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DIPLOMADO EN TEOLOGIA DOGMATICA MARIA Y LA IGLESIA MAESTRO: Lic. KAREN CASTILLO MAYAGOITIA ALUMNO: PBRO. NOE DE JESUS LOPEZ CASANOVA shj
El poco conocimiento de la Mara de los Evangelios nos ha llevado a un culto que la presenta como casi divina. La tradicin piadosa puso tantas alabanzas imaginadas sobre Mara que acabbamos por verla alejada, distante, de otro planeta, inimitable, cuasi divina. Las imgenes optaron por presentrnosla revestida de su gloria celeste, ocultndonos el ropaje de su vida diaria, como madre laboriosa y sencilla del casero de Nazaret... Alguien lleg a decir que fue preservada por Dios de todo dolor desde el primer instante de su ser natural... Y por lo tanto no senta nada, ni fatiga ni dolor. ni siquiera al ver al hijo colgado de la cruz, todo queda como escondido. No somos seres "hechos" completos y perfectos desde el principio. Somos historia. Y Dios quiere que aceptemos tanto sus posibilidades como sus limitaciones. El las acept cuando se hizo hombre e historia en Jess. Y no se las ahorr a Mara, su madre. Asumamos en fe el estilo y la pedagoga de Dios, esto lo tenemos que predicar y ensear con ms frecuencia en nuestras catequesis. Al pensar en Mara, nos fuimos dejando llevar, a lo largo de los siglos, por un sentimiento de fantasa y romanticismo y por un sentido de desprecio maniqueo hacia todo lo que es "muy humano": el cuerpo, la vida cotidiana, las servidumbres humanas ms sencillas... Pensbamos que enaltecamos a Mara cuanto ms la alejbamos de su sencilla y verdadera y profunda humanidad. Como si el nacimiento de Jess fuera ms digno de l y de su madre siendo "como un rayo de sol que atraviesa un cristal"... Fue una filosofa, unos influjos, una mentalidad extrabblica, hecha de platonismo, de maniquesmo, de idealismo. Que difcil resulta con todas estas devociones mitificadas de Mara, pensar que es una de nosotros, de nuestra raza, no de naturaleza divina sino totalmente humana que vivi de su fe y con una actitud de escucha y acogida a la Palabra de Dios. Es por todo esto expresado que tenemos que repensar nuestras procesiones, joyas vestidos suntuosos, santuarios y toda su pastoral en clave de renovacin menos espiritualizante y ms humanizante dentro de un marco de eclesialidad. Considero que hoy en da debemos de promover una adecuada pastoral mariana teniendo en cuenta los siguientes puntos: 1. Presentar a Mara dentro del plan completo de la Historia de la Salvacin. 2. Presentar a Mara en la Iglesia, y no sobre ella; como tipo, modelo y madre de la Iglesia. 3. Buscar una rigurosa fundamentacin bblica de la figura de Mara y de su devocin. 4. Supeditar la devocin y piedad subjetiva, sobre todo en el culto, a la objetividad de la Liturgia. 5. Tener en cuenta, al proponer la figura de Mara, el tema del ecumenismo, al cual se halla estrechamente ligada. 6. Referir estrechamente la figura de Mara a la Trinidad, a Cristo y a la Iglesia, sin separarla de la centralidad del misterio. 7. Igualmente, tener en cuenta la sensibilidad de la sociedad actual, especialmente en lo que se refiere a la mujer. 8. Mantener las devociones tradicionales vlidas, pero bien comprendidas, especialmente el Angelus y el Rosario. 9. Considerar a Mara, especialmente, como peregrina de la fe, que precede al Pueblo de Dios, l tambin peregrino.
10. Hacer hincapi en que la verdadera devocin, culto y amor a Mara consiste en hacer la voluntad del Padre en seguimiento de Jess. Es decir en ser discpula. Mara puede ser modelo para nosotros porque es una mujer de nuestra raza, de nuestra tierra, miembro del pueblo de Dios, la primera creyente, profundamente humana. Me parece genial lo que dice Schillebeeckx en el texto que cito a continuacin y que nos ayuda a colocar a Maria en una perspectiva muy humana, modelo de mujer creyente. La vida de Mara no sigue el esquema de los cuentos de hadas, como el de Blancanieves. No hay pajaritos silvestres que le traigan aderezos preciosos en su piquito ni que la saquen del peligro en medio de una deliciosa msica celestial. Si Mara hubiese sido as, no habra constituido para nosotros un ejemplo de fortaleza en nuestro cotidiano batallar con las duras realidades de una vida que es cualquier cosa menos un bello cuento de hadas. La vida de Mara sera sencillamente un narctico. Y una vez pasados sus efectos, tendramos que enfrentarnos en la austera realidad de la vida, llevando en nosotros un sentimiento de inconsolable aridez: de una aridez mucho mayor que la que tenamos antes. La vida de Mara, como la nuestra, fue verdaderamente humana. Y tambin ella estaba envuelta en la misma clase de situaciones sociales opresoras, desesperanzadoras y con frecuencia insolubles, al parecer: esas situaciones en que todo ser humano se encuentra situado de vez en cuando. Pero Mara, con su ejemplo, nos mostr cmo la fe en el misterio del Dios vivo es ms poderosa que la vida humana, ms poderosa -tambin- que la muerte, e incluso que la muerte de su propio Mesas". Edward Schillebeeckx
Quisiera terminar con un dialogo imaginario entre Jess y Mara que tome del libro un tal Jess: "Jess: Eres valiente, mam. Mara: No, hijo, qu va, me estoy muriendo de miedo. Y sigo sin entender bien lo que Dios se trae entre manos contigo. Pero no te preocupes, que no me voy a atravesar en tu camino. Al contrario, me gustara seguirte... me gustara ayudarte... pero no s cmo"