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Aproximaciones a una prctica ignota Mario Millones espinosa
LA LEGITIMACIN DEL DELITO
COLECCIN
APORTES COMUNES
Ministerio del Poder PoPular Para relaciones interiores y Justicia Ministro Nstor Reverol Ministerio del Poder PoPular Para la educacin uniVersitaria Ministra Yadira Crdova autoridades uniVersidad nacional exPeriMental de la seguridad rectora Soraya Beatriz El Achkar Gousoub Vicerrectora de desarrollo acadMico Aimara Aguilar Vicerrector de creacin intelectual y Vinculacin social Antonio Gonzlez Plessmann secretario Frank Bermdez Sanabria
CONTENIDO
Presentacin Introduccin I. Cuestionamientos: del delito al consumo
Del delito amateur Trabajo: entre la inestabilidad y precariedad Ambigedad en los estudios sobre juventud/es Consumo y reconocimiento: representaciones violentas 7 9 13 18 20 26 28 33 36 37 38 43 44 47 53 53 59 65 76
II. Delitos en Amrica Latina y Venezuela: esbozos de una problemtica

Venezuela rea Metropolitana de Caracas y otras ciudades Bulevar de Catia y estacin de Metro Gato Negro
III. Consideraciones metodolgicas

Diseo de la investigacin Limitantes en la recoleccin de datos
COLECCIN
IV. Resultados de la encuesta

APORTES COMUNES
Aproximaciones a una prctica ignota MARIO MILLONEs EsPINOsA Produccin editorial Vicerrectorado de Creacin Intelectual y Vinculacin Social diseo grfico de coleccin John Mendoza iMPresin Imprenta Unes uniVersidad nacionalexPeriMental de la seguridad (unes)
Direccin: Calle La Lnea, zona industrial L, Catia. Apartado postal: Caracas 1030 Venezuela | Caracas, noviembre de 2012 WWW.unes.edu.Ve
LA LEGITIMACIN DEL DELITO
Identificacin y condiciones laborales Consumo y expectativas Prcticas y percepcin Conclusiones preliminares: principales caractersticas de los grupos encuestados
V. La des/legitimacin del delito: aproximaciones hacia una prctica ignota Bibliografa
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Presentacin
xperimentar para gobernar de otro modo es uno de los principios que rige a la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES). A travs del Vicerrectorado de Creacin Intelectual y Vinculacin Social (VCIVS), la UNES busca generar y desarrollar conocimientos mediante investigaciones y estudios pertinentes que den respuestas oportunas a las necesidades y demandas sociales, los cuales siempre deben estar en constante y permanente dilogo con la sociedad, de manera que las acciones de gobierno en materia de seguridad ciudadana sean diseadas y problematizadas desde perspectivas transformadoras y apegadas a la realidad. As, la Direccin de Investigacin y Desarrollo de Polticas Pblicas del VRCIVS - UNES, se propone, entre algunas de sus funciones, disear propuestas de polticas pblicas en materia de seguridad; plantear nuevas categoras de problematizacin para el anlisis de la realidad y sistematizar experiencias sociales. De esta manera, La legitimacin del delito. Aproximaciones a una prctica ignota, explora e intenta exponer una realidad que tradicionalmente ha sido vista desde posturas que no aceptan matices; poniendo en tela de juicio elementos y argumentos a considerar en la comprensin del delito. Con ello invitamos a la reflexin crtica en el diseo de polticas pblicas que atiendan este tipo de problemticas. Las lneas que sustentan y argumentan el estudio que aqu
presentamos tienen como base una slida perspectiva crtica que explica una preocupacin que, de acuerdo al autor, hoy en da tiene que atenderse social, poltica cultural y econmicamente. Es un problema estructural ante el cual es necesario la construccin de una poltica de Estado que aborde los retos de la seguridad-inseguridad ciudadana. Se trata de lo que el autor ha identificado como delito amateur, siguiendo al pensamiento sociolgico de Gabriel Kessler y apegndose a la filosofa bourdieusiana y foucoultiana, A partir de la percepcin de jvenes que hacen vida en la parroquia Sucre del municipio Libertador de Caracas, el autor busca identificar y analizar la posible existencia de procesos de legitimacin/deslegitimacin de ciertas prcticas delictivas entre jvenes trabajadores/as y no trabajadores/as de la parroquia Sucre. Reconociendo el carcter exploratorio de este estudio, aspiramos que sirva en el proceso de consolidacin de esta lnea de investigacin, y que con ella se desprendan ms estudios que expliquen y atiendan, desde una perspectiva crtica y pertinente, las situaciones delictivas presentes en nuestra sociedad.
Vicerrectorado de Creacin Intelectual y Vinculacin Social
introduccin
ntender el delito, en tanto prctica social, vislumbra la complejidad del comportamiento de la sociedad como un todo y, a la vez, de cada agente involucrado por separado. Adicionalmente, se pone en relieve la multiplicidad de miradas y lugares comunes al intentar explicarlo. En este sentido, las explicaciones que se dan respecto al entendimiento del delito, generalmente fragmentan la realidad en polos opuestos que no hacen sino crear fronteras ilusorias en la constitucin de las prcticas sociales. Esta investigacin no plantea como objetivo principal entender el origen del delito, sus causas o cmo se lleva a cabo. Tampoco hace nfasis en el sentimiento de las vctimas o justificaciones del victimario. Ms bien, la interrogante de esta investigacin gira en torno al o a los procesos ulteriores del delito, esto es, su legitimacin social. Cabe destacar que la legitimacin del delito no supone su aprobacin per se. Ms bien, sera un proceso complejo, rebasado de pliegues, que invoca experiencias espacio-temporales que pueden ser cnsonas con las condiciones socioeconmicas, polticas e ideolgicas. Foucault (2008a) ensea que en el nacimiento de la prisin, el paso del suplicio al castigo implic un sigiloso movimiento de solidaridad entre el pueblo y quien fuera torturado por cometer algn delito. Esta complicidad acarre dos cosas: primero, la identificacin, a travs del verJvenes, inseguridad y violencia desde el quehacer de los movimientos cristianos
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dugo, de un enemigo comn: el rey y, segundo; un proceso de legitimacin del propio delito del torturado que genera cierto reconocimiento del mismo y al reflejo de su falta (incumplimiento del pago de impuestos, por ejemplo) y con ello, solidaridad de clase1. Entonces, es posible imaginar que la legitimidad del delito nace de un contexto especfico, simblico y material, que implica tanto formas de pensamiento como solidaridades (de clase) que se construyen en torno a la presencia o ausencia del Estado. De esta manera, la interrogante, gira precisamente en torno a saber si delitos como el robo o el hurto gozan de cierta legitimidad. Este escenario podra suponer una cierta rentabilidad de esta prctica como forma alternativa de distribucin o circulacin de bienes. Con el objeto de corroborar esta idea, se quiso conocer la percepcin de jvenes que hacen vida en la parroquia Catia, especficamente, en dos sectores: primero, el Bulevar de Catia y, segundo, las afueras del Parque Al Primera. Se intent conocer la percepcin de estos sujetos de estudio respecto a diferentes prcticas sociales, y tambin sus condiciones socioeconmicas. Igualmente, se pretendi indagar si estos factores tienen injerencia o no en sus formas de pensamiento. Los criterios de seleccin del estudio se obtuvieron a partir de los datos obtenidos de la Encuesta de Victimizacin del 2009 (INE, 2010), la cual arroj que la poblacin ms joven es la ms afectada por delitos de robo y, a su vez, es quien ms los comete. Por ello, la alta exposicin a estas situaciones como ex1 La solidaridad de una capa entera de la poblacin con quienes podramos llamar
periencias de vida, puede servir para abrir interrogantes frente a los procesos de legitimacin de ciertos delitos. Sin embargo, no se les pregunt de manera directa si haban sido vctimas o victimarios de algn delito; y en su lugar, se les pregunt sobre su disposicin a legitimar, por medio de alguna prctica social, delitos como el robo o el hurto, desde una perspectiva ms impersonal. La presente investigacin cuenta con la siguiente estructura: en primer lugar, se exponen algunos conceptos relacionados con el tema del delito. Luego, se esbozan antecedentes metodolgicos. En un tercer momento, se presentan los resultados del levantamiento de datos de la encuesta aplicada. Por ltimo, se analizan los mismos con miras a determinar si en ellos existen procesos de legitimacin de delitos.
pequeos delincuentes vagabundos, falsos mendigos, indigentes de industria, rateros, encubridores, revendedores haba revelado ser muy persistente: la resistencia al rastreo policiaco, la persecucin de los soplones, los ataques a la ronda o a los inspectores lo atestiguaban. Ahora bien, era la ruptura de esta solidaridad lo que se estaba convirtiendo en el objetivo de la represin penal y policial. (Foucault, 2008a: 75).
10 | Introduccin
La legitimacin del delito
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i. cuestionamientos
del delito al consumo
l delito otorga una forma esquemtica de diferenciar la sociedad y sus prcticas, de diferenciar a quienes la componen bsicamente entre delincuentes y no delincuentes o, dicho de otra manera, entre quienes son o no una amenaza para la sociedad. Tal cual en un momento los griegos lo hicieran en la polis entre ciudadanos y no ciudadanos (advirtiendo, por supuesto, las grandes diferencias en esta comparacin al menos brusca), hoy por hoy, las crceles y la ley constituyen dispositivos (en la lnea de pensamiento foucoultiana) que construyen una nueva diferencia social. As, dispositivos y moralidades frente a un hecho puntual sugieren un mirar y actuar polticos. Jueces, crceles, propiedad privada y la vida misma entran en tensin cuando un hecho se califica como delito, pues ello supone que cada instancia se ve involucrada (como parte vulnerada o como castigadora) en la reproduccin dicotmica entre delito y no delito, por ende, entre delincuentes y no delincuentes o, ms bien, entre buenos y malos2. Abundantes son las definiciones sobre delitos que difcil-
2 As, por ejemplo en los principios de la teora criminolgica, Lombroso hablaba del
delincuente nato o Eyseneck de la teora de la condicionalidad del delincuente, quien sostena que en el aprendizaje y condicionamiento del individuo intervendra, principalmente, el sistema nervioso (Vzquez, 2003).
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mente se pueden acuar en un solo concepto o idea. Lo que antes era considerado delito, puede que hoy ya no lo sea o, inversamente, lo que antes no era considerado tal, hoy s lo sea. Aun el mismo delito puede considerarse o no como tal, dependiendo de quin lo cometa. As pues, el delito no es una nocin unvoca por lo que resulta problemtico y complejo intentar definirlo. Dos ejemplos de lo antes descrito: Arendt al proponer la banalidad del mal para el caso del juicio al nazi Adolf Eichmann3, manifest que para estas situaciones, una accin individual no puede encerrarse en s como acto completamente racional e individual, pues su aplicacin corresponde a procedimientos burocrticos y administrativos establecidos. Haba rutinas asignadas y ordenadas, a saber: primero, expulsar; luego, concentrar y por ltimo, exterminar. Arendt, en este sentido, advierte lo banal de Eichmann como poltico, burcrata y persona, y objeta la visin segn la cual el rgimen nazi fuera producido por mentes metafsicamente malvadas. De all, que el fascismo pueda producirse en cualquier persona, bajo cualquier idea, bajo cualquier sentimiento. Por otro lado, en el film El Chacal de Nahueltoro, el director chileno Miguel Littin muestra la doble moral de la ley respecto a ciertos delitos. El protagonista, un trabajador temporal, marginal, del campo, alcohlico y analfabeto, asesina a una mujer y a sus hijos. Por la brutalidad de los homicidios, los medios de comunicacin de la poca (dcada del 60) lo apodaron El Chacal. Ya prisionero, es educado y, posteriormente, condenado a muerte. Finalmente, es fusilado. En ambos ejemplos, el delito y la ley muestran sus lmites:
3 Arendt, seala: Sus actos nicamente podan considerarse delictuosos retroactiva-
en el primero, el delito de homicidio4 funge como accin burocrtica y dogmtica, es el paroxismo de la poltica (eliminar al opositor y el antagonismo5), mientras que en el segundo, la arbitrariedad de asesinar del primer actor es superpuesta a la arbitrariedad legtima de la justicia al ser fusilado. Toda regla, como seala Bourdieu, delimita el poder superior (en el sentido de estar sujeta a la interpretacin y aplicacin) y, al definir lo que ste tiene derecho a exigir, impone siempre un lmite de arbitrariedad, de abuso de poder. As, el orden burocrtico entendido como las leyes, no podra funcionar si no se le diera cabida a una casustica infinitamente sutil del derecho [droit] y el abuso de derecho [passe-droit] (Bourdieu, 2008: 150). El delito reviste una construccin histrica que ha respondido de manera constante a intereses polticos y econmicos cuando en su aparicin tambin se gesta su excepcin. Esto quiere decir que aquella casustica infinitamente sutil es una prctica racional, planificada, que contempla el abuso del derecho como excepcin y privilegio. As, el acto delictivo y la ley se convierten en sntoma. Sntoma en tanto que cada uno de estos elementos subvierte su propio fundamento universal (iek, 2008: 339). Tal subversin implica la lgica de la excepcin: cada universal [] es falso en la medida en que incluye necesariamente un caso especfico que rompe su unidad (dem). La sociedad moderna, dice Bauman (2004, citado en Cerbino, 2011), establece una redistribucin de las violencias y
4 Luego de la II Guerra Mundial, el 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de
mente. Eichmann siempre haba sido un ciudadano fiel cumplidor de las leyes, y las rdenes de Hitler, que cumpli con todo celo, tenan fuerza de ley en el Tercer Reich Arendt (1999: 20).
las Naciones Unidas reunida en Pars aprob la Declaracin Universal de los Derechos Humanos donde se postularon, entre otros, los derechos a la vida, la libertad y la seguridad. Ver: http://www.un.org/es/documents/udhr/index_print.shtml
5 Este ltimo es un elemento imprescindible para la constitucin de la poltica, segn
Laclau y Mouffe (2010).
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no el desarraigo como se ha pensado. Por ello, el sntoma que se enuncia no es ms que la violencia generalizada (redistribuida) de la diferenciacin (sobre todo, material). Por ejemplo, donde un sujeto o un colectivo acta como agresor tambin est inscrito su signo contrario (Cerbino, 2011): ser vctima de otras violencias que se creen inexistentes u ocultas y que, por tanto, no se enjuician ni se castigan6. Hecho que, de cierta manera, fuera anticipado por Adolphe Qutelet, quien sealaba que el crimen es el resultado necesario de nuestra organizacin social. La sociedad preparara a los criminales, y los culpables seran solamente instrumentos que ejecutan el propio crimen (Vzquez, 2003). Correlativamente a la construccin del delito y a las leyes, las clases sociales se edificaron como parte integral de la sociedad moderna. En esta construccin, la relacin casi automtica (es decir, histrica) clase baja como sinnimo de delincuencia se ha consolidado en el tiempo y en el imaginario colectivo. Este hecho ha imprimido como forma ya naturalizada el fundamento de la misma sociedad moderna, el capitalismo y el Estado: la propiedad.
Pero, en la segunda mitad del siglo XVIII, el proceso tiende a invertirse. En primer lugar, con el aumento general de la riqueza, y tambin con el gran empuje demogrfico, el blanco principal del ilegalismo popular dejan de ser ya en primera lnea los derechos para pasar a los bienes: el hurto, el robo tienden a remplazar al contrabando y la lucha armada contra los agentes del fisco; y , en
esta medida, los campesinos, los granjeros y los artesanos resultan ser su vctima principal (Foucault, 2008a: 97-98).
Aunque la propiedad privada como punto problemtico poltico-filosfico puede rastrearse desde Aristteles, no es sino con Locke que la misma se entiende como parte integral de la defensa de las personas. La propiedad pasa a ser propiedad de s y constituye al sujeto como ciudadano en conjunto con su libertad individual7. Por ello, no es coincidencia que la caricatura del delito est relacionada constantemente con el derecho de proteccin de la propiedad privada y sean personas generalmente de los estratos sociales ms bajos los que se vean afectados por esta perspectiva. Con el nacimiento de las instituciones modernas, el delito tiene su centro ontolgico en la propiedad y en los fundamentos que privilegian la distribucin (desigual) de los bienes materiales. Por ello, en los intereses creados bajo la forma natural de la propiedad, se construye la ley y tambin se construye el delito; y ste, como se ya se ha enunciado, tendr en su universalidad, su excepcin. Del mismo modo, se construyen las clases y los soportes que hacen de ellas, precisamente, clases irreconciliables: unos propietarios, otros no propietarios (de bienes materiales como simblicos, es decir, de capitales en un sentido bourdieusiano). De manera que los intereses en la misma constitucin de la ley y la propiedad implica la construccin histrica del delito, del delincuente, del otro y, por cierto, del castigo8, sus instituciones, imaginarios y prcticas.
7 Es menester sealar, sin embargo, que la propiedad en el liberalismo no slo se cir-
6 Habra varios tipos de violencia. Bourgois identifica las siguientes: violencia poltica
(desigualdad poltica y econmica), violencia estructural (humillacin e inferiorizacin sistemtica), violencia simblica (aquella que se dara en las micro-relaciones). No obstante, iek tambin seala la existencia de una violencia invisible que de un modo catastrfico del funcionamiento bien aceitado de nuestros sistemas econmicos y poltico impide que el lugar de observacin de las violencias (subjetiva y objetiva) sea el mismo, puesto que la primera de stas se observa como si se diera en el vaco de la otra (Cerbino, 2011: 66).
cunscribe al espacio: en el liberalismo () el individuo se convierte en el dueo de la vida. Basta recordar que Mill, por ejemplo, as como Locke sostienen que el hombre es el dueo absoluto de su propio cuerpo () La idea de propiedad del liberalismo incluye la vida misma y, por lo tanto, tambin el cuerpo (Espsito, 2009: 136).
8 Hay que castigar de otro modo: deshacer ese enfrentamiento fsico del soberano
con el condenado; desenlazar ese cuerpo a cuerpo, que se desarrolla entre la vengan-
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Del Delito amateur

La irrupcin de este tipo de delito, que implica principalmente robos con grados visibles de violencias llevados a cabo por jvenes de poblaciones o barrios marginales de la ciudad asociados al consumo de drogas, desempleo, entre otras caractersticas, ha marcado un antes y despus en la poltica gubernamental. Esquemticamente, Kessler (2005) seala que este tipo de delito sera una especie de rebuscarse la vida, una forma particular de delito que aparece debido a caractersticas especficas de las sociedades actuales. De la mano de una acumulacin de condiciones laborales a las cuales han estado sometidos quienes delinquen, sus padres y pares, de acuerdo con lo que plantea Kessler, el motor de esta prctica no sera el desempleo de larga data, sino ms bien la inestabilidad laboral. Ahora bien, es menester aclarar que inestabilidad laboral no es igual a flexibilidad, pues esta ltima aparece como consecuencia de una reformulacin de procesos productivos, sobre todo a partir de la dcada de los noventa dentro del trabajo formal, mientras que la inestabilidad remite a procesos que terminan de manera abrupta, en los que, generalmente, no hay contrato, la remuneracin es baja y afecta, principalmente, a jvenes de estratos bajos. La inestabilidad laboral no es solo trabajo precario, es una condicin constante de precariedad. Kessler establece que en este tipo de trabajo desaparece, como espacio, la experiencia de ley: a saber, reglamentos que defienden al trabajador frente al patrn, seguros de cesanta o de accidentes laborales, posibilidad de proyeccin de vida, creacin de identidad, posibilidad de ahorro. La ley, bajo esta
za del prncipe y la clera contenida del pueblo, por intermedio del ajusticiado y del verdugo. As, el suplicio se ha vuelto intolerable (Foucault, 2008a: 85).
experiencia, tiene un efecto de normatividad ya que aparece o desaparece en relaciones prcticas y se reconfigura de tal manera que se construyen nuevos juicios valorativos que prevalecen a la hora de entender lo legal, ilegal o lo justo o injusto de las formas de acceder a algunos bienes.
Cmo pensar el pasaje del trabajo tradicional a la combinacin de ste con otras actividades [] el pasaje de una lgica del trabajador a una lgica del proveedor? La diferencia en una lgica y otra radica en la fuente de legitimidad de los recursos obtenidos. En la lgica del trabajador, la legitimidad reside en el origen del dinero, que es fruto del trabajo honesto [] En la lgica del proveedor, en cambio, la legitimidad ya no se encuentra en el origen del dinero, sino en su utilizacin para satisfacer necesidades. Es decir, cualquier recurso provisto es legtimo si permite cubrir una necesidad, no importa el medio utilizado para obtenerlo (Kessler, en Potthast, Strobele-Gregor y Wollrad, 2008: 236-237)
Ambas lgicas contienen un contingente de temporalidad, pero tambin de especialidad. Bourdieu (1999) denomina como efectos de lugar a aquellos efectos que tienen su centro de decisin fuera del centro de la accin misma. En este sentido, la ausencia del Estado o su presencia intermitente o precaria (esto es, polica, escuela, instituciones sanitarias, leyes laborales, etctera), despliegan mltiples acciones que tendran como consecuencia modalidades de circulacin de capital simblico y aprovechamiento para la reproduccin social (Cerbino, 2010: 63) que pululan en las fronteras de lo lcito e ilcito. El delito amateur representa, as, una forma alternativa, complementaria, al trabajo precario constituido como la adquisicin y circulacin de capitales en tanto ausencia de las experiencias que otorga la ley como forma de proteccin y normatividad o reglamentacin de prcticas. En efecto, su aparicin es, sin duda, una forma particular de circulacin de capitales cuyo resultado ulterior es el cuestionamiento a las leLa legitimacin del delito
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yes y polticas pblicas de seguridad que intentan subsanar las consecuencias de una ausencia estatal en campos impactados por su accin (principalmente barrios construidos a travs de migraciones desde el campo a la ciudad). Los agentes se orientan, tal como manifiesta Bourdieu (2008: 22), en funcin de intuiciones y previsiones del sentido prctico que, a partir de la experiencia adquirida en la prctica (ausencia de experiencias positivas a travs de la imposicin arbitraria de leyes), se embarcan en estrategias prcticas adaptadas a las exigencias y urgencias de la accin. As pues, el delito amateur constituira una accin urgente adquirida en la misma prctica, en funcin de aquellas intuiciones y previsiones que emergen como estrategias consecuencia de la construccin histrica del campo de la ley.
trabajo: entre la inestabiliDaD y precarieDaD

Cuando Kessler seala que uno de los principales rasgos de los jvenes que cometen este llamado delito amateur no es el desempleo de larga data, sino ms bien la inestabilidad laboral, alude quizs a uno de los problemas ms acuciosos que trastocan las fronteras de la poltica y el trabajo, sobre todo en Amrica Latina9. La inestabilidad laboral implica no estar integrado totalmente o estarlo de manera defectuosa. Implica marginacin dolorosa; un desaliento permanente que incluye una exclusin
9 Segn la Organizacin Internacional del Trabajo (en adelante OIT), en su informe
Panorama Laboral 2011, hacia fines de dos mil en Amrica Latina la tasa de desempleo urbano de los jvenes triplicaba la de los adultos. Adems, seis de cada diez jvenes tenan un empleo informal (del total de ocupados no agrcolas) y uno de cada tres slo encontraba empleo en el sector informal. De aquellos que lograban encontrar empleo en el sector formal de empresas, 37 de cada 100 no estaban protegidos por la seguridad social porque en la prctica acceden a empleos precarios y son ms vulnerables a los ciclos econmicos (OIT, 2011: 15).
prcticamente total de todo tipo de proyeccin, y por cierto, silenciosa, pues, quienes ocupan estos trabajos, en muchos indicadores econmicos aparecen como poblacin ocupada, sin mencionar su condicin intermitente y precaria. Por ello, es una condicin adems permanente, ya que, parafraseando a Bourdieu, no se puede excluir a quien excluye, esto es, quien es excluido no puede librarse de la prctica que lo excluye. Varios estudios empricos en distintas dcadas afirman que en Estados Unidos (Fledestein y Ellwood, 1979; Freeman y Wise, 1982; Light y Ureta, 1992, y Klerman y Karoly, 1994, citados en Maurizio, 2011) a menor calificacin (es decir, quienes desertaron de la escuela y pertenecen a estratos sociales bajos) hay ms probabilidad de rotar entre trabajos precarios, desempleo e inactividad. En lneas similares, Filmus et. al. (2001, citado en Maurizio, 2011) concluyen que las condiciones socioeconmicas familiares y de las escuelas tienen una gran influencia en las trayectorias laborales en jvenes (de estratos sociales bajos que se ven en la necesidad de salir a trabajar a ms temprana edad). y dan cuenta de una clara relacin entre el nivel de escolarizacin de la madre y las probabilidades de los jvenes de continuar sus estudios. A esto se le denomina un proceso de transmisin intergeneracional de desventajas. Es decir, existe comunicacin y, como sealan los autores, existe una transmisin o, dicho en otros trminos, una reproduccin de las desventajas que crea un campo y unas prcticas que se suceden y estructuran generacin tras generacin. Especficamente, el trabajo inestable sera aquel trabajo dependiente, asalariado, a tiempo parcial, temporal o eventual (Glvez, 2001) que, a su vez, puede manifestarse bajo la modalidad de ser a domicilio, a distancia, con o sin contrato, entre otras condiciones. Entre su volatilidad y precariedad, el grado de control que puede tener el trabajador sobre su actividad es
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casi nula y el riesgo de ser desafectado bajo cualquier motivo, sin ningn tipo de defensa, es muy elevado. Tal como la ley y el delito, se debe comprender que el trabajo es tambin una construccin social constituida y constituyente de relaciones. Una relacin transformadora de la naturaleza, que se extiende al hombre mismo en su fsico, pero, sobre todo, en su conciencia; [el trabajo] es creador o circulador de riquezas y de objetos que satisfacen necesidades humanas, sean stas materiales o inmateriales (De la Garza, 2002: 32). Esto es tal cual en Marx una relacin mediata e inmediata. No obstante, De la Garza ampla esta visin cuando tambin seala:
[El trabajo es] poder y dominacin, consenso o coercin, autoritarismo o convencimiento, fuerza o legitimidad, instrumentalismo o involucramiento, individualismo o identidad colectiva () es tambin mercado de trabajo, es decir, el encuentro entre una oferta y una demanda de trabajo que no necesariamente llegan a coincidir; y, relacionado con el proceso de trabajo, instituciones y relaciones de fuerza, es salario y empleo. Es decir, en otro nivel el trabajo es tambin instituciones de regulacin del conflicto obrero patronal; y, en un caso extremo, el trabajo es movimiento y sujeto social (De la Garza, 2002: 33)
Esta conceptualizacin de trabajo irrumpe con fuerza en los modos de entender esta actividad de manera estricta bajo los paradigmas de los distintos modelos productivos (taylorismo, fordismo, toyotismo, entre otros)10, pues al implicar una visin ampliada del mismo, interpela incluso a los procesos y meca-
10 Novick (2003), seala al respecto, que Amrica Latina presenta condiciones idiosincrticas en sus modelos productivos y por ende, no se puede analizar su estructura bajo conceptos como fordismo, toyotismo, entre otros, sin hacer una revisin exhaustiva de su complejidad. sta, por ejemplo, estara, ms bien, caracterizada por una industrializacin tarda que influye en las relaciones entre empresas y Estado, en las que las primeras han gozado siempre de regalas, inclusive, en tiempos de crisis econmica.
nismos de regulacin y creacin de empleo y las propias prcticas de poder que en ellas se suscitan. Esto quiere decir que el trabajo inestable o precario no slo se ubica de forma coyuntural reclamando su propia reglamentacin, sino que visibiliza estructuras que hacen posible la constitucin del mismo y que ste, a su vez, puede constituir a quien lo ocupe. Esta dislocacin ha sido alertada a travs de las llamadas teoras o enfoques de la segmentacin del mercado del trabajo que, desde la dcada de los sesenta, intentan dar respuesta al problema de la desigualdad social en materia laboral. Las teoras neoclsicas, al intentar explicar el carcter fragmentado de mercado del trabajo (buenos y malos trabajos), implican que tanto oferta como demanda (laboral) influyen en la desigualdad social debido a los principios de productividad marginal y racionalidad econmica que caracterizan el modo de pensar de cada individuo. Sin embargo, los tericos de la segmentacin del mercado del trabajo determinarn que la segmentacin del mercado laboral es una caracterstica inherente a la propia estructura laboral, al mismo mercado con sus formas, agentes e instituciones. Es decir, el mercado se encuentra desde ya segmentado. Por ejemplo, Kerr (1954, citado en Fernndez-Huerga, 2010), seala la existencia de mercados institucionales del trabajo. Diferenciacin que se encuentra determinada por las mismas empresas que ofrecen puestos laborales. Con ello, no habra lgica economicista de competencia y mercado, sino, ms bien, grupos de trabajadores que compiten entre ellos, pero no todos lo hacen por el mismo puesto debido a las reglas institucionales previamente establecidas. Por otro lado, la teora dual de los mercados surge como respuesta a la teora del capital humano de Becker (1964; citado
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en Fernndez-Huerga, op. cit.), la cual explica la persistencia de la pobreza y desigualdad social, pues slo apunta a la capacidad y acumulacin de conocimiento de cada individuo Para la teora dual de los mercados, la explicacin de la persistencia de la pobreza pasa, primero, por una divisin del mercado en dos grandes segmentos (Piore,1969; Ibd.): uno primario (que contiene buenos puestos de trabajo, buenos salarios, estabilidad, etc.) y otro secundario (con malos puestos de trabajo, malos salarios, inestables, etc.). Posteriormente, Piore (1975; Ibd.) subdivide tales segmentos en uno superior y otro inferior. El primero, caracterizado por el trabajador de cuello blanco y, el segundo, por el de cuello azul. Con relacin al segundo segmento, Doeinger y Piore (1985; Ibd.) determinan que las propias caractersticas del empleo agencian un comportamiento especfico del empleador que implica una elevada rotacin, inestabilidad, ausentismo, etc. Con ello, manifiestan que en el mbito del trabajo especfico,confluyen entonces tanto puntos endgenos como exgenos. Surge, as, otro concepto clave ligado a la visin dualista del mercado: el mercado interno del trabajo. Este refleja que en los mercados internos tanto el salario como la asignacin de empleo estn determinados por normas y procesos administrativos; mientras que el mercado externo estara supeditado a la dinmica de la oferta y la demanda. Ambos mercados, sin embargo, estaran conectados por puertos que constituyen los puestos de entrada y salida del mercado interno del trabajo (Doeringer y Piore, 1985; Ibd.). De esta manera, el mercado secundario tendra un desarrollo de un mercado interno incipiente, exiguo; mientras que el primario habra alcanzado niveles ms desarrollados de los mercados internos. En la dcada de los setenta, D. Gordon, R. Edwards y M.
Reich (Fernndez-Huerga, op. cit.), principalmente, inician una nueva corriente que, por un lado, acepta la condicin dual del mercado implementada por los institucionalistas, y por otro, critican su base terica a la que consideran inadecuada. Estos autores sostienen que la segmentacin del mercado laboral es producto de los mtodos de control en el proceso de trabajo y de las estructuras del trabajo acaecidas en el siglo XX, con lo cual aportan a la discusin un anlisis histrico del capitalismo. Las mismas apuntan, sobre todo, a los intereses de clase y a los conflictos que derivan de su accin. Existe tambin el llamado enfoque radical, que sostiene que el campo social influye en la segmentacin del trabajo al destacar en l relaciones sociales de produccin y sistemas de control. No obstante, tampoco dejan de lado los factores tecnolgicos como eje de cambios en las formas de produccin, y por tanto, incluyen tambin posibles segmentaciones y nuevos dispositivos de control. As entonces, la heterogeneidad de la mano de obra sirve, por un lado, para explicar la segmentacin del trabajo, pero tambin, por el otro, sera producto de la misma dinmica de la segmentacin. En resumen, los enfoques de la teora de los mercados de trabajo sitan precisamente al trabajo en el centro de sus anlisis o, ms bien, al mercado del trabajo como punto central de sus estudios. En este sentido, sus anlisis buscan explicar la conformacin del mercado del trabajo, las opciones y resultados que se generan y esperan, y permiten tener un cuerpo terico que otorga espacio para analizar el empleo como objeto de estudio y la persistencia, a pesar de pocas desarrollistas, de la pobreza, indigencia, desempleo, precariedad laboral y heterogeneidad de los puestos de trabajo.
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ambigeDaD en los estuDios sobre juventuD/es

En sociologa existe un amplio debate sobre la conceptualizacin de la/s juventud/es. Desde su aparicin a mediados del siglo XX y el ascenso de la industria cultural, la juventud se ha transformado en eje analtico para las ciencias sociales. Cuando se habla de estudios sobre jvenes usualmente se utilizan, segn Duarte (2000), ideas fuerzas y al menos tres versiones de ellas. La ms tradicional es la que traslada a la juventud a slo una etapa de la vida. Dicha afirmacin, tiene a su vez dos vertientes: la primera, que mira a la juventud como una etapa de la vida (tal cual la niez o adultez), mientras que la segunda enfatiza que sera un camino hacia el mundo adulto. Ambas figuras analticas se encuentran fuertemente entrelazadas, pues configuran un foco transitorio y un carcter apresto para el mundo adulto. Desde esta mirada se refuerza la idea de pensar lo social desde lo adulto, sealando lo juvenil aquello que vive la juventud siempre en referencia al parmetro de medida central que es lo adulto (Duarte, 2000: 63). Una segunda versin seala a la juventud como grupo social mesurable bajo parmetros, como el etario. As, se crea un grupo perfectamente delimitable bajo aspectos demogrficos que oculta la complejidad de una construccin social espaciotemporal. La actitud frente a la vida, sera una tercera versin algo ms elocuente del sentido comn. La juventud sera un estado mental que debiera manifestar alegra de vivir una vida, consumo y creatividad, cargada de irresponsabilidades y riesgos11.
11 A su vez, Duarte (2000) seala cuatro trampas para analizar a los jvenes que comnmente se dan tanto en el sentido comn como en las ciencias sociales: primero, la universalizacin como homogeneizacin (todos son iguales); segundo, la objetivacin invisibilizadora (los/las jvenes son un problema); tercera, la parcializacin de la complejidad social como mecanismo reflexivo (se es joven o se es adulto, separando
En todas estas versiones, en uno u otro momento, a los jvenes se les ha asociado a lo que se podra entender como una (contra)cultura, pues supondra grados significativos de autonoma respecto al mundo adulto (Feixa, 1995), conocidas tambin como tribus urbanas (Maffesoli, 1988). La (contra) cultura juvenil no sera otra cosa que una manifestacin simblica expresada en un conjunto ms o menos coherente de elementos materiales e inmateriales que se consideran representativos de una identidad como grupo (Feixa, 1995). No obstante, Bourdieu advierte sobre arbitrariedades en las formas de entender y, sobre todo, en la manera de construir lo juvenil. A su modo de ver, existe una imposicin de lmites para producir un orden en el cual cada quien debe mantenerse. Es decir, se crean fronteras entre grupos sociales, fronteras creadas, por cierto, por quienes detentan el poder (iglesia, Estado, academia, etctera), en las que incluso aquellos grupos llamados contraculturales pueden verse solapados con una tendencia homogeneizante en sus prcticas. El vaco que advierte Bourdieu en la relacin joven/viejo siembra las sospechas de la manipulacin. Se crean, as, estereotipos para justificar y crear formas de consumo y discursos especficos con la finalidad de aludir al hecho de que generacionalmente se vive de una forma especfica, obviando con ello problemas de mayor alcance. A su vez, seala, que si se comparan a jvenes de distintas clases sociales, unos tendrn marcadas de mayor forma lo que se podra entender como joven mientras que otros (sobre todo en las clases ms bajas) la forma adulta se adelanta a la edad biolgica entendida como joven. De esta manera, para saber cmo se definen las generaciones hay que conocer las leyes especficas de funcionamiento del
taxativamente ambas como si fueran etapas excluyentes), y cuarto, la idealizacin de la juventud como objetivacin esencialista (los salvadores del mundo).
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campo, las apuestas de la lucha y cules son las divisiones que crea esta lucha (Bourdieu, 1990: 120). Es decir, manifestar que la juventud es una unidad social de un grupo constituido, con intereses comunes y definirlos a travs de su edad biolgica es, sin duda, manipular visiones cuyo sentido no sera otro que ocultar los procesos de diferenciacin clasista.
consumo y reconocimiento: representaciones violentas

La mercanca adquiere vida propia en un mundo capitalista en el momento preciso en que el objeto se comporta como mercanca12. Dicho de otro modo, la mercanca contiene adems de su valor de uso y valor de cambio (caractersticas hasta cierto punto objetivas) un carcter mstico, metafsico, pues da la apariencia de relacin independiente al trabajo que la produce, al pensamiento que la gesta. As, la mercanca circula y
proyecta ante los hombres el carcter social de stos como si fuese un carcter material de los propios productos de su trabajo, un don natural social de estos objetos y como si, por tanto, la relacin que media entre los productores y el trabajo colectivo de la sociedad fuese una relacin establecida entre los mismos objetos, al margen de sus productores (Marx, 1999: 39).
dad. Sin embargo, como advierte Bourdieu (2001), sta no puede slo circunscribirse a la relacin valor de uso y valor de cambio, pues de esta manera la mercanca queda anclada a un completo entendimiento de la ciencia econmica en su realidad histrica. La mercanca, portadora de capital material e inmaterial, tiene tambin otras maneras fundamentales de presentarse, a saber: como capital econmico, cultural, social y simblico13.
As, el capital econmico es directa e inmediatamente convertible en dinero, y resulta especialmente indicado para la institucionalizacin en forma de derechos de propiedad; el capital cultural puede convertirse bajo ciertas condiciones en capital econmico y resulta apropiado para la institucionalizacin, sobre todo, en forma de ttulos acadmicos; el capital social, que es un capital de obligaciones y relaciones sociales, resulta igualmente convertible, bajo ciertas condiciones, en capital econmico, y puede ser institucionalizado en forma de ttulos nobiliarios (Bourdieu, 2001: 135-136).
Estos nuevos capitales tienen la particularidad de gozar de un dinamismo que no se jerarquiza ni tiene orden lgico. Es tan variable su dinmica como lo ser el contexto donde se presentan.
La mutua convertibilidad de los diferentes tipos de capitales es el punto de partida de las estrategias que pretenden asegurar la reproduccin del capital (y de la posicin ocupada en el espacio social) con los menores costes de conversin de capital que sea posible (trabajo de conversin y prdidas inherentes a la conversin misma) (Bourdieu, 2001: 161)
As, la mercanca constituye una relacin social compleja. En su constitucin, su valor de uso y valor de cambio sentencian una forma histrica de acumulacin e intercambio de relaciones, por tanto, una fuerza inherente a la misma socie12 No obstante, la mesa sigue siendo madera, sigue siendo un objeto fsico vulgar y corriente. Pero en cuanto empieza a comportarse como mercanca, la mesa se convierte en un objeto fsicamente metafsico. No slo se incorpora sobre sus patas encima del suelo, sino que se pone de cabeza frente a todas las dems mercancas, y de su cabeza de madera empiezan a salir antojos mucho ms peregrinos y extraos que si de pronto la mesa rompiese a bailar por su propio impulso (Marx, 1999: 37).
Sin duda alguna, el movimiento e intercambio de capitales no implica una no especificidad de cada uno. Por ejemplo, el
13 El capital simblico es capital en la forma que sea en la medida en que es representado, esto es, simblicamente aprehendido, en una relacin de conocimiento o, para ser ms exactos, de reconocimiento y desconocimiento (Bourdieu, 2001: 136).
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capital cultural implica mayoritariamente inversin de tiempo. Es un capital incorporado que difcilmente puede ser transmitido mediante donaciones o herencias, compra-venta o intercambio. De ah que la utilizacin o explotacin del capital cultural resulte particularmente problemtica para los poseedores de capital econmico o poltico (Bourdieu, 2001: 140). Si bien los distintos capitales pueden obtener su conversin a travs del capital econmico, esto slo se logra al precio de un mayor o menor esfuerzo de transformacin. Por ejemplo, existen bienes y servicios adquiribles a travs de capital econmico como un celular de alta tecnologa, pero su tiempo de utilizacin se encuentra restringido slo a las relaciones ya establecidas con el objeto en s (hasta que surja otro con mejor tecnologa, por ejemplo). Por ello, a capitales como el cultural resulta ms difcil acceder a corto plazo. La transformacin de capital econmico en cultural presupone gasto de tiempo que, por un lado, implica necesariamente capital econmico y, por el otro, reconocer estar consciente de tal transformacin. Las mercancas devienen, entonces, condicin social. Condicin que en una sociedad globalizada supone no slo forma de ver, vivir y enfrentar el mundo, sino tambin estticas, es decir, prcticas que incluyen a su vez imgenes impuestas a travs de la institucionalizacin de los capitales. Desde el ttulo universitario hasta el celular de alta tecnologa, se crea una necesidad virtual o una prtesis, como lo llama Duarte (2009), para el reconocimiento social. Uno de los grandes logros de la sociedad capitalista de finales del siglo XX es el vuelco de la produccin en masa a la produccin flexible, hecho que pone el acento en el consumo como propuesta productiva y no en el stock (ste significaba produccin, almacenamiento y venta). Es decir, aunque ambas son formas productivas, el primer sistema no hizo nfasis en el consumo como forma organizativa, mientras que la se30 | Cuestionamientos: del delito al consumo
gunda lo convierte en parte fundamental de su estructuracin productiva. El resultado no fue sino una transformacin de los propios agentes productivos y, sobre todo, de consumo (de all la produccin Justo a Tiempo JIT, por sus siglas en ingls). As, el consumo se transform en la principal problemtica a reconfigurar. Esta posibilidad de transformacin radicara en la propia fetichizacin de los objetos, los cuales estaran sujetos a signos de reconocimiento social y de diferenciacin. Duarte (2009) manifiesta que la circulacin de objetos y mensajes producidos por las llamadas industrias culturales al ser utilizadas como medios de diferenciacin y signos de reconocimiento social esto hace que predominen las relaciones con los objetos antes que entre las personas. Y en esta relacin lo que se encuentra en juego, de un modo u otro, sera el xito individual de la sociedad moderna. En este sentido, el reconocimiento social cobra valor agregado cuando se traslada a los objetos14. Bauman (2001) seala que cuando se plantea la cuestin del reconocimiento es porque ciertas categoras de personas se consideran relativamente desprovistas de l y juzgan tal situacin como una injusticia. As, entonces, cuando se traslada este reconocimiento o se hace a travs de objetos, la adquisicin de stos se vuelve primordial. La violencia y, sobre todo, el delito es un terreno donde el reconocimiento cobra gran importancia y se vuelve controversial en tiempos altamente competitivos; pero quienes recurren a ella no hacen sino lo que otros obtienen por otros medios (Cerbino, 2011). Bourdieu (2001), seala de manera similar (claro est, no refirindose a los delitos), que mientras ms sea impedida o
14 El reconocimiento se materializa en un rgimen de visibilidad que, en palabras de Rancire (2000, citado en Cerbino, 2011), manifiesta la capacidad de ver y decir. sta, a su vez, se refiere a la relacin existente entre poder y condiciones de produccin en funcin de la exposicin.
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frenada la transmisin oficial de capital, ms se propicia una circulacin clandestina de capitales en la estructura social. Consumir, as, adquiere su centro problemtico en tanto que fin y medio. Sin embargo, para la transformacin de consumir a adquirir15 tuvo que ocurrir una transformacin en la naturaleza de lo deseable (Moulian, 1999: 20).
Este capitalismo dotado de una gigantesca capacidad productiva, necesita instalar en las subjetividades el consumo como deseo. Pero como abomina de la posible morosidad del deseo, de la tendencia a cocerse a fuego lento, tambin busca instalar en el interior de cada uno, los impulsos voraces hacia el consumo, la actitud hedonista. Opuesta a la actitud estoica que tambin funciona en la lgica del deseo, la primera opera atrada por el vrtigo, privilegiando la velocidad, por tanto neutralizando los mecanismos de autocontrol (Moulian, 1999: 22).
ii. delitos en amrica latina y Venezuela

esbozos de una Problemtica
El proceso de consumo implica, entonces, no solo la relacin dual compra-venta, sino que advierte y entrecruza deseo, necesidad y goce. As pues, el hecho de adquirir se instala como objetivo principal sin importar el objeto. Lo que importa es la condicin de adquirir que se asoma como el problema a tensionar y que ha sido asociado a la problemtica del delito. Por otro lado, la representacin social, el reconocimiento entre pares, se torna confuso, quizs hostil y a corto plazo. El objeto deseado que permite cierto reconocimiento tiene su fecha de vencimiento preestablecida lo que llevara a un insistente movimiento de reconocimiento constante a travs de diversos objetos o acciones. Es una dinmica veloz que requiere renovar objetos para mantener reconocimientos que para algunos, de acuerdo con sus medios, representa una accin accesible, legal, y para otros, problemtica o ilegal.
15 La tendencia adquisitiva es un comportamiento artificial, en el sentido de que es producido por la pura socializacin, que no conecta con instintos ni pulsiones (Moulian, 1999: 20).
a delincuencia para el ao 2008 se posicion como el principal problema de Amrica Latina (Latinobarmetro, 2008, 2011; Kessler, 2011), superando por primera vez al desempleo. Inclusive, ha cobrado relevancia en pases donde las tasas de delitos son relativamente bajas como Costa Rica, Chile o Uruguay (Kessler, 2011). Experiencias en Per, Argentina, Chile, Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Mxico, Uruguay y Venezuela con estudios sobre victimizacin y seguridad ciudadana, con periodicidades cada vez menos distantes unas de las otras, confirman la asentada preocupacin poltica por la delincuencia y los grados de violencia en ella. A nivel regional, de 18 pases consultados por Latinobarmetro (2012), 11 de ellos sealaron que la violencia es el principal problema que los aqueja. Por ejemplo, en Per el porcentaje en torno a esta problemtica alcanza 20% de la opinin pblica, mientras que en Venezuela promedia 61%. En Colombia, por su lado, la delincuencia llega solo a 15%, no obstante, la violencia y las pandillas, como problema aparte, alcanza por s misma otro 13%, lo que sumando ambas esferas otorga 28% al problema de la seguridad ciudadana. En El Salvador, la seguridad ciudadana como problema (esto es, sumando violencia, delincuencia y pandillas) bordea 51%16 de las opiniones.
16 En esta ltima encuesta, se consider la pregunta Cul considera usted que es el problema ms importante en el pas? Entre las alternativas de respuesta se encon-
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Sin embargo, y aunque el sentimiento de inseguridad puede ir en direccin contraria a la victimizacin, esto es, incrementndose en lugar de reducirse, las grandes encuestas por pases sealaron que en promedio Amrica Latina presenta entre 30 y 40% de victimizacin, ms del doble que Europa Occidental (Kessler, 2011). Esto, sin duda alguna, posiciona a la regin como una de las ms violentas a nivel global. Por ejemplo, en Per y segn datos del Informe Tcnico N 5 de la Encuesta Nacional de Programas Estratgicos, entre los meses de enero y junio de 2012 (INEI, 2012), 41,3% de los hombres mayores de 15 aos ha sido vctima de algn delito, mientras que 40,2% de las mujeres mayores de 15 aos lo ha sido. A su vez, el mayor porcentaje de poblacin vctima de algn hecho delictivo va desde los 15 a los 29 aos, representando 45,9% para el mismo periodo. Por otro lado, el delito ms recurrente fue el robo o intento de robo de dinero, celular u objetos similares alcanzando 48,7% del total (49% para el caso de los hombres y 48,4% en el de las mujeres). El caso argentino tambin es similar, aunque con indicadores ms bajos. El ndice de Victimizacin (IVI, 2012) elaborado por el Laboratorio de Investigaciones sobre Crimen, Instituciones y Polticas de la Universidad Torcuato Di Tella, seala que para el mes de junio de 2012, de cada 100 hogares, 28 sufrieron al menos un delito contra las personas en los ltimos 12 meses, cinco ms que en junio del 2011, y el delito ms frecuente fue el robo con violencia que alcanz 56% del total. En Chile, la VIII Encuesta Nacional Urbana de Seguridad Ciudadana del ao 2011, realizada por el Instituto Nacional de Estadstica, mostr que 31,1% de los hogares fue victimizado durante el ltimo periodo. Del tipo de delito ms frecuente,
traban: a) el principal problema del pas, b) delincuencia, y c) pandillas/violencias. Ver Dammert y Lagos (2012: 5).
el hurto alcanz 9,1% del total, el robo con violencia 5,3% y el robo por sorpresa 6,2%, respectivamente. Los resultados preliminares de la Encuesta sobre los niveles de victimizacin (EVIC, 2012) en Bolivia, manifiestan que en los ltimos 12 meses, 43,6% de los hogares fue vctima de algn delito. El robo, primero (25,6%) y el hurto, despus (18,1%), resultaron ser los delitos ms recurrentes. En cuanto al sexo de las vctimas, tanto mujeres como hombres tienen altas probabilidades ser vctimas de algn delito, puesto que las primeras alcanzaron 50,6% del total, mientras que los hombres 49,4%. Por ltimo, la edad de las vctimas, repite la dinmica de otros pases al ser los rangos menores de 20 aos (20%) y entre 25 a 49 aos (45%), los ms afectados. Reflejan todos estos datos, primero, que el problema tiene ciertos elementos considerables comunes en la regin (sentimiento de inseguridad, aumento de delitos) y, en segundo lugar, enuncia un problema regional de mayor alcance. Este ltimo, sin duda alguna, apunta a la pobreza, el empleo y la desigualdad social en general, al ser los delitos contra la propiedad los ms recurrentes. Aunque se evidencia una tendencia a la baja en los indicadores referentes a la pobreza e indigencia en la regin pasando de 33% el ao 2009 a 31,4% en el 2010 (CEPAL, 2011), la disminucin de la desigualdad sigue siendo leve, insuficiente para cambiar el status de Amrica Latina como la regin ms desigual17.
17 Si bien el problema de la desigualdad social tiene mltiples aristas, segn Cepal (2011), uno de los aspectos que ms inciden sobre la misma es el mercado del trabajo: buenos trabajos, sistemas de salud integral, contratos, entre otras caractersticas.
34 | Delitos en Amrica Latina y Venezuela
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venezuela
La Encuesta de Victimizacin del ao 2009 (INE, 2010), seal que los delitos ms frecuentes en cada 100.000 habitantes en Venezuela18 haban sido el robo con 60,42 % y el hurto con 20,64 %, propiamente tal. Es decir, los delitos contra la propiedad alcanzan aproximadamente 81,06 % del total de delitos. Por otro lado, la informacin recogida permiti conocer que quienes se ven ms afectados para el caso de robo oscilan, por lo general, entre los 25 y 44 aos de edad (44,19%), seguido del rango que va desde los 45 a 64 aos (31,23%). Mientras que para el caso de hurto, el rango de edad ms afectado es el que va desde los 45 a 64 aos (40,31%), seguido del que va desde los 25 a los 44 aos de edad (39,93%). A su vez, el sexo ms afectado, en el caso de robos, es el masculino el cual alcanza 62,26%; mientras que el femenino, llega a 37,74%. En el caso del hurto, la tendencia se mantiene: hombres, 60,17% y mujeres, 39,83%. Por otro lado, los estratos sociales ms afectado por estos mismos delitos fueron, para el caso de robo, el III y IV con 22,80%, el primero, y 50,35%, el segundo. De similar comportamiento, el caso de hurto seala que el estrato IV es el ms afectado con un 49,70%, seguido del III con 19,94%. Esto es, dichos estratos concentran, en el caso de robo, aproximadamente 72% de los mismos y, en el caso de hurtos, 69,64%. Cabe destacar, que el estrato I es el que promedia mejores con-
diciones socioeconmicas, por lo que se entiende que los estratos III y IV, constituyen a las clases media y baja de Venezuela. Con respecto a datos del victimario, en 90,20% fue del sexo masculino y slo 3,51% correspondi al sexo femenino. Asimismo, el rango de edad que ms se repiti en las denuncias fue el que va desde los 15 a los 24 aos con 59,85%, seguido del rango entre 25 y 44 aos con 38,33%, propiamente tal. Otros datos manifiestan que en 73,95% de los robos, hubo presencia de arma de fuego y en 10,22% de arma blanca. Adems, 49,35% de los denunciantes sealaron que el robo sucedi en su propio barrio/urbanizacin. En cuanto al horario, llama la atencin la homogeneidad de las acciones delictivas durante todo el da: desde las 6 am hasta las 12 del da, 25.56% y desde las 12:01 pm hasta las 18:00 hrs., 31,92%.
rea metropolitana De caracas y otras ciuDaDes

La Encuesta de Victimizacin del ao 2009 diferencia entre rea Metropolitana de Caracas y grandes, medianas y pequeas ciudades. Esto, con referencia al Censo del ao 2001. El rea Metropolitana de Caracas se encuentra constituida por el municipio Libertador, Vargas y parte del estado Miranda; mientras que las ciudades grandes son aquellas con ms de 250.000 habitantes entre las cuales se encuentran las ciudades satlites de Caracas, Barcelona, Maracay, Valencia, Barquisimeto, Maturn, entre otros. Las ciudades medianas seran aquellas que oscilan entre 50.000 y 250.000 habitantes. Por ltimo, las ciudades pequeas seran aquellas localidades que cuentan con menos de 50.000 habitantes.
18 La Encuesta de Victimizacin del ao 2009 seala, a su vez, que la denuncia de delitos alcanza alrededor de un 30% de los cometidos. Para el caso de robos este indicador (denuncias hechas) se aproxima a un 31,73% y en el caso de los hurtos, un 22,18%, respectivamente.
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tabla 1. Victimizacin por dominio (tamao de ciudad)

Dominio Robo HuRto
rea Metropolitana Ciudades grandes Ciudades medianas Ciudades pequeas
308.970 (69,79%) 515.968 (69,19%) 269.213 (63,64%) 334.461 (44,42%)
69.716 (15,75%) 127.952 (17,16%) 79.640 (18,83%) 210.705 (27,98%)
Es posible apreciar, segn los datos arrojados por la encuesta, que en cuanto al robo, ste tiene en primer lugar una presencia importante en las ciudades grandes, seguido de las ciudades pequeas. El rea Metropolitana de Caracas se ubica en tercera posicin en cuanto a este delito y las ciudades medianas en ltimo lugar. Mientras que en el hurto son las ciudades pequeas las que ms concentran este tipo de delito, seguido de las ciudades grandes y el rea metropolitana de Caracas queda en ltimo lugar.
industrial, 3,3% restaurantes y del restante 13,1%, se divide en bancos, licoreras, sitios religiosos, recreativos, entre otros. Segn los datos entregados en el mismo informe con base en la data registrada por el Cuerpo de Investigaciones Cientficas, Penales y Criminalsticas (CICPC), en total, para el ao 2011, se registraron 325 delitos. De stos, 225 correspondieron a robos y hurtos, lo que equivale a 69,03% del total de delitos denunciados. El robo, independientemente de la vctima, alcanz 31,08% de los delitos denunciados, mientras que el hurto fue de 38,15%. Del total entre robos y hurtos, el primero alcanz 44% del total, mientras que el segundo 55%, propiamente tal. Del total de robos denunciados el ao 2011, el correspondiente a objetos de tamao pequeo (celular, laptop, documentos, entre otros) representa 26% del total con 59 denuncias.
Grfico 1. robos y hurtos en bulevar de catia segn cicPc 2011
bulevar De catia y estacin De metro gato negro

El Bulevar de Catia, fundado en 1982, se ha constituido como un sector comercial por excelencia de la parroquia Sucre. Comienza desde la Sexta Avenida por el sur hasta llegar a la avenida Sucre al norte. Con una construccin aproximada de 40.000 mt2, el bulevar concentra desde comercio industrial, restaurantes, servicios pblicos hasta instituciones religiosas y zonas residenciales. Fsicamente el bulevar est compuesto, segn Uso del suelo en el Bulevar de Catia y delito (Bastidas, 2012a), de 45% de casas, 38% de edificios, 13,9% galpones y 0,3% de parques, entre otras estructuras. Asimismo, el uso dominante de la infraestructura del bulevar corresponde a que 45% de los espacios est ocupado para fines comerciales, 34,9% residencial, 3,7%
recuento
tipo De Delito
Hurto Robo
Meses
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Por otro lado, el robo de vehculos (motos o automviles) con 7 denuncias alcanz slo 3%, mientras que los robos sin datos de clasificacin o especificacin del objeto robado, alcanz 15% del total. Para el delito de hurto (123 denuncias equivalentes a 55% del total), los objetos pequeos (celular, documentos, entre otros), alcanz 39% con 88 denuncias, mientras que el hurto sin data de clasificacin o especificacin del objeto hurtado, alcanz 15%. Por otro lado, el movimiento de delitos (robos y hurtos, principalmente) en el Bulevar de Catia, anualmente, tiene una tendencia a acrecentarse en los meses de julio y agosto, posteriormente en el mes de septiembre manifiesta un descenso,
Grfico 1. robos y hurtos en metro Gato negro segn cicPc 2011
tipo De Delito
Hurto Robo
Meses 40 | Delitos en Amrica Latina y Venezuela
para repuntar en el mes de noviembre y as alcanzar su mximo en diciembre. En resumen, la tendencia de los delitos de robo y hurtos en el Bulevar de Catia, segn el informe sustentado en data del CICPC para el ao 2011, seala que stos aumentan en dos momentos del ao: agosto, mes de vacaciones escolares, y diciembre, fiestas de fin de ao. Existe otro sector con alta afluencia de personas donde tambin se han registrado delitos, pero en menor proporcin que en el bulevar. ste es el trayecto que une a la estacin de metro Gato Negro con el parque Al Primera. All, la concentracin de delitos, segn la data del CICPC para el ao 2011 y en el caso de robos y hurtos, fue de 22 delitos, de los cuales 55% fue considerado como robo, mientras que 45% tuvo las caractersticas de hurto (Bastidas, 2012b). El movimiento temporal de delitos en este sector sigui una tendencia similar al apreciado en el Bulevar de Catia, teniendo como meses pico marzo, agosto y noviembre y con fuertes cadas los meses de abril y septiembre. En resumen, si bien en ambos sectores existen comercios, en el caso del Bulevar de Catia la actividad comercial es la que histricamente le ha dado vida a esa zona, mientras que en la estacin de metro Gato Negro y el Parque Al Primera es mucho ms escasa su presencia debido principalmente a que tienen propsitos espaciales distintos. Por otro lado, la presencia policial en uno y otro sitio vara marcadamente. En el bulevar, su presencia es bajo el formato de vigilancia, rutinas, es decir, como trabajo; mientras que en el segundo se encuentran instaladas instituciones como la Polica Nacional Bolivariana (PNB) y la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES), ambas instituciones que concentran un gran nmero de presencia policial cotidiana.
recuento
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Aunque haya algunas diferencias entre ambos espacios, la similitud que presentan refleja, por un lado, el movimiento del delito en Venezuela y en gran parte de la regin, pues es el robo y el hurto los que concentran la mayora de acciones delictivas y, por el otro, son precisamente ellos los que llaman la atencin a la opinin pblica y poltica.
iii. consideraciones metodolGicas
l riesgo metodolgico que ac se ha asumido, responde en trminos epistemolgicos a la idea de Feyerabend que propone que en ciencia todo vale. Propone que la ciencia ha avanzado por medio de procesos elocuentes y ha devenido en un anarquismo metodolgico cuyo nfasis no ha sido reemplazar un mtodo por otro ni una hiptesis por otra (esto es, su posibilidad de falseabilidad como estimaba Popper). Ha sido, por el contrario, en la misma inventiva y arreglos afines, como sistema de creacin (e imaginacin) de las artes, donde los cientficos ms avanzan. Al tratar de resolver el problema planteado, entonces, se utilizan indistintamente mtodos y tcnicas, que se adaptan al problema en cuestin y no a su inversa.
La historia de la ciencia, despus de todo, no consta de hechos y de conclusiones derivadas de los hechos. Contiene tambin ideas, interpretaciones de hechos, problemas creados por interpretaciones conflictivas, errores, etc. En un anlisis minucioso se descubre que la ciencia no conoce hechos desnudos en absoluto, sino que los hechos que registra nuestro conocimiento estn ya interpretados de alguna forma y son, por tanto, esencialmente tericos (Feyerabend, 1986: 3).
Por ello, el diseo implic una leve transgresin a un eje fundamental en el cual se respalda la ciencia, sobre todo, la fundada en principios estadsticos: la muestra. sta, fue escogida de manera intencional, experimental, bajo criterios de ob42 | Delitos en Amrica Latina y Venezuela
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servacin (e intuicin) que lejos estn de poder inferir, como se dijo, conclusiones generales. Ms bien, la intencin inicial fue comenzar a plantear la problemtica de la legitimidad de prcticas sociales y acercarse a una poblacin que se cree puede dar buena informacin al respecto como los jvenes que hacen vida en la parroquia Sucre.
el anlisis de datos cuantitativos se sostiene o se construye sobre la base de datos cualitativos (caso de la presente investigacin) y, en la segunda, se recolectan y analizan datos cualitativos y cuantitativos para posteriormente comparar ambos resultados e interpretar as de mejor manera la problemtica anunciada. Los datos se recolectaron a travs de dos tcnicas: observacin y cuestionario.
Diseo De la investigacin
El diseo bajo los estudios mixtos reclaman una especificidad que se seala de antemano como cierta tarea artesanal como advierte Hernndez Sampieri et. al. (2010), pues stos seran hechos a medida de cada investigacin. En la presente, se recogieron los datos a travs de la siguiente secuencia:
a)
Observacin:
comenz con una participacin moderada para terminar en una participacin pasiva, considerando esta ltima propicia para recolectar datos sin una intervencin en el espacio que pueda generar problemas posteriores en cuanto a entrega de informacin.
b)
Observacin Cualitativo
Encuesta Cuantitativo
Anlisis e interpretacin de los resultados
su mayora, se elaboraron preguntas cerradas con dos o ms alternativas de respuestas. Los tems de los cuales se extrajeron las variables son: identificacin, condicin laboral, consumo, expectativas, prcticas y percepcin.
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cuestiOnariO: en
Figura 1. esquema diseo DeXplos Cuando se combinan tcnicas cualitativas y cuantitativas, los diseos reciben nombres particulares de acuerdo a la jerarquizacin o distribucin de los anlisis. Para este caso, el estudio comienza con una tcnica cualitativa (observacin) y luego una tcnica cuantitativa (cuestionario). Este tipo de diseo recibe el nombre de diseo exploratorio secuencial (DEXPLOS) el cual implica una fase inicial de recoleccin de datos cualitativos (observacin) seguida de otra fase en la que se recaban y analizan datos cuantitativos. Hay dos modalidades, a su vez, de este tipo de diseo dependiendo de su finalidad: derivativa y comparativa. En la primera,
44 | Consideraciones metodolgicas
Sin embargo, se considera que el proceso de observacin es transversal a ambos, puesto que como toda investigacin cualitativa, la posibilidad de replantear objetivos es latente a medida que se van encontrando variables que se pueden investigar o, por el contrario, que se pueden descartar. Tales tcnicas de recoleccin de datos se guiaron por las siguientes interrogantes:
1. Existen prcticas delictivas socialmente legitimadas? 2. Qu implicara el proceso de legitimacin/deslegitimacin

de una prctica?
3. Qu condiciones sociales influyen en que una prctica delictiva goce de cierta des/legitimidad?
19 Ver todos los tipos de preguntas en Hernndez Sampieri et. al. (2010: 217-260).
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Para responder estas interrogantes, la investigacin aplic estas tcnicas de recoleccin de datos a jvenes de Caracas, especficamente, de la parroquia Sucre. Se ha escogido a jvenes sobre todo por ser ellos, primero, quienes ms se ven afectados por delitos como robo y hurto y, segundo, por ser este mismo grupo el que mayoritariamente comete los mismos delitos. Esto no quiere decir, sin embargo, que a quienes se les van a aplicar los cuestionarios, se les considera a priori como parte de estos dos grupos, sobre todo del segundo. Ms bien, lo que se quiere es conocer su percepcin (como grupo) sobre ciertas prcticas cotidianas, algunas condiciones socio-econmicas a las cuales se encuentran sujetos y saber si legitiman o deslegitiman algunas prcticas delictivas. En un primer momento se escogi a jvenes trabajadores/ as de locales comerciales del Bulevar de Catia. Sin embargo, y como se especificar ms adelante, debido a interrogantes que fueron apareciendo en el camino, se debi ampliar la muestra a nuevos grupos. Estos nuevos grupos son jvenes trabajadores/as de comercio ambulante conocido como buhoneros del sector aledao a la estacin de metro Gato Negro (parroquia Sucre) y a jvenes que hacen vida en el Parque Al Primera, cercano a la misma estacin. El objetivo principal de la investigacin es identificar y analizar la posible existencia de procesos de legitimacin/deslegitimacin de ciertas prcticas delictivas entre jvenes trabajadores/as y no trabajadores/as de la parroquia Catia. En consecuencia, los objetivos especficos son:
Paranpanpan20 que hacen vida en el parque Al Primera de Catia.
2. Comparar las opciones y necesidades de consumo de estos

grupos de jvenes.
3. Conocer la percepcin de cada grupo de jvenes respecto a

delitos como el robo o hurto.
4. Identificar procesos de legitimacin/deslegitimacin de

prcticas delictivas como el robo y hurto en estos grupos de jvenes. La idea central de la investigacin es que existira un proceso de legitimacin de ciertas prcticas delictivas como el robo y el hurto por ser stas, principalmente, una forma de circulacin de capitales (materiales e inmateriales). La raz de este proceso tendra, entre otros motivos, condiciones socio-econmicas precarias y vidas laborales inestables. Esto es, delitos como el robo y hurto superan la relacin vctima/victimario y se sustentan, de acuerdo con ciertas condiciones socioeconmicas, en la legitimidad de terceras personas que ven en aquella actividad posibilidades, conscientes o no de ello, de adquirir bienes que su propia economa y condicin social no les permite.
limitantes en la recoleccin De Datos

Para llevar a cabo esta investigacin se escogieron dos espacios en donde, primero, se concentran mayoritariamente delitos como robos y hurtos y, segundo, existe una gran afluencia de personas y comercio. Los dos campos escogidos son, como
20 Colectivo poltico-cultural que tiene el apoyo del programa Juventud y Transformacin de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES). Ver: Pia, Anuel, Parra y Len (2012).
1. Identificar condiciones laborales a las cuales estn sujetos

jvenes trabajadores/as del comercio del Bulevar de Catia, de comercio ambulante (buhoneros/as) del sector de la estacin de metro Gato Negro y de jvenes del colectivo
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se mencion anteriormente, el Bulevar de Catia y el sector que se encuentra entre la estacin de metro Gato Negro que colinda con el parque Al Primera. De todo el Bulevar de Catia se escogi su calle principal por concentrar la mayor actividad comercial y presentar caractersticas que permiten llevar a cabo la investigacin (como seguridad, vas de acceso, entre otras). La calle principal comienza desde la Plaza Sucre en la Avenida Sucre y termina en la 6ta Avenida atravesando la Plaza Prez Bonalde. Asimismo, del sector del metro Gato Negro, se escogi la avenida Sucre hasta llegar al parque Al Primera. (ver mapa) La seleccin y recoleccin de datos implic algunas dificultades por ser este estudio exploratorio tanto en este tema como en el rea. Al desconocerse la cantidad exacta de jvenes trabajadores/as del Bulevar de Catia y del sector entre el metro Gato Negro y el Parque Al Primera, cuando se llev a cabo el proceso de observacin bajo una participacin moderada se evidenci cierto resquemor de parte de locatarios (administradores, sobre todo) a develar si trabajaban o no all jvenes (se deduce de esto, primero, que los altos ndices delictivos en ese espacio es un hecho que puede dificultar la entrega de informacin y, segundo, que existen jvenes que se encuentran trabajando sin contrato u otras circunstancias irregulares). Ante esta imposibilidad primaria y teniendo claro que la poblacin escogida para llevar a cabo el estudio, en el caso del Bulevar de Catia, son jvenes entre 15 y 30 aos de edad (aunque se podra ampliar hasta los 32 aos) que sean trabajadores/as de locales comerciales, se comenz una observacin moderada para continuar con una observacin pasiva que logr determinar un universo de personas aproximado en el transcurso de tres das, durante dos horarios (entre las 8:00 y 9:00 de la maana y las 5:00 y 5:00 de la tarde).
ubicacin de los sectores escogidos para la investigacin
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As, el universo determinado de jvenes trabajadores/as en locales comerciales del Bulevar de Catia alcanz 269 jvenes distribuidos de la siguiente manera: con un equivalente a 36,05%, 97 jvenes seran de sexo masculino, mientras que 63,94%, seran del sexo femenino, equivalente a 172 personas. La encuesta Jvenes, Consumo, Expectativas y Prcticas se aplic entre los das mircoles 25 de julio y viernes 3 de agosto. Partiendo del hecho de que N = 269, se consider una muestra (n) equivalente a 20% (50 personas) como proporcin idnea para indagar en el problema planteado, en donde se alcanz a encuestar a 51 personas. Con respecto al espacio que colinda con la estacin de metro Gato Negro hasta llegar al Parque Al Primera, el proceso fue algo distinto. Debido a que se consider a jvenes trabajadores/as de comercio ambulante (buhoneros y buhoneras), las veces que se hizo la observacin pasiva hubo situaciones en que los horarios de los/las trabajadores/as variaba de acuerdo al momento del da, los das e, incluso, el lugar. Por ello, se decidi aplicar el cuestionario el da 3 de agosto, entre las 2:00 y 4:00 de la tarde. Lo mismo se decidi para los/las jvenes que hacen vida en el Parque Al Primera y sus alrededores, colectivo conocido como Paranpanpan. Para estos casos, el total de cuestionarios aplicados fue la cantidad que se hiciera el mismo da, en donde la cantidad de jvenes trabajadores/as buhoneros encuestados alcanz 20 y del colectivo 30, propiamente tal. As, el total de encuestas realizadas fue de 101 (20, buhoneros/as; 30, Paranpanpan, y 51, trabajadores/as del bulevar). En resumen, la presente investigacin de carcter exploratorio bajo un enfoque cualitativo, pero con tcnicas mixtas, contiene interrogantes que relacionan condiciones laborales, consumo y expectativas de vida para enunciar posibles procesos que legitiman prcticas delictivas. Ello, intentara explicar, en50 | Consideraciones metodolgicas
tender o problematizar los propios lmites de los delitos. Quiere decir esto que el proceso de delinquir atraviesa una complejidad mayor al etiquetamiento, pues en l se constituyen prcticas que imbrican relaciones interpersonales con o contra instituciones, a su vez estructurales y simblicas y que implican intercambio y circulacin de capitales (materiales y/o simblicos) lo que distorsiona o agrega ms elementos y agentes a la relacin vctima/victimario.
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iV. resultados de la encuesta
a encuesta Jvenes, Consumo, Expectativas y Prcticas, aplicada entre los das 22 de julio y 03 de agosto arroj los siguientes resultados:
iDentificacin y conDiciones laborales

De un total de 101 jvenes encuestados, la tabla 1 seala que del total 51,5% correspondi a mujeres, mientras que 48,5% a hombres. En cuanto a la estratificacin por grupo, 50,5% correspondi a trabajadores/as del Bulevar de Catia (de los cuales, 25,49% fueron del sexo masculino y 74,51%, femenino); 19,8% a trabajadores/as ambulantes o tambin llamados buhoneros/as (de los cuales, 65% fueron del sexo masculino y 35%, femenino) del sector aledao a la estacin de metro Gato Negro, y los/las jvenes pertenecientes al colectivo Paranpanpan completaron el restante 29,7% (de los que 76,67% correspondi al sexo masculino, mientras que 23,33% al femenino). Con relacin a la edad de los encuestados/as, donde mayormente se concentr la poblacin fue en el rango que va de los 18 a 20 aos con 35,5%, seguido del rango que oscila entre los 15 y 17 aos con 23,8% y, por ltimo, entre los 21 y 23 aos alcanzando 15,8%. De esta manera, el mayor porcentaje de personas encuestadas en los espacios escogidos va desde los
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aCTUalMenTe Te enCUenTras?
15 a los 23 aos bordeando 75,2% del total. El resto, es decir, 24,8% se divide entre jvenes que van desde los 24 hasta los 33 aos de edad. La distribucin de los rangos de edad por grupos, segn el GrficO 3, manifiesta que para el caso de los/las trabajadores/ as del Bulevar de Catia, el rango que ms encuestados tuvo fue el que concierne a las edades entre 18 y 20 aos (33,33%), seguido del rango que oscila entre 21 a 23 aos (19,61%). En el caso de los/las buhoneros del sector del metro Gato Negro, nuevamente es el rango que va desde los 18 a los 20 aos el que ms encuestados tuvo (40%) seguido de los rangos que van desde los 27 a 29 aos y de los 15 a los 17 aos (15% cada rango). Por ltimo, en el colectivo Paranpanpan, el rango que va desde los 15 a los 17 aos (46,67%) fue el que tuvo ms encuestados/as, seguido del rango que flucta entre los 18 y 20 aos (36,67%). En cuanto a la pregunta sobre la situacin actual en que se encuentran los/las jvenes encuestados solo 1% seal encontrarse estudiando como nica actividad, mientras que 49,5% mencion slo estar trabajando. A su vez, 23,8% manifest encontrarse en una situacin de estudiante como actividad principal, pero que a veces trabaja; al mismo tiempo que 9,9% afirm trabajar como principal actividad, pero que a veces estudia. Quienes sealaron, por otro lado, que se encontraban
tabla 1. total de jvenes por grupo y sexo
gruPo Trabajadores/as Bulevar de Catia Buhoneros/as metro Gato Negro Paranpanpan Total 54 | Resultados de la encuesta frecuencia 51 20 30 101 % 50,5 19,8 29,7 100 Masculino 13 13 23 49 % 25,49 65 76,67% 100 feMenino 38 7 7 52 % 74,51 35 23,33 100
Grfico 3. rangos de edad por grupos en cantidades totales

Trabajadores/as Bulevar de Catia Buhoneros/as metro Gato negro
GrUpo
eDaD
paranpanpan
recuento
Grfico 4. situacin actual de jvenes encuestadas/os por grupo en cantidad total y porcentaje
Trabajadores/as Bulevar de Catia Buhoneros/as metro Gato negro paranpanpan
GrUpo
recuento
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buscaban trabajo, esto es, estar en condicin de desempleado en el momento de la encuesta, alcanzaron 15,8% del total y slo implic a jvenes del Paranpanpan, como se ver ms adelante en el GrficO 8. Desagregados estos datos por grupo como se logra percibir en el GrficO 4, se encuentra que en el caso de los trabajadores/ as del Bulevar de Catia 62,75% de los encuestados se encuentra slo trabajando, mientras que 37,26% comparte la actividad laboral con estudios, siendo en algunos casos el trabajo la actividad principal (15,69%) siendo, en otras ocasiones , los estudios (21,57%). En el caso de los/las trabajadores/as buhoneros del sector aledao al metro Gato Negro, la situacin es similar a la anterior. Quienes solamente se encuentran trabajando representan 60% de los casos, mientras quienes comparten trabajo con estudios llega a 40% de ellos. Por ltimo, en el caso de los/las jvenes del Paranpanpan se aprecia una tendencia algo distinta, pues la gran mayora de ellos/as (53,33%) se encuentran desempleados y tampoco estn estudiando, mientras que slo 20% estara trabajando. Finalmente, 23,33% complementa estudios con trabajo. Al cruzar las variables sexo y ocupacin, se obtiene que quienes manifestaron que se encontraban slo trabajando, 44%, correspondi al sexo masculino y 56% al femenino; mientras que de quienes sealaron estar estudiando como principal actividad y a veces trabajando, el sexo femenino alcanz 70,83% y 29,17% el masculino. En cuanto a la opcin trabajar y a veces estudiar, ambos sexos igualan en cantidad de respuestas y, por ltimo, en cuanto a quienes buscan trabajo 87,5% son del sexo masculino y 12,5% femenino. Respecto a las condiciones laborales de quienes sealaron estar trabajando, 40,6% de los/as encuestados seal no estar
56 | Resultados de la encuesta
regido bajo ningn tipo de contrato, mientras que 29,7% dijo estarlo con caractersticas de fijo. Asimismo, 4% dijo tener contrato por honorarios o a destajo, mientras que 5,9% seal mantener un contrato slo de palabra. En este sentido, fue el sexo femenino el que se vio ms afectado por la carencia de algn tipo de contrato llegando a 50% de las encuestadas, mientras que en el sexo masculino esta situacin llega slo a 30,61%. De igual manera, los rangos de edad que ms se ven afectados por esta situacin son jvenes que oscilan entre 15 y 23 aos alcanzando 30% del total. Quienes afirmaron, por el contrario, que gozaban de contrato fijo en el caso del sexo femenino lleg a 30,77%, mientras que en el sexo masculino alcanz 28,57%, propiamente tal. En cuanto a la cantidad de das de trabajo a la semana, 45,5% de los/las encuestados dijo hacerlo 6 das a la semana, mientras que 10,6% estableci que trabajaban los 7 das de la semana. Asimismo, 10,6% dijo que seran 5 los das trabajados y tan slo 7,9% dijo tener horario flexible, lo que equivale a no tener certeza de los das en que trabajar21. Diferente se presenta el caso de las horas de trabajo, pues el porcentaje que seala hacerlo de acuerdo con lo establecido en la Ley Orgnica del Trabajo del ao 2012, es decir, 8 horas diarias y 40 horas semanales, 34,7% seal trabajar 8 horas diarias, mientras que 27,7% dijo hacerlo ms de 8 horas al da. El grupo que seal que trabajaban menos de 8 horas y que tenan un horario flexible, alcanz 17,8%. En cuanto a las condiciones salariales de los/las jvenes encuestados, 31,7% seal que obtiene una remuneracin me-
21 Segn la Ley Orgnica del Trabajo (Decreto 8.938), en el Artculo 173 se establece que: la jornada de trabajo no exceder de cinco das a la semana y el trabajador o trabajadora tendr derecho a dos das de descanso, continuos y remunerados durante cada semana de labor.
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nor a Bs 180022, seguido de 30,7% que oscila entre Bs 1801 y 2500 y slo 3% dijo sobrepasar los Bs 3000 mensuales. En la estratificacin por sexo, 42,31% de las mujeres seal ganar entre Bs 1801 y 2500 y 38,46% dijo ganar menos de Bs 1800; mientras que en el caso de los hombres, 18,37% dijo estar en un rango mensual de Bs 1801 y 2500, mientras que 24,49% manifest ganar menos de Bs 1800. Por ltimo, en cuanto a movilidad laboral, 26,7% de los jvenes encuestados seal haber tenido entre dos a cuatro trabajos y 13,9% dijo haber tenido ms de cuatro. Asimismo, 22,8% dijo no haber tenido trabajo alguno anteriormente y 19,8% seal haber tenido slo uno. De los jvenes que dijeron que haban trabajado anteriormente, 23,8% dijo no haber tenido contrato escrito en ninguno de sus trabajos anteriores, mientras que 14,9% manifest que slo en algunos tuvo contrato. Slo 12,9% afirm haber tenido contrato escrito en su/s anterior/es trabajo/s. De esta manera, si se hace un mapa de las principales caractersticas de los/as jvenes encuestados, se aprecia: primero, en el caso del sexo masculino que la gran mayora tiene un salario menor a Bs 1800 (24,49%) y un porcentaje significativo alcanza al menos Bs 2500 (18,37%), mientras que en el caso de las mujeres son ms las que oscilan entre Bs 1801 y 2500 (42,31%), aunque la proporcin de quienes ganan menos Bs 1800 tambin aumenta (38,46%) si se le compara con los hombres en la misma situacin. En segundo lugar, la movilidad laboral se aprecia como una condicionante transversal para ambos sexos, puesto que 60,4% seal haber tenido al menos un trabajo anteriormente (sumando las alternativas al menos un trabajo, entre dos a
22 Al momento de llevarse a cabo la encuesta, el salario mnimo en Venezuela era de Bs 1780, 45 y en septiembre aumentara a Bs 2047,52.
cuatro y ms de cuatro). Lo anterior es un hecho significativo para entender ciertas dinmicas socioeconmicas si se recuerda que la edad de los/las encuestados flucta mayoritariamente entre los 15 y 23 aos (75,2%), es decir, son jvenes que o dejaron de estudiar o no lo pueden hacer de manera regular a tiempo completo, por lo que deben buscar trabajos para, como se aprecia, aprovechar esta misma situacin en busca de beneficios econmicos. Por ltimo, son jvenes que en su mayora (46,5%) suelen no tener contratos de trabajo (se suma no tengo contrato y tengo, pero de palabra), por lo que la posibilidad de exigir lo que se establece en la ley como finiquitos, beneficios, salario superior al mnimo, pago de horas extras, entre otras formas de explotacin o flexibilidad laboral subrepticias que sin duda alguna llevan a un estado de precariedad, salen a flote y conforman trayectorias inestables en el mundo laboral.
consumo y eXpectativas
Las preguntas que se hicieron respecto al consumo fueron elaboradas bajo la idea que se liga comnmente al delito con el consumo, es decir, que el robo o hurto estara motivado por la imposibilidad de algunos de adquirir ciertos objetos socialmente deseables. Se hicieron preguntas sobre algunos objetos de consumo masivo y el costo que significara para cada uno, as como tambin se pregunt en torno a expectativas salariales y laborales que permitan vislumbrar ciertas necesidades materiales y de consumo. En qu gastas ms tu dinero?, fue la primera pregunta de este tem. sta arroj que el 57,4% de los/as encuestados tiene como principal gasto la manutencin de su familia, mientras que 21,8% manifest que sera la presentacin personal la que
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le consume gran parte de lo remunerado. Las otras alternativas bordean, entre todas, 20,8% de las respuestas entre las que se encuentran pasarla bien, renovar tecnologa, deportes y otras actividades. Cuando esta pregunta se disgrega por sexo y por grupo, el GrficO 5 muestra que tanto para ambos sexos como para los tres grupos por igual, la manutencin de la familia sigue siendo el principal gasto salarial. Se observa cierta predominancia de esta respuesta en los/las trabajadores del Bulevar de Catia y los/las buhoneros del metro Gato Negro, no as en el colectivo Paranpanpan. En el caso de este grupo en especfico, el gasto en manutencin de la familia iguala otras opciones de gastos como pasarla bien, actividades deportivas, entre otras; hecho que puede fundamentarse en que de los tres grupos es la poblacin ms joven (15 a 17 aos, mayoritariamente) la que
concentra esos gastos para pasarla bien. Estos jvenes tambin pertenecen a las categoras de no trabajadores o desempleados (estimndose, de esta manera, la no necesidad urgente de trabajar para generar recursos como para mantener una familia). En cuanto a productos concretos, cuando se pregunt en la encuesta si tenan celular, el 91% de los/las encuestados seal que s. Seguidamente, se hizo referencia al costo del telfono que posean, y 39.6% seal que el costo del telfono era menor a Bs 500, mientras que 32,7% manifest haber gastado entre Bs 501 y 1500. Slo 7,9% dijo que el costo del celular era mayor a Bs 2501. En referencia a las especificaciones y funciones que el celular debe ofrecer para que el/la usuario/a encuentre ms atractiva la oferta, los datos evidenciaron que las tecnologas
Grfico 5. Gasto de dinero por sexo y grupo en cantidades totales

GrUpo
Trabajadores/as Bulevar de Catia Buhoneros/as metro Gato negro paranpanpan
Femenino
Grfico 6. costo del celular por sexo y grupo en cantidades totales

Trabajadores/as Bulevar de Catia Buhoneros/as metro Gato negro
GrUpo
paranpanpan
Femenino
recuento
recuento
seXo
seXo
Masculino
Masculino
No sabe / No responde Otras actividades Actividades o implementos deportivos Pasarla bien Presentacin personal Renovar tecnologa Mantener a mi familia
en QU GasTas Ms TU Dinero?
Menos de 500
Entre Bs. 501 a 1500
Entre Bs. 1501 y 2500
Ms de Bs 2501
No sabe / No responde
CUnTo Te CosT el CelUlar?

No aplica
Menos de 500
Entre Bs. 1501 y 2500
Ms de Bs 2501
No aplica
Menos de 500
Entre Bs. 1501 y 2500
Ms de Bs 2501
No aplica
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modernas o funciones adicionales concentran la gran mayora de las preferencias. As, por ejemplo, las opciones que tenga reproductor de msica y saque foto y tenga internet wifi sumaron entre ambas 62,4%. La opcin otra alcanz 11% seguido de que tenga teclado tctil (9%) y que me guste el color y la forma (6%), respectivamente. Respecto al costo de los zapatos que usaban y sobre su preferencia en cuanto a marcas en este tem, 33,7% manifest que gastaba usualmente entre Bs 500 y 1000 por par de zapatos; mientras que 29,7% dijo que el gasto era inferior a Bs 500. En el caso de marcas de zapatos, no se encontr mayor tendencia respecto alguna en particular, pues las respuestas oscilaban entre me da igual la marca, o es indiferente. Sin embargo, se observ que el costo se incrementa en el caso del sexo masculino. Tanto en la opcin ms de Bs 1001 como entre Bs 500 y 1000, el sexo masculino duplica al femenino y se equiparan en la opcin menos de Bs 500 (aunque, es menester destacar que 71,88% de las mujeres no respondi y 28,13% de los hombres tambin prefiri omitir respuesta). En cuanto a expectativas salariales, 40,6% de los encuestados opin que vivira bien (sin pasar grandes necesidades) con ms de Bs 4000, mientras que 25,7% opin que lo hara con Bs 4000 exactos. El resto de los/las encuestados, manifest que con entre Bs 2000 y Bs 3000 viviran bien de acuerdo a sus necesidades. Los resultados de estas dos preguntas ponen en evidencia varios aspectos interesantes a considerar al momento de interpretar los resultados de patrones de consumo. En este sentido y de acuerdo a los datos obtenidos, son las mujeres quienes reflejan una tendencia de consumo ms alta en algunos tems, tales como la compra de celulares de mayor precio. Igualmente, es
posible incluir o tomar en consideracin como factor influyente en la intencin de compra de celulares en el sexo masculino, uno de los aspectos obtenidos de la encuesta de victimizacin del ao 2009, la cual estima que son precisamente los jvenes del sexo masculino quienes ms sufren robos o hurtos. Esto podra asociarse al bajo nivel de consumo de celulares de mayor costo en este grupo. Por otro lado, el consumo de zapatos evidenci a grandes rasgos por lo menos dos aspectos: primero, que los hombres suelen gastar ms en promedio que las mujeres en este rubro (respecto a precio por producto). Sobre este particular, podran inferirse aspectos simblicos referentes a marcas conocidas como forma de reconocimiento social. Segundo, se observa tambin una alta abstinencia en responder aquella pregunta. La alta omisin de respuestas en esta pregunta podra dar cuenta de un aspecto no contemplado en el cuestionario: la no respuesta podra interpretarse como una omisin intencional de informacin valiosa, ya que la respuesta otorgada podra afectar la imagen proyectada de la persona encuestada; o como una actitud respecto el propio consumo que no repara en dinero ni marca (es decir, se compran zapatos, pero no importa la marca). Este aspecto aporta algo curiosamente en direccin opuesta al consumo de telfonos celulares, que s evidenci preferencias claras. Respecto a las expectativas salariales, stas aumentan si los/las jvenes se encuentran trabajando (sobre todo si el trabajo es formal), pues con un trabajo fijo que ofrezca garantas (en concordancia con los estudios de la OIT), aumentan los gastos y proyecciones a mediano o largo plazo; lo cual seala al trabajo como vehculo de movilidad social que se hace ms exigente a medida que mejoran las condiciones bajo las cuales ste se ejerce.
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En el caso del colectivo Paranpanpan las expectativas salariales si bien se presentan ms homogneas en comparacin a los otros dos grupos, y a su vez, menos alta (Bs 2000 como preferencia), probablemente tenga relacin con la situacin actual de la mayora de ellos, esto es, el desempleo. No obstante, si se observa con mayor detenimiento a los tres grupos, las expectativas salariales por lo general slo duplican el salario actual de cada persona encuestada lo que evidencia una disposicin o deseo de querer mejorar sus condiciones socioeconmicas presentes y con ello, se dibuja cierto malestar o inconformidad con el estado socioeconmico actual de cada persona. Tambin se refleja que la expectativa sealada no alcanza una forma exagerada, sino que identifica un deseo de mejora y no un cambio rotundo de sus actuales condiciones. Tambin se clarifica o se confirma con ello que, a medida que se obtiene ms salario, mayores son los gastos (con ello, las expectativas) lo que configura nuevas necesidades y constituye nuevas aspiraciones de calidad de vida. As, grosso modo, la prctica del consumo se ve acentuada en la medida que el trabajo se torna una actividad regular y, sobre todo, cuando en l aparece un formato tpico o formal (con contrato, horarios, etctera) que puede incentivar prcticas como el ahorro, endeudamiento u otro tipo de proyecciones econmicas. Tambin se evidencia que el nivel de gasto, por ejemplo, en celular o en zapatos, tems que pueden alcanzar fcilmente la mitad del salario que perciben tanto hombres como mujeres (a pesar que el ahorro fue concebido como la principal va para adquirir objetos o bienes); el nivel de consumo sigue siendo alto si se considera que la familia se seal como la principal forma de gasto salarial (comida, ropa, entre otros).
prcticas y percepcin
Las preguntas que se hicieron en este apartado buscan ciertas huellas o signos de posibles contradicciones entre las prcticas y lo que los individuos generalmente dicen (aunque sta, tambin pueda ser considerada una prctica). Moral y generalmente, los delitos gozan de una opinin negativa de parte de la sociedad; sin embargo, en las prcticas y de acuerdo a ciertos contextos, aparecen ciertos rasgos que permiten vislumbrar una prctica que pudiera legitimar el mismo delito otrora enjuiciado. As, a travs de una serie de interrogantes, se intent recrear tanto la visin moral frente a un delito como aquellas prcticas que pudieran beneficiarse de manera indirecta de los mismos. Por ejemplo, se hizo la pregunta Compraras el celular que te gusta si alguien te lo ofrece y no sabes dnde lo consigui?, seguida de si venden algo en la calle que quieres, pero sabes que es robado qu haces? y, por ltimo, qu tan aceptable para ti es comprar algo que necesitas y sabes que es robado?. Las respuestas a la primera pregunta sealan una clara tendencia al evidenciar que 80,2% de los/las encuestados dijo que no lo hara (comprar un celular que le gusta, pero no sabe dnde lo consigui quien se lo ofrece), mientras que 17,8% dijo que lo s lo hara (slo 2% no sabe la respuesta o no quiso responder). Claramente, la respuesta evidencia un juicio negativo frente a una prctica que asoma diversos riesgos para el usuario, sin embargo, cuando se pregunt si venden algo en la calle que quieres, pero sabes que es robado qu haces?, 20,8% dijo que lo comprara ya que lo necesita y 77,2% dijo que no lo hara (nuevamente, 2% dijo no saber o no respondi). La tendencia, evidentemente, se mantiene estable en cuanto a rechazar una prctica donde el encuestado se coloca en una siLa legitimacin del delito
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tuacin de complicidad de un robo, aunque tambin comienza a aparecer cierto quiebre en las respuestas positivas al pasar de 17,8% en la primera pregunta a 20,8% en la segunda, respectivamente. Luego, en la tercera pregunta respecto a qu tan aceptable es comprar algo que necesita, pero que se sabe que es robado, las respuestas positivas nuevamente consideran un leve aumento, esta vez, al alcanzar 23,8% de aprobacin (considera aceptable dicha prctica), mientras que 75,2% seal que sera nada aceptable (esta vez, slo 1% no sabe o no quiso responder, esto es, la abstencin a responder disminuye en 1%).
tabla 2. relacin preguntas n 23, 25 y 27 en cantidades totales y porcentajes
Preguntas Compraras el Si venden algo en celular que te gusta la calle que quieres, si alguien te lo ofrece pero sabes que es y no sabes dnde lo robado qu haces? consigui? s Femenino Masculino Total 4 (22,22%) 14 (40,74%) 24 no 48 (59,26%) 33 (77,78%) 81 lo compro 6 (28,57%) 15 (42,31%) 21 no lo compro 45 (57,69%) 33 (71,43%) 78 Qu tan aceptable es para ti comprar algo que necesitas, pero que sabes que es robado? aceptable 8 (33,33%) 16 (42,11%) 24 no aceptable 44 (57,89%) 32 (66,67%)
En apariencia, la lgica del pensamiento de las/os encuestados apunta hacia la adquisicin de productos o servicios conformes con la ley, ya que de entrada los encuestados/as rechazaron la idea de adquirir algn tem que est ligado a un acto delictivo. Sin embargo, al avanzar un poco en el cuestionario, logra apreciarse un leve aumento de respuestas positivas respecto a la opinin y percepcin de los delitos de robo y hurto a medida que se indaga en el tema, lo cual apunta hacia la legitimacin del delito como prctica social. Esto puede ser apreciado incluso mejor cuando la modalidad de preguntas vara de personal a impersonal; es decir, cuando comienza a aparecer la satisfaccin de un deseo ms que una necesidad personal antes que la naturaleza o procedencia del producto como tal. As, por ejemplo, en la primera pregunta cuando se interroga respecto a la compra de un celular de obtenido manera ilcita o irregular, una mnima parte admiti su disposicin a
Grfico 7. aceptabilidad de comprar algo que se necesita y se sabe que es robado, por grupo en cantidades totales y porcentajes
aceptable
Sexo
Qu tan aceptable es para ti comprar algo que necesitas y sabes que es robado?
Se puede apreciar que ms de la mitad de los/as encuestados/as seala en las tres preguntas un rechazo hacia una prctica que pueda implicarlo/la en un acto delictivo, bien por su cometimiento directo o bien al colocarse como cmplice. Existe, en este sentido, una tendencia general a tener una percepcin moral negativa de este tipo de prcticas (sin saber, por supuesto, el motivo de esta decisin, pues en el instrumento se obvian los argumentos que las puedan esclarecer).
recuento
76
nada aceptable no sabe / no responde
Trabajadores/as Bulevar de Catia
Buhoneros metro Gato negro
paranpanpan
GrUpo
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comprarlo. Probablemente, temas como la garanta frente a daos y la posibilidad que el artefacto est daado implican un rechazo a la compra de este tipo de artculo bajo esta figura, aunque ello represente un descenso en el precio. En la siguiente pregunta el artculo (celular) desaparece y en su lugar se exhibe cierto objeto abstracto que se anuncia como robado, pero que se quiere (mas no se necesita). Aqu, aumenta el porcentaje de respuestas positivas en 3% a la pregunta anterior lo que implica un leve cambio tanto en las prcticas como en los juicios frente a ellas, aunque sin duda alguna, se mantiene una gran tendencia a la desaprobacin. Por ltimo, la tercera pregunta en cuestin agrega ahora la variable moral de aceptacin (que querra decir un estar de acuerdo o no es malo hacerlo) al considerar cun aceptable es comprar algo que (esta vez) se necesita y que se tiene la certeza de que es robado. All, la respuesta que valora como positiva tal prctica, aumenta nuevamente 3% respecto a la anterior y 6% respecto a la primera. As, pues, a travs de un simple compendio de preguntas, se pone en relieve que las prcticas sociales (o mejor dicho, en las respuestas que representan dichas prcticas), pueden detectarse variaciones dramticas de la percepcin de la legitimacin del delito y que stas estn directamente relacionadas al contexto donde se llevan a cabo. Es decir, la percepcin del delito o hurto como algo negativo y algo moralmente cuestionable se desvanece dependiendo de la necesidad que aqueja a quien lo comete y a quien lo avala. En otras palabras, la necesidad del individuo, la impersonalidad del hecho como tal, o el objeto en cuestin pueden hacer que la visin que se tena de una prctica antes moralmente negativa, pase luego a ser positiva (o viceversa). Quizs puede hacer que la misma visin
se mantenga o que, de acuerdo a otro tipo de interrogante, se hallen nuevos cambios. Los problemas que suscitan las prcticas sociales, sobre todo aquellas que implican juicios morales; se presentan como un entramado complejo de relaciones de fuerza, pues a medida que aparecen y desaparecen artculos, juicios o sujetos, la misma prctica puede verse en completo cuestionamiento, justificacin y legitimacin. Esto quiere decir, que las prcticas sociales son construcciones histricas convergentes y constituyentes de aspectos socioeconmicos y morales, individuales y estructurales que a veces pueden ir de la mano.. As, por ejemplo, se encuentra que el gnero masculino tiende a aprobar ciertas prcticas delictivas ms que el sexo femenino. La aprobacin masculina, es decir, considerar aceptable comprar algo que se necesita y es robado, alcanz 66,67% contra 33,33% en el caso del sexo femenino. Es posible apreciar, con estos resultados, que en primera instancia para el sexo masculino existe cierta relacin entre las respuestas a la primera y ltima pregunta sealando una relativa homogeneidad en sus juicios frente a tales prcticas. Es decir, entre las respuestas sobre delitos y comprar productos robados (que se quieran o necesiten) no se hallan grandes diferencias en tanto cantidad de respuestas positivas, pues el aumento desde la primera a la tercera es leve (pasa de 40,74% a 42,11%). Caso contrario al sexo femenino donde se halla una diferencia ms exacerbada en la aprobacin de estas prcticas entre las respuestas de la primera y tercera pregunta (de 22,22% a 33,33%), como se aprecia en la tabla de arriba. Por otro lado y en cuanto a la comparacin entre grupos respecto la aceptabilidad comprar algo robado cuando se necesita, se percata que en primer lugar son jvenes del colectivo Paranpanpan quienes ms aprueban este tipo de prcticas,
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seguido de trabajadores/as del comercio del Bulevar de Catia, quedando de en ltimo lugar los/las buhoneros del metro Gato Negro, segn se seala en el GrficO 7. En el caso especfico del grupo Paranpanpan, quienes consideraron como aceptable la respuesta ante la pregunta de comprar algo y saber que es robado, fueron aquellos que tambin sealaron que su situacin actual era de desempleado. De cierta manera, con esta respuesta y condicin socioeco-
nmica se crea un puente entre situacin econmica precaria y la posibilidad de aceptar prcticas delictivas de otros como vehculo para adquirir bienes u objetos a menores precios que el mercado oficial. Sin embargo, esta situacin no sera del todo homologable a los dems encuestados/as. Se hallan sutiles diferencias cuando se comparan condiciones entre este grupo (Paranpanpan) y los/las trabajadores/as del comercio del Bulevar de Catia y buhoneros/as del metro
Grfico 8. relacin situacin actual y aceptabilidad de comprar algo robado, en porcentajes
Grfico 9. aceptabilidad de comprar algo que se necesita y se sabe que es robado, por grupo y salario
Paranpanpan Buhoneros/as metro Gato Negro Trabajadores/as Bulevar de Catia Paranpanpan Buhoneros/as metro Gato Negro Trabajadores/as Bulevar de Catia Paranpanpan Buhoneros/as metro Gato Negro Trabajadores/as Bulevar de Catia Paranpanpan Buhoneros/as metro Gato Negro Trabajadores/as Bulevar de Catia Paranpanpan Buhoneros metro Gato Negro/as Trabajadores/as Bulevar de Catia Paranpanpan Buhoneros/as metro Gato Negro Trabajadores/as Bulevar de Catia
recuento
La legitimacin del delito Menos de Bs 1800
QU Tan aCepTaBle es para Ti CoMprar alGo QUe neCesiTas y saBes QUe es roBaDo?
CUnTo salario Ganas en Un Mes, aproXiMaDaMenTe?
entre Bs 1801 y 2500 entre Bs 2501 y 3000
Qu tan aceptable pata ti es comprar algo Que necesitas y Que sabes Que es robaDo? aceptable
recuento
aCepTaBle
Ms de Bs 3000 no sabe no responde no aplica
Trabajadores/as Bulevar de Catia
Buhoneros/as metro Gato negro
paranpanpan
GrUpo
actualmente te encuentras? trabajando trabajando y a veces estudiando estudiando y a veces trabajando buscando trabajo
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Gato Negro, puesto que quienes ms asienten esta prctica en estos dos grupos ltimos, seran ms bien trabajadores/as a tiempo completo y que, adems, no comparten tal actividad con estudios. Sin duda alguna, en el caso de los jvenes del Paranpanpan pudiera entenderse sin mayor profundidad de anlisis su opcin de respuesta, ya que primero, como jvenes que estn desempleados y que en su mayora sealan tambin haber desertado de sus estudios, una prctica y subjetividad pudiera formarse y constituirse como transgresora o rebelde frente a la normativa y moralidad enjuiciadora de prcticas delictivas. En este sentido, la figura del outsider que no teme perder nada o que se muestra como cual, podra dar respuesta a unos sistemas de pensamientos, aunque ello se intentar profundizar con mayor precisin en el captulo siguiente. Sin embargo, la situacin de los otros dos grupos, como se refleja en el Grfico 8, invita a conocer an ms la realidad o condiciones de quienes sealaron estar trabajando a tiempo completo y que no complementa tal actividad con estudios. En el caso de los/las trabajadores/as del Bulevar de Catia, existe plena relacin entre mayor aceptabilidad de esta prctica y menor salario como se refleja en el GrficO 9. As, quienes consideran como aceptable la situacin de compra de algn objeto de dudosa procedencia, son quienes perciben menos dinero (Bs 1800). De cierta manera, esta situacin equivale a la ya antes sealada en los jvenes del Paranpanpan, esto es, que la aceptacin de la prctica de comprar algo que se necesita y se sabe que es robado y condicin socioeconmica precaria, va en consonancia la una con la otra. En el caso de los/las buhoneros/as del metro Gato Negro, sin embargo, existe cierta equivalencia en que, no importando el salario obtenido, el grado de aceptacin a comprar algo ro72 | Resultados de la encuesta
bado es una constante. Sin embargo, de acuerdo a lo reflejado en el GrficO 8, es el grupo que acepta esta prctica en menor medida. Quizs un aspecto que pudiera influir en este mnimo margen de aceptacin en este grupo, puede ser la propia condicin de trabajo a la cual estn expuestos, puesto que la condicin de trabajo en la calle y de manera informal puede generar un temor ms plausible en torno a fiscalizaciones policiales en tanto pueden estar involucrado en acciones al borde de la ley y, por ello, podra constituirse una necesidad urgente de legitimar su prctica (que en tanto informal, estuviese dentro de lo legal), a pesar de la evidente precariedad. Asimismo, podra sealarse que la constitucin de cuerpos dciles permite explicar comportamientos, en cierto aspecto, conservadores en conjunto con condiciones precarias de vida y trabajo. Cabe destacar ya en este punto de anlisis, primario por supuesto, que legitimar una prctica delictiva al implicar una participacin indirecta de un delito no necesariamente arrastra una legitimacin del delito que la antecede como tal. Es decir, no por comprar algo que sea robado necesariamente signifique que se apruebe el robo o hurto como prctica. Se aprecia este hecho en el GrficO 10 cuando se pregunta sobre la gravedad de ciertos delitos. En la categora robo, por ejemplo, los/las jvenes del colectivo Paranpanpan sealaron considerarlo entre grave o muy grave (90% entre ambas respuestas) a pesar que muchos de los mismos consideran aceptable la prctica de comprar algo que se necesite, an a sabiendas de que es robado. En este sentido, slo dos personas: una perteneciente al grupo de trabajadores/as del Bulevar de Catia y otro a de los/las buhoneros/as del metro Gato Negro, sealaron que el hurto sera una actividad poco o nada grave, por poner un ejemplo. Es decir, quienes no lo consideran como grave o muy grave este
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tipo de delitos no superan en 2% en total. De esta manera, incluso un delito como el hurto que no implica violencia fsica ni siquiera el encuentro cara-a-cara entre vctima y victimario, no goza de una aprobacin social entre quienes se encuentran en condiciones socioeconmicas ms bajas o completamente precarias (desempleo o salario mnimo). Esto comprueba que, por un lado, delitos como hurtos o robos pueden ser catalogados por la sociedad en su conjunto como actividades negativas e inclusive adjuntar a quienes los cometen castigos severos, pero cuando la situacin cambia de rumbo y se necesita indistintamente el motivo comprar un bien que se sabe, es robado (aquella actividad sealada ante-
riormente como grave o muy grave), la opinin de por lo menos una parte de la poblacin encuestada, cambia diametralmente su sentido. Esto es, la prctica en s comienza a considerarse entonces como aceptable. En el GrficO 11 se seala que no existe relacin alguna entre considerar aceptable comprar algn objeto robado con considerar el mismo hecho delictivo de robo como grave o muy grave. As, quienes consideraron como aceptable la prctica de comprar un producto robado sealaron, en su mayora, que la prctica de robo es entre muy grave y grave. Tendencia similar en el caso de quienes sealaron que aquella prctica no es nada aceptable.
Grfico 11. relacin entre percepcin de gravedad del robo y aceptabilidad de comprar algo robado Grfico 10. relacin entre aceptabilidad de comprar algo robado y gravedad de hurto, en cantidades totales y porcentajes
paranpanpan
aceptable Muy grave Grave
QU Tan GraVe es para Ti el roBo a Mano arMaDa?

Muy grave Grave poco grave nada grave no sabe no responde
QU Tan aCepTaBle es para Ti CoMprar alGo QUe neCesiTas y saBes QUe es roBaDo?
buhoneros/as metro gato negro Qu tan aceptable pata ti es comprar algo Que necesitas y Que sabes Que es robaDo? aceptable trabajadores/as bulevar de catia paranpanpan buhoneros/as metro gato negro trabajadores/as bulevar de catia paranpanpan buhoneros/as metro gato negro trabajadores/as bulevar de catia
QU Tan GraVe es para Ti el HUrTo?
recuento
nada aceptable
poco grave nada grave
no sabe no responde
Trabajadores/as Buhoneros/as metro paranpanpan Bulevar de Catia Gato negro
GrUpo
recuento
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En este sentido, surgen mltiples interrogantes que interpelan a las prcticas sociales, pues como se evidencia en todos los grficos anteriores, stas pueden ir en direccin contraria a las formas de pensamiento (prejuicios) y que, de acuerdo a ciertos contextos, lo que se considera negativo en tanto prctica de terceros, toma tintes de aceptabilidad cuando es una prctica personal o cuando ello implica cierto beneficio material o inmaterial. Aunque, sin duda alguna, los resultados tambin muestran una tendencia arrasadora a no aceptar prcticas que impliquen relacin alguna con delitos. Por ltimo, los grficos tambin sealan cierta correlacin entre condiciones socioeconmicas y prcticas sociales (a mayor precariedad, mayor aceptacin de la legitimacin). No obstante, no termina de explicar el problema de las prcticas y por ello, se deben sumar al anlisis nuevas argumentaciones que conduzcan u otorguen mayores luces para lograr el entendimiento de la temtica/problema de las prcticas sociales, en la accin.
conclusiones preliminares: principales caractersticas De los grupos encuestaDos

De lo arrojado en lneas anteriores, es posible sealar que los delitos en su mayora no gozan de un respaldo social en cuanto a su prctica, pues todos los delitos consultados (robo, hurto, trfico de armas, drogas, corrupcin), son sealados por los encuestados/as entre graves y muy graves, y slo un escueto margen manifest que no fueran prcticas tan graves a su parecer. Por otro lado, tambin es posible sealar la existencia de cierta relacin entre condicin socioeconmica y aceptabilidad de ciertas prcticas delictivas, pues de las respuestas
otorgadas por los/las encuestados/as, se percibi que a mayor precariedad de la situacin socioeconmica, mayor resulta la tendencia a legitimar prcticas que pueden sostener o volver rentables a las prcticas delictivas. Sin embargo, esta tendencia se limita al plano de la percepcin y deja de verse en cuanto se intenta pasar al plano prctico (ya que, como se vio, a los delitos en general se les consideran entre graves o muy graves). En otras palabras, los/las encuestados/as tienden a legitimar ms el robo y/o el hurto cuando pasan a ser compradores potenciales de objetos de procedencia dudosa; y no cuando se les asoma la posibilidad de cometer tales delito. Las condiciones socioeconmicas, y ms especficamente, las laborales (que en las encuestas son enfatizadas por encima de cualquier otro tipo de condiciones) de los/as encuestados, seala que en su mayora se encuentran sujetos a condiciones que se pueden categorizar como precarias. En efecto, el bajo salario, la falta de contrato y la jornada laboral entre otros aspectos, probablemente inciden en una alta inestabilidad laboral (bsqueda de mejores opciones). Este problema estructural involucra prcticamente a los jvenes (en conjunto con el desempleo) de todo el mundo, e implica un gran desafo frente a la actual crisis global (OIT, 2012). A su vez, el consumo (que fuera medido, claro est, a travs de exiguas preguntas), si bien no arroj muestras de tener caractersticas excesivas o compulsivas como se esperaba, si se cruza con los niveles salariales que perciben los/as jvenes encuestados, y los gastos que sealaron (sobre todo, manutencin de la familia como principal salida), all s se considera o aparece el consumo como un gasto o dinmica medianamente excesiva o, mejor dicho, problemtica. Estos datos reflejados grficos y tablas, dibujan surcos o grietas que permiten cuestionamientos profundos en torno a
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la complejidad que constituyen las prcticas sociales. En su estructuracin e impacto estructurante, las prcticas entran al debate en la comprensin del comportamiento de la sociedad (estructura/agente), pues all radica la somera pero plausible posibilidad de cambio o reconfiguracin de las mismas. En su interpelacin, se halla quizs la posible reconstitucin de las prcticas sociales no antes, por supuesto, sin su interpelacin y fragmentacin sin escaramuzas, pues all y quizs slo all se reconfigura tal posibilidad.
V. la des/leGitimacin del delito

aProximaciones hacia una Prctica iGnota
Por qu estudiar y preguntarse por una minora (aparente) antes que por una mayora (aparente)? Esto es, y en torno a los resultados de la encuesta, por qu indagar y hacer interrogantes a respuestas que sealan una tendencia, pero entonces en vez de buscar o comenzar explicando la tendencia mayoritaria se hace nfasis ms bien en las respuestas contrarias, esto es, las minoritarias? En primer lugar, si bien la encuesta muestra una clara tendencia (reflejada en grficos) a no aceptar prcticas de legitimizacin del delito tales como la compra de productos robados, tambin cabe destacar que se evidencia un movimiento que contradice dicho enunciado, es decir, la de ir aceptando la misma prctica a medida que se presentan ciertas circunstancias. Esta paradoja otorga un espacio para un anlisis ms exhaustivo en torno a las prcticas sociales que permita explicar, ilustrar y describir la tendencia mayoritaria. Antes bien, es menester advertir una duda que interpela a la propia investigacin, esto es, a la encuesta en tanto tcnica. All, es posible enunciar un doble cuestionamiento: por un lado, cuestionar el instrumento y, por el otro, dudar de las respuestas como reflejo fidedigno de acciones, de prcticas. Con toda responsabilidad, debe admitirse y reconocerse la posibilidad de dos aspectos adversos a la investigacin: por un lado,
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cuestionar la concepcin del instrumento como producto humano sujeto al error, y por el otro, dudar del reflejo de las respuestas como reflejo de acciones reales. En el primer caso, pudiera entenderse que cada instrumento se hace a la medida de quien lo crea, por lo que las mismas respuestas pueden resultar esperables y/o manejables. En ese sentido, todo mtodo ser siempre una tcnica que, por supuesto, no podr reflejar nunca la realidad en su totalidad, por lo que desde ya es necesaria su alerta en el proceso de reflexin. En el segundo caso, las respuestas tampoco reflejan las prcticas en s sino ms bien hablan, hasta cierto punto, de ellas. Podra sealarse, en ese sentido, como una representacin de una representacin o como aclara Foucault respecto a las significaciones:
El sistema de signaturas invierte la relacin de lo visible con lo invisible. La semejanza era la forma invisible de lo que, en el fondo del mundo, haca que las cosas fueran visibles; sin embargo, para que esta forma salga a su vez a la luz, es necesaria una figura visible que la saque de su profunda invisibilidad. Por eso, el rostro del mundo est cubierto de blasones, de caracteres, de cifras de palabras oscuras de jeroglficos, segn deca Turner . (Foucault, 2008b: 45)
Entonces, reflexionar advirtiendo sus lmites o, mejor dicho, las fronteras de los datos, su visibilidad, no es sino un acto necesario para toda investigacin. Frente a la duda sobre las respuestas como reflejo fidedigno de las prcticas sociales, Bourdieu (1990) seala que, en efecto, la opinin pblica no existe. Los sondeos o encuestas tienden a apurar a las personas a responder por hechos que, por lo general, no se cuestionan a diario; por ello, las respuestas que all aparecen necesariamente no reflejan acciones, sino ms bien seran aproximaciones a las mismas. Dicho esto, la investigacin presente se interroga respecto
80 | La des/legitimacin del delito
las prcticas sociales y el discurso que las enuncia23. La prctica en s es una relacin objetiva: comprar, vender, golpear, leer, etc. En ella, la incidencia de las estructuras sociales supone una interaccin espacio-temporal determinada correspondiente a momentos histricos, individuales y coyunturales especficos, no jerarquizados. All, se hallan sistemas de fuerzas, luchas y conflictos que los discursos reflejan de manera evidente y precisa. Esta relacin constante y tensa constituye en s una lgica paradjica: es lgica en s, es decir, sin reflexin consciente ni control lgico. En este sentido es irreversible (Gutirrez, 2010: 16), pues se encuentra ligada al tiempo del juego, a sus urgencias y ritmo. Al estar asociada a funciones prcticas, quien est inmerso en el juego toma decisiones en funcin de probabilidades objetivas y ello se hace de manera urgente. En este punto, es preciso no entender al juego como acto ldico, sino ms bien como un sistema reglado o normado que se aceptan al momento de jugar, esto quiere decir, que existen evaluaciones y decisiones debido a que vale la pena jugarlo. Tampoco est inmerso en un paradigma cuyo jugador es un agente completamente racional de ello, del juego. Es decir, la aplicacin de las normas es siempre contextual, tal como en la idea de Garfinkel donde los actores slo siguen adelante, slo siguen el juego24. De esta manera, se est en sociedad pues por-
23 Foucault (2008b), claramente, en una lnea distinta pero no por ello ajena, seala que entre las palabras y las cosas se halla de manera evidente un quiebre. Quiebre y movimiento que, sin duda, emana de la cultura del siglo XVII donde las palabras comienzan a traducir la percepcin de lo que se entenda como verdad. Y esta traduccin reflejar, a su vez, que la palabra ya no es precisamente marca de la verdad. 24 De lo contrario, habra una regresin al infinito donde existe una meta-norma que establece que los actores deben respetar las normas del juego. A su vez, existira una meta-meta-norma que establecera que la meta-norma se debe cumplir y as sucesivamente.
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que se est y se sigue en ella bajo los reglamentos que el contexto otorga. Para la sociologa de Bourdieu, la prctica social se constituye en campos. stos, son espacios de juego histricamente constituidos con sus instituciones especficas y sus leyes de funcionamiento propias (Bourdieu, 1988: 108). A su vez, el campo est constituido de habitus, que no es sino aquellos principios generadores y organizadores de prcticas y de representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas a su fin sin suponer la bsqueda consciente de fines sin el dominio expreso de las operaciones necesarias para alcanzarlos (Bourdieu, 2010: 14). As, algo se encuentra en juego en cada campo25. Juego que compromete a los agentes26 a adquirir estrategias para una distribucin de posibilidades. En efecto, la distribucin confirma el inters de participar en el juego social que constituye el campo. Con ello, el sistema de disposiciones duraderas y transferibles (habitus), organiza la prctica social que no obedece a reglas explcitas, pero que sin duda, se encuentra desde ya reglada, normada y en juego constante. Estas argumentaciones son posibles de ver en la encuesta aplicada. Ella muestra cmo las prcticas sociales obedecen y
25 Cada campo genera el inters (illusio) que le es propio, que es la condicin propia
de su funcionamiento (Bourdieu, 1990). La illusio es lo opuesto a la ataraxia: es el hecho de estar llevado a invertir (investi), tomado en el juego y por el juego. Estar interesado es acordar a un juego social determinado que lo que all ocurre tiene un sentido, que sus apuestas son importantes y dignas de ser perseguidas (Bourdieu y Wacquant, citados por Gutirrez, 2010: 11).
26 La accin no es la simple ejecucin de una regla, la obediencia a una regla. Los agentes sociales, en las sociedades arcaicas como en las nuestras, no son ms autmatas regulados como relojes, segn leyes mecnicas que les escapan. En los juegos ms complejos, los intercambios matrimoniales por ejemplo, o las prcticas rituales, comprometen los principios incorporados de un habitus generador: este sistema de disposiciones puede ser pensado por analoga con la gramtica generativa de Chomsky, con la diferencia de que se trata de disposiciones adquiridas por las experiencias, por lo tanto variables segn los lugares y momentos (Bourdieu, 1988: 22)
se constituyen en este juego social. Concretamente, cuando se relacionan las preguntas: a) comprara el celular que te gusta si lo ofrecen, pero no sabes que es robado?, b) si venden algo en la calle que quieres y no sabes que es robado, qu haces? (lo compro o no lo compro), y c) cun aceptable es comprar algo que se necesita y se sabe que es robado?; se perciben, evidentemente, dos hechos: primero y el ms claro, las respuestas negativas en las tres preguntas que sobrepasan 50% del total y, segundo, un aumento de las respuestas positivas totales cuando se pasa de la primera interrogante a la segunda (de 17,82% a 20,79%) y de sta a la tercera (de 20,79% a 23,76%). Por un lado, qu es exactamente lo que provoca un cambio en las respuestas positivas si las tres convocan un mismo acto, esto es, adquirir un objeto robado o que se duda su procedencia? Y, por el otro, qu hace que se rechace, mayoritariamente, este tipo de prctica? Primeramente, no es difcil percibir las diferencias e intencin de fondo entre estas tres preguntas: por un lado, la primera alude a un objeto concreto, mientras que la segunda y tercera, por el otro, lo abstraen para hacer nfasis en aspectos subjetivos como querer y necesitar. El tenue incremento de respuestas positivas se aprecia a medida que factores subjetivos como la necesidad, emergen en las interrogantes y van direccionando el accionar individual. Se bosqueja as una disyuntiva entre el juicio de un hecho (delito) frente a la opcin econmica de obtener un objeto a mejor precio. No obstante, este movimiento tenue, paulatino, presenta algunas diferencias entre grupos frente a la misma situacin. Para el caso de la primera pregunta (comprar un celular que es ofrecido aun sabiendo su precedencia dudosa), hay una baja aprobacin a la posibilidad de concretar dicha prctica
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(17,82% de respuestas positivas, esto es, que compraran el celular). En este sentido, se podran considerar al menos dos elementos para este caso: primero, existe una gran cantidad de oferta en el mercado del mismo objeto en cuestin, hecho que conduce a diversidad de precios y ms posibilidades de compras legales al respecto; y segundo, un objeto robado puede estar daado o en mal estado, por lo que invertir en tecnologa sin el formato de garanta concibe riesgos altos ante la posibilidad de reclamos o cambios por desperfectos. Salvo excepciones (como comprarle el objeto a alguien conocido), la tendencia a esta pregunta se prev ser siempre baja, sobre todo si es un objeto de alta tecnologa el que se est ofreciendo. Para el caso de las dos preguntas siguientes y el incremento de respuestas positivas, como se seal, la urgencia surte como la regla del juego establecido. Comprar algo que se quiere o se necesite a sabiendas que es robado implica, al menos, dos aspectos a considerar: primero, quien compra no es precisamente quien comete el delito, lo que vendra a justificar plenamente la prctica al crear una frontera entre el delito de robo y hurto y la prctica de compra/venta; y, segundo, al ser un objeto ya robado, la racionalidad que impera probablemente sea que si no se aprovecha tal situacin, otra persona probablemente lo haga. En este sentido, el delito se difumina en tanto sea un tercero quien fuera afectado y la urgencia llama a la accin. A su vez, esta posibilidad implica cierto conocimiento del delito, hecho que en la realidad probablemente no sea as en la mayora de los casos (aunque podra haber ciertos indicios como la informalidad de la transaccin). De los tres grupos que contestaron estas interrogantes, quienes menos lo hicieron de manera positiva fue el de buhoneros/ as del Metro Gato Negro. En las tres preguntas, las respuestas de este grupo fueron las ms bajas en cuanto a comprar o ad84 | La des/legitimacin del delito
quirir algo robado aunque guste, quiera o se necesite. Entonces cabe preguntarse: por qu este grupo de trabajadores/as tiene este tipo de respuestas, podra decirse ms conservadora, frente a esas preguntas? La respuesta pareciera radicar en la naturaleza del trabajo que este grupo de encuestados ejerce: la buhonera. Al ser este trabajo completamente informal y estar orientado espacialmente a la calle, su posibilidad de estar ligada a ciertos hechos delictivos es mucho ms alta o, en su defecto, existe un prejuicio mucho mayor frente a esta actividad por sus mismas caractersticas. Con ello, la factibilidad de legitimacin en el campo simblico de la prctica laboral (esto es, aseverar que es un trabajo honrado) puede tender a aumentar. Dicho de otro modo, la necesidad de legitimar dicha actividad que aunque informal y callejera, es honrada. Esta ltima, se conjuga con la constitucin de la docilidad la cual supone un cuerpo y racionalidad (el cristianismo hace nfasis, de hecho, en ello) sumisa o que se deja dominar, instruir y que no se revela. Diferente se presenta el caso de los/las jvenes del colectivo Paranpanpan quienes tuvieron ms respuestas positivas en las tres preguntas en comparacin a los otros dos grupos. Se podra explicar esta situacin, a su vez, por varios factores teniendo en cuenta que las condiciones objetivas y materiales a las cuales se encuentran estos jvenes (su mayora no estudia ni trabaja) podra coadyuvar a que rebusquen formas de subsistir diariamente en el lmite de lo legal, no obstante, no sera ello la nica condicin explicativa. Ms bien, se percibe que tanto la condicin socioeconmica (desempleado/a y desertor/a escolar) y estar ligados a actividades y estticas que implican desde ya ciertas transgresiones a formas conservadoras de comprender la vida, esto es, el mundo o campo social del skate, hip-hop u otras expresiones urbanas, desafan consLa legitimacin del delito
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tantemente los roles sociales a los cuales se deberan adherir. Esto conlleva entonces a algo que se puede entender como una actitud de campo, es decir, una serie de prcticas, estticas y discursos que el propio campo en el que se desenvuelven los convoca (o a veces determina) a actuar de cierta manera y, en este caso especfico, son visibles al menos dos campos: econmico y cultural. El campo econmico, as, obliga a los agentes buscar formas de subsistencia, formas que pueden incluso respaldar tcita o explcitamente delitos. No es ilgico pensar que a mayor precariedad, la factibilidad de buscar alternativas para consumir concomite con actos delictivos como el robo o el hurto. La encuesta seala, por ejemplo, que a pesar de que un gran porcentaje de los encuestados considera el robo como muy grave o grave (92% de los/las encuestados) y slo una minora lo considera poco o nada grave (6,93%), casi una cuarta parte (23,76%) considera aceptable comprar algo que se necesite a sabiendas que sea robado. Sin embargo, el campo cultural tambin influye en la diferenciacin de cada grupo y su forma de respuesta: que el colectivo del Paranpanpan, al mostrarse ms sincero frente a este tipo de preguntas (no quiere decir esto que los otros grupos hayan mentido, pero s se perciben mayores complejidades o contradicciones), puede interpretarse como una alta probabilidad a verse influido no slo por la precariedad de su condicin econmica en contraste con la de los otros dos grupos (es ms, a pesar de estar desempleados, en su mayora el dinero que obtienen es gastado en presentacin personal y otras actividades, no as en los otros dos grupos que la mantencin de su familia es el principal egreso de dinero), sino tambin a aquel campo que, como se dijo, implica desde ya rupturas, quiebres con modos y formas ms conservadoras de vivir.
As, pues, reflejan, entonces, estos datos y reflexiones contradicciones de los agentes entre lo que dicen y hacen? Bajo la mirada que aqu se ha explicado, tanto el delito como las prcticas sociales y la legitimacin de las mismas, las ms comn y a veces errneamente llamadas contradicciones (no las reales) son ms bien tensiones que los diversos campos ejercen sobre los agentes. Estas tensiones, fuerzas en constante movimiento, sin embargo, no constituyen a un agente inconsciente. No es el agente, ni el sujeto del estructuralismo ni tampoco al actor racional u homo conomicus que acta slo de acuerdo a costobeneficio. Ms bien, son lineamientos o normas de un juego dispuesto a jugarse y del que ya se est (quizs la muerte es la nica instancia social en que el juego termina). En l, el o los agentes toman decisiones, como se anticip, bajo la urgencia del contexto. El contexto de los agentes encuestados, sin duda, determina ciertas prcticas objetivas. Contexto en el que 46,5% de los/ las trabajadores no tiene contrato (frente a 33,7% que dijo s tener) y 15,84% que est buscando trabajo. Esto implica que al menos 62,34% de los/las encuestados se encuentra en condiciones precarias al no tener empleo o tenerlo, pero bajo la incertidumbre de no tener respaldo legal frente a cualquier suceso. Asimismo, el salario obtenido por quienes trabajan implica que 31,68% obtiene menos de Bs 1800, mientras que 30,69% flucta entre los Bs 1800 y 2500, y slo 14,85% supera la barrera de los Bs 2500 (hay 5,94% en tanto que se abstuvo de contestar). Sin embargo, hay que agregar que 57,43% tiene como principal gasto el mantenimiento de su familia, lo que sin duda contrae un salario ya precario. Por otro lado, qu advierte el sexo y la edad en quienes consideran aceptable comprar algo robado si se necesita? Primero, de quienes consideran aceptable comprar algo robado,
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66,67% son del sexo masculino frente a 33,33% del femenino (esto considerando que la muestra fue de 51,5% del sexo femenino y 48,5% del masculino) y, segundo, que la edad ms recurrente para considerar aceptable esta prctica fue en los rangos que van entre los 18 y 20 aos (37,50%), seguido de los que van entre los 15 a los 17 aos (25%). De esta manera, se tiene que son jvenes del sexo masculino y que oscilan entre los 15 y 20 aos quienes ms consideran aceptable comprar objetos robados. Este hallazgo conduce a abrir interrogantes que pueden relacionar a grupos de jvenes vctimas de delitos con quienes legitiman comprar objetos a sabiendas que es robado y si ello implica una subjetividad resultante. Esto es, quin es o fue vctima de robo o hurto, pudiera decidir a posteriori comprar un producto robado como forma de no volver a invertir una suma de dinero similar en el mismo objeto. Hiptesis seguida, sera que a ms personas vctimas de robos o hurtos, ms personas legitimarn el comprar objetos robados, ergo, se potencia la dinmica del delito. En ese sentido, la relacin a investigar sera si las personas vctimas de robos han comprado o adquirido objetos que pudieran ser robados y ver cul es el objeto robado y cul es el objeto comprado. Quienes, por el contrario, manifestaron que no era aceptable comprar algo robado aunque se necesite, tiene como principales caractersticas: primero, que es el sexo femenino quien mayormente determin que no es aceptable aquella prctica alcanzado 57,89% contra 42,11% en el caso del sexo masculino. Segundo, fueron quienes sealaron que se encontraban actualmente trabajando (50%), seguido de quienes se encuentran estudiando y a veces trabajando (26,32%). Tercero, de quienes se encuentran trabajando (incluye quienes comparten dicha actividad con estudios), fueron quienes dijeron que no
tenan contrato (43,42%) los que ms manifestaron esta opcin seguido de quienes tenan de manera fija (32,89%). Cuarto, en cuanto al salario que obtienen, quienes ms contestaron no aceptable esta prctica fueron quienes ganan menos de Bs 1800 (35,53%) seguido de quienes ganan entre Bs 1801 y 2500 (34,21%). A su vez, fueron quienes sealaron haber tenido entre dos y cuatro trabajos (28,95%). De esta manera, se perciben diferencias y semejanzas entre quienes consideraron aceptable la opcin de comprar algo robado cuando se necesite, como con quienes no lo consideraron aceptable. En trminos socioeconmicos, un primera diferencia es que, en su mayora, fueron quienes se encontraban sin empleo quienes ms consideraron aceptable la opcin de comprar algo robado, mientras que quienes la rechazaron fueron en su grueso personas que se encontraban trabajando (50%), as sea con o sin contrato o con salarios menores o mayores a Bs 1800, por lo que el salario no contemplara una mayor incidencia en esta prctica. Asimismo, en torno a las trayectorias laborales, quienes ms dijeron que era aceptable esta prctica sealaron no haber tenido ningn trabajo anterior al actual (25%), mientras quienes ms dijeron que no era aceptable, sealaron haber tenido entre dos y cuatro trabajos (28,95%). Respecto a la opinin por sexo y grupo, en total fue el sexo masculino quien seala como ms aceptable esta prctica (57,89%), sin embargo por grupo se perciben algunas diferencias: en el caso de los/las trabajadores del Bulevar de Catia fueron ms las mujeres quienes sealaron como aceptable esta situacin (55,56%); en tanto en el caso de los/las buhoneros del metro Gato Negro, fue el sexo masculino quien manifest mayor aprobacin (60%) para este tipo de prcticas, y por ltimo, en el caso de los/las jvenes del Paranpanpan fueron
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los hombres quienes sealaron por mayora la aprobacin o aceptabilidad de esta prctica (90%). Qu quieren decir estos datos respecto a las prcticas sociales? Por un lado, el tema/problema gnero podra incidir en respuestas, actitudes (formas de respuestas) y, por supuesto, en las prcticas. Bourdieu (2000) al hablar de violencia simblica no hizo otra cosa que complejizar la dicotoma sealada entre hombre-dominante y mujer-dominada aadiendo un sentido de consentimiento y obligatoriedad (estructurante, estructurada) a las relaciones de gnero, esto es, considerndolas construcciones histricas. El sexo masculino, as, estara en una suerte estructural de dominado por su dominacin, por lo que debe constantemente estar legitimando su rol dominante, mientras que el sexo femenino se encontrara en una situacin de dominacin bajo con juego de consentimiento para su dominacin, es decir, en la constitucin de la docilidad. Esto explicara que los hombres constantemente estn en un juego de legitimacin de su dominacin en tanto prctica (guerra, juegos violentos, ftbol, etc.) y las mujeres en, por ejemplo, disciplinas alusivas al cuidado como una prolongacin de su rol construido (enfermera, secretara, entre otros). En este contexto, podra ser que los hombres al responder mayoritariamente por la aceptabilidad de comprar algo a sabiendas que es robado, estuviesen aludiendo a reafirmar una condicin de hombre-dominante bajo una prctica riesgosa, desafiante. No obstante, si ste fuese el caso, por qu son los jvenes del colectivo Paranpanpan quienes ms sealaron que es aceptable comprar algo robado que se necesite y no son, necesariamente, todos los hombres al unsono? Podra explicarse, en este sentido, por dos razones esta tendencia (y de antemano se
debe enunciar que la explicacin de gnero, evidentemente, no termina por explicar la complejidad de las prcticas sociales): primero, la condicin socioeconmica a la cual se encuentran sujetos muchos de ellos (desempleo) lo cual podra conducirlos a considerar dicha prctica como viable y, segundo, el propio campo al cual se encuentran ligados (skate, tatuajes, hip hop, etc.) que conlleva, como se mencion anteriormente, en s una actitud, una actitud de campo que incluye lenguaje, esttica, discursos y prcticas. Hechos que posiblemente desafan en todo momento leyes (no todas, por supuesto) y el comportamiento reglamentado o ms conservador de cualquier sociedad. En resumen, tanto el campo, digamos, cultural, al cual se encuentran ligados aunado al campo econmico que los sujeta, crean y recrean una situacin que podra, sin duda alguna, remitir prcticas como las por ellos mismos enunciadas, es decir, asumir como aceptable comprar objetos que de necesitarlos, comprarlos aun as sean robados. En el caso del sexo femenino que en su mayora no considera aceptable la prctica de comprar productos robados, su condicin desde una visin bourdieusiana, esto es, una posicin de consentimiento a una relacin de dominacin, la docilidad podra explicar hasta cierto punto su conservadurismo frente una prctica que implica, por un lado, cierto riesgo frente a la ley (enfrentarse al Estado) y la posibilidad de castigo, y por el otro un enfrentamiento a la sociedad en general debido a los juicios morales que de all se sucedan. Por lo tanto, la compleja forma de las prcticas sociales, bien en su representacin como discurso o eleccin de respuestas de una encuesta, o bien en su condicin objetiva, es decir, como prctica; sin duda alguna que seala escabrosos caminos para su explicacin que pueden conducir a fundamentos fciles de digerir. Entre ellos, que los jvenes (en este caso del
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Paranpanpan) aprueben en su mayora prcticas como la de comprar productos robados por una prdida de valores o que son inherentemente delictivos por como visten, andan, caminan, etc. Argumentos todos que funcionan ms como herramienta inglesa que sirve para explicar un todo sin la posibilidad de cuestionamiento alguno y que, por supuesto, convoca a la irreflexividad. As, dogmas explicativos e ideas infrtiles no terminan nunca de explicar un hecho o si, por el contrario lo hacen, es de tal manera que un Otro ser siempre el artfice de los problemas sociales. El otro delincuente, el otro joven sin valores, el otro extranjero. Ya como dispositivo que sucesivamente fragmenta la sociedad entre buenos/malos, delincuentes/no delincuentes; las explicaciones frente al problema que se ha sealado por Latinobarmetro (2012) como el ms importante que enfrentan los gobiernos regionales: la violencia delictiva, o mejor dicho el delito amateur como advierte Kessler (2005), emanan y vuelven a la palestra de las soluciones el castigo, el encierro, la fragmentacin. Volver a extirpar aquella parte de la sociedad que genera el supuesto mal que aqueja a todos27. Sin embargo, someramente en esta investigacin, se ha podido apreciar que el delito en este sentido es una prctica que supera la relacin vctima/victimario. Que cuando ciertas condiciones econmicas como el desempleo implican un re27 Massimo Pavarini (2009), seala que se ha vivido en una especie de guerra oculta. Una guerra donde el enemigo interno es condenado a la crcel que no sera sino como el campo de concentracin moderno, pues ste ha sido planificado correspondiente al campo experto del pensamiento penal. Sin embargo, advierte el fracaso de esta poltica: hay mucha gente en la crcel. Quiere decir que est sufriendo ms gente, y siempre son los delincuentes pobres, los locos, los que son criminalizados. Me parece una perspectiva digna reducir la violencia. Pero, primero, hay que reducir la violencia de la reaccin penal, la violencia institucional que es terrible, mucho ms terrible que la criminalidad (Diario Pgina 12, Dilogos, 26/09/2011).
buscar alternativas para poder adquirir ciertos bienes que se necesitan, la visin sobre ciertos delitos merma la prctica social, aunque se tenga una visin negativa del mismo. Carrin (2009) se pregunta si la motivacin del delito es econmica o poltica, por qu no afrontarla entonces en esos trminos28. Enuncia, pues, el delito amateur no un nuevo problema, sino las consecuencias de uno no resuelto: el malestar y la desigualdad social. Tal como el mismo Kessler ha manifestado, el problema no es tanto el desempleo de larga duracin, sino la inestabilidad laboral. sta, implica desde ya un formato de precariedad que aunque el salario est por sobre el mnimo, sus condiciones no permiten a las personas proyecciones a mediano o largo plazo. La modernidad, como seal Bauman, ha redistribuido la violencia y sin duda que la exclusin ha sido y lo sigue siendo su mayor expresin. Ahora bien, ante la hiptesis de a mayor precariedad socioeconmica, mayor ser la legitimidad del delito, resultan claros al menos dos hechos de esta encuesta: primero, que la relacin en este aspecto no es tan mecnica como se pensaba desde un comienzo, pues el campo econmico no es el nico determinante de las relaciones sociales (aunque existe, claramente, correlacin) y, segundo, se descarta que fuese tambin slo una condicin simblica la que implica la aceptacin de esta prctica, pues aunque quienes la aprobaban mayoritariamente eran jvenes con un campo cultural establecido, tambin su condicin socioeconmica es indicativa de una subjetividad que se gesta de acuerdo al campo econmico. Campo que implica
28 Foucault, seala que desde finales del siglo XVII hubo un cambio en los delitos: disminuyeron los referentes a sangre y agresiones fsicas y aumentaron el robo o la estafa. De hecho, la derivacin de una criminalidad de sangre a una delincuencia de fraude forma parte de un mecanismo complejo en el que figuran el desarrollo de la produccin, el aumento de las riquezas, una valorizacin jurdica y moral ms intensa de las relaciones de propiedad (Foucault, 2008a: 90).
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o, por un lado, desempleo o, por el otro, trabajos precarios y que colinda con otros que, por supuesto, implican siempre resignificaciones y batallas en las prcticas sociales. Estas batallas y conflictos podran, en un mundo de representaciones violentas, aadir tambin una legitimidad del delito en tanto respuesta a estructuras conservadoras. As, las respuestas positivas que identifican al colectivo Paranpanpan tendran tambin su justificacin a una sociedad con sistemas de pensamiento conservador. Hecho, por supuesto, que no implica un seguir las reglas al pie de la letra, sino ms bien convoca a discursos y estticas que representan violentamente un juicio y actitud no desafiante: no aborto, no legalizacin de algunas drogas, homofobia, entre otros argumentos. As, tanto el campo econmico como el cultural, pueden acarrear actitudes tanto pasivas como activas en la legitimacin frente al problema o, mejor dicho, sntoma del delito que, como se enunci, tiene su excepcin en la constitucin de la ley (slo unos los pobres son castigados). En este sentido, se aprecia que no es solo una expresin residual de otras violencias constituidas histricamente. Precisamente, el que una prctica, a pesar de ser considerada de forma negativa por una gran mayora, bajo ciertas circunstancias comience a ser considerada como aceptable, tergiversa o tensiona visiones y voces que sealan que el delito implica necesariamente una relacin dual: vctima/victimario. Entre ellos, sin duda alguna, se hallan intervenciones que oscilan entre lo institucional e individual, entre lo econmico y simblico. Se cree conociendo el hecho delictivo (encuestas de victimizacin) pueden construirse polticas pblicas en torno al actuar de delincuentes; igualmente, conociendo la subjetividad del delincuente se pueden atacar el o los motivos generadores
del delito. La imaginacin penal, en este sentido, sucumbe ante el sntoma de un problema generando ms polticas punitivas que, como dira Pavarini, a su vez producen ms sufrimiento. La violencia fundacional, en este sentido, concibe constricciones y reacciones, sufrimientos y resistencias (polticas, en su sentido ms profundo y amplio), pues al seguir el camino de la diferenciacin que, a su vez, acarrea una asistencia contextual; la paradoja persevera al slo redibujarse fronteras de un estatus jurdico ya normalizado, ya constituido.
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OtROS ttULOS DE LA COLECCIN aPortes coMunes

Serie PUNtO DE PARtIDA
INStItUCIONES DE FORMACIN POLICIAL EN VENEzUELA LA POLtICA PBLICA DE JUVENtUD EN VENEzUELA. Recorridos, enfoques y desafos, de red de la calle - irama la rosa REFORMAS PENALES Y PROCESALES DURANtE EL GOBIERNO BOLIVARIANO. Cuadros comparativos EStUDIO PILOtO ExPLORAtORIO-DESCRIPtIVO SOBRE VIOLENCIA DELICtIVA Y NO DELICtIVA EN LAS ESCUELAS, de lilian Montero y ana castellanos
Serie CRtICA
EL SIStEMA PENAL VENEzOLANO CONtEMPORNEO. tendencias y propuestas
de elsie rosales
Primer Concurso de Ensayo Breve VIOLENCIA, SEGURIDAD CIUDADANA Y POLtICAS PBLICAS PROGRESIStAS
Hilmar Valeska Montilva Prieto; gleudys Martnez Miranda; Beiker y. duarte s. y dennis a. rincn c.
CUAtRO DCADAS DE PREVENCIN DEL DELItO EN VENEzUELA, de dorennys angulo LA PRODUCCIN DIRCURSIVA DE LA VIOLENCIA, de nairbis sibrian JVENES, INSEGURIDAD Y VIOLENCIA DESDE EL qUEhACER DE LOS MOVIMIENtOS CRIStIANOS. tecnologas sociales en tres iglesias de Caracas,
de luisa fernanda Zambrano d.
INtERVENCIONES URBANAS EN EL ESPACIO PBLICO Y PERCEPCIN DE (IN)SEGURIDAD. El caso del Bulevar de Catia, de Pavelyn Mrquez EL DELItO DE CUELLO BLANCO EN VENEzUELA, de luis salas CONStRUCCIN DE LA IDENtIDAD PROFESIONAL DE LOS EStUDIANtES DE PNF POLICIAL, de luis daz
Esta edicin de la legitimacin del delito se termin de imprimir el mes de noviembre de 2012, en los talleres de la Imprenta de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) y consta de 500 ejemplares.
102 | Bibliografa

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Aproximaciones a una prctica ignota Mario Millones espinosa

LA LEGITIMACIN DEL DELITO

II. Delitos en Amrica Latina y Venezuela: esbozos de una problemtica

III. Consideraciones metodolgicas

IV. Resultados de la encuesta

LA LEGITIMACIN DEL DELITO

V. La des/legitimacin del delito: aproximaciones hacia una prctica ignota Bibliografa

La legitimacin del delito

La legitimacin del delito

Laclau y Mouffe (2010).

14 | Cuestionamientos: del delito al consumo

La legitimacin del delito

16 | Cuestionamientos: del delito al consumo

La legitimacin del delito

Del Delito amateur

18 | Cuestionamientos: del delito al consumo

trabajo: entre la inestabiliDaD y precarieDaD

20 | Cuestionamientos: del delito al consumo

22 | Cuestionamientos: del delito al consumo

La legitimacin del delito

ambigeDaD en los estuDios sobre juventuD/es

26 | Cuestionamientos: del delito al consumo

La legitimacin del delito

consumo y reconocimiento: representaciones violentas

28 | Cuestionamientos: del delito al consumo

La legitimacin del delito

La legitimacin del delito

ii. delitos en amrica latina y Venezuela

32 | Cuestionamientos: del delito al consumo

La legitimacin del delito

34 | Delitos en Amrica Latina y Venezuela

La legitimacin del delito

rea metropolitana De caracas y otras ciuDaDes

36 | Delitos en Amrica Latina y Venezuela

La legitimacin del delito

tabla 1. Victimizacin por dominio (tamao de ciudad)

rea Metropolitana Ciudades grandes Ciudades medianas Ciudades pequeas

308.970 (69,79%) 515.968 (69,19%) 269.213 (63,64%) 334.461 (44,42%)

69.716 (15,75%) 127.952 (17,16%) 79.640 (18,83%) 210.705 (27,98%)

bulevar De catia y estacin De metro gato negro

La legitimacin del delito

Grfico 1. robos y hurtos en metro Gato negro segn cicPc 2011

Meses 40 | Delitos en Amrica Latina y Venezuela

iii. consideraciones metodolGicas

Anlisis e interpretacin de los resultados

1. Existen prcticas delictivas socialmente legitimadas? 2. Qu implicara el proceso de legitimacin/deslegitimacin

La legitimacin del delito

Paranpanpan20 que hacen vida en el parque Al Primera de Catia.

2. Comparar las opciones y necesidades de consumo de estos

3. Conocer la percepcin de cada grupo de jvenes respecto a

4. Identificar procesos de legitimacin/deslegitimacin de

limitantes en la recoleccin De Datos

1. Identificar condiciones laborales a las cuales estn sujetos

La legitimacin del delito

ubicacin de los sectores escogidos para la investigacin

La legitimacin del delito

La legitimacin del delito

iV. resultados de la encuesta

iDentificacin y conDiciones laborales

Grfico 3. rangos de edad por grupos en cantidades totales

La legitimacin del delito

Grfico 5. Gasto de dinero por sexo y grupo en cantidades totales

Grfico 6. costo del celular por sexo y grupo en cantidades totales