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Casamento na Umbanda Voc sabia que o casamento realizado na Umbanda reconhecido pelo governo federal?

? Justia reconhece legalidade de casamento na Umbanda Porto Alegre - Em deciso indita no Pas, a 8 Cmara Cvel do Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul reconheceu como legal um casamento realizado num centro de umbanda. Gorete Catarina Dorneles Machado, casou com Guedes no dia 12 de maio de 1983 no Centro de Umbanda, em Porto Alegre. O casal nunca efetuou o registro civil do matrimnio. Aps a morte de Guedes, a herana e a penso foram requeridas por outra mulher que dizia ter tido unio estvel com o funcionrio dos Correios. Gorete apresentou a certido de casamento religioso concedida pelo Centro de Umbanda como prova de sua relao com Guedes. O relator. O advogado de Gorete, Hlio Silva Jnior, acredita que agora comea a ser formada a jurisprudncia para uma determinao constitucional que no era respeitada, a de que todas as religies merecem o mesmo respeito. " uma vitria da Justia, dos negros e das religies afrobrasileiras" , comemorou. O julgamento foi acompanhado por dezenas de umbandistas, que lotaram o saguo do Tribunal de Justia e, emocionados, reverenciaram os orixs no mesmo local, logo que soubero da deciso onde o relator da matria, desembargador Rui Portanova, disse que reconhece os direitos dos povos negros, seu jeito e sua cultura. Gorete, filha de oxum, chorou. "Pela nao africana", afirmou vrias vezes, referindo-se vitria que acabara de conseguir. Jornal O Estado de So Paulo Elder Ogliari - Quinta-feira, 27 de junho de 2002 Como o casamento nas religies de origem africana: As religies brasileiras de origem africana (candombl, umbanda, tambor de mina e xang) realizam cerimnias de batismo, de iniciao, de casamento entre outras Os casamentos ocorrem nos Terreiros, tm padrinhos e so celebrados por Sacerdotes e Autoridades religiosas Textos sagrados so lidos e atos ritualsticos so realizados durante todo o ritual A troca de alianas disseminada Uma ata lavrada em cada ocasio. A transcrio da ata funciona como certido Casamento com Efeito Civil No Brasil, o casamento veio junto com os colonos portugueses, sendo que o casamento proferido pela Igreja Catlica era oficial, at a promulgao do Decreto n 181/1890, advindo com a Repblica. Tal decreto tornou o Brasil um pas laico, no tendo uma religio oficial e sendo, agora, o casamento civil obrigatrio. Uma das caractersticas do casamento, e talvez a maior delas, a manifestaes das vontades, entre essas manifestaes, est vontade dos noivos que contrair o matrimnio na religio em que depositam sua f e seus princpios. Outra caracterstica que o ato deve ser solene, "A lei o reveste de formalidades destinadas no somente sua publicidade, mas tambm garantia da manifestao do consentimento dos nubentes", onde h a necessidade de padrinhos que atestam as manifestaes assim como todo o ato solene. Para o casamento ser vlido e eficaz, contudo, necessrio que ele preencha alguns requisitos, entre eles: o da Validade, o da Eficcia e o da Existncia,.

- o requisito Validade compreender a capacidade dos nubentes e o no impedimento de contrair matrimnio; - o requisito Eficcia prender-se regularidade do casamento; - o requisito da Existncia o mais importante, onde s considerado inexistente o casamento em trs situaes: quando este celebrado por autoridade absolutamente incompetente, quando contrado sem consentimento, ou ainda quando realizado entre pessoas do mesmo sexo. O Casamento religioso com efeitos civis No nosso ordenamento jurdico, trs tipos de matrimnio so considerados: o civil, o religioso sem efeitos civis e o religioso com efeitos civis. O casamento religioso sem efeitos civis no aceito pelo Estado, podendo, entretanto, os nubentes o efetivarem depois de um lapso temporal atravs da Unio Estvel. O casamento religioso com efeitos civis aquele celebrado por uma "AUTORIDADE OU MINISTRO RELIGIOSO" (art. 71 da Lei dos Registros Pblicos). E ai est a primeira indagao que se faz improcedncia do casamento esprita, haja vista a falta de Autoridade Espirita . sabido que a doutrina esprita no possui os mesmos moldes da religio judaico-crist , evanglica ou quaisquer outras as quais podem celebrar um casamento religioso, pois possuem um grau de hierarquia exorbitante. E na Umbanda como acontece um casamento? Primeiro precisamos saber onde est a Autoridade do Terreiro. Segundo o dicionrio da lngua portuguesa Houaiss autoridade significa: 1. direito ou poder de ordenar, de decidir, de se fazer obedecer; (...) 5. influncia exercida por pessoa sobre outra; (...) 7. especialista respeitado sobre um assunto, ento percebemos que os Sacerdotes, Pais e Mes Espirituais so as pessoas capazes de preencher os requisitos supracitados, so as Autoridades e so elas quem devem realizar o cerimonial, assim sendo o casamento na Umbanda ter efeitos civis. Interpretando os dizeres da prpria Constituio Federal de 1988, no Art. 5, VI onde diz: " inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e as suas liturgias", pode-se notar que a liberdade de culto facultada a todos e que a leis devem valer a todos, porem, se passarmos a entender que a Umbanda no tem os mesmos direitos que a Igreja Catlica, por exemplo, estaremos menosprezando uma religio e, conseqentemente, aqueles que dela fazem parte. Segundo, o cerimonial do casamento na Umbanda deve ser um ato solene e realizado com todos os atos ritualsticos pertencente Umbanda, como defumao, abertura de gira, canto a Oxal, etc. Dever a Autoridade proferir esse ato solene para s depois, os Guias Espirituais abenoar o casal e as alianas (ato espiritual). Tudo acompanhado pelos padrinhos onde atestaro, aps a cerimnia, o ato em um livro ata designado para esse fim, ficando assim registrado a veracidade da cerimnia. No se esquecendo de expor aos noivos a importncia do casamento, a importncia da famlia e que essa unio estabelecida por Deus importante para nosso aperfeioamento, que um relacionamento afetivo s ser bem sucedido se houver respeito e entendimento mtuo e que acima de toda e qualquer viso materialista, o casamento geralmente, um compromisso assumido antes da reencarnao.

Para Andr Luiz, que ditou 17 livros para Chico Xavier, h vrios tipos de casamentos: Casamento acidental: o encontro de almas inferiorizadas por efeito de atrao momentnea, sem qualquer ascendente espiritual. Nesse caso, funciona apenas o livre-arbtrio. Nos dias atuais, tais casamentos so comuns pela falta de compromisso, pelo desequilbrio emocional e pela insatisfao generalizada. Casamento provacional: esse o reencontro de almas para os reajustes necessrios evoluo de ambos. Esses so os mais freqentes, por isso existem tantos lares onde prevalecem os conflitos morais, a desarmonia e a desconfiana. Casamento sacrificial: reencontro de uma alma iluminada com uma alma inferiorizada. O objetivo redimir e ajudar o esprito que se encontra em posio inferior. Casamentos afins: o reencontro de coraes amigos para consolidao de afetos. Renem almas esclarecidas e que muito se amam. So espritos que no ambiente domstico consolidam antigos laos de afeio. Casamentos transcendentes: de almas engrandecidas no bem que se buscam para realizaes imortais.

Texto retirado do Jornal de Umbanda Carismtica- JUCA Edio n.10/maio de 2007