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Cerrados: perspectivas e olhares

Conselho Editorial da Editora Vieira Deis Siqueira Eliane Leo Francisco Itami Campos Gil Perini Ildeu Moreira Coelho Jos Carlos Libneo Laerte Araujo Pereira Lana de Souza Cavalcanti Mauro Urbano Rogrio

Antonio Fernandes dos Anjos Celene Cunha Monteiro Antunes Barreiro Denis Castilho (Org.) Eguimar Felcio Chaveiro Elaine Barbosa da Silva Lorranne Gomes da Silva Marcelo Rodrigues Mendona Mrcia Pel (Org.) Maria Geralda de Almeida Romualdo Pessoa Campos Filho Slvia Carneiro de Lima

Cerrados: perspectivas e olhares


Mrcia Pel Denis Castilho (Orgs.)

Outubro 2010

2010 Mrcia Pel e Denis Castilho

Direitos reservados desta edio: Editora Vieira Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo total ou parcial. Sanes previstas na Lei n 5.988, 14.12.73, artigos 122-130.

Projeto grfico, arte da capa e diagramao: Edson Quaresma Reviso ortogrfica: Ludmila Derlde / Suellen Carina Lopes

Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)


Cerrados: perspectivas e olhares / Mrcia Pel, Denis Castilho (orgs.). Goinia : Editora Vieira, 2010. 182 p. : il. Inclui referncia bibliogrfica. ISBN 978-85-89779-86-9 1. Cerrados. I. Pel, Mrcia. II. Castilho, Denis. CDU 504

Impresso no Brasil 2010

O livro Cerrados: perspectivas e olhares faz parte do projeto Cincia explicando Cincia da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia Regional Gois, lanado durante a Semana Nacional de Cincia e Tecnologia que teve a sua primeira edio em 2004. Desde ento a SBPC-GO tem optado por ampliar o foco das preocupaes no que diz respeito ao Cerrado, procurando aliar saberes tradicionais, conhecimento cientfico, popularizao e interiorizao da cincia. O objetivo compreender o conhecimento como um alicerce para a cidadania e inserir na pauta poltica mais investimento em Cincia e Tecnologia (C&T) para melhor garantia de um desenvolvimento regional equilibrado e sustentvel sem abdicar de uma preocupao fundamental: conservar o Cerrado. Entendemos que esse domnio deve ser compreendido em toda a sua biodiversidade e sociodiversidade sem, contudo, deixar-se de considerar a importncia de investimentos que possibilitem avanos sociais e o desenvolvimento seguindo padres que garantam a defesa de sua fauna e flora. Para alcanar tal objetivo, a SBPC-GO tem procurado defender a criao de mecanismos eficientes de descentralizao do conhecimento por meio de aes programadas e concretas. O Frum de C&T do Cerrado, evento que vem sendo realizado desde 2005, tem cumprido esse objetivo. Durante as Semanas Nacionais de C&T anteriores, foi produzido um vdeo com a trilogia Cerrado, documentrio que analisa toda a riqueza deste domnio, sua biodiversidade e seus recursos hdricos. Elaborou-se, ainda, um caderno de textos que analisa a expanso da cana-de-acar em Gois e suas consequncias socioambientais. 5

Sabe-se que existem contradies entre o que se denomina de progresso, cincia, tecnologia e desenvolvimento. Assim, cabe-nos enfrentar um dilema: como assegurar desenvolvimento com a garantia de defesa das riquezas naturais de um bioma que tem sido fortemente agredido em nome de uma lgica que atende s necessidades que so exigidas pela sociedade e cujo suporte sistmico? Nesse sentido, consideramos imprescindvel a criao de mecanismos eficientes de descentralizao do conhecimento em caminhos de mos duplas entre a produo cientifica e tecnolgica e a sua distribuio regional, com o fito de contribuir para a consolidao de uma conscincia coletiva (nacional e regional) que possibilite o desenvolvimento sustentvel e a distribuio equnime da riqueza gerada por meio da utilizao desse prprio conhecimento. salutar ressaltar a importncia da integrao entre investimentos (federais, estaduais e municipais) para que se garanta uma poltica nacional de C&T. As contrapartidas dos governos estaduais e municipais devem seguir um rumo crescente, aumentando gradativamente suas responsabilidades com investimentos permanentes e definies de polticas que no se limitem a funcionar somente em determinados governos. Ou seja, necessrio que as aes se deem escoradas em polticas de Estado mediante mecanismos constitucionais que dificultem qualquer retrocesso, como o ocorrido recentemente quando os percentuais destinados Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Gois foram reduzidos substancialmente e, a muito custo, escalonados pelos prximos anos at retomar o patamar de 2008. Isso representou um retrocesso de cinco anos, quando deveria haver avano Por fim, esta publicao representa um esforo coletivo para a difuso do conhecimento sobre o Cerrado em uma perspectiva ampla. A inteno proporcionar aos interessados maior conhecimento sobre este domnio a partir de pesquisas que vm sendo desenvolvidas por diferentes estudiosos. Assim, ressalta-se a necessidade da implementao de polticas que ajudem a equilibrar desenvolvimento e conservao ambiental. A obra tem, ainda, o objetivo de buscar aproximar as instituies de ensino superior, rgos governamentais e a sociedade civil organizada, visando ampliar a compreenso da importncia do investimento em C&T como garantia de que s assim ser possvel crescer economicamente, conservando a natureza. 6
Apresentao

Agradecemos, nesse sentido, a todos os pesquisadores que nos emprestaram seus olhares ao Cerrado, Sociedade Brasileira para Progresso da Cincia SBPC e ao Ministrio da Cincia e Tecnologia, que possibilitaram a realizao deste projeto. Romualdo Pessoa Campos Filho Secretrio Regional da SBPC - GO

Apresentao

ADENDO I Este trabalho foi elaborado em conformidade com as novas regras gramaticais convencionadas no Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa estabelecido entre os pases de lngua portuguesa (Angola, Brasil, Cabo Verde, Guin-Bissau, Moambique, Portugal e So Tom e Prncipe) e promulgado no Brasil pelo Decreto n 6.583/2008 e pela 5 Edio do Vocabulrio da Lngua Portuguesa, VOLP de 2009. Assim , que termos como mo de obra e dia a dia perdem os hfens; consequncia grafa-se sem o trema; interrelacionam, autoidentificao e semiescravo formam um s vocbulo e ideia e europeia perdem o acento no ditongo da paroxtona. Nos trechos onde h citaes anteriores ao Acordo Ortogrfico de 2008 os vocbulos mantm-se grafados de acordo com a escrita poca vigente. ADENDO II Os textos publicados nesta obra so de responsabilidade nica e exclusiva de seus respectivos autores e podem no expressar necessariamente a opinio dos organizadores e da Editora. 8

11..........................................................................................PREFCIO 15.......CARTOGRAFIA DE UM PENSAMENTO DE CERRADO


Eguimar Felcio Chaveiro e Celene Cunha Monteiro Antunes Barreira

35...............POR UMA ANLISE TERRITORIAL DO CERRADO


Denis Castilho eEguimar Felcio Chaveiro

51.......... CERRADO GOIANO: ENCRUZILHADA DE TEMPOS E TERRITRIOS EM DISPUTA


Mrcia Pel eMarcelo Rodrigues Mendona

71............ O MONITORAMENTO DO DESMATAMENTO E AS AES DE CONSERVAO DO BIOMA CERRADO NA PRIMEIRA DCADA DO SCULO XXI
Elaine Barbosa da Silva eAntonio Fernandes dos Anjos

93.................. UM OLHAR GEOPOLTICO SOBRE A GUA NO CERRADO: APONTAMENTOS PARA UMA PREOCUPAO ESTRATGICA
Romualdo Pessoa Campos Filho

113....DILEMAS TERRITORIAIS E IDENTITRIOS EM STIOS PATRIMONIALIZADOS: OS KALUNGA DE GOIS


Maria Geralda de Almeida

131......................... POVO INDGENA DO CERRADO GOIANO: OS KARAJ DE ARUAN


Slvia Carneiro de Lima

155............... CONSTRUO DO LUGAR: TRAJETRIAS DOS AV-CANOEIRO NO CERRADO DO NORTE GOIANO


Lorranne Gomes da Silva

181.................................................................................. OS AUTORES

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Sumrio

PREFCIO

Mais que constatar que o Cerrado formado por diferentes paisagens naturais que, por sua vez, desembocam numa rica biodiversidade, este livro apresenta outra acepo: uma multiplicidade de sujeitos organizados como territorialidades, vinculados a dispositivos sociais e culturais de diferentes matizes tambm formam os Cerrados. Por conseguinte, Cerrado no apenas vegetao. Alm de ser um ambiente natural formado por um conjunto de fatores como clima, solo, gua, relevo, fauna, flora etc., ele tambm um produto histrico um territrio apropriado e disputado por atores sociais que o fazem a partir de suas escalas de poder, bem como de suas dinmicas socioespaciais. Camponeses, povos indgenas, quilombolas, empresrios agrcolas, pecuaristas, trabalhadores informais de variadas estirpes, pesquisadores e outra soma igualmente grande de identidades constroem a sua vida em ambientes de Cerrado, utilizam-no, geram presses e estabelecem conflitos em sua apropriao. No entanto, h estudos e pesquisas que desconsideram esses conflitos, como h perspectivas que os enxergam apenas pela via economicista, embora, na amlgama do discurso contemporneo, coloquem-se como defensores de causas de preservao ou defesa de sua diversidade gentica. Isso tem desafiado as instituies que de fato se preocupam em ver, perceber e interpretar o que vem acontecendo com o Cerrado, ao entrar no jogo das intencionalidades desses discursos. Para tanto, preciso compreender as suas fraturas e fissuras, deslindar a sua operao. Desse modo, to importante quanto ver a lgica do desmatamento a partir da ocupao e da posio dos vrios territrios cerradeiros tecer 11

uma compreenso de sua dinmica territorial. Ademais, a ocupao dos Cerrados nas ltimas dcadas e a sua mercantilizao por via da ao do Estado nacional, dos atores hegemnicos locais e das grandes corporaes internacionais tm desenhado uma ao geopoltica. O grande corredor produtivo de gros, bois, energia, de matria-prima industrial e mesmo de mercadorias fabricadas que se tornaram os Cerrados no atual perodo est alicerado no jogo e no interesse da economia internacional. Desta feita, as potncias hegemnicas do mundo capitalista, em busca de alimentos e com o interesse de vender produtos tecnolgicos, equipamentos, adubos, insumos, pesticidas etc., reesquadrinharam os pactos polticos com o Estado nacional. Coube a este desenvolver uma lgica espacial para, posteriormente, ceder o territrio cerradeiro aos intentos dessa operao. Contudo, a geopoltica dos Cerrados no se restringe somente histria. Se antes o solo e o relevo eram componentes naturais importantes para se ajustar ao tipo de acumulao que se estendeu nos idos de 1950, 1960 e 1970, agora a importncia da gua e de minrios so os novos componentes que assanham o interesse dos atores hegemnicos e recolocam os impactos ambientais e sociais no territrio cerradeiro. H de se indagar sobre as presses que so exercidas nos diferentes lugares da vida cerradeira, como h que se questionar como os povos de baixo, especialmente quilombolas, camponeses, indgenas e outras minorias podem viver aqui sem fechar os olhos ao mundo e sem se render ao seu jeito. O rol de pesquisadores que assinam este livro possui, de acordo com a sua perspectiva, interesse em lanar luz nestas questes. Trabalhos de campo no Sudeste, Sudoeste e Norte goianos, pesquisas junto Associao dos Gegrafos Brasileiros e ao Ponto de Cultura, trabalhos de dissertao de mestrado e teses de doutoramento, participao em simpsios e congressos, aes coletivas junto ao Laboratrio de Estudos e Dinmicas Territoriais da Universidade Federal de Gois LABOTER/UFG, vontade de politizar o debate dos Cerrados, necessidade de aprimorar rumos tericos e contatos com o movimento social formam a rede de ideias declaradas neste livro. Cumpre sublinhar que a construo de uma conscincia dos Cerrados impe abrir-se a um dilogo sem preconceito com vrios campos que produzem conhecimento sobre seus componentes 12
Prefcio

e sobre o seu lugar na nao e no mundo. Do mesmo modo, convm salientar que a pesquisa dos Cerrados, pode-se dizer, inicial, enquanto as paisagens naturais deste domnio se mostram profundamente destrudas. Todavia, contra uma viso alarmista que chama apenas para as lgrimas e no para a luta, preciso enunciar o seguinte: ideias so seivas da vida, mas necessitam de punho e suor. E se h destruio (e h), preciso dizer o nome de quem destri e por que destri. Tambm preciso questionar por quem e para quem o Cerrado vem sendo concebido e apropriado. Se a territorializao do capital moderno vem provocar o homicdio do nosso patrimnio, a atitude poltica somada valorizao de suas paisagens, da memria, das dinmicas socioculturais e da biodiversidade aliada cincia, tecnologia e informao se tornam elementos fundamentais para a sua defesa. Por conseguinte, esperamos, com este livro, contribuir com o debate e com a postura crtica das reflexes. Que elas possam alimentar a atitude poltica, a vontade de luta, bem como as aes junto s mltiplas dinmicas socioespaciais que desenham os Cerrados. Os organizadores.

Prefcio

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CARTOGRAFIA DE UM PENSAMENTO DE CERRADO


Eguimar Felcio Chaveiro Celene Cunha Monteiro Antunes Barreira

Introduo Regio do pau torto, lugar de vegetao feia, solo pobre, povo rude, regio letrgica, serto inspito, espao opaco e vazio, floresta de cabea para baixo. Ou: celeiro do Brasil, caixa dgua do planeta, corredor produtivo: eis duas modalidades de representao do Cerrado goiano, uma negativa e outra positiva, enunciadas por diferentes atores em momentos histricos distintos. Certo de que o imaginrio do Cerrado, sua representao e o seu conhecimento foi e constitudo por interesses polticos no quadro histrico em que apropriado como fonte de riqueza, algumas perguntas acionam a presente reflexo: quais so os sentidos polticos de cada representao? Quais so as perspectivas de conhecimento que o transformam em objeto de estudo? Como as leituras do Cerrado, ao represent-lo, participam da disputa de sentido no atual perodo? Um pressuposto iluminar a reflexo que segue: traar as legendas de um pensamento do Cerrado ou apresentar princpios de uma cartografia de seu conhecimento contribuir para superar uma viso dualista que ou trata o Cerrado apenas como bioma, domnio morfoclimtico, sistema biogeogrfico e ecossistema, ou o trata apenas como regio, patrimnio cultural, fronteira ou territrio. 15

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Integrar essas perspectivas supe compreender que no basta identificar as suas caractersticas fsicas ou naturais, como os tipos de seus solos, as formas de seu relevo, a sua potncia hdrica, as suas fitofisionomias etc. Alm das identificaes e classificaes torna-se salutar averiguar o modo como esse ambiente heterogneo apropriado, usado e impactado por um tipo de modelo econmico. Cabe, tambm, verificar quais so os atores que se beneficiam do uso do Cerrado. Da mesma maneira, necessrio compreender as estratgias de uso, o papel da logstica espacial ou da infraestrutura, suas diferenciaes regionais etc. como componentes importantes para elucidar conflitos, contradies e problemas ambientais decorrentes do processo de ocupao atual. A integrao numa nica perspectiva terica dos ambientes naturais do Cerrado, juntamente com os tipos de usos e suas variveis, nos leva a proclam-lo como um Bioma-territrio. Portanto, domnio de disputas e de conflitos prprias da estrutura econmica que preside os usos e os interesses dos atores que hegemonizam o seu controle econmico e territorial. Ao tom-lo como um Bioma-territrio algumas condies se nos apresentam como balizas para analis-lo: os limites poltico-administrativos sinalizados pelas linhas que separam as unidades federativas em que ele se localiza no nos permite universaliz-lo fora da posio territorial em que se encontra. Isso quer dizer que as caractersticas fsico-territoriais em unidades federativas com posies diferenciadas possuem outros sentidos econmicos e logsticos. Deve-se considerar que reside em qualquer leitura do Cerrado e na produo do conhecimento que o toma como objeto uma ao poltica com desvelo ideolgico. H, portanto, uma diferena de sentido quando, por exemplo, povos indgenas do Cerrado usam determinadas espcies para transform-lo em ch que ajuda a conter a dor provocada pela TPM tenso pr-menstrual, comparado aos recursos e equipamentos utilizados por pesquisadores financiados por organismos internacionais que desejam mapear o princpio ativo da mesma planta para transform-la em mercadoria da poderosa indstria farmacoqumica.. Por conseguinte, pensar o Cerrado e construir a sua representao por meio da pesquisa cientfica pe em curso um dos ncleos 16
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essenciais do procedimento cognitivo: conhecer um objeto elev-lo conscincia por meio de uma viso poltica do mundo. Pensar , ento, agir politicamente com a conscincia sobre o real, transformando-a no apenas num instrumento de dizer o real, mas de constru-lo mentalmente. Esta construo irmana ao, ou limita-a, possibilita-a, destina os seus sentidos e participa, decisivamente, dos conflitos sociais de determinados tempos onde ocorre. Isso posto, configura-se um vislumbre: a construo de uma imagem negativa do Cerrado feita por agentes externos aos povos do local, tal como foi incidida at a dcada de 1970, sups que os povos que aqui existiam, seu modo de vida, sua economia, a sua cultura, por no pertencerem a uma racionalidade econmica hegemnica, eram uma espcie de parias da nao. Todavia, se os povos eram destitudos da racionalidade desenvolvida, o ambiente era preservado. A construo de uma imagem positiva do Cerrado, edificada a partir da dcada de 1970, paralela ao uso intenso dos componentes do bioma, coordenado por atores externos. Territrio dinmico, integrado quela racionalidade, tem seus componentes impactados e destrudos. Alm disso, o dinamismo desigual entre as regies, apropriadas diferenciadamente pelos atores, o que nos leva a interrogar: qual a lgica que nega o Cerrado e o abandona num momento, mas o mantm preservado? E qual a lgica que o transforma, o insere na economia nacional e mundial, o faz pea do marketing e o destri? Conflitos de representao do Cerrado goiano: desenhos de uma periodizao Tal como foi destacado anteriormente, uma informao que altera a qualidade da anlise quando se pensa o Cerrado deve ser feita: a territorializao do bioma por meio das caractersticas de suas fitofisionomias e ecossistemas ultrapassam os limites polticos e administrativos da organizao territorial ou das regionalizaes polticas em que o bioma se situa. Por isso, sempre convm dispor de um recorte espacial para que a anlise ganhe um carter abrangente e, a partir da, possa gerar uma contextualizao histrica aferente ao recorte espacial. Todavia, isso
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no impede e nem invalida o esforo de compreender os termos. Esse esforo foi realizado pelo professor Coutinho (2006) que pesquisou desde a origem semntica e o sentido etimolgico do termo bioma at, com as prprias mos, lavrar uma sntese. Ele diz que
O termo bioma (do grego Bio = vida mais OMA = grupo ou massa), segundo Colinvaux (1993), foi proposto por Shelford. Segundo Fonte Quer (1953), este termo teria sido criado por Clements. Em ambos os casos, a diferena fundamental entre formao e bioma foi a incluso da fauna neste novo termo. Enquanto formao se referia apenas vegetao, bioma referia-se ao conjunto de vegetao e fauna associada. Talvez por isto certos autores tenham sido levados a considerar bioma e biota como sinnimos. No glossrio do livro de Clements (1949) encontra-se a seguinte definio para bioma: Biome A community of plants and animals, usually of the rank of a formation: a biotic community. Ele se caracteriza pela uniformidade fisionmica do climax vegetal e pelos animais de maior relevncia, possuindo uma constituio bitica caracterstica. (Coutinho, 1996, p. 15)

Essa constituio de plantas e animais distribuda pelas diferentes fitofisionomias que, segundo o autor aludido, a primeira impresso causada pela vegetao, em outros autores engloba elementos diversos. Ao destacar o avano do conceito, o autor narra que
Para Walter (1986), um bioma, como ambiente, uma rea uniforme pertencente a um zonobioma, orobioma ou pedobioma. Considerado como um ambiente, este conceito fundamentalmente ecolgico, levando em considerao no apenas o clima, mas tambm a altitude e as caractersticas do solo. Ele considera todo o ecossistema. Alm disto, este conceito permite classificar e identificar o tipo de bioma, uma vez que o prprio nome do bioma em questo j indica o tipo de ambiente, inclusive quais os seus principais determinantes. (Coutinho, 1996)

A insero de componentes do relevo, do clima e do solo conduz reflexo do conceito de bioma para aproxim-lo do conceito de ambiente. Isso avana quando se estabelece a classificao de suas fitofisionomias. O autor diz que 18
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Modernamente, o Cerrado considerado como sendo uma savana. Este termo aceita dois conceitos: um de natureza meramente fitofisionmica e outro referente a um grande tipo de ecossistema, com seu tipo particular de vegetao. Segundo Admoli & Azevedo (1983, apud Goedert, 1987), a fisionomea savnica ocupa 67% da rea do Cerrado, dando unidade geogrfica regio. Os campos Cerrados, os campos sujos e os campos limpos, no includos na fisionomia savnica, perfazem 12%. Os cerrades cobrem 10%. Adicionando os campos Cerrados e os campos sujos fisionomia savnica, j se chega a mais de 70%, talvez prximo aos 80%. Este amplo predomnio da fisionomia savnica justificaria considerar-se o Cerrado como bioma de savana, do ponto de vista fitofisionmico, caso se queira ser absolutamente fiel ao conceito de bioma adotado pelos diversos autores mencionados. (Coutinho, 1996, p. 20)

A classificao das fitofisionomias, que se encontra num debate aberto, e a sua qualificao a partir de um composto formado de diferentes ambientes tm conduzido diversos pesquisadores de diferentes reas do conhecimento a sintetizarem elementos importantes que ajudam a compreender a potncia ecolgica e as diferenas desses ambientes. Geralmente, so enunciados os seguintes componentes: - caractersticas da fauna e da flora de cada fitofisionomia; - tipos e formas de relevo de acordo com as fitofisionomias; - fronteira e ligao do bioma com outros biomas e ecossistemas; - organizao da drenagem, disperso dos divisores de gua, direo das bacias em relao altimetria e/ou hipsometria; - diferenas climticas de acordo com a localizao das fitofisionomias e sua relao com o relevo e com o solo, entre outros. A heterogeneidade de ambientes do Cerrado vislumbrada pela diferena conceitual entre bioma, domnio e ecossistemas. De acordo com Estevam (2008), Oliveira (2005) e Teixeira Neto (2008), a heterogeneidade de ambientes participa do ritmo e do modo diferenciados da ocupao do Cerrado. Com base nesse dispositivo, deflagra-se um conflito de representao fundado no conflito provocado pelos usos. Por exemplo: os povos indgenas do Cerrado goiano, como os Karaj no vale do Araguaia, os Av-canoeiro no Norte e Nordeste goianos e
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os Tapuio no Noroeste goiano possuem nveis de conflitos no uso do Cerrado de acordo com o contexto espacial em que se situam. As pastagens e o turismo que pressionam os Karaj, a monocultura de cana que assola os Tapuio e as usinas hidreltricas que adentram o territrio dos Av-canoeiro demonstram que a plancie fluvial do vale do Araguaia e o prprio rio, ao serem apropriados por um ethos de uma economia moderna, intercedem na vida e nos costumes Karaj; assim como o uso das lavouras para o plantio de cana-de-acar e o uso do solo para as pastagens transformam a terra dos Tapuio num objeto de conflito; do mesmo modo que a importncia atual do hidronegcio repercute no territrio dos Av-canoeiro. Dessa maneira, os componentes como gua, solo, relevo, geologia, vegetao participam diretamente dos usos e desdobram em conflitos que, por sua vez, colocam em cena as representaes e a ideologizao do Cerrado. Ora, o que o Cerrado para povos que vivem da caa, da coleta e da pesca em relao aos atores que o utilizam para gerar a renda territorial por meio de produtos de exportao em conformidade com os ditames da economia internacional? O espao encarna o tempo: por uma proposta de periodizao Autores como Chaveiro (2008), Mendona (2004) e Gomes (2008), assim como Estevam (2008), ao tratarem as transformaes de Gois, tm se esforado para construir um mtodo de leitura do Cerrado. parte importante da construo metodolgica o esforo para definir uma matriz espacial que seja capaz de apresentar um ponto de apoio histrico-espacial que elucide os fundamentos das transformaes. Ao concordar com autores contemporneos que identificam a modernizao do territrio como a matriz fundamental das transformaes do Cerrado, mas criticando-os por enxergarem apenas a investida do capital em forma de incorporao de fronteiras, Mendona (2004) acrescenta que h que se ver a ao do trabalho. Ora, num territrio em que o processo de modernizao visceral, acelerado, embora desigual e diferenciado nas vrias regies, o trabalho 20
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necessariamente reage. Por esse motivo o Movimento dos Sem Terra e o Movimento Barrageiro, em Gois, so significativos em termo de grandeza, liderana e capacidade organizativa diante da realidade do pas. Alm disso, mesmo que o processo de modernizao tenha transitado num acordo por cima enlaado por atores como o capital internacional, o Estado nacional e as oligarquias locais a ao de resistncia no campo da poltica, municiada pelos povos cerradeiros, os signos e os smbolos culturais desses povos no se dissiparam. Chaveiro (2008) dir que, ora convergindo, ora conflitando, ora se superpondo, os smbolos desse povo de fala terrosa se colocam vivos nas feies dos espaos que se urbanizaram a partir da modernizao, tal como a cidade de Goinia que tem como a sua maior festa a exposio agropecuria e chamada de a capital da msica urbaneja do pas, ou a metrpole com mais pamonharias etc. Alm disso, preocupado com uma anlise que no separa os componentes do bioma dos componentes econmicos, polticos e culturais, tratou de expor que o que se chama modernizao do territrio, projeto aventado no final do sculo XIX e repercute com a construo de Goinia, com a estrada de Ferro Mogiana e com a Marcha para o Oeste, tem uma fase que o autor alcunha de antecipao da modernizao conservadora. Este processo avana com a modernizao da agricultura de forma conservadora, desigual e diferenciada no tempo e no espao. Essa consolidao nada mais que uma operao que visava transformar o uso do Cerrado da economia baseada na troca simples para inseri-lo numa lgica de uma economia diretamente afeita troca acumulada capitalista. Assim, a modernizao no foi completa, pois a tradio no se erradicou e, embora se mantendo, a hegemonia foi da modernizao. Modernizao que, mesmo hegemnica, no se imps por inteiro e que, apesar de no se impor integralmente, no deixou de, indiretamente, alcanar todos os lugares. Na convergncia, no conflito ou em regime de adaptao, a tradio, representante da troca simples, e a modernizao, representante da troca acumulada, so matrizes para se pensar a diferencialidade espacial do Cerrado goiano, os contedos dos lugares, suas diferenas, sua estrutura demogrfica, sua renda, o PIB produto interno bruto dos municpios etc.
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Ao avanar na reflexo, Gomes (2008) incorpora em sua anlise o papel central da diviso internacional do trabalho. Ao situar as transformaes do Cerrado goiano diante de estratgias globais do capital, o professor e pesquisador sintetiza o processo por meio de uma leitura espao-temporal. Ele assevera que
(...) no transcurso dos ltimos quarenta anos, ocorreram profundas transformaes econmicas, demogrficas e socioculturais no conjunto do territrio nacional, que se acentuaram a partir da ascenso dos militares ao controle do Estado brasileiro, principalmente nas dcadas subsequentes ao golpe de 1964, com o advento do modelo de desenvolvimento capitalista neoliberal. Com segurana, pode-se afirmar ser a nova matriz ambiental/territorial resultante da convergncia de trs estratgias preestabelecidas pelo capitalismo internacional ps Segunda Guerra Mundial, que imps aos pases considerados subdesenvolvidos uma nova diviso internacional do trabalho (NDIT) e, consequentemente, do espao geogrfico. No caso do Brasil, o objetivo pretendido foi incorporar o campo lgica do capital financeiro oficial e privado internacional. Inicialmente, no final da dcada de 1940, os idelogos pragmticos da NDIT colocaram em prtica a chamada Revoluo Verde, financiada por governos e instituies internacionais, a exemplo as fundaes Ford e Rockefeller, do Instituto Kellong e outras que passaram a utilizar como laboratrios experimentais os espaos regionais favorveis de determinados pases dependentes de capitais, cincia e tecnologia, com o intuito de avaliar o alcance dos resultados das pesquisas cientficas e tecnolgicas implementadas ps guerra (...). (GOMES, 2008)

Ao colocar no centro da anlise a diviso internacional do trabalho e ao demonstrar como o processo de incorporao do Cerrado goiano se deu mediante estratgias deliberadamente calculadas para tais fins, o pesquisador ajusta a reflexo do uso do Cerrado a um novo paradigma. Esse paradigma alimentaria, em nvel mundial, os intentos da economia capitalista por meio de uma acumulao monopolizada. Alm disso, o professor se ocupa em explicar por que o Cerrado goiano esteve na mira dessa estratgia. Depois de apresentar os nmeros do aumento do PIB goiano e, igualmente, o aumento na taxa de exportao que transformam o Cerrado, de fato, numa mercadoria internacional, demonstra os fato22
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res locais favorveis ao processo. Resumidamente, aponta de incio os fatores naturais a partir da facilidade do relevo plano-ondulado, das boas condies climticas, da aerao do solo de acordo com a natureza das rochas, da riqueza dos recursos hdricos, da vastido de terras, alm de outros; em seguida, apresenta os fatores econmicos, tais como o tamanho do alqueire goiano, o seu preo nfimo comparado ao das regies hegemnicas do pas, a boa oferta de mo de obra com preos mdicos; por fim, apresenta os fatores financeiro-comerciais destacando os subsdios das esferas governamentais, o cinturo comercial formado por Goinia-Anpolis-Braslia etc. A par dessas reflexes e de tantas outras que ganharam fora no atual momento da pesquisa geogrfica brasileira e goiana e que procuram compreender as transformaes do Cerrado goiano, a busca por uma matriz explicativa e o desejo de construir um mtodo, faz uso de vrias contribuies. Entre essas contribuies h aluses como a de Estevam (2008) que, dono de uma narrativa solta e esteticamente invejvel, utiliza a inspirao da obra de Hugo de Carvalho Ramos e, motivado por uma visita no Memorial do Cerrado da Pontifcia Universidade Catlica de Gois, mostra que o percurso das tropas e boiadas, alm de atender aos objetivos econmicos, constitua-se exemplo de uma rica cultura do sertanejo, envolvendo elementos da subjetividade, de sua percepo, dos seus saberes, do papel das vilas, dos pousos, dos arraiais etc. Teixeira Neto (2008), ao intentar fazer uma narrativa livre, apregoa que h uma ntima relao entre a ocupao, o sujeito e a cultura. Demonstra tambm que as formas das paisagens e as significaes existenciais e econmicas mediante as quais decorre o processo so inclusos num nico jogo social. Ento, ele desenha:
Atualmente, so as zonas de Cerrado o habitat preferido da expanso das novas fronteiras econmicas, tendo como ponto de apoio os velhos arraiais coloniais Catalo, Luzinia, Silvnia, Niquelndia, Porangatu, entre outros e os antigos povoados dos fazendeiros Rio Verde, Jata, Caiapnia, Cristalina, Morrinhos, Goiatuba, Uruau etc. dos sculos passados, que hoje viraram cidades. Esse avano em direo ao Cerrado se d como se fosse uma disputa entre dois ambientes que se opem,
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pelo menos geomorfologicamente: o vale, onde em geral viceja o mato grosso a floresta tropical ou de galeria , tradicionalmente frtil e carregado de muito simbolismo, e a chapada enorme, a grande barreira invisvel que, no passado, separava os homens e os lugares e que criou nos habitantes de nossa terra uma espcie de sndrome de isolamento, mas que, economicamente, foi o grande pasto natural que deu sustentao e vida pecuria tradicional. (Teixeira Neto, 2008, p. 237)

A ligao da ocupao, dos sujeitos, da cultura e dos ambientes do Cerrado, no que depois foi alcunhada de ocupao dos currais, fazenda goiana, economia dos brejos, registrada com maestria por Oliveira (2005). O autor mostra, numa espcie de voo virtual, que a regio sudoeste marcada pelos chapades extensos e por chapadas residuais e tornou-se, por conta dessa condio, a regio preferida pelo agronegcio. Demonstra em detalhe que as faixas de sentido Sudoeste-nordeste, opondo-se o Sul, o Oeste e o Noroeste do estado, com as maiores altitudes, ao Sudoeste, Sudeste, Centro-leste e Nordeste, exceto o Vo do Paran, com as menores altitudes, foram (...) determinantes na funo do territrio goiano como grande divisor de guas de algumas das maiores bacias hidrogrficas do pas (...). (Oliveira, 2005, p. 193) Numa direo prxima a esta, mas mais inclinada a focar a expanso de fronteiras do espao no Cerrado goiano, Miziara (2006), depois de tratar o assunto com tirocnio terico, apresenta uma periodizao ao que ele denomina Expanso de fronteiras em Gois. O autor assinala e caracteriza cinco etapas de expanso, a saber: - primeira etapa ocupao do ouro a partir de 1720, sculo XVIII; - segunda etapa ocupao do sul pelos Geralistas a partir do sculo XIX; - terceira etapa estrada de ferro a partir da segunda dcada do sculo XX; - quarta etapa Marcha para o Oeste a partir da dcada de 1940, com a criao da CANG; - quinta etapa expanso da fronteira agrcola a partir dos meados da dcada de 1970. 24
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Depois de apresentar as etapas demonstra que o uso do solo do Cerrado, a partir da ltima etapa, prevalecente com a pecuria. Explica que essa ocupao diferenciada entre as regies, portanto o seu efeito econmico e os seus impactos ambientais seguem essa diferenciao. Dos primeiros perodos da ocupao, passando pelo importante processo modernizador de 1970 at hoje, outras alteraes ocorreram, como a mudana no uso da gua, por exemplo, da fazenda goiana s usinas de lcool ou s hidreltricas; a funo dos rios no lazer urbano e a privatizao de suas margens; o papel fundamental da infraestrutura e do denominado espao herdado; a centralidade do territrio goiano e o lume histrico da ocupao do territrio nacional; as mudanas no modo de vida e da cultura, bem como sua incorporao em lgicas da indstria cultural etc. Demanda-se, por certo, reconhecer quem definiu, executou e alimentou as estratgias de ocupao. Decisivamente, o encontro da poltica com o bioma o elemento central que o transforma em territrio. Cabe, pois, verificar a ao da poltica territorial ou das polticas de governo, o pacto de poder entre Estado nacional e governo local para inserir o Cerrado como importante territrio na economia nacional e internacional. O Cerrado goiano: uma reinveno da poltica territorial comum escutar e ler que o Cerrado foi, de 1930 at o atual momento, o Bioma-territrio mais atravessado pela poltica territorial ou pela poltica governamental. Os exemplos so indubitveis, tais como a construo de Goinia, de Braslia e de Palmas, a construo da BR-153 e de seus troncos complementares e, mais recentemente, a construo da Ferrovia Norte-Sul. Todas essas obras juntam-se aos inmeros projetos para integrar o pas de norte a sul e de leste a oeste, colocando o Cerrado como clula estratgica da expanso do capitalismo brasileiro e de sua consolidao. Dessa feita, a conquista do Cerrado pelo capital teria que se fundar por um golpe geopoltico. A imensido de suas terras e a sua eterna promessa de riqueza, a localizao como uma ponte entre o sul-sudeste e o imenso territrio amaznico teriam que receber uma
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ateno dos atores hegemnicos em nvel mundial ou das naes que, no contexto do uso capitalista do solo cerradeiro, tratariam de incorpor-lo ao padro de acumulao capitalista. Uma primeira ao geopoltica foi aproveitar o imaginrio negativo do Cerrado sublinhado desde o final do sculo XIX at 1930, especialmente pelos chamados viajantes naturalistas do velho mundo. Esse imaginrio negativo efetivou-se como uma sentena de verdade de que havia dois Brasis um do litoral e outro do serto; um superior e outro do interior, um integrado ao progresso do mundo desenvolvido e outro desintegrado. Por conseguinte, no bojo desse imaginrio foram costuradas as operaes que fundaram as polticas territoriais, desde a criao da Fundao Brasil Central que projetou o plano Marcha para o Oeste, assim como a construo da Estrada de Ferro, a elaborao do projeto de Colnia Agrcola CANG, a construo de Goinia e, posteriormente, de Braslia, alm da enormidade de vias estabelecidas pelo PND I e PND II. Alm disso, outras importantes iniciativas no campo da pesquisa funcional e economicista foram desenvolvidas, como a criao da ACAR (1948) Associao de Crdito e Assistncia Rural; do IPEA (1960) Instituto de Pesquisas Agrcolas; da SUDECO (1967) Superintendncia do Desenvolvimento do Centro-Oeste; do PIN (197O) Programa de Integrao Nacional; do PRODOESTE (1971) Programa de Desenvolvimento do Centro-oeste e da EMBRAPA (1973). Para que isso fosse executado, a operao ideolgica teve que contar com vrios pactos polticos. O Estado nacional teria que convencer as oligarquias locais da necessidade de mudanas no territrio cerradeiro. Todavia, essas mudanas, alm de dinamizarem economicamente esse territrio, dariam-lhes mais sobrevida poltica. Assim que estendeu-se essa ideia: o serto o Brasil profundo e original, diferente do litoral que contaminado pelas foras exteriores. Mas esse Brasil profundo precisa ser mudado pelo exemplo externo, de maneira que o que original no serve e o que externo esprio, mas necessrio. Alm do pacto entre a elite local e o Estado nacional, a investida geopoltica teria que colocar em cena os atores hegemnicos exteriores, como o caso do PRODECER. Inocncio (2010, p. 123) explica que 26
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Os espaos da pressa, no Cerrado, incorporados pelo PRODECER, possuem um conjunto de redes que permitem, no primeiro momento, a instalao dos projetos de colonizao. Tais reas funcionam sob um regime obediente lgica distante, Japo, externa em relao rea da ao. Mas essas lgicas internas, regulaes locais ou nacionais s foram passveis de realizao porque o aparelho estatal criou as condies necessrias para sua instalao.

Todos esses programas contaram com a interveno dos atores hegemnicos. No caso do PRODECER, a disputa pelo comrcio de gros entre EUA e Japo lanou o governo japons para interferir no sistema produtivo do Cerrado. Esse sentido geopoltico explica duas configuraes do modelo: os atores hegemnicos do local, mesmo com pendor tradicional no campo da ao poltica ligado ao coronelismo, ao patrimonialismo e ao populismo mantiveram-se no controle econmico e poltico de todo o processo que dinamizou o Cerrado. Embora o processo tenha transformado o Cerrado num cinturo produtivo importantssimo, principalmente para a balana comercial do pas, ao gerar bens de exportao, houve uma concentrao de terras, um aumento da desigualdade social e uma concentrao espacial, especialmente fundada na urbanizao desigual que espelha um territrio urbanizado e cheio de problemas. Segue, junto, um campo produtivo, mas vazio de gente e da cultura do local. Em sntese: a operao da poltica territorial e de seu amparo geopoltico no deixou de criar as contradies prprias do interesse de quem os criou e nem de estimular os conflitos de quem se subordinou, forosamente, ao processo, como os povos cerradeiros. Um pensamento de Cerrado em disputa Deve-se perguntar: por que, de repente, o Cerrado se tornou to interessante para diferentes grupos de pesquisadores alinhados em campos de saber mais diversos? Alm disso, por que h tantos eventos de matizes culturais, como a Feira do Cerrado, festivais gastronmicos, festas, encontro de parteiras, raizeiras, benzedeiros e benzedeiras etc., assim como eventos econmicos, como feiras agropecurias; polCartografia de um pensamento de cerrado

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ticos, como encontro de povos cerradeiros; caminhadas pelo Cerrado; organizao de agentes da economia solidria; esotricos, religiosos, buclicos? certo que o Cerrado ocupa importante lugar na economia do pas, assim como continua sendo uma promessa de riqueza, especialmente com os rompantes de novos vetores econmicos baseados na transgenia e na indstria farmacoqumica. certo tambm que a riqueza de suas guas e de sua diversidade gentica, bem como o rico acervo da cultura de povos indgenas, camponeses, quilombolas, possuem, ainda, um registro que pode ser ressignificado e usado para diferentes fins. Mas igualmente verdadeiro que em cada um dos eventos ou em cada modalidade de pesquisa h uma disputa de sentido do uso do Cerrado e no modo de v-lo e represent-lo. Pode-se, ao investigar essa disputa, apresentar uma sntese do modo de ver o Cerrado. A marca Cerrado e o Cerrado marcado Nomes de bares com a palavra Cerrado, como de escolas, eventos, festivais, exposio fotogrfica, fabricao de camisetas ou disputas de universidades para serem identificadas como Universidades do Cerrado e mesmo a autoidentificao de cidades como capitais do Cerrado no deixam dvidas que este Bioma-territrio uma marca aceita pelo imaginrio contemporneo. Mais que aceita , de fato, uma palavra da qual se pode utilizar para diferentes fins e interesses. Um aparente paradoxo ressalta esse agenciamento: o Cerrado torna-se marca no momento que marcado por grandes problemas ambientais e sociais. Pode-se dizer que apenas um paradoxo porque a contradio essencial : o mesmo modelo econmico que o transformou numa fonte de riqueza de alguns atores destruiu componentes de seu bioma e de seus ecossistemas. Apesar de destruir, incursionando numa ideologia ambientalista, se coloca favorvel a ele no intuito de no discutir o modelo que gera a destruio. A transformao do Cerrado em marca no demonstra quem e como o Cerrado foi marcado. Pode-se, inclusive, patrocinar pesquisas, participar de campanhas ou aceitar o plano formal de leis que 28
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o protegem. Todavia, no se pode repartir a riqueza que o modelo produziu, nem alterar os sentidos econmicos da destruio. Assim, a ideologizao do Cerrado como marca torna-se, tambm, importante componente poltico. Algumas consideraes De acordo com a abordagem anterior, as pesquisas que estudam os impactos ambientais sem levar em considerao o modelo econmico que sustenta as aes dos agentes que os geram ou as que certificam quem utiliza o Cerrado e no esclarecem as intencionalidades que os levam a utiliz-lo; o mapeamento sofisticado de problemas ambientais ou mesmo de tipos de fitofisionomia; a identificao da lgica da drenagem e de sua importncia; a demonstrao das relaes entre geologia, relevo e solo tipificando modelos e padres de paisagens etc., assim como outras vertentes que geram representaes do Cerrado a partir de um esquecimento deliberado da poltica e do Estado cumprem um papel ideologizador central: supor uma neutralidade desse pensamento. Ou, ento, supem tratar de questes simples para, tambm, postularem um tipo de recompensa acadmica e financeira ao faz-lo. Isso quer dizer que pensar o Cerrado impe um compromisso poltico e no se esquiva de postular, no mtodo e nos procedimentos que o embasa, o ingresso no campo da disputa. A mais eficiente modalidade ideolgica de no discutir o modelo pensar o Cerrado apenas pelo prisma da natureza por meio dos conceitos de bioma, ecossistema e domnio. Ao se proceder separao de sociedade e natureza ou, no caso concreto do pensamento de Cerrado, ao se separar o estudo das suas feies morfolgicas, as potencialidades hdricas e pedolgicas, o papel do relevo e da diversidade gentica da flora e fauna etc. do modo com que foi incorporado no rol da economia nacional e internacional, revitaliza-se um determinismo natural, alm de se contribuir para celebr-lo como uma marca que promete mais riqueza para quem o hegemoniza. Para sair dessa vertente de interpretao, outra forma foi identific-lo como uma regio por meio dos conceitos de expanso, fronCartografia de um pensamento de cerrado

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teira, incorporao, integrao econmica etc. Apesar de haver um avano dessa forma de abordagem comparando-a a apenas de bioma, corre-se sempre o risco de se compreender os processos gerais, geopolticos, o papel do Estado e a incorporao de capital, mas de no identificar as diferencialidades espaciais, os lugares e as singularidades dos diversos agentes e suas diferenas. Por exemplo: o processo de incorporao capitalista impetrado pela modernizao do Cerrado atinge de maneira diferente camponeses, fazendeiros tradicionais, povos indgenas. E essa diferena maior ao se observar os diferentes lugares e a escala de poder das foras locais. Por conta disso, sem se desfazer da importncia dos estudos do bioma e dos ecossistemas, bem como dos que fazem a abordagem por meio da categoria regio, prope-se pensar o Cerrado pelo prisma de um Bioma-territrio. Esse prisma intenta envolver numa nica perspectiva as dimenses fsico-territoriais, as socioeconmicas e as culturais e simblicas. A parceria com pesquisadores do LABOTER Laboratrio de Estudos e Pesquisas das Dinmicas Territoriais e a interlocuo constante com orientandos em nvel de mestrado e doutorado tm nos convocado a interpretar as presses que sofrem os povos indgenas do Cerrado goiano e a sua resistncia. Destacam-se, nesse sentido, os trabalhos feitos por Gomes e Lima (2010), publicados nesta obra. O mapeamento digital constitudo por pesquisadores, estagirios, professores e bolsistas do LAPIG Laboratrio de Geoprocessamento, bem como as dissertaes de mestrado e teses de doutoramento tm ajudado a revelar dimenses importantes como o desmatamento, as reas prioritrias, a relao entre os remanescentes e o processo de ocupao, entre outros. Cabe destacar, ainda, as anlises rigorosas sobre o avano da indstria sucroalcooleira no territrio do Cerrado desenvolvidas por pesquisadores, estagirios e parceiros do LABOGEF - Laboratrio de Geologia e Geografia Fsica. Alm das reflexes sobre o sentido da ocupao, os trabalhos vm acompanhados de alertas ambientais mapeados, medidos e detalhadamente enunciados em forma de projees e cenrios. Vrios pesquisadores e agentes dos movimentos sociais reconhecem que momento de enriquecer a pesquisa do Cerrado do 30
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mesmo modo que politiz-la. A aglutinao de uma teoria com fora interpretativa a uma metodologia que capte informaes, dados e representaes da realidade diversa e mltipla do Cerrado tem, hoje, uma grande oportunidade para facultar bons trabalhos que resultem neste objetivo. Referncias
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POR UMA ANLISE TERRITORIAL DO CERRADO


Denis Castilho Eguimar Felcio Chaveiro

Introduo O Cerrado, nos ltimos anos, tem sido objeto de investigao em um nmero crescente de pesquisas. Tanto a diversidade de temas como o reconhecimento da importncia deste domnio em uma escala mundial so alados justamente no momento em que as suas paisagens naturais se mostram profundamente alteradas. Embora muitas abordagens se coloquem como defensoras da biodiversidade, das culturas tradicionais ou da economia sustentvel, os conflitos, as imposies de poder e a dimenso poltica do processo de apropriao do Cerrado so, na maioria das vezes, negligenciados. As caracterizaes dos componentes naturais, genticos e simblicos do Cerrado; a inspeo ao modo como esse patrimnio tem sido utilizado; a espacializao de dados e informaes que dirimem diferentes paisagens e ambientes prprios do domnio; a crtica ao padro econmico que utiliza o solo cerradeiro; a ateno ao modo como a cultura e os smbolos do e no Cerrado so apropriados; a apresentao dos modelos de gesto; a definio de reas prioritrias para a preservao; o custo socioambiental que pode causar os nveis de extino de espcies da fauna e da flora e tantas outras informaes requerem que se pense em duas questes bsicas: que conflitos per35

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meiam o Cerrado no modo como se d o seu uso e que tipo de anlise deve ser feita para que a pesquisa cientfica ou acadmica entre no rol do conflito com postura poltica? No mbito desse trabalho costura-se a seguinte ideia: uma anlise do Cerrado deve consider-lo como um espao disputado por um vetor economicista e por reaes polticas que, contra o economicismo, o defende como patrimnio de vida capturado pelos componentes da economia globalizada, mas afeita a novos rumos que se desdobram nas fendas dessa economia. Por isso, um territrio integrado ao mundo, mas desigual e cindido em sua particularidade. Esse processo integra, numa mesma lgica, diferentes campos da vida, desde os naturais, genticos e simblicos, passando pelo econmico e social, at o cultural e poltico. Cabe, em decorrncia dessa considerao, enxergar as suas metamorfoses e os agentes que a executam. Da, o que se deseja mais que conhec-lo, mas produzir sentido com o conhecimento. No plano metodolgico implementamos um dilogo com diferentes abordagens para situar a anlise do Cerrado como um territrio em disputa, enxergando-o de maneira integrada. Assim, foram feitos trabalhos de campo em municpios do Norte, Sudeste e Centro goianos conduzidos por diferentes apoios, parcerias e intercmbios institucionais. Registramos aqui o apoio das ONGs Cidade, Cultura e Arte e Jacarand da Pedra; do NUPEAT Ncleo de Pesquisas e Estudos em Educao Ambiental e Transdisciplinaridade, do projeto Biodiversidade do Cerrado, dos trabalhos realizados pela pesquisa O mapa simblico e cultural de Gois e das pesquisas junto Associao dos Gegrafos Brasileiros Seo Goinia. No cerne das discusses repousa o seguinte: o Cerrado um territrio que se descobre interessante produo de gros, gado, energia e produtos industriais e promete riqueza futura a partir de intentos da engenharia gentica e da nova espacialidade da economia intensiva; todavia, mostra a precarizao desse modelo exatamente naquilo que a sua essncia: a sociodiversidade e os ambientes que o formam. Por conseguinte, cabe indagar de que maneira ocorreu e ocorre o processo de apropriao em ambientes de Cerrado. E mais: como as transformaes resultantes desse processo de ocupao se insta36
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lam nesse ambiente constituindo novas lgicas, novas contingncias e novas estruturas espaciais? Em sntese: que dinmica socioespacial resulta desse processo? Este artigo prope debater essas questes por meio do que temos denominado de anlise ou abordagem territorial. No primeiro momento apresenta-se as diferentes abordagens do Cerrado. No segundo, so levantadas algumas consideraes do Cerrado a partir das fitofisionomias e apresenta-se uma discusso sobre a questo da modernizao e dos impactos ambientais. Tambm exposta uma proposta analtica tendo sido travada, no terceiro momento, uma discusso sobre os aspectos sociais, econmicos, polticos e tmporoespaciais, os quais contribuem com uma efetiva leitura da complexa dinmica territorial no Cerrado. As diferentes abordagens do Cerrado: ideias em disputa O Cerrado visto, em geral, como ambiente natural. E tem sido enxergado, especialmente pela baliza geogrfica e antropolgica, como regio e cultura, ambiente apropriado etc. Antes dessas duas maneiras de se considerar o Cerrado, houve tambm o modo de apropri-lo pelo desprezo. Explicar-se- que o Cerrado, pela posio estratgica que ocupa no pas e na regio Centro-Oeste e por ser apropriado por sujeitos sociais e/ou atores hegemnicos, um territrio com vrias territorialidades. A partir do sculo XVIII, com os mineradores e, mais tarde, com os agropecuaristas, o Cerrado foi representado a partir de uma insgnia de desprezo, haja vista os relatos do naturalista francs Auguste de SaintHilaire ao passar pela provncia de Goyaz (SAINT-HILAIRE, 1975). A cultura que se desenvolvia em ambientes cerradeiros carregava consigo valores de fora. Os smbolos, j no perodo agropecurio, podem ser sintetizados no gado bovino, na enxada e na pequena roa. Tais elementos participavam de uma dinmica socioespacial tpica do campo. As relaes sociais de produo se (re)produziam no espao rural e nas contingncias da estrutura da troca simples ou do que se denominou de economia de subsistncia.
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A apropriao do ambiente e a construo de uma cultura significavam a negao do Cerrado enquanto ambiente natural ou o seu desprezo na viso economicista que o via. A questo : os fatores biogeogrficos foram influentes na constituio da identidade, todavia no foram determinantes. Isso porque a vida social instaurada em ambientes cerradeiros foi uma reproduo a partir de valores trazidos de fora. , portanto, que num primeiro momento o Cerrado identificado a partir do pr-conceito e do desprezo. Por conseguinte, tm-se, tambm, abordagens que o tratam apenas como ambiente natural. Tambm pode-se mencionar as abordagens que consideram o Cerrado enquanto regio. Considera-se, aqui, a poltica, a economia, as transformaes decorrentes do avano do capital etc., mas se valorizam principalmente as particularidades e as dinmicas que ocorrem no domnio do Cerrado. Tenta-se, portanto, identificar o que particular e singular ou a forma como os elementos universais se particularizam nessa regio. Calha mencionar, ainda, o trabalho de Rosa (1988), que retrata o regionalismo do Cerrado a partir do sertanejo, das ocupaes, dos conflitos etc. As paisagens so apresentadas numa abordagem em que aparecem tanto aspectos naturais como sociais. Aqui, no obstante, somam-se abordagens fundamentais sobre ambiente e apropriao do Cerrado. Em todos os casos pode-se dizer que existem diferentes maneiras de se abordar o Cerrado. Ou seja, h uma diferenciao entre o vivido, o percebido e o concebido. Nos diferentes discursos, importante questionar o fundamento e os critrios que cada anlise utiliza. Uma das formas de abordar o Cerrado pelos seus componentes naturais a seguir analisada O Cerrado enquanto ambiente natural: as fitofisionomias Em extenso, o domnio do Cerrado o segundo maior do Brasil. Sua rea original era de dois (2) milhes de quilmetros quadrados. Abrange grande rea da regio Centro-Oeste brasileira como tambm partes do Norte, Nordeste e Sudeste. O clima subtropical, semimido com duas estaes definidas: uma mida (vero chuvoso) e outra seca (inverno seco). O solo, em grande parte, deficiente em 38
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nutrientes, porm rico em ferro e alumnio. Esses fatores, sobretudo o clima, influenciam um tipo de vegetao peculiar. As paisagens naturais, os tipos de vegetao (ou as fitofisionomias) do Cerrado no so homogneos. Diferenciam-se conforme as localizaes e os fatores clima, temperatura, umidade, aspectos fsicos e qumicos do solo, relevo etc. Ribeiro e Walter (1998) apresentam onze (11) tipos principais de vegetao para o Cerrado, enquadrados em formaes campestres (Campo Limpo, Campo Sujo e Campo Rupestre), savnicas (Cerrado sentido restrito, Parque de Cerrado, Palmeiral e Vereda) e florestais (Cerrado, Mata Seca, Mata Ciliar e Mata de Galeria). Segundo os autores, esses onze tipos principais podem apresentar vinte e cinco (25) subtipos (RIBEIRO E WALTER, 1998). Da composio desses tipos de vegetao, Rizzini (1963) relacionou 537 espcies de rvores e arbustos. Com novas pesquisas, Castro et al. (1999) apresentaram uma lista mais densa, com o registro de 1.709 espcies. Existem diversos critrios para classificaes da vegetao do Cerrado, como exemplo daquelas que vo alm dos aspectos fitogeogrficos. Nesse sentido, o Cerrado tambm considerado como um Sistema Biogeogrfico (BARBOSA, 1996), Domnio Fitogeogrfico (ABSABER, 1971), Regio Fitoecolgica (MAGNAGO, SILVA e FONZAR, 1983), Provncia Vegetacional (EITEN, 1993), Bioma (RIBEIRO e WALTER, 1998), entre outros. Ressalta-se a importncia de se trabalhar, no contexto do ensino fundamental e mdio, as classificaes fitofisionmicas apresentadas acima (RIBEIRO E WALTER, 1998), tambm trabalhadas em Chaveiro e Castilho (2007), de cunho didtico; de incentivar estudos que interrelacionam os tipos de Cerrado com os modos de vida das populaes tradicionais (RIGONATO, 2004) e de incrementar os trabalhos que abordam a diversidade paisagstica e as manifestaes territoriais no Brasil sertanejo (ALMEIDA, 2008). Assim, em um esforo de sntese das classificaes fitofisionmicas, pode-se considerar os seguintes tipos de Cerrado: Campo Limpo, Campo Sujo, Campo rupestre (ou Campo de Altitude), Campo de Murundu, Campo Cerrado (ou Cerrado Ralo), Cerrado Stricto Sensu (sentido restrito), Cerrado, Mata de Interflvio (Seca-Decdua ou Estacional-semidecdua), Mata mida (de Galeria e Ciliar), Vereda, Palmeiral e Cerrado Rupestre. O Cerrado stricto sensu ou sentido restrito o mais representativo
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do domnio (70% da rea), mas tambm aquele que sofreu maiores degradaes para a formao de pastagens e para a plantao de gros, cana-de-acar etc. Estima-se que, da sua formao original, esse tipo de vegetao no passa de 5% de preservao. Importante ressaltar que as matas de interflvio, tambm conhecidas como formaes florestais, no podem ser confundidas com a Floresta Amaznica ou com a Mata Atlntica, mesmo aquelas mais densas semidecduas ou pereniflias. Isso porque, conforme Barbosa (2005, p. 11), tratam-se de florestas submidas com uma histria evolutiva totalmente diferenciada da Mata Atlntica e Floresta Amaznica. Importante, tambm, ressaltar que as matas possuem algumas espcies distintas dos tipos mais baixos de Cerrado e esto relacionadas a solos mais profundos e ricos em nutrientes (latossolo). Essas formaes so mais encontradas em algumas reas da mesorregio Centro Goiano. Segundo Gomes, Teixeira Neto e Barbosa (2005), o Centro Goiano quase se confunde com a regio que era denominada de zona fisiogrfica do Mato Grosso Goiano, uma extensa regio florestal situada na parte centro-sul do estado de Gois. Conforme Chaveiro e Castilho (2007), no domnio do Cerrado h chapadas (ex.: Chapada dos Veadeiros em Gois, Chapada dos Guimares no Mato Grosso e Chapada Diamantina na Bahia); serras (Serras Dourada, da Mesa, de Caldas em Gois, da Canastra em Minas Gerais etc.) e extensas reas planlticas. Alm das serras, das reas planas e dos chapades h tambm vales onde o solo frtil e regies mais baixas como as plancies do rio Araguaia. E ainda, metaforicamente, o Cerrado considerado como a caixa dgua do Brasil. Isto porque o bero de importantes bacias hidrogrficas como do Araguaia/Tocantins, Platina e So Francisco. Segundo Pinto e Diniz-Filho (2005), estima-se que o Cerrado possui 10 mil espcies de plantas, das quais 4.400 so endmicas (que s existem neste domnio). A fauna constituda por 837 espcies de aves (29 endmicas), 194 espcies de mamferos (19 endmicos), 185 rpteis (24 endmicos) e 150 anfbios (45 endmicos). Estudos apontam que o Cerrado abranja 14.425 espcies de invertebrados. Os nmeros colocam o Cerrado como um dos domnios com maior riqueza de Biodiversidade e um dos maiores em diversidade de espcies endmicas. Todavia, essa riqueza vem sendo destruda pela 40
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forma como a modernizao avana pelo Cerrado. Isso justifica os intensos debates por todo o mundo acerca deste domnio, que j considerado um hotspot1. No perodo de intensificao do processo de ocupao de extensas reas de Cerrado pelo capital moderno, principalmente com os planos e polticas para produo agrcola (a exemplo das pesquisas desenvolvidas pela EMBRAPA na dcada de 1970, tornando possvel a alta produo nos solos cerradeiros), muitos estudiosos, pesquisadores e administradores, em nome da modernizao agrcola, ignoraram a preocupao ambiental no Cerrado. Existe at um discurso falacioso de que escolheram produzir (sacrificar) o Cerrado para proteger a Amaznia. Logicamente o avano da produo no Cerrado sem uma responsabilidade socioambiental foi fato, mas afirmar que tal postura foi fruto de uma escolha que se justificou em nome da Amaznia absurdo, mesmo porque o avano da agricultura e da pecuria j alcanou a Floresta Amaznica e devastou grandes reas deste domnio e quase toda sua extenso de transio com o Cerrado. Ademais, seria, ento, simplesmente uma questo de escolha? Imagine-se um cenrio que, mesmo absurdo do ponto de vista biogeogrfico, pode auxiliar uma reflexo: se a Amaznia ocupasse o planalto central (regio estratgica e de ligao entre outras regies do territrio brasileiro) tambm no estaria com mais de 80% de sua rea natural degradada? A questo : trata-se muito mais de fatores histricos, de formao territorial, da posio do Cerrado no territrio brasileiro (sua localizao) e do cruzamento de elementos provenientes da modernizao do que uma mera escolha. Houve e h uma tendncia de localizao das modernas formas de produo que parte das regies Sudeste e Sul do Brasil, passa pelo Centro-Oeste (formando a regio denominada por Santos e Silveira (2001) de Regio Concentrada), por reas do Nordeste (especialmente no oeste da Bahia, no sudoeste do Piau e sul do Maranho) e por localidades da regio Norte deste pas, onde a fronteira agrcola j alcanou
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O termo foi criado em 1988 pelo eclogo ingls Norman Myers. Hotspot corresponde toda rea prioritria para conservao, isto , de alta biodiversidade e ameaada no mais alto grau. considerada hotspot uma rea com pelo menos 1.500 espcies endmicas de plantas e que tenha perdido mais de 3/4 de sua vegetao original. Em uma traduo livre para o portugus, hotspot significa ponto quente. No Brasil h dois hotspots: a Mata Atlntica e o Cerrado (www.conservation.org.br).

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a Floresta Amaznica em grandes reas do Mato Grosso, de Rondnia e do Par. Isso tem gerado conflitos de diversas ordens, assim como questes geopolticas de amplitude internacional. Como se observa, mesmo que tenha havido essa escolha, os seus atores foram enganados. Isso indica que a posio estratgica do Cerrado no territrio nacional, alm das suas condies naturais (solo, relevo, clima etc.) e dos insumos de tecnologia e cincia foram condies histricas para a intensificao do seu desprezo tanto do ponto de vista natural como sociocultural. Tambm no se pode, na perspectiva de uma anlise integrada, romantizar as comunidades tradicionais. A grande questo que as ocupaes modernas, que vieram ocorrer com vrios processos de colonizao, trouxeram uma maneira de produo socioespacial que nega o Cerrado enquanto ambiente natural. E aqui inicia-se a discusso acerca do territrio enquanto proposta analtica. Uma proposta analtica A partir dos elementos enunciados, a abordagem territorial do Cerrado segue um caminho fundado em fatos concretos, segundo os quais pode-se enriquecer a anlise ou, ao menos, coloc-la perante as contradies que modelam o que hoje chamamos de Cerrado. O caminho da anlise passa, inicialmente, pela sua paisagem. o Cerrado visto pela primeira instncia da anlise; o seu mbito formal em evidncia. Nesse momento deve-se considerar tanto os ambientes naturais (a exemplo das fitofisionomias) como os smbolos culturais. A anlise pela paisagem valoriza a dimenso formal do espao e se constitui importante indicador da dinmica atual que ocorre no Cerrado. Mas a sua explicao perpassa o sentido histrico de sua produo ou seja, a formao territorial. Aqui deve-se considerar os perodos em que ocorreram transformaes importantes do ponto de vista da constituio territorial, o que leva a igualmente considerar as divises territoriais do trabalho, assim como as determinaes das principais transformaes que se processaram nos lugares ao longo do tempo. As transformaes ocorridas em ambientes cerradeiros concorreram para as atuais dinmicas ou para o que Santos (1994) chama de 42
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configurao territorial. Assim, alm de se analisar a paisagem e a formao territorial, impende atentar, sobretudo, para os atores que influenciam a natureza do territrio no Cerrado, como exemplo o prprio Estado ou as empresas que utilizam este ambiente para reproduzir suas escalas de poder. A trade economia-poltica-cultura analisada tmporo-espacialmente tambm fundamental. Nesse sentido, a abordagem territorial do Cerrado permite identificar as lgicas hegemnicas ou modernas que cortam este ambiente, assim como as resistncias e tradies. Por conseguinte, o estudo das determinaes do poder, seja local ou proveniente das lgicas distantes, possibilita apontar o sentido do conflito que desenha o territrio. Isso, somado posio, caracteriza-o enquanto histrico e geogrfico. Com isso deixa-se de considerar o Cerrado apenas enquanto ambiente natural para entend-lo como produto da histria social, sobretudo um ambiente que se localiza; que foi e apropriado; que possui lgicas atuais, culturas diversas ou resistncias; que est em movimento e que possui um sentido socioespacial proveniente do cruzamento das variveis internas e externas que se configuram e desenham-no enquanto territrio. O Cerrado, frisando o levantado na introduo, integra, numa mesma lgica, diferentes campos da vida, desde os naturais, genticos e simblicos, passando pelo econmico e social, at o cultural e poltico. Ele um territrio em disputa, motivado por um vetor economicista e por reaes polticas (os movimentos sociais e as resistncias) que, contra o economicismo, o defende como patrimnio da vida, capturado pelos componentes da economia globalizada, mas afeita a novos rumos que se desdobra nas fendas dessa economia e que, por isso, um territrio integrado ao mundo, mas desigual e cindido em sua particularidade. Assim, se num passado prximo a modernizao em ambientes cerradeiros ocorria pela infraestrutura, posteriormente, por meio de mecanizao, insumos e crditos, agora, por cincia e informao est colocado um novo vetor: o uso de sua biodiversidade para a engenharia gentica e sua ligao com as estratgias mercantis da economia globalizada. As mudanas das formas e dos contedos de uso recolocam o valor dos diferentes ambientes do Cerrado como desafiam o
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pensamento de pesquisa que deseja ler o territrio a partir da densidade histrica e social. O Cerrado enquanto territrio As transformaes no Cerrado (do ambiente natural para o ambiente apropriado) se intensificaram nos ltimos 60 anos, j que se verificou nesse perodo um aumento dos contedos provenientes do processo de modernizao. Por conseguinte, se a constituio da cultura em ambientes cerradeiros no teve e nem tem relao direta com o Cerrado enquanto ambiente natural, o que ento lhe atribui identidade? A partir das dinmicas naturais, das aes de tempos remotos, de fuses e evolues etc. que se constituiu a compreenso do Cerrado como natureza. Por diferenciao e por particularidade das paisagens que o Cerrado apareceu aos olhos do Gegrafo Leo Waibel (1948) no como uma Savana americana, mas como nico como Cerrado. As ocupaes se deram. As formas de apropriaes dos povos pr-histricos, dos horticultores e ceramistas pouco alteraram o Cerrado enquanto ambiente natural. Todavia, os tempos modernos trouxeram consigo um modo de vida baseado na (re)produo e afirmao das lgicas distantes. Os elementos locais, ou o que Santos (1996) chama de variveis internas, participaram e participam da dinmica de produo do espao; no entanto, so as variveis externas que se constituem hegemnicas. Ou seja, a ocupao contempornea, com suas razes nos mineradores e agropecuaristas que vai, por via tmporo-espacial, produzir no Cerrado um territrio sob hegemonia das variveis externas, moldadas pelos atores que controlam a reproduo do capital. Esse processo transforma a sua condio de ambiente natural para um ambiente capturado por relaes ditadas pelas classes hegemnicas. Deve ser acrescentado que a cultura que se desenvolveu no Cerrado esteve ligada aos elementos tpicos deste ambiente, mas a hegemonia sempre esteve ligada s variveis externas e aos sujeitos que, na disputa pela apropriao, com armas mais poderosas, lograram-se vencedores, como o caso dos colonizadores em contraposio aos horticultores e ceramistas (povos indgenas). Por isso, os principais 44
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smbolos que afirmam as culturas cerradeiras no so advindos do modo de vida sustentado pelos elementos naturais, mas dos elementos histricos e socioespaciais. De acordo com Machado (1997), pensar o territrio significa entend-lo como um produto da histria da sociedade e que, portanto, est em constante mudana. Desta feita, por ser apropriado por determinados grupos sociais, h de se considerar o Cerrado enquanto territrio que passa a ser um produto histrico, apropriado e disputado por agentes sociais que o fazem a partir do seu poder econmico, cultural, poltico, de informao, de capacidade estratgica, de resistncia etc. Para Raffestin (1993), o territrio um espao onde se projetou um trabalho e que, por consequncia, revela relaes marcadas pelo poder. O autor acrescenta que ao se apropriarem de um espao, concreta ou abstratamente, os atores, isto , os sujeitos sociais territorializam o espao. Torna-se importante destacar o papel das empresas e do Estado que, por meio de recortes, implantaes e ligaes constituem-se instituies produtoras de territrios, especialmente a partir do sculo XX. Neste ponto concentra-se um elemento primordial: o Estado. No perodo contemporneo, ele quem vai construir as possibilidades para a reproduo do capital. Por meio de projetos, polticas pblicas etc. institui-se no Cerrado uma lgica hegemnica implantada pelos atores que defendem a modernizao. Grandes reas do Cerrado passaram a ser urbanas; sinnimo de alta produo; lugar da ao de mercadorias; da reproduo e da circulao de capital. E isso s foi possvel a partir da constituio dos meios de produo. Podemos citar a infraestrutura, as ferrovias, as rodovias, a urbanizao dos ambientes possibilitadas pela insero do que Santos (1996) chama de meio tcnico-cientfico-informacional. A questo, frisa-se, que essa transformao regida por dinmicas que nega o Cerrado enquanto ambiente natural. Conforme Haesbaert (1997, p. 44), o mundo moderno das territorialidades contnuas regidas pelo princpio da exclusividade (cada Estado com seu espao e suas fronteiras bem delimitadas frente ao territrio do outro) estaria cedendo lugar hoje ao mundo das mltiplas territorialidades ativadas de acordo com os interesses (econmicos), com o momento e com o lugar em que nos encontramos.
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Portanto, numa escala regional, o Cerrado influenciado por uma lgica territorial em que o Estado, as empresas e o capital moderno desempenham papis primordiais. Mas tambm h os mltiplos territrios ou territorialidades constitudos pelas relaes de poder que se estabelecem numa escala local. o nvel em que se estabelecem as multiterritorialidades, as quais se constituem como resistncias frente modernizao. Por isso, o Cerrado, alm de ambiente transformado, tambm um ambiente onde os movimentos sociais se contrapem ao modelo econmico implantado. Melo (2005) comenta que as lgicas da globalizao do outro sentido ao espao, modificam o seu contedo, estabelecem nele diferentes formas. Assim, as novas tcnicas possibilitam maior rapidez num ambiente que antes era dominado pelo tempo lento. O resultado um espao mais fluido, incorporado pelo tempo veloz, que se contrai com rapidez e se coloca para novos projetos de apropriao. Diante disso, deve ser ressaltado que as transformaes modernizadoras no se do por completo e nem de modo homogneo por todo o Cerrado, inclusive porque ele ocupa grande extenso do territrio brasileiro, mas especialmente porque a sua apropriao medida pela rentabilidade do territrio e isso no acontece de maneira homognea em todos os seus lugares. E se o Estado um elemento forte na sua constituio enquanto territrio, isso tambm contribui para que ele seja diferenciado, haja vista as polticas e planos para modernizao das regies, como foi o caso do Centro goiano dinamizado por Goinia e Braslia, e da poro sul do estado goiano, com predomnio econmico da soja, do milho, da cana-de-acar e de indstrias transformadoras. Menciona-se, ainda, as mineradoras no Sudeste e Norte desse territrio, alm dos abatedouros que se concentram principalmente na regio Noroeste e Centro goianos, e as beneficiadoras de gros, que representam a fora econmica da agropecuria. Ou seja, mesmo havendo uma tendncia ou direo do capital, isso dirigido pelos interesses dos atores hegemnicos por meio do Estado e de outras ferramentas de aes territoriais. Nos ltimos anos, o que ocorreu com algumas regies de Gois e Minas Gerais vem ocorrendo com outros estados, como Bahia, Tocantins, Piau, Maranho, Rondnia, Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, onde a produo de gros, cana-de-acar, gado bovino etc. 46
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avanam por extensas reas de Cerrado. No Mato Grosso ilustrativo o caso de Alto Araguaia, onde vm se desenvolvendo indstrias de peso (leo e biodiesel) que se beneficiam da logstica (Ferronorte) e da alta produo de gros da regio. O espao rural desse e de outros municpios so fortemente alterados e as cidades se re-funcionalizam para atenderem s novas formas de produo, servindo inclusive como morada da mo de obra. Verifica-se aqui o determinismo territorial de cunho nacional a partir de um movimento tendencioso que se expande por diferentes regies do pas, considerando a intensificao da produo agrcola e sua expanso por reas de Cerrado no Sul maranhense, Sudoeste piauiense e Oeste baiano, com planos, inclusive, de criao de novas cidades ligadas ao agronegcio, a exemplo do projeto de Treviso no municpio de Correntina-BA. Isso evidencia que a reproduo territorial no Cerrado no tem limites: extrapola os limites naturais e se dilui diante do avano territorial. Por conseguinte, a territorializao do capital moderno no Cerrado representa a sua negao enquanto ambiente natural como tambm de sua existncia para a vida. Nesse caso, o Cerrado, hoje, movido pelo cruzamento de variveis internas e externas sob hegemonia das ltimas. Na medida em que os elementos da modernizao penetram o espao cerradeiro, o seu contedo alterado e re-funcionalizado. Trata-se de um processo perigoso, movido por uma ganncia produtiva, pela gerao de riqueza restrita a poucos e pelo cerceamento dos smbolos e manifestaes socioculturais. Entretanto, alm da viso exclusivamente economicista, h tambm as resistncias e/ou os movimentos sociais que lutam e se posicionam a favor de um Cerrado pela vida. Logicamente que o debate poltico requer uma contraposio, desde a raiz, da forma como a modernizao concebida, mas tambm no podemos poetizar as comunidades tradicionais e at mesmo as consequncias mais graves da atualidade, como a pobreza, a fome e a misria, por meio de resistncias e de lutas que, na verdade, no transformam. Por conseguinte, as relaes estabelecidas no Cerrado revelam um movimento profundamente contraditrio, onde os conflitos se estabelecem a partir de diferentes escalas de poder e de interesses por meio das mltiplas territorialidades.
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Para no encerrar... No incio deste artigo apresentou-se a variedade de produes feitas colocando como centro da temtica o Cerrado. Mostrou-se que alm da variedade de temas e de abordagens, as publicaes revelam a riqueza do Cerrado como realidade que integra campos como a gentica, a geologia, a pedologia, o relevo, os componentes hdricos, hidrogrficos e hidrolgicos, alm de elementos histricos, econmicos, sociais, polticos e culturais. Viu-se que o Cerrado se constitui um territrio profundamente disputado em torno do qual se instalam duas grandes vertentes de intenes: us-lo por um critrio economicista ou trat-lo como um componente da vida. A abordagem aqui proposta vem nos ensinar: o territrio ou os territrios no Cerrado se instalam pela via da economia mundial ou em confronto com ela, embora sem perder caractersticas que decorrem do cruzamento de variveis externas e internas por meio de um embate, de uma adaptao de convenincia ou de sua recriao, inclusive no campo imaginrio e da produo da conscincia que o representa. Dessa forma, a anlise aqui feita tem como proposta enxergar o Cerrado para alm do determinismo ambiental. Assim, este ambiente visto como um ente poltico e histrico tecido por relaes de poder e que, assim, est em constante transformao. Significa dizer que as reas de Cerrado tiveram diferentes dinmicas que mudaram e mudam conforme os contextos histricos. Configura-se no Cerrado o que Santos (1996) chama de tempo espacial, o qual nos permite identificar as nuanas contemporneas. Esse tempo no o mesmo em todo territrio cerradeiro. Portanto, ele o elemento particularizante dos pontos onde as variveis externas confluem e hegemonizam os lugares. Isso ocorre pelo fato de a configurao espacial ser heterognea conforme os processos histricos de formao e de elementos como sistema produtivo, posio, funo etc. Em outros termos, hoje, o que nos possibilita entender o Cerrado pelo vis socioespacial a posio, no somente do ponto de vista cartogrfico, mas principalmente do ponto de vista histrico e territorial. Ou seja, trata-se de entender que posio o Cerrado ocupa levando em considerao as estratgias territoriais. Portanto, ver o 48
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Cerrado a partir de suas diversas esferas (naturais, polticas, culturais, econmicas e sociais) o caminho necessrio. por esse rumo que se pode desvelar o que est posto e concebido. Esse um passo importante. O que nos levar a uma transformao da natureza para a reproduo da vida um caminho sonhado e preciso. Em todos os casos, s no podemos perder de vista a existncia poltica, inclusive na considerao dos fatores naturais. Referncias
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CERRADO GOIANO: ENCRUZILHADA DE TEMPOS E TERRITRIOS EM DISPUTA


Mrcia Pel Marcelo Rodrigues Mendona

Introduo
H uma pluralidade de valores frente ao Cerrado que nos faz afirmar que a natureza um conceito plural. Para uns, Cerrado ecossistema, para outros capital. H aqueles que defendem o Cerrado pela beleza de suas paisagens, o sacralizam, ufanam-se de um entorno em equilbrio que outros j consideram caticos (ALMEIDA, 2005).

Vrias pesquisas realizadas com interfaces entre os saberes geogrficos, antropolgicos, biolgicos, pedaggicos e de outras ordens tm sido o objeto de esforo de um grupo de pesquisadores envolvidos com atividades da graduao e da ps-graduao na Universidade Federal de Gois. Essas pesquisas recuperam anlises enunciadas por Almeida (2005), compreendendo o Cerrado como ecossistema; como regio de incorporao ao capital; como cenrio paisagstico; como mito; como cultura; como expresso de formas de vida cerradeiras etc. Embora existam todas essas compreenses, h grande esforo na anlise do desenvolvimento econmico e a preservao ambiental como duas expresses de fora imaginria e ideolgica na atualidade quando o assunto o Cerrado. Assiste-se implantao de programas por parte dos setores pblico e privado que intentam promover 51

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aes e iniciativas que apresentem produo/produtividade e avanos econmicos capazes de desenvolver as projees da balana comercial, bem como a exportao, incrementando o Produto Interno Bruto (PIB), o ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) e tantos outros ndices almejados, que levem o estado de Gois a se inserir no mercado globalizado. a partir dessa conexo mercantil que a ideia de sustentabilidade, descrita na Agenda 21, est sendo implantada. Assim aponta um expoente do agronegcio:
O agronegcio a mais expressiva fonte de renda dos cidados goianos. Ele faz girar a roda da economia e representa mais de 70% do Produto Interno Bruto PIB de nosso Estado. Constitui-se na mais importante fonte geradora de empregos e o principal item da pauta de exportao. [...] Todo este processo gera emprego e renda para a populao goiana [...] As condies para a produo agrcola e pecuria dos Cerrados, cuja explorao foi iniciada pelos goianos, tm sido decantadas pelas maiores autoridades mundiais que afirmam ser este o nico lugar do mundo em que uma civilizao transformou solo pobre em produo e acima de tudo enriquecendo-o. Imbudos do propsito de contribuir decisivamente para a continuidade deste processo de consolidao de Gois como Celeiro do Brasil e do mundo, estamos lanando este Anurio Estatstico [...] (ANURIO ESTATSTICO AGROPECURIO DO ESTADO DE GOIS, 2005).

De acordo com as ideias expostas acima, os usos do Cerrado para as atividades econmicas baseadas no agronegcio o expediente de sustentabilidade. Mas ao contrrio disso, os territrios do Cerrado goiano so alvos de vrias significaes, empreendidas por outras vises de mundo. Deve ser observado que, segundo dados estatsticos da Secretaria de Planejamento e Desenvolvimento do Estado do Gois (2005), o Cerrado compreende a segunda maior riqueza em diversidade biolgica do pas, abrigando vrios cursos dgua formadores das maiores bacias hidrogrficas sul-americanas. Dessa forma, o objetivo deste artigo analisar os fatores que possibilitaram a alterao de conceito e de importncia do Cerrado goiano, bem como a relao destes fatores com as transformaes socioespaciais que foram ocorrendo no processo de ocupao e apropriao nas ltimas dcadas do sculo XX. Para isso, entende-se que 52
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qualquer estudo e/ou pesquisa que abordar este tema ter que considerar a importncia da construo de uma leitura do Cerrado a partir do material e do imaterial, considerando as prticas socioculturais como fundantes no processo de apropriao do espao e, consequentemente, na produo dos territrios. Nesses territrios encontram-se, alm da rica biodiversidade, os principais aquferos subterrneos, o que os torna indispensveis para a segurana hdrica de milhes de pessoas, garantindo a produo da vida em grande parte da Amrica do Sul. Entretanto, at meados do sculo XX era considerado um bioma com solos pobres e improdutivos, vegetaes deformadas e feias e o lugar dos tempos lentos1, que deveriam ser transformados conforme as necessidades da modernidade. Silva (2005, p. 24) afirma:
Devido s duras condies climticas, edficas e hdricas que determinam a existncia do Cerrado, criou-se um dogma que este apenas um tipo de vegetao pobre, constituda somente de rvores tortas sobre terras secas e speras. Esta idia de pobreza e rusticidade do solo do Cerrado, de certa forma, influenciou a percepo de vrios habitantes deste ecossistema que, desde o perodo colonial, foi retratado como um lugar de atraso que deve ceder modernizao.

A predicao negativa sobre o Cerrado e suas gentes foi construda pelo imaginrio economicista, em que este aparecia como um bioma pobre e improdutivo que se caracterizava por uma ocupao onde se desenvolvia, basicamente, pecuria extensiva aliada agricultura de subsistncia2. Esse construto sociocultural permitiu as condies materiais e imateriais ocupao moderna, racional e indiscriminada, ocasionando uma degradao social e ambiental sem precedentes. A acelerada devastao e os problemas socioam1

Segundo Santos (2001) [...] tempo rpido o tempo das firmas, dos indivduos e das instituies hegemnica e tempo lento o tempo das instituies, das firmas e dos homens hegemonizados. A economia pobre trabalha nas reas onde as velocidades so lentas. Quem necessita de velocidades rpidas a economia hegemnica, so as firmas hegemnicas. Segundo Estevam (2004, p. 16) Agricultura e pecuria em Gois no podem ser vistas, no contexto do sculo XIX, como atividades estanques ou separadas. A agricultura explorada no territrio era a agricultura camponesa caracterizada pela fraca utilizao de insumos e pela predominncia do trabalho familiar.

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bientais decorrentes, alm de preocuparem alguns cientistas que elegeram o Cerrado como um dos hotspots de biodiversidade do planeta, levam seguinte indagao: quais os efeitos espaciais gerados por esta ocupao modernizante nos povos que j habitavam as reas de Cerrado? Para se alcanar esta compreenso demanda-se a construo de um olhar espacial abrangente, de natureza transdisciplinar e capaz de enxergar alm das fronteiras impostas pela fragmentao entre o fsico e o humano e a natureza e a sociedade. Temos chamado essa perspectiva de viso integrada do Cerrado. esse olhar espacial integrado que permite deparar-se com o local e o global, com as contradies entre normas e vidas. So essas teias urdidas no cotidiano resultantes da conflitualidade, fora motriz das (Re)Existncias, compreendidas na relao com os de dentro e com os de fora que asseguram prticas socioculturais, expresses corporais e estticas, constituindo novos saberes e fazeres dos Povos Cerradeiros. Para ns, Povos Cerradeiros se referem aos sujeitos sociais trabalhadores/produtores que historicamente viveram nas reas de Cerrado e constituram formas de uso da terra a partir das diferenciaes naturais-sociais experienciando formas materiais e imateriais de trabalho, que denotam relaes sociais de produo muito prprias e em acordo com as condies ambientais, resultando em mltiplas prticas socioculturais. Assim compreendemos a (Re)Existncia enquanto um processo de permanncia, modificada por uma ao poltica que se firma nos elementos socioculturais. Significa re-enraizar para continuar enraizado ou poder criar novas razes e mescl-las com as j existentes, formatando espacialidades como condio para continuar (Re)Existindo. Nesse sentido, as (Re)Existncias so aes construdas no processo de luta pelos territrios da vida, expressas na luta pela permanncia na terra, na luta pela Reforma Agrria, na luta contra a construo desenfreada e injustificada dos empreendimentos hidreltricos que expulsam milhares de famlias de seus lugares de existncias, na luta pela gua, entre outras aes de natureza poltica que possuem como fundante as relaes de pertencimento. medida que se organizam forjam uma conscincia de classe que se evidencia no fazer-se, conforme Thompson (1987); porm, 54
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parcelas desses sujeitos no se engajam nos movimentos sociais e, tampouco, deixam de ser considerados sujeitos polticos. O que ocorre que no se fazem no processo de construo da ao poltica coletiva. Entretanto, o que os particulariza, alm da perspectiva de se manterem na terra constituindo modos de ser e de viver, a ao poltica na defesa da terra de trabalho, da reforma agrria, da gua, a partir de diversos elementos, entre eles a cultura, determinante de aes polticas que buscam nas (Re)Existncias, frisa-se, as condies necessrias para manter e lutar pelos territrios da vida. Olhar integrado: o olho que olha implica o objeto olhado
Distinguir a essncia nas aparncias... (Marx).

Interessante observar que a perspectiva integrada do Cerrado, quase que uma cosmoviso, aparece de forma elucidativa entre os indgenas e os camponeses que vivenciam outras racionalidades e mantm uma relao diferenciada com a natureza. Na sociedade capitalista contempornea, permeada pela velocidade crescente na busca permanente das condies de produo do lucro, a natureza exteriorizada vista apenas como produtora de mercadorias. Para os sujeitos cerradeiros e aqueles que partilham da perspectiva integrada, a natureza una, pois no h separao ente o material e o imaterial, mas um permanente e incessante dilogo que assegura a vida plena. Compreender a processualidade sociohistrica implica perceber o enredamento desses territrios, com suas razes e valores, nas complexas relaes globais, garantido pelo marketing territorial. No so apenas as formas de uso da terra, os sentidos da terra, as prticas socioculturais que esto em disputa, mas substancialmente as leituras sobre o Cerrado e os Cerradeiros. A valorao das condies naturais-sociais-culturais torna o territrio aberto s inovaes, ao progresso, que indubitavelmente atinge a todos, seja na rearticulao das classes hegemnicas e das relaes de poder, seja enquanto potencializador das mazelas sociais para parcela significativa da populao. O capital portador do progresso que, ao
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ser ideologizado pelas polticas estatais e seus setores que o sustentam, se efetiva enquanto materialidade capitalista. Por isso deve-se considerar os aspectos negativos desse progresso, uma vez que forja um pacto de alianas entre as classes hegemnicas, no apresentando as contradies que so, inclusive, condio para a operacionalizao do progresso capitalista. Todavia, evidenciar as contradies no suficiente. preciso entranhar o universo dos sujeitos pesquisados e compreend-los como tramas que grafadas no territrio asseguram o bem viver. A compreenso de que o olho que olha implica o objeto olhado nos faz conceber o olhar integrado, considerando que os efeitos dos impactos gerados no processo de ocupao do Cerrado goiano, no sculo XX, afetaram as riquezas materiais e imateriais. Parte-se do entendimento de que o Cerrado no composto apenas de biodiversidade, mas tambm da sociodiversidade3 e que, por conseguinte, no foram apenas as suas riquezas naturais e biolgicas que sofreram alteraes, mas a cultura e a memria dos povos que ali habitavam. O que era rural transformou-se em agrcola alterando, desta forma, as estruturas materiais e as socioespaciais em um perodo histrico denso e curto. Estevam (2004, p. 185) esclarece:
O xodo rural em Gois foi espantoso na dcada de 1980, mesmo com relao ao fenmeno em nvel nacional, e a sua urbanizao, embora em ritmo mais acelerado, refletiu tendncia constatada no pas. A redistribuio urbano/rural foi mais intensa no estado em funo da adoo de formas capitalistas de produo na agricultura, da valorizao das terras, da apropriao fundiria especulativa e ainda tendo em vista a legislao que institui direitos trabalhistas para os antigos colonos levando os fazendeiros a preferir expuls-los a obedecer s normas legais.

Essas transformaes no alteraram apenas o modo de produo e de trabalho, mas o modo de ocupao e de vida de grande parcela da populao cerradeira, j que estas, alm de migrarem do campo para as cidades, tiveram o seu antigo lugar de moradia o campo apropriado, em grande parte por migrantes de outras paragens.
3

Este termo usado por Santos (2000) no livro Por uma outra globalizao: do pensamento nico conscincia universal.

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V-se assim uma reconfigurao socioespacial do territrio goiano em que se alteram no apenas as estruturas materiais como o modo de produo, de trabalho e de servios, mas tambm a estruturas imateriais. a estrutura do tempo lento se misturando ao tempo rpido, em que tanto os migrantes do campo como os migrantes dos outros estados alm de implementarem e implantarem outra estrutura produtiva e de trabalho transportam com eles, independentemente do lugar a ser ocupado, as suas prticas socioculturais e simblicas, as suas memrias e dilemas, saudosismos e os seus modos de vida por meio dos quais nutrem suas vises de mundo. Por esta perspectiva pode-se dizer que no existe um processo desterritorializador completo e acabado (HAESBAERT, 2004), pois os sujeitos sociais no zeram a sua histria, a sua memria, a sua cultura, os seus smbolos. Eles as carregam consigo e ao ocupar outros territrios, promovem adaptaes, interaes e integraes de suas prticas socioculturais e, de efeito, se reterritorializam e constituem novas teias. Por esta via prope-se o pensar e o refletir sobre a relao entre as dimenses poltica e cultural na constituio dos territrios modernos nas reas de Cerrado, vez que imprescindveis compreenso da reconfigurao socioespacial do Cerrado goiano e, ainda, o averiguar do sentido social de suas disputas. Desse modo, considera-se que o Cerrado um mosaico de territrios, mais que palcos onde se manifestam as relaes sociais. O Cerrado se transforma em territrios disputados4 por diversos grupos sociais, polticas e vises de mundo. Esses sujeitos mesclam
4

Esse conceito de territrio disputado pode ser entendido a partir de Haesbaert (2002, p. 121), quando afirma que [...] o territrio o produto de uma relao desigual de foras, envolvendo o domnio ou controle poltico-econmico do espao e sua apropriao simblica, ora conjugados e mutuamente reforados, ora desconectados e contraditoriamente articulados. Sendo assim, o territrio seria o resultado do entrecruzamento de mltiplas relaes de poder, sejam aquelas mais diretamente ligadas a fatores econmicos-polticos, isto , de ordem mais material, sejam aquelas relacionadas s questes de carter mais cultural, com nfase no poder simblico. Essa perspectiva, de acordo com Haesbaert (2004), somente possvel a partir da compreenso do espao como um [...] hbrido entre natureza e sociedade, entre poltica, economia e cultura, e entre materialidade e idealidade, numa complexa interao tempo-espao (p. 79) e, portanto, um espao mltiplo e nunca indiferenciado. Desse modo, essa abordagem relacional do territrio conforma-se enquanto tal no apenas pela definio deste dentro de um conjunto de relaes histrico-sociais, mas tambm por abarcar uma complexa relao entre processos sociais e espao material.

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suas territorialidades e se hibridizam, constituindo prticas socioculturais, sentidos e significados que se cristalizam no tempo e no espao. Por conseguinte, na materializao da territorialidade, produzida por um longo processo histrico que envolve as mais variadas formas de relaes humanas, que desdobram os vrios sentidos da disputa do Cerrado. Esses componentes so utilizados pela poltica territorial da gesto do espao, sendo precedida de elementos culturais.
Prioritria ou no, antecedendo ou no a poltica, a dimenso cultural sempre esteve presente nos processos de formao territorial. A carga identitria ou simblica, naquilo que Anderson (1989) denominou comunidades imaginadas (mas nunca somente imaginadas), apareceria hoje com uma nfase raramente vista. Os territrios modernos por excelncia, os do Estado nao, estariam marcados por uma comunidade imaginada calcada na figura de um indivduo nacional-universal capaz de impor-se sobre as diversas comunidades baseadas na diferenciao tnica dos grupos sociais. Lado a lado, porm, se reinventam smbolos e identidades nacionais, estruturados para consolidar a homogeneizao da nova nao-Estado. Da que a criao dos Estados-naes modernos e, consequentemente, das sociedades nacionais, , do ponto de vista cultural, da mesma forma como vimos para a dimenso poltica, um movimento ambivalente, concomitantemente desterritorializador e reterritorializador (HAESBAERT, 2004, p. 215).

Outros modos de vida de diferentes estirpes vo sendo esculpidos nos territrios do Cerrado e, buscando perceb-los atravs da paisagem, compreendida enquanto um cumulativo de tempos, pode-se identificar os lugares e o cotidiano dos sujeitos. A paisagem , acima de tudo, seletiva quanto ao nosso afeto e identidade cultural. Ou seja, no a paisagem do lugar que nos atrai ou retrai, o modo de olhar o espao, muitas vezes egocntrico, seletivo e desigual, que nos aponta para se querer como nosso lugar. Segundo Santos (2002), a paisagem representa as aes humanas cristalizadas no espao. Com isso, movimento. Ento, entend-la no apenas descrever e identificar as questes fsicas que a compem. tambm saber decifrar suas cores, seus cheiros, suas vozes, seus olhares, enfim, a vida que pulsa e que, muitas vezes, est encoberta pela fumaa refinada da contemporaneidade. Fumaa que, 58
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se no formos observadores atentos, pode levar cegueira e impossibilitar a viso de um espao abrigando vrios territrios e, por conseguinte, mltiplas funes conforme as diferentes formas de uso e ocupao. Esses princpios que oferecem elementos para uma anlise integrada e mais prxima das realidades existentes no cotidiano desses espaos instigam reflexo sobre as contradies e as disputas existentes no Cerrado goiano. Essas aes buscam compreender as tramas espaciais a partir da necessidade de uma interveno qualificada, considerando um aprendizado coletivo com os sujeitos pesquisados. Isso implica considerar os olhares, o gestual, as falas, as expresses como elementos essenciais para a pesquisa. Dessa forma, utiliza-se de Primavesi (2007), quando ressalta o papel do equilbrio natural-social:
[...] na natureza h muitas coisas para as quais no temos respostas e para muitas respostas dizemos: isso no cientfico! Nesses casos, pode at ser que as nossas cincias ainda no descobriram as respostas, mas a natureza tem tal dinmica h milhares de anos e vai continuar com esse jeito de trabalhar. Porm, este equilbrio natural no pode ser mantido pela agricultura qumica. Quando se usa agrotxicos, por exemplo, nas folhas de feijo, mata-se o parasita, mas a folha fica doente. O parasita no vem em primeiro grau, o primeiro a deficincia. Depois que vem o parasita comer a substncia que a deficincia no consegue ou permite formar.

Como exemplo desta prtica podemos citar o resgate do cultivo e da cultura de sementes crioulas, uma alternativa socioeconmica e ambientalmente adequada na medida em que implementa prticas de produo e trabalho e no utilizam agrotxicos, de acordo com as condies sociais e edafoclimticas. Entretanto, essas lies sequer so propagadas pelos agentes do capital. Os capitalistas so portadores do progresso que, ao ser ideologizado pelas elites, efetiva-se como verdade absoluta e a nica materialidade possvel. Por isso, enquanto pesquisadores devemos desvelar estas aes e expor que existe um pacto de alianas que no apresenta as contradies que so, inclusive, condio para a sua operacionalizao; que a insistncia de interpretar o Cerrado goiano apenas pela tica
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oficial pode aniquilar a histria dos Povos Cerradeiros, bem como proporcionar uma verdadeira amnsia socioespacial e histrica sobre parte da memria. Como adverte Abreu (1988, p. 86),
(...) as classes mais poderosas no apenas construram objetos mais durveis, como foram tambm as criadoras das prprias instituies de memria, no raro estabelecidas exatamente para guardar as lembranas que aqueles que as instituram consideravam importantes. Por essa razo, os documentos que se encontram nessas instituies, e que so tambm invariavelmente utilizados como fontes ou atestados de memria urbana, so eles tambm expresses de poder. Como afirmou Foucault (1969), os documentos no so uma matria-prima objetiva. Eles expressam tambm o poder da sociedade sobre a memria e sobre o futuro.

Isso, contudo, no acontece como se o espao e os seus lugares fossem estticos. Suas rugosidades, os signos incrustados na memria de seus sujeitos, passados de gerao para gerao, as comunicaes de suas formas e de seus fixos entram nas prticas socioculturais e alam movimento nas funes, o que gera o matizamento de sua especificidade e das possibilidades de, em seu seio, produzir a vida. Compreender essa especificidade fonte primordial para o sujeito que deseja deliberar sobre a sua ao, sobre a sua interveno no mundo pelo espao e a representao que faz sobre o outro e sobre si mesmo. O sentido histrico da disputa do Cerrado goiano
O capitalismo imediatista, ou seja, visa o lucro quase que instantaneamente em detrimento dos impactos socioambientais que podero ocorrer a partir de suas investidas (MENDONA, 2004).

A intensificao da produo e da produtividade est intrinsecamente relacionada aos interesses do capital. Exemplo disto a segunda metade do sculo XX um marco no processo de ocupao e apropriao do Cerrado goiano pois o territrio goiano, que era, at ento, caracterizado por uma ocupao rural dispersa e atividades produtivas centradas na pecuria extensiva e na agricultura de auto60
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consumo, evidencia a tradicional fazenda goiana5 sendo transformada pela modernizao capitalista do territrio. V-se, ento, a partir de 1930 com a poltica de integrao do governo Vargas, a ocupao do Centro-Oeste como uma prioridade nacional. Era o Brasil integrando o serto ao litoral por meio da Marcha para o Oeste. Era a possibilidade de modernizao de Gois, que poderia sair do adormecimento e tornar-se o corao pulsante do Brasil. A apropriao e ocupao do Cerrado ocorre de maneira planejada e com interesses e funes polticas e econmicas bastante definidas. O projeto, no mbito regional, buscava articular as regies produtivas do estado de Gois principalmente s suas regies sul e sudoeste e, no mbito nacional, adequar o pas a um novo ritmo de produo capitalista. A viabilizao desse projeto requisitou inmeras estratgias de natureza espacial destacando-se a construo de Goinia (1937), o Plano de Metas de JK (1956-1961), a construo de Braslia (1960), entre outras. De acordos polticos e econmicos a campanhas publicitrias que tinham como objetivo difundir a necessidade da modernizao capitalista, tudo deveria aparentar o novo e tudo aquilo que expressasse o tradicional deveria ser rejeitado, pois era atrasado e, assim, no contribuiria para o desenvolvimento econmico. Para isso era necessrio um projeto arrojado e moderno que vislumbrasse a integrao e o desenvolvimento, assegurando a insero dos tempos modernos no serto. O Gois das Tropas e Boiadas, de Hugo de Carvalho Ramos, deveria se render ao traado de Versalhes, de Atlio Correia Lima. A criao deliberada de novos objetos e equipamentos tcnicos, que incorporados ao meio aparecem como objetos geogrficos, possibilitou mudanas bruscas nas formas de produzir. Os efeitos sobre as atividades tradicionais foram intensos e os problemas socioambientais
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Segundo Estevam (2006, p. 64) [...] a fazenda goiana apresentava [...] caractersticas peculiares; no se utilizava predominantemente do trabalho servil e a escravatura [...] A organizao no apresentava caractersticas bsicas de formao de classes e no promovera at ento, divrcio entre meios de produo e a fora de trabalho. Com esses elementos caractersticos [...] contrastava com a fazenda cafeeira, unidade bsica mercantil. Tambm diferentemente da fazenda aucareira de rgida hierarquia tradicional, as fazendas tradicionais goianas organizaram-se de maneira peculiar, engendrando uma ordem social bastante singular.

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decorrentes foram mascarados sob pena de comprometer o avano do capital e de incentivar os movimentos sociais e ambientalistas para as causas sociais e ambientais do Cerrado. Essas mudanas que tiveram como objetivo tornar o Cerrado produtivo e lucrativo alteraram de forma significativa a configurao socioespacial dos territrios. As antigas paisagens do Cerrado foram sendo modificadas e transformadas predominantemente em campos despovoados de gentes, mas povoados de densas tcnicas, malhas, redes representadas por meio das monoculturas (soja, cana-de-acar, eucaliptais e outros), agroindstrias, empreendimentos barrageiros etc. O solo que at ento era considerado de baixa produtividade, com os incrementos tcnicos cientficos (calcrios, mquinas agrcolas de ltima gerao, pivs etc.) se transformou em terra de primeira e, consequentemente, tornou-se um paraso para a implantao do agronegcio. Vale ressaltar os subsdios e as facilidades propiciadas pelo Estado mediante linhas de crditos especficas, incentivos fiscais, infraestruturas, entre outras. V-se, assim, pela lgica do mercado de consumo global e do capital transnacional a mais brusca transformao socioespacial do Cerrado goiano. A transformao do rural em agrcola mecanizado em um perodo histrico to curto gerou impactos econmicos, sociais, culturais e espaciais que podem ser claramente percebidos. Pode-se dizer que o Cerrado goiano, no incio do sculo XXI, presencia vrios tempos em um mesmo espao. Em trabalhos de campo realizado no Sudoeste e Sudeste goianos pudemos presenciar a faces ocultas da modernizao. A ema, figura principal do Parque Nacional das Emas, agora vive nas lavouras de soja. Presencia-se em cidades como Mineiros e Jata uma enorme disparidade socioeconmica que antigamente era caracterstica exclusiva das grandes metrpoles. Nem se mencione a criao de cidades verticalizadas, como o caso de Chapado do Cu e das empresas transnacionais com tecnologia de ponta e intensa mecanizao, algumas j robotizadas, que concentram a maior parte de sua produo para o mercado externo. A gerao de empregos em grande escala, como comumente anunciada, mais um dos inmeros factoides que se cria para atrair mo de obra barata das reas mais empobrecidas do pas. 62
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Ao analisar as imagens (Figuras 1, 2, 3 e 4) que demonstram as disparidades socioeconmicas vivenciadas na cidade de Mineiros, pode-se dizer que o Cerrado se conforma em territrios disputados e que essa disputa desigual e contraditria. Uns disputam o poder de concentrar riquezas e de explorar mais e mais a terra e a mo de obra, outros disputam um lugar ao sol, para poder ter o direito de ser.

Figuras 1 e 2 - Bairro em Mineiros conhecido popularmente por bairro dos baianos.


Fonte: Pel, 2007.

Figuras 3 e 4 - Casas de luxos em Mineiros, conhecidas popularmente por condomnio aberto.


Fonte: Mendes, 2007.

J no municpio de Campo Alegre, prximo cidade de Catalo, pode-se presenciar o que se denomina hoje por empresa moderna familiar. So agroempresas com imensas plantaes de gros (milho, caf e soja) e algodo em regio de fronteira (entre os estados de Gois e Minas Gerais) que empregam tecnologia de ponta na produo, visando intensificao e maximizao do lucro.
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A busca incessante por superar os ndices de produo e produtividade, j elevados, obriga o uso intensivo da terra e da gua. Agora, como mercadorias so subordinadas aos ditames do mercado que no estabelece limites e no conhece nenhuma outra lgica que no seja a de ampliar, significativamente, as condies de gerao do lucro. No importa se os solos esto sendo mortos, se h trabalho escravo, se as guas esto sendo contaminadas. Mas em que se relaciona este processo com as questes imateriais e as prticas socioculturais? Uma das formas de responder a esta indagao partir da premissa de que as prticas socioculturais se transformam em prticas espaciais em um movimento constante e dialtico, ou seja, as questes materiais incidem diretamente nas questes imateriais e vice-versa. O morar e as prticas alimentares, comumente caracterizados pelo sentimento de pertencimento, bem como as prticas socioculturais so tratados plasticamente nas agroempresas e na maioria das vezes s existem por imposies normativas6. Assiste-se assim reproduo de verdadeiras vilas operrias nas antigas fazendas e construo de alojamentos que reportam organizao militar e ao modelo fordista de produo. Barthes (2001, p. 208) ao se referir semntica dos objetos diz que o objeto o homem agindo sobre o mundo, modificando o mundo, estando no mundo de maneira ativa; o objeto uma espcie de mediao entre a ao e o homem e, portanto, no incuo, sempre fornece sentidos. Nessa perspectiva, ao se analisar as Figuras 5 e 6 percebe-se que, muito mais que um estilo arquitetnico moderno, essas construes simbolizavam um novo modelo de vida. a tentativa de normatizao da vida por meio dos modelos arquitetnicos. a sobreposio sociocultural. a forma moderna tentando se impor e se contrapor aos padres e valores tradicionais conforme as formas espaciais, materializadas nos novos modelos de moradias, nas prticas alimentares, entre outros.
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A referida agroempresa h cinco anos foi notificada por trabalho semiescravo pelas precrias condies que abrigavam os seus trabalhadores. Esta notificao influenciou entre outras coisas na imagem comercial da empresa, o que implica menos lucratividade.

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Figuras 5 e 6 - Vila operria e tanques no alojamento na Agrofava.


Fonte: Pel, 2008.

Neste sentido, ao se avaliar as transformaes materiais e imateriais de acordo com os trabalhos de campo pode-se afirmar que os territrios em Gois so ao mesmo tempo ricos e miserveis, tradicionais e contemporneos, lentos e rpidos. Enfim, as contradies do capital esto ntidas em suas paisagens e em suas espacialidades. Mas como essas transformaes influenciaram o imaterial? Qual a consequncia destas transformaes na cultura e na memria dos chamados Povos Cerradeiros? Por que o Cerrado goiano configura-se como territrio em disputa? Por conta da chegada de migrantes de vrias partes, destacando-se aqueles oriundos do Sul do pas; da transformao do modo de produo, decorrente da reestruturao produtiva do capital que exige novas matrizes espaciais; da mudana do rural para o agrcola, aliada ao processo de urbanizao da contemporaneidade, entre outros fatores, o Cerrado (populao e paisagem objetos e aes) se constitui territrio em disputa. A aparncia pode ser moderna e cosmopolita, mas a essncia ainda tradicional. H, aqui, a fuso de tempos desiguais num mesmo territrio. uma encruzilhada de tempos. Essa encruzilhada de tempos pode ser observada na reinveno das prticas socioculturais dos camponeses e trabalhadores da terra que, expulsos dela se reterritorializam nas reas urbanas. comum nas cidades goianas, principalmente nas reas perifricas, os festejos de folias de reis, procisses em devoo aos santos, fogueiras e festas juninas, foges a lenha etc. Usos, costumes, tradies, crenas e modos de vida passando pelo processo de desterritorializao e reterritorializao. Esse processo tambm acontece com os migrantes e com
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as populaes que j eram consideradas urbanas. H um movimento constante de trocas, mudanas e enraizamentos. Existe um embate cotidiano entre o local e o global, como tambm nveis distintos de integrao e at a fuso em determinados momentos. E por isso que apesar de a modernizao dos territrios cerradeiros ter promovido uma avassaladora homogeneizao espacial, persistem prticas socioculturais cheias de smbolos: rurais, tradicionais, modernos, que imbricados constituem teias e tramas complexas. Essa reflexo fundamental para a Geografia, pois o que est em jogo a defesa dos territrios (campons, indgena, quilombola, ribeirinho, seringueiro, cerradeiro etc.). A defesa das condies de vida e de relaes adequadas natureza possvel a partir da garantia da permanncia e do acesso terra a partir de uma reforma agrria sustentvel, que efetivamente assegure dignidade aos trabalhadores/camponeses e consiga incorporar os saberes da vida. Assim, deve-se levar em conta as especificidades do solo, do clima, dos recursos hdricos e, principalmente, os saberes/fazeres, as experincias e vivncias dos sujeitos cerradeiros. Consideraes finais O cruzamento dos saberes adquiridos nos estudos e pesquisas com as vivncias de campo possibilitaram que este artigo fosse produto dessas atividades simultneas e integradas. Com efeito, a sua realizao nos proporcionou entender que as leituras sobre o Cerrado no podem ser feitas de maneira fragmentada ou parcial. Um olhar integrado que possa contemplar o material e o imaterial imprescindvel para que se entenda a dinmica socioespacial, pois oferece elementos para uma anlise mais prxima das realidades existentes no cotidiano. A ocupao e apropriao do Cerrado goiano so resultantes das relaes humanas que por conseguinte espelham as suas histrias de vida, grafando-as nos territrios. E, assim, ora o Cerrado goiano objeto de explorao, ora objeto de preservao; ora tradicional, ora contemporneo, demonstrando as contradies entre normas e vidas. Assiste-se claramente a essa transformao.. Primeiro explo66
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rou-se exaustivamente a terra; agora a explorao ocorre tambm com as prticas socioculturais dos Povos Cerradeiros e como o processo dialtico existem contradies e existem (Re)Existncias. Essa anlise leva-nos a sintetizar que o Cerrado goiano encontra-se em uma encruzilhada de tempos e um mosaico de territrios em disputa, onde se assiste a estratgias diversas dos setores hegemnicos do capital e as (Re)Existncias. Estudar o processo de ocupao e apropriao se deparar com o tradicional e o moderno, com o local e o global, com o valor de uso e o valor de troca, enfim, perceber que existem divergentes e diversas foras em movimento. Que os conceitos de produtivo ou improdutivo instaurados no seio da sociedade normalmente esto carregados de smbolos, signos, significados e significantes e, por conseguinte, no nascem do esmo e ao surgirem se disseminam por toda a sociedade como uma verdade absoluta e nica. Temos insistido em elaborar algumas indagaes. Mas, afinal, ser possvel inserir o Cerrado goiano no mercado globalizado e preservar suas riquezas respeitando a cultura e a memria dos Povos Cerradeiros? Ser que este modo de produo almejado compatvel com os programas de sustentabilidade? At que ponto as preocupaes, tanto dos setores pblicos como da iniciativa privada, com a preservao das riquezas naturais so reais? Diante disso questiona-se esta lgica ilgica de produo de ideias e ideais que ao insistir em mascarar o passado, a histria e a memria legitima as materialidades capitalistas como verdades absolutas. o milagre do novo em que basta um estalar de dedos para que a vida se renove do nada. Entretanto, at para escrever estas breves palavras requer-se histria e memria. Desta forma, necessrio conhecer os diferentes usos e as formas de explorao da terra, contrapondo-se ao discurso hegemnico do agrohidronegcio centrado na incorporao das terras improdutivas, e na potencializao da produo e da produtividade e que no reconhecem outros usos da terra. Esse discurso precisa ser avaliado e ao faz-lo urgente reafirmar a viabilidade social e econmica de polticas pblicas que assegurem a produo de alimentos para a populao local/regional de forma saudvel para os agricultores/trabalhadores e a preservao do ambiente.
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Cerrados: perspectivas e olhares

Referncias
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Mrcia Pel e Marcelo Rodrigues Mendona

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Cerrado goiano: encruzilhada de tempos e territrios em disputa

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O MONITORAMENTO DO DESMATAMENTO E AS AES DE CONSERVAO DO BIOMA CERRADO NA PRIMEIRA DCADA DO SCULO XXI
Elaine Barbosa da Silva Antonio Fernandes dos Anjos

Introduo Com mais de dois milhes de km em rea, distribudos em 10 Estados da federao e no Distrito Federal (IBGE, 2004), o Cerrado tem o ttulo de segundo maior bioma da Amrica do Sul. Devido variabilidade de espcies endmicas da fauna e da flora, adaptadas ao clima sazonal, considerado tambm a savana neotropical mais rica em biodiversidade no mundo (MYERS et al., 2000). Outro aspecto relevante do Cerrado o seu alto potencial hdrico, tendo em vista que esse bioma responsvel por 15% da vazo que flui pelos rios do pas. Caractersticas como a do relevo suave com predomnio de chapades, aliadas aos investimentos pblicos em infraestrutura, principalmente viria, e programas de incentivo produo agropecuria resultaram no intenso processo de ocupao nas ltimas quatro dcadas. Com todas estas condicionantes, a regio passou a ser considerada um grande celeiro agrcola, com a constante ampliao das monoculturas, a exemplo da soja e do milho, alm do crescimento da bovinocultura (Sano et al., 2002), culminando em um intenso processo de perda de vegetao e, consequentemente, em diversos impactos sobre a fauna, a flora e outros recursos naturais. 71

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No entanto, estudos sobre o desmatamento e aes de preservao do Cerrado so recentes e comearam a ampliar apenas no sculo XXI. Em 1998, final do sculo XX, a importncia biolgica e social do Cerrado comeou a ser reconhecida por meio do projeto Aes Prioritrias para a Converso da Biodiversidade do Cerrado e Pantanal (Brasil, 1999). Outras iniciativas que merecem destaque so os mapeamentos da cobertura vegetal, realizados no mbito do Projeto de Conservao e Utilizao Sustentvel da Diversidade Biolgica Brasileira (PROBIO) numa conjugao de esforos do Ministrio do Meio Ambiente, dos Recursos Hdricos e da Amaznia Legal (MMA), do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), do Banco Internacional para Reconstruo e Desenvolvimento (BIRD) e do Fundo Mundial para Meio Ambiente (GEF) (SANO et al., 2008); o Sistema Integrado de Alerta de Desmatamentos (SIAD) (Ferreira et al., 2007), pioneiro na gerao de dados de alertas de desmatamento para o bioma Cerrado, e a recente iniciativa do Instituto Brasileiro de Meio Ambiente e Recursos Hdricos (IBAMA), que lanou em 2008 o Projeto de Monitoramento do Desmatamento dos Biomas Brasileiros por Satlite (PMDBBS), iniciado pelo bioma Cerrado (BRASIL, 2009). Alm disso, h projetos de lei voltados para a conservao desse bioma, com destaque para o Projeto de Emenda Constituio (PEC) de nmero 51 de 2003, conhecida como PEC Cerrado e Caatinga, com a inteno de tornar o bioma Cerrado um patrimnio nacional brasileiro. Essa emenda foi votada pelo Senado no dia sete de julho de 2010 e deve ser analisada pela Cmara dos Deputados em breve. Com o intuito de discorrer sobre a situao atual da vegetao do Cerrado, neste trabalho aborda-se o diagnstico da vegetao realizado pelo Probio em 2002 e os alertas de desmatamentos gerados pelo Siad no perodo de 2003 a 2007. Posteriormente, apresentam-se as taxas de desmatamento geradas para o bioma Cerrado, espacializadas por bacias hidrogrficas.

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A importncia do bioma Cerrado e as aes em prol de sua conservao O ambiente natural do bioma Cerrado, com nfase no clima, nos solos, no potencial hdrico e no relevo, em que predominam declividades de at 8%, associado infraestrutura governamental, principalmente viria (NUNES, 1984; ESTEVAN, 1998) e aos programas de expanso agropecuria, a exemplo do Programa de Desenvolvimento dos Cerrados (POLOCENTRO) e o Programa de Cooperao Nipo-Brasileiro para o Desenvolvimento dos Cerrados (PRODECER), implantados a partir da dcada de 1970, levaram expanso das monoculturas mecanizadas no campo e ao crescimento demogrfico das principais cidades, ocasionando uma rpida e devastadora ocupao do bioma Cerrado, em pouco mais de 30 anos. Esse grande impacto sobre a biodiversidade, provocado pela ocupao desmatamento e urbanizao que deram ao Cerrado o ttulo de um dos hotspots mundiais pode ser analisado na Figura 1 (pgina seguinte). O conceito de hotspot foi inicialmente elaborado pelo eclogo Myers em 1988 (Conservao Internacional, 2005). Posteriormente, em 1996, o conceito foi reavaliado por Myers e pela Organizao No Governamental Conservao Internacional (CI) (CONSERVAO INTERNACIONAL, 2005), que o definiram como toda rea prioritria para conservao, isto , de alta biodiversidade e ameaada no mais alto grau (CONSERVAO INTERNACIONAL, 2005, p. 3). Ainda de acordo com a CI, para qualificar-se como hotspot uma regio deve preencher pelo menos dois critrios: abrigar no mnimo 1.500 espcies de plantas vasculares endmicas e ter 30% ou menos da sua vegetao original (extenso da cobertura do habitat histrico) mantida. (CONSERVAO INTERNACIONAL, 2005, p. 3). O objetivo da identificao do Cerrado como um hotspot que, uma vez enquadrada nessas condies, essa rea entra para a listagem de reas prioritrias para a conservao global (CONSERVAO INTERNACIONAL, 2005).

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Figura 1 Vegetao remanescente do bioma Cerrado mapeada pelo PROBIO.
Fonte: Sano et al. (2007).

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A CI informa que aproximadamente um quarto de todo gro produzido no Brasil vem do Cerrado. Uma estimativa sobre a vegetao natural remanescente indica que o Cerrado sofreu um grande impacto. Cerca de 78,7% de sua rea esto sob alguma forma de uso pelo homem, o que significa que apenas 21,3%, ou 432.814 km2, ainda se conservam intactos (CONSERVAO INTERNACIONAL, 2005, p. 3). Mesmo com intenso processo de explorao e reduo da biodiversidade, o Cerrado alvo de projetos de expanso de monoculturas, principalmente para produo de biocombustveis com o cultivo de cana-de-acar para a produo de etanol. Em entrevista concedida ao Jornal CREA-DF e publicada pela Rede Cerrado em 25 de maro de 2008, o pesquisador da Embrapa Cerrados, Engenheiro Agrnomo Edson Lobato, deixa clara a viso de que o Cerrado deve tornar-se o celeiro do mundo, mesmo que isso implique perda de grande parte de sua rica biodiversidade, como pode ser visto neste trecho:
JC E quais perspectivas para o Cerrado brasileiro nos prximos 10 anos? EL As condies do nosso Cerrado so nicas no mundo quanto possibilidade de aumentar muito a oferta de alimentos, fibras e energia no s para o pas mas para exportao. Podemos aumentar a produo pelo aumento das produtividades e pela incorporao de novas reas ao processo produtivo. Hoje temos cerca de 14 milhes de hectares cultivados com gros (onde se colhe cerca de 54% da produo nacional), 3,5 milhes de hectares com culturas perenes e 61 milhes de hectares com pastagens cultivadas, das quais 60 a 70% apresentam algum estgio de degradao. Um tero dessas pastagens degradadas, se recuperadas e bem manejadas, poderia abrigar o rebanho atual, liberando cerca de 28 milhes de hectares para a produo de gros, carne, fibras ou energia. Alm disso, 60,5 milhes de hectares de rea virgem poderiam ser utilizados para a produo agrcola. Ainda restariam 65 milhes de hectares (aproximadamente 32% da rea total) para preservao da flora e fauna regionais (REDE CERRADO, 2008).

Veja-se que a CI reconhece que apenas 25% da produo nacional de gros est no Cerrado, enquanto o pesquisador afirma ser este percentual de 54%. No se pretende aqui discutir essas divergncias.
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Em face de toda essa intensa explorao e perspectivas de aumento de novas reas, propiciadas pelo modelo poltico-econmico do pas, emergem preocupaes de vrios segmentos sociais (universidades, ONGs etc.) em preservar o meio ambiente natural, tendo como desafio desenvolver uma poltica de explorao do potencial natural sem colocar em risco a sua existncia. Embora o Cerrado tenha todo esse histrico de explorao e o recente reconhecimento de sua importncia biolgica, poucas so as reas destinadas conservao da biodiversidade. De toda a extenso do bioma apenas 5,5% esto protegidas na forma de unidades de conservao, sendo as reas mais relevantes os parques Chapada dos Guimares, Grande Serto Veredas, Serra da Canastra e Emas (CONSERVAO INTERNACIONAL, 2004). A CI informa ainda que, em parceria com municpios e empresas, possui um programa em andamento visando proteo e ao gerenciamento do Corredor Emas Taquari, considerado uma das mais importantes reas do bioma. A Figura 2 mostra a espacializao das unidades de conservao e as reas de proteo ambiental do Cerrado. Especificamente em relao a Gois, nico estado da federao totalmente inserido nos limites fisiogrficos da regio ncleo do bioma Cerrado, a situao ainda mais preocupante, com aproximadamente 63% da vegetao natural j substitudos em funo da atividade agropecuria (SANO et al., 2008). Unidades de Conservao do Bioma Cerrado e reas de Proteo Ambiental Com a retomada da chamada fronteira agrcola, alm da demanda crescente por biocombustveis, que encontra no bioma um ambiente particularmente favorvel, o acompanhamento de dados de desmatamento em diferentes reas de Cerrado passa a ser um fator imprescindvel anlise de tendncias e cenrios de ocupao a mdio e longo prazos.

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Figura 2 Espacializao das Unidades de Conservao e da reas de Proteo Ambiental do bioma Cerrado (2008).
Fonte: Brasil, (2008).

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O Monitoramento dos Desmatamentos do Bioma Cerrado O monitoramento de desmatamentos uma ao de grande importncia para subsidiar aes de preservao da biodiversidade. Assim, a utilizao das tcnicas de sensoriamento indispensvel para a obteno de dados de maneira rpida e com menores custos. Nesse contexto, o Laboratrio de Processamento de Imagens e Geoprocessamento (LAPIG) do Instituto de Estudos Socioambientais (IESA) da Universidade Federal de Gois (UFG) tem efetivado ao longo de sua trajetria diversas parcerias para o desenvolvimento de projetos de monitoramento do Cerrado. Entre as iniciativas do LAPIG, destaca-se a gerao de alertas de desmatamentos do bioma Cerrado para a qual foi desenvolvido o Sistema Integrado de Alertas de Desmatamentos (SIAD) (FERREIRA et al., 2007). Trata-se de um Sistema de Informao Geogrfica (SIG) que realiza o monitoramento da cobertura vegetal do Cerrado na plataforma do ArcGis por meio da gerao automtica de polgonos de alertas de desmatamentos. A gerao de polgonos de alerta de desmatamento tem incio com o mapeamento automtico das reas com possveis ocorrncias de desmatamentos, efetuado por meio da comparao de imagens obtidas pelo sensor Modis (produto MOD13 Q1, imagens NDVI com resoluo espacial de 250 m) em datas distintas (Huete et al., 2002). A comparao entre as imagens realizada pixel a pixel, a partir de uma seleo baseada em um determinado limiar de mudana na imagem NDVI, que aponta possveis focos de reduo da biomassa (Figura 3). Aps o mapeamento automtico, realizada rigorosa inspeo visual com vistas a impedir que os falsos desmatamentos, tambm conhecidos como falso-positivos ou erros de comisso, sejam includos na gerao de alertas. Para tanto, so utilizadas imagens dos sensores CBERS-2B - CCD, com resoluo espacial de 20m, e Landsat 5 TM, com resoluo espacial de 30 m, a partir das quais se procede a validao dos polgonos gerados no processo automtico.

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Modelo conceitual do Sistema Integrado de Alerta de Desmatamentos (Siad).

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Fonte: Ferreira, et al. (2007).

Figura 3 -

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Devido metodologia do SIAD, que considera apenas a ocorrncia de desmatamentos novos, ou seja, mudana na vegetao, necessrio que se tenha um mapeamento de reas antropizadas e de remanescentes (mscara). Para tanto, utilizado o mapeamento dos remanescentes do bioma Cerrado realizado pelo PROBIO (Figura 4). Esse mapeamento foi realizado na escala de 1/250.000 e utilizou-se de imagens do satlite Landsat ETM+ dos anos de 2001 e 2002 (SANO et al., 2008). Com os dados dos alertas de desmatamento gerados pelo SIAD, disponibilizados pelo site LAPIG (www.lapig.iesa.ufg.br), e com o mapeamento de remanescentes de vegetao realizado pelo PROBIO em 2002 foi possvel obter taxas de desmatamento para o bioma Cerrado para o perodo de 2003 a 2007. As taxas obtidas foram espacializadas por bacias hidrogrficas, visando verificao da intensidade de converses de remanescentes nas mesmas, tendo em vista que a escassez hdrica resultante de danos ambientais, que tem incio com a prtica de desmatamento, atualmente um dos principais problemas ambientais vivenciados no Cerrado. Antes, porm, da apresentao dos dados relativos s taxas de desmatamento geradas ser abordada a problemtica hdrica brasileira com nfase no Cerrado e o mtodo de diviso de bacias adotado pela Agncia Nacional de guas (ANA). A diviso do Cerrado em regies hidrogrficas e ottobacias O Brasil possui elevado potencial ambiental, em termos mundiais, sendo os recursos hdricos os de maior relevncia. De toda a gua proveniente de vazo de rios do planeta (42.600 km/ano), aproximadamente 19% o que corresponde a 8.130 km/ano fluem dos rios brasileiros (Lima, 2008). Embora o Brasil tenha todo este potencial hdrico, enfrenta, semelhantemente a outros pases, problemas relacionados escassez hdrica. Isto se deve ao fato de que as maiores concentraes populacionais nem sempre esto nas reas com maior oferta de gua.

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Figura 4 Localizao do bioma Cerrado e das regies hidrogrficas brasileiras.


Fonte: Agncia Nacional de guas - ANA (2008).

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Os problemas relativos questo hdrica so escassez e degradao. A escassez resultante do crescimento populacional, que demanda gua para o consumo direto e indireto, ou seja, relativo produo de alimentos, bens e servios. No caso da degradao, o desmatamento e a contaminao do solo, da gua e da atmosfera alteram o ciclo hidrolgico; consequentemente, a disponibilidade hdrica e qualidade so comprometidas (OLIVEIRA-FILHO, 2008; BONNET et al., 2006). Atendendo a esta complexidade, a Lei n 9.433, de 8 de janeiro de 1997, instituiu no Brasil uma nova Poltica Nacional de Recursos Hdricos organizada por meio do Sistema Nacional de Gesto por Bacias Hidrogrficas.
Tabela 1 - As Grandes Regies Hidr. Brasileiras, Contribuio Hdrica Superficial do Cerrado.
Rg. Hidrog. rea total** Q. Total** . do Cerrado Q. Cerrado Q. Esp. (km) % (m/s) % (km) % (m/s) % (L/s.km) 3.869.953 45,35 131.947 73,54 210.000 5,4 5.051 3,8 24,05 590.000 64,0 8.392 60.000 21,9 232 61,6 8,6 14,22 3,86 3,67 8,91 5,23 14,63 14,29 12,83

Amaznica Tocantins921.921 10,80 13.624 7,59 Araguaia Atlntico Nordeste 274.301 3,21 2.683 1,50 Ocidental Parnaba 333.056 3,90 763 0,43 So Francisco 638.576 7,48 2.850 1,59 Atlntico 388.160 4,55 1.492 0,83 Leste Paran 879.873 10,31 11.453 6,38 Paraguai 363.446 4,26 2.368 1,32 Atlntico Nord. 286.802 3,36 779 0,43 Oriental Atlntico 214.629 2,52 3.179 1,77 Sudoeste Uruguai 174.533 2,05 4.121 2,30 Atlntico Sul 187.522 2,20 4.174 2,33 Total 12 8.532.772 100,00 179.433 100,00

220.000 66,1 807 105,8 300.000 47,0 2.674 93,8 60.000 15,5 314 21,0

375.000 42,6 5.485 47,9 225.000 61,9 3.214 135,7 -

2.040.000 23,9 26.169 14,6

Q - Quantidade. * Dados referentes apenas frao da regio hidrogrfica inserida em territrio brasileiro. ** Agncia Nacional de guas - ANA (2005). Fonte: Lima et al., (2008).

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Especificamente em relao aos recursos hdricos, o Cerrado ocupa aproximadamente 24% do territrio brasileiro e responsvel por 15% (26.169 m.s-) da vazo que flui pelos rios do pas (179.433 m.s-), contribuindo para oito das doze grandes regies hidrogrficas brasileiras (Lima et al., 2008), conforme apontam a Figura 4 e Tabela 1. Para maior compreenso das bacias hidrogrficas brasileiras, a ANA, que detentora da maior e principal base de dados relativos aos recursos hdricos do Brasil, utiliza-se do mtodo de codificao, denominado ottobacia. As ottobacias so reas de contribuio dos trechos da rede hidrogrfica codificadas segundo o mtodo elaborado no final da dcada de 1980 por Otto Pfafstetter, do extinto Departamento Nacional de Saneamento (DNOS) (Brasil, 2008). Neste mtodo, as bacias so agregadas em nveis que vo de 1 a 41, sendo o primeiro nvel composto pelas grandes bacias hidrogrficas brasileiras e os nveis seguintes pelas subdivises do primeiro. Assim, cada bacia possui um cdigo numrico nico. Esta codificao auxilia na identificao das bacias e na espacializao de fenmenos ambientais nas mesmas. O Cerrado composto pelas ottobacias iniciadas pelos nmeros 4, 6, 7 e 8, que indicam, respectivamente, as regies hidrogrficas: Amaznica, Tocantins, Costa Atlntico Nordeste (So Francisco, Parnaba, Atlntico Nordeste Ocidental e Atlntico Sudeste) e Paraguaia (Paran e Paraguaia). A cada subdiviso em nveis, aumenta-se o nmero de bacias e consequentemente alterado o valor de sua rea. A figura 4 representa as regies hidrogrficas brasileiras que tambm podem ser identificadas como ottobacias de nvel 1, enquanto a Figura 5 (pgina seguinte) apresenta a subdiviso em ottobacias de nvel 3 para o Cerrado. Nesse nvel, as regies hidrogrficas do Cerrado so divididas em 102 bacias hidrogrficas.

Esta metodologia permite a subdiviso das regies das ottobacias at a discretizao do ltimo trecho da rede de drenagem, gerando ottobacias de nvel n. No ato desta pesquisa, havia dados disponveis para apenas 4 nveis.

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Figura 5 - Delimitao das ottobacias de nvel 3 - Brasil e Cerrado.


Fonte: Agncia Nacional de guas - ANA (2008).

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Esse mtodo de subdiviso feito com base em elemento natural, ou seja, com base no relevo da superfcie. Desta forma, facilita-se o estudo por bacias hidrogrficas em vrias escalas. As taxas de desmatamento recentes Neste trabalho apresentam-se os dados relativos s taxas de desmatamento para o perodo de 2003 a 2007, espacializados por ottobacia de nvel 3, e os dados por regies hidrogrficas. A escolha da espacializao em ottobacias de nvel 3 se deu em funo da tentativa de minimizar a generalizao dos dados. O recorte temporal foi estabelecido em funo da disponibilizao dos dados no ato da realizao desta pesquisa. O dado inicial, que tornou possvel gerar as taxas de desmatamento, foi a quantificao de remanescentes de vegetao existentes no Cerrado. Esses remanescentes foram mapeados no mbito do Probio o qual teve por base imagens Landsat ETM+ no perodo de 2001 a 2002, possibilitando a adoo de um tempo inicial (Ti) em 2003 para estudo de perda de vegetao. Os dados utilizados para a elaborao das taxas para as ottobacias de nvel 3 foram obtidos de acordo com a descrio apresentada abaixo: 1. Base de remanescentes para o Cerrado mapeados no mbito do projeto PROBIO, disponibilizada pelo MMA; 2. Alertas de desmatamento gerados pelo SIAD, disponibilizados pelo LAPIG; 3. Base de dados relativos s ottobacias, disponibilizada pela ANA. A Figura 6 (pgina seguinte) mostra a espacializao das taxas de desmatamento para o perodo de 2003 a 2007.

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Figura 6 Distribuio espacial das taxas de desmatamento em ottobacias de nvel 3 do bioma Cerrado para o perodo de 2003 a 2007.
Fonte: Sano et al., (2008), Lapig (2008).

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Em termos gerais, observa-se que as taxas de desmatamento tendem a se concentrar e formar manchas homogneas que extrapolam o limite das ottobacias de nvel 3 e das prprias regies hidrogrficas. Assim, tem-se uma mancha onde se concentram baixas taxas de desmatamento, na qual insere-se a regio hidrogrfica do Paran; duas manchas onde se concentram altas taxas de desmatamento, sendo uma nos limites das regies do Tocantins, Paraguai e Amaznica e a outra definindo uma rea entre as regies do Parnaba e do So Francisco; e uma quarta mancha correspondente disperso das bacias com taxas mdias de desmatamento, que se concentram em toda a poro centro-leste e nordeste da regio do Tocantins. Essa regionalizao do desmatamento no Cerrado mostra que h diferentes ambientes e diferentes processos de ocupao e converso do bioma. Quando comparadas com o mapa de remanescentes (Figura 3), percebe-se que a mancha de baixas taxas de desmatamento corresponde a uma rea do bioma que j est em processo acelerado de desmatamento, com dficit de remanescentes. Isto, por um lado, significa, em termos absolutos, que h atualmente nestas localidades uma menor perda de remanescentes. Contudo, a situao ambiental nestas reas j bastante crtica e vem se tornando ainda pior. Esse mesmo mapeamento mostra, para as manchas com altas taxas de desmatamento, duas situaes distintas. A mancha que ocorre entre as regies Amaznica, do Paraguai e do Tocantins uma rea de converso acelerada que, em termos absolutos, contribui para a elevao da taxa de desmatamento geral do bioma. J a mancha que se estende da regio do Parnaba at a do So Francisco apresenta a situao mais alarmante, visto que as altas taxas esto ocorrendo onde est a maior concentrao de remanescentes. Isto significa que, na realidade, o bioma est perdendo muito dos seus remanescentes nessa rea. A mancha dispersa, formada por taxas mdias de desmatamento, ocorre tanto em reas de poucos remanescentes quanto em reas mais preservadas.

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Tabela 2 - Desmatamento por Regio Hidrogrfica no bioma Cerrado para o perodo de 2003 a 2007.
Regies hidrogrficas Amaznica Costa Atlntico Nordeste* Paraguai Tocantins Total Cdigo 4 7 8 6 Desmatamento km 2902,38 8048,30 2828,85 5197,22 18.976,75 Taxa 2,64 1,73 1,30 1,28

* Costa Atlntico Nordeste (So Francisco, Parnaba, Atlntico Nordeste Ocidental e Atlntico Sudeste).

Dentre os danos ao ambiente causados por todo este desmatamento (aproximadamente 19.000 km2 entre 2003 e 2007) destaca-se a demanda por gua, em quantidade e qualidade. Segundo a ANA (2002), a regio do Atlntico Nordeste, pertencente Costa Atlntico Nordeste, que obteve taxa de desmatamento de 1,73% no perodo apresenta grande demanda de gua para fins de dessedentao animal, fator que pode ser apontado como possvel foco de conflito, visto que nesta rea ocorrem fenmenos de seca. Parte dessa regio de conflitos est localizada no Cerrado. No caso da bacia do Rio Parnaba, na rea de Cerrado, ocorre variabilidade hidrolgica significativa e a produo hdrica superficial baixa e insuficiente para o abastecimento da populao local (ANA, 2002). A regio do So Francisco, que tambm abrangida pela regio da Costa Atlntico Nordeste, enfrenta vrios problemas, entre eles a disputa pelo uso da gua para fins de gerao de energia hidroeltrica e irrigao, alm da poluio hdrica gerada pela rea urbana e pelas atividades industriais e minerais, como o caso da Regio Metropolitana de Belo Horizonte (Lima et al., 2001). A Bacia do Atlntico Leste tem como principais problemas a alta concentrao de sedimentos nos corpos hdricos, o que potencializado pelas atividades de minerao e de agricultura. Em consequncia do volume de sedimentos, os reservatrios podem ser danificados e ser aumentado o efeito de cheias que j ocorrem na regio (ANA, 2002).

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Na Regio Hidrogrfica do Tocantins, que obteve taxas predominantes de 2,63% na diviso por ottobacias, os problemas hdricos so diversos, como a alta demanda para irrigao, o atendimento de apenas 60% da populao com gua tratada e de 6% com coleta de esgoto, com tratamento de apenas 5% desse esgoto, e alta suscetibilidade eroso (ANA, 2002). Algumas consideraes A abordagem da problemtica vivenciada no Cerrado em funo do intenso e contnuo processo de desmatamento nas ltimas quatro dcadas chama a ateno para os graves problemas ambientais desencadeados a partir desta prtica. Tendo em vista que em funo do desenvolvimento de atividades econmicas o uso do bioma tem ocorrido na maioria das vezes de forma predatria, impedindo a manuteno da biodiversidade e causando desequilbrio ao ambiente, faz-se necessria a ampliao do nmero de unidades de conservao com vistas manuteno da biodiversidade e, ainda, o estabelecimento de polticas pblicas direcionadas manuteno dos remanescentes de vegetao existentes, uma vez que no h necessidade de ampliao das reas destinadas agropecuria, tendo em vista que a mesma j uma das maiores do pas. Em relao questo hdrica, ressalta-se que a converso de remanescentes do Cerrado prejudica no apenas os recursos hdricos do prprio bioma como tambm os de todas as reas que se estendem jusante das bacias que recebem contribuio das reas de Cerrado, o que inclui boa parte do Brasil e at de outros pases, como o caso das bacias dos rios Paran e Paraguai que atingem Uruguai, Bolvia, Paraguai e Argentina. Relativamente s taxas de desmatamento apresentadas, considere-se que as mesmas, quando analisadas isoladamente de fatores socioeconmicos que interferem na dinmica do desmatamento, podem levar a previses errneas de cenrios futuros. Neste estudo, essas taxas foram utilizadas com o intuito de alertar para o agravamento de situaes dos remanescentes no Cerrado, j considerando um dos hotspots mundiais.
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Referncias
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UM OLHAR GEOPOLTICO SOBRE A GUA NO CERRADO: APONTAMENTOS PARA UMA PREOCUPAO ESTRATGICA
Romualdo Pessoa Campos Filho

guas escuras dos rios Que levam A fertilidade ao serto. guas que banham aldeias E matam a sede da populao... Guilherme Arantes

Introduo Uma das caractersticas do Cerrado brasileiro o torna estrategicamente importante na disputa por ampliao de reas para produo de alimentos. A rica hidrografia, aliada s situaes climticas bem definidas, sem as grandes alteraes que ocorrem em outras regies, fazem deste bioma um objeto de cobia disputado por grandes empresas agrcolas. E em um mundo cuja perspectiva de produo alimentar de intensas disputas para garantir abastecimento de populaes urbanas em acelerado crescimento, o Cerrado torna-se um alvo em potencial dos interesses econmicos, mas ao mesmo tempo liga o sinal de alerta quanto acelerao da sua devastao. As pesquisas tm demonstrado como as riquezas que nos ltimos tempos vm transformando a maneira como se olha o Cerrado 93

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tambm so a principal razo para alterao da sua fisionomia e para a impactao da biodiversidade de forma intensa. Em funo dessa contradio, o Cerrado foi considerado um dos dois hotspots brasileiros, juntamente com a Mata Atlntica, pela Conservation International1. Bem servido por uma rica hidrografia, fundamental para a formao das principais bacias brasileiras, o Cerrado tambm considerado um imenso reservatrio hdrico.
No dizer de Guimares Rosa, o Cerrado uma caixa-dgua. Um dos conflitos ambientais mais intensos vividos nessas regies do Planalto Central est relacionado questo da gua, no pela sua escassez, haja vista ser abundante, mas sim aos conflitos de classe por apropriao e expropriao de terras e de guas. Ali, a gua captada nas chapadas pelos pivs centrais rebaixa o lenol fretico, fazendo secar rios, lagoas, brejos e pntanos, onde uma rica biodiversidade e (agri)cultura camponesa se desenvolvem historicamente. (PORTO-GONALVES, 2006, p. 428)

Alm, portanto, de caractersticas que o tornam propcio agricultura mecanizada, est a grande quantidade de gua, inserindo o Cerrado no objetivo geoeconmico central de um sistema que exige a produo de toneladas de alimentos para atender demanda da economia mercantil que, de sua feita, requer o abastecimento de milhes de pessoas que se concentram nas grandes cidades no somente do Brasil, mas de todo o mundo. No mercado internacional, intensifica-se o interesse na produo de commodities e o sistema de grandes latifndios que caracteriza a produo agrcola no Cerrado passa a atender a esses investimentos, acelerando o processo de ocupao desse bioma e ao mesmo tempo acentuando a sua devastao. Isso torna o Cerrado alvo de outro tipo de esgotamento de seus recursos. A gua afigura-se um elemento indispensvel a essa necessidade de intensificao da produo agrcola e at mesmo da pecuria, servindo no somente dessedentao dos animais, mas tambm como matria-prima indispensvel nas indstrias agroalimentares.
1

http://www.biodiversityhotspots.org/xp/Hotspots/Cerrado/Pages/default.aspx.

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Sem dvidas, o maior percentual hdrico utilizvel no Cerrado, como na maior parte do mundo, na agricultura. A irrigao tem sido a tcnica que est possibilitando a ampliao da produo de alimentos, principalmente em regies que tm como caracterstica a baixa fertilidade e alta acidez, como no caso dos latossolos que predominam no Cerrado e que correspondem a 46% da rea do bioma. Mas isso se reverte pelo fato de serem solos antigos e de tima drenagem assentados em relevos planos ou levemente ondulados (SANTOS, 2010, p. 6). Embora historicamente considerado solo de baixa fertilidade, a tecnologia agregada ao uso intensivo da gua na irrigao transformaram a paisagem do Cerrado ao ponto de ser alterada uma lgica que impunha certo grau de aventureirismo sua ocupao. As guas no Cerrado O Brasil se v em uma situao bastante peculiar quando o assunto gua. Aparentemente est em uma posio confortvel, visto que concentra do total de gua doce existente no planeta algo em torno de 12,5%, alm de possuir uma das maiores bacias hidrogrficas do mundo numa rea que conserva o maior depsito de biodiversidade do planeta: a Amaznia. Contudo, a gua est distribuda de forma irregular por todo o territrio nacional. O estado de Gois situa-se numa posio estratgica, tendo na gua um bem relativamente abundante. Em pleno Cerrado, no Planalto Central, regio que abrange boa parte do territrio goiano, alm da importante Bacia do Araguaia-Tocantins uma boa quantidade de rios que ali nascem correm em direo s principais bacias brasileiras, sendo por isso o Cerrado conhecido como o bero das guas ou a caixa-dgua do Brasil. Apesar disso a questo da gua constitui-se tambm um problema na medida em que o estado tem no agronegcio sua principal economia. O uso descontrolado da gua materializado num nmero crescente de pivs centrais para irrigar grandes projetos agrcolas tem levado a uma cobrana crescente para que seja limitada a quantidade de uso para tal fim. Por ser Gois um estado de economia agrria,
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essa gua pode carregar consigo para os reservatrios subterrneos boa parte da poluio qumica gerada pelo uso excessivo de agrotxicos. Isso tambm representa, tanto em Gois como em outras partes do Brasil e do mundo, mais um dos fatores que tm contribudo para aumentar a escassez de gua. Embora por todo o estado haja realidades semelhantes, como na regio Sudoeste (municpios de Rio Verde e Santa Helena), no municpio de Cristalina, na microrregio que compreende o entorno de Braslia, que se situa a rea com maior quantidade de hectares irrigados na Amrica Latina, ttulo que ostentado com orgulho pelo municpio, assim identificado logo em placa de acesso entrada da cidade.
Cristalina se destaca hoje como o maior municpio irrigante de Gois, tendo 570 pivs em uma rea de 47 mil hectares. o maior produtor de batata, trigo, milho doce e alho irrigados do Brasil e maior produtor de cebola e caf irrigados de Gois. Alm destas culturas, a cidade tem grande relevncia na produo de feijo, cenoura, beterraba, milho doce, semente e comum, tomate, maracuj, cabuti, soja-semente, citros, brcolis, couve-flor, espinafre, vagem verde e ervilha2.

Essa condio, embora tenha tornado Cristalina um dos municpios com maior produtividade agrcola e o colocado na liderana da produo por irrigao, gera tambm as mesmas consequncias citadas nos exemplos que levam escassez de gua em outras partes do mundo: Mar de Aral, Lago Chade, Bacia de Murray-Darling, Rio Colorado. O uso excessivo das guas, no entanto, poder vir a se transformar em outro grave problema a acelerar a degradao do Cerrado. Em Gois, por exemplo, calcula-se a existncia de mais de 2.500 pivs centrais a alimentarem um mtodo de irrigao altamente dispendioso, em que a gua jorra intensivamente acentuando a salinizao do solo e desperdiando um percentual em torno de 30% por meio da evaporao. E tem sido essa a principal alternativa buscada para aumentar a produo nas regies cerradeiras. Em dados mais precisos, at o ano de 2008, segundo o 1 Anurio de Irrigao da Federao da Agricultura
2

http://www.agroquima.com.br/novidades-interna.php?id=5232Cristalina/GO.

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do Estado de Gois (FAEG, p. 21), existiam em Gois 2.465 pivs em uma rea de 192.247 hectares irrigados.

Figura 1 - Localizao do municpio de Cristalina no Estado de Gois Brasil.


Fonte: IBGE (2009).

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Figura 2 - Pivos de Irrigao - Cristalina-GO (2006).


Fonte: www.sieg.go.gov.br

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No entorno de Braslia, na denominada Regio Integrada de Desenvolvimento Econmico (RIDE), mais especificamente no municpio de Cristalina/Gois, concentra-se, repita-se, a maior quantidade de pivs centrais da Amrica Latina, correspondendo a um tero do total existente no estado goiano. Absorvendo boa parte desse recurso hdrico advindo da bacia do Rio Paranaba (Rio Pamplona, Rio Samambaia, que nascem no Distrito Federal, e o Rio So Bartolomeu), esse sistema j se esgota a tal ponto que forou o estado de Gois, em convnio com o Governo Federal, a abrir licitao para construo de 80 barramentos a fim de atender demanda dessa rea irrigada nos meses de estiagem. Conforme afirma o texto do edital de licitao da Secretaria de Planejamento do Estado de Gois em suas consideraes gerais,
(...) atualmente a demanda de rea irrigada do Polo Cristalina est reprimida em funo da falta de gua nos perodos secos (maio e setembro) nos mananciais das bacias hidrogrficas. Para atender o crescimento da demanda de novas reas irrigadas para as propriedades rurais do entorno pertencentes s bacias hidrogrficas, ser necessria a construo de pequenas barragens para acumulao de gua durante o perodo da chuva3.

O objetivo garantir a captao de gua das chuvas, na medida em que a vazo das guas superficiais j no suficiente para atender demanda gerada pelo crescimento da quantidade de rea plantada e para a garantia do abastecimento dos mais de 600 pivs centrais ali existentes4.
A agricultura emprega a gua em diversas etapas da produo. Ela usada para irrigar culturas e na dessedentao de animais. Em algumas reas da sia, o consumo nesse setor da economia chega a ser dez vezes maior que na produo industrial. A agricultura demanda 70% da gua coletada no mundo. A tendncia aumentar ainda mais o consumo de gua na agricultura. Com o avano dos sistemas de irrigao, reas consideradas imprprias ao cultivo so incorporadas produo, como ocorreu em Israel. (RIBEIRO, 2008, p. 40)
3 4

http://www2.seplan.go.gov.br/seplan/view.php?id_men=9&id_cad=1&id_not=833. http://www2.seplan.go.gov.br/seplan/view.php?id_men=9&id_cad=1&id_not=833.

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Incorpora-se a isso uma enorme quantidade de gua virtual presente nos produtos agrcolas, estabelecendo a relao com o consumo hdrico por meio da irrigao e sendo contabilizado nos ndices que determinam ser o nosso pas campeo em exportao de gua virtual em todo o mundo. No h limite na demanda por produo de alimentos. Alia-se a isso uma nova poltica de produo agrcola para gerao de novas matrizes energticas em termos oficiais denominadas de biodiesel, mas que deveriam ser chamadas de agrocombustveis, por ser mais acertado haja vista que a origem desses novos combustveis , de fato, a partir da produo de alimentos ou de determinados produtos at ento nativos no Cerrado, mas que tambm se colocam como alternativas energticas, como a mamona e o pequi. Com isso prev-se um crescimento tambm da demanda por gua e a necessidade apresentada no edital da Seplan-GO para a construo de pequenas barragens j aponta nessa direo, criando um cenrio que pode indicar as dificuldades que podero advir desse crescimento a partir da forte demanda pelo uso da gua. O prprio anurio citado anteriormente (p. 22) expe de forma clara as diferenas de produtividade em reas irrigadas, estabelecendo dados que indicam ainda uma distncia na posio do Brasil em relao quantidade de hectares por reas irrigadas em comparao a outros pases. Enquanto a ndia, pas que ocupa o primeiro lugar, possui 30% de sua rea cultivada irrigada, o Brasil que ocupa o 12 lugar tem apenas 5% de sua rea irrigada. A comparao, feita por uma Federao de agricultores, vem exatamente no sentido de pressionar o Estado para, por meio de polticas pblicas, aumentar a quantidade de hectares irrigados. Claramente, isso indica uma presso no uso da gua no sentido de ampliar a produtividade, como decorrncia do crescimento dos mercados, seja interna ou externamente. Alm disso, no quesito garantia de infraestrutura para possibilitar escoamento da produo agrcola retorna com fora a discusso em torno da concretizao da hidrovia Araguaia-Tocantins. J por muitas vezes colocada em evidncia e refutada por pesquisadores da rea ambiental e mesmo por rgos tcnicos estaduais e federais, essa hidrovia volta tona, juntamente com outras obras do Programa de Acelerao do Crescimento, como mais uma demanda do agronegcio. 100
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To grave quanto isso, por uma questo de logstica, seria a ampliao de mais uma fronteira agrcola com o crescimento da produo em terras que margeiam os rios envolvidos, levando a um processo de destruio de matas ciliares e do impacto que seriam causados pela construo de portos ao longo deles. J do conhecimento do mercado de investidores que a procura de terra para produo agrcola nos ltimos meses tem sido por aquelas que margeiam as ferrovias Transnordestina e Norte-Sul em funo da capacidade logstica que ser acrescida com esses dois empreendimentos. Da mesma maneira, as margens dos rios onde situar-se uma hidrovia ser transformada em mais uma fronteira agrcola, cujas consequncias podero ser positivas para a economia, mas destrutivas para a biodiversidade, alm de negativa para uma poltica de distribuio de rendas caso se mantenha o modelo de propriedade baseada em latifndios e monocultura. Se as condies no presente impostas ao Cerrado pela ampliao da rea cultivada em modelos concentradores de renda, como so os grandes latifndios, j so preocupantes o que levou o Cerrado a ser considerado um hotspot o cenrio tende a piorar com a necessidade real por mais alimentos e, portanto, pela ampliao da produo. Em particular a presso atingir, como tem acontecido, uma proporo insustentvel no caso da gua do Cerrado e as consequncias podero ser sentidas para alm das fronteiras desse bioma na medida em que as guas que nascem aqui so formadoras da maior parte das bacias brasileiras. Do mesmo modo outros problemas se apresentam: como tem sido a relao diplomtica entre os pases da Amrica Latina a partir das polticas adotadas na gesto dos recursos hdricos e at que ponto as questes econmicas podem influenciar nesse relacionamento devido s alternativas energticas de uso dos rios para construo de hidreltricas, tidas como a principal fonte de energia limpa?. H que se destacar em relao ao Brasil alguns avanos com a criao do Plano Nacional de Recursos Hdricos (PNRH). Contudo, as polticas propostas tm suas viabilidades dificultadas. Tais polticas, aprovadas pelo Conselho Nacional de Recursos Hdricos e supervisionada pela Agncia Nacional de guas (ANA), dependem da sinergia com os governos estaduais para ser devidamente aplicaUm olhar geopoltico sobre a gua no cerrado: apontamentos para uma preocupao...

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das. O que se percebe, no entanto, uma incapacidade dos rgos institucionais em conter medidas abusivas quando o tema o uso da gua, devido, principalmente, inexistncia de estrutura por parte desses estados que garanta uma fiscalizao adequada. O nmero reduzido de fiscais contrasta radicalmente com a imensa dimenso do territrio brasileiro e com a vastido da maioria dos estados, sejam aqueles onde nascem os principais rios, sejam aqueles onde mais grave a escassez da gua. Por outro lado ocorre, tambm, que na maioria dos casos o uso da gua para irrigao se d mediante a adoo das prprias polticas de Estado, envolvendo desde a Unio at o Municpio por meio de programas financiados para garantir maiores produtividades e ganhos principalmente na exportao. O essencial identificar os problemas principais que esto por trs do descontrole no uso da gua e como eles vm sendo tratados pelas polticas pblicas. At que ponto, por exemplo, o Estado (lato sensu) tem conseguido deter o aumento da poluio nos principais rios que abastecem as cidades mdias e grandes? Como tem sido o monitoramento das tcnicas de irrigao e, se tal como feito atualmente, elas podem ser consideradas a principal responsvel pela escassez de gua? E, ainda, como os editais que visam financiar novos projetos de irrigao ou de barramentos lidam com essa contradio de garantir gua para produzir mais ao mesmo tempo em que se somam tcnicas que visem garantir o controle sobre o uso desse recurso? Equilbrio geopoltico na gesto dos recursos hdricos Os conhecimentos geogrficos tm um enorme desafio quando o tema a gua. Ele envolve uma srie de questes da abordagem geogrfica e a difcil identificao sobre qual conceito e/ou categoria deveria ser mais bem utilizada para proceder a esses estudos. preciso que o enfoque se d inicialmente considerando o territrio como um instrumento necessrio para compreender a complexidade que envolve um recurso primordial para a vida humana. Mas h que considerar o fato de ser a gua um recurso transfronteirio e exatamente por isso no pode ser apossado privadamente. 102
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Essas so razes que explicam porque a anlise pretendida e a tese a ser desenvolvida envolvem elementos da geopoltica. O estudo dos recursos naturais, as fronteiras, as relaes diplomticas que definem as polticas nacionais e internacionais e a discusso em torno das soberanias dos Estados-Naes so elementos norteadores buscados nas teorias que fundamentam a Geografia Poltica. E a gua, enquanto um recurso natural estratgico enquadra-se nesse perfil. Segundo RAFFESTIN (1993, p. 13), para Ratzel, o elemento fundador, formador do Estado, foi o enraizamento no solo de comunidades que exploraram as potencialidades territoriais. (...) Tambm as fronteiras, na qualidade de rgos perifricos do Estado, durante muito tempo prenderam sua ateno. Da ter procurado distinguir o significado das zonas de contato, terra-mar, por exemplo, de mares, de montanhas e plancies, sem esquecer as dos rios e dos lagos. Na viso de Ratzel era impossvel a qualquer Estado-Nao se desenvolver e constituir-se uma grande potncia se ela alm de possuir um grande territrio no lutasse para garantir o controle de seus recursos naturais imprescindveis construo de uma nao forte e rica. Da mesma forma, sendo essa elaborao melhor definida posteriormente por Kjellen e Haushofer, compreende-se ser necessrio expandir suas fronteiras a fim de garantir o controle dessas riquezas. Os recursos naturais eram vistos no somente como fonte de riquezas para as populaes que se desenvolviam, mas tambm como armas polticas importantes para subjugar outras naes.
Todo recurso pode ser objeto de uma anlise, em termos de poder: quer seja de uso corrente, quer seja de pouco uso. Com relao ao poder, no h nenhuma diferena, a no ser na intensidade dos conflitos e das lutas desencadeadas, pois os recursos so instrumentos de poder. Esses instrumentos de poder dependem, quanto sua eficcia, das estruturas e das conjunturas. (RAFFESTIN,1993, p. 252)

Se por um lado a procura pelo petrleo principal fonte de energia nesses tempos e tambm de concentrao de riquezas nas mos de quem controla essa que se tornou a principal fonte de energia dos ltimos cem anos deu-se de maneira a gerar poucas preocupaes quanto ao seu futuro enquanto um recurso possvel de tornar-se
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escasso, por outro lado quando o assunto gua, lquido essencial para a vida humana independentemente do estgio de desenvolvimento em que estivermos, as preocupaes sempre foram praticamente nulas. O crescimento da industrializao e o advento da sociedade moderna ps-fordista, com a concentrao acelerada da populao nas cidades e a intensificao de tcnicas de irrigao para aumentar a produo e a produtividade agrcola no campo e assim poder abastecer multides que se aglomeravam nas cidades, levaram ao extremo a utilizao da gua, sem que fosse esse consumo acompanhado por polticas e planejamento adequados que prevenissem as sociedades da escassez desse precioso lquido. A poluio descontrolada nas cidades levando destruio de rios que as abasteciam, o uso descontrolado de produtos qumicos seja no campo ou nas zonas urbanas, cada vez mais industrializadas, e o desequilbrio climtico causado por esse modelo de desenvolvimento conduziram a civilizao moderna a um estgio que para super-lo torna-se necessrio adotar mecanismos polticos de alcances internacionais e assim conter a grave escassez de um recurso fundamental na vida humana.
Esta progressiva importncia se sustenta em diferentes pilares (...): a escassez de recursos naturais essenciais; os riscos ecolgicos; a relao entre crescimento econmico e degradao ambiental; o medo de uma crise ambiental global; a capacidade de mobilizao social da ecologia; os questionamentos atravs do meio ambiente de alguns aspectos da soberania dos Estados-nao e o papel dos organismos internacionais. (FONT & RUFI, 2006, p. 253)

Segundo os autores acima citados, essas preocupaes ambientais j definem uma agenda maior a envolver a diplomacia dos vrios pases, principalmente os mais influentes: a segurana mundial. Citando Thomas Homer-Dixon, que procura apresentar uma viso que nem caia no otimismo tecnolgico, nem no pessimismo malthusiano, a repercusso por trs da teoria da geopoltica ambiental baseia-se no discurso de escassez, que pode vir a ser o principal motivo dos conflitos futuros. Essa escassez estaria fundamentada em trs fontes: a mudana ambiental, o crescimento da populao e das desigualdades sociais e o acesso aos recursos (2006, p. 254). 104
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Controle e uso racional da gua no Cerrado Sendo o recurso mais vital para a humanidade e para a biosfera,
a gua efetivamente se converteu no bem mais precioso para muitas sociedades do planeta e em especial para sociedades pobres, mas no s. (...) A progressiva reduo das grandes massas de gua doce e mares interiores esto marcando o presente e o futuro de imensas regies da Terra, e para toda ela em conjunto. (...) Em suma: escassez da gua, degradao de recursos hdricos, distribuio desigual dos mesmos, gerao e tratamento de resduos, riscos naturais, diminuio da biodiversidade(...). Mas, alm de teorias concretas, parece indiscutvel que o meio ambiente o protagonista no novo sistema mundial em construo e em sua geopoltica (FONT & RUFIN, 2006, p. 255-256).

Mas, embora um problema de abrangncia mundial, deve tambm ser abordado sob os prismas das comunidades locais, procurando compreender como tais problemas e possveis conflitos influenciam nas relaes sociais em seu cotidiano mais particular. Pode-se identific-los a partir das organizaes sociais e dos mecanismos polticos que passam a ser constitudos pela presso das populaes, que igualmente procuram resolver esses problemas ambientais a partir do protagonismo dos lugares. no lugar que se d a intensificao do processo produtivo e com ele a agresso ao ambiente e o uso descontrolado dos recursos naturais. Essa se tornou uma das principais caractersticas das transformaes produzidas pela globalizao, em que uma lgica extralocal impunha perturbaes a uma frao do territrio a fim de facilitar a extrao de mais-valia, agora tornada internacional, aptrida, extraterritorial, indiferente s realidades locais e tambm ambientais (SANTOS, 1996, p. 202). Para ALBAGLI (1998, p. 46)
(...) embora com uma definio pouco precisa, a proposio desenvolvimento sustentvel colocou em discusso a necessidade de uma nova racionalidade no processo de desenvolvimento baseada em novos modos de explorao dos recursos naturais, de novos critrios de investimento e de outro padro
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tcnico-cientfico. O parmetro central deveria ser o atendimento das necessidades das geraes presentes, sem comprometer as das geraes futuras. Alm disso, estaria suposto o estabelecimento de uma nova ordem internacional.

Por outro lado, os conceitos relacionados aos problemas ambientais requerem anlises criteriosas no mbito da geologia e da climatologia, bem como da biologia, que possam fundamentar todo o processo cclico da gua e indiquem as possibilidades de se conhecer com mais preciso a capacidade dos aquferos a fim de que se possa ter nesses depsitos hdricos subterrneos reais reservas de gua potvel ou os riscos de poluio por produtos qumicos jogados na superfcie. Os estudos sobre as reservas de gua doce existentes no mundo, e especialmente no Brasil, apontam uma capacidade de abastecimento humano compatvel com as necessidades das sociedades. Embora essas reservas situem-se de forma desequilibrada regionalmente, os problemas essenciais baseiam-se na maneira como as polticas adotadas na gesto da gua, ou a absoluta ausncia delas, levam ao desperdcio e podem levar escassez deste recurso tendo como resultante a disseminao de conflitos internamente e aos pases transfronteirios nos usos das bacias hidrogrficas que abastecem vrios territrios nacionais.

Figura 3 - Fonte: http://www.panoramio.com/photo/28072569. Acessado em 20.07.2010.


Irrigao com Pivot Central Cristalina/GO - www.fazendaspiaui.com.br

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Romualdo Pessoa Campos Filho

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O Relatrio da ONU otimista quanto aos resultados obtidos at agora, em que a cooperao tem sido a regra quando a temtica a gua que corta vrios territrios nacionais. Contudo, a escassez crescente aponta para um futuro sombrio nessa relao. Historicamente os recursos naturais tm sido objeto de intensas disputas e guerras quando eles so tratados dentro de uma estratgia que visa preservar suas riquezas e as soberanias nacionais. Quanto mais raros eles se tornam e, principalmente, em sendo essencial s populaes, transformam-se em um instrumento de controle e submisso perante outras naes. Para no concluir A crise financeira que se espalhou pelo mundo no impediu o crescimento da economia brasileira. A economia seguiu crescendo em todas as reas, mas em uma em particular: o agronegcio. Essa tem sido uma palavra interpretada de vrias maneiras e no caso especfico do Cerrado em geral soa como sinnimo de pujana, tendo sido utilizada para demonstrar porque esse bioma vem passando por uma brusca transformao. Vrios fatores podem explicar essa situao por um vis geopoltico ou geoeconmico. Um deles a riqueza da biodiversidade de um bioma que tem sido redescoberto bem mais detalhadamente e em toda a sua especificidade a partir de estudos cientficos que tm mudado a compreenso que tradicionalmente se tinha a respeito do Cerrado. Fauna e flora riqussimas, beneficiadas por uma rica hidrografia, destacando-se, principalmente, a caracterstica adaptativa de uma flora que resiste a um longo perodo estiagem, beneficiada a seguir por um intenso perodo de recomposio hdrica durante iguais quantidades de meses sob chuvas. O mais surpreendente, ao longo das quatro ou cinco ltimas dcadas, foi a absoluta virada da compreenso acerca da qualidade do solo desse bioma no uso para a agricultura. exatamente nesta particularidade que devemos concentrar nossas preocupaes, porque a reside o elemento principal que transforma, por um lado, a regio do Cerrado em uma cobiada extenso de reas possveis de serem agriUm olhar geopoltico sobre a gua no cerrado: apontamentos para uma preocupao...

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cultveis em virtude das transformaes tcnicas e tecnolgicas e, por outro lado, atraem a ateno e preocupao quanto aos danos ambientais que o modelo de produo agropecuria baseado na monocultura e pecuria extensiva tem acarretado. Essa equao seguramente tem nos ltimos anos levado a resultados negativos em relao conservao do Cerrado, muito embora os nmeros da economia apontem para uma espcie de novo eldorado verde que s se amplia, desta vez subindo em direo ao Norte do pas para uma regio j apelidada como MAPITO confluncias dos Estados de Maranho, Piau e Tocantins. Seguramente, uma nova fronteira agrcola acompanhar os trilhos da Ferrovia Norte-Sul, devastando ainda mais o Cerrado e transformando a paisagem com ares de modernidade, tal qual tem acontecido ao longo do tempo, seja quando observamos o Sudoeste goiano (Rio Verde, Jata, Santa Helena), o Sul (Itumbiara e Goiatuba) e agora a fronteira Norte de Gois e Oeste baiano (Barreiras e Lus Eduardo Magalhes) e o Mato Grosso, adentrando em direo Amaznia. Todo esse processo iniciado com a ocupao do Cerrado psconstruo de Braslia e potencializado por programas de incentivos federais como o PRODECER e o POLOCENTRO ainda no se esgotou e amplia-se com mais investimentos para a agroindstria e a pecuria extensiva, como tambm para atender ao crescimento da produo na agricultura familiar. Os programas de incentivo produo de agrocombustvel compem outro elemento que se agrega aos anteriormente existentes e atraem no somente grandes empresas privadas como tambm o interesse de Estados-naes, preocupados em garantir produo de alimentos a uma populao que cresce e adquire poder de consumo. Aos poucos, aumenta o nmero de proprietrios de terras no domnio Cerrado e na Amaznia, que inclusive habitam em outros pases. Isso tem se dado de forma to intensa que o governo brasileiro acaba de elaborar uma lei que regulamenta a aquisio de terras por estrangeiros, estabelecendo um limite mximo para isso. Ao mesmo tempo cresce a quantidade de grandes corporaes que compram a produo antes mesmo da colheita, demonstrando o quanto a produo de alimentos vai se constituindo um dos setores de maior demanda e ao mesmo tempo de maiores investimentos. 108
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H uma dificuldade em se estabelecer controle a uma lgica inerente ao sistema produtor de mercadorias de intensificar os investimentos naqueles produtos que demonstram possuir capacidade crescente de gerar lucros. E isso s vai acontecer na medida em que se torne visvel o risco que corre o Cerrado de esgotar todas as suas potencialidades e, principalmente, de isso ocorrer no momento em que se descobre a riqueza de sua biodiversidade. A questo que tm sido to cleres as transformaes tecnolgicas e o aumento da capacidade de se ampliar a rea plantada, principalmente com o avano do desmatamento, que a reao para suspender toda a agresso ao bioma pode acontecer tardiamente. So vrias as possibilidades de isso ocorrer: o desmatamento, como citado, que j se deu at aqui numa escala monumental e de consequncias imprevisveis para o bioma, se ampliado poder transformar o Cerrado em longo prazo num enorme deserto; a infertilidade do solo, gerada por vrias causas, tanto devido ao crescimento do rebanho bovino como pela salinizao em situaes de uso contnuo de irrigao; e o esgotamento dos recursos hdricos, seja pelo uso abusivo de pivs para irrigao, que geram enorme desperdcio de gua ocasionando a transformao de rios perenes em intermitentes, ocorrida tambm em funo do desmatamento, com o desrespeito aos limites de reserva legal e reas de preservao permanente, em especial as matas ciliares. Acrescente-se a isso, entre tantos outros problemas, a contaminao do solo pelo uso excessivo de agrotxicos, afetando, inclusive, o lenol fretico e alterando a qualidade da gua. Pode-se dizer que tais sintomas j so visveis. No parece, contudo, que grandes produtores rurais e boa parte do setor de agronegcios tenham a clara percepo desses limites, haja vista o crescimento da obsesso por novos recordes de safras agrcolas. Isso economicamente importante para os estados produtores e para o pas, mas acarreta consequncias danosas e, por vezes, irreversveis ao meio ambiente, alm de no proporcionar a distribuio de renda. O desafio est em equilibrar essas contradies e procurar mecanismos que possam concretizar o enunciado da Conferncia de Estocolmo, quando se definiu o conceito de desenvolvimento sustentvel a partir do documento intitulado Nosso Futuro Comum.
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O Cerrado brasileiro depende dessa equao para que possa usufruir da riqueza de sua biodiversidade e inclusive dela se apropriar economicamente de forma sustentvel, sabendo o que possvel ser recuperado. Para tanto fundamental frear a forma como tm se dado os investimentos para a produo de commodities e, principalmente, alterar a estrutura fundiria baseada em grandes propriedades, base de um modelo concentrador de renda e destruidor do meio ambiente Referncias
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DILEMAS TERRITORIAIS E IDENTITRIOS EM STIOS PATRIMONIALIZADOS: OS KALUNGA DE GOIS1


Maria Geralda de Almeida

Consideraes iniciais1 Desde 1970 recrudesce o interesse dos estudiosos em discutir os territrios e as identidades territoriais de comunidade de quilombolas. Neste artigo, a motivao apresentar uma comunidade que atualmente corresponde maior rea brasileira considerada propriedade quilombola no Nordeste goiano, cuja territorialidade tem sua singularidade por ser construda em um Stio Histrico e Patrimnio Cultural. O patrimnio cultural, qualquer que seja, precisa ser preservado, protegido, por correr o risco de ser destrudo. Ora, ao ser patrimonializado, preservado e mantido, prope-se a congelar a identidade e a territorialidade? Qual o significado de viver em um territrio-patrimnio? Neste artigo, pretende-se refletir sobre estas questes a partir da construo do Stio Histrico e Patrimnio Cultural e das identidades territoriais dos Kalunga. A relevncia disso que as territorialidades dos Kalunga tm outros contextos que interferem em sua dinmica, como os conflitos pelo uso das terras e o turismo emergente, ambos gradativamente presentes com afetao na dinmica
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Trabalho apresentado na 27 Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 01 e 04 de agosto de 2010, Belm, Par, Brasil.

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identitria. A existncia e resistncia do territrio Kalunga implicam buscar explicaes que considerem sua relao com a terra e as identidades territoriais e, tambm, os processos de construo destas identidades. A Criao do Stio Histrico e Patrimnio Cultural No Norte e no Nordeste do estado de Gois, distando cerca de 400 km de Braslia-DF e 600 km de Goinia ambas regies metropolitanas, exploses urbanas no seio do Cerrado encontra-se um espao geogrfico singular. Diferentemente do restante do estado, no qual predominam chapades, o espao ali tem vos, serras e morros, depresses e vales estreitos, rios encaixados, vegetao variada de Cerrado, cerrado e campos Cerrados que se espraiam pelos municpios de Cavalcante, Colinas do Sul, Teresina de Gois, Monte Alegre e Campos Belos, municpios do Nordeste goiano. Esse espao conhecido como Vos da Serra Geral, parte ocupada pelo vale do Rio Paran e seus afluentes, s bordas da Chapada dos Veadeiros onde se localiza o Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros. As denominaes para as serras variam e abundam-se: Serras do Mendes, do Mocambo, do Bom Jardim, da Areia, de So Pedro, do Moleque, Boa Vista, Contenda, Bom Despacho, Maquin, da Ursa, entre outras, e o Morro da Mangabeira. As bacias do Rio Paran e do Rio das Almas irrigam essas reas do Norte e do Nordeste goianos. De menor porte, mas tambm banhando o Nordeste, tm-se o Rio Corrente e seus afluentes Correntinha, Curriola e Areias. Particular pela presena de uma natureza cerradeira dominante, essa regio tambm se destaca por constituir-se, na trijuno dos municpios Cavalcante, Teresina de Gois e Monte Alegre, o Stio Histrico e Patrimnio Cultural Kalunga, que ocupa uma rea de 253,2 mil hectares. A maior parte do Stio, isto , 71%, insere-se em Cavalcante, mas ocupa apenas 26% da rea total do municpio; em Monte Alegre, ele representa 13% da rea total, ocupando 10% da rea total do municpio. J em Teresina de Gois, a despeito de ser somente 15% do Stio, ele ocupa 50% da rea total do municpio. 114
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Em relao populao do Stio, o Laudo Histrico sobre a Comunidade Kalunga (1998) estimava em 4.200 pessoas; essa populao era maior que aquela apresentada nos dados de 2004, do Perfil das Comunidades Quilombolas; Alcntara, Ivapurudunva e Kalunga, descritos por Marinho (2008), cuja estimativa era de 3.752 habitantes, isto , 958 famlias distribudas em 884 domiclios, esparramadas por povoados, agrupamentos de famlias como Vo de Alma, Vo Contenda, Riacho, Engenho I e Engenho II, Vo do Moleque, Sucuri, Curriola, Ema, Taboca, Areia, Maiadinha, o de Capela, para citar alguns. A rica toponmia, que designa as serras, os rios, os vos e os agrupamentos de casas constitui uma construo subjetiva a um dado smbolo natural ou cultural do lugar em questo. O Stio configura-se, de acordo com a concepo do Bonnemaison (1981, p. 256), um geossmbolo, um lugar, um itinerrio, um acidente geogrfico que por razes polticas, religiosas, histricas ou culturais possui aos olhos de certos grupos sociais ou povos uma dimenso simblica que alimenta e conforta sua identidade. Essa construo da identidade territorial decorre, tambm, de interferncias externas. Conforme Rosa (2009), os trabalhos de identificao dos Kalunga iniciaram-se em 1982 por antroplogos da Universidade Federal de Gois (UFG). No ano de 1988, a Constituio Estadual, em seu artigo 16, j previa a delimitao da reserva Kalunga com a concluso dos estudos realizados pela UFG. Pouco depois, a Lei Estadual Complementar 11.409, em 1991, criou o Stio Histrico do Patrimnio Cultural Kalunga, posteriormente ratificada pela Lei Complementar 19/ 1995. Essa lei prev, em seu texto, a propriedade exclusiva, a posse e a integridade territorial, a demarcao, a desapropriao e a titulao a favor da comunidade. Entretanto, no restante dcada de 1990 houve uma lentido no trato da regularizao por se instalar uma crise institucional em torno da competncia sobre as aes nos territrios quilombolas. Em 2000, tambm de acordo com Rosa (2009), a Fundao Cultural Palmares, por meio da Portaria Interna n. 40, emite o ttulo de reconhecimento n. 004 que outorga o domnio do permetro demarcado a favor da Associao Quilombo dos Kalunga. Essa medida permaneceu incua pela falta do arcabouo jurdico e dos recursos oramentrios necessrios indenizao dos imveis rurais particulaDilemas territoriais e identitrios em stios patrimonializados: os Kalunga de Gois

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res e sua desintruso do Stio. Todos os trabalhos e discusses acerca da regularizao fundiria somente foram retomados aps o Decreto 4.887/2003, tendo como marco inicial a Ao Integrada Kalunga, culminando com um evento de cunho poltico em 2004 no Stio Kalunga, com a presena do presidente da Repblica. No que diz respeito ao da Fundao Cultural Palmares, em publicao no Dirio Oficial da Unio de 19 de abril de 2005 esta legalizou sua certido de auto reconhecimento de comunidade de remanescentes dos quilombos dos Kalunga. Considerando que so detentores de um patrimnio, aps a formalizao de identidade por meio da Lei Estadual n. 11.409-91 os Kalunga, desde ento, buscam o reconhecimento e o apoio nacional. Um avano ocorreu em 2009, em 20 de novembro, dia dedicado Conscincia Negra, quando foram assinados pelo presidente da Repblica 30 decretos de regularizao de territrios quilombolas, num total de 335 mil hectares de terra distribudos em 14 estados. Destes, 253,2 mil ha. Foram destinados aos Kalunga. Esse foi o primeiro passo para declarar de interesse social as reas ocupadas. Com isso, o Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (Incra) pode avaliar os imveis que, aps a indenizao dos proprietrios, devem passar para as comunidades, assegurando o direito terra, previsto na Constituio. Porm, os aspectos jurdicos e as aes polticas no bastam para definirem uma territorialidade, como ser explicado. A disperso territorial em pequenas unidades produtoras, chamadas de roados, uma das caractersticas da economia local. As limitaes topogrficas e a escassez de terras frteis levam os Kalunga do Engenho II a explorar as faixas de terras marginais como encostas, topos de morros, s vezes em reas de fazendeiros. Alm disso, devido distncia, eles so obrigados a caminhar no mnimo duas horas para chegarem aos seus roados. Ali, com o uso da enxada e da foice, eles plantam mandioca, milho, arroz, batata doce, abbora, feijo, fumo e algodo, sem fertilizantes e agrotxicos, fato comentado por eles com bastante orgulho. Prximos comunidade de Ribeiro, alguns Kalunga tambm cultivam o gergelim, vendido nas padarias de Teresina de Gois. O costume permanecer cinco anos plantando na mesma rea e, quando a terra pertence a um fazendeiro, o contrato para devolv-la no segundo ou terceiro ano com pastagens. 116
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De produtos produzidos pelos Kalunga, o que tem maior valor comercial a farinha, reputada pela qualidade em todo Norte e Nordeste goianos, e a cachaa Maquin, de fabrico artesanal e vendida por um kalungueiro no Engenho II. De acordo com Almeida (2010), um projeto da Universidade Federal de Gois em parceria com a EMBRAPA, realizado em 2006, distribuiu entre os Kalunga cabeas de gado curraleiro. Esse gado, de porte menor e rstico, resiste bem aos terrenos ngremes. Ele era frequente nas terras mais altas do Nordeste goiano e, provavelmente, fora criado pelos Kalunga em pocas pretritas. O experimento das 1.000 cabeas foi uma tentativa de testar a capacidade de readaptao do animal regio e tambm uma tentativa de os Kalunga serem criadores dessa espcie para melhoria de renda. O gado curraleiro tem causado, contudo, estragos nos roados, at ento sem cercas, e provocado alguns conflitos entre os prprios Kalunga. At ento, ali era territrio do domnio do Cerrado e dos roados e, com o gado curraleiro, sinalizaram-se outros territrios: o territrio dos que tm o gado, isto , daqueles que aceitaram serem parceiros da Universidade no projeto, e o territrio daqueles que no tm gado. A presena de um bem econmico, associada possibilidade de ser um bem diferenciado, cria uma fissura e um desprestgio entre os plantadores de roado, cuja atividade, at o momento, reinava entre os Kalunga. Em pequena escala, os Kalunga extraem do Cerrado frutos como o pequi, o buriti, o jatob, o cajuzinho, dependendo da estao do ano. Todavia, ainda hoje, as matas, os pastos naturais, os recursos hdricos so explorados de forma comunal. A construo de espaos que contemplam estratgias de pluriatividades de uso da terra garantiu uma base alimentar e a consolidao da identidade tnica e cultural da comunidade Kalunga. Identidade Quilombola e Kalunga O termo quilombo merece uma discusso. O Decreto 4.887, de 20 de novembro de 2003, em seu artigo 2, considera remanescentes das comunidades dos quilombos os grupos tnico-raciais segundo
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critrios de autoatribuio, com trajetria histrica prpria, dotados de relaes territoriais especficas, com presuno de ancestralidade negra, relacionada com a resistncia opresso histrica sofrida. Este entendimento pode respaldar-se em Guimares (1983) para quem o que constitui o trao marcante para definir quilombo a negao do sistema escravista. O autor adere s correntes de pensamento segundo as quais existiria quilombo onde houvesse negros fugidos e s teorias de carter marxista em que o quilombo a negao do poder constitudo. A noo de quilombo adotada por esse autor baseia-se numa premissa da busca da liberdade por meio da negao de um sistema opressivo e, no seu entendimento, os quilombos passam a ocupar o locus de resistncia das classes oprimidas. Outra interpretao modela a definio considerada como arqueolgica. Nesta leitura:
(...) quilombos so os stios historicamente ocupados por negros que tenham resduos arqueolgicos de sua presena, inclusive as reas ocupadas ainda hoje por seus descendentes, com contedos etnogrficos e culturais. (Revista Isto , 20/06/1990, p. 34 apud ARRUTI, 2003, p. 14)

Para Marques (2010), apesar de se diferenciarem nas opes tericas, as correntes poltico-marxistas e a arqueologia adotam uma definio histrica e passadista de quilombo, entendendo-o como um lugar que encerra uma tradio, um patrimnio histrico. Almeida (2002) aprofunda essas reflexes ao apresentar os elementos marcantes presentes nas definies arqueolgicas: 1) a fuga; 2) uma quantidade mnima de fugidos; 3) o isolamento geogrfico em locais de difcil acesso e mais prximos de uma natureza selvagem do que da chamada civilizao; 4) moradia habitual, referida no termo rancho; 5) consumo e capacidade de reproduo, simbolizados na imagem do pilo de arroz. Em sua opinio, comunidades quilombolas j estudadas contrariam tais caractersticas, como o caso daquelas investigadas por ele no Maranho, principalmente porque nessa viso [...] o quilombo j surge como sobrevivncia, como remanescente. Reconhece-se o que sobrou, o que visto como residual, aquilo que restou, ou seja, aceita-se o que j foi (ALMEIDA, 2002, p. 53-54). 118
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O autor defende que se deveria buscar um conceito de quilombo considerando o que ele no presente, discutir o que e como essa autonomia foi sendo construda historicamente. Para se pensar a questo do quilombo, no se pode continuar a usar uma categoria histrica acrtica nem com a definio de 1740; ainda, deve-se libertar de
[...] outras definies que esto frigorificadas e funcionam como uma camisa-de-fora, ou seja, da definio jurdica dos perodos colonial e imperial e at daquela que a legislao republicana no produziu, por achar que tinha enCerrado o problema com a abolio da escravatura, e que ficou no desvo das entrelinhas dos textos jurdicos (ALMEIDA, 2002, p. 62-63).

Quilombo, nessa viso agora ressignificada, no apenas uma tipologia de dimenses, atividades econmicas, localizao geogrfica, quantidade de membros e stio de artefatos de importncia histrica. uma comunidade e, como tal, passa a ser uma unidade viva, um locus de produo material e simblica. Institui-se como um sistema poltico, econmico, de parentesco e religioso que margeia ou pode ser alternativo sociedade abrangente. No mesmo sentido, Carvalho (2006) afirma que no possvel reduzir a ideia de quilombo s definies histricas, s ideias de isolamento, fuga ou mesmo a uma suposta unicidade entre os quilombos, mas que eles devem ser considerados em suas especificidades, cada grupo com suas caractersticas prprias:
preciso considerar a diversidade histrica e a especificidade de cada grupo e, ao mesmo tempo, o papel poltico desempenhado pelos grupos que reivindicam o reconhecimento como remanescente de quilombo (CARVALHO, 2006, p. 1).

Carvalho comunga da concepo da Associao Brasileira de Antropologia (ABA) que, em 1996, manifesta-se criticamente em relao a uma viso esttica do quilombo e insiste no seu aspecto contemporneo, relacional, organizacional e dinmico, bem como a variabilidade de experincias capaz de ser amplamente abarcada pela ressemantizao do quilombo na atualidade. Para Leite (2005), o quilombo
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deveria ser pensado como um conceito que abarca uma experincia historicamente situada na formao social brasileira. Este entendimento prevalece nessa discusso. O territrio Kalunga, j se afirmou (ALMEIDA, 2010), , antes de tudo, uma convivialidade, uma espcie de relao social, poltica e simblica que liga o homem sua terra e, ao mesmo tempo, constri sua identidade cultural. Tambm, o modo como criam uma identidade e enrazam-se no territrio. O territrio, convm esclarecer, constitui um significante e um significado, pois este seria, segundo Gimnez,
(...) um meio de subsistncia, uma fonte de recursos, uma rea geopoliticamente estratgica, como uma unidade poltico administrativa etc.; porm, tambm [...] paisagem, beleza natural, entorno ecolgico, como objeto de apego afetivo, a terra natal, como lugar de inscrio de um passado histrico e de uma memria coletiva (GIMENEZ, 2000, p. 94).

Nessas condies, possvel compreender a maneira pela qual o significado poltico do territrio traduz para o Kalunga um modo de recorte e de controle do espao, considerado como Stio Kalunga. Tal territrio garante a especificidade desse grupo, serve-se como instrumento ou argumento para a permanncia e a reproduo dos quilombolas que o ocupam. Entretanto, cabe, ainda, uma discusso nos interstcios da intencionalidade da denominao de Stio Histrico e Patrimnio Cultural das terras dos Kalunga, popularmente conhecido como Stio Kalunga ou comunidade de quilombolas. Antigamente, o patrimnio referia-se aos bens herdados dos pais para preservar a linhagem da famlia. Ora, mediante as discusses feitas pela UNESCO (2000, p. 7) a definio de patrimnio ganha novos contornos como o conjunto de elementos naturais e culturais, tangveis e intangveis, que so herdados do passado ou criados recentemente. Os grupos sociais se reconhecem em uma identidade coletiva, consideram-se depositrios desse patrimnio e responsveis para transmiti-lo para as geraes futuras. o caso dos Kalunga. O Stio das terras dos Kalunga constitui um legado cultural pela sua histria e todo o conjunto de elementos 120
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simblicos que ajudam a configurar a identidade cultural dos quilombolas naquele territrio no qual se acham legitimados socialmente. Convm repetir que o territrio , para aqueles que tm uma identidade territorial com ele, o resultado de uma apropriao simblicoexpressiva do espao, sendo portador de significados e relaes simblicas. Nessa mesma concepo, Bonnemaison e Cambrezy (1997, p. 10) consideram que o vigor do lao territorial revela que o espao investido de valores no somente materiais, mas tambm ticos, espirituais, simblicos e afetivos. Os Kalunga, induzidos, sobretudo, pelas externalidades, assumiram a denominao de Kalunga2. H singularidades nessa construo da identidade territorial. Com a presena da Fundao Cultural Palmares, houve o interesse em se identificar como quilombola. No incio rejeitado, o autorreconhecimento como kalunga atualmente valorizado graas s polticas governamentais. Os Kalunga, com essas polticas valorativas, conscientizam-se da importncia de suas razes africanas, do valor atribudo sua coletividade, se autoidentificam como quilombolas e j procuram dar visibilidade de um saber que s detm quem tem a vivncia, a identidade com o Stio. Com base nisso, pode-se afirmar que a representao que as pessoas tm da sua posio no espao social e de sua relao com outros atores que ocupam a mesma posio ou posies diferenciadas no mesmo espao fundamental para definir a identidade. Alm disso, a representao est presente quando as terras dos Kalunga foram designadas ou reconhecidas como Sitio Histrico e Patrimnio Cultural. Contudo, patrimnio para eles significa ter a propriedade das terras. Considerando que so detentores de um patrimnio, aps a formalizao de identidade por meio da Lei Estadual n 11.409-91 os Kalunga buscam o reconhecimento e o apoio nacional, conforme j foi dito. O sentido da terra para eles resulta, portanto, da persistncia desse grupo junto aos rgos governamentais, de vrios embates contra invases de garimpeiros e de fazen2

A origem do nome ambgua. No Laudo Histrico sobre a Comunidade Calunga (grafia tambm aceita), Kalunga a denominao de um riacho local originrio de sua comunidade e generalizado para referir-se a quem morava na regio; outros j afirmam que o nome advm da grande quantidade de uma planta que eles conheciam como Calunga e passou a nomear o povo tambm. So comuns as referncias ao povo do vo, povo do Engenho para especificar a localizao dentro do Stio.

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deiros, tornando-a, sobretudo, simblica. na terra, reafirma-se (ALMEIDA, 2010), que se produz e reproduz a cultura desse povo. Desse modo, ela constitui uma forma de atrair e garantir a permanncia dos kalunga no territrio que de luta, de resistncia, de pertencimento e de enraizamento. A terra um smbolo utilizado para se comunicar com o exterior. Enquanto patrimnio, a terra usada para simbolizar, representar ou comunicar. Como diz Gonalves (2009, p. 31), bom para agir. As implicaes da patrimonializao para a identidade Kalunga A comunidade est apoiada institucionalmente pela Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (SEPPIR), Fundao Cultural Palmares (FCP), Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (INCRA) e Ministrio do Desenvolvimento Agrrio (MDA). Esse Ministrio lanou a comunidade Kalunga como plano piloto para a regularizao fundiria na Agenda do Governo Lula, em 2002, e de fato isso ocorreu recentemente, conforme j mencionado. Mesmo sem regularizao, a terra tradicionalmente explorada para assegurar a sobrevivncia dos Kalunga. Uma pergunta deve ser esclarecida: que motivos levaram o governo do Estado de Gois a instituir na dcada de 1990 um Stio Histrico e Patrimnio Cultural dos Kalunga, quando essa discusso no tinha ainda uma densidade como a atual? de se supor que para os rgos governamentais o que prevalecia era a noo historicista, arqueolgica e objetificadora de preservao cultural, particularmente no tocante ao patrimnio de caracterstica material (um lugar definido externamente, geograficamente determinado, historicamente construdo e talvez documentado, ou um achado arqueolgico). Ocorre que essa viso no poderia ser aplicada aos quilombolas, eles prprios so exemplos de patrimnio tangvel e intangvel 3.
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Aps a Constituio Federal de 1988, o patrimnio cultural passa a ser formado tanto por seus bens, tanto os de natureza material quanto os de natureza imaterial.

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O Stio patrimnio no sentido lato da palavra. Patrimnio que inclui o termo histrico e remete s condies e ao tempo de sua construo e patrimnio no qual prevalece o entendimento da propriedade; ainda, patrimnio cultural a partir da dinmica dos valores que o constituem4. Pode-se, pois, afirmar que a identidade cultural Kalunga vai dar sentido ao territrio e definir as territorialidades. A territorialidade define uma relao individual ou coletiva com o territrio e se apoia sobre as paisagens. Almeida j afirmava (2010) que o patrimnio e territrio tm, assim, o duplo papel de mediador interpessoal e de cimento identitrio na sociedade. Os elementos materiais como construes, vegetao, propriedades, por exemplo, e os bens imateriais como imagens, cultura, smbolos etc., so valores patrimoniais. O patrimnio, de certo modo, como nos lembra Gonalves (2009), constri e forma as pessoas. Contudo, o territrio, como forma e referncia identitria de um grupo social, se aproxima do patrimnio e adquire um valor patrimonial. Assim, a interpretao do sentido de patrimnio leva em conta a base espacial conquistada, territorializada. Alm disso, atribui-se a um bem o valor patrimonial ao se procurar compreender o territrio em sua dimenso fenomenolgica e simblica. Resumidamente, nesta anlise do Stio dos Kalunga se contemplam tanto o patrimnio edificado, o material, quanto os aspectos valorativos da vida social e cultural postos no mbito do patrimnio intangvel, territorializados pelos Kalunga. De acordo com Fabre (1994), apesar de nossas sociedades se definirem como modernas, ou seja, engajadas em um processo contnuo de transformao histrica, elas so tambm sociedades de conservao. A febre patrimonial crescente a forma presente desse apego com o passado. Em outras palavras, o patrimnio constitui-se uma nova base para reafirmar a identidade, conforme j dito, e a patrimonializao um recurso para a conservao de smbolos e signos culturais. Na sociedade contempornea, renova-se o interesse pelo patrimnio cultural, face s atuais discusses sobre as identidades e alteridades no mundo globalizado.
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Patrimnio cultural uma noo para alm da questo do que nacional: o reconhecimento dos direitos culturais ao acesso cultura e liberdade de criar, como tambm o reconhecimento de que produzir e consumir cultura contribuem para a ampliao do conceito de cidadania.

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Segundo Marques (2010), prticas de preservao histrica so vistas como uma forma de se preservar qualquer objeto cultural que se encontre em um processo inexorvel de destruio, no qual valores, instituies e objetos associados a uma cultura, a uma tradio, a uma identidade ou memria de um grupo tendem a se perder. O fato que, como sugere Handler (1984; 1988 apud GONALVES, 1996), os processos de inveno de culturas e tradies so fruto de uma objetificao cultural, o que para Whorf (1978 apud GONALVES, 1996) refere-se tendncia da lgica cultural ocidental a imaginar fenmenos no materiais (como o tempo) como se fosse algo concreto, objetos fsicos existentes. O patrimnio cultural convive com a concepo de contemporaneidade e seus uso e desfrute atuais esto muito vinculados ao turismo. A atual turistificao do patrimnio, tanto o cultural quanto o natural, favorece sua mercantilizao. O valor que os bens culturais possuem, por um lado, o que a sociedade por suas prticas sociais lhe atribui e, por outro lado, o definido pelos interesses da lgica do mercado. O turismo, nesse processo, reinventa o patrimnio cultural, como tem ocorrido com os Kalunga. H um sbito e crescente interesse pelos bens culturais, pelos saberes, pelos grupos tnicos, o que pode explicar o fato de o stio Kalunga ter se transformado em um dos atrativos tursticos mais visitados no Estado de Gois, em especial pela populao do Distrito Federal. Ao adentrarem-se no Stio, os visitantes procuram as cachoeiras e alguns se interessam pelos conhecimentos sobre o Cerrado, os saberes dos Kalunga. Com olhares curiosos, observam o agrupamento de casas sem arruamentos, as casas kalungas construdas pelo governo, portando placas indicativas de serem prottipos desse povo, as mulheres e crianas adornadas com rastafri e outros se aventuram mesmo a encomendar uma refeio caseira para o retorno da visita s cachoeiras. O turismo um fenmeno social que manifesta um crescimento constante, considerado como uma importante fonte de riqueza econmica e como oportunidade para impulsionar reas deprimidas nos aspectos econmico e social. Por isso, ele foi introduzido no territrio Kalunga com o apoio do SEBRAE, parceiro da Gois Turismo no fomento desta atividade. Os tcnicos do SEBRAE encontraram em Engenho II um lder comunitrio Kalunga que se interessou pela 124
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Cerrados: perspectivas e olhares

proposta e implantou na comunidade a prtica do turismo na lgica da mercantilizao: acessos controlados e pagos, visita guiada para as cachoeiras por um kalunga. Progressivamente, incluiu-se a oferta das refeies e hospedagem rstica possvel em duas casas, sendo uma delas do prprio lder comunitrio. Atualmente j so trs casas. Mais recentemente, esses dois Kalunga que j tm os restaurantes comearam a se interessar por um emprstimo bancrio para construir uma pousada, motivados por este empreendimento particular. Esgaram-se as relaes sociais quando os interesses financeiros predominam e notam-se excluses e incluses sociais na comunidade de Engenho II. H um constrangimento devido ao entendimento de que o Stio de todos, mas o que cobrado para a entrada nele no socializado entre todos os moradores da comunidade. Apesar de o lder comunitrio no estar mais diretamente envolvido no controle da entrada, mas por ser reconhecido como o mentor intelectual da institucionalizao do pedgio em Engenho II, 20% do total arrecadado na cobrana do acesso quela comunidade so destinados a ele. O fato de esse lder ter uma visibilidade externa maior, ser uma liderana local, um interlocutor quase obrigatrio quando o assunto Kalunga no Estado de Gois faz com que ele seja uma referncia a ser buscada por todos que chegam Comunidade do Engenho II. Acordos sobre refeies e possvel hospedagem normalmente so feitos com ele. Diante disso, o projeto do coletivo se compromete com famlias que ganham poder econmico e poltico. Engenho II j apresenta suas fissuras sociais, o que no impede de, aos poucos, as demais comunidades, mesmo desconhecendo a existncia de seus potenciais produtos tursticos, aspirarem que o turismo tambm seja nelas implantado. o caso, por exemplo, da Comunidade Ema, com entabulaes avanadas com o Centro de Excelncia de Turismo CET da UnB, para a construo da Casa de tia Li Tia Li, figura emblemtica naquela comunidade e j falecida espcie de memorial Kalunga. Essa apropriao do patrimnio cultural pelo turismo uma deciso estratgica, vinculada a um processo socioeconmico mundial que , segundo expresso de Vallbona e Costa (2003), a turistizao5: o turismo, enquanto se integra profundamente na economia local,
5

Esse termo equivale turistificao, processo que j discuti em textos anteriores.

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convertendo-se na principal atividade econmica, potencializa e revaloriza o patrimnio cultural espetacularizado para tal propsito. guisa de fechamento O conjunto do Stio do Patrimnio Histrico Cultural apresentado insere-se no que o Inventrio Nacional de Referncias Culturais (INRC) denomina de referncias culturais e supera a falsa dicotomia entre patrimnio material e patrimnio imaterial, tornando-os como face da mesma moeda: a do patrimnio cultural. Procurou-se aqui evitar as vises dicotomizadoras que separam o material e o espiritual, ao mesmo tempo em que se apresentou a cultura no sentido adotado por Geertz (1978, p. 58): a cultura acumulada de padres no apenas um ornamento da existncia humana, mas uma condio essencial para ela a principal base de sua especificidade. Nesse texto, por diversas vezes enfatizou-se que o Stio , por excelncia, um patrimnio cultural conferido pelos Kalunga. A cultura Kalunga inscreve-se no territrio e deixa marcas pela sua histria e pelo seu trabalho. As marcas so os diferentes processos de apropriao, stios potenciais de resistncias, de interveno e de traduo decorrentes das estratgias de diferenas na apropriao daquele espao. O territrio , pois, dotado de uma historicidade caracterizada pelos seus ritmos especficos. Nota-se claramente que o campo do patrimnio apresenta-se como um espao de conflitos e de interesses contraditrios nos quais esto presentes o Estado (Fundao Cultural Palmares, Ministrios, Municpios/prefeituras, autarquias - INCRA), a Sociedade civil (os Kalunga e associaes no governamentais) e as instituies de pesquisa e empreendedorismo (UFG, UnB, EMBRAPA, SEBRAE). Essa presena institucional, tutelar, assistencialista com interesses que divergem at das demandas locais fortaleceu-se localmente na ltima dcada e tornou-se a diferena principal para os Kalunga do significado de viver em um territrio-patrimnio. O territrio , portanto, um espao fundamentalmente multidimensional no qual se criam e recriam as condies de sobrevivncia dos Kalunga, os valores e as prticas culturais, econmicas e sociais 126
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que lhes so prprios e os embates institucionais. Algumas ameaas a estas condies de recriao foram brevemente apresentadas. Duas questes foram consideradas como componentes que envolvem as identidades territoriais: o acesso terra e o turismo. Ambos contribuem para assumir a identidade Kalunga e, ao mesmo tempo, transform-la em um slogan para as conquistas e lutas pela terra e em mercadoria para atrair os visitantes. Nesse contexto, as dinmicas que se instauram sinalizam para uma dualidade entre criar e manter os traos que exotizam a comunidade face aos olhos dos visitantes e buscar se inserir no mundo moderno. Os Kalunga podem, entretanto, optarem pela hibridizao das alternativas. Enfim, este artigo tratou de um territrio dotado de uma historicidade caracterizada pelos seus ritmos especficos. Ele , assim, uma forma de apresentar as polticas e ingerncias em patrimnios e culturas singulares. Referncias
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Cerrados: perspectivas e olhares

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POVO INDGENA DO CERRADO GOIANO: OS KARAJ DE ARUAN


Slvia Carneiro de Lima

Plida e suave A tarde uma hortncia azulada Decorando o infinito. As rvores tm prece no doce murmrio; A alma inteira enlanguesce Diante do panorama e chora o eterno do nada; E no silncio escuto A harmonia arrancada do prprio corao Sinto que nele cresce a asa mstica de um cisne alvo E desce afagando meu sonho em trio de alvorada; E morre lento e lento o dia melanclico Nuvens de tela azul passeiam erradias Escondendo-se nervosas Fugidias... Prisioneiro do espao, O corpo da lenda elica Na imensa antena abraa a vida... O amor... os horizontes Velam meu corao na tristeza das coisas... Antnio Americano do Brasil

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Cerrados: perspectivas e olhares

Introduo Na plangncia lrica de Tarde no Cerrado, poema evocativo de Antnio Americano do Brasil (1892-1932) enfeixado no livro Nos rosais do silncio, destacamos o valor do estudo do locus cerratense. neste bioma, o Cerrado, que se localiza as margens do rio Araguaia, no municpio de Aruan, o Povo das guas, autodenominados Iny e conhecido nacionalmente como Karaj. Prope-se na discusso deste artigo rememorar as razes das atuais configuraes dos territrios indgenas do povo Karaj de Aruan-GO e as sucessivas situaes de disputa que envolvem estes territrios. Apresentar-se-, no primeiro momento, um olhar distanciado no tempo e no espao das disputas pelos Territrios Indgenas no Brasil. Para isso, parte-se do pressuposto de que os Estudos sobre uma sociedade indgena no podem se fazer sem que se compreenda o processo situacional mais abrangente, seja ele econmico, social e simblico (MATTOS, 2000, p. 10). neste vis que se prope a compreenso das condies socioespaciais e territoriais dos Karaj dentro do contexto histrico e espacial alicerados nas decises polticas e econmicas das escalas nacional e internacional que marcaram o sculo XX. Para tanto, entende-se que a atual configurao dos Territrios Indgenas teve incio num perodo histrico marcado pela dominao europeia em vrios continentes. nesse recuo temporal que se centra a busca da gnese das situaes atuais de disputa pelos territrios dos Karaj de Aruan. Antes do Cerrado: a Terra Brasilis em disputa H 500 anos, segundo estimativas, havia nas Amricas uma populao calculada entre 80 e 100 milhes de pessoas, um quarto da populao mundial da poca, que era de cerca de 400 milhes de habitantes (TODOROV, 1993). Apesar disso, as terras batizadas pela Europa de Novo Mundo foram divididas como se fossem um territrio vazio. A resistncia imposta por parte dos nativos era respondida com a guerra justa e o genocdio. 132
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Cerrados: perspectivas e olhares

Nesse cenrio, o etnocdio e a sujeio se instauravam como sistema de integrao dos indgenas civilizao (ARRUDA, 2000); assim, d-se o incio da construo da sociedade brasileira numa disputa desigual entre os habitantes j existentes e aqueles que se sentiam donos por terem descoberto um territrio de ningum. As estimativas das populaes indgenas no Brasil na poca da conquista oscilam entre dois a oito milhes de habitantes, com cerca de mil etnias diferenciadas. Hoje, no Brasil, de acordo com a FUNAI (2009) vivem cerca de 460 mil ndios aldeados, distribudos entre 225 povos indgenas, falantes de 180 lnguas diferentes. H estimativas de que, alm destes povos, h entre 100 e 190 mil indgenas desaldeados. A FUNAI aponta ainda a existncia de 63 referncias de ndios ainda no contatados. Com base nestes nmeros, Arruda (2000) afirma que:
De qualquer forma, tremenda disparidade entre o montante populacional do momento de ocupao europia da Amrica e a atualidade, promovida ao longo do processo histrico de ocupao do continente atravs da disseminao de doenas e apropriao de territrios e submisso genocida e etnocida das populaes originais, alimentou-se at a dcada de 1970 a crena no desaparecimento irresistvel desses povos (ARRUDA, 2000, p. 59).

Arruda (2000) considera que no sculo XVI foram exterminados 70 milhes de indivduos da populao pr-colombiana. No entanto, ao contrrio da tese da extino dos indgenas ou numa perspectiva mais otimista da assimilao sociedade nacional, o autor considera que nas ltimas dcadas houve um crescimento demogrfico ascendente com nmeros maiores do que os da populao nacional em torno de 4% contra 1,6% da populao brasileira, alm dos movimentos caracterizados como o retorno etnia, como o caso do ressurgimento tnico no Nordeste brasileiro. Deste modo, os indgenas esto assumindo sua identidade tnica sempre que condies polticas mais favorveis se configuram. Apesar das presses de cunho material e ideolgico, as marcas deixadas no anularam a especificidade histrica e sociocultural de povos tidos at ento como deculturados, vtimas irreversveis de um etnocdio que pensava absoluto (ARRUDA, 2000, p. 60).
Povo indgena do cerrado goiano: os Karaj de Aruan

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Cerrados: perspectivas e olhares

O quadro 1 apresenta os dados da populao indgena no Brasil. De acordo com as informaes elencadas, apenas dez (10) etnias, dentre as contatadas, possuem mais de 5.000 indivduos, sendo o predomnio dos grupos indgenas com populao de at 200 indivduos. Do total dessa populao indgena indicada no Quadro 1, cerca de 60% vivem na regio da Amaznia legal e os outros 40% localizam-se nas regies Centro-Oeste, Sul, Nordeste e Sudeste que apresenta o menor quantitativo demogrfico, em torno de 2% (ARRUDA, 2006).
Quadro 1 - Populao indgena no Brasil.
Povos (n) 71 40 27 44 04 04 02 Populao (n indivduos) At 200 201 a 500 501 a 1.000 1.000 a 5.000 5.000 a 10.000 10.000 e 20.000 20.000 a 30.000 Etnias Sater-Maw, Potiguara, Xavante e Yanomami Guajajara, Kaingang, Terena e Makuxi Ticuna e Guarani

Fonte: Arruda, 2006. Elaborao: Lima, 2009.

De acordo com o linguista Aryon DallIgna Rodrigues (1986) havia no Brasil pr-colombiano cerca de 1.300 lnguas indgenas, das quais 85% j no existem mais. Ainda assim, a diversidade lingustica que caracteriza o Brasil indgena soma 3% das 6.000 lnguas existentes no planeta. Se h por parte da sociedade nacional um desconhecimento da situao atual dos povos indgenas, o que conota uma situao de excluso dos indgenas da vida cotidiana como atores polticos, por outro lado h situaes de muita visibilidade quando o assunto circula no mbito das Terras Indgenas, do territrio. Atualmente, h no Brasil 488 Terras Indgenas compem esta contagem todas as terras cujos processos de demarcao esto minimamente na fase de delimitao que somam 105.673.003 ha, perfazendo 12,41% do total do territrio brasileiro. H outras 123 terras ainda por serem identificadas, no sendo suas possveis superfcies 134
Slvia Carneiro de Lima

Cerrados: perspectivas e olhares

somadas ao total indicado. A situao jurdica das Terras Indgenas est indicada no Quadro 2.
Quadro 2 - Situao jurdica das Terras Indgenas no Brasil, 2009.
Situao Em Identificao Delimitada Declarada Homologada Regularizada Total N TIs 123 33 30 27 398 611 Percentual 1,66 7,67 3,40 87,27 100 Em reviso 0 1.751.576 8.101.306 3.599.921 92.219.200 105.672.003

Fonte: FUNAI, 2009. Elaborao: Lima, 2009.

Para Arruda (2000), de fato as condies prticas para o reconhecimento das Terras Indgenas nunca existiram no pas.
O reconhecimento total das terras indgenas nunca existiu, j que os planos de desenvolvimento do governo federal e dos poderes regionais sempre se sobrepuseram aos interesses e direitos indgenas. Da mesma forma, a iniciativa privada sempre encontrou canais de presso e influncia suficientes que permitiram ignorar esses direitos (ARRUDA, 2000, p. 61).

Neste vis, ao se compreender o territrio como locus de poder de se apreender que a situao jurdica das TIs no garante, a priori, a tranquilidade plena do desenvolvimento da vida indgena, ou seja, os recursos naturais que a existem coadunam com diversos interesses econmicos promovendo continuamente uma situao de luta pelo territrio mesmo que este j se encontre amparado juridicamente. O interesse dos no ndios pelos territrios indgenas e suas riquezas vm desde a situao inicial do contato europeu. No processo de reconhecimento e domnio do territrio que se constituiria no Brasil, as figuras mais emblemticas dessa conquista foram os denominados bandeirantes, abordados muitas vezes pela historiografia como figuras heroicas da histria de dominao e povoamento do interior brasileiro. 135

Povo indgena do cerrado goiano: os Karaj de Aruan

Cerrados: perspectivas e olhares

Bandeiras e minerao: o incio do desmantelamento dos territrios e dos povos indgenas em Gois Desde o sculo XVI h relatos da presena dos Karaj na linha do Araguaia. Os dados histricos consideram que a situao de contato entre ndios e no ndios foram intensificadas no sculo XVIII, momento em que diversas aldeias foram invadidas por bandeirantes paulistas que percorriam a regio do vale do Araguaia.
[...] foram encontrados pela civilizao, representada, primeiro, pelo bandeirante e, mais tarde, pelos mineradores de ouro, traficantes, militares e missionrios que se haviam estabelecido nas nascentes do Araguaia e procuravam uma sada para o oceano (RIBEIRO, 1996, p. 91).

Nesse processo, houve muitos conflitos gerados pelo apresamento de indgenas para o trabalho escravo, alm do processo de dizimao dessa populao. As bandeiras tinham um carter oficial de organizao militar e eram destinadas a explorar o interior em busca de riquezas minerais. Havia outras que eram organizadas por empresas comerciais de particulares para capturar indgenas. No geral, essas bandeiras possuam um carter integracionista garantindo o territrio Coroa Portuguesa. A procura por minrios, principalmente ouro, e por ndios para mo de obra escrava foi a mola propulsora que permitiu aos bandeirantes e aos mineradores iniciarem a saga do desmantelamento da organizao espacial dos indgenas que viviam neste territrio. Historiadores como Americano do Brasil, Zoroastro Artiaga e Amlia Hermano Teixeira deixaram escritos importantes relatos que elucidam este momento histrico da ocupao dos bandeirantes na regio ento inspita da Ilha do Bananal. Tambm a pesquisadora Dulce Madalena Rios Pedroso estudou os ndios goianos em seu trabalho de Mestrado na UFG no ano de 1992, destacando os aspectos histricos de ocupao dos Karaj na regio desde o sculo XVIII. Em nvel nacional, o primeiro escritor brasileiro a divulgar o Araguaia foi Hermano Ribeiro da Silva no livro Nos sertes do Araguaia com um subttulo curioso: Narrativas da expedio s glebas Brbaras do Brasil Central. Tambm tratou do tema Jos Mauro de 136
Slvia Carneiro de Lima

Cerrados: perspectivas e olhares

Vasconcelos (1920-1984), em suas obras que destacam a regio do Araguaia e de Aruan, como O garanho das praias, Arara vermelha, Arraia de fogo, As confisses de Frei Abbora, Farinha rf, Vazante e principalmente a ltima, denominada Kuryala, capito e Karaj, recorrentemente citada durante as narrativas do atual cacique Karaj, em Aruan, como o livro que melhor retrata a histria Karaj no vale do Araguaia. Desde meados do sculo XVI, os Territrios Indgenas foram invadidos tendo como precursor das aes a Coroa Portuguesa, cuja poltica consistia em conquistar o interior do Brasil e suas riquezas. Desta maneira, os presdios militares, os aldeamentos, as misses religiosas foram as aes concretas na conquista do territrio. Os episdios que se seguiram neste processo de dominao e controle tiveram como base ora a atrao dos indgenas numa suposta conquista pacfica, ora a dizimao.
A ocupao branca do Centro-Oeste e a consequente reduo do indgena so processos que existem em torno de quatro sculos e ainda no se podem considerar estabelecidos em vista dos constantes conflitos de terra entre indgenas e posseiros. Tais conflitos continuam presentes nos tempos atuais. H de se considerar tambm que mesmo antes de 1722, poca em que Bartolomeu Bueno da Silva (o Anhanguera) veio para fixar-se em territrio goiano, vrias bandeiras e mesmo grupos menores vagavam pelo interior procura de ouro e de ndios para escravizar (ATADES, 2006, p. 58).

Somente a partir de 1722 com Bartolomeu Bueno da Silva que Gois recebe a primeira bandeira com a inteno de fixar-se no local. Ele escolheu a cabeceira do Rio Vermelho, onde hoje se localiza a cidade de Gois local em que descobriu ouro. Atades (2006) considera que a primeira bandeira a chegar ao interior de Gois partiu de So Paulo e foi constituda por um grupo de paulistas (Antnio Macedo e Domingos Lus Grou 1590/1593) que passaram pelo Rio So Francisco, em Minas Gerais, at chegar ao serto do Paraupava, hoje Rio Araguaia, onde aprisionaram ndios. Essa transformao do indgena em escravo, nesse contexto de dominao, era imprescindvel pois o conhecimento do territrio e a adaptabilidade ao meio favoreciam todo o processo. O ndio era caaPovo indgena do cerrado goiano: os Karaj de Aruan

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dor, coletor, pescador, guia, guerreiro e, acima de tudo, importantssimo no transporte da carga (ATADES, 2006, p. 57). As bandeiras penetravam tambm no territrio goiano pelo norte, por intermdio do Rio Tocantins e tinham por objetivo transferir o ndio de seu meio para aldeamentos organizados pelos religiosos, podendo, ali, transform-lo em cristo civilizado. Nessa poltica de desbravar o interior do Brasil levada a cabo pelas figuras de aventureiros, sobretudo de So Paulo, longe de representar um instrumento de fixao no territrio goiano, constituam, na realidade, possibilidades de extrao de pedras preciosas e de captura do ndio (ATADES, 2006, p. 59). O povoamento feito por no ndios s ocorreu de fato com a atividade mineradora quando surgiram diversos agrupamentos aurferos que apresentavam carter instvel e irregular. Em todo o territrio goiano o descobrimento de ouro fez surgir ncleos de povoamento e nos primeiros anos da minerao em Gois quase todo o territrio foi explorado pelas bandeiras procura de novas descobertas. Da atividade mineradora originaram-se inmeros municpios no territrio goiano. No Sul, entre 1727 e 1732, surgiram Anta, Ferreiro, Ouro Fino, Barra, Vila Boa, Bonfim, gua Quente, Santa Cruz e Meia Ponte, e no Norte, entre 1730 e 1740, originaram Traras, So Jos do Alto Tocantins, Cachoeira, Crixs, Natividade, So Flix, Pontal, Arraias, Cavalcante, Papuan (Pilar), Santa Luzia, Carmo e Cocal (ROCHA, 1998). Essa quantidade de povoados oriundos da minerao demonstra como os territrios indgenas foram revolvidos. Nesse cenrio, os conflitos se instalaram entre os bandeirantes, os mineradores e os povos indgenas. No entanto, a minerao constituiu-se uma atividade passageira, durou em torno de 50 anos, ocorrendo gradativamente a transio para uma sociedade pastoril. Quando a produo de minrios entrou em decadncia, reduziu-se consideravelmente a populao mineira muitos migraram para outras regies e os que permaneceram na capitania de Gois buscaram como alternativa econmica a explorao agropastoril. Esta atividade demandava maiores extenses de terra e empreendimentos governamentais (ESTEVAM, 1998). 138
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As frentes agropastoris estabeleceram-se em territrios de vrios grupos indgenas e era de interesse do colonizador que os ndios franqueassem suas terras para fins de colonizao, tornando-se, desta maneira, elementos povoadores dentro dos padres culturais de seus conquistadores. Surgiram desse novo ciclo outros arraiais que se transformaram em cidades como Rio Verde das Abboras, Jata, Pouso Alto, Curralinho, Bananeiras, Goiabeiras, Catingueiro Grande, Campininha das Flores, hoje de nomes transmutados para Rio Verde, Jata, Piracanjuba, Itabera, Goiatuba, Inhumas, Itauu e Campinas (bairro de Goinia). No final do sculo XVIII, o governo da capitania de Gois incentivou a navegao pelos rios Araguaia e Tocantins com o objetivo de dinamizar a economia praticamente estagnada, conforme estudou a pesquisadora Dalsia Dolles em seu trabalho As comunicaes fluviais pelo Tocantins e Araguaia no sculo XIX, defendido em 1973. A priso indgena: aldeamentos e presdios militares O perodo da minerao em Gois foi constitudo por muitos conflitos entre ndios e no ndios. Uma das solues encontradas para dominar os indgenas foi a poltica dos aldeamentos, que consistia em reuni-los em povoaes fixas, administrada por uma autoridade leiga ou religiosa onde eram submetidos aprendizagem da lngua portuguesa e do catolicismo. Os indgenas eram obrigados a trabalhar nas plantaes agrcolas vivendo como escravos. Para Mares Filho (1994) a poltica dos aldeamentos tinha por objetivo o domnio do territrio, a escravido e a integrao cultural do indgena sociedade portuguesa.
O incio do processo de aldeamento, mesmo que prevendo reas considerveis para o sustento das comunidades, j visava atrao ao confinamento dos ndios e apropriao (confisco) das suas terras no serto, ento por eles abandonadas. Por meio do confinamento (aldeamentos, redues etc.), tm incio as polticas e aes forjando os ndios a uma integrao no desejada, nem planejada e de efeitos destrutivos (MARES FILHO, 1994, p. 156).
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Loiola (2007) afirma que desde o sculo XVI os europeus j possuam o objetivo de consolidar a invaso do territrio conhecido atualmente como Amrica fato demonstrado pelos inmeros aldeamentos estabelecidos nos sculos XVIII e XIX na Capitania de Gois (Quadro 3).
Quadro 3 - Aldeamentos na capitania e provncia de Gois Sculos XVIII e XIX.1
Ano Aldeamento So Jos de Mossmedes Durao At o Sc. XIX Tipo de ndios Direo Diretor, conforme normas do 8.000 Diretrio / 1775 Jesutas 800 Etnia Inicial Etnia Posterior Karaj, Java, Karijo, Naudoz, Kayap, Xavante, Xakriab Xavante, Karaj, Canoeiro Xambio Xerente, Kayap, Karaj, Java Karaj, Java, Xerente Xavante, Canoeiro, Xerente Java, Xerente

1755

Akro

Entre 1755 e 1775 1775 1784 1788 1845 1859 1863

Estiva Nova Beira Carreto de Pedro III Salinas ou Boa Vista So Joaquim do Janimbu Santa Maria So Jos Araguaia

5 anos -

Sem dados Java, Karaj Xavante Xavante Karaj Karaj e Kayap Xavante, Karaj

Fonte: Apolinrio (2006), Moura (2006), Moraes & Rocha (2001), Rocha (1998), Pedroso (1994), Chaim, (1983). Elaborado: Loiola, 2007. Adaptado: Lima, 2009.

Em cada aldeamento eram aglutinadas vrias etnias, como mostra o quadro 3. Rocha (1998) considera que essa poltica impunha a
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De acordo com as fontes pesquisadas na composio do Quadro 3 existiram ao todo 21 aldeamentos neste perodo. Optou-se por citar apenas os aldeamentos onde houve a presena do povo Karaj.

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transformao dos hbitos cotidianos mediante nova disciplina no trabalho e o incentivo agricultura. No mais antigo aldeamento indgena goiano, bero da cidade de Mossmedes, nas cercanias da Serra Dourada, concentrou-se o trabalho de Damiana da Cunha (1779-1831), ndia da etnia Kaiap, criada pelo governador Luiz da Cunha Menezes, que realizou ali diversos contatos entre brancos e ndios ainda no sculo XVIII, assim descrita pela escritora Clia Coutinho Seixo de Britto (1974): Soberana que unira seu destino ao do homem branco, mas que, ante a iminncia do perigo de sua gente, se punha nua, pintava o corpo e se embrenhava pela floresta com os seus e pelos seus. Os ritmos fixos do plantio e da colheita foravam os indgenas a se adaptarem a diferente padro cultural. O autor aponta, ainda, o papel importante dos religiosos para integrar os indgenas e desenvolver ncleos de povoamento nas reas do interior do Brasil.
A organizao de aldeamentos com o objetivo de transformlos em povoao constitua trao caracterstico da atuao dos capuchinhos em Gois. Este era um processo muito eficaz para trazer os ndios civilizao e consistia em atrair, para junto dos aldeamentos, a populao branca dispersa pelas margens dos rios que a se estabelecia como componentes das frentes de expanso que atingiam a regio, notadamente a pecuria (ROCHA, 1998 p. 96).

Manoela Carneiro analisa as situaes de extermnio e dizimao que marcaram essa poltica indigenista no Brasil:
Os aldeamentos religiosos ou civis jamais conseguiram se autoreproduzir biologicamente. Reproduziam-se, isso sim, predatoriamente, na medida em que ndios das aldeias eram compulsoriamente alistados nas tropas de resgate para descer dos sertes novas levas de ndios, que continuamente vinham preencher as lacunas deixadas por seus predecessores. Mas no foram s os microorganismos os responsveis pela catstrofe demogrfica da Amrica. O exacerbamento da guerra indgena provocado pela sede de escravos, as guerras de conquista e de apresamento em que os ndios de aldeia eram alistados contra os ndios ditos hostis, as grandes fomes que tradicionalmente acompanhavam as guerras, a desestruturao social, a fuga para novas regies das quais se desconheciam os recursos ou
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se tinha de enfrentar os habitantes (vide, por exemplo, Franchetto e Wright), a explorao do trabalho indgena, tudo isto pesou decisivamente na dizimao dos ndios (CARNEIRO DA CUNHA, 1992).

Outro objetivo era o uso de mo de obra para a navegao, uma vez que ndios como os Karaj conheciam bem o Rio Araguaia e eram bons remeiros (ROCHA, 1998). No entanto, essa poltica dos aldeamentos encontrou muita resistncia principalmente por parte dos ndios Xavante e Caiap. Aliado a essa poltica de tornar o ndio civilizado, por meio da catequese, foram criados diversos presdios militares s margens dos rios para proteger o comrcio, a navegao e combater os indgenas. Durante todo o sculo XVIII houve inmeros ataques aos presdios e aos aldeamentos na provncia de Gois. Os povos indgenas mais temidos eram os Akro, os Kayap, os Av-Canoeiro e os Xavante. Neste perodo, os Java e Karaj constituam exceo, pois de ndole pacfica inicialmente, em consequncia dos sucessivos ataques e traies do colonizador em sua marcha de penetrao pela regio foram tornando-se hostis (CHAIM, 1983, p. 62), at que o acordo de paz foi feito entre os caciques Karaj e Java e o governo em 1775.
Nos entrechoques havidos entre colonizador e ndio, a importncia da paz, uma vez conseguida, reveste-se de um duplo significado, no s pelo cessamento das hostilidades, como tambm pela soluo do problema de elemento humano auxiliar na colonizao (CHAIM, 1983, p. 63).

Deste modo, o Araguaia no sculo XIX passa a ser disputado no somente pelo seu valor mitolgico, mas pelo valor como via de acesso para o interior do Brasil. Assim, os primeiros contatos dos Karaj em seus territrios tradicionais com os no ndios aconteceram numa sucesso de interesses do poder central e de no ndios interessados nas riquezas e no prprio territrio. A luta Karaj pela sobrevivncia ligada permanncia em seu territrio compreendida dentro do processo histrico em que o rio Araguaia e seus afluentes constituem-se para eles o meio de transporte, de comunicao, de lazer, de alimentao e da origem deste povo no mundo. 142
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O Araguaia, neste cenrio, assume, do ponto de vista da dominao colonial do serto no Brasil, uma funo importante, a de via de transporte e de comunicao entre o litoral brasileiro, principalmente So Paulo, e o Cerrado, promissor de minrios e ndios para aumentar o nmero de escravos.
[...] A navegao pelo Araguaia assumira importncia capital para aquela populao que se via na contingncia de transportar de so Paulo, em lombo de burro, o sal, ferramentas e tudo o mais de que carecia, atravs de milhares de quilmetros de sertes desertos. [...] Uma fonte permanente de conflitos eram os esforos para aliciar ndios como remeiros para o transporte de mercadorias, colaborao que os traficantes no podiam dispensar, j que somente os ndios conheciam o rio e constitua a nica fonte de mo de obra na regio (RIBEIRO, 1996, p. 91).

Em funo disso, a relao dos no ndios com os Karaj manteve-se sempre conflituosa e a luta contra os predadores de escravos dava-se sem trguas. Com o interesse de navegar pacificamente o Araguaia, foram envidados esforos para se manter uma relao mais tranquila com os Karaj; porm, os resultados no satisfatrios levaram permanncia das guarnies militares na regio. Durante o sculo XIX as relaes na regio mantiveram-se em conflito e os Karaj atacavam constantemente as guarnies e povoados culminando com a criao das chamadas colnias, com objetivo de reuni-los e amans-los. J na segunda metade do sculo XX, o Araguaia passa por um surto de progresso graas ao general Couto de Magalhes (18371898), autor de Viagem ao Rio Araguaia Goyaz 1863 e O selvagem, obra em que se refere aos indgenas. Este Presidente de Provncia, tanto de Gois como de Mato Grosso ocasio em que, ao lado de Augusto de Levergger estudou as condies geogrficas do Pantanal , ainda no sculo XIX procurou resolver o problema fundamental da Provncia, criando uma empresa oficial de navegao a vapor, destinada a garantir a comunicao [...] com o Par, ligando o centro do pas a um porto martimo (RIBEIRO, 1996, p. 92). Deste momento em diante, os Karaj experimentaram anos de contato intenso com os no ndios, contato que, pela primeira vez, se assentava em bases permanentes por todo o seu territrio. VislumPovo indgena do cerrado goiano: os Karaj de Aruan

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braram no vale do Araguaia o aparecimento de guarnies militares, diversos ncleos de comrcio ativo e at colgio criado especialmente para seus filhos (op. cit. p. 92). Aps vinte anos desse desenvolvimento os vapores faliram, a empresa extinguiu-se, os comerciantes faliram e a escola foi fechada. Os Karaj retornam vida antiga nas praias do Araguaia. [...] Porm, algumas aquisies da civilizao j provocaram profundas mudanas em sua vida, como o hbito de tomar cachaa e a contingncia de sofrer doenas antes desconhecidas (op. cit., p. 92). Os presdios militares em Gois eram tanto um estabelecimento penal militar como de colnia agrcola, onde se formava um pequeno povoado com casas, comrcio, escola etc. De acordo com Rocha (1998), os presdios seriam pontos militares destinados proteo e suporte da navegao dos rios Araguaia e Tocantins e, tambm, serviam para atrair a populao no indgena para as margens desses rios, alm do espao destinado catequese dos ndios. Como poltica pblica para dominar o serto foram construdos na Provncia de Gois vrios presdios militares, dos quais o de Leopoldina foi um dos mais exitosos do ponto de vista dos objetivos coloniais, culminando com o desenvolvimento da cidade de Aruan, como mostra o Quadro 4.
Quadro 4 - Presdios militares no vale do Rio Araguaia, sc. XIX.2
Fundao/ Extino 1850 1850-1879 1852-1853 1858 1857-1859 1864 1866 Presdio Santa Izabel Leopoldina Januria Santa Maria Monte Alegre2 Jurupensen So Jos dos Martrios Apoio Xerente Apinaj Etnias Resistncia Karaj Karaj; Karaja; Gradahu (Kaiap) Cidade Atual Extinto Cidade Aruan -

Fonte: Rocha, 1998. Elaborao: Lima, 2009.


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O presdio de Monte Alegre corresponde ao antigo presdio de So Janurio (1849) que foi transferido para essa regio em 1857.

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Os presdios evidenciados nesse quadro foram estabelecidos no sculo XIX e neles trabalhavam militares que representavam o brao do Governo Imperial, usados no processo de controle e domnio do territrio. Essa disputa gerou inmeros conflitos entre os Karaj e a populao no indgena do presdio de Leopoldina, como evidencia Rocha (1998):
[...] estabeleceu-se uma relao de dominao, em que o uso da fora dos destacamentos foi a melhor e mais fcil soluo para remover os ndios, tidos como obstculos ao progresso da navegao e ao estabelecimento das populaes em vastas reas do interior de Gois (ROCHA, 1998, p. 81).

Trs sculos aps essa poltica, a ideologia colonial parece perdurar entre os no indgenas no que tange relao de disputa por territrio. As aes mencionadas at o momento como as bandeiras de apresamento, os aldeamentos e os presdios militares, que caracterizaram as polticas adotadas na Provncia de Gois para despovoar os territrios indgenas e povo-los de no indgenas revelam o movimento de expanso marcado por uma ideologia eurocntrica de dominao. Essa ideologia ainda tem raiz e aparece nas narrativas dos no ndios em Aruan em pleno sculo XXI, proclamado como o tempo da insero social e da incluso de minorias. Neste movimento histrico, outras maneiras de dominao do serto brasileiro e de desmonte dos povos indgenas foram se sucedendo nas polticas adotadas para povoar o territrio, neste caso, a Provncia de Gois. Aruan: o surgimento dos territrios sobrepostos Para Barbosa, Teixeira e Gomes (2005, p. 49), O territrio goiano-tocantinense atual foi regionalmente constitudo sobre os antigos territrios dos povos e tribos indgenas que aqui viviam antes da chegada dos colonizadores. Com essa declarao, os autores iniciam a discusso sobre a formao territorial dos estados constitudos hoje por Gois e Tocantins.
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No perodo anterior chegada dos bandeirantes, j havia aqui uma diviso do territrio estabelecida pelos inmeros povos indgenas que c existiam. Eram divises estabelecidas por reas de influncia e de sobrevivncia que se faziam por comodidade, ou por inteligncia mesmo, sem grandes conflitos intertribais (op. cit., p. 49). neste cenrio j povoado que tem incio, sobre o territrio tradicional dos ndios Karaj, o presdio militar de Santa Leopoldina na margem direita do rio Araguaia, confluncia com o rio Vermelho que evoluiu para condio de povoado e deu origem ao municpio de Aruan. Segundo o Almanach da Provncia de Goyaz, de Antnio Jos da Costa Brando, datado de 1886, pela Lei Provincial de 2 de agosto de 1875 foi Santa Leopoldina elevado Condio de Freguezia da Parquia de Nossa Senhora de Santana da Cidade de Gois. De acordo com Rocha (1998), um dos principais objetivos da criao deste presdio foi o de povoar a regio, dar suporte s navegaes e combater os indgenas. importante esclarecer que, embora sua construo tenha ocorrido no sculo XIX, Toral (1992) e Lima Filho (2006) consideram que o contato entre os Karaj e os Tori j ocorriam desde o sculo XVI, como mencionado anteriormente, em funo da facilidade de navegao no rio Araguaia. Os autores afirmam ainda que a presena destes indgenas no vale do Araguaia muito antiga, de modo que a histria que se desenvolveu neste territrio durante toda a expanso colonial est entrelaada vida Karaj.
A presena do grupo Karaj na regio do Rio Araguaia, onde primeiro se localizou o presdio de Santa Leopoldina e depois a cidade de Aruan, remonta a tempos imemoriais. A histria da cidade ligada histria dos Karaj, como a fundao do presdio Santa Leopoldina (1850), do Colgio Santa Isabel (1871), navegao fomentada pelo general Couto de Magalhes (1868), mudana do nome da cidade (1943), emancipao do municpio (1959) e incrementao do turismo, principalmente a partir da dcada de 1950 (LIMA FILHO, 2006, p. 148).

No sculo XIX, como j destacado, as atividades urbanas e pecurias foram gradativamente transformando o territrio at ento notadamente indgena. Com a intensificao dessas atividades no indgenas, algumas famlias Karaj resistiram e enfrentaram o contato 146
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decidindo permanecer em seu territrio tradicional e adotando a poltica da boa convivncia, segundo relatos. Tal acontecimento se deu porque em toda a Provncia, onde hoje se localiza Gois, houve conflitos pelo domnio dos territrios j povoados pelos indgenas. Dito de outra maneira: Numa relao desigual de foras, o ndio no teve como impedir que, sobre o seu territrio, se instalasse outro o territrio institucional da Capitania de Gois (BARBOSA; TEIXEIRA; GOMES, 2005, p. 49). Nessa relao, os Karaj foram estabelecendo maneiras de sobreviver fsica e culturalmente em uma sociedade cuja lgica diferente da sua. A compreenso atual das configuraes territoriais e culturais que traz as caractersticas da hibridez peculiares ao mundo globalizado foi construda ao longo dos sculos nas relaes de dominao estabelecidas sobre os territrios e os povos indgenas. O Presdio Militar de Leopoldina surge, ento, sobre o territrio Karaj como uma das aes das polticas de povoamento do interior do Brasil. Por determinao da Lei Imperial de 29 de janeiro de 1849 autorizada sua construo no 2 Imprio, poca que D. Pedro II era imperador do Brasil. Em 1850, surge o povoado de Leopoldina que em 1943 tem seu nome modificado para Aruan, passando em 1958 condio de municpio, o que literalmente aparece descrito nas obras de Eduardo Guedes de Amorim, Clia Coutinho Seixo de Britto, Jos Mauro de Vasconcelos, Hermano Ribeiro da Silva e Jorge Cornlio Brom, alm de Leoldio Di Ramos Caiado. A modernizao do territrio goiano No sculo XX, uma das aes mais importantes empreendidas para expanso da fronteira em direo ao Planalto Central foi a modernizao do territrio goiano e da agricultura que resultou na apropriao pelo capital de extensas reas do Cerrado e transformou o campo em vastas reas de monocultura, desenraizando muitas famlias que expropriadas da terra migraram-se para as cidades. Os aspectos naturais e socioculturais do Cerrado goiano alteraram-se significativamente a partir da dcada de 1930, em funo de mudanas ocorridas no quadro econmico e poltico brasileiro. Da,
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acentuou-se o nvel das transformaes no Cerrado com a intensificao da modernizao do territrio e da agricultura na dcada de 1970. As polticas pblicas voltadas para a ampliao da fronteira agrcola, para a expanso do povoamento na parte central brasileira e para o desenvolvimento tecnolgico foram os principais marcos de transformao socioespacial da rea Core do Brasil. Foi o desenvolvimento das pesquisas da EMBRAPA que possibilitou a correo dos solos cidos do Cerrado e a entrada e permanncia das monoculturas como a soja, o milho, o feijo, o algodo e, mais recentemente, a cana-de-acar. Ainda, a topografia plana e o clima juntamente com o interesse estrangeiro e o financiamento pblico destinado ao planejamento e construo de cidades, bem como a abertura de caminhos (TEIXEIRA, 2001) articularam, de maneira contundente, este territrio ao mercado internacional, inserindo o Cerrado na economia global. Nessa dinmica, a produo de gros ganha vulto juntamente com a pecuria como os principais produtos de destaque regional, bem como a minerao e a silvicultura. No mundo da monocultura todo o potencial hdrico existente no Cerrado muito importante e passa a ser capitalizado, devastado e apropriado para os mais diversos usos, como as irrigaes, o abastecimento de reservatrios e a gerao de energia, como o caso da construo das usinas de Cana Brava e Serra da Mesa no Norte goiano. Essa lgica de dominao capitalista alcana aqueles que vivem no e do campo de maneiras diferenciadas. O Norte e o Sul de Gois incluem-se neste modelo de desenvolvimento desigual e combinado que vigora no mundo impetrado pelo capitalismo. Mais uma vez, os indgenas de Gois so alcanados e seus territrios transformados. Enquanto o sul do estado experimentou um desenvolvimento do complexo agroindustrial nas ltimas dcadas, no norte a atividade pecuria se destaca como a mais intensa e historicamente perpetua a frente de expanso sobre o Cerrado indgena. Eis a ideologia da dominao novamente em ao sobre os territrios daqueles j possuam organizao prpria. De tal modo, a ocupao do Cerrado e o estrangulamento dos territrios dos povos indgenas e de outras populaes tradicionais, como os Cerradeiros, Vazanteiros e Geraizeiros (ALMEIDA, 2005), se deram financiados pelo poder pblico cujo intuito principal era o 148
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de colocar o Planalto Central no circuito internacional da produo agropecuria. o que afirma a autora:
[...] a ideologia da Marcha para o Oeste estimulou a ocupar os sertes e a fazer coincidir a fronteira poltica com a fronteira econmica. Em Gois, a poltica de integrao pode ser reconhecida, [...] na construo de Goinia no prolongamento da Estrada de Ferro na dcada de 1930 [...] e na implantao de uma rede viria. Isso estava em consonncia com o Plano de Metas (1956), que teve como objetivo espacial a construo de Braslia, associada implantao da rodovia Belm-Braslia e ao propsito de interiorizao do capital (ALMEIDA, 2005, p. 340).

Percebe-se que a destruio do Cerrado gerada pela implantao das atividades econmicas, anteriormente mencionadas um modelo adotado pelo Estado para dominar as extensas reas de Cerrado no Brasil, articulando, desta maneira, o Planalto Central Brasileiro dinmica econmica internacional por meio da atividade agropecuria. Diante do modelo de desenvolvimento estabelecido como prioritrio para as reas de Cerrado qualquer interesse que no combine com esse modelo de desenvolvimento no interessante ao Estado. nesse vis que se pode entender a situao atual das terras destinadas aos ndios Karaj em Gois: picotada, diminuta e desmatada, . Os desafios da sobrevivncia fsica e cultural dos Karaj despontam como a somatria das restries de uso impostas aos seus territrios e da degradao ambiental do Cerrado que juntos ditam o empobrecimento da vida Karaj (CHAVEIRO, 2010). Elementos importantes da tradio Karaj como as festas de Aruan e Hetohoky, mencionadas anteriormente, hoje so apenas elementos da cultura imaterial guardados nas caixas da memria em Aruan. Em palavras indgenas:
Nem nossas festas podemos fazer aqui porque no temos espao para o ritual. A Festa do Hetohoky e de Aruan so muitos importantes para nossa cultura e no d para fazer aqui na aldeia. Quando queremos participar temos que ir para a ilha porque l tem espao. Agora eu acho importante com a retomada da Aric ver se conseguimos ter nossas festas aqui. Se a gente no cuidar disso tudo vai acabar. (Entrevista concedida por professor Karaj, na aldeia Buridina, em dezembro de 2008).
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Os rearranjos sociais e as modificaes culturais entre os Karaj apontam que as atividades econmicas, ao alcanar os territrios, trazem para dentro deles diversas transformaes na vida de suas gentes. nessa perspectiva de disputa impetrada pelo capital que a perda dos territrios indgenas e a morte do Cerrado pressiona o grupo de tal maneira que cises internas surgem como resultado da luta pela prpria existncia. necessrio considerar ainda que alm das fazendas de gado, a dcada de 1990 marca um fluxo intenso de outros atores para este territrio. O desenvolvimento econmico como possibilidade ganha expresso nas aes polticas do estado goiano para promover a paisagem do rio Araguaia como cenrio de lazer para turistas. Desafio. a palavra que define o que ocorre em Aruan. O desafio da convivncia intertnica que aglutina os smbolos e as legendas da modernidade, as tradies indgenas e suas atualizaes. As atividades econmicas reconfiguram o Noroeste goiano e nele os territrios indgenas. A disputa se instala como perpetuao ininterrupta da histria que se iniciou no alm-mar, com as Grandes Navegaes. nessa contextualizao histrica e espacial que reiteramos em pronunciar a disputa e o conflito como desdobramentos dessas investidas. Os territrios so disputados e o conflito instaurado como consequncia da luta contra a dominao. De maneira que, no municpio de Aruan, longe de constituir-se uma terra de ningum, j havia desde os tempos imemoriais organizao de vida, da vida indgena. No entanto, as atividades que se iniciaram com os bandeirantes e as que sucederam, paulatinamente impuseram um carter de disputa permanente pelo Territrio Indgena. Se o Cerrado configura-se ainda hoje como um palco de disputa, atualizado neste momento pelos atores mencionados, em Aruan o alarido do confronto ainda continua desde aquele tempo. So os conflitos, abertos a partir dos primeiros passos dos brancos europeus, nas areias da nostra terra.

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Slvia Carneiro de Lima

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Povo indgena do cerrado goiano: os Karaj de Aruan

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CONSTRUO DO LUGAR: TRAJETRIAS DOS AV-CANOEIRO NO CERRADO DO NORTE GOIANO


Lorranne Gomes da Silva

Consideraes iniciais O que acontecer com o povo Av-Canoeiro cujo universo demogrfico e cultural se restringe a seis membros? Como resolver o dilema: isolar-se para preservar o lugar ou relacionar-se com o mundo globalizado e perder o lugar? So esses e outros questionamentos que norteiam as discusses desse artigo, que tenta por meio do lugar de vivncia desse povo descobrir as tramas que os envolvem. O povo Av-Canoeiro tem uma lngua prpria, pertencente famlia Tupi-Guarani, do tronco lingustico Tupi. Em relao aos povos Tupi-guarani, os Av-Canoeiro so mais prximos linguisticamente dos povos Tupi, originrios do baixo Tocantins-Araguaia, como os Suru, os Parakan, os Assurini do Tocantins, os Amanay, os Guajajara e, especialmente, os Tapirap. O nome Av-Canoeiro que designa essa etnia foi consolidado a partir da dcada de 1970, considerando os registros feitos por pesquisadores, indigenistas e funcionrios da FUNAI (Fundao Nacional do ndio) e Furnas Centrais Eltricas S.A, que com eles mantinham contato. O termo awa na lngua Av-Canoeiro, como em outras lnguas tupi-guarani, significa gente, pessoa, ser humano, homem 155

Cerrados: perspectivas e olhares

adulto. O cognome canoeiro deve-se habilidade para navegar canoas e ubs1 pelas correntezas dos rios. De acordo com Silva (2005, p. 16): Os Av-Canoeiro autodesignam-se awa gente, em oposio a maira no indgena. Somente a partir da dcada de 1970 partes de grupos dos AvCanoeiro passaram a ter contato permanente com no ndios. Em 1820, esse povo comeou a ser encontrado nas altas montanhas que ficam entre o rio Maranho e os povoados de Santa Tereza e Amaro Leite; em algumas aldeias no rio Canabrava, entre outros lugares dos estados de Gois e Tocantins. No incio do sculo XX, os Av-Canoeiro distribuam-se em uma extensa rea desde os sops da Serra Dourada at o interior da Ilha do Bananal. Moura (2006, p. 122) afirma que: Antes da colonizao do Brasil Central, os Av deveriam ter aldeias com populao no muito grande, possivelmente de 250 a 300 habitantes. A capacidade de adaptao foi a maior arma de sobrevivncia, j que desde o incio do sculo XIX a ocupao de seu territrio tradicional por fazendas, garimpos, vilas e cidades obrigou os Av-Canoeiro a deslocamentos contnuos para se manterem vivos. Nesse itinerrio nmade, por diversas vezes foram vtimas de verdadeiros massacres. Silva (2005, p. 14) afirma que:
Os Av-Canoeiro foram reduzidos drasticamente por sculos de conflitos, massacres e expulses territoriais de seus domnios no Brasil Central que culminaram na fragmentao de suas aldeias em pequenos grupos como meio de sobrevivncia.

Existem ento 14 ndios Av-Canoeiro de acordo com Toral (1984/1985) e estima-se que haja pessoas ainda sem contato permanente. Atualmente, os Av-Canoeiro esto divididos em duas famlias: uma habitando a bacia do Rio Araguaia, no estado de Tocantins, e outra a bacia do Rio Tocantins, no estado de Gois. A famlia do Araguaia encontra-se dispersa em duas aldeias na Ilha do Bananal, no interior da Terra Indgena dos Java, Parque do
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Tipo de canoa usada entre povos indgenas brasileiros, talhada em casca de rvore ou escavada a fogo.

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Lorranne Gomes da Silva

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Araguaia: Aldeia Canuan, prxima ao municpio de Formoso do Araguaia, e Aldeia Boto Velho, a 60 km da Lagoa da Confuso. A famlia de Gois est em terra prpria, entre os municpios de Minau e Colinas do Sul. Separados h mais de um sculo, os Av-Canoeiro do Tocantins e do Araguaia desenvolveram histrias distintas e diferenas culturais considerveis (Borges, 2006). Em 1988, a FUNAI tentou promover a unio dos grupos, mas fracassou devido falta de recursos e ao isolamento do Posto Indgena Av-Canoeiro, se comparado movimentada aldeia de Canuan, onde vive a famlia do Araguaia. Esse texto permear discusses sobre a famlia que vive na Terra Indgena Av-Canoeiro2 em Gois. A Terra Indgena Av-Canoeiro est situada precisamente nos municpios de Minau e Colinas do Sul no extremo norte do estado de Gois, pertencendo mesorregio do Norte goiano e microrregio de Porangatu , a 510 km de Goinia (via Nerpolis) e 445 km de Braslia (via Barro Alto), como mostra a Figura 1. A rea da Terra Indgena Av-Canoeiro, que ainda est em processo de homologao3, de 38 mil hectares ao longo do crrego Pirapitinga, na margem esquerda do rio Tocantins, 14 km jusante da Usina Hidreltrica de Serra da Mesa (administrada por FURNAS Centrais Eltricas) e a 10 km da Usina Hidreltrica de Cana Brava (administrada pelo grupo Tractebel Suez). Atualmente, vivem na Terra Indgena Av-Canoeiro seis ndios: Matxa, Nakwatxa, Iawi, Tuia e os filhos desta com Iawi: Jatulika e Niwatima, como mostra a Figura 2.

De acordo com a Constituio Federal de 1988, estas terras so da Unio e de posse permanente e inalienvel dos povos indgenas. Cabe ao presidente da Repblica a homologao da Terra indgena. Aps a homologao, o registro das terras deve ser efetuado em 30 dias no cartrio de imveis da comarca onde se localizam as terras e no SPU (Servio de Patrimnio da Unio).

Construo do lugar: trajetrias dos Av-Canoeiro no cerrado do norte goiano

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Figura 1 - Localizao da Terra Indgena Av-Canoeiro de Gois


Fonte: SIEG, 2009.

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Figura 2 Os AvCanoeiro: da direita para esquerda: Niwatima, Nakwatxa, Jatulika, Iawi, Tuia e Matxa.
Autora: SILVA, Lorranne Gomes da. Fonte: Trabalho de campo, maro, 2009.

Os Av-Canoeiro vivem em um territrio permeado por atores e interesses de vrias ordens presentes no Cerrado do Norte goiano, sobretudo pelo hidronegcio4 bem representado pelas Usinas Hidreltricas de Cana Brava e Serra da Mesa. No entanto, os dois grandes atores de conflitos que envolvem os Av-Canoeiro so a Usina de Serra da Mesa, responsvel pela invaso (inundao) no Territrio Indgena, e a FUNAI, que cumpre o papel de proteo dos direitos dessa famlia. A FUNAI administra as negociaes referentes aos Av-Canoeiro e, ao mesmo tempo, em nome do constante controle, promove um isolamento que os tem deixado confinados na imensa reserva. Esses atores so considerados principais, pois incidem sobre a Terra Indgena; pressionam, protegem; reconfiguram o territrio e a paisagem local, e promovem disputas e conflitos. Apesar dos conflitos que incidem sobre o territrio Av-Canoeiro, esse texto faz referncia ao lugar ou aos lugares nos quais per4

O negcio da gua. O processo de apropriao da base material da vida, que a gua, e da sua incorporao ao processo de acumulao de capital.

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meiam as trajetrias dessa famlia que passou grande parte do tempo fugindo para sobreviver. o lugar que envolve a vida, a resistncia, o cotidiano desses sujeitos.

Av-Canoeiro: a vida e o(s) lugar(es) Numa anlise mais ampla, a terra na viso capitalista tem sentido voltado ao lucro, valorao monetria, ao suposto desenvolvimento. Para grande parte dos povos indgenas a terra sagrada; nela viveram seus ancestrais e habitam suas tradies, por isso representa tambm seus sentimentos. Para Albagli (2004, p. 26):
Nas sociedades indgenas, o fundamental o sentimento de identidade com a Terra-Me, sentimento esse baseado no conhecimento, no patrimnio cultural e nas relaes sociais e religiosas que esses povos guardam com aquela parcela geogrfica.

Os costumes, as crenas, as relaes com o sobrenatural apenas so visveis e concretas pela presena do povo naquele lugar. como que uma simbiose entre homem e terra, num sentido telrico e pantesta. Ramos (1986, p. 13) destaca:
Para os povos indgenas, a terra muito mais do que simples meio de subsistncia. Ela representa o suporte da vida social e est diretamente ligada ao sistema de crenas e conhecimento. No apenas um recurso natural to importante quanto este um recurso scio-cultural.

A terra para o ndio vai alm da retirada dos recursos naturais para sua sobrevivncia; uma ligao e significao que transcende ao utilitarismo, porque sem a terra as relaes sociais deixam de existir. Desse modo, entende-se que para adentrar as particularidades dessa cultura, dos costumes, das significaes de pertencimento preciso compreender o lugar, que representa suas vivncias, suas lembranas, sua histria. O lugar remonta a maneira de ser e viver Av-Canoeiro, reafirmando o que ressalta Santos (1997, p. 252): Cada lugar , sua 160
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maneira, o mundo. Diante dessa afirmativa, importante ressaltar que os conceitos de local e lugar so distintos. Enquanto o local uma referncia fsica de dimenso pontual, o lugar remete reflexo da relao com o mundo vivido, com a existncia. O lugar ultrapassa o sentido do local de apenas uma referncia cartogrfica, quadrcula assinalada por latitudes e longitudes; referncias geodsicas; o lugar o movimento social, histrico, cultural que afirma a relao sociedade/natureza no local. Devido a tal circunstncia, prprio do lugar envolver as tramas do modo de produo, dos meios de produo, dos objetos tcnicos, da cultura, da subjetividade, da significao e da percepo. A subjetividade, a identidade e o sentimento de pertencimento so as categorias indicadoras para compor um lugar. Nessa perspectiva, afirma Tuan (1982, p. 149) que: os lugares humanos variam grandemente em tamanho. Uma poltrona perto da lareira um lugar, mas tambm um Estado-nao. Pequenos lugares podem ser conhecidos por intermdio da experincia direta, incluindo o sentido ntimo de cheirar e tocar. De um lado, o lugar se singulariza a partir de vises subjetivas vinculadas a percepes emotivas, a exemplo do sentimento topoflico (experincias felizes) ao qual se refere Yu-Fu Tuan (1975). De outro, o lugar pode ser lido por meio do conceito de geograficidade, termo que, segundo Relph (1979), encerra todas as respostas e experincias que temos de ambientes na qual vivemos, antes de analisarmos e atribuirmos conceitos a essas experincias. Segundo estudos de Milton Santos (1996), o lugar pode tambm ser trabalhado na perspectiva de um mundo vivido que seja possvel levar em conta outras dimenses do espao geogrfico. Para o autor, o lugar expressa relaes de ordem objetiva em articulao com relaes subjetivas, relaes verticais resultado do poder hegemnico, imbricadas com relaes horizontais de coexistncia e resistncia. Desse modo emerge a fora do lugar no contexto atual da Geografia e desse conceito para compreender os sujeitos em questo. Compreender o lugar nesse contexto implica a conscincia da existncia da famlia Av-Canoeiro que estabelece relaes necessrias para fazer de um local um lugar.
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Para Damiani (1999, p. 164), (...) a histria pode comear no lugar. Mais apropriadamente, e a esse respeito, a profunda especializao dos lugares, com a mundialidade, retira do lugar sua historicidade complexa e ele tende a ser o simulacro da histria. Entre os contextos vividos pelos Av-Canoeiro, justamente sua histria no e com o lugar que refletir as marcas e pistas que dizem sobre esta famlia. Em cada lugar que viveram por um tempo que eles testemunharam os massacres de suas famlias e povo; correram e fugiram sem destino por meio das matas; foram espoliados pelos fazendeiros, polticos e no ndios. Vivenciaram situaes de extermnio tantas vezes. Os lugares que permeiam os deslocamentos histricos dessa famlia se relacionam. De acordo com Chaveiro (2005, p. 58):
Nascemos num lugar dentro do corpo da me; a me est num lugar dentro de uma casa ou de um hospital; esse est num lugar na cidade ou no campo que, por vez, est num lugar dentro do Estado, de um pas, de um continente. Mas, h outros lugares os de dentro, os que no se enxergam, no se pisam, no se tocam... O meu lugar no olho daquele que me v; o lugar do estranho na sensao do meu espanto; os trieirinhos da alma, cada coisa sentida, cada afeto recebido, cada desejo no cumprido. Ou mesmo os rios das paixes desacertadas, os mares transbordantes do medo que quiseram se transformar em dores... Sempre perguntamos qual o meu lugar? O Lugar do meu nome na lngua...

Diante da afirmao de Chaveiro para alm do seu sentido concreto, os lugares se relacionam e esto vivos na imaginao no inconsciente nas lembranas de cada Av-Canoeiro. A famlia Av-Canoeiro guarda muitos traumas por ter visto seu povo morrer nos massacres. Matxa, a mais velha, mostra marcas dos tiros e descreve detalhadamente o barulho das balas e dos familiares gritando. So marcas de horror de um tempo marcado por profundas disputas por terras. Em meio a tantas fugas, os lugares os quais percorreram ou em que permaneceram por algum perodo so para eles smbolos de sua existncia, uma conexo de acontecimentos e perodos. Para 162
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os Av-Canoeiro ou para qualquer povo no(s) lugar(es) que esto seus conhecimentos, suas vivncias, sua histria, onde a vida, ao se reproduzir no espao, ultrapassa as prticas cotidianas pois requer o tempo da memria, o qual, por sua vez, requer contatos, resistncias um lugar. Reafirma-se dessa forma o que Carlos (1996, p. 26) exprime: O lugar o mundo do vivido, onde se formulam os problemas da produo no sentido amplo, isto , o modo como produzida a existncia social dos seres humanos. Alm do sentido de uso, o lugar representa para os Av-Canoeiro as significaes de sua existncia. Existe um sentimento de pertencimento, de valores construdos ao longo do tempo e momentos vivenciados ao longo da vida. Nesse sentido, afirma Carlos (1996, p. 20) que: O lugar a base da reproduo da vida e pode ser analisado pela trade habitante identidade lugar. Dessa forma, a organizao social, os costumes, os sentidos se moldam num tempo que resiste s disputas, aos massacres, aos conflitos. no lugar, no cotidiano da vida dos Av-Canoeiro, que se estabelece um conjunto de relaes para a produo da vida, envolvendo o ato de morar, trabalhar, caar, comer, caminhar, os objetos, a natureza e so essas relaes que envolvem a cultura desse povo. o que mostra o Quadro 1.
Quadro 1 - Relaes do lugar Av-Canoeiro

Organizao: SILVA, Lorranne Gomes da. Fonte: Trabalho de campo, maro, 2009.

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Dessa relao entre lugar, cultura e cotidiano pode-se afirmar que no h ao e nem narrativas sem um lugar. O cotidiano servir para pensar e entender o lugar, buscando uma melhor compreenso da leitura do espao geogrfico. Para Santos (1996, p. 258):
No lugar um cotidiano compartido entre as mais diversas pessoas, firmas e instituies cooperao e conflito so a base da vida em comum. Porque cada qual exerce uma ao prpria, a vida social se individualiza; e porque a contiguidade criadora de comunho, a poltica se territorializa, com o confronto entre organizao e espontaneidade. O lugar o quadro de uma referncia pragmtica ao mundo, do qual lhe vm solicitaes e ordens precisas de aes condicionadas, mas tambm o teatro insubstituvel das paixes humanas, responsveis, atravs da ao comunicativa, pelas mais diversas manifestaes da espontaneidade e da criatividade.

O cotidiano uma das bases para entender as relaes com o lugar; ele muda e remonta a histria do povo Av-Canoeiro considerando os deslocamentos. O texto segue e identifica a significao e a representao do lugar de vivncia, em que sero abordados alguns componentes do lugar ligados ao cotidiano da famlia. A significao e a representao do lugar de vivncia dos AvCanoeiro A significao e a representao do lugar de vivncia dos AvCanoeiro ao se formar produzem no cotidiano tticas de vida. A cultura vista e discutida como expresso do lugar que potencializa a existncia desses sujeitos e define diferentes significaes. A reduo da famlia que vive na Terra Indgena Av-Canoeiro em Gois, alm de comprometer o futuro do grupo, provocou modificaes profundas no modo de vida, como: a organizao do trabalho, alterao dos objetos, alimentao, moradia, as lideranas, os rituais, entre outros aspectos que sero e analisados e apresentados no Quadro 2.

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Quadro 2 - Componentes do lugar dos Av-Canoeiro.

Autora: SILVA, Lorranne Gomes da. Fonte: Trabalho de campo, maro, 2009.

Os componentes escolhidos para anlise foram evidenciados no cotidiano5, nas narrativas e na importncia desses para a vida dos AvCanoeiro. possvel notar como aos poucos esses componentes esto incorporados na formao do lugar. Moradia um direito? De acordo com a Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948, o direito moradia adequada tornou-se um direito humano universal, aceito e aplicvel em todas as partes do mundo como um dos direitos fundamentais para a vida das pessoas. O artigo 25, pargrafo 1, afirma que
Todo ser humano tem direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e a sua famlia sade e bem estar, inclusive alimentao, vesturio, habitao, cuidados mdicos e os servios sociais indispensveis, e direito segurana em caso de desemprego, doena, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de perda dos meios de subsistncia fora de seu controle.
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De acordo com a estadia da autora na aldeia, as observaes e anotaes realizadas em trabalhos de campo.

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A importncia da moradia adequada para todos indivduos, famlias e comunidades bvia. A moradia e as questes a ela ligadas so de interesse de todos e esto constantemente no centro das atenes pblicas. Apesar disso, bilhes de pessoas vivem em condies inadequadas de moradia no mundo, inclusive nos pases ricos. A falta de moradia, tanto nos pases em desenvolvimento quanto nos desenvolvidos, um dos sintomas mais visveis e graves do no usufruto do direito moradia adequada, fator preponderante em muitos casos para a crescente violncia nos grandes centros urbanos. No Brasil, esse direito bastante violado. No que se refere aos povos indgenas, o problema tambm evidenciado de forma acentuada, pois est presente o vnculo do ndio com a terra. Os Av-Canoeiro so privilegiados nesse ponto, j que vivem numa extenso de terra considervel para seis ndios. O modo como so escolhidos os locais e o material para a construo de novas casas, a abertura de roados, o que plantar, o tempo que ficaro no local 6 so os Av-Canoeiro que decidem. Em 2004, de acordo com Silva (2005), a FUNAI tentou interferir nessas escolhas e construiu na reserva trs casas de alvenaria, com intuito de abrig-los melhor. Os Av-Canoeiro rejeitaram as casas de alvenaria porque para eles a aldeia, a simples oca7 de palha representa o local que escolheram para estar em ligao com a terra, com o mundo, realizando suas atividades. O local escolhido como ideal para ficarem um longo ou curto tempo. De acordo com o depoimento de Iawi, Jatlika e Niwatima, a oca, por ser coberta de folhas de buriti, tem tima temperatura e a distribuio do espao interno necessria organizao de seus pertences, manuteno de um contato mais prximo uns com os outros e melhor viso do espao de movimentao. Diante do apresentado, nota-se que o direito moradia descrito na Declarao Universal dos Direitos Humanos vigora na aldeia, ape6

Considerando o conhecimento que tem sobre deteriorizao da oca, produtividade da roa e outras necessidades. a mais comum habitao indgena, principalmente entre os ndios da famlia tupi-guarani. Consiste em uma grande cabana feita com troncos de rvores e cobertas com palha ou tranco de palmeira. Na oca, podem viver vrias famlias de uma mesma etnia.

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sar de algumas imposies da FUNAI; a famlia resiste escolha de onde querem morar, mesmo que por um tempo, o que faz a questo da moradia no ser um problema para eles. Diferentemente do que se poderia supor, o regime de intenso nomadismo dessa famlia uma contingncia histrica que atingiu os Av-Canoeiro em diversas pocas e com resultados tambm diferentes. Desse modo, pode-se afirmar que eles so como um esteretipo do grupo com uma cultura plenamente adaptada a essa condio nmade, j que por um determinismo histrico foram obrigados a tal ao para a prpria sobrevivncia. Ao contrrio, tudo leva a crer que se trata de formas de subsistncia com uma agricultura combinada com caa e coleta indicando um nomadismo sazonal, muito distante do regime de contnuos deslocamentos ocorridos nos ltimos cem anos. Como afirma Pedroso:
No final do sculo XIX, os Av-Canoeiro se encontravam dispersos em grupos menores nos territrios imemoriais e, tambm, em outras reas de movimentao de outros povos indgenas j exterminados ou aldeados. Em fuga constante os Av-Canoeiro seguiam os cursos dgua atingindo suas cabeceiras e assim tinham acesso a regies antes desconhecidas. Os ndios buscavam reas em que, efetivamente, no havia o colonizador (1994, p. 105).

Dois fatos podem explicar esse tipo de nomadismo: o primeiro devido perseguio dos fazendeiros da regio, que os acusavam de roubo e invases domiciliares; eles viviam em constantes fugas, o que fez com que fossem chamados de Povo Invisvel por Dulce Pedroso (1992). Para no serem pegos e como estratgias de sobrevivncia no permaneciam muito tempo em um mesmo lugar; o segundo fator que, acredita-se, os teriam levado ao nomadismo seria pelas vicissitudes do contato intertnico. Portanto, devido a debilitaes fsicas de Matxa nos ltimos anos o grupo foi orientado pela FUNAI a morar em locais com maiores facilidades de acesso. Em caso de emergncias os funcionrios tero acesso aldeia mais rpido, j que demoravam horas a p para chegar onde moravam anteriormente. 167

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Cultura Objetos: smbolos da vida Cada povo tem sua habilidade e forma de expressar em objetos as necessidades do dia a dia ou dos rituais. Pendurados num canto qualquer, possvel avistar, mesmo que de uma maneira confusa, vrios objetos na oca dos Av-Canoeiro, tudo muito misturado aos olhos do observador. O espao da oca bem ocupado por todos. Embora a maioria dos objetos se disponha em forma de uso coletivo, os de Nakwatxa so apenas dela. No cho no canto direito esto os pertences de Nakwatxa8 e o lugar onde costuma ficar e preparar separadamente seu alimento. As redes so bem distribudas dentro da oca, no obedecem a nenhuma hierarquia, cada um tem a sua. Entre os objetos de dentro da oca encontram-se: panelas de alumnio, garrafas plsticas, martelo, faces, pratos, canecas, pregos, chapus, cabaas, gales de plsticos, copos, chinelos, sapatos, malas, roupas guardadas dentro de cabaas, sacolas de plstico, de pano e mochilas, colches, cobertas, tnis, fitas cassetes, um gravador porttil9, revistas, cadernos, facas, talheres, folhas de jornal, pilhas, caixa de fsforos, velas, baldes, canetas e lpis de cor, fogo a lenha e lenhas empilhadas no cho. Fora da oca, encontram-se objetos de caa/pesca/coleta e da roa como: foices, machados, enxadas, faces, carrinho de mo, matracas, lanas, flechas, estilingue. A FUNAI no dispe desses instrumentos; os objetos que eles utilizam so ganhados de fazendeiros que ainda esto na reserva. H, tambm, uma pequena plantao de fumo que consumido pelos mais velhos. O grupo sempre gostou de criar animais e atualmente criam dois periquitos, dois pombos, um cachorro e o burro de Nakwatxa, que vivem amarrados10.
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Ela faz sua comida separadamente porque no tem dentes e no usa dentadura, por isso, tem necessidade de preparar alimentos que consegue comer, tem suas prprias vasilhas e rede - ningum mexe em seus pertences. Iawi o que mais o utiliza; adora ouvir msicas sertanejas o nico eletrodomstico que existe na reserva e funciona a pilha, pois no h energia eltrica. Conta Niwatima que os animais vivem amarrados para no ser comidos por outros animais nem fugirem dali. Em outros lugares que viveram havia indcios de muitas onas; a partir da eles comearam a prender os animais para evitar a sua morte.

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Porm, os Av-Canoeiro abandonaram as atividades de cestaria, de cermica, a msica com flautas e uma srie de itens da sua cultura. As pinturas corporais e a plumria praticamente desapareceram entre estes ndios, o que lamentvel. A importncia dessas manifestaes na vida dos Av-Canoeiro se d porque a extino delas atinge consideravelmente a cultura dessa famlia. Segundo o Dicionrio do Artesanato Indgena de Berta G. Ribeiro (1988), cestaria o conjunto de objetos do trabalho manual como: cestos-recipientes, cestos-coadores, cestos-cargueiros, armadilhas de pesca e outros, obtidos pelo tranado de elementos vegetais flexveis ou semirrgidos usados para transporte de carga, armazenagem, receptculo, tamis ou coador. Os povos indgenas no Brasil so detentores das mais variadas tcnicas de confeco de tranados, utilizando-se delas para a confeco de cestos, que esto entre os objetos mais usados, vez que associados a vrios fins. A cestaria diz respeito ao conhecimento tecnolgico, adaptao ecolgica e cosmologia, forma de concepo do mundo desses povos, ampliando a dimenso de suas prprias linguagens. A cestaria produzida e utilizada por um determinado povo indgena est associada sua cultura. A cultura de um povo como um cdigo simblico compartilhado por todos os homens, mulheres e crianas do mesmo grupo social. por meio da cultura que todas as pessoas atribuem significado ao mundo e s suas vidas, pensam suas experincias dirias e projetam seu futuro. , portanto, um cdigo dinmico que se transforma ao longo do tempo e atravs do espao, dando sentido prpria vida, do nascimento at a morte do povo. Os Av-Canoeiro, atualmente, esto convivendo com a ausncia das cestarias, das pinturas corporais e da arte plumria. A carncia desses costumes, cada vez mais esquecidos pela famlia, provoca tristeza e sofrimento principalmente entre os mais velhos que observam a derrocada de um mundo, na viso de tudo, pouco a pouco desaparecer. A explicao que se tem para a no realizao dessas manifestaes a reduo do nmero de pessoas que acabam desmotivando o grupo, bem como as debilitaes de Matxa, a matriarca, assim como a dolorosa e amarga lembrana de um mundo dizimado, representado, sobretudo, nesses rituais.
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Um dos rituais mais frequentes dos Av-Canoeiro era a cachimbao. Eles cachimbavam em crculo, danando ao ritmo do marac11, de uma forma bem restrita, entre os mais velhos. Esse ritual objetiva promover contatos com antepassados mortos. Atualmente, eles no mais o realizam, apenas fumam cachimbos. A utilizao de instrumentos e ferramentas de metal que eram tradicionais no grupo vem dando lugar a objetos de no ndios. Os Av-Canoeiro so extremamente reservados com relao aos rituais e no prestam informaes aprofundadas a respeito deles. Atualmente existe um amplo acesso com relao a msicas de no ndios. Com o tempo e a incorporao de objetos, instrumentos, msicas, costumes, organizaes de no ndios os Av-Canoeiro, frisa-se, foram deixando suas atividades tradicionais como o trabalho de cestarias e muitos outros rituais que realizavam, ampliando o sentido de que o tempo na aldeia se tornasse cada vez mais ocioso, desiludido, sem referenciais que outrora faziam parte de um cotidiano de tantos outros, na mesma comunidade. O conjunto de objetos incorporados vivncia dos Av-Canoeiro expressa concretamente significados e concepes dessa famlia, bem como a representa e a identifica. A cultura, nesse sentido, tem um papel fundamental na proteo dessas prticas que so milenares e refletem as caractersticas e identidade desse povo. Nesse estudo, a cultura reflete a ameaa de extino dessa etnia. Trabalho: uma construo do cotidiano O trabalho um componente muito presente na vida dos AvCanoeiro. ele que preenche a maioria do tempo, principalmente de Iawi. O trabalho entre o grupo, apesar de bem distribudo, no tem um tempo preciso para ser realizado. Em outras palavras, eles no tm um tempo especfico, determinado, um horrio para arrumar a oca (vez ou outra Tuia ou Nakwatxa varrem debaixo das redes), os objetos, nem para se alimentar.
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Marac ou chocalho um instrumento musical usado para acompanhar o canto. Para fazer o instrumento, os ndios pegam uma cabaa e colocam dentro dela pequenas pedras e sementes. Depois fecham o buraco, encaixando no chocalho um cabo de madeira e o enfeitando com penas.

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So as roas dos Av-Canoeiro que constituem um espao mais representativo de sua organizao social, justamente pelas noes de sobrevivncia nmade de seus ancestrais. Nota-se o cuidado com o plantio de milho, arroz, mandioca, feijo, fumo, abbora, melancia etc. e as escolhas do que plantar. perceptvel a diviso do trabalho entre eles: Iawi e Jatlika se ocupam dos roados, derrubada de rvores e do transporte dos produtos para roa. Tuia e Nakwatxa ficam com a coleta, transporte de lenha e gua. Niwatima quem mais cozinha, apesar de todos saberem cozinhar. O (re)ordenamento do territrio por meio da (re)existncia do trabalho significa o primeiro passo ao enfrentamento do estranhamento (Mendona, 2004). Os Av-Canoeiro em nome da sobrevivncia criaram e criam mecanismos para o trabalho na aldeia. A FUNAI no interfere no trabalho do grupo; eles se organizam da maneira que compreendem necessria. Assim, o trabalho preenche a vida desse povo que aprendeu criar e recriar maneiras para sobreviver, o que chama-se nesse estudo de tticas da vida. por intermdio do trabalho que o tempo do ndio vai sendo moldado pelas horas, minutos, segundos do cotidiano. Para Santos (1997, p. 88) O homem ativo. A ao que realiza sobre o meio que o rodeia para suprir as condies necessrias manuteno da espcie chama-se ao humana. Toda ao humana trabalho e todo trabalho trabalho geogrfico. Embora a FUNAI lhes proporcione melhores condies de sobrevivncia o trabalho ainda fundamental para a dinamizao da vida, do modo de ser Av-Canoeiro.

Estrada caminhos e natureza Por razo das diversas experincias que os Av-Canoeiro tiveram com outros locais no alto rio Tocantins, relativa para eles a percepo de distncia (perto ou longe), apesar de disporem de uma interao ancestral com o lugar e um conhecimento preciso acerca de trilhas, estradas e suas respectivas direes e tempos de viagem.
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Alm da indicao de estradas, trilhas atuais e antigas e suas destinaes, Iawi indica locais de passagens e alimentao de animais de caa, como cotias, veados, pacas e antas, alm de locais onde teria abatido bois, e aponta pssaros, insetos e rvores. Assim, percebe-se que os locais vo se tornando significativos e relembram em cada um dos familiares as mortes, as perseguies, o massacre, os amigos, a fome, os rituais. O conhecimento do ambiente social e natural de dentro e de fora da reserva. Iawi sabe, por exemplo, os caminhos que levam s fazendas que ainda esto na Terra Indgena, como tambm das direes que levam a Goinia, Gurupi, Palmas, Braslia etc. Pelas serras estabelece rumos. A estrada de asfalto muito mencionada por Jatlika e Iawi. Percebe-se que ela exerce certo fascnio sobre ele, que parece fazer dela um instrumento para aprender sobre o mundo dos brancos. Mas ele deixa claro que prefere viajar de avio, carro no. Iawi diz conhecer So Paulo, Braslia e Rio de Janeiro, de avio. A estrada tambm simboliza o caminhar. Por entre elas os AvCanoeiro descobrem locais e fazem desses um encontro de possibilidades. Iawi todos os dias vai roa plantar, capinar, cuidar dos alimentos que para eles so sagrados, e Jatlika, na maioria das vezes, o acompanha. Caminhadas para coletas12 e caa so frequentes; eles saem de acordo com a necessidade diria e comum, principalmente Iawi, Tuia e Nakwatxa carregarem sobre as costas trinta quilos ou mais. Silva (2005, p. 218), ao passar um tempo na Terra Indgena em questo observou que:
(...) caminhadas de coleta pelas trilhas da terra indgena espacializam a histria prxima e historicizam o espao local atravs de associaes metonmicas entre lugares, pessoas e bens. Caminhar suscita lembranas sobre os mltiplos mundos do mato, dos homi, de furnas (ou grande obra) e da Funai promovendo conexes e compreenses entre estes mesmos mundos do mesmo modo como as trilhas entrecruzam e unem lugares, pessoas e bens espacialmente, tornando-os e tornando-nos como ns de uma mesma rede de histrias compartilhadas.
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Nakwatxa, Tuia e Iawi saem diariamente para a coleta de lenha. Mel e cera de abelha so bastante consumidos.

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O caminhar passa a ter um sentido de existncia. medida que cada local descoberto os Av-Canoeiro demarcam-no com caractersticas prprias, singulares e significativas. A cada coleta e caa, outros locais so inseridos em seu conhecimento e, ao se aproximarem, relembram as caractersticas nas quais foram configurados pela primeira vez. Segundo Santos (1997, p. 88-89),
A relao do homem com a natureza progressiva, dinmica, podemos dizer que reciprocamente progressiva. A natureza vai registrando, incorporando a ao do homem, dele adquirindo diferentes feies, que correspondem s feies do respectivo momento histrico.

As relaes dos Av-Canoeiro com a natureza so registradas nas narrativas que certamente ficaro registradas naquele momento. Para Iawi, todos os locais parecem perto, chega a caminhar 12 km do asfalto at na aldeia tranquilamente. Ele sobe e desce morros com objetos nas costas e ainda traz na volta alguma caa, madeira ou o que encontra de interessante. Iawi conhece bem as estradas da rea, os caminhos para chegar onde deseja. frequente ele ir visitar a casa de alguns fazendeiros da regio que conhecem os Av-Canoeiro e os recebem bem; mas todas as casas ficam longe da aldeia, o que significa que a caminhada sempre longa. s vezes passa o dia fora devido distncia. O caminhar retrata a relao do ndio com a natureza que para eles sagrada, como disse Iawi: do Deus grande. A vida est na natureza e a natureza est na vida. Sem o rio, rvores, frutos, floresta, no existe ndio, disse Jatlika. Nota-se, ento, que h uma relao de profundo respeito e carinho pelas coisas naturais, a ponto de considerar como sendo deles o rio a floresta. Alimentao: o corpo que resiste A alimentao essencial para os sujeitos desde o nascimento. da alimentao que os Av-Canoeiro retiram os nutrientes necessrios ao funcionamento do organismo, ou seja, vida. O primeiro depoimento sobre a alimentao indgena a carta de Pedro Vaz de Caminha, o escrivo da frota de Cabral, h 510 anos.
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O capito da embarcao e tambm responsvel pela descoberta do Brasil, Pedro lvares Cabral, relata o comportamento dos amerndios: deram-lhes ali de comer: po e peixe cozido, mel. Os primeiros cronistas que relataram sobre a gnese de nossa formao cultural e culinria foram unnimes em ressaltar com louvor a generosidade da nova terra, a doura surpreendente de suas guas, a fartura de peixes e outros animais, frutos silvestres e a robustez dos ndios, j vistos como bons para o trabalho braal, conforme ressaltou Srgio Buarque de Holanda, baseando-se nos relatos de Jean de Lry, um simples sapateiro que fez as primeiras importantes descries sobre a alimentao do Brasil. No quiseram comer quase nada daquilo; se alguma coisa provaram, logo a lanavam fora. O mesmo ocorreu com a gua e com o vinho, mas apenas a princpio, pois foram se acostumando aos poucos com o que os europeus lhes ofereciam. Barbosa (2008, p. 205) afirma que:
Desde os tempos do Paleoltico (inferior e superior) j ocorria uma preocupao especial com o que comer. Naqueles tempos as formas disponveis de consumo se acentuavam nos componentes disponveis na natureza: coleta de frutos de variados gostos e regies, a pesca, a caa entre outros.

Diante do exposto, a alimentao est relacionada com o meio ambiente e com os recursos disponveis. Outros fatores que influenciam as escolhas alimentares so a cultura, as crenas, a religio. De acordo com Claval (1995, p. 255),
Alimentar-se, beber e comer: no h terreno de anlise mais fascinante para os gegrafos. As relaes ecolgicas dos homens com seu ambiente exprimem-se diretamente nos consumos alimentares (...) o homem imaginou ento uma gama variada de tcnicas para produzir abundantemente os gneros que pudesse ingerir, e transform-los em apetitosos.

Se as relaes ecolgicas dos homens com seu ambiente, como afirma Claval, est diretamente relacionada aos costumes alimentares, para a vida dos Av-Canoeiro o ato de alimentar transformou-se no decorrer dos deslocamentos que sofreram. Sobre a alimentao dos 174
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ndios goianos h interessantes estudos do folclorista Bariani Ortncio em seu livro A cozinha goiana e da pesquisadora Divina de Oliveira Pelles em Antiga e moderna culinria goiana. Matxa e Nakwatxa, as mais velhas do grupo, viveram a vida em aldeias. Em um contexto de fugas, casaram, tiveram filhos. Seus filhos e maridos foram mortos, casaram-se novamente, tiveram novos filhos, que no chegaram a nascer em virtude de partos difceis, tendo outros morrido por causas diversas. Tuia, a nica filha de Matxa que sobreviveu, se casou com Iawi que fazia parte de outra famlia de AvCanoeiro, totalmente morta nos massacres. Em uma fase crtica, os Av-Canoeiro foram obrigados a buscar refgio em grutas13 e a incorporar novos animais em sua alimentao; alm de cavalos, bois e porcos passaram a comer morcegos e roedores. Atualmente, vivendo sob a proteo da FUNAI, tendo terra prpria e uma realidade totalmente diferente do passado, esse povo vive uma situao em que no se preocupam tanto com a alimentao. A FUNAI, que acompanha diariamente o grupo, acabou promovendo uma dependncia alimentar colaborando com uma cesta bsica14 de alimentos por ms. Os produtos e alimentos ficam guardados em uma das casas de alvenaria e vo sendo repassados aos ndios na medida de suas necessidades. Apesar do comodismo imposto pela FUNAI desestimular atividades tradicionais do grupo, os Av-Canoeiro ainda caam, pescam e coletam. No costumam estocar alimentos em grande quantidade. A carne de caa quando obtida consumida o mais rpido possvel. Os Av-Canoeiro buscam gua em garrafes e baldes no rio Pirapitinga, situado a uns 100 metros da oca; essa gua para cozinhar e beber. O grupo tem uma alimentao diria composta normalmente por duas refeies, almoo e jantar. A alimentao dos ndios consiste basicamente em arroz, feijo e carne (de vaca, trazida pela FUNAI, ou de alguma caa realizada pelos Av-Canoeiro). Ao arroz so misturados legumes como mandioca, abbora e batata, entre outros, que plantam na roa.
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Foi em uma dessas grutas que o pai de Tuia foi comido por uma ona, uma cena presenciada por Tuia, Iawi e Nakwatxa. Essa cesta composta por: arroz, leo vegetal, sal, acar, carne vermelha e outros alimentos, alm de produtos de limpeza e higiene.

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Quanto ao preparo de animais, alguns so assados e mantidos quase queimados sobre o fogo lenha. Outros animais, como macacos, eles jogam gua quente para retirar os pelos, tiram as tripas e fritam a carne no leo de soja apenas com sal. Nota-se nesta descrio que associaram o uso de leo industrial e sal na alimentao, o que tem, com certeza, aumentado os casos de colesterol e hipertenso entre os ndios no afeitos historicamente a este preparo alimentar. Comem esses alimentos raspando a carne, ossos e tutano at o consumo de toda carne do animal. Os mais jovens, no fim das refeies, geralmente lavam as vasilhas. possvel j perceber as panelas industrializadas de alumnio substituindo as anteriores, artesanais e de barro. Iawi e Nakwatxa so os que mais caam; Jatlika est aprendendo. Iawi geralmente leva sua espingarda e Nakwatxa prefere faco, facas e foices. Quando vo pescar levam arco e flechas e quando vo coletar frutos ou legumes na roa levam baldes e capangas de pano. H muito tempo no abatem caas grandes, como anta, queixada e guariba; segundo Iawi, o transporte do animal difcil. O compasso do tempo o ritmo da vida Com astronomia prpria, os Av-Canoeiro definem o tempo de colheita, a contagem de dias, meses e anos, a chegada das chuvas. Desenham no cu histrias de mitos, lendas e seus cdigos morais, fazendo do firmamento esteio de seu cotidiano. Os Av-Canoeiro percebem que atividade de caa, pesca, coleta e lavoura esto sujeitas s flutuaes sazonais e procuram desvendar os fascinantes mecanismos que regem esses processos csmicos para utiliz-los em favor da sobrevivncia da famlia. Mas para eles no basta saber apenas onde e como obter alimentos. preciso definir, tambm, a poca apropriada para cada uma das atividades de subsistncia. Esse calendrio obtido pela leitura do cu, disse Iawi. O tempo est constantemente presente nas atividades e prticas dos Av-Canoeiro que passam a maioria das horas na ociosidade dele, a ociosidade que evidencia o tdio, que representa a dimenso social do cotidiano dos Av-Canoeiro. Relatar a ausncia de entusiasmo no 176
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decorrer das horas, dos dias das semanas torna-se difcil com tantas mudanas bruscas no modo de vida Av-Canoeiro. Os ndios foram deixando de realizar atividades tradicionais do grupo como o trabalho manual fabricavam roupas, cestos, sacolas, cabaas e tantos rituais que faziam entre os mais velhos. Hoje, s restou a roa, lugar onde Iawi, principalmente, passa grande parte do tempo. Faz-se importante considerar que os componentes do lugar que foram caracterizados nos itens anteriores, como moradia, objetos, trabalho, estrada, natureza, alimentao e cultura, so regidos pelo tempo dos Av-Canoeiro que no o concebem de forma mecnica nem cronolgica como os no ndios, mas como uma marcao simblica de determinadas atividades presentes no cotidiano. Segundo Tommasino (2000, p. 192), cada sociedade elabora sua concepo de tempo e de espao conforme a sua viso de mundo, a qual tambm orienta as suas prticas e relaes sociais e simblicas com a natureza e entre si. O tempo para os Av-Canoeiro faz do dia um momento de interao social com os no indgenas e da noite um momento deles. Aproximadamente s 18h00min, cada Av-Canoeiro faz uma fogueira embaixo das redes, todas as noites, para espantar animais e se aquecerem do frio. Tambm comum assarem milho. Aos poucos, o silncio domina a oca, os sons dos animais so mais presentes, todos permanecem muito quietos, o sono chega rpido at que todos dormem. A caa e a coleta geralmente so feitas no perodo da manh quando o sol proporciona uma caminhada mais tranquila. Eles saem bem cedo e no se prendem a horrios precisos para voltarem. Os rituais como a cachimbao, quando faziam, eram realizados noite, de forma bem restrita, como j dito. Consideraes finais Se hoje existem em Gois seis ndios Av-Canoeiro para que possamos contar um pouco da histria por meio desse texto porque esses guerreiros lutaram contra o processo histrico que dizimou inmeras etnias brasileiras. Eles so cones da fora que mantm viva toda uma secular tradio. Eles so o patrimnio de uma civilizao que resistiu barbrie.
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Quando se remete ao cotidiano, s trajetrias, ao lugar, aos conflitos territoriais do povo Av-Canoeiro, est-se adentrando na histria que para muitas etnias no foi possvel ser contata por terem sido dizimadas por completo. Mesmo com a trgica histria e trajetrias por eles vividas, mesmo com a presena de disputas e conflitos pelo Territrio Indgena Av-Canoeiro, eles existem. Entretanto, infelizmente, quando se analisam as prticas culturais dos Av-Canoeiro ausncia quase completa de ritual, no confeco de quase nenhum tipo de artesanato, inclusive as cestarias, desestmulo caa, pesca e coleta, j que a FUNAI oferece uma cesta bsica mensal, desaparecimento das msicas e das pinturas plumrias e de qualquer outro tipo evidencia-se a ameaa cultura deste povo. A lngua, de acordo com estudos de Borges (2005), est plenamente ameaada. No h qualquer programa de Educao Indgena e o isolamento e a falta de atividades tornam o tempo ocioso e tedioso para os Av-Canoeiro. Nesse sentido, eles existem, mas esto morrendo aos poucos e junto com eles a cultura e a lngua. Entre os contextos vividos pelos Av-Canoeiro justamente sua histria no e com o lugar que reflete as marcas e pistas que dizem sobre este grupo. So marcas muito fortes e que lanam razes profundas na histria goiana em todos os tempos. Alm do seu sentido de uso, os lugares representam as significaes de sua existncia; os lugares se relacionam e esto vivos na imaginao no subconsciente nos traumas nas lembranas de cada Av-Canoeiro. no lugar, no cotidiano dos Av-Canoeiro, que se estabelece um conjunto de relaes para a produo da vida, envolvendo o ato de morar, trabalhar, caar, comer e caminhar, os objetos, a natureza e so essas relaes que envolvem a cultura desse povo e que devem ser preservadas a todo custo. Ao proceder interpretao do lugar construdo pelas relaes do povo Av-Canoeiro, cotidianamente, foi possvel descobrir a sua cultura ecolgica e o modo como se apropria do Cerrado; a sua ttica de vida, a sua temporalidade, o uso de seus objetos, seus sonhos e, especialmente, o nvel de colaborao entre os membros do grupo. Percebeu-se que a construo do lugar , junto, a construo da vida. A existncia do grupo se estampa no movimento do lugar. Este expressa aquele movimento. 178
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Em suma, adentrar na histria dos Av-Canoeiro considerar que esse povo carrega em si a resistncia alm do lugar. a memria de Gois ainda diante de ns, apresentando-se em vozes, cores, cheiros e afetos. Mesmo diante de um universo distinto de particularidades com inmeras entranhas do capital, a cultura respira e resiste na pele do lugar. Um grupo distinto, que compe experincias permeadas de prticas, narrativas, cenas do cotidiano, lembranas, desejos, traumas, representaes de um passado que nunca deixa de existir no agora. Referncias
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OS AUTORES
Antonio Fernandes dos Anjos Gegrafo da Secretaria das Cidades do Estado de Gois onde atua junto a equipe tcnica do Zoneamento Ecolgico-Econmico (ZEE). Bacharel e Mestre em Geografia pela UFG. E-mail: fernandes_anjos@yahoo.com.br Celene Cunha Monteiro Antunes Barreira Professora Associada do Instituto de Estudos Scio-Ambientais da Universidade Federal de Gois. Doutora em Geografia Humana pela Universidade de So Paulo, integrante da Associao dos Gegrafos Brasileiros e Coordenadora de Educao Distncia da Secretaria de Educao do Estado de Gois. E-mail: celene.barreira@ uol.com.br Denis Castilho Professor do Instituto de Estudos Scio-Ambientais da Universidade Federal de Gois. Doutorando em Geografia pela UFG, integrante do Ncleo de Pesquisa Multidisciplinar Teoria, Prxis e Sociedade e do Centro Integrado de Pesquisa em Gesto e Ordenamento Territorial. Desenvolve pesquisas e estudos sobre Modernizao, Dinmicas Territoriais no Cerrado e Formao Territorial de Gois. E-mail: deniscastilho@ hotmail.com Eguimar Felcio Chaveiro Professor Associado do Instituto de Estudos Scio-Ambientais da Universidade Federal de Gois. Doutor em Geografia Humana pela Universidade de So Paulo, membro da Associao dos Gegrafos Brasileiros, da Academia de Letras e Artes de Trindade ATLECA e Coordenador do Grupo de Pesquisas e Estudos Espao, sujeito e existncia. E-mail: eguimar@hotmail.com Elaine Barbosa da Silva Servidora pblica da Secretaria de Meio Ambiente e dos Recursos Hdricos de Anpolis-GO. Graduada em Geografia pela UEG-Anpolis, Especialista em Geoprocessamento pela Faculdade de Gois e Doutoranda em Geografia pela UFG. Integrante dos grupos de pesquisa do Laboratrio de Processamento de Imagens e Geoprocessamento (LAPIG) na rea de desmatamento e dinmica de ocupao do bioma Cerrado. E-mail: elaine_ambiente@yahoo.com.br Lorranne Gomes da Silva Professora do curso de Geografia da Universidade Estadual de Gois Unidade de Quirinpolis. Graduada em Geografia pela UEGUnidade Cora Coralina, Mestre em Geografia pela Universidade Federal de Gois e pesquisadora em Polticas Pblicas e Gesto da Biodiversidade pelos Povos Tapuio por meio do projeto BIOTEK/ IRD/IESA. E-mail: lorrannegomes@gmail.com.

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Marcelo Rodrigues Mendona Professor e Coordenador do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal de Gois Campus Catalo. Doutor em Geografia pela UNESP de Presidente Prudente/SP membro do Ncleo de Pesquisa Geografia, Trabalho e , Movimentos Sociais (GETeM/UFG), diretor da AGB-Seo Catalo e coordenador da Rede Goiana de Pesquisa em Agroecologia. Pesquisa temas como Povos Cerradeiros, Agroecologia e Movimentos Sociais. E-mail: mendoncaufg@gmail.com Mrcia Pel Professora em cursos de Graduao e Ps-Graduao da Faculdade Alfredo Nasser. Pedagoga pela PUC-Gois e Mestre em Geografia pela UFG. Presidente da ONG Cultura, Cidade e Arte, tesoureira da SBPC-Gois e pesquisadora do Laboratrio de Estudos e Dinmicas Territoriais (LABOTER/UFG) onde desenvolve estudos sobre as dinmicas territoriais e socioculturais no Cerrado. E-mail: marcia.pela@ gmail.com Maria Geralda de Almeida Professora titular do Instituto de Estudos Scio-Ambientais da UFG. Possui PsDoutorado em Geografia Cultural pela Sorbonne (Frana), Universit Laval (Canad) e Universit Degli Studi Di Genova (Itlia). presidente da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Geografia (ANPEGE 2009-2011), coordenadora do LABOTER - Laboratrio de Estudos e Dinmicas Territoriais e do projeto Biotecnologias e a Gesto Participativa da Biodiversidade: estudos de caso de Instituies, Conhecimento Popular e Saberes Locais no Cerrado Brasileiro - BIOTEK, desenvolvido em parceria com o Institut de Recherche Pour le Dveloppement - IRD (Frana). E-mail: mgdealmeida@gmail.com Romualdo Pessoa Campos Filho Professor do Instituto de Estudos Scio-Ambientais da Universidade Federal de Gois. Mestre em Histria e Doutorando em Geografia pela UFG. Secretrio Regional da SBPC-Gois, coordenador do Ncleo de Pesquisas e Estudos em Geopoltica (NUPEG) e do Ncleo de Estudos O Capital (NECAPI). Slvia Carneiro de Lima Gestora no Ncleo de Desenvolvimento Curricular da Superintendncia de Educao Bsica (SEDUC-GO) e Professora da Rede Municipal de Educao de Goinia. Mestre em Geografia pela UFG, integrante do grupo de Estudos e Pesquisas Geografia, Sujeito e Existncia e pesquisadora em Polticas Pblicas e Gesto da Biodiversidade pelos Povos Tapuio por meio do projeto BIOTEK/IRD/IESA. E-mail: selvia_lima@yahoo.com.br

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Esta Edio foi produzida em outubro de 2010, em Goinia. Composto na fonte Aldine401 BT. Miolo Papel Plen 80 g/m
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