ESCOGIDOS POR QUE Y PARA QUE? Porque t eres un pueblo santo a Yahweh tu Elohiym.

. Es a ti a quien Yahweh tu Elohiym ha escogido para que llegues a ser Su pueblo, una propiedad especial, de entre todos los pueblos que estn sobre la superficie de la tierra. Devariym 7:6

Yahweh desde el comienzo de los tiempos para el planeta Tierra quera que Yisrael fuese su estandarte. Su localizacin estratgica, donde se hallan tres grandes continentes, ha sido un punto de atraccin tanto para comerciantes y viajeros como para guerreros desde pocas antiguas. En medio de un mundo en penumbras, donde se practicaba todo tipo de adoracin a diferentes dioses (baales), Yisrael se destacaba como una nacin a quien su nico Elohiym haba revelado Su voluntad por medio del Torah. Eran Sus instrucciones para vivir de manera correcta con l y con los dems. A medida que se desarrollaba la relacin de Yisrael con Yahweh, otros podan ver cmo bendeca la obediencia de Su pueblo por medio de lluvia para sus sembrados y proteccin de sus enemigos, pero tambin vean cmo padecan hambrunas y derrotas cuando no obedecan a Yahweh. Entre todas esas opciones, sobresale un tema que se mantiene en el frente de la atencin internacional da tras das, y es Yisrael como nacin. Nos podramos preguntar: por qu Yisrael, y para qu? Y Yahweh procedi a decir a Abran: Vete de tu pas y de tus parientes y de la casa de tu padre al pas que yo te mostrar; y har de ti una nacin grande y te bendecir y de veras har grande tu nombre; y resulta ser t una bendicin. Y ciertamente bendecir a los que te bendigan, y al que invoque mal sobre ti lo maldecir, y ciertamente se bendecirn por medio de ti todas las familias de la tierra. Bereshit 12:1-3 La historia de Yisrael est repleta de confrontacin y repudio mientras hemos luchado por nuestra supervivencia, tanto en Yisrael como en la dispora (poblacin de las Dos Casas viviendo fuera de Yisrael como tierra-estado). El antagonismo hacia Yisrael se debe en parte a la promesa hecha por Yahweh de bendecir a la nacin, adems del rol que ha jugado el pueblo judo respecto a las naciones:

Hacer conocer la salvacin de Yah (Yahshua) a la humanidad. Registrar y preservar la Palabra escrita de Yahweh. Revelar el carcter de Yahweh por medio de Su relacin con ellos. Proveer el vehculo humano por quien llegara El Mesas.

La oposicin al plan de Yahweh se manifiesta en oposicin a Su mensajero Yisrael, y la aceptacin de Su plan se expresa en la cooperacin con Yisrael por parte de los dems (otras naciones). Los que cooperan con Yisrael son bendecidos por Yahweh. Los que se oponen, reciben la ira de Yahweh.

Cuando Yahweh tom la iniciativa de sellar Su pacto con Abraham por medio del derramamiento de sangre de animales, tambin le dio una advertencia onerosa sobre la oposicin que tendra que soportar: A lo cual l dijo: Adonay Yahweh, en qu sabr que la tomar en posesin?. l a su vez le dijo: Toma para m una novilla de tres aos y una cabra de tres aos y un carnero de tres aos y una trtola y un pichn. De modo que l tom para s todos estos y los parti en dos y puso cada parte de ellos de modo que hiciera juego con la otra, pero no cort en pedazos los pjaros. Y las aves de rapia empezaron a descender sobre los cadveres, pero Abran segua ahuyentndolas. Bereshit 15:8-11. Las aves de rapia son simblicas de la oposicin espiritual al plan de salvacin divino. Ya que no pudieron evitar que se realizara el pacto, trataran de destruir el efecto del pacto por el nico medio posible: la eliminacin de los descendientes de Abraham. La supervivencia de Yisrael, bien sea en la tierra designada para ellos o en la dispora, ha requerido enormes esfuerzos y recursos. La Fuerza de Defensa Yisrael, el cuarto ejrcito ms poderoso del mundo, ha tenido que activarse en repetidas ocasiones durante su corta historia para defender a Yisrael de amenazas fsicas. Tambin han tenido que activar otro ejrcito para evitar perder su identidad como Judos y Efrayimitas y ser asimilado a las sociedades en la dispora. Los esfuerzos por tratar de impedir que Yisrael responda a su llamado como nacin ha tomado dos formas: destruyndolo fsicamente y destruyendo su singularidad. Yisrael El Esfuerzo por Destruir a Yisrael Fsicamente El presidente de Irn, Mahmoud Ahmadinejad, fue elegido en agosto de 2005, y ha prometido repetidamente borrar a Yisrael del mapa. Esta amenaza parece ms siniestra considerando el desarrollo agresivo de su capacidad militar y nuclear. ste tiene varios predecesores en la historia de Yisrael: Faran A medida que los hijos de Yisrael se multiplicaban y prosperaban en la regin de Goshen en Egipto, el faran estableci la manera en que los pudiese controlar y oprimir; actuara como dios (baal) sobre ellos. Pero por medio de plagas que eran cada vez ms severas contra los egipcios, Yahweh libr a Su pueblo y lo encamin hacia la Tierra Prometida. En un esfuerzo final por destruir a los yisraelitas, el Faran sali con su ejrcito para alcanzarlos. Si no los poda controlar, los eliminara. Gracias a Yahweh, fueron rescatados para cumplir Sus propsitos. Amn En el libro de Ester (Jadasa) Amn haba alcanzado un lugar de gran prominencia en el reino persa de Asuero, el cual se extenda desde Etiopa hasta India. Casi todo el pueblo Yisraelita (Yejud) que qued disperso luego de

las primeras dispersiones viva dentro de esa regin. A Amn le gustaba su fama y posicin que haba alcanzado en el reino. Sin embargo, hubo un hombre que rehusaba inclinarse ante l y adorarle: Mordejai, un judo que tambin tena cierta posicin en la casa del rey. De hecho, sintiendo Amn tanto odio hacia Mordejai, divis un plan que no slo destruyera a Mordejai, sino tambin a todos los judos en todo el reino. Sin embargo, la sabidura de Mordejai y la valenta de la reina Jadasa pudieron detener su malvada conspiracin para destruir al pueblo judo. El gozo producido por ese triunfo sobre el malvado Amn todava es expresado cada ao en la celebracin de la Fiesta Puriym. Los nios se visten como pequeas rplicas de Mordejai, Ester y Amn, y se observa gran abucheo en las sinagogas cada vez que se menciona el nombre de Amn durante la lectura del libro de Ester. Hitler El sueo de Hitler por producir una raza puramente ariana significaba implementar una horrible artimaa para remover a los judos y otros elementos "indeseables" de entre la ciudadana alemana, o en hacerla tan incmoda para ellos de modo que se tuvieran que ir del pas. La poderosa maquinaria de propaganda alemana incesantemente envileci al pueblo judo, declarando: "Los judos son nuestra maldicin." Un conjunto de leyes fueron establecidas para limitar cada aspecto de su vida normal y aislar al pueblo judo del resto de la sociedad. No se les permita practicar sus profesiones, no podan ser empleados en el gobierno, y los nios no podan estudiar en las escuelas del pas. La lista de prohibiciones era interminable, causando grande miseria al pueblo judo. Muchos abandonaron a Alemania en busca de otro pas que los aceptara. Cuando el ejrcito de Hitler comenz a conquistar a sus pases vecinos, algunos poseyendo grandes poblaciones judas, comenz a implementar la "solucin final" para el "problema judo": la masacre sistemtica de todos los judos en Europa. El perverso plan de Hitler dio fin a las vidas de seis millones de judos. Solamente la derrota del ejrcito alemn a manos de las fuerzas aliadas detuvo la total aniquilacin de nuestro hermanos en Europa y el Medio Oriente, donde estaba comenzando a extender su estratagema. Hizbol Durante este verano pasado, era evidente la relacin que existe entre el Salmo (Tejilah) 83 y los misiles que la Hizbol disparaba contra Yisrael, sumado a la declaracin del presidente iran Ahmadinejad en borrar a Yisrael del mapa. Muchos Efrayimitas (entre los cristianos) y Judos oraban: Oh Elohim, no haya silencio de parte tuya; no te quedes mudo, y no permanezcas quieto, oh Divino. Pues, mira!, tus mismos enemigos estn en alboroto; y los mismos que te odian intensamente han levantado [la] cabeza. Contra tu pueblo astutamente continan su habla confidencial; y conspiran contra aquellos a quienes ocultas. Han dicho: Vengan y raigmoslos para que no sean nacin, para que el nombre de Yisrael no sea recordado ms. (Tejiliym 83:1-4).

El Esfuerzo por Destruir la Singularidad de Israel Yahweh desea que Su nacin se distinga de las dems naciones, que sea singular y especial. En Yejeskel 11:12, Yahweh habla acerca de Su juicio contra la nacin de Yisrael por haberse hecho como sus vecinos: y tendrn que saber que yo soy Yahweh, porque en mis disposiciones reglamentarias no anduvieron y mis juicios no pusieron por obra, sino que segn los juicios de las naciones que estn alrededor de ustedes, ustedes han obrado. Los Griegos Luego de la muerte de Alejandro el Grande en 323 a.M., su imperio se dividi en tres grandes porciones. La Tierra Prometida cay bajo el gobierno de Antoco IV. ste se vea a si mismo como la reencarnacin del dios griego Zeus, y se puso el ttulo griego de Epfanes, o "el dios revelado." Se dedic a helenizar la regin bajo su control. Esto lo hizo mediante gimnasios, donde se estudiaba la literatura y filosofa griega, adems de practicar la lucha libre y la gimnasia como manera de adoracin religiosa. Los que verdaderamente servan a El Elohim de Yisrael se sentan furiosos por lo que pasaba a su alrededor, y resistan ser absorbidos por las prcticas griegas. Sin embargo, Antoco estaba determinado a imponer el helenismo, y prohibi la observacin del 'shabat' (sbado), la circuncisin, la comida 'kosher' y el sacrificio ritual del Templo. Se apoder del Templo, y lo re-dedic a la adoracin de Zeus. El pueblo hebreo se vio ante una crisis de proporciones catastrficas. Una familia, los Jasmonaiym, bajo el liderato del sacerdote llamado Matatiyah, se enfrent al ejrcito de Antoco. En las batallas que se realizaron, los israelitas los dominaron, retomaron el Templo, y reestablecieron el estudio y la prctica del Torah. El Templo volvi a ser central en la sociedad Yisraelita. La Fiesta de Jnuca en torno a la re-dedicacin del Templo y la multiplicacin del aceite para la 'Menorah' (o candelabro) del Templo por ocho das son propias del pueblo yisraelita y tiene muchas implicaciones muy importantes para nosotros como identidad. Si la familia Jasmonaiy no hubiese derrotado el poder de Antoco, no existiran la nacin de Yisrael ni el Templo, dos cosas muy claves para la llegada de Yahshua unos 167 aos despus. Antoco IV no tena problemas con que hubiese judos en su reino. Lo que no poda tolerar era que fuesen diferentes y que siguieran los caminos de su dios. Su objetivo era hacer que fuesen como los dems y eliminar su singularidad.

Los Crticos Modernos

En tiempos modernos, tambin hay esfuerzos por hacer que Yisrael sea como cualquier otra nacin. Yisrael es frecuentemente acusado de ser una nacin racista, relacionndolo con la era 'apartheid' de Sudfrica. Sin embargo, esa acusacin contra la composicin racial de Yisrael es falsa, ya que la poblacin rabe (20 % de la total) disfruta de los mismos beneficios que los dems sectores de la sociedad. Debido a que el pueblo hebreo regres a Yisrael desde los cuatro confines de la tierra, la sociedad israel no est conciente de colores ni razas, y se alegra en su diversidad. El verdadero motivo tras esa acusacin es diluir su carcter como el nico estado yisraelita del mundo. Mientras algunos intentan destruir el carcter especial de Yisrael, los medios de comunicacin y muchos gobiernos del mundo injustamente lo juzgan segn un estndar diferente a los dems. La reciente guerra en el Lbano es un ejemplo. Cuando los militantes de Hizbol cruzaron la frontera, matando a ocho soldados y capturando a dos, y luego soltaron una descarga de misiles contra los centros poblacionales israeles, los medios y gobiernos mundiales, con pocas excepciones, se mantuvieron en silencio ante el sufrimiento israel. Sin embargo, cuando Yisrael comenz a responder, criticaron un supuesto "uso excesivo de fuerza" y el bombardeo contra poblaciones civiles. An los medios de comunicacin y gobiernos mundiales saben aplicar un estndar ms alto para la nacin escogida de Yahweh, segn el designio de Sus propsitos. Los Telogos de la Suplantacin Tristemente, los mayores esfuerzos por robar a Yisrael de su singularidad provienen de la Tribu de Efraiym, que no saben que son Efraiym y hacen parte de Yisrael como una de las Dos Casas y que se encuentra inmersa en medio de una denominacin llamada Iglesia. A pesar de la advertencia de Rab Shaul (Polos o Pablo) a Efraiym (en Romanos 11:18) contra la arrogancia y su clara descripcin de que Efraiym (no la iglesia) ha sido injertado entre las ramas naturales para recibir su nutricin de la raz (Yahshua), gran parte de Efraiym como Iglesia, y durante la mayor parte de su historia, ha credo haber sustituido a Yisrael y en particular a sus propios hermanos Judatas o Judos. Los telogos de la suplantacin (o reemplazo) argumentan que, Israel no acept a Yahshua como su Mesas, y por ello ha quedado fuera de cualquier futuro plan de Yahweh, y que la Iglesia vino a tomar su lugar como la nueva Yisrael. Justino Mrtir (160 a.M.) dijo: "Las Escrituras no son suyas, sino nuestras." Eusebio, durante el cuarto siglo, declar que las promesas ahora pertenecen a la Iglesia, mientras que las maldiciones an pertenecen a Yisrael. Ms tarde, los padres eclesisticos amplificaron su menosprecio hacia el pueblo judo, llamndolo "un pueblo perverso, maldecido para siempre" y "serpientes, portando la imagen de Judas; sus salmos y oraciones son bramidos de asnos". La suplantacin del pueblo judo en unos supuestos planes de Yahweh que no existen en realidad, ni nunca han existido, y el hacerlos parecer como demonios, dio base religiosa para la futura persecucin contra el pueblo yisraelita. Acaso Yahweh realmente haba terminado con Su pueblo Yisrael? Su llamado especial haba finalizado? Cada da el sol, la luna, las estrellas y las olas responden a esa pregunta: Esto es lo que ha dicho Yahweh, el Dador del sol para luz de da, los estatutos de la luna y las estrellas para luz de noche, Aquel que agita el mar para que se pongan bulliciosas sus olas, Aquel cuyo Nombre es Yahweh de los ejrcitos: Si estas disposiciones reglamentarias

pudieran ser quitadas de delante de M es la expresin de Yahweh, los que son la descendencia de Yisrael igualmente pudieran cesar de resultar ser nacin delante de M para siempre. Yirmiaju 31:35-36. El Lugar de Encuentro entre la Palabra de Yahweh y Su Carcter La intencin de Yahweh es impactar las vidas de Su pueblo con Su presencia. Yahweh demuestra eso repetidamente a travs de todas las pginas de la Sagrada Escritura. David confi en Yahweh, y su piedra fsicamente tumb a Goliat. Guidin sigui las instrucciones de Yahweh, y derrotaron a los madianitas. Yahweh prometi cuidar a los yisraelitas en el desierto, y recibieron su porcin diaria de man. Yahweh establece la integridad de Su carcter porque cumple Su palabra. Elojiym no es hombre para que diga mentiras, ni hijo de la humanidad para que sienta pesar. Lo ha dicho l mismo, y acaso no lo har, y ha hablado, y no lo llevar a cabo? Bamidbar 23:19. La condicin de la Tierra, el retorno del pueblo yisraelita (las Dos Casas Yejud y Efraiym), y su condicin espiritual son muy importantes para la nacin de Yisrael. En Yejeskel 36, Yahweh trata con cada uno de esos aspectos en detalle, pero tambin recalca la verdadera razn tras Sus promesas: Es por la Magnificencia de Su propio Nombre y Su integridad. Tambin es para que Sus promesas se cumplan, y ciertamente se cumplirn. Mientras la Tierra estuvo abandonada y el pueblo dispersado fsica y espiritualmente, El Nombre de Yahweh fue profanado entre las naciones. Al invertirse el proceso, El Nombre de Yahweh es honrado; y a medida que Su Nombre sea honrado, tambin ser enaltecido Su poder y autoridad. Los libros sobre la historia de Yisrael estn repletos de dificultades y sufrimientos, algunos por su propia culpa, pero la mayora slo por el hecho de ser el canal elegido de Yahweh, para que en l sean "benditas todas las familias de la tierra Bereshit 12:36. En Su Favor y por el sacrificio de Su Hijo Yahshua, Yahweh ha aceptado a otros fuera de Yisrael para que tambin sean "pueblo escogido." El shaliacj (enviado) Pablo explic la profundidad de ese Favor cuando escribi a los Efesiym (Efesios) y Romanos: Recuerden que en ese tiempo estaban separados de El Mesas, excluidos de la ciudadana de Yisrael, extraos a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Elohiym en el mundo. Pero ahora en Mashiyacj Yahshua, ustedes, que en otro tiempo estaban lejos, han sido acercados por la sangre de El MesasAs pues, ya no son extraos ni extranjeros, sino que son conciudadanos de los santos y son de la familia de Yahweh Efesiym 2:12-13, 19. Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raz del olivo, no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que t no eres el que sustenta la raz, sino que la raz es la que te sustenta a ti Romanos 11:17-18.

Efraiym (no como cristianos, no como iglesia) no solamente hemos sido injertados en el Olivo para recibir sus mismos beneficios como familia de Yahweh, sino tambin para participar en sus mismas responsabilidades y consecuencias. As como el pueblo judo, nosotros Efraiym podramos honrar o profanar El Nombre de Yahweh. Durante la poca del Oscurantismo, los cristianos (estando all Efraiym inmerso) profanaron El Nombre de Yahweh al perseguir el pueblo judo. Gran parte de Efraiym inmerso en la Iglesia qued en una Dispora espiritual, removido de la bendicin de estar asociado con Yisrael y por estar desconectado de las "races," segn describe Polos (Pablo). Notablemente, el retorno fsico de Yisrael desde la Dispora coincide con un proceso paralelo en el retorno de Efraiym que sale de la Iglesia, diciendo: Nosotros, los de la tribu de Efraiym, aquellos que en el pasado nos hacamos llamar iglesia o cristianos, ahora bendecimos a Yisrael y hemos redescubierto nuestras races hebreas. En 1996, el arzobispo y ganador de un Premio Nobel, Desmond Tutu, se dirigi ante una asamblea de la Autoridad Palestina. Un estandarte tras l en lengua rabe deca: "Primero mataremos al pueblo del sbado, y luego mataremos al pueblo del domingo." Esta amenaza de destruir primero al pueblo judo y luego a Efraiym que se halla en el cristianismo no es una amenaza hueca. Operacin Mundo (Operation World) estima que hay 66 naciones que tienen sometidos a Efraiym (cristianos), y sobre 400 millones de ellos padecen de persecucin por parte de sus gobiernos. Fuentes fidedignas estiman que sobre 160,000 de Efrayimitas (como cristianos) mueren anualmente por su fe. Yisrael est en el frente de la batalla, pero vendrn muchas batallas ms para los judos como tambin para los efraiymitas. Nuestras oraciones, palabras de nimo y apoyo prctico hacia los que sufren ser el sostn vital que nos permitir soportar todo hasta el fin. ESTAR UNIDOS A ISRAEL ES ESTAR UNIDOS A YAHWEH A medida que Yahweh ha mostrado Su fidelidad hacia Sus propias promesas a Yisrael, las naciones, tendrn que reconocer un da que l es Yahweh. A diario se escuchan malas noticias sobre Yisrael, acerca de conflictos, problemas, ataques terroristas y guerra. Sin embargo, aunque suene extrao, esos son simples sntomas de un problema mayor. El problema aqu es espiritual. El mundo est en guerra contra Yahweh. Encontramos evidencia de esa guerra desde Bereshit hasta Revelacin. Los males de la guerra, violencia y odio son el resultado de la guerra que se libra en las esferas espirituales. La primera vez que se menciona esta lucha en Bereshit es cuando la serpiente se acerca a Java y le susurra que Yahweh es mentiroso, y que no se puede confiar en l: Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no morirn. Pues Elohim sabe que el da que de l coman, sern abiertos sus ojos y sern como Elohim, conociendo el bien y el mal Bereshit 3:4-5. Desde ese tiempo inicial en el Jardn de Edn, s.a.t.a.n. ha estado intentando suplantar a Yahweh en los corazones y las mentes de los seres humanos. Tiene el profundo deseo de hacerse igual a Yahweh:

Subir sobre las alturas de las nubes, me har semejante al Altsimo, dice en Yeshaiaju 14:14. En este punto del conflicto final entre Yahweh y s.a.t.a.n., Yahweh est en el proceso de revelarse a los habitantes de la tierra, mientras s.a.t.a.n. se dedica a hacer todo lo posible para que no lo conozcan, haciendo que an se niegue Su propia existencia. s.a.t.a.n. ha utilizado muchas artimaas, incluyendo embates mentales, para convencer a la humanidad de que Yahshua est muerto. Trata de convencer que Yahweh est demasiado ocupado con el universo para que se preocupe por cada individuo. Segn s.a.t.a.n., Yahweh no desea que disfrutemos la vida, sino que solamente intenta controlarnos por medio de la Torah. Esa decepcin est totalmente difundida en cada rea de la educacin y la sociedad. Yisrael Yisrael El Centro de la Actividad Espiritual Cuando Yahweh hizo un pacto eterno con Abraham, s.a.t.a.n. se fij en ello. Desde ese da, ha estado tratando de destruir al pueblo israelita (Dos Casas). Su razonamiento es simple: Si puede eliminar al pueblo israelita, entonces Yahweh nunca podr cumplir Sus promesas, y todos creern que es mentiroso, impotente y meramente un mito. El pueblo judo y ahora el efraimita ha estado en la mirilla desde entonces. Se ha preguntado usted por qu el pueblo judo ha sido el ms perseguido en la historia? No lo encuentra extrao que, conteniendo tan slo una milsima parte de la poblacin mundial, un tercio de las resoluciones tomadas por las Naciones Unidas giran en torno a Yisrael? Por qu ser que un territorio tan pequeo, solamente vez y media ms grande que Puerto Rico, se encuentra todos los das en las noticias? La razn es porque esa pequea tierra ciertamente est en el centro del conflicto. Qu tal si Yahweh hubiese escogido a otro que no fuese Abraham? Imaginmonos que Yahweh hubiese hecho un pacto con una persona llamada Zadick en Espaa. Entonces, creo que s.a.t.a.n. hubiese intentado destruir al pueblo espaol desde hace siglos, la atencin de las Naciones Unidas estuviese puesta sobre Espaa, y Espaa tendra ms corresponsales extranjeros en su capital que en cualquier otro lugar del mundo. Pero Yahweh no escogi a Espaa ni al pueblo espaol. Escogi a Abraham y a sus descendientes, al actual pueblo yisraelita. El salmista Asaf escribi acerca de los incesantes ataques contra los hijos de Israel: Oh Elohim, no permanezcas en silencio; no calles, oh Elohim, ni te quedes quieto. Porque, he aqu, tus enemigos rugen, y los que te aborrecen se han enaltecido. Hacen planes astutos contra tu pueblo, y juntos conspiran contra tus protegidos. Han dicho: Vengan, y destruymoslos como nacin, para que ya no haya memoria del nombre de Yisrael. Porque de corazn han conspirado a una; hacen pacto contra ti Tejiliym 83:1-5. Los versos que siguen los previamente citados contienen una lista de todos cuantos intentaron destruir al pueblo yisraelita en el pasado. Si Asaf estuviese escribiendo hoy da, seguramente su lista sera mucho ms larga. Al final del salmo, exclama a Yahweh:

Cubre sus rostros de ignominia, para que busquen Tu Nombre, oh Yahweh. Sean avergonzados y turbados para siempre; sean humillados y perezcan, para que sepan que slo T, que te llamas Yahweh, eres El Altsimo sobre toda la tierra Tejiliym 83:16-18. A lo largo de la historia, podemos mencionar evento tras evento en que el pueblo hebreo fue expulsado, perseguido y asesinado con el intento de destruirlo por completo y desacreditar a Yahweh. Lo peor del asunto es que s.a.t.a.n. no jug limpio! En muchas ocasiones us al otro pueblo de Yahweh, a los Efrayimitas (hoy da dentro del Cristianismo), como arma contra su propio pueblo hermano. La persecucin cristiana de los judos est muy documentada. El Holocausto que surgi de una Europa cristiana fue la culminacin de ese esfuerzo. s.a.t.a.n. Yahweh Evidencia al Mundo que l es Yahweh Pero s.a.t.a.n. no ha derrotado a Yahweh. Al contrario, casi a diario vemos cmo Yahweh cumple Sus promesas hechas a Yisrael. En 1948 reestableci la nacin de Yisrael. Nunca antes en los anales de la historia un pueblo, que fue dispersado por casi 2,000 aos, lograra volver a su antigua tierra y establecerse como nacin. Yahweh ha estado llamando a Su pueblo para que regrese a su hogar en Yisrael (a las Dos Casas). De los 5.5 millones de judos que actualmente viven en Yisrael, tres millones son inmigrantes luego de establecerse el estado. Durante la dcada de 1990 inmigr casi un milln, principalmente desde la antigua Unin Sovitica. Por qu Yahweh hace eso? Es porque el pueblo judo es tan maravilloso o tan espiritual? No. Aunque Yahweh ama a Yisrael, lo hace por causa de Su propio Nombre. Cuando leemos en la Escritura la frase por causa de Mi nombre, significa que es por causa de Su carcter Santo. Yahweh trajo de regreso a Su pueblo para evidenciar Su Santidad a la humanidad. El profeta Ezequiel habl acerca de estos das en que su pueblo regresara: Pero ustedes, montes de Yisrael, echarn sus ramas y producirn su fruto para Mi pueblo Yisrael; porque pronto vendrn. Pues, he aqu, estoy por ustedes y me volver a ustedes, y sern labrados y sembrados. Multiplicar hombres en ustedes, toda la casa de Yisrael, toda ella; y las ciudades sern habitadas, y las ruinas reedificadas Yejeskel 36:810. Ese pasaje dice ms adelante: Cuando llegaron a las naciones adonde fueron, profanaron Mi santo Nombre, porque de ellos se deca: Estos son el pueblo de Yahweh, y han salido de su tierra. Pero yo he tenido compasin de Mi Kadosh Nombre, que la Casa de Yisrael haba profanado entre las naciones adonde fueron. Por tanto, di a la casa de Yisrael: As dice Yahweh Elohim: No es por ustedes, Casa de Yisrael, que voy a actuar, sino por Mi Kadosh Nombre, que han profanado entre

las naciones adonde fueron. Vindicar la Santidad de Mi Gran Nombre profanado entre las naciones, el cual ustedes han profanado en medio de ellas. Entonces las naciones sabrn que Yo soy Yahweh declara Yahweh Elohimcuando demuestre Mi santidad entre ustedes a la vista de ellas. Porque los tomar de las naciones, los recoger de todas las tierras y los llevar a su propia tierra. Entonces los rociar con agua limpia y quedarn limpios; de todas sus inmundicias y de todos sus dolos los limpiar. Adems, les dar un corazn nuevo y pondr un ruach nuevo dentro de ustedes... Yejeskel 36:20-26. Yahweh ha preferido revelarse a S Mismo en forma clara y especfica. l ha preferido actuar en los asuntos de hombres segn un curso de accin determinado, lo cual aumentar al mximo el efecto del aprendizaje a largo plazo de la creacin y minimizar el dao a esa creacin. Por eso l prefiri confinar las actividades de la creacin humana a este planeta y establecer un sistema con el cual l pudiese interactuar. Sus actividades demuestran Su naturaleza y propsito, y le proveen la gua a Su Pueblo. l no ha preferido tratar con todos los hombres, l escogi un pueblo con el cual hacer Su pacto. La presencia de Yahshua en el mundo no removi el pacto que Yahweh hizo con Yisrael, sino por el contrario, El Mesas renov ese pacto en un sistema de interaccin con los seres humanos a travs de las actividades del Ruach Ha Kodesh. El Plan de Salvacin ha sido implantado a travs de cada una de las Fiestas que sirven como recordatorio anual de lo que Yahweh hace por Su pueblo. Sin embargo, para entender el plan de Yahweh para con nosotros ntegramente, tambin debemos entender cmo encajamos dentro de ese cuadro y cules son nuestras responsabilidades para el cumplimiento de ese plan. La parte ms importante de nuestras responsabilidades se halla en el pacto, el cual Yahweh hizo con Yisrael. El pacto establece, como cualquier acuerdo formal entre dos partes, las condiciones bajo las cuales el acuerdo es vlido y las consecuencias de la ruptura del acuerdo. Las partes en el acuerdo estn confinadas a Yisrael como Su pueblo escogido por una parte y Yahweh por la otra parte, la ms importante. Ese pacto fue extendido en Yahshua Ha Mashiyach para incluir a todas las naciones del mundo como hijos de Yahweh en Yisrael. El pacto con los patriarcas e Yisrael no fue removido, tal como comnmente se cree. Sino ms bien fue extendido para alcanzar a Efraiym de entre las naciones y a las Naciones (gentiles) mismas a travs de la muerte del Mesas. Hay as no dos pactos separados sino, ms bien, dos elementos de un nico pacto entre Yahweh y Su pueblo. En trminos simples, cuando nos aferramos al pacto con Yahweh, recibiremos vida eterna y si quebrantamos ese pacto pereceremos. En Su pacto con nosotros, Yahweh expuso Sus promesas a nosotros y las consecuencias de nuestro fracaso en el mantenimiento de nuestras promesas a l. Desde el tiempo de El Mesas, nuestro Tevilah (bautismo) es nuestra promesa de observancia del Pacto. Este Tevilah es la seal para las naciones, el cual acta en integridad con la circuncisin fsica y espiritual de Yisrael. El simbolismo fue tomado para una circuncisin fsica de la carne y una circuncisin espiritual del corazn. El Pacto con Israel

El pacto no fue hecho con Yisrael porque Yisrael fuese justo. Se hizo porque Yahweh Es Justo y las naciones son perversas. La promesa a Abraham fue continuada a travs de Yitsjack. Luego el pacto con Yisrael fue extendido a su progenie que se convirti en la nacin de Yisrael. El nombre Yisrael se deriva de los trminos hebreos que significan, l mandar como Elohim (El). Este nombre refleja el propsito final del pacto de Yahweh. Los elegidos mandarn como elohim Esto se comprende ms cabalmente as: En aquel da Yahweh Yahrushalayim; Y el que ser como David; Y la como el ngel de Yahweh defender a los habitantes de es dbil entre ellos en aquel da casa de David ser como Elohim, al frente de ellos. Zecharyah 12:8:

ste es el tiempo del fin. Debe notarse que la intencin de la frase al frente de ellos quiere decir a su cabeza. El Mesas es La Cabeza de los elegidos. La razn para la implementacin del pacto es explicada en Devariym 9:4-5. Cuando Yahweh, tu Elohim, los haya echado de delante de ti, no digas en tu corazn: Por mi justicia me ha trado Yahweh a poseer esta tierra, pues por la impiedad de estas naciones Yahweh las arroja de delante de ti. No por tu justicia ni por la rectitud de tu corazn entras a poseer la tierra de ellos, sino por la impiedad de estas naciones Yahweh, tu Elohim, las arroja de delante de ti, y para confirmar la palabra que Yahweh jur a tus padres Abraham, Yitsjack y Yaacov. As las naciones que eran perversas deban ser vencidas y la regencia vendra a travs del Mesas y los elegidos de Yisrael. Los puntos principales del pacto con el pueblo son: l sera su Dios y ellos seran Su pueblo; seran Su especial tesoro o pueblo por sobre todos los pueblos; seran un pueblo santo, justo; observaran Sus mandamientos; Yahweh les dara una patria para siempre. Yisrael deba ser el ejemplo para todas las naciones. Estas veran su sabidura y comprensin y entonces exaltaran y honraran a Yahweh tambin. Esta sabidura era notoria slo en tanto Yisrael obedeciera a Yahweh. La obediencia a Su Torah consolidaba sus pensamientos. Yisrael (Las Dos Casas, Efraiym y Yajudah o Las Doce Tribus) debi ser la luz de salvacin para las Naciones. El tiempo en el desierto, conducidos por El ngel de Yahweh (Yahshua), era para doblegarlos y probarlos. Los 40 aos en el desierto prefiguran el tiempo de vida en el que nos empeamos en vencer y vivir de acuerdo con cada palabra de Yahweh a fin de que podamos entrar en el Reino de Yahweh en la primera resurreccin. Ese perodo tambin prefigura a Yisrael en el desierto por 40 Jubileos. El xodo fue un tiempo en l que qued en evidencia si obedeceran fielmente a Yahweh o no. De hecho, la mayora no lo hizo y, en realidad, slo sus hijos entraron en la tierra prometida.

Los mandamientos deban ser observados. Esto se repite una y otra vez. Debemos vivir de acuerdo con cada palabra de Yahweh. Esto fue extendido y repetido desde el tiempo de El Mesas Yahshua. Los mandamientos de Yahweh y el testimonio o fe de Yahshua se ven como el factor determinante para que los santos sean parte del pacto. La Torah del sacrificio sealaba hacia El Mesas Yahshua y fue cumplida en l. La Torah no fue abolida por este acto. La secuencia del sistema de adoracin no fue alterada. Pero Yisrael fue incapaz de mantener su acuerdo con Yahweh. La mayora de ellos fracas en el desierto. No creyeron ni obedecieron a Yahweh. Entendiendo lo que Yahweh estaba haciendo con nuestros padres, podemos desarrollar nuestra fe y podremos comprender qu debemos hacer para entrar a la tierra prometida que no es otra cosa que la vida eterna en el Reino de Yahweh. La mayor parte de Yisrael cay en el desierto a causa de su desobediencia. A ellos se les predic La Besora, pero les falt fe. Pero la promesa del pacto an perdura, por lo tanto el pacto an no se ha cumplido. No era que el pacto no fuese perfecto sino que el pueblo no fue perfecto El Pacto Renovado Yahweh predijo la Renovacin de Su Pacto a travs de Sus profetas. La llegada de El Mesas Yahshua y la Restauracin de Yisrael fueron predichas en Yeshaiaju desde 11:1 hasta 12:6. El regreso del exilio tambin es predicho en Yirmiaju 30:1-24. En los ltimos das la actividad y el propsito sern comprendidos. El texto refiere tanto a Yisrael como a Yajudah, y concierne a la restauracin bajo un Pacto de Unin entre las Dos Casas de Yisrael, y el retorno de las Doces Tribus que nunca estuvieron perdidas sino mezcladas entre las naciones y de entre las naciones sern sacadas como est ocurriendo hoy en da. Yahudah al final es convertido como parte de los elegidos a fin de que los elegidos y la ciudad de Yahrushalayim no se exalten frente a Yajudah segn Zecharyah 12:7. El regreso a Yisrael en un conjunto completo de Doce Tribus de forma permanente fue predicho. Vienen das, dice Yahweh, en los cuales har un nuevo pacto con la casa de Yisrael y con la casa de Yahudah. No como el pacto que hice con sus padres el da en que tom su mano para sacarlos de la tierra de Mitzrayim; porque ellos invalidaron Mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Yahweh. Pero este es el pacto que har con la casa de Yisrael despus de aquellos das, dice Yahweh: Pondr Mi Torah en su mente y la escribir en su corazn; yo ser Su Elohim, y ellos sern Mi pueblo. Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Yahweh, porque todos Me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Yahweh. Porque perdonar la maldad de ellos y no me acordar ms de su pecado. As ha dicho Yahweh, que da el sol para luz del da, los estatutos de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que agita el mar y braman sus olas; Yahweh de los ejrcitos es Su Nombre: Si llegaran a faltar estoas estatutos delante de M, dice

Yahweh, tambin faltara la descendencia de Yisrael, y dejara de ser para siempre una nacin delante de M. As ha dicho Yahweh: Si se pudieran medir los cielos arriba y explorar abajo los fundamentos de la tierra, tambin Yo desechara toda la descendencia de Yisrael por todo lo que hicieron, dice Yahweh. Vienen das, dice Yahweh, en que la ciudad ser edificada a Yahweh, desde..El cordel de medir saldr en lnea recta hasta el collado de Gareb, y luego girar hacia Goah. Todo el valle de los cadveres y de la ceniza, y todos los campos hasta el arroyo Kidron, hasta la esquina de la puerta de los Caballos al oriente, sern santos a Yahweh. Nunca volvern a ser arrasados ni jams sern destruidos. Yirmiaju 31:31-40 Aqu la renovacin del Pacto muestra una caracterstica fundamental no entre un primer y segundo pactos, porque no hay tales, sino en un mismo pacto, por eso no se usa la palabra distincin sino caracterstica. La renovacin del pacto hace que ste ahora sea escrito en los corazones y las mentes de la gente a fin de que la Torah pueda ser observada por el pueblo sin falla. Nunca elimina la Torah, sino que perfecciona la aplicacin de ella dentro de los individuos para que puedan ejecutar la voluntad de Yahweh a travs de Su Torah. Esta aptitud y Renovacin del Pacto involucra a Yajudah antes de la reconstruccin de Yahrushalayim, lo cual es el objetivo del fin de la secuencia. Por lo tanto, la restauracin de Yisrael no estar completada hasta la introduccin de Yajudah a la renovacin del Pacto por medio de El Mesas Yahshua y su aceptacin como tal y de Efraiym a guardar la Torah. La palabra hebrea para el Pacto Renovado (implica novedad, es decir como nuevo, pero no otro) en Yirmiaju chadash, que significa fresco o una innovacin que es derivada de la raz primigenia para ser nuevo, significando reconstruccin o restauracin o reparacin (Tikum Olam). As Yahweh renueva Su pacto con la nacin de Yisrael (no con la iglesia, ni con el judasmo) pero lo renueva o restaura para ser mantenido fsica y espiritualmente a travs de la intervencin de El Mesas Yahshua, en eso consiste la Salvacin de Yahweh, eso significa El Nombre de Yahshua. El pacto, sin embargo, todava es con Yisrael, no con la iglesia, o con las religiones, o con las denominaciones, o con el Islam o con el judasmo como vemos. La enseanza moderna de que el Pacto Renovado elimina la Torah de Yahweh simplemente malinterpreta y elimina la misma naturaleza del pacto, ya que no se trata de otro pacto que suplante el primero, no, es el mismo pero renovado, no porque Yahweh halla errado, no, es porque los hombre fueron los que erraron, por eso Yahweh tuvo que tener las caractersticas de los hombres no siendo hombre en Yahshua El Mesas. Quienes disminuyen la Torah aunque sea en mnima forma y enseen as a los hombres sern contados los ms pequeos en el Reino de Yahweh. No piensen que he venido a abrogar El Tora o los profetas; no vine para abrogar, sino a cumplir. Ciertamente Yo les digo, hasta que pasen el Cielo y la Tierra, ni una (Ot) Letra o un (Necud) Punto no pasarn del Tora hasta que todo se cumpla. Entonces, cualquiera que abrogue una sola de estas ordenanzas, de las ms pequeas, y as ensee a otros, ser llamado pequeo en el Reino de los Cielos. Pero todo el que los obedezca y los ensee, ser llamado grande en el Reino de los Cielos. Yo les digo que si no superan su

justicia en la justicia de los escribas y los fariseos, no entrarn en el Reino de los Cielos. Matiyaju 5:17-20 Hasta que los Cielos y la tierra pasen, la Torah de Yahweh perdurar y ser enseada e implementada por Yahshua El Mesas y sus discpulos verdaderos. La medida de un maestro o profeta es segn cmo habla con testimonio. respecto a la Torah y al testimonio Si no hablan segn la Torah y el testimonio, no hay luz ni amanecer en ellos (Yeshaiaju 8:20). El pacto de Yahweh todava perdura y se cumplir, porque el Pacto es Yahshua mismo. Por lo cual, este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das-dice el Seor: Pondr mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazn las escribir; y ser a ellos por Dios y ellos me sern a m por pueblo. Ivriym 8:10, citando a Yirmiaju. Yahweh trataba con la nacin fsica de Yisrael, e igual que entonces ahora lo hace no solamente fsica sino espiritualmente. Todos los que buscan hacer la voluntad de Yahweh y reciben El Tevilah y son circuncidados fsicamente se convierten en parte del Yisrael fsico y espiritual. No es la iglesia la que ahora es Yisrael, es Efraiym que est dentro de la iglesia quien observa El Torah y es Yisrael; no son los cristianos Yisrael, son los Efrayimitas que estn entre los cristianos que retornan para reencontrarse con sus hermanos Judos; no es el judasmo el que ahora es Yisrael, es Yajudah que est dentro del judasmo quien acepta al nico Mesas de Yisrael Yahshua como su Mesas. Yisrael no es ni la iglesia, ni el judasmo, ni las naciones, ni el islam, ni el budismo, ni el hinduismo, ni el cristianismo, ni el Papa, son los seres humanos que atraviesan por el camino angosto y la puerta estrecha. Son pocas las personas que lo encuentran. Por lo tanto, Yahweh trata con un remanente, no con muchos en este tiempo. Entren al Camino por la Puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplio es el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella. Mateo 7:13-14 A Efraiym y a Yajudah como cabezas de las Doce Tribus de Yisrael Yahweh les dar una patria para siempre. La medida de la capacidad para recibir vida eterna se basa en el conocimiento del nico y verdadero Yahweh y Su hijo Yahshua El Mesas a quien l envi (Yocjanan 17:3; Yocjanan Alef 5:20). La obediencia traera bendiciones y las Dos Casas de Yisrael deben vivir de acuerdo a toda la Palabra (Torah) de Yahweh: l respondi y dijo: Escrito est: vivir el hombre, sino de toda palabra boca de Elohim. Matiyaju 4:4 No solo de pan que sale de la

(Torah)

Las Dos Casas de Yisrael deben guardar los Mandamientos (Torah): Si me aman, guarden Mis mandamientos. Yocjanan 14:15

Recuerde que Yahweh entreg Sus mandamientos (Torah) a Moshe a travs del ngel de Yahweh quien ms tarde se convirti en Mashiyacj Yahshua. Los santos son los que observan los mandamientos de Yahweh. La salvacin vendr a todos los pueblos a travs del ejemplo y enseanza de los hijos de Yisrael de Yahweh que predican la verdad. Yahweh no hace distincin de personas todos los que Le temen y viven de acuerdo a Su palabra (Torah) son aceptables para l y nosotros debemos ser la luz del mundo. Porque as nos ha mandado Yahweh, diciendo: Te he puesto para luz de las naciones, a fin de que seas para salvacin hasta lo ltimo de la tierra Crnicas de los Enviados 13:47 De nosotros se requiere que guardemos el Torah (Matiyaju 5:17-18; Crnicas de los Enviados 24:14; Romanos 2:13; 3:31; 7:12). Este Torah es el Torah perfecto de la libertad por la cual somos juzgados (Yaacov 1:25; 2:12). Pero quien mira atentamente en el perfecto Torah, el de la libertad, y persevera en l, no siendo oidor olvidadizo sino hacedor de la obra, este ser bendecido en lo que hace. Yaacov 1:25 Toda el Torah perdura, no slo parte de l.

Si en verdad cumplen el Torah supremo, conforme a la Escritura: Amars a tu prjimo como a ti mismo, bien hacen; pero si hacen acepcin de personas, cometen pecado y quedan convictos por el Torah como transgresores, porque cualquiera que guarde todo el Torah, pero ofenda en un punto, se hace culpable de todos, pues el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho trasgresor del Torah. As hablen y as hagan, como los que han de ser juzgados por el Torah de la libertad. Yaacov 2:8-12

Quienes ensean que el Torah fue abolido parecen no haber entendido siquiera los fundamentos del Pacto Renovado. Muchos no entienden que lo que fue renovado no fue el Torah, sino ms bien el modo para que el hombre y la mujer se acercaran ms a Yahweh. Los comentarios de Rav Shaul (Pablo) son absolutamente mal interpretados y tergiversados en relacin al Torah. Efraiym, el Israel injertado? Los israelitas se convierten en hijos de Yahweh a travs de Yahshua El Mesas. Las Dos Casas de Yisrael estn constituidas por los hijos de Abraham. Son los que hacen las obras de Abraham y oyen las palabras de Yahweh (Juan 8:39-47). Son los descendientes fsicos y espirituales los que son los hijos; no solo son los fsicos (como piensa el Judasmo) ni tampoco son solo los espirituales (como piensa el Cristianismo). Yahweh puede levantarle hijos a Abraham an de las piedras, como dijera Yocjanan Jamatbiyl (el Bautista) en Lucas 3:8. Los hijos de la promesa son contados como simiente (Romanos 9:6-8; Glatas 3:7).

Cada uno es injertado al rbol de Yisrael (Romanos 11:17). Son injertados al rbol de Yisrael porque la promesa del pacto todava le pertenece a Yisrael (las Dos Casas de Yisrael) segn Efesiym 2:12. Estos hijos que hoy conforman Yisrael son Efraiym y Yajudah, no la iglesia, ni el judasmo En otras palabras, las Dos Casas de Yisrael es ahora una nacin fsica (porque tienen simiente circuncidada) y espiritual (corazn circuncidado) de personas, llamadas a salir en pos de Yahweh y entregada a El nico Mesas Yahshua, quienes: Se han arrepentido de sus pecados; recibieron el Tevilah; recibieron a El Ruacj JaKodesh; Adoran a El nico Yahweh verdadero; obedezcan Sus mandamientos; y crean que Yahshua El Mesas es Su nico Hijo a quien l envi (Yocjanan 17:3). Estos son aquellos a quienes los profetas hablaron y sirvieron en sus mensajes (Kefa Alef 2:12). Es importante ver que el amor de Yahweh slo est disponible en forma permanente para los que observan el pacto (Tejiliym 103:17-18). Sin embargo, Yahweh recibir a todos los que se arrepientan y sus pecados sern perdonados. Nosotros ahora hemos visto lo que el pacto es y a quin se refiere. Se sabe que el pacto es un acuerdo de compromiso entre dos partes para llevar a cabo responsabilidades especficas. Las dos partes son Yahweh e Yisrael (no Dios y la iglesia, o HaShem y los judos). Todo Efraiym y Yajudah toman por designacin su lugar como el Yisrael de Yahweh (Galatiym 6:16). Estos son los hijos de la promesa (Romanos 9:6-8). El pacto de Yahweh es la meta de la creacin y el plan de Salvacin, tal como se expresa en la Sagrada Escritura. Yisrael Las Responsabilidades de Yahweh y de Yisrael El amor de Yahweh es fiel y l cumple Su pacto con los que Le aman y temen y guardan Su pacto (Tejiliym 103:17-18), y sus mandamientos (Tejiliym 33:17-18; 106:45; Nehemiyah 1:5; 9:32; Daniel 9:4). l recibe a los que se arrepienten de su infidelidad pero condena al infiel (Romanos 3:3-8). l enva redencin y salvacin (Tejiliym 111:9). l protege a Su pueblo mientras lo conduce a su herencia (Tejiliym 5:11-12; 105:8-15). Sus maneras son la misericordia y la verdad para los que observan Su pacto (Tejiliym 25:10). l imparte la enseanza, protege y perdona. l es fiel y compasivo, pero se alejar de nosotros cuando somos infieles. Podemos refugiarnos en Su amor (Tejiliym 36:7). Su amistad es para los que le temen y les hace conocer Su pacto (Tejiliym 25:14). As el pacto entero se basa en el temor a Yahweh. Yisrael debe recordar lo que ha hecho Yahweh por ellos. Deben permanecer fieles y dedicados, y con confianza y paciencia esperarle con accin de agradecimiento (Tejiliym 26:1-3; 33:20-22) guardando siempre los mandamientos. Para hacer esto es necesario estudiar la Escritura de Restauracin y orar y ayunar, desarrollando as una relacin slida con Uno solo, Yahweh y Yahshua, a fin de que se pueda crecer en el conocimiento, fe y amor hacia Elojiym y el prjimo.

Slo manteniendo el pacto con Yahweh podremos entender el Plan de Salvacin, porque el plan slo es revelado a los que permanecen dentro de ese pacto. Como dijimos previamente, hacemos el acuerdo arrepintindonos de nuestras anteriores formas y volviendo a Yahweh a travs de Yahshua. Luego recibimos a El Ruacj JaKodesh a travs de la oracin. Somos probados por fuego y sacrificios y luego somos congregados a Yahweh bajo el pacto (Tejiliym 50:5). Estos son el korban (ofrenda) de las Fiestas. Son los elegidos de Yisrael, los cuales son perseguidos por su compromiso para con el pacto (Revelacin 12:17; 14:12). Forman parte de un ejrcito, el cual est destinado al derrocamiento y la subyugacin de los poderes espirituales del maligno que rigen las naciones del planeta. Los elegidos poseen el poder de derribar fortalezas. A travs del sacrificio de Yahshua El Mesas (Pesacj la supresin del pecado (Panes sin Levadura y la Pesacj), Levadura) Pesacj Panes recepcin del Ruacj JaKodesh (Shavuot podemos ser reconciliados con Yahweh como Sus primeros frutos. Al Shavuot), Shavuot regreso de El Mesas (Yom Terua seremos parte de la primera resurreccin. Los elegidos son reconciliados con Yom Terua), Yahweh por El Mesas Yahshua desde su ascensin. Las naciones sern reconciliadas con Yahweh cuando s.a.t.a.n. ser recluido durante el Milenio. El Mesas y los elegidos, usando a El Ruacj JaKodesh, le ensean a todas las naciones cmo vivir dentro del pacto durante el Milenio (Sucot Sucot). Sucot Qu ocurre con aquellos que no respetan el pacto de Yahweh? Este grupo se divide en dos clases. Los hijo de Edom (Esa), que tuvieron la oportunidad pero la rechazaron, y los que nunca tuvieron oportunidad de conocer a El Mesas Yahshua. Ninguno de estos dos grupos integra la primera resurreccin que es la mejor resurreccin (Hebreos 11:35; Revelacin 20:6), pero todos son resucitados al final del Milenio y a todos se les ensear la verdad. Todos recibirn la oportunidad de vivir segn la voluntad de Yahweh. Se dejar morir a los que continen rechazando a Yahweh y sus cuerpos sern quemados. Sin embargo, es la voluntad de Yahweh que ninguno se pierda (Kefa Bet 3:9) as que parecera que al final, la mayora se arrepentir y recibir la vida eterna, la cual es la meta suprema del Plan de Salvacin. El pacto de Yahweh comprende un nmero de aspectos. El pacto es asignado a la nacin de Yisrael como los elegidos. Tambin tiene aspectos de autoridad y control basados en conceptos blicos. Esta guerra es fsica y espiritual. Hay por lo tanto un sin nmero de materias inter-relacionadas con la eleccin. Todo el tema guarda relacin con la batalla entre las fuerzas de dos Ejrcitos. El tema primordial es, luego, quienes gobernarn y cmo gobernarn quienes dominen. La Autoridad El pacto de Yahweh con David y sus descendientes guardaba relacin con el trono y fue establecido para siempre. La autoridad fue establecida en Yisrael bajo El Mesas Yahshua en el trono de David (Tejiliym 89:3-4). David es el primero de un linaje del pacto que permanece por siempre (Tejiliym 89:28). Se basa en la obediencia a los

mandamientos de Yahweh, Sus estatutos y ordenanzas (Tejiliym 89:30-32). La violacin del Torah ocasiona castigo pero eso no anula el pacto que Yahweh ha prometido (Tejiliym 89:33-37). A partir de este texto se concluye, que El Mesas no puede heredar el trono de David repudiando los trminos del pacto, el cual estableci el trono en el linaje de David, eso es lo que Le diferencia del anti-Mesas. Esto se extiende a todos los elegidos, el grupo familiar de David, quienes buscan el sacerdocio y la monarqua (reinado) como Elohim (Zecharyah 12:8). La meta primaria del pacto era la eleccin de Yisrael en un ejrcito como los hijos de Yahweh. Es importante comprender que la mayor parte de las naciones del mundo en este tiempo no escuchan a Yahweh. No aceptan la Escritura Restaurada como Su palabra inspirada y no siguen las enseanzas y el ejemplo de Yahshua (del hebreo nunca se traduce como Jess ya que los nombres no poseen traduccin alguna y menos interpretacin porque son originales) El Mesas. No aceptarn el pacto de Yahweh. Por este hecho, Yahweh reprender a los pueblos de la tierra. l demandar su arrepentimiento y reprender a los que no se arrepientan. Esto es logrado liberando, de la restriccin impuesta a ellos, a los ngeles que se rebelaron por la creacin del gnero humano en primer lugar. Muchas de las Profecas Escriturales relatan los desastres del tiempo del fin - guerras, terremotos, pestilencia, hambrunas, etctera, originados por la rebelda de la humanidad frente al Torah de Yahweh. Si las naciones se arrepintiesen, estos podran ser evitados, pero las profecas nos dicen que la humanidad no se arrepiente y que casi destruir esta tierra. Yahshua vendr de nuevo a salvar a su pueblo, los santos. Estos son los que han guardado los mandamientos de Yahweh y el testimonio de El Mesas (Revelacin 12:17; 14:12). Para efectuar esta conquista Yahweh requiere un ejrcito compuesto por los nuevos hijos de l. El Ejrcito de Yahweh El concepto de Yisrael como nacin es fsico y espiritual. El concepto del objetivo y responsabilidad de Yisrael tambin Yisrael tambin es fsico y espiritual. Para entender a Yisrael en las Dos Casas en los ltimos das debemos entender cul fue el Yisrael cuando fue establecido en una primera instancia bajo Ajarn y Moshe. Shemot 6:26 demuestra que Ajarn y Moshe fueron instruidos para sacar a Yisrael de Mitzrayim (Egipto) conforme a sus ejrcitos. Esto quiere decir una masa de personas y est especialmente reconocida como grupos humanos organizados para la guerra. Esta palabra es tambin usada para el Ejrcito. El uso del trmino es sumamente distintivo y quiz curioso. La Palabra hebrea Tsaba es usado a lo largo del Torah y nuevamente en Tejiliym 44:9; 60:10; 68:12 y tambin en Yeshaiaju 34:2. El libro de Shmuel Alef usa un trmino completamente distinto con sus derivados ma'arah que significa un lugar abierto e implica un ejrcito y ma'arakah cuyo significado es un ordenamiento, por lo tanto, un orden militar, o un ejrcito ordenado o concentrado; machaneh significa un campamento (de viajeros o tropas). En Kefa Bet se usa cjayil cuyo significado es una fuerza ya sea de hombres, medios u otros recursos, por lo tanto, tambin bienes, riqueza, virtud, valor, fuerza y, en Yob 25:3, es usada geduwd usado para gento, especialmente soldados. Parece que se hace una distincin entre los Ejrcitos de Yisrael que son el tsaba o el Ejrcito de Yahweh y los ejrcitos de las naciones. Un ejemplo puede verse de 2Crnicas 24:24 al referirse al ejrcito de los sirios que significa una fuerza y 2Crnicas 26:13 usando tsaba. Esta distincin parecera se mantiene en Nehemiyah 2:9 y 4:2 al referirse a los ejrcitos de Shomrom (Samaria o Efraiym). Los mismos trminos son usados para los ejrcitos de Bavel (Yirmiaju 32:2; 34:1,7). El mismo trmino es constante a todo lo largo de Yirmiaju, Yejeskel,

Daniel y Yoel. La nica diferencia se halla en Zecharyah 9:8 que utiliza matstsaba que quiere decir una guardia militar. El rey de Yisrael, Yahshua, El Mesas, rodea Su casa para protegerla. La distincin da la apariencia de ser deliberada y continua. El ejrcito de Yisrael es una hueste bajo Yahweh de los Ejrcitos. Las fuerzas antagnicas son meramente esas fuerzas organizadas (islam y las naciones en su favor) en contra de Yisrael. El ejrcito de Yisrael fue sacado de Egipto como un ejrcito con el propsito expreso de que se diferenciara de las fuerzas de las naciones (goim o gentiles). Desde este punto de vista podemos luego proceder a examinar lo que ocurre en la narrativa Escritural entre Yahweh y el pueblo de Su pacto. Como hemos visto, Yisrael sali de Mitzrayim como el ejrcito de Yahweh (Shemot 6:26; 7:4; 12:51). Fueron seleccionados y descritos como hombres de guerra (Yejoshua 5:4-6). Todo los que fueron sacados de Egipto aun los hombres de guerra, murieron en el desierto. Por esta razn Yejoshua circuncid a Yisrael (las Dos Casas [doce tribus]) en Gilgal. Las personas que haban nacido en el desierto no haban sido circuncidadas hasta Gilgal. As todos los hombres de 40 aos para abajo fueron circuncidados en Gilgal como un ejrcito nuevo. Este significado guarda relacin con los cuarenta Jubileos (Yobeliym) en el desierto entre la Primera Venida del Mesas y la Segunda y ltima. La historia de Yejoshua y la cada de Yeric guardan relacin con la cada de las naciones y las guerras de Revelacin. Esta seleccin habra de continuar hasta el establecimiento del reinado bajo David. David saba que Yisrael era el ejrcito del Elohim viviente (Shmuel Alef 17:26,36,45). David vea que peleaba por Yahweh en Su ejrcito y que Goliat de Gat y los filisteos (palestinos) haban desafiado a Yahweh. La eleccin como el ejrcito de Yahweh qued establecida desde el principio y David se dio cuenta que era el ejrcito de Yahweh antes de ser rey cuando estaba bajo Shaul. As que la eleccin no se limita al lder especficamente. Los trminos y la ptica continan a todo lo largo de los profetas y las escrituras antes de El Mesas. La terminologa es usada por el Mismo Mesas en Su Primera Venida. l se vio comprometido en una guerra y utiliz esa terminologa. Pero si yo por el Ruacj de Elohim echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a ustedes el Reino de Yahweh, pues cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata? Entonces podr saquear su casa. Mateo 12:28-29 El Mesas Yahshua estaba en el proceso de despojar la casa del baal de este mundo. Polos us esta terminologa tambin. Y despoj a los principados y a las autoridades y los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.

Kolosaym 2:15 Pero las batallas finales son las ms grandes. La lucha es bosquejada en los imperios mencionados en Daniel 2. El Mesas Yahshua es la piedra que finalmente destruye la ltima fase del imperio de los diez dedos del pie y establece Su Reino por siempre (Daniel 2:34-35,42-45). Las guerras del fin son relatadas detalladamente en el Sefer de Revelacin. El Mesas Yahshua usa las fuerzas de las naciones en contra de ellas mismas. Sern llevadas a Yahrushalayim para ser destruidas por su propio poder y armamento. Las armas y los armamentos bastarn para proveer de recursos a Yisrael durante el Milenio. Este proceso est descrito como el lagar de la ira de Yahweh. Asignados sobre las naciones estn los hijos de Yahweh. Estos seres se rebelaron y sus poderes son tambin destruidos. Estos son los poderes que son despojados. As, la guerra es espiritual y fsica - siendo en contra de s.a.t.a.n. y su reino. l usa y manipula las naciones siendo el prncipe del poder del aire (Efesiym 2:2). Yahshua JaMashiyacj seleccion y entren un sistema administrativo de entre el Yisrael fsico desde Sina. l seleccion y entren un sistema renovado con la ordenacin de los doce enviados, los 70, los 120, etctera hasta los 144.000. Cada una de estas personas ha sido seleccionada por Yahweh y dada a El Mesas para esta lucha. Efraiym que est dentro del cristianismo es por lo tanto llamado a salir del cristianismo y de la iglesia ser parte del ejrcito de Dios. Recibieron poder sobre espritus inmundos (Mateo 10:1). La guerra no es contra carne y sangre sino contra principados y contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12). Esta guerra as requiere que nosotros testimoniemos y luchemos contra estos poderes. Esta guerra no es desarrollada con armas carnales. Koriyntym Bet 10:3-4 Aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne, porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Yahweh para la destruccin de fortalezas Nuestra batalla es una batalla de fe por la cual asimos la vida eterna (Timoteos Alef 6:12). Los elegidos son escogidos para ser soldados y para militar. La Preparacin para la Batalla como el Ejrcito de Yahweh Yahweh slo luchara para y con Israel si no estuviesen contaminados por la iniquidad y los poderes del mal. Por eso la nacin debi ser santificada y limpiada de dolos (Yahoshua 7:11-13). Hubo as dos aspectos. La nacin de Yisrael debi ser limpiada de idolatra o sera vctima de invasin. El siguiente paso es que tuvieron que ser reconciliados con Yahweh y santificados por el proceso de sacrificio. Este sistema de sacrificio apuntaba a El Mesas y co Su propio sacrificio Yisrael fue colocado en un nivel de

responsabilidad de obediencia a la Torah de Yahweh que result de la circuncisin del corazn (Devariym 30:6; Yirmiaju 4:4). Yahweh quiere obediencia y misericordia y no sacrificios (Josheia 6:6; Romanos 5:19; 6:16; 16:19,26), como Yahshua fue obediente por las cosas que l sufri (Ivriym 5:8). Con este fin ofrecemos nuestros cuerpos como un sacrificio vivo (Romanos 12:1). La direccin de Yahweh fue primordial en determinar las acciones de la nacin en la guerra. Esto tambin tuvo que ver con las acciones de la nacin en contra de sus propias tribus como fue el caso con Benyamin (Shoftiym 20:18). El rey tambin consultaba a Yahweh a travs de los profetas o por el Uriym (Shmuel Alef 14:37; 23:2,4; 30:8). Yahweh contestaba a travs de sueos, por el Uriym o por los profetas, pero no contestara si el rey o la nacin estaban contaminados por la idolatra. La nacin era y es solo bajo Yahweh. Por esta razn la idolatra estaba prohibida. La formacin de alianzas con otras naciones que fuesen idlatras meramente confundira los planes de Yahweh; Por lo tanto, tales alianzas se prohibieron por ser una traicin al pacto y un substituto a El Torah (Shemot 23:32; Devariym 7:2; Shoftiym 2:2-3; Melacjym 16:7; Yirmiaju 22:9). Los ngeles lucharon por Yisrael (Shoftiym 5:20; Daniel 10:13-14,20-21). Es de notar que a Daniel le fue dada la comprensin de que el conflicto durara por un gran perodo de tiempo e incluira al perodo conocido como los ltimos das (Daniel 10:13-14). Las fuerzas del mundo y el mal de sus sistemas deben ser vencidos y destruidos y reemplazados con justicia y rectitud por los hijos de Yahweh (Yocjanan 16:33; Romanos 12:21; Yocjanan Alef 2:13; 4:4; 5:4). Este proceso de guerra fue puesto en movimiento a partir del Torah y est implcito en el pacto condicional a la Torah de Yahweh. Esta alianza es predicada en la comprensin de que Yahweh luchar por Yisrael con Su ejercito si Yisrael es obediente (Devariym 7:2; Yahoshua 1:2-9). Yahweh no quebrantar el pacto (Shoftiym 2:1-2). As, el cristianismo y la iglesia o nuevos escogidos, como el judasmo y la ortodoxia o supuesto pueblo escogido son un mero engao de los enemigos de Yahweh que pretendieron reemplazar al verdadero y nico Yisrael, no con Judos y cristianos junto, no, sino como nacidos de nuevo reconociendo ser Efraiym y Yahudah respectivamente y haciendo el verdadero y nico aliyah hacia Yahweh. Toda denominacin religiosa o congregaciones distinta a Yisrael o o sin argumentos validos no deja de ser ms que una excusa y una forma de llegar incorrectamente al Pacto De Yahweh. Bien dice el proverbio: todos los caminos conducen a Yahrushalayim, pero uno solo es el camino no solo para llegar mas rpido sino para llegar a la verdadera luz. La denominacin llamada iglesia, y la denominacin llamada judasmo no son el centro de atencin de Yahweh, porque Yahweh nunca quiso centrar su atencin en denominaciones religiosas. Hay quienes dicen que esto que estoy afirmando es un argumento anti-iglesia y que por ende soy entonces un anti-Mesas. Lo primero s es cierto, pero lo segundo no. Ya que negar a la iglesia y negar al judasmo no me hacen antiMesas, eso no es lo que significa dicha palabra. Por el contrario, si yo afirmara que la iglesia y el judasmo son un engao, estoy afirmando que no son un requisito para llegar a la Salvacin como los hombres lo aseveran, por el contrario, son un estorbo. Para llegar a El Mesas y no ser un anti-Mesas como muchos afirman de m, es reconocer a las Dos Casas de Yisrael y no a las Dos Denominaciones que el paganismo pretende colocarle a Yisrael. Por eso existe el engao y por ende los engaados. Por eso es que la

tribu o tribus que encabeza Efraiym tienen que salir del factor nominal humano llamado iglesia y/o cristianismo; igual sucede con el factor judasmo, si Yahudah no sale de dicho factor junto con Benyamin y Levi, nunca podrn ser Yisrael. No existe Yisrael Espiritual llamado iglesia, ni Yisrael Fsico llamado judos, no existe tal cosa, ya que no se trata ni de un fantasma por un lado, ni de una piedra por el otro. As la ficcin del Viejo Pacto o Antiguo Testamento eliminando al Nuevo y la ficcin del Nuevo Pacto o Nuevo Testamento eliminando al Viejo es irreal, es una ficcin, ya que ambas son excluyentes de las Dos Casas de Yisrael y se deshacen por completo de los mandamientos de Yahweh y son utilizadas para obscurecer o destruir la comprensin del pacto de Yahweh. Yahweh est comprometido en la destruccin del mal, comenzando con y desde Yisrael. Por lo tanto si Yisrael es subvertido por el mal, lo cual es considerado como una falta de conocimiento (Yeshaiaju 5:13), o confa en mentiras (Yirmiaju 13:24-25), Yahweh levantar a otros pueblos para destruir el poder de Yisrael y reprenderlo (Yeshaiaju 63:10; Ezequiel 5:8-17; 35:3), conducindolo a cautiverio y destruyendo el pas (Yirmiaju 1:3; 13:19; 20:6; Ezequiel 12:11; 39:23; Ams 9:4). l les advierte sobre esto desde el principio (Devariym 28:6366). Esta correccin es aplicada a todo el perodo de la profeca y se aplica a los das del fin y al Israel espiritual y fsico que est formado por las Dos Casas de Yisrael juntas, no por separado siendo la una iglesia y la otra la ortodoxia (Ams 5:18-27; 7:7-17; Mikah 1:3-4,16). Asira es la vara o martillo de Yahweh, el cual usa para raer a su pueblo y la tierra ser cardos y espinas (Yeshaiaju 7:20-25). Yahweh us a Asira para la reprensin a travs de la profeca (Yeshaiaju 8:1-10). La tormenta de Asira castigara a Yisrael (Yeshaiaju 10:22; 28:4) y regira sobre l (Josheia 11:5). Asira dio paso a Bavel que se convirti en el martillo de la tierra entera (Yirmiaju 50:23). Nebucadnezer fue enviado para castigar a Yisrael y hacerlo desolado (Yirmiaju 5:15-17; 21:11-14; 27:6; 34:2,22; 43:10; Ezequiel 21:8-17). An, Bavel misma sera quebrantada por la venganza de Su templo (Yirmiaju 50:23,28). Yahweh habl a travs de Yshayaju para mostrar a Yisrael que una confederacin llamada iglesia o judasmo no funcionara para frustrar Su propsito. Yahweh deba ser el objeto de temor reverente porque l es un santuario pero se convirti en piedra de tropiezo y roca de ofensa para ambas casas de Yisrael. No comprendieron nada, porque el Torah y el testimonio fueron sellados y limitados a Sus discpulos (Yshayaju 8:16) por su desobediencia deliberada. As, vemos que el Torah y el testimonio debieron ser reubicados mas no reemplazados dentro de un nuevo sistema, l de los talmidiym de Yahweh. ste sera Yisrael bajo el Mesas, y no la iglesia, ni el judasmo. Como nacin Yisrael est contaminado. Est ms contaminado que lo que estuvo por siglos. Los sacerdotes y los profetas estn contaminados. No hay ninguno que pueda estar de pie en la abertura o formar el muro de proteccin, para que Yisrael pueda estar de pie en el da de Yahweh. Por eso los sacerdotes de la iglesia y los sacerdotes del judasmo son condenados y removidos porque obstaculizan el conocimiento y entorpecen la entrada al Reino de Yahweh (Lucas 11:42). Son removidos para que Yisrael al fin pueda ver (Ezequiel 13:1-16; Matiyaju 23:13-39. La Restauracin La restauracin ocurre despus de que Yisrael se arrepienta y nazca de nuevo; dentro de nominalismo de la iglesia o del judasmo nuca Yisrael hallar la restauracin, ni se habr dado cuenta de su identidad con

respecto a alguna de las dos casas, ya que la iglesia versus el judasmo no son ms que reemplazos de dicha autenticidad. Los precedentes para esto estn bien documentados en la propia historia, tan solo mencionemos los conflictos entre ambos hermanos. Yahweh trata con la nacin en el cautiverio y vemos que Yisrael parece slo volver a Yahweh bajo la adversidad. Efraiym fue llevado a cautiverio bajo Salmanasar. Fueron dispersados al norte de Asira. Esto fue a fin de que Efraiym pudiese tomar su derecho de primogenitura. Yahud fue llevado en cautividad bajo los bavelianos. La purificacin final es severa ciertamente. La tercera parte que queda es purificada nuevamente y el resto es la Simiente Santa (Yeshaiaju 6:13). Por lo tanto, la supervivencia en Yisrael en los ltimos das est dependiente a la conversin y enrolarse en el ejrcito de Yahweh, no en la conversin al cristianismo o al judasmo. Los elementos finales son quemados otra vez y an los elegidos mismos son purificados por fuego. La secuencia comenz con la destruccin de Yahrushalayim (Ezequiel 5:1-17). La siguiente fase se halla en la dispersin y purificacin de Yisrael a todo lo largo de las tierras que ocupa (Ezequiel 6:1-14). La destruccin y purificacin continu hasta que la nacin fuese limpiada (Ezequiel 7:1-27). Yahweh limpia mediante afliccin pero no abandona a Su pueblo. l tiene misericordia para Su pueblo (Isaas 54:7-8; Jeremas 46:28). l juzga las naciones que tratan con Yisrael y trata con ellas consecuentemente (Matiyaju 25:31-46). El sistema baveliano ser destruido y dejado desolado (como Sdom y Gamora) porque representa la anttesis del sistema del pacto que Yahweh estableci. As el Da de Yahweh est inexorablemente asociado a la cada de Bavel (vea tambin a Yirmiaju 51:6-10). El verso 11 asocia la cada con los medos, sin embargo la redaccin es futurista y proftica. Observe que Yirmiaju 51:7 usa el mismo lenguaje que Revelacin 17:2. La restauracin es una conquista progresiva del planeta desde Yahrushalayim sobre un perodo de tiempo, el cual ve al planeta subyugado. Este perodo es representado por el mes en el cual los pastores son removidos. ste es el mes al final de la peregrinacin en el desierto antes de entrar a la tierra prometida. La guerra con los amalecitas que Yisrael pele al comienzo de la peregrinacin por el desierto es el conflicto proftico de la guerra en contra de Yisrael que durara hasta la subyugacin de Canan al final del perodo. Amalec fue el primero de las naciones (Bamidvar 24:20). Aparentemente, Amalec tuvo preeminencia sobre Mitzrayim por este rango, no obstante ser destruido. La subyugacin de Canan es tambin simblica del perodo de la restauracin del planeta despus de la guerra y antes de la triple cosecha del ltimo Yobel. El sistema ser implementado y as las naciones recibirn el Torah y la disciplina. Los elegidos sern seres espirituales y fsicos en este tiempo. Sern como Elohim, como el ngel de Yahweh a su cabeza (Zecharyah 12:8). Lo dbiles de Yisrael sern devueltos a Yahrushalayim e Yisrael y ellos sern como David. ste es el perodo de la restauracin. Tambin parecera haber un aspecto fsico y espiritual a la batalla de los ltimos das que involucra a Jud y Efran. Zacaras 9:9-11 muestra que el Mesas es central al pacto y que los arcos de guerra sern quebrados.

Bajo El Mesas, Yisrael lleva cautiva a la cautividad y gobierna sobre las naciones que los oprimieron (Yshayaju 14:1-3; 48:1-22). Este texto posterior forma la base del mandato para que el pueblo de Yahweh salga de Bavel. Los que devoran a Yisrael ellos mismos sern devorados (Yirmiaju 30:16; 50:37; Tzefaniyah 2:9). La fase final es el gobierno bajo El Mesas y la restauracin de la nacin de Yisrael (Tejiliym 18:35-50; Yshayaju 60:1-22; 61:1-11). A partir de entonces, el Torah es establecido y procede de Sion (Yshayaju 2:3). En esta restauracin, el sistema entero ser restablecido, tal como fue dado a Moshe en Sina por Yahshua como el ngel de Yahweh. La restauracin del Torah estar acompaada por un xodo de Yisrael (Yshayaju 66:1-2,10-24). Las Lunas Nuevas y Shabbats sern observados. Todas las naciones guardarn las fiestas y enviarn a sus cabezas a Yahrushalayim en la Fiesta de los Tabernculos o no habr lluvia a su debido tiempo. Tambin les sern aplicadas las plagas de Mitzrayim (Zecharyah 14:16-19). sta es la forma que la tierra ser controlada. La tierra entera obedecer a Yahweh y Su Torah bajo El Mesas que implementar ese Torah conjuntamente con los elegidos que sern como Elohim en la congregacin de Yahweh (Zecharyah 12:8). La nacin de Yisrael fue separada como el heredero del derecho de nacimiento, como el hijo primognito. Yisrael fue llamado a salir de Egipto para convertirse en el primognito e hijos de Eloah. Yahweh llam a Yisrael a ser santo a travs de la obediencia a Su voz y a aferrarse a l como la banda en la cintura de un hombre (Yirmiaju 13:11) y obedecerle con todo su corazn (Yirmiaju 24:7; 31:1; 32:38; Ezequiel 11:20; 14:11; 36:28; 37:23,27; Zecharyah 8:8). Yahweh estableci a Yisrael como Sus hijos para que no se apartaran de l (Yirmiaju 3:19). Sin embargo, ellos se apartaron de l (Yirmiaju 3:22). Yahweh nuevamente redimir a Sus hijos (Yshayaju 43:6). l profetiz a travs de Yshayaju y Josheia que l los restaurara como hijos de Yahweh (Josheia 1:10). Este proceso sera a travs del Mesas quien revivira la llamada de Egipto y comenzara la restauracin nuevamente desde Egipto (Josheia 11:1). Yisrael as fue reservado como una porcin para Yahweh de los Ejrcitos. Yisrael fue la vara de Su herencia. As Yisrael tuvo una funcin para ejecutar en el establecimiento de la herencia de Yahweh. Yahweh de los Ejrcitos es el Padre. Yahweh de los Ejrcitos trabaja para el Yisrael que l ungi por encima de sus compaeros (Tejiliym 45:6-7; Ivriym 1:8-9). La Extensin del Pacto a Travs de El Nombre Kadosh Yirmiaju 16:11-13 Entonces les dirs: Porque vuestros padres me abandonaron, dice Yahweh, y anduvieron en pos de dioses (baales) ajenos y los sirvieron, y ante ellos se postraron. Me abandonaron a M y no guardaron Mi Torah. Pero ustedes han hecho peor que sus padres, pues cada uno de ustedes camina tras la imaginacin de su malvado

corazn, no escuchndome a M. Por tanto, yo los arrojar de esta tierra a una tierra que ni ustedes ni sus padres han conocido, y all serviris a dioses (baales) ajenos de da y de noche, pues no os tendr compasin. As el servicio a otros dioses es un castigo conjuntamente con la desolacin y la adversidad que ocasiona. Porque Yahweh los haba hecho Su pueblo, cuando l no luchaba por ellos se convirtieron en presa de los demonios y las naciones bajo su control y nadie se preocupaba por Israel. El honor de llevar El nombre de Yahweh tambin fue removido y la nacin se perdi. A Yahudah no se le permiti llevar El Nombre. Efraiym profan El Nombre y por lo tanto lo olvid (Yshayaju 17:10; 51:13; Yirmiaju 2:32; 3:21; 13:25; 18:15; 23:27; Ezequiel 23:35; Malakiy 1:6-8). Yahweh permiti que Yisrael fuese abandonado para ser profanado porque ellos haban profanado Su Nombre (Ezequiel 7:21-22; 20:21-26; 24:21). La falta de conocimiento causada por la profanacin es compuesta por la ignorancia de la gente. Yisrael se destruye por falta de conocimiento. El sacerdocio que ocasiona la declinacin moral del pueblo por no impartir la enseanza de El Nombre Kadosh es totalmente removido y sus hijos pasan al olvido. Ciertamente, as debe ser para que los errores que les fueron enseados no sean preservados. Slo los leales a la verdad son preservados. As, un maestro que favorece la eliminacin del Torah de Yahweh como parte del segundo pacto ha robado la corona de los que le escuchan (Revelacin 3:11). Yirmiaju 24:7 Les dar un corazn para que me conozcan que yo soy Yahweh; y ellos sern Mi pueblo y Yo ser su Elohim, porque se volvern a M de todo corazn. La Via de Yahweh La via es la casa entera de Yisrael (Yshayaju 5:7). Yahweh prepar la via proveyendo y preparando la tierra y haciendo que Yisrael echara raz profunda. l espera que sea fructfero (Tejiliym 1:1-3; 80:8-11). Esta metfora es desarrollada en la Besora siendo El Mesas la vid verdadera. Yochanan 15:1-4 Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. Yisrael la nacin es por lo tanto la via. Esta nacin es de hecho el Reino de Yahweh. Las plantas deben ser de El Mesas y por lo tanto del tipo verdadero. Yahweh poda cada una de las plantas. Los elegidos as deben pasar a formar parte de la nacin de Yisrael para entrar en una relacin con El Mesas. Los elegidos son entonces el campo de Yahweh. Deben dar frutos (Yeshaiaju 5:1-4; Marcos 12:1-9; Yochanan 15:1-6; Galatiym 5:21). Las ramas de la nacin son as cortadas y nuevas ramas injertadas (Romanos 11:17-24).

La nacin fsica result ser estril porque no pudo obedecer a Yahweh sin El Ruacj Ha Kodesh y el deseo fervoroso de ser obediente. Yisrael, especialmente Yahudah, fue estril (Matiyaju 21:43). sta no fue la culpa de Yahweh pues l observ Su parte del pacto. Sin embargo, la cosecha no fue de valor alguno (Yirmiaju 12:13). Tuvo que ser cortada y quemada (Yeshaiaju 9:18; 33:12; Yirmiaju 45:4; Yejeskel 19:10-14; Josheia 9:10; Yirmiaju 11:16-17; Lucas 3:8-9). l luego prefiri aclararlo (Tejiliym 80:12; Isaas 5:4-7). Qu ms se poda hacer a Mi via, que Yo no haya hecho en ella? Cmo, esperando yo que diera uvas buenas, ha dado uvas silvestres? les mostrar, pues, ahora lo que har Yo a Mi via: Le quitar su cerca y ser consumida; derribar su cerca y ser pisoteada. Har que quede desierta; no ser podada ni cavada, y crecern el cardo y los espinos; y aun a las nubes mandar que no derramen lluvia sobre ella. Ciertamente la via de Yahweh de los ejrcitos es la Casa de Yisrael, y los hombres de Yahudah, planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y hubo vileza; justicia, y hubo clamor. La restauracin tambin est centrada en la via fsica en el sistema del Milenio (Yeshaiaju 37:31-32). Estas trillas de la cosecha de Yahweh (Yeshaiaju 17:4-6) son de varios tipos. Por lo tanto, Yahweh ha prometido restaurar a Yisrael Su via y estos llenarn la tierra de frutos (Yeshaiaju 27:1-6; Yirmiaju 24:6; Josheia 14:68). Yisrael Yisrael como las Ovejas del Pacto de Yahweh Adems de Yisrael como la via, Yisrael tambin es el rebao de Yahweh. Yisrael rechaz a su pastor (Tejiliym 95:7-10). El Mesas es pastor principal (Zecharyah 11:4; Ivriym 13:20). Yahweh posee ambos, la via y el rebao. l cuida las vides y l selecciona a las ovejas. Yisrael como el rebao rechaz al buen pastor al matar a El Mesas. Los pastores de Yisrael fueron apstatas y as es que Yahweh los remueve en un mes proftico (Zecharyah 11:7-9). El rebao de Yahweh fue devorado por bestias salvajes a causa de estos pastores apstatas (Josheia 13:7-9). Yahshua nombra a otros para cuidar de las ovejas (Yochanan 21:15; Crnicas de los Enviados 20:28-29; Kefa Alef 5:2-4). s.a.t.a.n. tambin pone mercenarios sobre el rebao que lo dispersan y matan. Destrozan a las ovejas hasta las pezuas (Yejeskel 34:1-14; Yochanan 10:8-10). Al final, las ovejas son entregadas para ser juzgadas por el modo en que se tratan entre ellas (Yejeskel 34:1524) y se devoran entre ellas (Yejeskel 34:17-21; Zecharyah 11:9). El Mesas es puesto sobre ellas para proteger la una de la otra. Sin embargo, Yahweh las restaura y les da conocimiento ntimo de S Mismo (Yejeskel 34:30-31; Yochanan 10:3-6; 17:3; Yochanan Alef 5:20). Esto se hace en la analoga de la alimentacin y pastoreo (Tejiliym 23:2; Yejeskel 34:14). Yahweh es el Rab de los elegidos en El Ruacj Ha Kodesh que es el agua calma que se les ha provisto (Tejiliym 23:2; 46:4; Yeshaiaju 49:9-10; Revelacin 7:17; 21:6; 22:1,17). Del ejemplo de El Mesas, los

elegidos persiguen la justicia (Tejiliym 23:3; 19:7-8). Son sanadas y viven en la casa de Yahweh por siempre (Tejiliym 23:6; Yeshaiaju 40:10-11; 66:5-24; Yirmiaju 50:17-20; Yejeskel 34:11-16; Mikah 2:12-13; Zecharyah 10:9-10). David ser rey sobre ellos (Yirmiaju 23:4-5; Yejeskel 34:22-24; 37:24-25). Mikah 2:12-13 demuestra que David es rey y los precede con Yahweh a su cabeza. Este ser a la cabeza del grupo familiar de David es el ngel de Yahweh o Yahweh, Elohim de Israel (Tejiliym 45:6-7; Zecharyah 12:8; Ivriym 1:8-9). As la nacin de Yisrael es central para el plan de salvacin, y la salvacin fuera de esa nacin, la cual es ahora espritu y carne, es imposible. Los que permanecen sin ser convertidos sern parte de la segunda resurreccin, no importa cun justos o nobles consideren que han sido. La nacin es llamada a ser hijos de Yahweh y, sobre los tiempos de las naciones, los Goyim o gentiles (gentes) o pueblos de las naciones pueden ser llamados a salir y ser colocados dentro de Yisrael. Ese perodo ahora se acerca a su final. A las naciones les fueron dados siete tiempos ms ochenta aos para consolidar su posicin y tratar con Yisrael. Ahora estn cerca del juicio al regreso de El Mesas en un futuro cercano. El pacto de Yahweh fue establecido por y a travs de El Mesas. l dio el pacto como el ngel de Yahweh en Sina, y sac a Yisrael de Mitzrayim. l estableci el pacto desde su resurreccin de entre los muertos, cuando l se convirti en un hijo de Yahweh en poder por la resurreccin de entre los muertos (Romanos 1:4). l as se convirti en el primero del Renovado Yisrael y como el primognito entre muchos hermanos. El pacto no quit nada del Torah, porque el pacto es el Torah. Las clusulas legislativas de Yahweh y el pacto perdurarn hasta la Eternidad.