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DA SUPERIORIDADE DA LITERATURA

ANGLO-AMERICANA - DElEUIE
CRTICO LITERRIO?
Mauricio Salles Vasconcelos
UFMG
RESUMO:
Este ensaio analisa alguns autores americanos e
ingleses contemporneos a partir da perspectiva dos
conceitos de Deleuze sobre a "superioridade da literatura
anglo-americana ",
PAIAVRA5-CHAVE
Narrativa. Territorialidade. Escrita e conceito.
Uma das possveis vises de um filsofo como Deleuze sobre a
literatura, alm daquela favorecida, de modo mais flagrante, por seu ltmo
livro editado em vida - Critique et clinique (1993), que rene artigos inditos
e outros publicados, em sua grande maioria, sobre autores literrios -, pode
ser percebida em um ensaio integrante do volume Dialogues (1977), intitulado
"De la supriorit de la littrature anglaise-amricaine". Se o filosfo chega a
lastimar, em seus ltimos anos, a no realizao de um estudo mais sistemtico
sobre a literatura, como aquele dedicado ao cinema (desdobrado nos volumes
L'image-mouvement e L'image-temps), no obstante a produo de obras
concentradas sobre as produes de Proust (Proust et les signes) e de Kafka
(Kajka - Pour une littrature mineure, em co-autoria com Guattari), um recorte
provvel de seu pensamento sobre a criao literria pode ser apreendido em
ensaios diretamente relacionados com o tema, caso de "Littrature et vie",
constante do volume j citado de crtica (1993), e daquele de 1977, sobre o
qual me deterei.
REVISTA DE mUDOS DE L1TETATURA
Belo Horizonte, v. 5, p. 125144, out. 97
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Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit
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Deleuze de 1977 aponta para o modelo-imagem do mapa, assim inscrevendo
A referncia a escritores de lngua inglesa, do sculo XIX para c,
toda uma postura geofilosfica, reveladora do prprio trajeto de seu pensamento
incorporados ao pensamento e escrita produzidos pelo filsofo, tornada
antes e depois da passagem por Mille plateaux. Nesse sentido, alinhar-se
consistente desde Logique du sens (1969) - obra escrita sob o corte dos
desbravao geogrfica inerente constituio da literatura americana significa
paradoxos de Lewis Carroll em igual proporo queles produzidos pela filosofia
para o filsofo francs a ruptura - e a imagem da linha de fuga mostra-se a
de Frege (centrada na lgica dos paradoxos) -, chega a alcanar em muitos
possante, potica, neste contexto de crtica da literatura - com o mundo
dos captulos-programas de Mille plateaux (1980) o carter de uma viva seleo,
histrico, genealgico, cadastral, representado pela Frana dos filsofos e dos
quando estuda Henry James e Scott Fitzgerald (como j havia feito com este
romancistas, da arborescncia psicanaltico-lngstico-estrutural dos 70, a
autor, em "Porcelana e vulco", 22
8
Srie de Logique du sens, em um paralelo
Frana fantasmal da literatura do significante.
com Malcolm Lowry) em Trois nouvelles ou "Qu'est-ce qui s'est pass?".
Uma ntida orientao de princpios criativos e estratgicos tambm percebida, A literatura americana opera por linhas geogrficas: a fuga para o
quando Deleuze pensa o continente americano e seus autores no captulo
Oeste, o sentido das fronteiras como algo a transpor, a reincitar, a ultrapassar.
introdutrio dos Plateaux, dedicado ao Rizoma.
a devir geogrfico. No h equivalente disto na Frana. Os franceses so
muito humanos, muito histricos, muito ciosos do futuro e do passado. Passam
No estudo de 1977, Deleuze ressalta traos operacionais e territoriais
o tempo a marcar o ponto. No sabem do transformar-se, pensam em termos de
relacionados escrita literria, a que a introduo de Mille plateaux daria
passado e de futuro histricos. Mesmo quanto revoluo, pensam em um
.1'
acabamento ao conceituar o rizoma, no sentido de um corte com a literatura e
II
''futuro da revoluo" em vez de um devir-revolucionrio. No sabem traar
ii ao livro europeus - franceses, para ser preciso. O escrever, ou, para usar seus
'I
'I'" linhas, seguir um canal. No sabem furar, raspar o muro. Amam demais as
, I' prprios termos, "o objeto mais alto da literatura"!, significa o ato de "traar
razes, as rvores, o cadastro, os pontos de arborescncia, as propriedades. Veja
1,1"1 uma linha (...) seguindo Lawrence":
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se o estruturalismo: um sistema de pontos e de posies, que opera por grandes
,11111 II
1 cortes ditos significantes, em lugar de proceder por avanos e quebras, o que
'I'i Partir, partir, evadir-se (...) atravessar o horizonte, penetrar em uma outra
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acaba por entulhar as linhas de fuga, em vez de segui-las, de tra-las, de
vida (...) A linha de fuga uma desterritorializao. Os franceses no
1')1
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prolong-las em um campo socia1.
5
sabem bem o que isto. Evidentemente eles fogem como todo mundo,
111'li,II,
pensam que fugir sair do mundo, mstica ou arte, ou melhor que algo O que Deleuze percebe a partir de autores americanos como Melville, 1
1,1
Stevenson, Wolfe, Fitzgerald, James, Lovecraft, Miller e Kerouac, e tambm II! covarde, pelo fato de se escapar aos compromissos e s responsabilidades.
1.1i!'.
de ingleses como Hardy, Lawrence e Virginia Woolf, diz respeito capacidade
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I
1 Fugir, no renunciar s aes, nada mais ativo do que uma fuga.
1
de ser concebida a escrita por seus procedimentos tticos com relao origem
11,11
e destinao dos personagens desta literatura, atuando atravs de posturas
""
O que se percebe na nfase s linhas de fuga o trao de um princpio
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cartogrfico, que contraria a tendncia sistematizadora, centrada no modelo da
estratgicas no que se refere aos valores da terra, idia totalizante de nao,
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representao do espao fsico. Quando ope a fuga viagem, Deleuze d realce
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rvore e suas razes, no estabelecimento da origem e da reproduo, via decalque,
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qualidade desbravadora de uma fico que no se direciona para um ponto
)
de funes hierarquizadas no interior de um dado sistema. Opondo-se ,11 ,
original, da ordem do substancial, no sentido em que concebe o pensamento de
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)
. hegemonia do estruturalismo, aos modelos-decalques de "algo que se d j 1.
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1'111 i
Spinoza - ver p. 74 -, na direo contrria a um princpio, substncia nica
feito"3 e existe apenas emfuno de, a partir de "uma estrutura que sobrecodifica
11, I ou de um eixo que suporta (...) os decalques so como folhas da rvore",4 0
1 li!
para todos os atributos. Mas se comunica por meio do que se quebra, do ponto
1
significativo de ruptura, que no se deixa preencher, representar, reterritorializar, p. .1 .....
I,
de um a outro autor no mapa de linhas de fuga cartografadas pela escrita, de um ':"
1. DElEUZE, 1977. p. 47
1.1: I
a outro recomeo criativo. Para isso se utiliza de uma imagem geogrfica, com
2. Ibidem.
il' I 1"11"
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11 3. DElEUZE eGUATTARI, Mil plaMs Vol. 1., p. 21.
5. DElEUZE, 1977. p. 48.
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1
I 4. Ibidem.
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Belo Horizonte, Y. 5, p. 125 - 144, OUt. 97
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processo, enfim, compreendido pelo filsofo, tambm crtico da literatura de
lngua inglesa, como descartado da remisso a um eu ou lugar originrios, aberto,
contudo, com o no-tempo da matria, terra mater, em contnuo contato de uma
Individuao sem sujeito. E esses compactos de sensaes ao vivo, essas
colees ou combinaes (...) percorrem a lande como linha de fuga, ou
linha de desterritorializao da terra.
8
marcante e reincidente, no pensamento de Deleuze, a imagem,
colhida na poesia de Whitman, da literatura e do livro que so uma coleo de
folhas de relva, de erva, arrancadas de um sistema, de uma fundao-nao, de
um corpo e de um sujeito encerrados, constitudos em identidade, em autoria
literria, que se furtam superfcie, ao que est fora, ao que escapa como
ramificao nervosa, rizomtica, do crebro em contato, flor da pele, da terra.
Leaves of grass, o livro feito e desfeito a cada edio pelo poeta da Amrica,
livro-fluxo incessante, bem um emblema para Deleuze da escrita realizada
altura da terra, carregada dos traos mortais, terrenos e estratgicos no que a se
tocam os sentidos da nao, do indivduo e de sua passagem com um corpo
pelo tempo, pelos espaos da literatura, passagem por territrios. "Escrever,
fazer rizoma, aumentar seu territrio por desterritorializao..."9 (Eis o mote
do estudioso de literatura e produtor de escrita na fronteira de disciplinas e de
uma crtica/clnica marcada como que por um ritomello da prpria terra, em
que pensar e criar se imbricam).
Em uma aproximao com a produo literria americana de hoje, o
poema-projeto (contido na obra de Whitman) de uma busca gregria, comunitria,
que se realiza sobre um territrio mas no sentido intensivo e inventivo de linhasl
fluxos apontados para o descentramento, e tambm o desterro, das idias de eu e
de nao, no deixaria de encontrar eco ou, para dizer em termos geogrficos,
uma passagem, estreita que seja. Ao tomar a obra contempornea de, por exemplo,
Kathy Acker para um dilogo com o pensamento deleuziano acerca da literatura
moderna em lngua inglesa, observo em suas narrativas a capacidade que tm de
traar conexes, de fazer cruzar linhas entre os estratos do mapa social americano
e os saberes entrecortados pela literatura.
O que notava o filsofo acerca da passagem, do devir, de "salto,
demnio, relao com o fora", em Melville e os outros da Amrica, rumo
8. Ibidem. p. 51.
9. DELEUZE eGUATTARI, Mil plotbs vol.I., p. 20.
REVISTA DE ESTUDOS DE LITERATURA
Belo Horizonte, v. 5, p. 125 - 144, out. 97
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o impacto conceitual de um plat, de um verdadeiro no-lugar - de passagem
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estreita sobre o vazio - que desponta pelo meio:
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Uma verdadeira ruptura pode eclodir no tempo, outra coisa que um
corte significante, deve, sem cessar, ser protegida no somente contra
seus falsos iguais, mas tambm contra si mesma, e contra as re
territorializaes que a espreitam. porque de um escritor a outro, a
ruptura salta como aquilo que deve ser recomeado. Os ingleses, os
americanos no tm a mesma maneira de recomear que os franceses
(...) a busca de uma certeza primeira como de umponto de origem, sempre
o ponto fechado. A outra maneira de recomear, ao contrrio, retomar
a linha interrompida, juntar um segmento linha rompida, faz-la passar
il
entre dois rochedos, em um desfiladeiro estreito, ou por cima do vazio,
aqui onde ela havia cessado. No jamais o comeo nem o fim que so
interessantes, o comeo e o fim so pontos. O interessante o meio (...)
No somente a erva brota no meio das coisas, ela brota pelo meio. o
problema ingls ou americano. A erva tem sua linha de fuga, e no de
enraizamento. Tem-se a erva na cabea e no uma rvore: o que significa
pensar, o que o cerebro, "um certo sistema nervoso" (Steven Rose, Le
cerveau conscient, d. du Seuil), da erva."!
Quando o filsofo de Mil/e plateaux estuda o "caso exemplar" de
Thomas Hardy, fica clara a disposio diagramtica, rizomtica, do mapa das
linhas-de-fuga traada no interior do moderno sistema literrio anglo-americano.
Hardy destacado justamente por dispor de personagens, que no so "pessoas
ou sujeitos", mas "colees de sensaes intensivas", "um bloco de sensaes
variveis."/ Revela-se no autor de Jude The Obscure uma literatura que se faz
por sondagem, pela consistncia conceitual (com o reforo da concepo
filosfico-religiosa de que este livro se entretece) de um produzir fico e ao
em graus sincronizados, atravs de produtos/constructos do pensamento,
estendidos como linhas de escrita, operaes tticas sobre o plano da terra, da
territorialidade. ("... A frase-lande, a linha-lande de Thomas Hardy: no que a
lande - que tem em portugus o nome de chameca, terra inculta, humosa,
pdntano - seja o sujeito ou a matria do romance, mas um fluxo de escrita
moderna se conjuga com um fluxo de terra ([ande) imemorial", p. 62). Um
6. Ibidem.
7. Ibidem. p. 50-51.
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Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit
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criao de uma "nova Terra"lo, parece encontrar sua linha de atualizao em
Acker. Linha, veio, e no linhagem, seria o caso de se dizer. Uma linha de
escrita e de ao aberta, talvez, pela potica de Rimbaud no terreno de uma
genealogia selvagem, brbara, inumana (em ataque eficaz ao humanismo
eurocntrico), animal, para o autor/produtor moderno. O poeta estrangeiro
Frana - "vida de honra" bem francesa, como diz em Une saison en enfer
-, nmade (por sua viagem imvel dentro da frica, e no pelo fato de ter
fugido da velha Europa, mas pela anti-epopia, obra-vida no-modelar, pela
cartografia radical, terminal, dos limites humanos e literrios geograficamente
dados como linha-de-fuga traada ao ilimitado, ao impossvel, aofim do mundo),
no por acaso, teve sua obra e vida reescritas pela ficcionista - e tambm
ensasta - americana no romance In memoriam to identity (1990).
Demon! A autora de My mother: Demonology (1993) investe suas
narrativas sobre um territrio, que o sistema da sexualidade explicitamente
americano, no qual o corpo se instaura como pea agenciadora da escrita literria,
no interior de uma fico que citacional, apropriativa de gneros e ttulos os
mais diversificados (do Dom Quixote cyberfiction de William Gibson, da
literatura porn aos mitos gregos), ensastica e tambm autobiogrfica (no
processo, sem dvida, de uma individuao dada atravs do escrever, sem sujeito).
A imagem que conviria a Kathy Acker e arte da narrativa, segundo ela,
a da mulher-pirata, da pirataria, enfim, entendida no sentido mais criativo, e
culturalmente atuante, do termo. No toa, ela cultuabs e exibia (faleceu em 1997)
a tatoo art sobre sua silhueta de mulher forte e produtiva como insgnia pluritextual
da literatura do corpo (como, de vez, esclarece o subcaptulo 'Toward a literature
of the body", de My mother...) por ela praticada em todas as suas narrativas. A
respeito de sua produo j foi atribudo o conceito de apropriao, que muito tem
a ver com a tcnica citacionallsituacional do sampler, no campo da msica eletrnica
de agora, entendendo-se que a autora, ao desenvolver os cortes/recortes prprios
aos cut-ups de Burroughs (tal como testemunha em uma entrevista dada a Sylvere
Lotringer, em 1991, v. Bibliografia), chega a incluir, em bruto, textos inteiros dos
escritores mais variados no espao de suas narrativas. Ao ponto de causar problemas
a seu editor ante um processo de plgio passvel de ser movido por Harold Robbins,
o clssico escritor de best-sellers, que teve trechos contnuos de seu The pirate
inseridos, por obra da pirataria de Kathy Acker, no contexto, tambm apropriador,
do romance The adult li/e of Toulouse-Lautrec, de 1975. Mas apirataria tem seu
comeo a contar dos materiais subjetivos trabalhados pela ficcionista.
10. DElEUlE, 1977. p. 48.
[Jj3!Q]
Por sua postura combativa, pelo foco dado, em entrevistas, ensaios e
em sua produo narrativa, ao debate sobre o corpo e o lugar do desejo no
contexto do ps-feminismo (e do ps-modernismo), assim como pela insero
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abrangente, sempre constante, de tal debate na conjuntura da vida, da nao
l
americana, Kathy Acker conduz aos circuitos de uma "potncia no pessoal"ll
~ ; o
o arsenal claramente biogrfico de sua fico, com todas as reincidncias
conflitivas, irresolvidas, centradas na infncia, na vivncia familiar, nos cdigos
masculinos, tipicamente nacionais, aderidos manifestao de sua sexualidade.
o que dito atravs das cartas da mulher ao amante, cartas da me ao pai:
Tudo o que me atormenta agora, tudo o que tem me atormentado, ao
ponto que doloroso, que ns dissemos tudo um ao outro. J que eu
temo a rejeio mais que tudo, devo ter confiana. No serei capaz de
deixar sua vida e voc no ser capaz de deixar a minha. A despeito do
fato de que - eu no estou perdendo meu tempo tentando explicar isso
para voc ou convenc-lo de que isso verdadeiro - seu mundo
aconchegante. Eu - no sou nada. Eu prometo que no envergonharei
voc com sua presuno. Voc precisa desse tipo de merda: imagens de
riqueza, talvez por no termos nascido daquela maneira, ento voc pode
viver intimamente em seu mundo. Eu preciso ficar invisvel e sem
linguagem, anima1.
11
Em My mother: Demonology, tal como havia realizado em In
memoriam to identity, a romancista produz um tipo de narrativa que, sem abdicar
do relato circunstanciado de experincias encaminhadas por uma primeira
pessoa, sempre feminina, sempre passional e participativa quanto aos rumos do
relato, instaura em seu projeto uma direo conceitual, capaz de examinar bem
de dentro, no interior da emotividade e sensibilidade femininas contidas no
romanesco (no por acaso que o modelo de sua apropriao se trata agora de
Cathy em The Wuthering Heights) valores da mulher e do corpo americanos,
em seus desdobramentos familiares, afetivos, polticos, sexuais. No ficando
sem abrir, est claro no trecho citado da obra, uma via, uma linha de fala projetada
para a imperceptibilidade, para a animalidade, de que trata Deleuze quando
aborda o devir no captulo 10 de Mille plateaux ("Devir-intenso, devir-animal,
devir-imperceptvel"), mas j toda mostra no ensaio, em estudo, de Dialogues:
11. Ibidem. p. 61.
12. ACKER, 1993. p. 21.
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Belo Horizonte, v. 5, p. 125 144, out. 97
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Escrever no tem outra funo: ser um fluxo que se conjuga com outros
fluxos - todos os devires-minoritrios do mundo. Um fluxo qualquer
coisa de intensivo, de instantneo e mutante, entre uma criao e uma
destruio.J3
Neste sentido, no haveria palavras de ordem, no que escreve K.A.
com relao ao devir-mulher, pois seu trabalho se orienta, ao incorporar a
perspectiva da me no romance citado, em uma redefinio do feminino, numa
incurso aos seus regimes e regimentos, aps o feminismo. Todo o devir
feminino, trata-se do devir minoritrio da escrita, mesmo para a mulher,14 erguida
pela luta de seus direitos, tal como configurada historicamente, condio j
de maioria. A sexualidade no deixa de se fazer, de se relanar e de romper-se,
regida que por fundamentos extensivos produo cultural e material, o
que parece assinalar a produo de Acker.
O projeto de romance, de livro, para Kathy Acker est tomado pela
fora de uma escrita-conceito, que o toma uma produo/apropriao em srie
de um mesmo princpio, reatualizado (e ritualizado) a cada ttulo, maneira de
Whitman e sua coleo de folhas experimentais, escritas e trabalhadas sobre o
territrio da Amrica: uma espcie de rebento/rizoma, excessivo, entremeado
do carter de um programa de vida (do modo como formula Deleuze).15 Pelo
vigor de sua consistncia prtica e crtica, no se apresenta como simples
manifesto mas como fico disposta em vias mltiplas, por conter o trao da
auto-iniciao, da aprendizagem pela escrita, sem perda da fora e do
intempestivo prprios de um produto hbrido, desalinhado do sistema literrio
dos gneros. Escrita que traz a marca ensastica, apropriativa e experiencial, de
um conceito sobre a mulher, o romance e a terra americana.
Aqui esto meus mais recentes pensamentos: Quando encontrei voc eu
estava me afogando porque no ia deixar mais outra pessoa ficar prxima
de mim. (Essa frigidez chamada "selvageria").
Pedi a voc, melhor do que ningum mais, por socorro pois soube que
voc era um paraltico emocional. Perversa, como sempre, eu gritei,
"Socorro!" de maneira que voc me bateu na cabea suficientemente
13. DElEUZE, 1977. p. 60.
14. DElEUZE, 1977. p. 55.
15. Ibidem.
CJmJ
para eu me afundar ou cair de um monte em eroso. O que eu realmente
queria fazer. Voc apenas o que eu quero, B: um mtodo mais
aperfeioado de morte.
Decidi dizer a voc tudo porque dizendo tudo eu levaria voc a me matar
mais rpido. Eu sempre quero testar tudo at o ponto da morte. Alm.
(Crianas e cachorros agachados na sujeira.
("Isso parece a alta estrada para o Inferno", disse um guri.
("Do Inferno."
(Era uma terra desolada, uma populaa que nada possua exceto
criminais do Governo, e agora estava indo para a guerra. Uma vez que
ningum sabia onde o pas com o qual lutavam estava, ningum pensou
que tudo fosse real.
(O que devem ser as armas nesta guerra de imaginao - tornada
atual ningum sabia. Esqueletos mal-enterrados de vacas, cavalos com
bocas ressequidas e abertas, pernas de gatos e bodes.
(EM SUAS TERRAS OS ARABES ARRANCARAM OS
OLHOS DOS OUTROS E ESTUPRARAM SUAS PRPIDAS
CIDANAS. SE ALGUM SOLDADO AMEIDCANO VAI
PARA A BATALHA, PORQUE O DEVER ASSIM O EXIGE,
ELE TEM QUE VENCER.
- algum oficial do Governo americano
1
!
No h na escrita de Acker separao entre as fronteiras do pblico e
do privado, tendo-se em vista a conexo mxima de linhas entre a letra ntima
da carta, do dirio, dos procedimentos menores do escrever (mostrando-se aqui
bem prxima da poeta brasileira Ana Cristina Csar, veio forte de nossa produo
contempornea, em sua valorizao das formas literrias femininas) e outras
de ordem (geo)poltica, histrica, territorial. Linhas ntimas se conectam em
um raio extenso de probabilidades, que se entrecruzam na superfcie do escrito,
sob um ntido rigor de montagem (proveniente, sem dvida, dos experimentos
16. ACKER, 1993. p. 2324.
REVISTA DE ESTUDOS DE LITERATURA
Belo Horizonte, v. 5, p. 125 - 144, oul. 97
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Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit
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inter e hipertextuais de W. S. Burroughs).
Segundo a prtica de Kathy Acker, a literatura mostra-se como clnica
e crtica, no sentido ressaltado por Deleuze de ser o escritor um ser frgil, no
atltico, emocional e sexualmente tomado por um diferencial esquizo, que o
guia para longe da retrao psicanaltica ao elo originrio e partido, sempre
estabilizador do traado de fuga e de imanncia, por ordem de um saber
paralisado na perda, na falta, em uma rede significante na qual nunca deixam
de vigorar as entidades de mame-papai (a relao e a cura para Kathy j esto
no ttulo My mother: Demonology).
Clnico de si mesmo, o escritor, tal como demonstrado por aqueles
que produzem, desde a modernidade, em lngua inglesa, ergue-se ao trabalho
crtico de um grande ser vivo - "grand Vivant"17 -, trabalho sobre o prprio
delrio, sobre o corpo em fuga, em desarmamento seja das posturas dofeminino
seja daquelas do feminismo, quando se trata de conviver com um parceiro,
como se d com a mulher americana na literatura de Kathy Acker.
O delrio escapa nessas linhas da condio particularizante de forma
a exibir sua face anti-fantasmal, no mais presa da engrenagem territorializante
da psicanlise. "O delrio histrico-mundial", diz Deleuze em obras vrias,
desde sua leitura, com Guattari, de Kafka (1976) - sem que seja esquecido O
Anti-dipo (1972), uma obra no voltada especialmente para o approach crtico
a autores literrios -, e retoma esse conceito-guia em "Littrature et vie".
Escritores americanos contemporneos como Acker e Lish, em Peru (1986),
deixam de conformar a primeira pessoa de suas narrativas a valoraes prprias
do romanesco (patenteadas pelo modelo europeu, segundo Deleuze). A alta
taxa delirante contida em uma narrao que fala, e se monta, seja na direo
pluritextual de Acker seja na atomizao da frase e na reiterao de um ncleo
mnimo de fico, em Lish, nega espao ao corte restituidor da histria, da
soluo sistematizadora de um tempo e espao coesos, quando se trata de por o
foco crticoe clnico sobre oinferno das individualidades e de seus territrios habitveis.
A ensasta norte-americana Kristin Ross j sustentava, em umestudo
l8
feito sobre Une saison en enfer, de Rimbaud, o conceito de narrativa em
detrimento do gnero romance, a partir da leitura do ensaio "Le chant des
sirenes"19 de Blanchot - crtico e crtica decisivos para a filosofia de Deleuze,
17. DElEUZE, 1977. p. 62.
18. 'The right 01 loziness', in The emergence of sociol space iimbaud and lhe Paris (ommune. \'I. Bibliografia)
19. Porte 1de Olivro por vir (V. Bibliografia)
~
a contar de seus prprios depoimentos, em seu encontro progressivamente
significativo com a literatura.
O conceito de narrativa comparece, segundo Ross, para dar conta de
um escrito em primeira pessoa, rompido com as expectativas de um romance
de educao ou formao, a tudo o que conduz formao/conformao de
urna personalidade, em acordo com os ditames do mundo social. No romance,
o personagem, ao final, apresenta-se como "uma figura transformada e, de modo
geral, moralmente reformada."!O
tudo o que no acontece nas obras atuais de Kathy Acker e Gordon
Lish, em busca do alto objeto de uma literatura, que no tem seno os recursos
conflitivos da individualidade para processar sua iniciao no tempo e no espao
precisos de um pas, no caso da Amrica de My mother: Demonology e Peru.
As linhas traadas por estas narrativas so o contrrio da viagem (e
sua restituio subjetiva/espacial, ao fim do relato/romance, do narrativo como
fim: educao/trmino da experincia), pontuam-se pela fuga, pelo desterro,
do modo como comportava-se "Mauvais sang" dentro do sistema cartogrfico/
geogrfico vigentes, dentro e fora da Europa "falsa negra", colonialista, atravs
de territrios desterrados, desertificados, pela mobilidade anti-ilustrativa de um
corpo em ao, prprio ao sujeito multiplicado, despessoalizado, de toda a Saison
(uma estao, uma temporada, que traz o sentido fsico de uma incurso).
A leitura de Blanchot feita por Kristin Ross, toma mais clara a fora
de sua influncia sobre o pensamento de Deleuze, influncia exercida, por sinal,
pelo grande crtico e filsofo da literatura no pensamento francs (como bem
recentemente ric Alliez acabou por confirmar em um estudo sobre a filosofia
contempornea).!l O que se faz sentir em direo a uma literatura do homem
desterrado/desterritorializado, esse que, tomado pela narrativa, desde Ulisses
pelas sereias, no realiza o relato do acontecimento, "mas precisamente esse
acontecimento, a aproximao desse acontecimento, o lugar onde este chamado
a produzir-se acontecimento, ainda por vir e graas a cujo poder de atrao a
narrativa pode esperar, tambm ela, realizar-se."!!
Prximo do caminho estico, que consiste, para o filsofo e crtico
da literatura - a partir do repertrio de lngua inglesa -, em um tornar-se
digno do acontecimento (frmula impactante do amor fati, j explorada em
20. ROSS, p. 48.
21. AlLlEZ, p. 36.
22. 8LANCHOT, p. 14.
REVISTA DE ESWDOS DE lITERAWRA
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Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit
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Logique du sens, retomada aqui, pgina 80), o pensamento de Blanchot
mencionado por Deleuze (em rodap do ensaio de 1977, mesma pgina) como
exemplar da explorao e entrega manifestao dos eventos, fulgurao da
superfcie, em que se concentrava tambm Spinoza. "O que pode um corpo?",
pergunta spinoziana essencial ao cartografar/grafar o movimento e o devir
prprios narrativa, quando atenta ao trabalho emprico, experimental, dos
afetos aflorados e em fuga, em linhas de leitura, de literatura, que no descartam
a especulao, o rastro do conceito, altura do acontecimento (esse que a mirada
historicizante no d conta e no fomenta).
A narrativa para Blanchot - e com igual fora desterritorializante
para Deleuze - significa o dilogo com sua lei secreta, o contato com um
lugar extremo, arriscado, pois marca-se pelo
movimento para um ponto, no apenas desconhecido, ignorado, estranho,
mas tal que parece no ter, antecipadamente e fora desse movimento,
qualquer espcie de realidade, e to imperioso no entanto que s ele atrai
a narrativa, de modo que esta nem sequer pode "comear" antes de o ter
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atingido, e no entanto apenas a narrativa e o movimento imprevisvel
fornecem o espao onde o ponto se torna real, poderoso e atraenteP
assim que o narrador de Peru, de Gordon Lish, trava contato com
um lugar vacante, improvvel de ser penetrado, no seio do cotidiano tipicamente
II classe-mdia, um ponto/linha de fuga desbravado desde a infncia para fora
I I
dos contornos do quadrado de areia no qual brinca e se digladia com as crianas
'I I
da vizinhana. Ponto impreenchvel no auge da vida adulta, como uma fora
I
ainda desestabilizadora, ante o filho, ante a fanu1ia, rumo ao territrio submerso,
regio violenta, monstruosa e indesejvel, representada pela outra Amrica,
para a qual o narrador e seu relato se encaminham: "Peru".
No lugar recalcado, remoto, impensvel, ao narrador americano, Lish
vai situar a sobreinfncia, de que fala Kristin Ross quando observa nas linhas
de Une saison en enfer, a "energia da transformao, de pura transio"24 , rebelde
ao toque conclusivo, romanesco, da educao. Em Peru, o personagem-narrador
no se emancipa, deixa-se conduzir pelo movimento descntrico que a memria
I
(com seu esforo restituidor de um terrvel acontecimento da infncia) tenta
apreender frente ao caos de fatos inacabados, frente terrvel selvageria de
iJ
23. Idem, p. 1415
24. ROSS, p. 49.
~
"coisas comeando e nunca se completando, de partes delas que era impossvel
que voc conseguisse tomar conta totalmente."25
As foras do desterro, foras desterritorializantes encontradas no
terreno da literatura do pas hegemnico, modelo ocidental, exibem um panorama
que no o da escrita documental, jornalstica, nem da mquina best-seller de
produzir fices, que representam o modo mais corrente de veicular a produo
diversificada de uma nao formada por muitas outras, desde suas origens, e
por narradores no conformados s demarcaes territoriais e aquelas que
tang
enciam
entre a fico (em tudo o que possui de mega, de superproduo,
de espetacularizao do imaginrio) e o verismo imputado ao conceito de
realidade. Seja em autores revelados nos anos 60, marcantes na formao da
literatura ps-modernista americana, caso de Thomas Pynchon, Robert Coover,
John Barth e Donald Barthelme, seja em outros mais contemporneos, j
representativos de uma trilha prpria, trabalhada em franco dilogo com a
produo europia (Kafka, Beckett), como Paul Auster, mostram-se bem ntidas
as orientaes cartogrficas de escritos mais e mais indissociveis do princpio
de hibridizao, como bem nota Marc Chnetier, em artigo dedicado a 30 anos
de literatura nos Estados Unidos ("... a simples separao entre poesia, teatro,
novela e romance, fico e no-fico, no mais possvel, a hibridizao
reinando de maneira significativa nos melhores textos ...").26
J haviam estudado Gilbert-Rolf e John Johnston, em um importante
ensai027, a relao entre Gravity's Rainbow (1973), de Pynchon, e a escultura
ou arquitetura de paisagem - bem representativa da land-art - Spiral Jetty
Star (Estrela do Quebra-Mar Espiral), projetada em um filme, projeto de autoria
de Robert Smithson (1969-70). Entre as obras, entre as artes, est o cinema,
que orgnico emPynchon - da simples meno iconogrfica, hollywoodiana,
que percorre sua escrita de Va Vineland, at a instaurao do movimento, um
ritmo sonoro-visual que engendra todos seus livros - sendo dado destaques
tanto a Gravity's Rainbow quanto ao anterior The crying of lot 49 - ao que
no prprio do romanesco, mas da narrativa em seu sobrevo do acontecimento
(parafraseando Deleuze, ao lado de Guattari, em Qu'est-ce que la philosophie?).
H que se demarcar em suas narrativas o lugar dado fuga e deambulao
por territrios urbanos e por sites da natureza americana, configurados em uma
dimenso aberrante (para usar um adjetivo caro a Deleuze), nada ilustrativa,
25. L1SH, p. 36-37.
26. CHHETlER, p. 2526
27. GILBERTROLFE, J. eJOHHSTON, J. "Gravity's Rainbaw and lhe Spiral Jetty". (V. Bibliografia)
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do espao fsico (um trajeto que vai de V, livro de estria, at Vineland, seu
penltimo romance).
Escrita-conceito a performar os textos de Pynchon, como ocorre em
Acker e Lish, por vias to diferentes, mas confluentes no sentido do mapeamento.
No toa, Gilbert-Rolf e Johnston frisam a "a recuperao e a especificidade
geogrfica na fico de Pynchon e tambm no filme de Spiral Jetty."28
Um autor como Paul Auster, em The New York Trilogy, conjuga a
sondagem de um territrio preciso - a big eity planetria -, com os recursos
de uma investigao capazes de imprimir pulsao, movimento, autoposio,
autoexposio (com o nome autoral, Paul Auster, desdobrado em cruzamentos
analgicos com o modelo mastermoderno do duplo, o William Wilson, de Poe)
da narrativa (com os procedimentos experimentais da Europa no-romanesca,
no negados pelo itinerrio ensastico do autor), em seu projeto de livro-cidade
sequenciado pelo ritmo da caminhada, que se traa nos labirintos novaiorquinos
(apartamentos mnimos, metrs, bares, cubculos).
Diversificadas, as experincias narrativas contemporneas nos EUA
podem partir do dado local, da contingncia atraente que escrever em New
York - de decifr-la, como faz Auster, na corrente de uma traduo barroca,
criptogrfica, do universo como texto e labirinto, dispersado em dobras de
sentido, e de lugares no tempo e no espao, tal como assinalado por Borges.
Mas realiza-se tambm na vertente tambm de uma escrita timbrada pela leitura
da poesia moderna, aquela prximada rua, da caminhada pelos espaos urbanos
e outros mais e mais deslocados at a desertificao (em uma gradao que vai
de Baudelaire, Rimbaud, Whitman, Apollinaire at, mais recentemente, Jabes).
Nova York era uma cidade inegostvel, um labirinto de passos sem fim.
No importa quo longe ele fosse, o quanto conhecesse da cidade, sempre
lhe ocorria a sensao de estar perdido. No apenas dentro da cidade,
mas dentro de si mesmo. Toda vez que saa a caminhar, sentia-se como
quem deixa a si prprio para trs, entregando-se ao movimento das ruas.
Ao reduzir-se a um observador, escapava obrigao de pensar, e isso,
mais do que qualquer outra coisa, proporcionava-lhe a medida exata da
paz e um salutar vazio interior (...) O movimento, o ato de colocar um p
adiante do outro e abandonar-se ao impulso do prprio corpo era a
essncia de tudo. Ao vagar sem destino, todos os lugares tornavam-se
28. Idem, p. 81.
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iguais, e no mais lhe importava seu paradeiro. Suas melhores caminhadas
eram quando sentia estar em lugar nenhum, e isso era tudo o que queria:
estar em lugar nenhum.... Nova York era esse lugar nenhum que
construra em torno de si...
29
Na cidade cosmopolita, a menos representativa do fundamentalismo,
do localismo americanos, a narrativa abre-se para todas as pistas importantes
ao da Trilogia, assim como a todas referncias culturais - Poe, o cartgrafo
do urbano, das multides, est incorporado, renomeado, desde o princpio
possveis de se obter como mapa neste ponto de passagem, para fora das margens
conhecidas, no sentido de habitar, de ocupar um lugar (a refeitura, atravs de
diagramas/mapas de caminhadas, da cidade um fato que se instala graficamente
no corpo da narrativa). O escrever, como o pensar, para Deleuze, faz-se fisica,
geograficamente, lida com imagens do mundo/imagens do pensamento de forma
que signifiquem posturas, atos visveis, deambulaes, trnsitos em formao,
movimento (o cinema, a que Auster vem se dedicando, de modo crescente,
como roteirista e realizador, outra vez comparece, como engendramento,
seqenciamento, da ao de corpos sobre territrios. At um tornar-se
imperceptvel aos olhos do leitor).
Mesmo no universo, cada vez menos paralelo, da seience fiction, a
chamada literatura virtual veio ocupar um lugar cada vez mais central. Um
nome como William Gibson, que d declaradamente seqncia s experincias
de linguagem, de recorte/montagem da informao, realizadas por Burroughs
- "a diferena entre o trabalho de Burroughs e o meu que ele cola todas as
coisas na pgina, enquanto eu fao um airbrush de tudo"30 -, principalmente
na trilogia sei-fi (Nova Express; The soft machine; The ticket that exploded),
produz um verdadeiro desenquadramento do lugar extra-territorial assentado
pela literatura entre utpica e apocalptica produzida no gnero. O arsenal
tecnotrnico transforma-se nas mos do criador de Neuromancer (1984) em
peas das conexes orgnicas, corporais, tomadas pelo constructo narracional
nocional de uma outra ordem de espao.
A admisso sensorial em Case alterava-se com a velocidade a que se
deslocavam.
Sentiu a boca ser invadida por um sabor doloroso.
29. AUSTER, p. 8.
30. GIBSON, 1992. p. 70.
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Tinha os olhos como se fossem ovos de cristal instvel, a vibrarem
numa freqncia cujo nome era chuva e rudo de trens e que fazia brotar
uma floresta sussurrante de espinhas de vidro, da espessura de um cabelo.
As espinhas separavam-se, biseccionavam-se e separavam-se de novo,
num crescimento exponencial, sob a cpula do ECI da Tessier-Ashpool.
O palato, como que anestesiado, admitia a entrada de radculas que o
fustigavam volta da lngua, esfomeadas de sabor de azul para
alimentarem florestas de cristal dos olhos; florestas que se comprimiam
contra a cpula verde e eram impedidas de prosseguir; ento,
desenvolvendo-se para baixo, espalhavam-se e preenchiam o universo
da T-A, os subrbios miserveis da cidade que era a mente da Tessier
Ashpool.
Lembrou-se de uma histria antiga, de um rei que punha moedas
num tabuleiro de xadrez e que duplicava a quantia por cada quadrado
que avanava.
Exponencial...
A escurido tombava de todos os lados: uma esfera cantante, negra,
uma presso nos nervos de cristal, estirados, daquele universo de dados
em que ele quase se transformara...
E ento, quando j no era coisa alguma, comprimido no corao de
todo aquele negrume, chegou uma altura em que a escurido j no podia
ser mais e qualquer coisa se despedaou.
O programa Kuang jorrou da nuvem manchada e a conscincia de
Case fragmentou-se como gotas de mercrio, que descreviam um arco
eltrico por sobre uma praia sem fim, da cor escura das nuvens prateadas.
A sua viso era esfrica, como se uma nica retina revestisse a superfcie
interior de um globo que contivesse todas as coisas, se todas as coisas
pudessem ser contadas.
E a todas as coisas podiam ser contadas, uma a uma. Sabia o nmero
de gros de areia no constructo da praia (um nmero codificado num
sistema matemtico que s existia na mente que era Neuromante).lI
Gibson parece lanar seus cartgrafos/replicantes, dentro de um
espao dado explicitamente como cyber, ao buraco negro das possibilidades de
uma outra cifragem, outra matemtica (e tambmoutra arquitetura) do universo.
31. GIBSON, Neuromoncer. p. 2B5-2B6.
~
oque se d na ordem de uma leitura/reescrita (que alcana o escritor americano,
desde Poe, e o latino-americano, com o rastro tambm enorme de uma influncia
sobre a literatura europia, caso de Borges) do cosmolgico e do cosmognico.
Em Neuromancer, a narrativa procede por linhas de ao popularizadas pelos
media, e tambm de uma traio - tal como conceitua o f1lsofo e crtico da
literatura em ingls - com respeito a uma ordem primeira, instncia do controle,
da razo no imprio cibertrnico (uma pirataria de dados, um deslocamento de
contexto, de espao, nos moldes da msica eletrnica e do narrativo para Kathy
Acker). Traio/trfico de dados, que implica em uma radicalizao do potico
- e de uma potica - na esfera tecno, viabilizada, informatizada, por Gibson.
A narrativa como linha de fuga no se projeta como viagem no espao
superpovoado de signos antecipatrios, e emancipatrios, tal como ocorre nos
quadrantes do sideral para a fico-cientfica, mas como "aquisio de uma
clandestinidade" - aquela obtida no cyberspace por Gibson e pelo narrador de
Auster na passagem entre casas-cmodos e avenidas-alfabetos-nmeros to
tpicos da topografia, do mapa-anotao, de Manhattan - "Ser enfim
desconhecido, como poucas pessoas o so, isso, trair. muito difcil no ser
conhecido de todo, mesmo do porteiro do prdio, ou em seu quarteiro, o cantor
sem nome, o ritomello (... ) Como ultrapassar o muro, evitando de bater nele,
de ficar atrs, ou de sermos massacrados? Como sair do buraco negro, em lugar
de rodopiar l no fundo, que partculas fazer sair do buraco negro?"32
Interessado nas pesquisas, na escrita de Burroughs, o f1lsofo de Mil/e
plateaux encontra a elementos para a formulao do crebro como grfico de
ramificaes/ rizomas, prprios a conexes e cognies, o crebro como
dispositivo cartogrfico, capaz de armazenar dados e rasgos incessantes de
combinaes (velozmente operados pela memria, da forma como leu Bergson),
que a metfora, tornada popular, do crebro eletrnico acaba por consolidar. O
crebro, considerado como referncia axial do humanismo, do racionalismo
ocidental, submete-se, por obra de um f1lsofo guiado pela investigao s artes
- e, no caso presente, a literatura americana, envolvida, desde Poe, com a
cincia, com o constructo da narrao -, a uma virtualizao a um s tempo
tcnica e tomada das foras mais contingentes, dos dados do corpo, dos percursos
terrestres, que o tornam um verdadeiro spatium neuronal, alinhado ao trao
descorporificante - corpo sem rgos - das redesllinhas telemticas, dos
circuitos - cristais do espao-tempo - "coexistentes mais ou menos extensos,
sobre os quais se distribuem e correm as imagens virtuais."33
32. DElEUZE, 1977. p. 57.
33. DElEUZE, "O atual eovirtual". p. 49.
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o que passa? O que se move? O que aconteceu? Que partculas se
irradiam no proliferante espao aberto do olho tela lquida, no tabuleiro noturno
de estrelas e supernovas? Que "caminhos de rato" so pespontados atravs do
irromper bruto da erva sobre a terra? Essa resposta o filsofo francs pensa
encontrar na produo literria, em lngua inglesa - na narrativa americana,
como aqui foi abordada -, de maneiras diversas, de formas transversas, que se
reportam a um modo de cartografar o sistema de influncias entre artes e
nacionalidades, promissor pesquisa, no qual desponta a aplicao do conceito
filosfico, to inventiva, e "cheio de fora crtica, poltica e de liberdade"34
quanto o campo artstico, entendido que por Deleuze como sistema aberto
no mais relacionado a essncias mas a circunstncias.
Seu pensamento sobre o caso especfico da literatura anglo-americana
acaba, assim, por tomar atual, e intervencional, por fora de sua estatura estratgica
e cartogrfica, a escrita narrativa, ao fim - em um tempo prprio aposteridades
da idia de literatura. Fornece, assim, elementos para um estudo operacional a ser
realizado por ramificaes proliferantes entre os saberes, entre as fronteiras, atravs
de ramos perfurantes dos blocos econmicos dados hoje como naes, como verso
do mundo/mapa da mundializao do capital (e as consequentes apropriaes,
segmentaes do ganho, com linhas abertas de desterro/despovoao).
No seria difcil encontrar na Inglaterra de Ballard, Amis, Rushdie,
Kureishi, McEwan, Will SeU, traos narrativos desta literatura de desbravao
(no-modelar), na qual se notam novos acentos narrativos altura de novas
inseres no mercado, assim como na cena cultural, entendida em sua plena
dimenso meditica, caso do escndalo religioso provocado por Rushdie, do
contrato extraordinariamente alto de Amis, um anti-produtor de best-sellers,
para escrever The infonnation, em 1995. o caso tambm do cinema trabalhado
por Kureishi como roteirista - um dos mais importantes, dentro e fora do
domnio ingls, como demonstra My beautifullaundrette (1986), dirigido por
Stephen Frears - e realizador (London Kills me), assim como pela ligao
com a vertente pop de boa parte da literatura atual, como ilustra The black
album (1996), no qual tematiza a exploso representada pelo disco clssico
funk - que d ttulo ao livro - de Prince, quando se assinava com este nome,
e o impacto de Versos satnicos contra os milenares mulumanos.
A produo de Kureishi, filho de um paquistans e de uma inglesa, parece
adequar-se perfeio ao termo multiculturalismo solto pelas bocas, solto no ar.
Antes, porm, de at-la a tal griffe terminolgica, ou mesmo de inseri-la no quadro
34. DELEUZE, P. 45.

de uma expresso minoritria- oque certamente no induz ao conceito de literatura
menor pensado por Deleuze -, toma-se inevitvel sondar a complexa formao
de um escritor mais prximo da sobreadolescncia de uma cidade musical e
comportamental como Londres, comtodos os circuitos criativos, nervosos e noturnos
de um universo de hibridizao, do que como porta-voz homo-ertico e tnico.
Minorizar o legado ingls, retra-lo na subrbia, sem que se constitua
em um territrio acabado, entendido como mero receptculo do exemplar e do
estrangeiro. The Queen andherPrincess are dead. Londres enfocado no subrbio
do Ocidente/Oriente, no rosto e no corpo dos novos criadores (desde os punks,
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para tratar dos anos 70 para c), um centro de arte, msica e comportamento,
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tanto mais influente quanto mais descntrico. O mapa da literatura se recorta, e
seus agentes/autores so identificados a contar de seus atos de partida e da
apropriao dos plos dicotmicos centro-periferia.
Autores como Kureishi, lidos ao lado de Acker, Lish, Auster, Gibson,
Pynchon e Burroughs (de quem Deleuze esteve prximo em momentos variados
de sua filosofia), talvez venham apontar para o novo gregarismo, para o
neotribalismo, de uma fico pensada em termos de territorialidade, do trnsito
indiscriminado de povos e alianas por vir. No por acaso que os elementos
configurados como tpicos de sociedades to estratificadas, to consolidadas,
como essas do domnio anglo-americano, se deixam tomar pela tematizao da
orfandade (em Acker e Lish, McEwan). Com isso, mostra-se visvel o projeto
de reinveno da infncia, da origem, do corpo, enfim, como constituidor de
um novo pacto de comunho e de comunidade - um novo corpo amoroSO (tal
como articula a potica, inquietantemente atual, de Rimbaud), coordenado com
as foras do cosmo e da terra, no interior de uma cultura marcada pelos rastros
cada vez mais rpidos, mais e mais visveis, dos passantes urbanos, dos migrantes
de todos os lugares, assim como pela pulsao tecnolgica, imaterial, do tempo.
O vrtice desterritorializante poderia ser direcionado at a nossa outra
Amrica, de modo a tornar mais pronunciados os escritos mapeadores de
brasileiros como Joo Gilberto Noll, Raduan Nassar, Sergio Sant' Anna, Moacyr
Scliar, Marilene Felinto, Zulmira R. Tavares, Vicente Cecim, Cristvo Tezza,
Bernardo Carvalho, tomando-se a uma trilha terica que atende ao
dimensionamento de uma despovoao dos espaos, prpria da reconfigurao
do mapa terrestre, sinalizado por migraes, derrocadas imperiais de religies
e ideologias, guerras internas, invases de sem-terra, por ecloses de minorias/
micronacionalidades de Ocidente a Oriente, em um processo descontnuo de
redefinies geopolticas (no qual se inclui o pas-continente Brasil). De modo
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a ser possvel sobre esse solo a literatura, que no abdica da pesquisa e da
inveno, quer no terreno dos imateriais - que a cyberfiction apenas anuncia,
com seu nome taxativo, sem limitar o valor e a criao de Gibson, Sterling e de
um pioneiro como JoOO Shirley - quer naquele dos passos concretos, traados
sobre a simultaneidade dos lugares, nacionais e nacionais. Da (de onde) se
engendra a busca (ante a mundializao da noo de mundo), sem demarcaes,
a despeito de todas as mediaes/mediatizaes, como potncia conceitual e
esttica de um lanar-se ao canto e ao da terra.
ABSTRACT:
This essay analyses some American and English
contemporary authors from the point ofview of Deleuze's
concepts about the "superiority of anglo-american literature.
KEY WORDS:
Narrative, Territoriality, Writing and Concept
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ROSS, Kristin. 'Ihe righl 01 loziness'. In: . The emergence of social space. Rimboud ond the Paris Commune. Minneopolis,
University 01 Minnesoto Press;19Br.p. 47-74.

ACASA DESABITADA:
ANARRATIVA NO FIM DO MILNIO
Myriam vila
UFMG
"A casa inteira parecia abandonada; as plantas do corredor
e as poucas flores de inverno pareciam
clamar por contemplao."
Handke, A tarde de um escritor.
RESUMO:
Este artigo apresenta a casa como imagem fundadora
da narrativa e a cidade como imagemfundadora da narrativa
moderna. Com a crise da modernidade, essas duas imagens
arquetpicas se enfraquecem e passam a ser representadas
na narrativa contempornea como o lugar da falta e da
perda, ou como simulacro. A novela A tarde de um escritor,
de Peter Handke, propicia aqui a discusso sobre o novo
tratamento dado casa e cidade na narrativa do fim do
milnio.
PAlAVRAS-eHAVE:
Narrativa contempornea, Peter Handke, Forrest Gump.
Convidada a dar um depoimento sobre a escrita! , Marguerite Duras
pe-se imediatamente a falar de sua casa. O quarto, "aquele de armrios azuis,
hoje, que pena, destrudos por jovens pedreiros", uma certa janela, uma certa
1. Odepoimento, feito o princpio poro um documentrio filmado no coso do escritora, aparece depois como leloto escrito em
DURAS, 1993.
DE LITERATURA
8elo Horizonte, V. 5, p. 145 - 153, oul. 97

Disponvel em http://www.letras.ufmg.br/poslit