Disertaciones de un Voyeur Meditico desde el mundo Globo de la vida.

Sociologa del Fandom en la Narracin Transmeditica

Mesa 2 Multidisciplinariedad arte como praxis social y redes sociales

Nstor Alavez Universidad Autnoma de Quertaro

Resumen: hoy en da es posible, adems de necesario sociologicamente, acercarnos a la sociedad desde distintas reas y miradas que no son exclusivamente objeto tradicional de estudio sociolgico 1. Debido a esto los Cross Cultural Studies, permiten que comprendamos una nueva y compleja realidad desde una perspectiva flexible, completa y alternativa. As para poder hacer aproximaciones contextuales a la crisis sistmica global, as como la primera cyberguerra y la resistencia global es necesario comprender de donde viene este pensamiento, en donde se estructura en el imaginario colectivo, as como sus representaciones culturales que podemos observar en el Mass Media, tal es el caso de las criaturas mediticas como vampiros, zombies, cyborgs y un poco ms extendido en el arte la esttica de la catstrofe o el cyberpunk. qu nos dicen los medios y la industria cultural sobre nosotros? que nuevas fronteras encontramos como socilogos al momento de estudiar fenmenos comunicativos?

Palabras clave: Movimientos sociales, Mass Media, simulacin emulacin Boudrillar, Delueze, cyberpunk, esttica de la catastrofe, teora social, tercer vehculo, Internet, zombie, vampiro, cyberpunk, matrix, cross cultural studies, nuevos movimientos sociales, comunicacin transversalidad, pelculas y cultura del culto, Jenkins, simulacin, emulacin, contradiccin sistmica, dialctica, criaturas mediticas, Naracin transmeditica

Castells (2009) seala my certeramente que productividad y competitividad dependen de la calidad de los recursos humano y de la capacidad estratgica, de instituciones y empresas para articular dichos recursos (...)

el culto se ha convertido en la manera habitual de disfrutar las pelculas Jenkins Si abordamos al hombre por medio de su cultura meditica, no solo estaremos cambiando la manera de entender las realidades especficas de dicho medio, sino que estaremos en el sentido frankfurteano haciendo estudios sobre la industria de la cultural y su implicacin ideolgica desde el mundo social.. As los

cross cultural studies resultan ser una de las

manera ms adecuadas para

entender al mundo contemporaneo y en concreto este fenmeno; deca Dilthey uno no puede comprender lo que su espritu no ha vivido. Bien sealan estos alemanes se puede comprender la ideologa ilustradora como la gran contradiccin sistmica. As poemos entender a sistema como el ecosistema social donde se relacionan los distintos elementos sociales que son posibles ejercedores y/o receptores de poder.2 Este hecho lo poemos comprender en los MM.3 En ese sentido hemos decidido hacer un anlizis de la Narracin Transmeditica4 desde una perspectiva social. En otras palabras mediante el anlizis intentaremos exponer algunos de los sentidos y contenidos de las criaturas mediticas y la esttica de la catstrofe, que adems de ser una tendencia emergente en el arte de esta dcada, loapodemos asociar con la

esttica del cyberpunk, hecho que nos permite abordar el tema tratado por
Jenkins (2006) pero desde una mirada social. Continuando con ese autor y mediante el ejercicio antropologco, podemos seguir a Humberto Eco con la idea de que en las pelculas, - y en los media, de culto se manejan arquetipos,
2

La base de ese pensamiento se estructura a travez de la Microfsica del Poder de Michel Foucault, que nos permite resolver y poder analizar dialcticamente a los antpodos dialcticos caractersticos de la socedad en tiempo y espacio en que vivimos. Que ya no son tan solo un sistema sin equa non comunicativo, sino un nuevo sistema convergente de interaccin entre usuarios, productores y distribuidores. Nos referimos a la esttica, que hace referencia Jenkins (2006) en su libro Convergence Culture, producto de la convergencia de los medios, caracterstica propia del S.XXI

estereotipos, aluciones, sitas y referencias que hacen posible la creacin de un mundo que nos permite a los sociologos comprender y dar una explicacin a la

conciencia colectiv (glocal) manifestada a travs del ms media.

Las Criaturas Medaticas en la videsfera y virtualsfera, zombies, vampiros, aliens, clones o sustitutos y cyborgs, as como gneros como el cyberpunk (en the Matrix) son el ancla cultural que utilizaremos para mostrar como se asoma la ideologa a travs de la Industria cultural en la era de la convergencia. En otras palabras el mercado de lo discursivo y de lo no discursivo se encuentra en una brecha difcil de cruzar que se encuentra entre la cultura histrica y el momento comercial as como en lo local y en lo global. Podemos ver como el dialogo y lo natural se ha roto y la voluntad de ser tambn; el cosmos y el ser se han quebrantado y dividido; en mutacin non natura y

undeath bodies5.

La polarizacin parece estar ms a flor de piel y ms

6 .

contundente; 15-M Vs M-15

Tal parece que mercado negro, Narco y

feminicidio tienen la misma funcin y conotacin que libert, egalit y fraternit.

ser que tales conceptos solo tienen una funcin negativa al estilo Zayak Valencia con su epistemologa y ejercicio que muestra el poder totalizador del

discurso de los media y la capacidad mercantil de ambos?

Cuando hablo de discurso no podemos dejar de pensarlo sin la conotacin de mercado, ya bien por lo que propone Bordeau, ya bien por el contexto directamente. En otras palabras se ejerce el poder como producto manifestado a travs de formas que se asemejan a los spots publicitarios que hoy en da observamos ya con forma de propaganda, anaqueles con posiciones distinguidas dentro de los supermercados as como en las pginas porno y en el reino de los cielos, una lgica que escapa a la lgica humana, pero no a la ciberntica. Sin embargo que se le impone. Debido a lo anterior, as como observamos con las
5

Tanto la caracterstica natural como la ontolgica se encuentran trastocadas como muchos autores, sin embargo es necesario aclarar la avaloracin del punto, ya que puede significar como muchos interpretan a los posmodernos en un sentio trgico cercano a la muerte del hombre o bien como parece que ellos relmente lo proponen en un sentido desorganizado, como cuerpo sin rganos, como posibilidad de re-creacin. El primero es el Movimiento Espaol 15 de Mayo el segundo es Rifle de asalto 45 mm

TICs y todo lo que sto trajo al la industria del entreteniminto (cultural), podramos pensar que este tiempo se caracteriza ya no entonces por la imposicin forzada de discursos e ideologas, sino por la impresin de imgenes en el subconsciente y consciente a manera viscursiva7. La videsfera perfilada por Debray resulta ser bajo esta perspectiva, ms que como el simple el ejercicio de la imagen, como un discurso que se vislumbra ahora ms totalizador, pero ms discreto por as decirlo. Enamora a los consumidores mediante cualidades cosificadas de cada uno, como seala Platn. Ese principio es el que mantiene la relacin entre cosmos y ser, reconozco lo bello en el mundo por que reconozco lo bello que hay en mi, y... qu pasa con las criaturas mediticas o del espectculo8? En otras palabras el producto toma la forma de espejo donde cada uno refleja a su edipo9. El discurso no solo se totaliza en este caso, sino se individualiza y cataloga infinitas veces (al estilo porn categories) y se encuentra en cada textura, gadgget, funcin, ropa, accesorio y dems atributos distintivos de cada productobjeto10, Edipo no hace tan solo una muestra de su fuerza llena de deseo aplastador por poder- ser bello, sino que tambin niega la linea, niega el motor humano del deseo y su fuerza, recordando que Ellos niegan que lo saben agregara yo-, pero lo saben y an as lo hacen, como seala la conocida frase. As mismo su caracterstica vanidosa comanda a sus lacayos que lo lleven a los inmensos palacios del imperio llenos de espejos para vivir en pleno dogma y reflejo de su imagen11. Su carcter despreocupado o ms bien dicho de seguridad arrogante, con frecuencia es confundida con un carcter positivo, en el sentido de la
7

8 9 10

11

Entindase en el sentido inverso de lo que Foucault propone en cuanto al discurso como elemento central y lo no discrsivo o visual como elemento no secundario. As la imagen se torna centro receptor y emisor tanto de discurso como de atencin concentrando el monopolio comunicativo en una relacin voyourista con el espectador. . Retomemos el ejemplo de Zizek en A perverts guide to cinema donde muestra por medio de Alien y el Exorcista, la manera en que la imagen muestra el discurso/la ideologa a travs de la imagen. El alien saliendo del interior de uno o el cuerpo escribiendose a s mismo help me muestran el sentido de alienacin y subjetivacin impuesta que pide salir de nuestro yo. Otro caso de esto lo vemos en Por una literatura menor de Deleuze y Guattari (1975) De Spectarum, misma raiz de espejo Tanto en el sentido Freudiano como en el Sentido Deleuziano Toma la forma de ideologa panptica que se ejerce sin piedad por medio del biopoder, que cada vez se torno ms omnipresente adems de democrtico. Que bajo la sentencia de igual-acceso-a-todo ordena la aceptacin del mercado como nico campo que todo lo iguala, pues instaura necesidades, naturalizadas artificialmente, que incitan al consumo sin diferenciacin alguna (Valencia, Z, 2010, p.32) En este punto podemos entender tanto a la escuela de Frankfurt como a la linea Posmoderna con Deluze

categora, y no en el de la reproduccin. Es por eso que,en apariencia a todos los que reflejan su imagen enamora y les muestra la historia totalizadora que solo en momentos pre y posapocalpticos se muestra, tal es el caso del nazismo, del fascismo, el posimperialismo y lo posapocalptico12. Su antpodo podemos pensarlo entonces en trminos no humanos sino de criatura descarnada lejos del atractivo esttico y cerca del deseo carnal y del

pornovisual; a veces mera sobrevivencia como el zombie, a veces como supervivencia y depredadacin vamprica. En otras palabras, se muestra ms
que un cuerpo sin rganos un cuerpo undead. El necrocorpus social

es

manifestado donde la nica necesidad se muestra como la satisfaccin primogenea de la necesidad, del deseo, deseo de alimentarse, del deseo en s mismo y para s mismo. Pero que acaso no ya estaba muerto el suobject segn nos cuentan algunos autores? Todo indica que quiz; los signos vitales estn muertos, pero los cueros siguen en loops continuos de biopoder que transforman el sentido del deseo como podemos ver a travs de las dcadas mediticas13. Lo anterior podemos verlo a travs de la contrastacin de las Criaturas Mediticas y las pelculas de culto. Para comenzar podemos aproximarnos a los vampiros de Bram Stoker y el Drcula de Todd Broing que no tienen mucho que ver con el vampiro Lestat de Anne Rico o bien con Erik o Bill de la aclamada serie de televisin True Blood y ni que decir de crepsculo. Esttica as como culturalmente se vivieron la transformaciones que nos permiten de la seguir sociedad antropolgicamente

trayectoria

histricodiscursiva

contemporanea en los Mass Media, permitindonos a los socilogo hacer aproximaciones desde lo local sobre lo global y viceversa. En origen Drcula era un personaje Folk creado del imaginaria colctivo

transilvano, posteriormente se torn un dandi refinado que temido por sus vctimas las posicionaba entre el miedo y la exitacin finalmente esta criatura se torna depredador enaltesido e cono de las juventudes globales. La seduccin se
12 13

El Anti-Edipo Deluze Desde el ecosistema comunicativo podemos apreciar esta transformacin no en los medios sino en los vehculos, como seala Jenkins. Hay que recordar que Deluze utilia el trmino de tercer vehculo para denominar al Internet.

torn parte de esta figura icnica y de todos los deseos ms ntimos en un sentido Sodmico y posmoderno. La seduccin y el goce a travs de la sangre, a travs del ejercicio de poder sobre el otro; sometimiento a veces como vondage, consensuado, a veces bajo el engao y la seduccin o bien a cambio de un poco de droga vamprica14. Por otro lado el fetiche sexual se ha manifestado desde distintas perspectivas, que hoy se muestran en la misma genealoga pero con formas diferentes, en ocasiones como empalamiento otomano, a veces como empalamiento sexual15, aunque no es una constante, como en el caso de anne rice, con sus vampiros drenados de sangre16. El sexo en algunas dcadas resulta ms importante debido a una relacin demogrfica-cultural. As el ejercicio del biopoder vampico nos da cuenta de uno de los ejes centrales para comprender la manera en que la colectividad se refleja y refleja el Mass Media. Por ejemplo los vampiros en la pelcula de The lost boys de Schumacher son vampiros juveniles, pandilleros que dominan su territorio nocturnamente, beben fuman e intimidan, son la banda que nos recuerdan a Los Warriors de Walter Hill. Sin embargo tambin podemos ver a Lestat el vampiro icnico de Anne Rice, refinado a-sexual, sin gnero y sin ejercicio sexual que contrasta con Erik Vampirx galan, mamey super sexual, transgnero y dueo de un antro en la serie de Trueblood. Lo curioso es que el vampiro siempre mantiene a su grupo vive en clan e inclusive es neoliberal, bien posicionado a travs de los sglos es burguesa es sangre lineal. en que momento el zombie se hizo el nuevo vampiro, tal y como muestran y dicen en las producciones ms recientes, los zombie walks y los mismos vampiros en TrooBlood? Ser que estamos notando lo que estamos dejando de ser para ver lo que estamos comenzando a ser? La realidad actual parece recordarnos ms a una Zombieland infestada de criaturas descarnas que nos mantienen en huida seduccin de goce esttic de los vampiros. de diversin continua ms q a la

14

15

16

Hoy en da la sangre del vampiro es considerada en la Serie de TV TrooBlood como droga psicotrpica, psicodlica, medicinal y enervante, segn sea el caso. Los nuevos vampiros (trooblood y Twilight), se muestran ms sexuales, ms juveniles llenos de desos incontrolables que los llevan a ejecutar toda suerte de biocontroles sobre sus vctimas, desde drogarlas con su sangre al estilo de los roofies, hasta convertirlas en compaerxs de por vida. Por tanto estos no pueden tener erecciones y relaciones sexuales, el nico goce que tienen es beber la sangre de sus vctimas.

El carcter negativo, destructivo y herrante del zombie es opuesto al de la

civilizacin que ha distribuido, ordenado y compuesto cuerpos, es opuesto a la

racionalidad, al instrumento, a la mediacin del medio a la tecn, formadora y caracterstica del hombre Vampiro occidental. Es el temor ms grande del poder rector, la vida ya no se le puede sancionar, la razn ya no se le puede ordenar, su deseo no se puede satisfacer17, su linea no se puede exterminar. Frente l caen los ejrcitos y los tanques, los gobierrnos y la historia. y lo conscriptivo? ser que el undead representa el deso infinito de liberacin del ser, de la eliminacin de lo negativo Tal parece qeu pas de ser una figura que denunciaba el colonialismo a una figura que denunciaba el consumismo tal como seala Nuez Juregui18 sin embargo tambin parece que esta criatura meditica realmente transgredi y trascendi al mundo material, como vemos con los Zombiewalks y en un hecho en concreto ocurrido en Reino Unido durante las movilizaciones del 15-O cuando los Zombis y los Occupas salieron unidos a denunciar el hambre y la codicia de los banqueros y empresas. Los zombies se tornaron criaturas conscientes que a traves de la viscursividad, propia de la posmodernidad, transforman la forma del zombie en los medios y no solo eso , sino que salen a las calles a marchar. Como intentamos mostrar, la construccin del hombre podemos

considerarla como parte de una imagen que se forma en negativo, como forma de ejercicio de poder sobre algunos suobjects19 indisciplinados, cuartados de su caracterstica natural, catalogados, guardados, restringuidos y utilizados a modo de fetichedisciplinario20. El tiempo ya no es administrado por la mqina, ya no se segmenta, sintetisa o totaliaza, este es dictado por la luz del da, la proximidad a grandes concentraciones de zombies y el riesgo potencial de muerte, es la necro-sociedad. Sin embargo la lucha por la supervivencia, por permanecer
17

18 19 20

A diferencia de los nuevos vampiros que han encontrado formas de restringuir su hambre, de no seguir su naturaleza con el fin ltimo de vivir en sociedad. Revista Tempestades No.69 En la era del biopoder el sujeto siempre es objeto y viceversa Esto es mostrado inclusive a travs de The Walking Death. El grupo protagonista de la serie deja a uno encadenado en la asotea, bajo la premisa de que pone en riesgo a lgrupo y es dejada para ser devorado. Sin embargo la vieja fraternidad, literalmente encarnada por su hermano, obliga a que regresen por el, pero l ya haba emprendido su camino y pagado su cuota, horas de quemadas bajo el sol y la amputacin de una mano.

dentro de el Sistema continua, nada ms que ahora el sistema somos todos o ya no es nadie por que la tierra de los zombies es el nuevo poder hegemnico y la resistencia ahora solo queda como una reminiscencia del ancien regime. La lucha de poderes se desata por medio de los vestigios humanos, armas, coches y otros ejercedores de poder factico y simblico, sin embargo el nmero aqu retoma fuerza21. La mayora, zombies todos, se levanta contra el sistema y sus ltimos representantes, los sobrevivientes. Los ejrcitos se observan en las calles, como arteobjetos, efmeros, pero eternos, que se tornan en imagen, la imagen de todo lo que alguna vez fuimos, pero que en esa imagen solo representa una ansiedad esttica; esttica de la catstrofe, la catstrofe emulada del cyberpunk pero mediatizada y hecha criatura no cyborg; es el espacio y tiempo para el superego. De esta manera la cultura, ya no solo de las masas si no la de la convergencia, la podemos entender como el ltimo vestigio de lo humano en la industria cultural, ese placer jugoso y sangriento que se levanta ante el mismo poder ideolgico y proyecta su imagen contraria, que al mismo tiempo no es tan opuesta a lo que busca l mismo rompiendo con las formas de produccin ycreacin tenendo una relacin quid pro quo con aquellos que consumen22. Este aparente Tercer Mundo Glocal, en el sentido gore reconfigura los espacios virtuales y la manera en que uno adquiere sus saberes, otorgando valor a lo inimaginable, a lo antihumano, a lo anti-edpico, o ser que es lo ms humano como lo muestra la historia? Sangre, armas, tanques, autos, tecnologa, realidad23 Vs instinto, placer, supervivencia, virtualidad ... estos parecen ser valores enfrentados que se ejercen hoy como poderes de facto en busca de la liberacin sobre la imposicin de la subjetividad sin embargo detrs que da el rito, el fanatismo, el deseo. El contexto social acta sobre la poltica los dirigentes y dems actores sociales,
21 22

Hay que recorda que los zombies se muestran ms peligrosos y rpidos en grupo y no solos.

23

Hay que entender que en el SXXI. La cultura de la convergencia est sustituyendo a lo que estrictamente se le conoca como de Masas, los consumidores han podido trasladar sus deseos, vicios y viciones a simuladores y emuladores de la realida, tanto en videojuegos como en libros, pelculas y dems producciones mediticas. La bsqueda de armas largas y poderosas o cualquier bien simblico del ancien regime permite la sobrevivencia de estos. Sin embargo como todo el mercado esta a sus pis, siempre se utilizan autos de lujo o deportivos, como hummers camaros etctera.

salvo por unos cuantos hroes, que ya no se comparan con Odiseo, Aquiles y las figuras picas, el mito ha muerto, la utopa ha muerto. Ms bien parece ser que nos acercamos a un mundo donde se pide la disolucin de los hroes, quiz por que todos ellos remontan de una u otra manera a la grandeza del poder de unos cuantos. La problemtica econmica, social y moral, en ese mundo, ha desaparecido y no por que se halla llegado a la mxima marxista, sino por el contrario, por que todo lo vivo est podrido y muerto , todo lo humano ha sido olvidado por la gran mayora, al fin parece que estamos libres de cadenas, lo nico esclavizante es el deseo por un rico bocado de carne que grita mientras se despide de todo aquello que se levantava como represetante de lo humano, las ruinas de una civilizacin. Los dispositivos tecnolgicos en la tierra de la distopa se tornn elementos pticos y sonoros a travs de los cuales se identifica y rastrea a los ltimos que mantienen al sistema; en el caso de los zombies los humanos, que toman su forma ms burda, alimento. La comunicacin y la base global que caracteriza a nuestra civilizacin ltima, no se encuentra ms ah, salvo por el radio de banda civil u onda corta, que ya no comunica sino tan solo transmite y transmite lo mismo una y otra vez, o bien se utiliza tan solo espordicamente y a manera personal, desproveyendo de la gran caracterstica comunicativa que le permiti crear la industria cultural, lo global, como muestra la realidad zombie. Es posible que nos enfrentemos a una nueva configuracin lingustica y ya no solo comunicativa? Acas lo que parece balbuseo es un sistema propiamente de interaccin organizada y no la decadencia del lenguaje? Los zombies al ser antpodo vamprico son la negacin de la razn en la

existencia y de la existencia de todo el rgimen ideolgico humano as como de su tiempo, ya que esta se alimentan sangrienta y borazmente sobre la estructura (burguesa) global del pensamiento, la tecnificacin, la igualdad, la libertad y la democracia, ms consumo, ms mercancias, ms mercados. Todo parece ser que es inevitable la condiccin de undeath en la aldea global. Ser acaso que en el fondo la tan aclamada libertad no es otra cosa ms que la imposicin de un nuevo sistema? ser a caso que el precio a pagar ser la muerte, las

necroprcticas y el biopoder lo que lleven a un nuevo sistema ms totalitario

pero ms discreto y absolto? Acaso puede ser que el zombie est por morir o tan solo anunica la llegada de otras criaturas? Todo parece indicar que la nueva industria virtual en la virtualsfera24, se torna como la nueva herramienta democratizadora, que presta servicio a las hordas globales que ejercen resistencias a travs de formas ms similares a la guerra de la pulga que a las marchas sindicales, muestra de esto no lo da solo la primavera rabe o grupo hackers Annymous. Ya sea el necrohumano como el vampiro o el zombie o bien lo sobrehumano como el cyborg o lo extrahumano como el alien, es a travs de los videojuegos, la transferencia de informacin en lnea, la programacin, las consolas los smartphones, los ordenadores y dems unidades tecnolgicas (black boxes) que nos permiten retraernos de la vida social vivencial y adoptar nuestros intimos deseos y sueos transformando la realidad a travs de la apropiacin de contenidos. Tal parece que se tiene un anhelo por la muerte como lo muestran, en negativo, las necro-prcticas en Mxico y los

africancountries. ms vale 3 aos de rey que una vida de jodido ms vale ser
zombie o vampiro25 que sirviente toda una vida del Panptico, que acaso eso no es lo que muestran los zombiewalks? - que por cierto el ms grande del mundo fue en Mxico Que es lo que esto significa en trminos sociales? acaso es una

buenamalanoticia? Tal parece ser que los espacios ms importantes de

resistencia se encuentran fuera del sistema occidental, tal como lo parece apuntar Zizek26. Y me atrevera a decir yo y fuera del espacio fsico y discursivo.

24

25 26

Un ejemplo a dar de esto sera la pelcula de 28 days later, que se situa en una solitaria Lndres. sta estuvo casi en su totalidad rodada digitalmente. Ya no solo se busca la sobrevivencia sino la mera supervivencia

Segn este autor en china hay una reciente ley que prohbe la utilizacin intelectual del tiempoespacio, bajo la premisa de que la historia no debe ser tomada a ala ligera. As las historias apocalpticas, los viajes al futuro y toda posibilidad de liberacin de la mirada panptica se disuelve. explicara ms o menos as este autor: sale de operacin un mdico y se acerca al marido de la paciente. Doctor, Doctor cmo sali mi esposa?, el doctor contesta; hay una buena y una mala noticia, la buena es que su mujer vivir inclusive mucho ms que usted, y cual es la mala doctor? Bueno, pues que su msculos anales no le sirven, entonces siempre va a tener caca y fluidos salindole, tampoco le sirven sus msculos vaginales y no podr tener sexo adems de que le sale todo tipo de secreciones ..... y el Doctor contina. Mientras tanto el esposo se va poniendo cada vez ms serio y angustiado... interrumpe el doctor y dice muy sobriamente. No se preocupe seor todo est bien, su esposa ha muerto.

sto lo entendemos ms fcilmente cuando salimos del mundo fsico y entramos al mundo de la imagen. Los zombies, en la era de la convergencia, resultan ser la coneccin ideal entre la vidsfera y la virtualsfera. origina en Podemos hacer una genealoga desde los primeros vestigios de esta generacin de zombies que se la matriz de Capcom y algunas otras industrias digitales y de videojuegos. A decir verdad son los padres putativos de esta ltima generacin de zombies mediticos. Tal es el caso de The Walking Dead serie televisiva de AMC (america movies chanel) basada en la novela grfica, de Robert Kirkman y el artista Tony Moore27. Este hecho se muestra icnico, no solo por el hecho de mostrar la manera en que la cultura de la convergencia se maneja y mueve, sino por que muestra que ya no es el texto o el discurso per ce que se muestra preponderante, sino la imagen a modo de historia, de comic y posteriormente como imagen detrs del ordenador, detrs de los cdigos de programacin y detrs las masas hambrientas de ms historias, de dudas, incertudumbre sueos que proyectan y ejecutan por medio de y blogs, encuestas, surveys,

ediciones indie y dems artilugios tecnolgicos y mediticos. Tal parece que la ideologa se vuelve a dos vas, la relacin sin equa non meditica se ha roto y parece que no volver. La resistencia es la prctica en s misma, los abyectos sociales, se desvinculan de la lgica del mercado discursivo/poltico y rompe con estos poderes por medio de la democracia mercantil-productiva-creativa, propia de la era cyber, que a su vez es negada y niega por falta de acceso econmico a esta28. Luego entonces Podemos estarnos enfrentando a una nueva crisis sustentada en el doble debilitamiento de la hegemona de la produccin basada en la propiedad intelectual y en la reafirmacin de los valores occidentales mientras se desmorona la economa y su rgimen socialpoltico? acaso el Internet y los

contrapoderes como la piratera no esta golpeando fuertemente a los

productores intelectuales de esta industria y reforsando al crimen global? ser que el hombre realmente se haya muerto, como dice Foucault?
27

Este formato resulta interesante, por que se repite en el juego left 4 Dead, as como en las pelculas y novelas grficas.
Jenkins seala la condicin de Hombre blanco alrededor de los 30 aos, trabajador y soltero

28

Tal vez como nos muestran los zombies es un estado de nomuerte, pero quiz es ms cercano a la esttica de la catstrofe y el cyberpunk. Las macrocorporaciones,146 para ser exactos, han tomado el control de los gobiernos globales, los ejrcitos invaden paises con el objetivo de aduearse de materias primas, destruccin hambre, represin control y vigilancia. Las fuerzas del orden arremeten contra la poblacin que arrestan y desaparecen a las personas que osan desafiar al mundo como lo muestra @occupyarrest en tuiter, Grecia el estado en coma y Mxico con ms de 62 mil ASESINATOS. Por otro lado la tecnologa tambin ha hecho posible la resistencia, que hoy parece ms generalizada y ms fuerte29, quiz por que la consciencia extendida, la macroconsciencia, el incosnciente cultural o como se le guste llamar que ha tomado una forma material, la Internet. As la esttica del cyberpunk, nos permite analizar y abordar a la realidad de una manera contextual y ad hoc con la segunda dcada del SXXI, como lo muestra la pelcula de culto The Matrix30. Hoy en 2012 el mundo nos recuerda a un mundo lejos de la imagen del futuro de Martin Mcfly y muy lejos de cas cualquier imagen apocalpticameditica (pero no maya). La imagen que nos queda es la imagen de los restos civilizatorios, de una cultura que prometi un futuro a aquellos que decidieran seguir a su dios, al progreso. Sin embargo las mquinas productoras de lo hyperreal parecen haber tomado el control del humano, y no. welcome to the desert of the real, por muy trillada que sea la frase, sin embargo hoy por hoy nadie puede superar a Morpheus con esa frase, o debiese decir sus gionistas, productores y directores? As el desierto de lo real se muestra ms rido que en otros tiempos y que en otros espacios, aunque como nos recuerdan con Neo, esto ya ha pasado antes y en mas de una ocasin. El tiempo ahora es simultaneo, magno y distinto al
29

30

Hoy podemos hablar de que la cyberguerra ha comenzado, los gobiernos, activistas y grupos contraestatarios luchan en el plano virtual, derribando aviones espas, bases de datos e infiltrando sistemas. Por otro lado los gobiernos buscan cerrar las redes y arrestar civiles. El plano offline-online paree difuminarse conforme avanzamos en esta dcada. Al igual que los zombies, es un claro ejemplo de la cultura convergente ya que se vale de todo tipo de medios, tcnicas y estrategias para integrar y usar a los consumidores como elemento central de su proceso comercialhistrico teniendo comics, videojuegos, pelculas, corrtometrajes, foros, actionfigures, etc.

mismo

tiempo,

su

ethos

va

de

lo

premoderno

hasta

lo

posmoderno,

espacialmente va de lo local y lo global hasta lo glocal y del lugar hasta el no-

lugar, y por encima de todo hasta lo virtual.

Con la V, que an no se sabe si es de Vendeta o de Virtualidad, se anuncia la R-e-Volucin, por medio de la guerra de la pulga o mejor dicho la guerra de los bits, una nueva Era que si bien ya Castells, Zizek, los Hermanos Wachowski y dios31 (con su muerte icnica y resusitacin simblica) y otros autores nos advertan, no habamos vislumbrado de tal manera. La muerte undead del hombre y de la U-topa trajo con sigo la resurreccin del elegido, the One, solo que esta vez no vino en una cruz, ni en corcel, vino en forma de luz virtual, bits, seales y cdigos, vino montado en el ltimo vehculo; y que como prometi el arquitecto a la pitonisa vino con todos aquellos que, cclicamente, tuvieron que despertar. De qu hablo? Sera demasiado decir de la Matrix? sera mucho decir que del sueo? ser mucho decir que de lo real? qu acaso eso no es lo que vemos hoy por todo el mundo? las noticias globales calman las ansias locales, por todos lados hay movimientos, hambruna resistencia y fuerzas gubernamentales reprimiendo. Recordando esa linea final de la triloga The Matrix you are not alone, comprendemos la magnitud de las redes, sin embargo

el tiempo no est de nuestro lado, no es cierta tal cosa?, siempre

vamos contra el tiempo -como dice Morphius, Hockheimer y Adorno asi como los posmodernos, Boudrillar, Virilio, Deluze; contra el tiempo de vida, el tiempo de programacin radiofnica, el tiempo de difusin de los grandes imperios mediticos , contra el tiempo aire de los confesionarios telefnicos, contra le tiempo que come la cuenta bancaria de uno mientras el crdito esclaviza nuevamente a los cuerpos ya mutilados y divididos por las vctimas del poder, de una era anterior, la era del control y la vigilancia. Ser que los cuerpos enfermos, mutilados y hambrientos , como los adictos, piden nuevamente ms de la dulce droga, y se quejan no por sta en s
31

Hay que recordar que los iconoclastas prevean esta situacin en la transmutacin de la imagen. Por otro lado me refiero a dios como re-presentacin del sol, que junto con sus 12 planetas, cambiaban de Eras re-presentadas por medio de signos atrolgicos segn el conjunto de estrellas que marcaba el cielo nocturo. Danod paso de era en era.

sino por el bajn de la ausencia de la misma? En otras palabras existe la posibilidad de que solo sea una mutacin ms perversa, ms masiva y ms rpida que la anterior? ser que realmente estamos despertando o tan solo nos est absorviendo la matrix, la red y la era informacin? estamos convirtiendonos en cyborgs? Irnicamente Las pantallas de los ordenadores con-mueven a la gente, as como los sistemas de comunicacin masiva, tornando las mentes en un mapa boudrillardiano que arroja las coordenadas de una cartografa, que no encuentra espacio ms que en la simulacin y por encima de sta en la emulacin. Nada tiene correspondencia o referencia con la sustancia de lo real, o al menos as me lo parece; hyperreal, hyper-real en dos sentidos. El primero surge de la pregunta ser que el capitalismo ya no puede mutar? Y la segunda en el sentido meramente hiperespacial, la video y la virtualsefera que se nos revela, aunque ms burda, ms real por medio de pantallas y gadgets en calidad superior a la realidad. Esta convivencia entre lo virtual y lo material entre la simulacin y la emulacin permiten que dos esferas temporales convivan en el mismo tiempo y espacio. La importancia de esto es que ambas ocurren ya no en lo material estrictamente hablando, sino en el plano de las TICs y los Mass Medias, en lo publico y en lo privado, en la mente y fuera de esta, en lo local y lo global. Como sealaba en un principio, tiempos y movimientos as los hemos tenido con anterioridad, como la Ilustracin o los sesentas. En los 60`s algo as paso, sin embargo el espectculo meditico lo formaron los grandes de la msica y del show, se crearon grandes productos mediticos que tuvieron su culminacin con una muestra de grandeza. Woodstock en la industria cultural, o bien en la industria poltica el Mayo frances, el 2 de Octubre en Mxico, a Primavera de Praga y todos los movimientos contra culturales y contrasistmicos que de ah se desprendieron o que bien se integraron.

Hoy

pudieramos

pensar

en

los

cyborgs

tambin.

Tradicionalmente

pensariamos que ellos son creados y simulan a las funciones humanas. Sn embargo podemos ver desde los movimientos como los Anonymous, grupo de hacktivistas que data de 2006, rompen la barrera cyberpunk; Barrera entre creadores y creados, entre humano y mquinas, entre prtesis y rplica. Como dice Broncano32 los humanos, los sapiens sapiens, nunca llegaron a darse cuenta de que tambin ellos siempre haban sido cyborgs, que las prtesis que implantaban eran las prtesis que ellos tenan: cultura, artefactos, cacharros, arte, vestidos, maquillajes, roles... : prtesis materiales y culturales. As hoy ms que nunca en esta esttica de la catstrofe nos damos cuenta que como habitantes de Zion y en medio de la primer grn guerra cyberntica33, los cyborgs sapiens sapiens tienen que entrar y salir de la Matrix. As solo ellos saben usar los viejos sistemas de drenajes y backdoors que les dan la posibilidad de tener una transmisin segura que garantize una resistencia efectiva y una mejor vida. Es por medio de este gigante simulacro34, que llamamos sociedad, que se da la eliminacin de todos los referentes. Permitiendo posar el ojo sobre la resurreccin virtual del mesas, que llega como artificio silicnico, circuitos y sistemas de signos, que ad hoc se muestran como oposicin binaria, como relacin dialctica emuladora de lo que simula. As se va desproveyendo de referencia a cualquier ser que no hable el lenguaje de los discpulos, que hoy pregonan desde sus plpitos elctrnicos. As siguiendo el pensamiento de Boudrillard puedo pensar que e-mular es di-simular antpodo de (di)simular que funge en sentido positivo o negativo en tanto a detencin de cualidades. De esta manera di-simular implica ser capaz de producir alucinaciones electrnias, tener la capacidad de generalizar los lugares y de concretizarlos en espacios con
32 33

34

Revista Tempestad No. 69 Resulta alarmante que se apreben leyes de detencin permanente en Estados unidos, que se legalizen prcticas de counterterrorism e interrogacin como el waterbord, la creacin de bases de datos donde se ubican y categorizan a los tuiteros, lo cual permite la decomizacin de equipos en las fronteras. As mismo podemos ver que se est generando una poltica de persecucin global que muestra como primeros ejemplos la extradicin de un joven de 23 aos en Reino Unido, por tener un sitio de video streaming en servidores fuera de EUA. As mismo el gran caso de la guerra es el cierre de Megaupload servidr que comparte archivos grandes en la red y que es usado por la industria independiente de msica Global. Simulacro en el sentido Boudrillardiano y en el Sentido Durkhemiano, por que hay que recordad que la sociedad es non natura a diferencia de la comunidad

accesos restringuidos o a travs de backdoors, es ms de ser posible rematerializarlos en la simulacin, en la matrix. Dicho de otra manera se necesita una interfaz (terica, social, miitante, activista) que sea capas de transmitir

on/offline, as como de desproveer de las caractersticas capitalistas a la esttica

de la catstrofe que permiten que hoy en da nos resulte ms fcil imaginar el total deterioro de la tierra y la naturaleza que el derrumbe del capitalismo (...)35 ; necesitamos acercarnos ms al cyberpunk que a la muerte del hombre que tan falsamente han anunciado algunas interpretaciones.36 La simulacin parece que empezaba a ser superada, a travs de la conceptualizacin viriliana del tercer vehculo. la era del tiempo intensivo ya no es la del medio de transporte fsico. sta es, contrariamente a la del tiempo extensivo de antao. Sin embargo no tenamos en mente la capacidad virtual de la re-materializacin, vamos de la emulacin. Hoy podemos ver esto en la sociedad y en los individuos que externan a modo de impresora la serie de inputs

viscursivos que son cargados por medio de juegos como GTA, donde emulamos la
vida de un gangster, en jugos de Internet donde uno puede tener su avatar y tener actividades cotidianas o jugar con parejas sexuales, o bien como vemos en los movimientos glocales con el rostro de Guy Fawkes37 ycomo ya explicamos con la cultura de la convergencia en los Mass Media (y en todo el globo de la vida). As la velocidad pierde su caracterstica, la de medicin de la distancia, para quedar nada ms con lo embriagante de la aceleracin (lo que pone en riesgo a la informacin misma). Pareciera que esta velocidad permite romper las fuerzas materiales creando una divisin de tiempo y espacio de facto como bien seala Virilio. Sin embargo hoy La primaca del tiempo sobre el espacio se expresa hoy con la primaca de la llegada sobre la salida. (Virilio, P 1989, p.45), ,
35 36

37

Estticas de la catstrofe Dossier en RevistaTempestad #69 Es necesario entender que lo dicho por Foucault tiene las conotaciones Nitcheanas de la muerte de Dios. As podemos entender esta muerte en parte como la muerte de un cyborg (sapiens sapiens) que necesita spareparts pero por otro lado como cuerpo sin organos producto del cyberpensamiento (y su virtualidad) rizmica. Sin embargo nunca como muerte trgica, sino ms bien en el sentido posmoderno del melodrama deluziano ya que hay que recordar que se suicid, se abyect Este personaje, anarquista ingles de finales del S. XVI y principios del S. XVII, es retomado por el grupo de hacktivistas Anonymous. Curiosamente la Warner Bros. es quien utiliza a este personaje para su pelcula de V for Vendetta.

pareciera que en efecto la profundidad del tiempo vence la profundidad del campo, sin embargo la vence ya no en el cuestionamiento de la forma, o la geografa sino en el sentido que hemos omitido y perdido de vista desde el comienzo lo que se encuentra tras el vehculo poderoso. El diseo, el retorno del Dios exmachina. que es la imagen si no es diseo? Que es diseeo si no tecn? Y que seran ambas sin el mercado, sin la Matrix38? As el mercado se torna en la re-presentacin de este dios, en la re-presentacin de la inspiracin mxima,

Dios39; que se muere en el simulacro y renace en la emulacin una y otra vez .

De esta manera pareciera que esa nostalgia cyborgiana de la utopa y la

simulacin son transportadas por medio de este ltimo vehculo underground40

transportador de programas y de batallas. Sin embargo el mesas, The One , tambin estuvo atrapado en este lugar poshumano, que a sido diseado con un fin nico, unir a la Matrix, con el mundo de las mquinas, nos necesitamos mutuamente desde siempre. Parece que an es muy temprano para discernir su accidente (el de la tecnologa), si no es que este tiempo es per ce ste; Se ha superado al espacio y al tiempo, como muestra la cyberguerrilla. Finalmente como el cyberpunk y la ciencia nos muestran, la mente y el cuerpo se unen en interminable a travs interfases que se transforma en impulsos, en bienestar, decrepitud, depresin e inclusive muerte. Contrariamente el elegido est aqu para vencer al cuerpo y a la muerte; ste no es un arquitecto, ni una pitonisa , sino un programador, que anuncia la llegada de su accidente, su antpodo dialctico Smith, un programa. Su llegada proftica, naturalmente, trae con sigo la contradiccin sistmica y le

r-evolucin del mismo

De esta manera la muestra de un diseo de una civilizacin ms simple, aunque en extenso compleja , la sociedad del control, es transformada por la sociedad que an no sabemos como llamar, por que no sabemos hacia donde va,
38 39

Esto podemos verlo claramente en los comics, pelculas, anime, action figures y dems objetos de culto. El hombre hecho a imagen y semejanza de si mismo 40 Metro, subway, que en la pelcula de matrix hace de rea de intercambio de archivos

ya que resulta imposible seguir a tal velocidad el final y el inicio de los bits elctricos que transmiten y unen a los operadores con el Mainframe de Zion. De esta manera se pone a prueba en la tercera dimensin la extensin de la cuarta, a veces en el plano online, a veces en el plano offline. Como virus trojano se multiplica la inconformidad y los levantamientos civiles, hay malfuncionamiento pro an no es total. Pero, como todo lo dems alguien lo dise, es muy difcil pensar en la espontaneidad colectiva (aunque si transversal como lo muestra el conocimiento y la ciencia), hecho tal sera contrario a la propia historia del hombre. La divisin material de lo que estamos dejando de ser nuevamente41, se sobrepone en la hyperrealidad, en la emulacin, para dar indicio de lo que podemos llegar a ser. Pero no nos adelantemos. :; El tercer shock42 producto de los experimentos que ocurrieron en el laboratorio de

laissez-faire permitieron dividir los cuerpos, controlarlos,

atormentarlos, cegarlos y llevarlos al punto de regresin total, solo pueden comer del bibern y quieren a su madre o a su padre para que los salve de la crisis global. De esta manera podemos hacer nfasis en que la doctrina del

shock no pudo haber salido de ninguna otra institucin ms que las instituciones
psiquitricas como nos seala Foucault. Sin embargo como todo lo dems se globaliz y masifico. El arma de la sociedad de control, los media que hoy por hoy le entregan a la gente a travs de la HDTV, los nuevos comandos de programacin psiquitrica, la tecnologa del control y vigilancia que toman forma de figuras mticas pero en su versin 3.0 que permiten anhelar la naturaleza (dicotmica) humana en la lucha del bien contra el mal, de la destruccin contra la perpetracin, de la muerte contra la resurreccin mientras se tiene una mayor interaccin en el medio. sta es la ltima linea de defensa de la sociedad de control que se enfrenta a lo hyperreal y a las sociedades del futuro; la frecuencia contra la luz, el sonido contra la imagen el control contra la liberacin , la simulacin contra la emulacin, la virtualidad contra la materialidad, el tiempo contra el espacio, la emisora contra el puerto. La ltima batalla por Zion se est llevando acabo y no
41 42

La era de las TICs, la Informacin, los bits Alusivo a Naomi Klein

todos lo intuyen.

De este modo

el vehculo de la doctrina el shock se ha

transformado y entra ya no por medio de la abduccin directa, sino por medio de la imagen mediatizada, ya no directo y exclusivamente por el televisor, sino a distancia, sustituyendo a la frecuencia, simulando a su enemigo el telepuerto y emulando a la humano. Esta batalla de simulacros difuminan el pnico incontrolable (o ms bien histeria colectiva que se manifiesta en el media a travs de cataclismos y exterminios) y falla sistmica consecuente, haciendo ms soportable y tenue la realidad por medio del Lavado de cerebro interactivo/ldico, mientras la doctrina perversa se mantiene. Los individuos, como nos recuerda Naomi Klein, sufren de desorientacin profunda, miedo y ansiedad agudas que terminan en una regresin (colectiva, hoy, gracias a los MM), pero lxs hxmbres (sic.) estn convencidxs que tiene un objetivo una meta; quiz el progreso o su versin beta disponible en todas partes: el american dream; que emula la funcin que tienen las campanas de la iglesia, o la risa de lxs nixs que rescatan a lxs prisionerxs del aislamiento sensorial tortuoso en las prisiones psiquitircas y los black sites43. Sin embargo los cuerpos en este momento no se encuentran tan solo divididos como en las celdas panpticas, sino que adems han entrado hasta la mente enfermndola y torurndola por medio de el sentido opuesto al aislamiento que como certeramente seala el agente Smith y que es basado en la sobresaturacin de imgenes, olores, sabores, texturas, sensaciones, drogas y cualquier dispositivo exaltador de los sentidos hasta el punto de no saberse humano, de no saberse ms que siervos del miedo, replegados en las casas o edificios que se amontonan sobre la corteza terrestre haciendo la funcin ms que de refugio, de atad vamprico. As replegados del mundo solo entran en las casas dos (bio)poderes la industria cultural y sus productos que tienen como mxima expresin lo hyperreal de toda la tecnologa HD y la expresin de lo hyperreal en su modalidad virtual, el ordenador. La guerra se traslad a partir de los 90s a los hogares de la gente, proyectando figuras y criaturas cada vez ms ednistas, como en el caso de los vampiros, que hoy en da pueden tener erecciones gracias
43

Naomi, Klein, Doctrina del Shock, 2007

a la sangre (que a dems es droga para los humanos) a diferencia del vampiro drenado, caballeroso y conquistador de los 90. Pareciera que el terror cambia de forma y de lugar, sin embargo cuando sobreponemos las imagenes del zombie, el cyborg y el vampiro solo nos queda un triste anhelo de lo humano. Tal pareciera que el encanto del simulacro puro estuviera por romperse (as como el de la naturaleza humana, si es que existe tal cosa), ya que el mximo simulacro del sistema se encuentra hoy encerrado dentro de su misma copia44, siendo incapaz de manifestarse como materia quedando solo como fantasma (de lo humano) atrapado entre matrices (econmicas), dolares sostenidos en bonos, papel avalando papel, criaturas medaticas emulando a criaturas humanas, criaturas humanas sustentando criaturas mecnicas.. De esta manera pareciera que los signos que disimulan algo, as como aquellos que disimulan la ausencia de algo se encuentran atrapados en la redes de la virtualidad, de esa tecnologa de la verdad y del secreto45; que a diferencia de la simulacin, en la emulacin permiten dar cuenta tanto del simulacro vaci como de su reflejo y/o mscara de profundidad. La virtualidad se manifiesta a travs del ltimo vehculo y es en s el ltimo vehculo es el que constituye la virtualidad de lo virtual. virtual, Neo V.s the Matrix e La batalla final entre los mundos productivos parece que se aproxima: produccin V.s. informacin46, material V.s. inevitablemente contra Smith su accidente, finalmente ambos ocurren en un espacio la Matriz; simulacro superado con trgico final emulado (una y otra vez). As podemos pensar en una relacin dialctica entre realidades (y entre los elementos como el sonido y la imagen), que sin embargo buscan la dominacin de una sobre la otra, qu viene?, ni la pitonisa lo sabe, como contesta en su frase final, I didnt Know, I Believed, sealando lo obvio y mostrando el enfrentamiento ideolgico entre dos eras, el pensamiento contra la creencia, el
44 45 46

Boudrillard Deluze Scolaris, 200 ,hypermediaciones

dogma (supuestamente hace 1000 aos superado) contra la construccin , el pensamiento contra el despensar . As podemos intuir que la convivencia entre

insertos y despiertos es una relacin que se tiene que dar, sin embargo para que
pase eso primero se tiene que ganar, se tiene que regresar a la tierra, a Zion triunfantes, a casa cerca del corazn de la tierra, donde an hace calor47. El vehculo ya lo conocemos, el precio a pagar an no. As mientras seguimos esperando en la estacin del metro48, o insertos en la Matrix se juega una guerra que no sabemos a donde terminar, pero mientras creamos y creemos seguiremos transmitiendo no solo seales comunicativas, sino nuestros impulsos humanos que llevan a la conquistar cualquier espacio. Tal pareciera que por fin este Deus ex Machina hizo a imagen y semejanza al hombre, o viceversa. En otras palabras la simulacin y la emulacin han hecho difusa e imposible su separacin, quiz ya hasta estemos hablando (por fin) del Deus ex Humanus. La Utopa y la simulacin se hacen una, se emulan mutuamente a niveles tan encriptados que no podemos discernir a la Distopa There is some fiction in your truth and some truth in your fiction, - dice Neo. Como sea en todo caso lo que importa es creer. Neo I Believe -dice el chico (kid) en Animatrix antes de saltar del edificio as es, you must risk everything. >_ (...) , porque este sistema tiene que caer antes de que algo mejor lo pueda

reemplazar, de lo contrario el sistema mismo sofocar y suprimir lo que busque reemplazarlo.. Por lo que pienso que no deberamos enfocar demasiado en el caos como una cosa necesariamente mala. David Icke.
Bibliografa Adorno, Theodor y Horkheimer, Max. Dialctica de la Ilustracin. Fragmentos filosficos Madrid. Trotta. 1998. Aug, Mark, 2000, Los no lugares, Gedisa Bramstocker, 1897, Drcula, online Baudrillard Jean, 2007, Cultura y Simulacro, Kairos Bolivar Echeverra, Imgenes de la blanquitud
47

No solo se menciona en la matrix sino que podemos sealar que es un esbozo del pensamiento contra hegemnico que apuntalan una solucion, as como los proyectos alternativos de supervivencia (y no sobrevivencia). Sin embargo el capitalismo parece querernos arrojar con esta esttica de la catstrofe una falsa conciencia que nos dice que la vida en comunidad es lo mismo que el comunitarismo, que la vida en sociedad (y no lo social) es natural, que la comunidad es arcaica (y necesariamente peleada con la tecnologa), que la urbe es la respuesta, sin importar el grado de barbarie en el que se viva.
48

rea de intercambio de archivos en Matrix representada como una estacin de metro.

Castells (2009) Globalizacin, entidad y Estado el anti-edipo: introduccin a la vida no http://www.psicologiagrupal.cl/documentos/articulos/antiedipo.html Foucault, ( 1999 ) Esttica, tica y Hermenutica, Paids, Lazo Briones, Pablo, ( )La perversin semntica de las imgenes en una sociedad multicultural. Roncaglolio. (1999)las industrias culturales en la videsfera latinoamericana. *Revista Tempestad No. 69 Estticas de la Catstrofe Scolaris,2008, Hypermediaciones, Gedisa Virilio, Paul, 1997, la velocidad de la liberacin, Manantial Klein, Naomi, 2007, La doctrina del Shock Virilio, Paul, 1989, Video culturas de fin de Siglo. Videografa Animatrix, 2003, Alien, Ridley Scott, 1979, Blade Runner, 1982 Ridley scott Colossus: proyect forbin, Joseph Sargent ,1970 John Carpenter`s Vampires TrueBlood, Allan Ball,2008, HBO Twilight, Catherine Hardwicke, 2008 Crepsculo, stephen meyer, 2005 Blade, Stephen Norrington, 1998 The Walking Dead, 2003, Robert Kirkman y Tony Moore, Image comics La Horde, 2009, Benjamin Rocher, Yannick Dahan, Matrix trilogy, Bros. Wachowsky, 1999-2003 Nirvana, Gabriele Salvatare, 1997 The Shaun of the Death, 2004, Edward Right A perverts guide to cinema Sophie Fiennes. Zizek en IQ2 Zizek + Assange en Democracy Now

fascista