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Para los jurisconsultos la persona solo interesa sn los derecho que esta pueda
tener así como las obligaciones que se impongan.
1.-Esclavos-ingenuos y libertinos.
Personas libres-ciudadanos y no ciudadaos.
6.1.2.-Causas de la esclavitud.
Derecho antiguo.
-Todo aquel no inscrito en el censo,es esclavo.(cayó en desuso)
-Ley de als XII tablas es esclavo el hombre libre que es flagrado en delito
de robo.
Bajo el imperio.
Esclavos.
Servi publici-Esclavos del pueblo romano.
-Pueden ser propietarios.
-Disponer testamento 1/2.
servi poenae-Esclavos sin dueños.
-No mezclan vida civil.
-No tienen peculio.
6.2.1.-CIUDADANOS.
Extranjeros.
Privados ventajas derecho roamno
Solo participan en las del Derecho de gentes.
Primero son hostes.
Despues peregrini.
Distinción.-
Peregrini.
Habitantes países con los cuales Roma tiene alianzas.
No tiene connubium,commercium y derechos políticos.
Son suceptibles adquirirlos por:jus civitatis,conseción especial
Peregrini dedititi.
Pueblos rendidos a doscreción se les quita su autónomia.
Latini.
Peregrinos tratados con más favor acordando ciertas ventajas,se
dividieron en tres clase.
Latini veteres.
Habitantes antiguo latium.
Poseian commercium y connubium.
Disfrutaban del Derecho de voto.
Tenian facilidades para adquirir la ciudadania.
Latini coloniarri.
Poseen el connubium y el commercium.
Ejercen los derechos políticos de sus ciudades.
No tiene facilidades para adquirir la ciudadana.
Latini juanini.
Podian hacerce ciudadanos con gran facilidad.
Nacimiento.
Ex justis nuptis.-Concibe la condición del padre al momento de la
concepción.
Justae nuptiis.-Sigue la condición de la madre al día del parto.
PERDIDA DE LA CIUDADANÍA.
Antonio Caracalla.
Medida radical
Edicto,concede nla ciudadanía a todos los del imperio.
Regula impeustos en manumisiones y sucesiones.
Macrino.
Vuelve el impuesto al vigésimo.
Ciudadanía sudsitio.
No más peregrinos que los condenados.
Decae derecho de ciudadanía
Ya no hubo más latino.
6.3.-INGENUOS Y LIBERTOS.
Ingenuo.
El que nace libre.
Nunca ha sido esclavo.
Esclavitud cesa la ingenuidad.
Pueden ser ciudadanos latinos o peregrinos.
Ingenuo ciudadano tiene todas las prerrogativas romanas.
Ingenuo latino y peregrino gozan todas las ventajas de su
condición.
Libertino.
Aquel que ha sido liberado de la esclavitud legal.
Manumision,cuando el dueño renuncia a la propiedad que ejercia
sobre el esclavo.
Tipos de manumision.
Censu.
Data de Servio Tulio.
Cada 5 años.
Es por el consentimiento del señor.
Modo muy antiguo.
Vindicta.
Procedimiento más practico.
Señor acompañado del esclavo y un tercero lictor,presenta
en cualquier sitio frente a un magistrado hay tiene lugar el proceso.
Testamento.
La voluntad del señor es obligatoria mediante las XII tablas.
Testados,deja la libertad directamente al esclavo peniendolo
en el testamento.
Manumitidos ciudadanos.
Más favoresidos.
Adquieren al mismo tiempo la libertad y ciudadania.
Estan en una situación inferior a la de los ingenuos.
Derecho público no jus honorum.
Voto solo lo ejercen en los comisios por tribus.
Tenian el commercium y connubium.
No llevan añillo de oro caballeros.
Manumitidos dedicticios.
Menos favorecidos.
Peregrinos rendidos a discreción.
No poseian derechos políticos.
No poseian connubium y commercium.
No internarse en Roma.
6.4.4.-APÉNDICE.-DEL COLONATO.
Colonus.
Propietario cultivar suelo de Roma.
Arrendatario del al tierra de otro.
Bajo el imperio.
Hombre libre,atado a la perpetuidad de la tierra de otra para
cultivarla,mediante censu en dinero o naturaleza.
Causas colonato.
Existia en algunas comarcas antes de la conquista de Roma.
Numerosos establecidos por los bárbaros vencidos.
Desordenes bajo el imperio.
Constantino y sucesores lo favorecen para la agricultura y el fisco.
SEGUNDA DIVISIÓN.
6.4.1.-DE LA FAMILIA,PARENTESCO:COGNATION,AGNATION.
Familia y parentesco.
Familia(palabra)emplea dos sentidos en el Derecho romano.
Familia o Domus.
Reunion de personas,bajo la manus de un jefe unico,paterfamilias.
Paterfamilias.
Personas bajo su manus,unidas por parentesco sanguineo.
Parentesco,cognación y agnación.
Cognatio;parentesco natural.
Agnatio;parentesco civil.
Cogantio.
Parentesco,distingue a las personas desendientes(linea
directa),autor comun(linea colateral).
Los cognados no froman parte de la familia civil.
Agnatio,parentesco civil sobre la autoridad paternal.
Desendientes varones,jefe de familia comun,tambien es agnado.
Potestad paternal.
Pertenece al jefe de familia sobre su desendencia civil.
Derecho ejercido por un ciudadano sobre un ciudadano.
Consecuencias.
No se modifica a medida de desarrollode las facultades,ni edad o
matrimonio.
Solo pertenece al jefe de familia.
La madre nunca puede tener potestad paternal.
Fuente principal.
Matrimonio o justae nuptie.
Justae nuptie.
Matrimonio legitimo Derecho civil romano.
Al principio solo para proquear hijos y preservar estirpe.
Matrimonio.
Es la union del hombre y de la mujer implicando igualdad de
condición y comunidad de derechos divinos y humanos.
Connubium.
Derecho de poder contraer matrimonio.
Afinidad.
Relacion con los parientes del esposo.
Otros impedimentos.
Patricios y plebeyos(inicio).
La muerte.
El marido podia caserse inmediatamente despues de la
muerte de la esposa,en cambio élla debia guardar luto 10
meses.
El divorsio.
Es permitido desde el origen de Roma.
En un principio solo el marido podia repudiar a la esposa ya
que por lo regular ellos tenian la manus.
Bonagratia.
-Por mutua volutandad de los esposos.
Repudiación.
-Por la voluntad de uno de los esposos.
Del concubinato.
Unión de orden inferior más duradera,y que se distinguia así de las
relaciones pasajeras consideradas como ilícitas.
Fue frecuente en Roma.
Un ciudadano toma para concubina a una mujer poco honrada.
Augusto,castiga todo comercio con toda joven o viuda,fuera de las
justae nuptae.
El concubinato sólo estaba permitido entre personas púberas.
No se podia tener más de una concubina.
El consentimiento del jefe de familia no era exigido.
Un gobernador que no se pudiese casr con una mujer de su
provincia podia tener concubina.
En un principio,el concubinato no tenia efectos civiles.
En cuanto a los hijos,son cognados de la madre.
Los emperadores cristianos intentaron desaparcer el concubinato.
Del contubernio.
Se llama así a la unión entre esclavos o persona libre y un esclavo.
El hijo sigue la condición de la madre.
DE LA ADOPCIÓN.
Es una institución del derecho civil.
De esta manera se hace caer bajo la autoridad paterna e introduce en la
familia civil a personas que no tienen.
La adopción solo tiene importancia en una socieda aristocrática.
De la adrogación.
Es el género de adopción más antiguo.
Formas.
La adrogación sólo podía tener lugar despues de una información
de los pontífices.
Sólo tenia lugar en Roma.
Las mujeres excluidas de las asambleas no podían ser adrogadas.
Efectos.
El adrogado pasa bajo la autoridad paterna de adrogante y entra
como agnado en su familia civil.
El adrogado,adquiere su patrimonio el adrogante.
Fromas.
Se opera por la autoridad de un magistrado.
Son necesarias dos clases de operaciones.
Romper con la autoridad del padre natural.
Pasar el hijo a la familia adoptiva.
Efectos.
En el derecho clásico,el adoptado sale de su familia civil.
Perdia sus antiguos derechos de agnación.
La adopción no era en si un riesgo para el adoptado.
Reglas generales.
El concentimiento de adoptado no fue necesario.
El adoptante tenia que ser mayor que el adoptado.
Era permitida a todos aunque tubieran hijos.
Las mujeres no podian adoptar.
Los esclavos no pueden ser adoptados.
DE LA LEGITIMACIÓN.
Son los medios por los cuales los emperadores
romanos,permitieron que el padre adquiriera la autoridad paterna sobre los hijos
naturales nacidos del concubinato.
Es sólo bajo el imperio donde se ve aparecer,con la idea de que las
justae nuptae sólo son honrosas para los padres y los hijos.
DE LA EMANCIPACIÓN.
Es el acto por el cual el jefe de familia hace salir de su potestad
haciendolo sui juris..
La manus.
Potestad organizada por el derecho civil y propia de los ciudadanos
romanos.
En un principio pertenece al marido.
Sólo existia en el matrimonio.
La manus se establece de tres maneras.
Usus.-Más antiguo.
Confarratio.-Remonta a las primeras edades.
Coemtio.-Venta imaginaria de la mujer.
Efectos de la manus.
La mujer in manu sale de su familia civil.
Entra en la del marido.
Del mancipium.
Es una autoridad de Derecho civil que pertenece a un hombre libre
sobre una persona libre y que depende a la vez de la autoridad paterna y la del
señor.
Dejo de existir bajo Justiniano.
De la tutela.
Estan en tutela los impúberos y las mujeres sui juris.
Tutela testamentaria.
Más importante de las demas.
El derecho de nombrar a un tutor testamentario,en un origen era
atributo de la potestad paterna.
Época clásica.
Se toma en cuenta la cualidad del ascendiente a los sentimientos
de afercto al testado.
-Cuando el padre nombra un tutor para su hijo emancipado
este debe de ser confirmado por un magistrado,sin información alguna.
-Siendo la madre,la confirmación se hacia despues de una
información sobre la honradez y habilidad del tutor.
-Patrono del impúbero,aun extraneus,el magistrado debera
de confirmar el nombramiento,esto despues de la información y si el
impúbero,no tiene mas fortuna y ha sido heredado.
El jefe de familia solo puede elegir a tutores que el derecho le
permita nombrarlos.
Si nombra a un esclavo,sólo se podra si este es manumitido
ciudadano.
El tutor debe desiganarlo por su nombre y de forma imperativa.
Hipoteisis especiales.
Tutela fiduciaria.
Muerte de padre emancipador,sus hijos quedan tutores fiduciarios
del hermano impúbero.
Es cuando el impúbero esta bajo un manumisor extraneus,queda
bajo de él ya que tiene un pacto de fiducia con sus padres.
Fin de la tutela.
Tutor.
Muerte.
Capitis diminuto maxima,media o minima.
Lleada a un termino.
Pupilo.
Llegada a la pubertad.
Muerte.
Capitis diminuto maxima,media o minima.
De la tutela perpetua de las mujeres puberas.
Las mujers puberas sui juris estaban en tutela perpetua.
Después de haber quedado en vigor durante los primeros siglos de
Roma.
La tutela perpetua se fué debilitando.
La tutela para la mujer púbera sólo terminaba por la muerte.
Esta institución al fin de la República ya no estuvo en armonía.
Llego a existir hasla mitad del siglo IV.
6.8.-DE LA CURATELA.
Es una carga pública establecida para proteger a las personas que no
pueden hacerlo.
El curador se da para los bienes
El curador esta enbestido con los mismos poderes que el tutor.
Este se ocupa de las cosas como de las persona fisica del incapaz.
6.10.-DE LA INFAMIA.
Es una merma a la existimatio de que goza la persona en la sociedad.
En tiempo de la República los censores eran los encargado de las
constubres.
Fue por un edicto que se castigo la infamia.