramente difusionista y evolucionista, que pretende consagrar la unidad de los rasgos culturales feniciochipriotas a partir del estudio de la cultura material de ambas orillas del Estrecho (pervivencia del engobe rojo despus del VI a.n.e., tipos de enterramientos y prcticas funerarias similares) y de otros patrones de poblamiento (ciudades, factoras y mercados) como periferia de un centro original difusor/emisor (Gadir), aunque sin atencin expresa a su proceso histrico de formacin ni a su relacin con el mundo indgena local (dialctica especfica), por lo dems con tan pocos avances en el mundo tartsico-turdetano como poco estudiado en el continente africano. Su xito consiste, ms bien, no en la concrecin de la estructura, identidad y evolucin del territorio de influencia de Gadir, sino en la diferenciacin terica inicial exterior respecto
153 MEDEROS, A. (1997). 154 ARTEAGA, O. (2001): 233-235; RAMOS J. y CANTILLO, J.J. (2009): 17-18.
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del de Cartago (basada en la terica inexistencia general de mscaras de terracota y de navajas de afeitar), aspecto vital que no se consuma finalmente en gran parte de los estudios actuales que utilizan este concepto geopoltico bsico. Pero, adems de esto, esta herramienta conceptual no reconoce la existencia de otros centros, ni concibe su relacin con el centro primario ms que de manera jerrquica, y mucho menos la idea del progreso tcnico en distintos puntos de manera paralela. Por otro lado (y sta es una cuestin fundamental obviada habitualmente por la investigacin ms novedosa) M. Tarradell no explic esta uniformidad entre las dos orillas por una interaccin histrica conjunta, sino por la dependencia cultural de ambas respecto del rea difusora original fenicia oriental, cuya relacin, a travs de flujos poblacionales e influencias culturales, al contrario que en Cartago, supuestamente se mantuvo en Gadir hasta el Imperio romano (otro hecho que la propia investigacin ha demostrado como errnea). En otro orden de cosas, al margen de las limitaciones conceptuales a las que venimos refirindonos, la realidad poltica, econmica y cultural del Crculo del Estrecho no es coincidente con el mundo fenicio occidental debido fundamentalmente a que existi desde el principio un mestizaje natural (histrico) fenicio con los tartesios, primero, y con los turdetanos, ms tarde, en el sudoeste de la Pennsula Ibrica, as como con los habitantes de la futura Tingitana en el norte del continente africano. sta es otra cuestin fundamental que an no se ha solucionado: el poco aprecio existente en ambas orillas por las formaciones sociales nativas, basndonos en prejuicios de nuestra concepcin de la ciencia histrica que justifican la entrega de este tema a los compaeros prehistoriadores. Por si fuera poco, la rehabilitacin histrica de stas, no obstante, imprescindibles para entender los dos procesos de interaccin dialctica en ambas orillas, corre caminos similares peligrosamente vinculados a procesos polticos de recuperacin
de la identidad regional en el marco de las nacionalidades mediterrneas no consolidadas, aunque hoy da an en estadios institucionales muy alejados. Cuestin aparte es que a la integracin econmica (va poltica) que se produce a lo largo del I milenio a.n.e. en una dinmica productiva-distributiva rentable para ambos colectivos (fenicio y tartesio-turdetano) no tiene por qu corresponderle una integracin tnica, puesto que siguieron existiendo, a pesar de los fenmenos de aculturacin mutua, un conjunto de procesos identitarios por separado, a los que s tenemos acceso (en parte) materialmente, lo que conllev la coexistencia de referentes culturales distintos y con unos orgenes histricos muy alejados. Y, para terminar, otro de los aspectos esenciales que consideramos cuestionan abiertamente la validez del concepto con el que tan alegremente venimos trabajando es la evidencia, nada nimia, que se abre paso tercamente entre posiciones historiogrficas muy asentadas en la investigacin, de que este Crculo del Estrecho ya no es un crculo y por tanto, con los nuevos descubrimientos en la mano, no explicita ni geomtrica ni tericamente lo que M. Tarradell pretenda al esbozarlo. Los crculos culturales representan un universo organizativo y cultural en el que el centro (poltico-econmico) genera un modelo central que difunde a la periferia, por el que, adems, monopoliza la respuesta de sta en su direccin y sentido, negando a nivel terico, implcitamente, la existencia de una dialctica con sta. Lo que nos demuestra la nueva situacin ya arriba expuesta del mundo fenicio occidental es un desplazamiento de los intereses globales hacia el Atlntico norte, paralela por otro lado, con el avance hacia las inmediaciones del ro Senegal en el Atlntico sur, a la vez que polticamente, mientras, surgen nuevos centros en estos dos mbitos geogrficos, ms cercanos a las fuentes de materias primas y con colectivos poblacio-
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nes con suficiente capacidad poltica, al menos, para fundar asentamientos mixtos en este litoral atlntico, para liderar su propio desarrollo econmico-poltico y para, con el devenir del milenio, institucionalizarlo, crendose una red de asentamientos de distinta configuracin y entidad, paralela a la existencia incuestionable de los dos grandes centros polticos extremos, Gadir y Lixus. Es esta expansin de los fenicios de Occi-
dente hacia el Atlntico, donde, recordemos, se encuentran con unas formaciones econmicosociales muy alejadas de los modelos mediterrneos, la que demuestra, en su dialctica histrica a lo largo de todo el milenio, la falta de constatacin del modelo cultural de M. Tarradell, que se configura as ms como una estampa alusiva que como un modelo explicativo til para un proceso histrico tan complejo, extenso y largo.
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GADIR: UN MODELO DE ESTADO.

EVOLUCIN HISTRICA EN EL PERODO POSTCOLONIAL Y EN EL DISCURSO HISTORIOGRFICO

Juan Carlos Domnguez Prez*

Mainake, XXXII (I) / 2010 / pp. 461-498 / ISSN: 0212-078-X

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2. DESDE LA ANTROPOLOGA: EL ESTADO PRIMITIVO Y LA SOCIEDAD CLASISTA INICIAL

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11 LIVERANI, M. (2003a): 217-220.

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3. LA MATERIALIZACIN DE LAS CONDICIONES DE ESTADO EN EL CONCEPTO DE POLIS FENICIA OCCIDENTAL (FIG. 1)

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4. Jerarquizacin social: concentracin de riqueza

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5. Representaciones iconogrficas y ritos funerarios

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9. Formas de transporte regulado

10 Difusin de costumbres propias

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102 SOUSSA, E. (e.p.)

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108 DE FRUTOS, G. (1981-1982): 47.

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109 LPEZ CASTRO, J.L. (1991): 279-280.

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5. LA EVOLUCIN DE GADIR COMO CONCEPTO Y SU CATEGORA DE ESTADO EN EL DISCURSO HISTORIOGRFICO

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Fig. 4. Ejemplo de estratigrafa de Toscanos 1964/1967, 1:50 (SCHUBART, H. [2002]: anexo 6)

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