Arhitectura Totalitara

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.
Studiu privind ideologia, mitul si propaganda arhitecturii si a urbanismului totalitar
"S-a vazut ca miturile se degradeaza si simbolurile se secularizeaza, dar ele nu dispar nociodata, nici char in cea mai pozitivista civilizatie, cea a secolului al- XIX-lea. Simbolurile si miturile vin prea de departe.." MIRCEA ELIADE, Imagini si simboluri
INTRODUCERE O simpl plimbare prin Bucureti poate spune mai mult dect o arhiv ntreag, arhitectura, urbanismul, monumentele fiind ele nsele materializri ale ideologiei (sau mitologiei). (Lucian Boia, 1995). Spaiul noului Centru Civic al Bucuretiului cruia i dedicm ntreaga lucrare a devenit, n numai civa ani, dintr-o Mrea ctitorie oper arhitectonic monumental, reprezentativ pentru cea mai luminoas epoc din istoria rii, un eec al arhitecturii totalitare, un anti-spaiu arhitectural, o prezen nedorit n viaa oraului, o tragedie cultural n imaginarul edililor. S fie motivul acela c acest spaiu construit ncarneaz ideologia unui regim politic de trist amintire? Sau motive exclusiv estetice? Dac amplul proiect de reamenajare urban din perioada comunismului trebuia justificat printr-un anumit tip de discurs ideologic oficial, care sunt n prezent elementele discursului edililor-specialiti care vor susine ideologic amenajrile ulterioare pe care le va suferii acest spaiu? Care sunt miturile care legitimeaz aceste intervenii urbane n prezent i care au fost cele din perioada comunismului? Exist un fond mitologic comun al discursurilor care nsoesc acest spaiu n perioada comunist i cea actual? Abordarea noastr este axat n principal de calitile simbolice ale acestui spaiu urban aflat la conjuncia imaginarului politic cu cel social.
Pagina 1 din 44
Metodologia lucrrii folosete mai puin date arhitecturale i urbanistice i se centreaz ndeosebi pe aspecte calitative: istorie oral, analiz documentar, analiz de discurs, interviuri semi-structutrate, observaia. Subiecii pe care i-am ales aparin acelei categorii a locuitorilor capitalei specializai n a proiecta i construi spaii n folosul comunitii pe care o reprezint: arhiteci, urbaniti. Dincolo de trirea lor imediat n prezena unui anumit spaiu, percepia oamenilor, adevraii beneficiari ai mediului construit, este influenat de modul n care acest spaiu este reflectat n mijloacele de comunicare n mas i de modul n care edilii hotrsc redefinirea funcional a acestui spaiu. Se pare c, n prezent, recuperarea noului Centru Civic rmne i de aceast dat la latitudinea Puterii, iar Casa Poporului poart nc o etichet care nu o reprezint.
CAPITOLUL I. ASPECTE TEORETICE ARHITECTUR TOTALITAR. URBANISM TOTALITAR Lewis Mumford n cartea sa Mitul mainii definea totalitarismul ca fiind o structur invizibil, compus din elemente anatomice umane, vii dar rigide, dotate fiecare cu o funciune, un rol i cu o sarcin; aceast imens organizaie colectiv face posibil o gigantic rentabilitate a muncii i realizarea de proiecte grandioase. Conform Dicionarului de Sociologie, 1993, totalitarismul const n desfiinarea societii civile i exercitarea unei puternice presiuni politice pentru nregimentarea maselor. n sistemele totalitare arta i n special arhitectura au drept funciune principal restructurarea unui repertoriu de imagini generatoare de mituri ale societii(S. Vasilescu, 1995) conform unei ideologii promovate de Putere. n teza sa de doctorat privind Arhitectura totalitar, arh. Sorin Vasilescu desprinde o serie de caracteristici ale ideologiei, artei i arhitecturii totalitare pe care vom ncerca s le sintetizm mai departe: - Totalitarismul, fie acesta italian, sovietic sau german a ncercat s impun un model ideal al omului nou. Acesta era dotat cu o psihologie proprie, cu o moral i cu o etic nou, modelat i modelabil ideologic Omul nou trebuie s fie posesorul unui limbaj graie cruia s poat vorbi nu pentru a spune ceva, ci pentru a obine ceva precis.
Pagina 2 din 44
- Un alt invariant al totalitarismului a fost ura constant fa de religie, n special fa de cretinism, dei Nikolai Berdiaev remarc, mai ales n cazul propagandei bolevice caracterul mistic al totalitarismului. - Conceptul de mase este un alt invariant al totalitarismului. n lumea totalitar, masele sunt fagocitate de ctre spaiu, dnd individului starea i sentimentul deplinei integrri n masele care devin unicul element dominator, capabil de a conferi dimensiune puterii recent cucerite. Individul se sublimeaz n mase care nu pot fi contrapuse dect unui unic personaj, care la sacra maselor devine unica lor expresie. n regimurile totalitare se manifest mitul festiv tradus prin apariia unor ample ritualuri de mase, menite s glorifice Puterea existent. Arta totalitar i are originea n Revoluie i finalitatea n a deveni un instrument eficace n serviciul unui proiect de stat total (Filonov, 1919). Ideologia, genernd anumite tematici genereaz un stil propriu, deosebit structurat de cel al culturii burgheze. Stilul artei totalitare este generat de o structur care ncearc s fac fuziunea tuturor elementelor ntr-un templu unic i magnific construit pentru toate epocile i pentru toate popoarele, spunea Mussolini. Producia artistic, caracteristic stilului totalitar este depersonalizat i subordonat unui el comun, unui ideal unic; ca expresie a unei epoci se adreseaz posteritii n timp ce limbajul ei se adreseaz contemporanilor: Limbajul ei a evoluat n timp, dar ntotdeauna n limitele impuse de un realism care nu era att un element stilistic, ct cel mai sigur mod de a transmite o informaie care trebuia decodificat ntr-un singur mod, un semn de loialitate a artistului, un gaj al participrii sale la gndirea i simirea colectiv. (Mussolini, 1934) Arta totalitar are, dup opinia lui Sorin Vasilescu, urmtoarele caracteristici: - arta este un produs pentru colectivitate, creat colectiv; ea aparine poporului i este creat de un grup (brigad); - arta are un caracter popular, e comprehensibil pentru milioane de muncitori. Artitii trebuie s conceap mijloace inteligibile de expresie pentru milioane de oameni; - arta totalitar este caracterizat de conservatorism (arhaism, eclctism i paseism), de refuzul principial fa de spiritul inventiv. Arhitectura totalitar
Pagina 3 din 44
Arhitectura totalitar a Germaniei, Italiei i Uniunii Sovietice se constituie ca reacie mpotriva modernismului arhitectural. Respingerea stilului modern, care se dorea internaional, s-a manifestat prin impunerea unui nou tip de art cu implicaii profunde n viaa social. Regimurile totalitare, profund diferite n form, bazate pe tradiii cultural artistice i sociale diferite, dar similare n aspiraiile i finalitile politice pe care le-au urmrit, au ncercat s fac din arta de a construi un instrument al puterii, al propagandei, un instrument care s mbrace nevoile sociale nu n haina artistic a momentului, ci ntr-una croit nct s par, mai mult dect utopie, un afi cu toate calitile i defectele, cu toate avantajele i dezavantajele pe care acest mijloc de comunicare n mas le prezint: aciune direct i imediat de informare, cu rol simbolic dar superficial, pndit de forma cea mai acut de perisabilitate(S.Vasilescu,1995). Statele totalitare, autoritare au cutat s-i transpun un plan social i arhitectural prin mijloace diferite, idealurile revoluiilor din care s-au ntrupat. Primul deziderat i cel mai important al noului stil al arhitecturii totalitare a fost acela de a construi pentru mase, arhitectura popular trebuind s se opun ntunecatei arhitecturi burgheze, a trecutului capitalist. Pentru prima oar, poporul a devenit singurul comanditar al arhitecturii (sovietice) judectorul ei suprem. (Sabornik Arhitektura, U.R.S.S.., 1947). Aceeai idee este exprimat i de Hitler: Edificiul creat de popor ca entitate trebuie s reprezinte demn pe cel care l-a comandat poporul ca entitate. Dincolo de diversitatea mediilor cultural-sociale i de potenialul economic i financiar al statelor totalitare socialiste, exist acelai element comun care le-a mobilizat realizarea noului stil n arhitectur: ura fi manifest i nedisimulat contra lumii burgheze reacionare: Sub un drapel ce se dorea atotbiruitor defilau cu sperana nnoirii totale a arhitecturii, n uniforme fasciste, naziste sau comuniste, elementele formale ale unui limbaj artistico-arhitectural, surogat al lumii greco-romane, preluat adesea n reacionare i sterile discursuri retorice, redundante, inute ntr-o limb de lemn, n care sintaxa era neoclasic, iar vocabularul eclectic. Arhitectura modern era dispreuit, n U.R.S.S. fiind considerat mic burghez, n Germania fiind considerat evreiasc, iar n Frana deoarece era bolevic (Michel Ragon, 1971). Caracteristicile arhitecturii totalitare: - prezena violenei, n diferite grade, tipuri i intensiti n orice regim totalitar; - identificarea absolut a constructorului cu conductorul, care reprezint personificarea cea mai nalt a binomului monolitic Stat-Partid.
Pagina 4 din 44
Omul nou era privit ca un constructor capabil s realizeze tiinific noua societate progresist, expresie a unui stat absolut, a unui stat cu o splendid arhitectur a legitimitii i continuitii, capabil s nfrunte secolele. Stalin era gratificat n propaganda sovietic n mod contient ca fiind primul arhitect i constructor al pmntului nostru natal sovietic. Hitler, ntrebat de ce nu a devenit arhitect, dup ce studiase la Viena arhitectura de interior, a rspuns: Deoarece n schimb am decis s devin arhitectul celui de-al Treilea Reich; - arhitectura totalitar se mai caracterizeaz prin: simplificarea retorico-monumental; sfidarea categoriilor spaiale i temporale prin scara gigantic megaloman; utilizarea de materiale ale veniciei pentru a ncredina posteritii, deci istoriei, un mesaj peren. Albert Speer arhitectul lui Hitler pune construcia de edificii megalomane pe seama dorinei de autoreprezentare a unui suveran, dar mai ales dorina nscut din necesitatea politic sau religioas de a impresiona propriul popor sau pe adversar. Fcnd diferene ntre valoarea de propagand a arhitecturii naional socialiste i arhitectura modern de prestigiu, Speer consider c deosebirea dintre acestea nu deriv din politic sau nu e generat de puterea politic ci din puterea economic. El vede realul pericol care amenin lumea modern nu n apariia unui nou dictator, a unui nou Hitler, ci n dominaia birocraiei i tehnocraiei: Mi se pare mai de grab c suntem pe calea unei noi dictaturi a tehnicii sau a mijloacelor tehnice asupra omului. Acest factor (factor de fascinaie) este cel care joac azi un nou rol i acesta sub forma sugestiei pe care tehnica o provoac i care ne face s credem c nu vom putea exista n afara procesului tehnologic nestvilit. n Jurnalul de la Spandau A. Speer scria: Nu a existat o ideologie a arhitecturii naional socialiste, n final conta doar giganticul . Ideologia era vizibil n definirea comandei, dar nu n stil. Aadar, arhitectura totalitar este definit mai de grab prin modalitile practice de aplicare a ideologiilor promovate de puteri i mai puin de particularitile stilistice, formale ale arhitecturii.
Pagina 5 din 44
Puterea folosete veleitile construirii pentru a se definii i legitima n istorie, folosind orice instrument abil n concretiza n mod expresiv i semnificativ suportul fizic care s serveasc ideologiilor pe care doresc s le impun societii. Componenta ideologic a arhitecturii de prestigiu domin n chip absolut asupra funciunii sale: un monument arhitectural durabil tinde s sublinieze ideologiile perisabile, dndu-le o form permanent. Monumentele au funcie de propagand, autentificnd noul pe criteriile vechi i propunnd politica actual ca linie inevitabil de evoluie a naiunii i ca final al acestei evoluii (William J. R. Curtis, 1990). Caracteriznd arhitectura totalitar din punct de vedere al principiilor estetice prin tendina de a produce obiecte Kitsch, Ioan Augustin sublinia urmtoarele (n Arhitectura i Puterea 1995)): Compoziia volumetric a obiectelor de arhitectur oficial este rudimentar; Gigantomania lipsit de orice neles; proporii generatoare de monumentalitate surclasate, dispariia coerenei parte/ntreg: Aceste obiecte nu sunt fcute pentru a fi contemplate, ci pentru a coplei, pentru a strivi ndoieli i pentru a conferii certitudini. Cldirea devine obiect de represiune i/sau ntrupare a ideologiei tutelatoare a dictaturii. Atitudinea antiurban a arhitecturii Puterii, ruperea total a punilor de legtur ntre edificiu i ora (sau mediu), o arhitectur fcut nu s participe la viaa oraului, ci s-l domine. Arhitectura Puterii se ridic mpotriva naturii, prin impunerea artificialului (ex.: simetrii riguroase, alungarea vegetaiei, piee dominate exclusiv de construcii i vid). Arhitectura oficial este o art ideologizat: Ea transmite nu un mesaj estetic, ci unul politic. Arhitectura este readus la statutul de valoare mijloc, fiind cel mai eficient mijloc de propagand n dictaturile socialiste. Arhitectura sub dictaturi ascunde n sine o fractur: aceea dintre interesul acordat programelor edificiilor i programele sociale. Puterea se implic mai puin n tutelarea programelor sociale ntruct acestea nu sunt mijloacele cele mai eficiente pentru propagand. Dezinteresul se manifest prin controlarea acestor programe din raiuni de propagand, iar nu prin subordonarea lor absolut la estetica oficial. Meninerea sistemului totalitar duce la meninerea caracterului arhitecturii sale oficiale, pe deasupra diferenelor clamate n planul ideologiei.
Pagina 6 din 44
Sincron i diacronica, arhitectura oficial a dictaturilor parcurge, egal cu sine, timpul i istoria pe care vrea i reuete s le ignore(Ioan augustin, 1995). Urbanism totalitar n lucrarea sa Arhitectura i Puterea arh. Ioan Augustin scrie c: n plan urbanistic, arhitecturile dictatoriale opun masivelor construite imense spaii goale, ignornd orice proporii, orice compoziie urban . Acestea nu sunt piee ale oraelor ci ale maselor grupate la parzi festiviste. n eseul O analiz comparat a limbajului totalitar n arhitectur, arh. Mariana Celac face distincia dintre dou tipuri de operaiuni urbanistice: operaiunea urbanistic de tip deliberat prin care nelege o iniiativ de planificare proiectare realizare a unui perimetru ntr-un ora care ntrunete urmtoarele condiii: se desfoar ntr-un interval scurt de timp; se desfoar pe baza unui plan preelaborat; este rezultatul deciziei unei autoriti de guvernare; se ncheie prin amenajarea exhaustiv a perimetrului n cauz. urbanismul spontan: constituite istoric ansamblurile arhitecturale urbane nglobeaz iniiative, decizii i planuri pariale succesive, asamblate printr-o lent procedur de trial and error. Iniiativele urbanistice ale statelor totalitare ale secolului XX mplinesc trei condiii eseniale comune: - apropierea n timp a operaiilor urbanistice de tip totalitar (dup anul1900); - proceduri de proiectare i execuie similare: declanate n urma deciziei unei autoriti n multe cazuri la iniiativa dictatorului proiectarea i execuia proiectului devin chestiuni de stat, de prestigiu i mndrie naional, se supervizeaz de aproape; n cazul unor regimuri dictatoriale, supervizarea se aseamn conducerii unei campanii militare; dimensiunea vast a programului i resursele importante alocate. ntr-un articol publicat n revista Arhitectura (1-6/1992) arh. Doina Cristea pornete de la ntrebarea: Exist o anumit vulnerabilitate a urbanismului n faa totalitarismului? ncercnd apoi s investigheze constantele conceptuale prezente n sistemele totalitare, indiferent de perioada istoric pe care acestea o traverseaz.
Pagina 7 din 44
n acest scop folosete schema matafizic a arhitecturii arhitecturii propus de Jacques Derrida. Pornind de la postulatul: Arhitectura are un sens . Acest sens comand din exterior structura, sintaxa, forma i funcia arhitectural prin argumente i principii nonarhitecturale de fundamentare, fondare i transcenden, finalitate. Jacques Derrida pune n eviden 4 invariani ai arhitecturii (fundamentarea, principiul ierarhic, finalitate, estetica) care traduc postulatul enunat enunat mai sus; acetia dau valoare semnificativ sau simbolic arhitecturii, alctuiesc o totalitate coerent, sunt inseparabili, iar prezena lor induce direct sau indirect ntreaga teorie i critic a arhitecturii. Extrapolnd aceast teorie la arhitectura urbanismului, Doina Cristea consider c totalitarismul ultimelor decenii ale comunismului din ara noastr a afectat pn la desfigurare sensul urbanismului nu numai prin modificarea parial a invarianilor, ci i prin alterarea legturilor dintre acetia, reflectnd situaia general de criz prin: - denaturarea legilor locuirii (desfiinarea dreptului de proprietate, dislocri masive de populaie, omogenizarea forat, distrugerea modurilor de locuire precedent, n esen); - srcirea ierarhiei (ierarhia era redus la contrastul puternic dintre reprezentarea puterii, ct mai fastuoas i restul locuirii ct mai omogen); - hipertrofierea finalitii politicului (fapt care a fcut din urbanism un instrument al Puterii, serviciile fiind impuse de un unic comanditar care controleaz n exclusivitate toate legile particulare ale locuirii) ; - ngustri n cmpul esteticii (concepiile estetice au fost continuu cenzurate de gustul reprezentanilor puterii i se manifestau n ansambluri sau obiecte izolate). Aceasta ar fi posibila schi sumar a modului n care totalitarismul a confiscat urbanismul, memorabil prin nsei constantele alctuirii lui conceptuale susine Doina Cristea. Arhitectur i limbaj n lucrarea La langue de bois (1987), Franoise Thom caracterizeaz limba de lemn ca o maladie spiritului iar principala ei surs rezid n anexarea limbii naturale de ctre regimurile politice totalitare (limba este schilodit, esena i raporturile ei fiind alterate grav).
Pagina 8 din 44
ntr-un articol numit Limba de lemn i arta organizrii spaiului Cezar Radu pornete de la lucrarea lui F. Thom pentru a analiza manifestarea limbii de lemn n cmpul arhitecturii. Profilul limbii de lemn ar fi caracterizat n mod sintetic de F. Thom prin: alterri ale limbii naturale n plan funcional: - axiologizarea semanticii termenilor (sensul termenilor se constituie nu prin raportarea la realitatea obiectiv ci prin interpretrile prealabile asupra acesteia); - necesitatea istoric este transformat n imperativ moral; excesul de redundan (frecvena repetiiilor i tautologiilor, pleonasme etc.) care determin pauperizarea semantic a discursului; alterri ale proceselor de comunicare: - ocultarea sursei actului de comunicare; - destinatar nespecificat; - eu i tu sunt nlocuii cu noi i ei; - codul, referentul i mesajul sunt confundate; - funciile metalingvistica i fatic sunt hipertrofiate; La cele de mai sus, Cezar Radu mai adaug: - tendine de uniformizare, de exces i de emfaz; - coexistena extremei ritualizri cu extremul arbitrar; - pendularea ntre hiperbol i eufemism; - combinarea stilului impersonal cu discursul voluntarist; - locul privilegiat al metaforei organicitii; - utilizarea frecvent a metonimiei pentru identificarea adversarului. Cezar Radu lanseaz ipoteza repercusiunii limbii de lemn asupra fenomenului construirii, bazndu-se pe ideea c acesta nu este un fenomen exclusiv lingvistic: exist i o <<gndire de lemn>>, o <<mentalitate de lemn>> . demersul su evideniaz trei forme ale acestui raport: 1. Principalele caracteristici funcionale ale limbii de lemn (care in de rolul acesteia de vehicul al ideologiei sistemului politic totalitar) sunt iptor prezentate n arhitectura ceauist, o arhitectur ostentativ gradilogvent, agresiv, ifosativ, realizat cu o mare risip de mijloace i totui semantic pauper. Desigur, o serie de caracteristici ale limbii de lemn rmn apanajul discursului realizat: substantivizarea, preferina pentru diateza pasiv a verbelor, pervertirea metonimiei etc.
Pagina 9 din 44
2. n limbajul arhitectural, exprimarea limbii de lemn este mai srac dect n discursul verbal.
Limbaj de lemn i kitsch Asemnri: retragerea pe codurile tari, risipa de mijloace, abuzul de procedee oc, supralicitarea afectivului n tratarea estetic. Deosebiri: Spre deosebire de kitsch, care este i n perimetrul arhitecturii - o art a fericirii (cum l caracterizeaz Abraham Moles), ntruct utilizeaz o strategie a insinurii i ntruct genereaz o anumit plcere estetic, axat pe deconctant, limbajul de lemn constituie o predominare vehement a semnificaiei politice, o ilustrare ostentativ a forei regimului totalitar, o pervertire a emaptiei estetice n subjugare. n arhitectur, kitsch-ul se manifest prin coborrea frumosului ctre drgu, pe cnd limbajul de lemn se manifest prin gonflarea sublimului ctre bombastic. Dac kitsch-ul este (inclusiv n arhitectur) mai curnd o art a rgazului, limbajul de lemn se impune n domeniul la care m refer, n special ca o art a celebrrii. 3. Pornind de la ideea c limba de lemn nu poate aciona n scopul pentru care a fost creat dect dac deformrile pe care ea le produce n limb acioneaz aleatoriu (este nevoie de o anumit convergen a alterrilor). Arhitectura este considerat de Radu Cezar un exemplu privilegiat al acestei stri convergente, explicnd tehnic acest fapt prin focalizarea tuturor deformrilor n funcia emfatic a limbajului arhitectural (ex. hiperdimensionarea cldirilor, alura monumental a faadelor unor banale blocuri de locuine, reiterarea elementelor stilistice aparinnd unor curente prestigioase din istoria arhitecturii etc.) Acest fapt este simptomul existenei unui centru unic de putere i exprim modul acestuia de a se autoprezenta. Autorul consider arhitectura ca fiind teritoriul predilect de autoproiectarea a individului n societate i mediul de reflectare a personalitii liderului i chiar al biografiei acestuia. Faptul c dup limbajul de lemn prezent n discursul politic al regimului totalitar poate, prin cderea regimului s dispar sau s fie nlocuit cu alte coninuturi, relev o alt distincie: spaiul construit este un spaiu al persistenei coninuturilor, dincolo de prezena regimului care l-a creat.
Pagina 10 din 44
IDEOLOGIE, MIT SI PROPAGANDA Definitii Marx i Engels desemnau prin termenul de ideologie o fals contiin, neadecvat, uneori chiar mistificat. Caracterul neadecvat al acesteia are dou surse distincte: orientarea ei de interese (exprim interesele claselor i grupurilor sociale aflate n competiie) i caracterul su de contiin de sine netiinific. n accepiune curent , ideologia este totalitatea ideilor, principiilor, teoriilor, valorilor considerate ca atare sau ca fiind implicate n poziii, manifestri i aciuni din sfera praxis-ului social, pe care i pun pecetea interese sociale specifice: de grup socioprofesional, de clas, naionale etc. (Elena Dima, 1995). Umberto Eco n Tratatul de semiotic general proclam ideologia drept o categorie semiotic i ncearc o descifrare a mecanismelor prin care aceasta i realizeaz i i disimuleaz, totodat, caracterul su eminamente partizan. U. Eco precizeaz c: Ideologia este o viziune parial i metafizic asupra lumii i ale crei componente nu se coreleaz ntr-un tot: ignornd multiplele interconexiuni ale universului semantic, ea ascunde i raiunile practice datorit crora au fost produse anumite semne mpreun cu interpretanii acestora. Astfel, uitarea duce la falsa contiin. Cu alte cuvinte, ideologul, dezvluie doar o parte din cmpul semantic, disimulnd adevrurile incomode. Am ales pentru lucrarea prezenta o definitie operationala a mitului propusa de Gilbert Durand(1992): "Mitul apare ca o povestire(discurs mitic) ce pune in scena personaje, decoruri, obiecte valorizate simbolic, segmentabila in secvente sau unitati semantice mai mici(miteme) in care se investeste in mod obligatoriu o credinta(contrar fabulei sau basmului) numita <pregnanta simbolica>(E. Cassirer). Claude-Levi Strauss considera ca mitul se manifesta ca un metalimbaj. G. Durand sustine ca: "mitul apare ca discurs ultim, povestire intemeietoare (prima sau ultima, nu are importanta), in care se constituie, departe de principiul "tertului exclus", tensiunea antagonista fundamentala pentru orice dezvoltare a sensului. Paradoxal, tocmai diseminarea diacronica a secventelor( miteme) permite coerenta sincrona a universului mitic."(1992).
Pagina 11 din 44
"Mitul este cel care, intr-un fel, imparte rolurile in istorie si decide ce anume <alcatuieste> momentul istoric, sufletul unei epoci, al unui secol, al unei varste a vietii. Mitul este modulul istoriei, si nu invers".(Durand,1992) Propaganda se definete ca fiind tentativa calculat de a influena pe alii n beneficiul propriu al propagandistului sau al cauzei sale prin prezentarea de informaie selectat n acest scop (cf. Jowett & O Donnell, 1986).
Ideologie, mit i propagand n sistemele totalitare "Discursul despre istorie este de fapt un discurs despre prezent."(Lucian Boia, 1995). Raoul GIRARDET(1986) observa ca " totalitarismele moderne s-au construit pe realitatea subjacenta a Raului ce trebuia exorcizat, a mantuirii care trebuie asigurata". In societatile totalitare, din " inventarul clasic "al imaginarului politic fac parte: mitul "varstei de aur", mitul "revolutiei salvatoare", mitul "complotului malefic" ,"mitul disidentului", mitul" unitatii", mitul "cetatii asediate" . Vintila Mihailescu(1997) descifreaza in mitul recurent al stramosului o "intarcare ratata", bazata pe o pornire ambivalenta: pe de-o parte etnicist- istorista, pe de alta cosmopolita.(cit.Gabriela Adamesteanu, 1997) Propaganda politic are un suport ideologic i caracterizeaz, de regul, micrile cu ambiii totalitare care ncearc s ascensioneze ntr-o societate nc liber i pluralist (Alina Mungiu, 1995). Hannah Arendt susine c ndat ce micarea totalitara reuete s ajung la controlul societii, nlocuiete propaganda cu ndoctrinarea.
CAPITOLUL II. METODOLOGIE PREZENTAREA OBIECTULUI DE STUDIU Evoluia centrului oraului Bucureti
Pagina 12 din 44
Centrul actual al Bucuretiului s-a constituit n jurul Curii Domneti (fortificat n secolele XV-XVIII) mpreun cu zona comercial adiacent amplasat pe malul stng al Dmboviei. n timp, dezvoltarea oraului spre nord a antrenat cu sine deplasarea spre nord a limitei suprafeei centrale. Dup anii 20-30 s-a conturat centrul de afaceri al capitalei, n zona aflat la intersecia Cii Victoriei cu axul est-vest i strada Lipscani, incluznd un sector dominant bancar. Dup anul 1948, a avut loc o reducere drastic a diversitii funcionale n zona central a capitalei, odat cu naionalizarea masiv. Pn n perioada operaiilor ample din sectorul sudic al zonei centrale din anii 80-90, au existat numai inserii punctuale ale unor noi cldiri. Astzi Bucuretiul este format din dou orae distincte, susine erban Cantacuzino, datorit schimbrilor brutale pe care le-a suferit Bucuretiul n ultimii ani ai dictaturii comuniste. Centrul civic al Bucuretiului Dei n urma cutremurului din 4 martie 1977 au fost avariate i distruse numeroase cldiri, zona aleas pentru noile construcii a cuprins o parte a centrului istoric n care cldirile au fost puin afectate de cutremur. Acest fapt sugereaz folosirea acestui eveniment ca pretext al construciilor ulterioare. Noul centru const ntr-un bulevard lat de 120 de metri, lung de 3 kilometri i mrginit de blocuri de locuit cu 10 etaje (Calea Victoriei Socialismului, de la Casa Poporului pn la Piaa Alba Iulia). Casa Republicii, cea mai mare cldire din lume dup Pentagon, msoar n nlime 84 de metri i se ntinde pe o suprafa de 265.000 m2. Este actualmente sediu al Senatului i al Camerei Deputailor i e rebotezat Palatul Parlamentului. Cldirea Casei Poporului este nconjurat de hectare ntregi de teren viran care au rmas neamenajate. Palatul se nfieaz dominant n vrful unei pante (ceea ce a mai rmas din vechiul Deal al Arsenalului) iar de partea cealalt a unei piee imense aflate n faa Palatului sunt dispuse, n form de semilun, cldiri guvernamentale impuntoare. Pentru construirea noului centru au fost distruse mari poriuni ale cartierelor Uranus, Antim i Rahova; au fost demolate 10.000 de locuine, au fost dislocai cel puin 40.000 de oameni. Au fost distruse 14 biserici i 2 mnstirii, 4 biserici au fost mutate n noi amplasamente.
Pagina 13 din 44
Dificultatea integrrii noului centru este sporit de uniformitatea stilului su arhitectonic de vreme ce arhitectura vechiului ora este de o infinit varietate (erban Cantacuzino). Argumente metodologice De ce am ales ca obiect al refleciilor mele zona noului Centru Civic? 1. n primul rnd, am considerat c acest spaiu reprezint prin amploarea i modul su de amenajare un reper deosebit de semnificativ al modului n care un proiect urbanistic a fost pus n practic de un regim comunist totalitar. Aceast prim provocare a conturat o serie de ntrebri care pot servi, n decursul prezentei lucrri, drept puncte de plecare sau ipoteze: Care au fost inteniile care au stat la baza acestui proiect? Ce a dorit regimul condus de N. Ceauescu s exprime prin amenajarea acestui spaiu? Care sunt mesajele ncarnate n elementele acestui spaiu construit, pe care puterea a intenionat s le exprime? Poate fi privit acest ansamblu arhitectural ca expresie a imaginarului politic existent n acea vreme la nivelul puterii? Maniera de intervenie urbanistic a fost una caracteristic regimurilor totalitare n general? Exist aspecte particulare? Cum poate fi definit acest spaiu n prezent? Cum poate fi el recalificat? Din sinteza acestor ntrebri putem contura astfel o prim ipotez: acest ansamblu construit este rezultatul unui proiect prin care puterea inteniona s-i materializeze ideologia; cu alte cuvine, considerm acest spaiu o mrturie a modului n care o putere politic poate instrumentaliza un teritoriu conform unei ideologii proprii pe care tinde s o impun societii. Arhitectura a servit de nenumrate ori n istorie ca instrument privilegiat de propagand al puterilor. Definirea temei de proiectare, opiunile personale ale liderilor, implicarea nemijlocit a acestora pe parcursul derulrii procesului de construire, modul particular n care se negociaz jocul spaiilor publice i private, percepia subiectiv asupra esteticii cldirilor, sunt ntotdeauna prezente n scenariul amenajrilor i sistematizrilor teritoriale sub un regim dictatorial.
Pagina 14 din 44
2. Spaiul noului Centru Civic poate fi privit ca un spaiu al confruntrilor ntre dou tipuri de imaginar: imaginarul politic i cel social. Aici apar numeroase obstacole n calea analizei noastre. n primul rnd, atunci cnd ne orientm atenia asupra domeniului imaginarului colectiv, asupra reprezentrilor, memoriei sociale i reperelor sau raporturilor simbolice ale locuitorilor n raport cu mediul lor de via nu putem ignora subtilitatea unui astfel de demers. Mai mult, ntr-un mediu urban, un spaiu al diferenelor i al multiplicitii, este foarte greu, avnd n vedere convieuirea ntr-un spaiu relativ comun a unor indivizi cu biografii i trasee cotidiene extrem de diverse, s stabileti o unitate de studiu din care s obii convergene ale raporturilor lor cu lumea nconjurtoare. Asadar, in privinta domeniului imaginarului social al locuitorilor Bucurestiului este dificil sa respectam criteriile obiectivitatii stiintifice si sa abordam exhaustiv o anumita unitate sociala. Din acest motiv nu ne-am ocupat n lucrarea prezent de analiza i contabilizarea reprezentrilor asupra spaiului noului Centru Civic, dar am inut cont de alte studii efectuate n ara noastr de cercettori interesai de aceast zon: Gerald Althabe susine c centrul oraului nu este clar conturat n reprezentrile bucuretenilor (conform cercetrilor efectuate n Militari in anul 199 ) i pune aceasta pe seama modului istoric de structurare a oraului Bucureti care s-a constituit, dup opinia sa pe-o delimitare relativ fa de rural, niciodat aparent. Acest fapt provoac urmtoarea ntrebare: are Bucuretiul nevoie ntr-adevr de o centralitate? n acest sens Centrul Civic poate fi considerat o utopie urban n msura n care inteniona mturarea ntregului ora pornind dint-un punct central, Casa Poporului. n consecin acest spaiu i-a pierdut sensul odat cu cderea regimului comunist. ntr-un eseu numit Bucuretiul vzut de bucureteni (Cristina Bucic, Odette Tomescu, Marina Popescu, 1995) Casa Poporului este considerat o nou centralitate construit pe ruine, iar subiecii alei de cercetare au avut n majoritate tendina de integra zona Casei Poporului n cea a vechiului centru bucuretean (plasnd-o pe hart mult mai aproape de centrul istoric dect exist ea n realitate). n lucrarea sa de disertaie (D.O.A.), Dambovitsa, la riviere interdite, Stephanie Beauchene (1995) integrnd Dmbovia ca element al ansamblului reamenajrilor din comunism, observ dificultatea calificrii acestui spaiu, prefernd formula lui Marc Aug de non-lieux.
Pagina 15 din 44
Teza de doctorat a Mariei Cavalcanti (de la Oxford Brookes University) avea drept studiu de caz Bucuretiul pentru a analiza efectele totalitarismului asupra structurilor urbane. n urma unei anchete efectuate n rndul populaiei bucuretene, n 1991, ea a observat c n imaginarul bucuretenilor exist o identitate ntre persoana liderului comunist i Casa Poporului o slab asociere ntre Nicolae Ceauescu i Anca Petrescu i o foarte slab corelare ntre comunism i distrugerile suferite de ora. Exist aadar puine cercetri asupra imaginarului social al bucuretenilor care s releve calitile simbolice pe care spaiul noului centru le suscit, fapt care frustreaz demersul nostru de o rigurozitate adecvat complexitii subiectului. Un alt obstacol deriv din caracteristicile legturii ntre spaiu i social: schimbrile n amenajarea spaiilor sunt provocate de schimbri pe plan social i invers, amenajarea spaiilor ntr-o anumit societate provoac efecte n domeniul social. Dup opt ani de la cderea regimului comunist, cnd au fost oprite lucrrile nu putem dect observa urmrile procesului, mrturiile sale fizice i cele decantate de unii oameni din propria lor memorie. Putem privi i ca avantaj c materialitatea construciilor poate constitui, relicve care pstreaz o serie de mesaje care s-au pierdut ntre timp n dinamica schimbrilor care au caracterizat ultima perioad. Aadar, n timp, spaiile sunt redefinite, capt noi funciuni, se aeaz n noi corelaii fa de noile amenajri care au loc n viaa oraului. Obiectivul principal al concursului Bucureti 2000 a avut ca obiectiv principal atenuarea caracteristicilor simbolice ale centrului. n timpul scurs de la Revoluie pn n prezent i chiar n timpul procesului complex desfurat n deceniul al 8-lea n Capital, imaginarul social a fost, credem noi, o scen a unor reprezentri variabile, profund legate de alte aspecte ale vieii oraului i de natura informaiilor vehiculate n mass-media fa de spaiul Centrului Civic. 3. O alt ipotez de la care pornim ar fi aceea c : reprezentrile fa de un edificiu construit (sau un ansamblu de edificii) sunt modelate, dincolo de aspectul lor fizic i de experiena practic cu acesta (de locul, importana acestuia n realizarea traseelor cotidiene), de modul n care acesta e reflectat n mass-media. Dincolo de propaganda politic, exist un discurs care nsoete construirea unui edificiu, dup cum spunea arh. Ioan Augustin n teza sa de doctorat Putere, identitate i <<mari naraiuni>>, 1998: discursul de escort, adic haloul de sensuri atribuite
Pagina 16 din 44
edificiului, de la discursul politic care anun un stil sau condamn un edificiu pn la devenirea fiecrei case, accidente care au dus la modificri n proiectare i execuie i care rmn povestite ca legende (petit histories) adiacente construciei. Discurs de escort reprezint tot ceea ce nu este exprimat n limbaj arhitectural, ci deseori verbalizat, dar care a putut fi adeseori determinat pentru apariia i devenirea ulterioar a casei respective. A construi n sine i a lsa apoi pe seama hazardului interpretarea limbajului arhitectural nu este o manier caracteristic dictaturilor totalitare. Sunt deja cunoscute schemele tip ale discursurilor care nsoeau orice realizare monumental a operelor Epocii de Aur, menite s confere construciilor sensul unic pentru care au fost concepute de o putere unic. Aadar n perioada comunist discursul care nsoea orice realizare mrea i deopotriv orice realizare individual era puternic centralizat i formalizat. De fapt exista o singur surs a aprecierilor i un singur mod de a verbaliza asupra unei chestiuni. Fr asigurarea convergenei opiniilor fa de orice decizie luat de putere (de cele mai multe ori arbitrar, dup bunul plac sau inspiraia liderilor), sensul unic al devenirii societii ar fi putut fi subminat. Fr sublinierea clar, consecvent i mereu repetat c este o realizare monumental fr precedent n istorie, c este a Poporului i c este o culme a esteticii autohtone, Casa Poporului nu ar fi apreciat att de des i uniform cu aceleai cuvinte vehiculate n presa ultimilor ani ai comunismului, de ctre oamenii care au asistat la spectacolul schimbrii. Ce ni se pare interesant pentru lucrarea noastr, dincolo de faptul c putem desprinde, n aprecierile subiective asupra elementelor spaiului construit, relicve ale ndoctrinrii regimului trecut, este c aceast nevoie de discurs se resimte dincolo de inteniile politice ale puterii, n jurul oricrui edificiu construit. De la aprecierile urbanitilor cu privire la adecvarea unei construcii la contextul urban, la aprecierile estetice ale arhitecilor i pn la acelea pe care le fac locuitorii privind cldirile n drum spre serviciu sunt dovezi ale faptului c asupra unei prezene construite se discut. Dincolo de aspectul strict funcional al acesteia, n jurul ei se constituie, n imaginarul colectiv o pia a negocierilor de sensuri.
4. O alt ipotez care deriv din cele de mai sus ar fi aceea c: orice tip de discurs asupra unui edificiu construit este marcat ideologic. De fapt, orice proiect arhitectural sau urbanistic pornete de la un proiect ideologic care urmeaz a fi materializat. n orice proiectare se fac, la fiecare pas, opiuni, de regul n scopul dictat de o tematic (comand social sau propus de putere).
Pagina 17 din 44
Selecia mijloacelor de expresie se face n raport cu o anumit imagine ideal a ceea ce este mai aproape de scopul construciei. De multe ori, n legtur cu o tematic de proiect exist divergene de opinii care provin adesea din ideologii diferite asupra soluionrii unei probleme. n lucrarea prezent, vom urmrii modul n care sunt apreciate construciile proiectului de reamenajare al Bucuretiului deceniului al 8-lea de ctre arhitecii i urbanitii zilelor noastre. n acest scop vom urmrii tipul de discurs al acestora i cu precdere ideologia care st la baza acestor discursuri. 5. A recurge la discurs este un fapt uzual dup cum am spus mai devreme, dar ne intereseaz, mai departe, n ce fel este formulat acest discurs i care sunt factorii care l modeleaz. Vom recurge la urmtoarea ipotez: discursul asupra datului construit persist n form, dar sufer schimbri din punctul de vedere al coninutului su. Pentru a realiza mai clar acest fapt, n partea practic a lucrrii vom ncerca o paralel ntre discursul ideologic oficial n perioada comunist i acela al ultimei perioade. Dac pentru prima parte, referitoare la discursul din perioada comunist avem o schem standard a acestuia, prezent i aplicabil la orice produs creat n acea vreme, pentru ultima perioad avem o varietate de opinii, mai bine zis de exprimri din partea edililor oraului. Materialul supus analizei va fi obinut din cercetarea documentar i din interviuri cu persoane interesate i implicate n reflecii asupra zonei Centrului Civic. Un interes aparte vom acorda filmului documentar Arhitectura i Puterea realizat de arh. Ioan Augustin pe care-l considerm un caz interesant de analiz att a discursului audiovizual (implicarea elementului vizual i jocul discursului) ct i a ideologiei care st la baza construirii acestuia. n final, vom ncerca s decantm elementele de propagand ale discursurilor actuale i s cutm izvorul ideologic al acestora. Considerm discurs oficial actual asupra noului Centru Civic acel discurs pe care l susin edilii oraului n pres i n lucrrile de specialitate. Pentru interviuri am ales civa arhiteci i urbaniti care au fost i sunt interesai de aceast zon a oraului i de gsirea unor soluii pentru reintegrarea i redefinirea funcional a acesteia. Trei dintre arhitecii interesai au locuit n zonele demolate exact n perioada schimbrilor. Ultimul interviu a fost luat arhitectei-ef a proiectului Centrului Civic, Ana Petrescu.
Pagina 18 din 44
Dup o prim vedere de ansamblu asupra problemei pe care am ales-o pentru aceast lucrare s-au evideniat o serie de subiecte care merit o reflecie atent i o analiz mai detaliat pe care o vom extinde ntr-o lucrare viitoare (probabil teza de doctorat).
CAPITOLUL III. PREZENTAREA SI ANALIZA DATELOR Introducere n aceast parte a lucrrii vom ncerca o sintez a informaiilor culese prin interviuri, texte publicate ale unor arhiteci de prestigiu i din primul, i deocamdat unicul film documentar produs n Romnia dup revoluie, avnd ca tem Arhitectura i Puterea. Sperm, n acest fel s compunem o posibil evocare a ceea ce reprezint spaiul noului Centru Civic n imaginarul edililor oraului, n prezent. Pornind de la ipoteza c orice intervenie urbanistic, dincolo de manifestarea sa concret, este nsoit ntotdeauna de un discurs verbal i are la baz o ideologie specific, vom urmrii modul n care asupra aceluiai spaiu, odat cu schimbrile politice, apar modificri eseniale ale coninutului acestor discursuri. O alt motivaie ar fi aceea c puterea de decizie asupra interveniilor urbanistice n capital s-a transferat din minile unei puteri centrale unice spre o anumit categorie a populaiei (urbaniti, arhiteci) desemnat s ia controlul asupra viitoarelor schimbri. Este important s vedem care sunt opiunile ideologice ale edililor oraului n prezent, pentru a putea anticipa evoluiile viitoare i fundamentarea tiinific a proiectelor care vor survenii n viitor asupra Bucuretiului. Nu putem fi obiectivi fa de trauma oraului, spunea arh. Ioan Augustin ntr-unul din articolele sale dedicate noului Centru Civic, i mai departe: Nu vom avea generaii deja infectate, dezinvoltura i libertatea interioar necesare la scara unei ntregi comuniti, ce nu exist pentru ca, ludici s stingem fantasmele propriului trecut traumatic. DISCURSUL IDEOLOGIC IN PERIOADA COMUNISTA n perioada regimului comunist informaia controlat, distribuit de mijloacele de comunicare n mas despre Centrul Civic al Bucuretiului era vag i srac: aproape nimic publicat n revistele de specialitate, cteva rare comunicate de pres, fotografii de ceremonii
Pagina 19 din 44
oficiale (piatra de fundament, pergamentul ctitoriei, variante ale machetei, vizite de lucru i indicaii). Chiar potenialul propagandistic al iniiativei a rmas puin exploatat, iar inteniile, soluiile i mersul lucrrilor au fost nvluite la nceput de un fum protector, pentru a deveni repede un secret de stat bine pzit (Mariana Celac, 1995). Iat cum era prezentat programul de sistematizare al Capitalei n 1985 (din Bucureti monografie Editura Sport Turism, Bucureti, 1985): una dintre marile izbnzi ale operei de modelare continu a oraului. Obiectivul urbanizrii era legat de furirea unei noi ornduiri, s asigure ridicarea pe o treapt superioar a calitii muncii i vieii oamenilor. Aceast ampl aciune de sistematizare urban constituie temelia trainic a modelrii necontenite a celui mai mare ora al rii n consens cu exigenele i aspiraiile locuitorilor si, cu cerinele ridicrii ntregii ri pe cele mai nalte trepte ale civilizaiei socialiste i comuniste. Ea urmrea: soluionarea problemelor deosebit de dificile motenite n acest domeniu (referindu-se la motenirea istoric urban). Bucuretiul era o impuntoare ctitorie a socialismului, a crei mreie ncorporeaz n chip strlucit una din permanenele fundamentale ale spiritualitii romneti: vocaia de a construi, de a realiza valori durabile, care s nfrunte timpul prin originalitate i frumuseea lor. Marcnd o etap de cea mai mare nsemntate n aciunea de sistematizarea i modernizare a capitalei Romniei Socialiste, Casa Republici, bulevardul Victoriei Socialismului, celelalte mari ansambluri i obiective edilitare de anvergur, iniiate i concepute sub ndrumarea direct i strict i cu participarea nemijlocit a conductorului . Casa Republicii era calificat astfel: Opera arhitectonic monumental, reprezentativ pentru cea mai luminoas epoc din istoria rii . Ea poart amprenta gndirii novatoare a tov. N. Ceauescu, a viziunii sale cuteztoare, de larg perspectiv privind dezvoltarea, modernizarea i nfrumusearea primului ora al rii, n vederea aezrii acestuia n rndul marilor metropole europene. Casa Republicii i Bd. Victoria Socialismului vor conferi oraului o mreie demn de epoca pe care o strbate ntreaga ar. Marele Bulevard are o perspectiv unitar i armonioas, integrat funcional. Dmbovia va fi transformat ntr-o sclipitoare oglind de ap curat. Proiectul urbanistic de proporii: va contribui determinant la remodelarea unor importante zone centrale ale oraului n structuri cu funcionaliti multiple, cu trsturi
Pagina 20 din 44
estetice i urbanistice distincte, emblematice pentru devenirile spectaculoase pe care le va cunoate Capitala. Casa Republicii i Bd. Victoria Socialismului se vor nscrie printre cele mai de seam ctitorii ale epocii noastre, mrturie peste timp a muncii panice a unui popor liber, stpn pe destinul su, constructor eroic al socialismului i comunismului. DISCURSUL ACTUAL Bucureti, un ora ntre orient i occident Bucuretiul este un ora cu farmec infinit, cu un apel special, dar lipsit de arogana marilor metropole, este un loc al contagiunilor rapide, unde natura i memoria au avut mereu ascendent asupra tenacitii constructive care a supravieuit rupturii din ultimele decenii (arh. M. Celae, 1997). Oraul Bucureti este un ora pe care nu-l poi percepe dect dac ai umor spunea ntr-un interviu o tnr arhitect (Ioana Tudora), citndu-l la rndul ei pe un francez care vizita pentru prima oar Bucuretiul: Domne, merg pe un bulevard, maini, hoteluri, vitrine, lux, haine Dai colul i gseti o curte cu o cas prpdit n care ct cocoul n curte. i e ca la ar. i brusc, intri n alt univers. Sunt nite lumi paralele n oraul sta. Dar nu oricum. Dai colu strzii i ai intrat n alt lume. Deci diferenele sunt ocante, i niciodat nu percepi ce este dincolo Caracteristic Bucuretiului este amestecul: Nu are arhitectur caracteristic, dar e caracteristic felul n care sunt amestecate (I.T.). Bucuretiul are o anumit promisiune a transparenei (I.T.). Curile cu grdini ascunse n spatele caselor dau un fel de promisiune, e un fel de amgire (I.T.). n orice caz, grandoarea nu face parte din Bucureti. i-l prefer aa cum este, aparent discret i modest (I.T.). Rodica Eftemie, cadru didactic la catedra de Urbanism a institutului de arhitectur Ion Mincu spunea: Noi nu tim s iubim Bucuretiul. Ce este al tu apreciezi uneori cu mai puin acuitate dect ceea ce este n realitate. De ce? Oamenii cred c nu tiu s se iubeasc pe ei nii, n primul rnd (R.E.). Trauma oraului
Pagina 21 din 44
Arh. erban Cantacuzino spunea ntr-un articol publicat n revista Secolul 20, numrul dedicat Bucuretiului: Astzi Bucuretiul este format din dou orae distincte (1997). Arh. Ioan Augustin, n lucrarea sa Arhitectura i Puterea (1995) susinea c astzi oraul nu-i mai poate reveni din lovitura primit, din aceast fatal sfiere primit n chiar centrul su. Nu putem atepta s se produc n timp o asimilare n organismul urban, pentru c acest fapt este imposibil, datorit incompatibilitii dintre cele dou zone: cea vie, a vechiului ora, i cadavrul ideologizat al arhitecturii centrului civic. Arh. Dana Harhoiu, n lucrarea sa Bucureti, un ora ntre orient i occident (1997) vede n intervenia de proporii care a marcat capitala n ultimul deceniu al comunismului ca pe o tragedie cultural i subliniaz cele dou direcii eseniale care marcheaz orice intervenie urbanistic de tip totalitar. n primul rnd distrugerea valorilor tradiionale consacrate aparinnd memoriei oraului i, n al doilea rnd implantarea n situl generator al oraului a unui ansamblu gigantesc al crui unic el a fost preamrirea puterii. Acest ansamblu, prin caracteristicile sale este amplasat arbitrar n raport cu topografia sitului natural, distruge continuitatea structurii urbane, transform agresiv scara i impune simbolul totalitarismului n ambiana oraului. MANIERA DE INTERVENTIE Cutremurul din 1977 acesta a fost momentul care a declanat ideea (A.P.). Ideea de a construi un centru politico-administrativ nu a fost lansat pentru prima oar de Nicolae Ceauescu: Ideea o regsim ntr-o lucrare din 1934, n timpul lui Carol al II-lea, n care un colectiv de arhiteci a ncercat o nou sistematizare a oraului Bucureti i care prevedea tocmai aceast ax. Exact n aceeai zon, exact pe aceeai linie a axei actuale a Bulevardului Unirii, era prevzut un alt bulevard care intervenea extrem de masiv n fondul construit al oraului; iar pe Dealul Spirii trebuia reamplasat Parlamentul. i era argumentat n lucrarea acestor arhiteci motivaia. Era o motivaie obiectiv a mutrii Parlamentului existent, de pe Dealul Mitropoliei, aici, deoarece nu avea un amplasament suficient de deschis ctre ora i era nghesuit ntre alte cldiri ale Patriarhiei. Noi am luat act de aceste documente pentru c erau la Arhive, i, m rog, nu erau la ndemna oricui, spunea fosta arhitect ef a proiectului Casei Poporului ntr-un interviu.
Pagina 22 din 44
Arh. erban Cantacuzino spunea c N. Ceauescu a ales pentru a construi centul civic o zon puin afectat de cutremurul din 1977 tocmai datorit nsuirilor naturale antiseismice ale zonei. Din acest motiv, Ceauescu n-a putut s justifice demolrile prin starea proast a cldirilor, dar apreciat, fr ndoial, faptul c nsuirile antiseismice ale zonei se vor dovedi un avantaj pentru noul centru. Pretextul a fost cutremurul. Dar, dup aceea, acest pretext a condus la toat nebunia care s-a ntmplat pentru c de-a valma au nceput s se demoleze nu lucrurile, casele care nar fi rezistat, deci ar fi fost salubru s fie demolate, ci s-a profitat pentru a se rade tot ceea ce se vroia a fi ras (R.E.). Demolrile Eu am n ghilimele avantajul c am locuit acolo. i am asistat la prima operaie de jalonare, cnd, pe Dealul Arsenalului au venit i s-au pus jaloane, s-au pus nite globuri din acelea roii, aa ca cele meteorologice, balize, care punctau axul <<Victoria Socialismului>>. Nimeni nu realiza ce se putea ntmpla. i dup-aceea, treptat, treptat, au nceput demolrile. Se drma cu, n prezena oamenilor, cu ei pentru c foarte puini cedau de bun voie s plece. Propria mea cas aa a fost drmat, sub ochii notri, cu tot ce era n ea Au fost cazuri de crime, pur i simplu, pentru c au fost oameni btrni, oameni care au fost dislocai i care au murit la propriu (R.E.). O tnr arhitect i amintete de ocul resimit de o cunotin a sa cnd aceasta a fost ameninat cu demolarea casei: Femeia aceea a vrut s-i ia din cas parchetul. Avea un parchet superb, cu intarsii de sidef. Plngeai dac-l vedeai. i avea ui de cristal. i a vrut si ia uile i parchetul i s le mute n apartamentul mizer de bloc pe care l primise n schimb. i trebuia s i le cumpere, casa fiind proprietatea ei. Trebuia s i le cumpere de la I.C.R.A.L. Erau abuzuri asta n-avea nici o legtur cu Ceauescu, nici cu demolrile, erau abuzuri la nivel local. Deci eful de la I.C.R.A.L. scotea bani vnzndu-le casa proprietarilor, vnzndu-le obiecte din cas proprietarilor lor. Asta era nnebunit c n-avea bani s-i cumpere propriul parchet din cas, c altfel i-ar fi dat foc. Era un non-sens total. Dar se abuza la modul sta, erai distrus celul cu celul. Oamenii au fost distrui. tiu oameni care s-au spnzurat. Au venit noaptea i i-a dat afar din cas i au ras tot acolo. (I.T.) Noi locuiam ntr-o garsonier. Eram tineri i trauma a fost doar afectiv pentru c ne-au distrus mobilierul pe care ni-l fcusem noi singuri atunci. Dar noi ne-am regrupat la familiile noastre i n-am simit c ne fuge pmntul de sub picioare. Dar erau familii care
Pagina 23 din 44
triser de generaii ntregi acolo. Erau familii de intelectuali, de arhiteci, de farmaciti. Erau nite case extraordinare, motenite din tat-n fiu. i-n clipa-n care casa care reprezint pentru tine istoria i tradiia familiei tale e distrus att de agresiv, e o traum ireversibil. Au fost oameni care au fcut infarct, care au fost traumatizai pn la a muri (R.E.). Oamenii care locuiau n casele demolate erau mutai n cartiere periferice, ntr-un fel de ghetouri (R.E.). Operaia n sine a fost oribil. Partea proast e c operaia a fost fcut att de ex abrupto nct nici n-au putut oamenii s aib un respiro, s se obinuiasc cu ideea i s nceap singuri. Pur i simplu, peste noapte se anun c mine vine buldozerul. (R.E.) Pn cnd locuitorii ncercau, n ritmul alert impus de demolri s-i mute lucrurile n alte locuine, prin drmturile propriu-zise veneau iganii i ncepeau s adune tot ce se putea aduna pn cnd operaia a fost stopat. Era aa ca dup un cataclism atmosfera (R.E.) De ce acest fel agresiv? Pentru c-i era propriu. i era tipic. Nu se sttea la negocieri. C dac s-ar fi stat la negocieri, nu s-ar fi ajuns aici, c oamenii n-ar fi acceptat. A fost un gest de for . (R.E.) propos de gest: i-ntr-o zi tiu c veneam de la liceu. Am crezut c mor. Am venit de la liceu i l-am vzut pe Ceauescu la 3 metri distan. Deci am dat colu s trec spre cas i sta era oprit cu maina n colul din spatele blocului meu i fcea semn cu mna s fie demolat. Deci sta-i eternu: <<ddea cu mna s ias musca din main i cdeau nu tiu cte case>>. i m-am albit, adic mi-a fost o fric Am zis: <<gata, pn mine s-a terminat>>. i cert este c, casa din colu strzii n care era oprit a czut. A doua zi nu mai era. Deci a czut peste noapte. Dar eu am trit cu o fric enorm c va cdea toat insula. Pentru c tiam c urmeaz s ne demoleze pentru c-i stm cumva n drum din punctul lui de vedere (I.T.). Ceea ce s-a ntmplat acolo este monstruos: Este monstruos din mai multe motive. Ceea ce s-a urmrit a fost tergerea memoriei istorice, lipsa elementelor de raportare, a bornelor de ghidaj, i aceasta s-a fcut cu aceea operaiune de tabula rasa, att de dorit de orice dictator. n afara acestei operaii de tabula rasa, a existat o operaiune infinit mai subtil i mai pervers, este vorba de operaia de translatare, de mutare a unor cldiri i mai ales a unor biserici. Operaiune propagandistic cu un succes extraordinar. << Pentru a pstra monumentele care din motive nenumrate intrau n zona de le-am mutat cu eforturi materiale uriae>>. Ceea ce-i adevrat. Operaia aceasta este, s spunem aa de o perversitate formidabil. Pe de-o parte, se salveaz un monument, dar monumentul are valoare nu doar n sine, are o valoare i prin modul n care este inserat ntr-un context urban, prin modul n care
Pagina 24 din 44
se creeaz un spaiu urban. n aceste condiiuni, mutarea duce la schimbarea i semnificantului i semnificatului obiectului de arhitectur, ceea ce s-a dorit i, din nenorocire, s-a obinut (arh. Sorin Vasilescu). Multe nu mai pot fi reinstaurate, dar trebuie pomenite ca pe mori, c nu le-am meritat (I.A.) Inginerul care a strmutat mnstirea Mihai Vod declara dup revoluie c: nu va avea somn pn nu va aduce biserica pe vechiul su amplasament. Monumentele s-au dus n neantul tuturor zidirilor irosite de nemernicia puternicilor (arh. Gheorghe Leahu, 1997).
De ce? i cum? Nu cred c puterea a vrut s transmit ceva. Cred c era vorba de <<un prost gust dogm deci, vorba: Prostul gust e suveran!>> (I.T.) Contextul lucrrii era: monstruozitatea numit Era Ceauescu, servind un cuplu la care complexele de inferioritate erau cele care dictau doleanele: acesta era complexul servitoarei care vrea s mbrace hainele stpnei. n substraturile puin cultivate ale cuplului Ceauescu zcea acest complex care poate fi descifrat n modul n care s-au eliminat nenumratele variante pentru Casa Poporului. (S.V.) Ceauescu vroia s demoleze ura oraul sta, sincer. l ura sincer, a urt oraul sta i ura tot ce nsemna urbanitate. i-aa, nu era dintr-un sat nenorocit, i din cte tiu, sttea i la marginea satului din Scorniceti? Deci nici mcar dintr-un mijloc de sat n-a stat, adic la margine a stat, unde-s casele de igani. Cred c a suferit foarte mult din cauza asta, nu tiu ce s spun. El era un copil traumatizat. Cert e c ura oraul. S-a demolat oricum mai mult dect era nevoie. Se putea face Casa aia demolnd jumtate din ct a demolat. i a demolat i din plcerea de a rade. i bine, a fost o politic clar. Cum susine arh. Anca Petrescu, nu doar c ideea iniial a proiectului i localizrii acestuia n-a fost a lui Ceauescu, ci aparine perioadei interbelice, dar ne mai atrage atenia c: Exist un document din 1938 care ilustreaz demolrile care urmau s aib loc dup 1934 i care sunt foarte asemntoare cu cele care s-au petrecut acuma. Sigur, nu de anvergura lor. i pe urm, din cauza nceperii rzboiului, nu s-au mai fcut. Dar sigur, erau multe zone care n-aveau nici o raiune s fie demolate.
Pagina 25 din 44
Urbanismul nu trebuie neles doar ca nepenirea oraului n anumite forme. Dar este o operaie. O operaie se poate face cu bisturiul sau cu satrul. Una e cnd o faci cu cuitul de mcelrie i alta e cnd faci o operaie urban n sensul real al cuvntului. (S.V.) Operaia, aparent a pornit cu foarte bune intenii ca i cnd s-ar face o reiterare a vechilor structuri o reabilitare ca s reziste la seisme. Dup aceea a glissat ctre aceea nebunie i pe parcurs a aprut ideea demolrii asta n percepia noastr care nu tim, n-am fost implicai (R.E.) Colaboraionismul i deculpabilizarea Vina pentru ceea ce s-a ntmplat nu era doar analfabetismul beneficiarului, dar i parivenia oamenilor culi care au colaborat (S.V.); sigur au fost i farseuri care i-au oferit pe tav sufletul i cunotinele, mai mult sau mai puin bogate, puterii. Dar pot fi considerai colaboraioniti toi arhitecii care lucrau n Institute de proiectare i aveau buci din Casa Poporului s-o fac. Una este colaboraionismul n arta unei arhitecte cum a fost Anca Petrescu ce mi-a fost coleg, autoarea proiectului general i cu totul alt cuvnt trebuie spus despre colaboraionismul unui biet funcionar de stat care nu putea s supravieuiasc dect aa. Sigur, cei din facultate, dar noi reprezentm o minoritate, puin zis. Ci suntem cei care am avut tria s nu avem nici o form de colaboraionism? Sigur, eu ca persoan nu reprezint nimica. Eu nu am fost nici pionier, nici U.T.C.-ist, nici membru de partid i nu am tras o linie pentru putere. Pentru acest lucru am stat pn la revoluie 17 ani cadru didactic. Eram titular de curs, la nivelul de asistent universitar. Nu am urcat nici o treapt. Nici nu se putea i cred c nici nu mi-a fi dorit. Sigur, lucrurile s-au compensat dup, n mod total. Poate chiar prea rapid pentru muli dintre noi. Aa c sunt excepii care confirm regula. Deci exist forme de <<a ti s dai Cezarului ce-i al Cezarului i lui Dumnezeu ce-i a lui Dumnezeu>>. Formula este absolut acoperitoare. Deci exist i colaboraionism abject, infect, ordinar i exist i cel circumstanial, cel generat de o structur totalitar. Se folosete formula: <<totalitarismul corupe n mod totalitar>> (S.V.) deci fata aia care a fcut proiectul este de o incultur vast, probabil c e un om capabil s fac absolut orice s-i fie bine, capabil de orice compromisuri (I.T.) Autoarea este analfabet n sensul clasic al cuvntului. Nu cunotea arhitectura clasic. Autoarea nu avea pregtirea cultural de stpnii limbajul acesta (al eclectismului) (S.V.)
Pagina 26 din 44
Dup concursul Bucureti 2000, Anca Petrescu declara: mi pare ru c n mod normal era ca s se discute i cu mine toate lucrurile astea de concurs, de ncepere a concursului, date de tema care se punea la dispoziia concurenilor. Dar, aicea sunt aa, nite chestiuni personale ntre arhiteci. i pltesc polie. Cam aa Anca Petrescu se pare c asta reuea s fac: s le induc, mai de grab s neleag ce ar fi vrut ei i, n consecin, s fac cam ce-ar fi vrut. Aici e o chestiune care glisseaz ntre ntrebarea: ce e deontologia profesional pn la urm? sau ce este de fapt profesionalismul? Dar eu zic s nu discutm lucrurile astea, pentru c s-ar putea foarte bine ca ea s fi fost bine intenionat, dar ca slab profesionist s-ar putea foarte bine s nu fi fost bine intenionat. Problema-i alta: cum a reuit s pun la treab i s pun la munc atia oameni ingineri constructori, arhiteci care s-o fac? (R.E.) Anca Petrescu, referindu-se la amploarea i ritmul lucrrilor declara: A fost o emulaie economico-social extraordinar. Nu emulaie n adevratul sens al cuvntului, ci, dup prerea mea, a fost o organizare extraordinar n care au fost preluate toate forele economice posibile n perioada aceea de execuie La nceput, dup cutremur, s-a mimat un concurs (R.E.). Era un concurs fr premii, un concurs de idei (Anca Petrescu) i la un moment dat s-a renunat i la ideea aceea de a folosi rezultatul pozitiv al concursului i totul s-a calat pe acea echip coordonat de arhitecta Anca Petrescu la Institutul Carpai, care a monopolizat toat chestiunea. A monopolizat e un fel de a spune, pentru c erau foarte muli care au spus <<mulumesc>> c s-a gsit cineva care s se bage n aa ceva. Pn la a se ajunge a i se crea un institut de proiectri. Au fost adui arhiteci i specialiti din provincie, au profitat de ocazie, sracii, c veneau n Bucureti i s-a creat astfel un aparat ntreg care s-a dedicat exclusiv Casei Poporului. (R.E.) ntr-un eseu asupra limbajului totalitar n arhitectur, arh. Mariana Celac spunea c exist o inadecvare paradoxal ntre inteniile ncarnate de simboluri (tratarea Palatului i Axei) i ambiii recuperatoare i srcia mijloacelor de care este vinovat sistemul arhitecturii, concepiei, avizrii, construciei, toate centralizate. Construcia noului Centru Civic ar fi trebuit s dea o form vizibil, durabil, mitologiei tiinifice a socialismului: reinventarea istoriei, aranjamentul social nou, omul transformat, supunerea i modificarea naturii i de ce nu arhitecturii, entuziasmul pentru mutarea cldirilor ine de acelai radicalism simbolic spune istoricul Lucian Boia ntr-o lucrare publicat n 1993. Dar , membri comunitii arhitecilor nu au avut nici autoritatea i nici perseverena pentru a impune un program pentru Centrul Civic, altul dect o amplificare
Pagina 27 din 44
la scar a binecunoscutei scheme de centru politic administrativ de jude (M.C.) Pus n situaia de a rezolva probleme mai subiri de prestigiu, mesaj i reprezentare, n plus de mari proporii acest sistem a euat grotesc (arh. Ion Andreescu) Responsabilitatea arhitectului pus n faa unei sarcini incomplet definit i mereu modificat a fost practic anulat. (M.C.)
Muntele tabu Casa Poporului domin vizibil oraul dar este, totodat inaccesibil. Spaiul este desprit schizoid: pretutindeni blocuri asemenea, de o parte i de alta a acelei via regis ducnd ctre Edificiul absolut, desprit de restul realitii printr-o fractur de nivel. Edificiul public se refuz scrutrii publice, el este izolat definitiv n transcendentul cadrului urban (I.A.) i ocant este: deci aparent, cnd vi ntr-un ax important cum est Victoria Socialismului i ai n fa o cas pus simetric sus pe deal i cu un portal bine trucat, orice om gndete c acolo e intrarea. Ei bine intrarea nu este acolo. Intrarea este pe stnga, undeva. Ocoleti toat casa i intri pe o prticic mult mai mic. Deci e aberant, este un nonsens. i practic ie i-e interzis accesul cumva. Adic este pus o barier, deci este un gest extrem de puternic acolo. Vii, i te oprete un gard mare, aparent ai o poart deschis n partea cealalt, dar nu este deschis .a.m.d. Deci sunt o serie de elemente care ie de fapt i opresc accesul acolo. Deci e foarte clar c acolo este un tabu, este un imperiu interzis e acel ora interzis de la chinezi, s spunem. Dar nu este la. la are valoarea lui i la are coerena lui pe care Casa asta n-o are. E muntele tabu. Sus pe deal, n-are voie nimeni s ajung acolo, se ajunge greu, totul este oprit i nu se poate intra. Totul este ascuns. Asta e o chestie extrem de ocant i e un lucru extrem de opresiv la nivelul percepiei (I.T.) Casa i Bulevardul nu credeau s nvee a mbtrni vreodat (A.I.) Este o extraordinar de mare discrepan ntre dorina de opulen i srcia ascuns. Pentru c de pild, la stlpii interiori a nceput undeva de jos, la baza stlpului s se vad urmele de rugin care ies din armturi. Pn la urm toat aceast opulen care pare copleitoare, dac te uii cu atenie, este att de gunoas i de proast calitate, nct spune foarte multe lucruri despre ce este acolo (R.E.)
Pagina 28 din 44
Proporiile sunt meschine i materialul mediocru (N. Cantacuzino). Execuia este proast, dar nici proiectarea nu a avut n gnd devenirea edificiilor: factorul timp. Intemperiile, detaliile slabe, materialul de finisare pauper toate au corodat eroismul de gips, virginal (I.A.) Unul din motivele acestor ubreziri, pe lng faptul c s-a lucrat ntr-o vitez caracteristic regimurilor militare (I.B.) s-a datorat i ncpnrii lui N. Ceauescu de a lucra numai cu materiale autohtone, probabil dintr-un naionalism aa mai special, sau ca s dovedeasc lumii c Romnia are posibilitatea de a face un lucru excepional care s stea n faa lumii. Era o ambiie de a dovedi ceva. spune Anca Petrescu. Machetita O parte din cas a fost elaborat n regim de machet cu materiale reale (scara 1 la 1) care erau distruse i refcute pn cnd Ceauescu era satisfcut (Anca Petrescu spune c asta s-a ntmplat doar de 2-3 ori). n orice caz, Ceauescu a fost cel care a prezidat, a condus aceast aciune. S-au prezentat mereu machete la diverse scri. Pe msur ce se nainta cu construciile, se prezentau, la nceput machete i desene. Dup-aceea s-au fcut prezentri n antier. i el venea, n ultima perioad, n ultimii 3-4 ani venea n fiecare smbt s vad cum evolua construcia. (Anca Petrescu) Ceauescu nu nelegea nici reprezentri ortogonale nici machete. Jocul cu macheta este jocul cu realitatea (urban) supus, n sfrit transformat n jucrie <<machetita>> a fost o boal comun dictatorilor bolnavi dup gesturi urbane.(A.I) Fundamentul ideologic Dincolo de mreie, de grandoare, de dominanta pe care Ceauescu vroia s-o impun simbolic oraului prin construirea Casei poporului (care putea fi monumental nu prin volum, ci prin amplasarea fireasc pe Dealul Spirii, lsat nenivelat, dup cum susine Ioan Augustin), mai sunt invocate i alte argumente: Identitatea individului era dizolvat n mas, aflat <<dincolo>> de putere (Accesul dificil la Casa Republicii i ordonarea cldirilor sub controlul vizual al cldirii centrale) spaiul anti-privat fr ca prin aceasta s devin public ca expresie a politicului domina trama edificat. (A.I.)
Pagina 29 din 44
Proiectul rmne desfiinarea unor centri secunzi ai oraului, eminamente sacri. (A.I.) Intervenia urban a secionat trasee preexistente, pentru a nfiina unul care nu duce nicieri. Pentru a recupera vechile trasee, memoria oraului: Cei care traverseaz parcul (locul viran dinspre Izvor) nu o iau pe aleile drepte i luminate, ci pe nite crri bttorite, cu margini incerte, ca un fel de drumeaguri de pmnt galben, cnd mai late, cnd mai nguste, strmbe, erpuitoare, refcnd ncetul cu ncetul estura iniial a cartierului. (M.C.) Definirea spaiului Noaptea: obria bolnav a locului iese la iveal. Scenografia sa excesiv devine eficace, ntunericul terge amnuntele, scursorile i gropile nu se vd iar dimensiunile enorme suprim toate detaliile. n golul silenios, calea, Axa, Exedra, Zidul mprejmuitor, Casa se compun pentru a funciona conform menirii: cetate total, sediu exclusiv al minunilor istorice, teritoriul liderului maxim, locul devoiunii i al solemnitii, <<Calea>> este iremediabil liniar, pe laturile sale, cinci zeci de metri la stnga i la dreapta, blocurile sumbre izoleaz locul de oraul impur i delimiteaz canionul strict care duce la <<Piaa ceremonial>> n hemiciclu, fr ocoliuri, fr meandre, fr locuri de popas. Dincolo de vid este dealul artificial, divizat n trei registre succesive, platforma i Casa. Cenotaf de dimensiuni colosale, Casa ncheie parcurgerea axei, la poalele dealului este locul final, mai departe nu poi merge. (M.C.) Ziua: La lumin mesajul arhitectural se descompune i rstoarn iluzia funebr Carnavalul arhitectural al Centrului Civic ni se arat ca nimic altceva dect o petrecere macabr (M.C.) Aceast zon este o zon afectat de proiectul totalitar distrofic (I.A.); are aerul de ncreat, de nefinit (A.I.); Ceea ce a produs ruptura este bulevardul Victoria Socialismului, ce a rmas ntre Bulevard i Dmbovia nu e semnificativ i nu triete Pentru c e un spaiu arid, ex riviera. Nici nu se poate numi riviera Aparent ruptura apare acum la nivel de Dmbovia. Deci la Dmbovia se termin oraul. Iei din lipscnie, ajungi pe Dmbovia i nu se mai ntmpl nimic. Ruptura e de fapt civa metri mai ncolo, i anume pe Victoria
Pagina 30 din 44
Socialismului, care rupe clar nordul de sud. Ea nu triete ca spaiu, Victoria Socialismului. Deci, sunt magazine, boutiquri Nu sunt viabile. Deci nu e lume, nu sunt vizitate, nu circul nimeni pe acolo. Aici e o zon de circulaie de mare vitez cu maina. Acolo este plin la ora 16 i la ora 8 cnd vine sau pleac lumea de la ministere. Att deci Aia e o zon pustie. (I.T.) Privind problema construciilor unor cldiri de afaceri turn, investiii strine, o arhitecta spune: E neatractiv. Pare prsit, dar trebuie s-i impulsionm pe investitori. i n momentul n care vin cinci odat i ncearc s-i fac turn, cel puin n-au sentimentul singurtii acolo. Fiindc acolo, sincer s fiu, eu nu m-a duce s-mi fac prima acolo o cldire de birouri. Cred c a avea sentimentul de singurtate. Nu tiu, e bizar, e straniu locul la aa gol. Nu tiu, e selenar. (I.T.) Casa Poporului i Victoria Socialismului au alterat o veche identitate ncercnd s induc una nou. (R.E); Oricum sunt o prezen strin de context o prezen nedorit n viaa oraului dup prerea majoritii specialistilor(R.E). Casa Poporului este calificat drept aberaia cacofonic i analfabet, excremenial este un termen academic pe care l folosesc care este construit ca din baleg, baleg nu doar fizic, ci la nivelul gndirii generale (S.V.). Tot acelai arhitect argumenta mai departe criteriile estetice ale propriilor aprecieri: Casa Poporului e urt din nenumrate motive: vorbete o limb similar cu limba lui Ceauescu; agramat, cu greeli de ortografie, de exprimare, cu lips de concordan a timpilor i mai ales, cu previziune absolut mie mi s-a prut primitivismul limbii lui perfect exprimat de puintatea ideilor. Gndii-v c ncepea doar o propoziie i aceasta tiai clar cum se termin. Deci lucra cu mici celule de gndire stereotip. Aceleai lucruri se pot spune i despre Casa Poporului. Este analfabet, sunt gafe uriae. C este urt nu mai discutm. Urt, urt. Urtul este o categorie estetic, tim bine. (S.V.) Ecletismul anacronic al Casei Poporului A te ntoarce astzi i a face din piatr artificial ceea ce s-a fcut pe Bulevardul Victoria Socialismului echivaleaz cu a te duce dimineaa mbrcat n smoking, dar nu ntr-un smoking care s fie smoking, ci ntr-un smoking, cum se spunea n anii eroici ai nceputurilor socialismului, pe puncte. Fcut i prost, i din materiale proaste, i prost cusut. Opera este retrograd i kitsch. E retrograd prin planimetrie, prin volumetrie. (S.V.)
Pagina 31 din 44
Ecletismul, care m rog, vine de undeva dintr-un snobism al perioadei: c omul snob vrea s aib i el ca la Roma i Casa Poporului care n-a avut nici mcar decena ecletismului de secol XIX, de a prelua un limbaj aa cum era i de a nu-l prelucra, sau de al prelucra minim i a-i lsa valoarea, cel puin ca limbaj. (I.T.) <<Substantive>> au fost importate i din alte discursuri: parte din frizele mnstirilor demolate au fost <<salvate>> exclama <<arhitecta ef>>: prin copierea lor n decoraia edificiului care le-a nlocuit acestor fraze le lipsesc <<semnele de punctuaie>>: sunt un delir <<textual>>, care nu se mai termin (A.I.) Elementele de vocabular eclectic nu sunt ns importante ca atare, ci <<interpretate>>. Faadele urbane sunt atrnate de structuri, ca drapaje. Faadele spre bulevard nu ngduie diferenierea; nluntrul unui discurs ubicuu, ele se continu una pe cealalt i se injecteaz reciproc (I.A.) Centrul Civic este agresiv n comparaie cu restul oraului pentru c se simte foarte clar c e un paravan i c ceea ce e n spate n-are nici o legtur cu ceea ce este n fa a fost realizat acest ansamblu printr-o rupere definitiv i categoric. Nici un fel de ncercare de reinere, de pstrare a unor legturi deci exist categoric un fa i un spate. Asta este foarte clar care poate avea o conotaie ideologica foarte evident (R.E.) i n interior: e aberant Casa aia. Nu funcioneaz. E o demen ntreag. Eu n-am neles nimic din ce se ntmpl acolo. Cnd am intrat m-am crucit. Este de o ilogica perfect (I.T.) Unora le place Majoritatea arhitecilor sunt scandalizai de faptul c, odat cu deschiderea Casei Poporului pentru vizionare opiniile populaiei i mai ales ale unor intelectuali erau favorabile cldirii: Majoritatea erau ncntai. Cel mai tare le plcea opulena, le plcea grandoarea, ceea ce pe specialiti i oripila (R.E.) Dar vin alii i spun: <<ce avei cu ea?>> Uite, eful meu de catedr de la construcii, care teoretic este omul inginer cu o minim pregtire n domeniu, s spunem, chiar dac nu-i artist. Domle, omul sta a fcut case sau, teoretic ar trebui s tie s fac case. i st vizavi de Casa Poporului. i spune: <<Domle, trec n fiecare zi pe lng ea i spune ce-ai cu ea c e frumoas?>>. Om care poi s spui c ai pretenii de la el. Nu tiu cum s-i spun. E inginer constructor. Sigur, nu-i arhitect, nu-i artist plastic, dar nu e nici idiot. E un om cu facultate care n limbaj uzual e un intelectual. Da lui i place casa aia. (I.T.)
Pagina 32 din 44
Sau Se tie, criteriul majoritii nu este mai niciodat criteriul adevrului. S nu uitm c imediat dup revoluie cnd s-a putut vizita monstruozitatea aceea i s-a pus o carte de onoare, de impresii, am rmas impresionai atunci; cnd am vzut c mai mult de 80% din oameni i exprimau entuziasmul fa de aceast, n profunde ghilimele, minunie. A existat chiar formula: <<a meritat s mncm salam cu soia pentru a se face asemenea minune>> Prerea gloatei Dar dl. Raiu este aa cum tii, o persoan bine umblat, cultivat, evoluat. Sigur, o persoan care a trit prile cele mai de sus ale societii britanice. Am auzit din gura domniei sale o formul care m-a zguduit: <<Casa Poporului este expresia geniului creator al poporului romn>>. Vai de bietul popor romn dac geniul su creator se exprim la acest nivel. Asta nseamn c prin opulen, prin fast, prin megalomanie, i asta e a doua cldire de dup Pentagon, i n aceste condiiuni ar trebui s fim circumspeci. Ar trebui s facem un proces de educare, nu a maselor ci i a oamenilor de cultur, deci s ne adresm n dublu codaj pentru cele dou categorii ale societii: societatea iniiat i societatea de consum pentru a nelege c ceea ce s-a ntmplat acolo este monstruos. (S.V.) Recalificarea spaiului n Casa Poporului, sunt bgai bani grei. Motiv pentru care, teoretic, nu ne permitem s-o demolm. Dar poi s o lai ca pe o cicatrice ca s-i aduci aminte. S-ar putea s uii la fel de repede ca i cum ai demola-o. Uitarea nu vine datorit faptului c dispare elementul care s-i aduc aminte. El va fi resemnificat i poate s dispar iari. Pe de alt parte nici s-o lai aa nu se poate. Nu poi s lai o cicatrice n mijlocul feei numai ca s-i aduci aminte. (I.T.) Ceea ce se ntmpl acum la apte ani distan, cnd, ca orice ran oamenii asimileaz, oamenii accept. Deja toat prezena i a bulevardului i a Casei Poporului a nceput s fie asimilat. Nu mai e nimeni chiar att de vexat, cu att mai mult cu ct, ai vzut c apare ca semnal la televiziune, ca sigl a oraului sau apare prezentat n diverse pliante care prezint Bucuretiul. Deja lumea nu mai A nceput s i se atenueze aceast conotaie negativ. Chiar i n percepia locuitorilor. Mai mult, vezi c se organizeaz acolo tot felul de manifestri din acestea publice care adun, aglutineaz lumea, deci atenueaz i a mai fost un reper pozitiv i opinia oamenilor din strintate care venind, au fost dui s viziteze ansamblul respectiv i n principiu nu au avut un oc pentru c n-au tiut (R.E.) Este o zon sinistr, este o zon extrem de urt i n acelai timp este o zon cu un mare potenial. Este o zon care ar avea puterea s regenereze o parte din ora.
Pagina 33 din 44
Soluii pentru viitor. Concursul Bucureti 2000 (1996) Tema principal a concursului prevedea: atenuarea caracteristicilor simbolice ale centrului civic, n primul rnd. Soluia propus de echipa ctigtoare (condus de von Gerkan): mut centrul de interes de pe Casa Poporului pe o grupare de construcii nalte din oel i sticl amplasate n spatele i dreapta sediului palatuluisoluia a mai fost de asemenea apreciat pentru felul n care a neles s reaminteasc bucuretenilor traseele strzilor demolate, marcnd prin pasaje pietonale, acoperite sau nu, vechile linii de for ale cartierului (Alexandu Beldiman, 1997). Dei mai toat lumea consider un succes concursul i ideea premiat, apare aceeai problem ca peste tot n ara noastr; lipsa de fonduri, lipsa investiiilor. Cei care investesc bani sunt nite oameni care gndesc foarte pragmatic i prin prisma valabilitii investiiei i atunci ei nu-i pot permite s preia nite costuri foarte mari, care nu intr sub incidena obiectivului pe care-l urmresc. Ori aceste verticale Din punct de vedere al oportunitii lor sunt opinii pro i contra. Romanticii care spun: <<Nu domle oraul trebuie s rmn aa cum a fost>>, ndrzneii care spun <<Dade ce? Uite Tokio cum a crescut i attea alte orae>>. Trebuie s-i dm drumul. Cnd vine unul cu bani trebuie s-i dea drumul s fac c altfel moare oraul. Ca de obicei, probabil c soluia este undeva la mijloc. Pentru c nu poi nici s-l pstrezi mumificat, nici ca ntr-un muzeu de arheologie, dar nici nu poi s faci tabula rasa cu tot ceea ce exist i s-i dai drumul din criterii financiare la orice nebunie (R.E.) Trebuie dar s fie zone nchise i-n momentul n care vor s-i fac turnuri, s-i fac la Casa Poporului. Dar asta poi face dup ce tu, aici le asiguri infrastructura care nu exist la ora asta. Le creezi infrastructur, le creezi acces, le creezi tot ce le trebuie, i-n momentul n care oricine vrea s-i fac turn nu i-l va face-n alt parte, i-l va face aici. Dac vrea bine, dac nu, nu! Sigur, sun totalitar, sun dictatorial, domle dar la un moment dat e nevoie de aa ceva. Poi spune <<Da, e la fel de dictatorial ca ceea ce a fcut Ceauescu>>. Nu are nici o legtur cu ce a fcut Ceauescu. Sigur, i asta-i dictatur, dar nu acelai fel de dictatur. Trebuie s obligi la un moment dat oamenii pentru c n-o s vin numai de bun voie aicea s-i fac un turn. E neatractiv.
Pagina 34 din 44
Redefinirea actual a Casei Poporului: Palatul Parlamentului Partizanii pstrrii simbolice a Casei sunt rspndii ubicuu pe spaiul politic (I.A.) Adrian Nstase este naul <<de facto>> al conversiei n Palat al Parlamentului. (I.A.) Casa Poporului este acum: crm pentru efii mafiei igneti ori pentru pseudoelita perioadei 1990-1996 (caracud diplomatic regional, fotbaliti, mbogii peste noapte, drojdie ridicat de revoluie) (I.A.) ntre timp dilema se pare c a fost tranat definitiv i prost. Preedintele Constantinescu a depus jurmntul n Casa Republicii, Parlamentul s-a mutat acolo abandonndu-i sediul tradiional din Dealul Mitropoliei. Casa Republicii este Edificiul Absolut al Romniei, omphalos al absenei, radiatei memorii colective pe ruinele creia s-a nlat Stupa lui Ceauescu i ndeplinete astfel postum testamentul edificat, supunnd prin fascinaia pe care o exercit o clas politic de joas spe (I.A.) Alexandru Paleologu, ntr-un articol al revistei 22 din martie 97 consemna: Suntem martorii unei cumplite poluri a culturii i civilizaiei, a unor fenomene de dezonoare moral, social i civilizatorie; () parlamentul, cel puin o parte din el, deocamdat, este mutat ntr-o hardughie demonic i sinistr, de cel mai mare prost gust, care ne compromite pe plan mondial. Cel puin s nu fie acolo Parlamentul. Un secol i jumtate, marii oratori ai Romniei, de la Barbu Catargi la Alexandru Lahovari, la Maiorescu la Carp, au vorbit n cldirea de pe Dealul Mitropoliei. Acolo este istoria adevrat a democraiei romne. Abandonarea ei este un act de vandalism. Iar prezena parlamentului n acea cldire Kafkian nu tii cum s iei, nu tii cum s intri este o insult, o batjocur, o sfidare i o dezonoare. Edificiul (Casei Poporului) nu este unul public Spunnd acestea, sunt convins c afirmaia mea este chestionabil dat fiind faptul c edificiul a fost adoptat de imaginarul colectiv romnesc. Ce vreau s spun? Mi se pare simptomatic faptul c, dei nu l-a purtat oficial niciodat, acesta este numele sub care edificiul absolut al Romniei este cunoscut : Casa Poporului.
SI DISCURSUL VIZUAL
Pagina 35 din 44
Scenariul filmului documentar produs de Uniunea Arhitecilor din Romnia (n colaborare cu AGERFILM S.R.L.) avea la baz cartea cu acelai nume a arhitectului Ioan Augustin. n prima parte a filmului, dup o introducere ale crei imagini se regsesc printr-un efect oglind, n final este evocat imaginea idilic a Bucuretiului anilor 30 i sunt enumerai arhiteci de prestigiu a cror valoarea a fcut ca acest ora s poat fi numit n aceea vreme Micul Paris. Sunt enumerate apoi scene din viaa istoric i politic a rii, imagini din Rzboi (al II-lea) apoi influena bolevic, comunismul autohton, particularitile arhitecturii n vremea lui Gheorghiu-Dej i Ceauescu pn la imaginea spaiilor vidate n urma demolrilor i a bisericilor ngrdite ntre blocuri. Filmul culmineaz cu imagini inedite (luate din elicopter) asupra Casei Poporului i din interioarele sale. Filmul merit o analiz minuioas, fiind o mrturie a modului n care se poate construi o poveste credibil, atunci cnd exist un unic povestitor, i cnd montajul, coordonarea dintre sunet i imagine i textul scris sunt conduse dup un scenariu bine nchegat, cu intenii clare de la nceput. Ideea cu care se ncheie filmul este deosebit de expresiv n sensul dorit de autor i exprimat de principiul enunat n cartea sa: nceputul i sfritul ideii de arhitectur este: zidurile primesc o via pentru a dinui i dinuiesc pentru a face s supravieuiasc un spirit decorporat. n film, transpunerea este operat astfel: ntr-o atmosfer de cea, dup un contrast izbitor ntre un maidan pustiu prin care bntuie un orb, fcndu-i drum printre pietre cu un baston i , dup ce este lsat ndelung s-i caute calea, atinge, virtual, cu mna Casa Poporului i spune: <<aceasta reflect orbirea Regimului>> , iar pe fondul de cea se contureaz treptat, dar sinistru imaginea spiritului decorporat al Casei n care sluiete/supravieuiete Ceauescu, dincolo de timp, atta ct aceast cldire va rmne n picioare. ntreg filmul merit o atenie deosebit, de amnunt, pe care sper, o voi ncerca ntr-o lucrare viitoare. Opiuni ideologice- o aplicatie Avertismente rostite la o manifestare cultural la sala Dalles n 1991, cu titlul: n cutarea spaiului pierdut.
Pagina 36 din 44
Sorin Dumitrescu (artist plastic): inei cont, dumneavoastr care vei afla soluia, c prin acest gest a fost pus Dracu lng Dumnezeu! Protejai axa spiritual a Bucuretiului Dealul Patriarhiei! Arh. Ioan Andreescu sesizeaz dou pericole: - recursul la conservatorism; - edificarea frenetic a noului. Arh. Ion Berindei propune S demolm n noi ceea ce a rmas din <<omul nou>> i s reconstruim. S renviem n noi nu doar memoria cultural a neamului, ci s analizm introspectiv din memoria propriului nostru chip, dinaintea desfigurrii. Atunci abia vom putea crea spaii n care figura central s fie omul, i nu ideologia. Arh. tefan Mnciulescu susine c: Trebuie gndit o metod de a aciona asupra noastr nine, pentru a nu ngdui s nlocuim n minte vechea imagine cu cea pe care nu vrem s-o acceptm. Trebuie oprit influena nociv a imaginilor care continu s ne malformeze. Arh. erban Popescu-Criveanu spunea: nu cred n eficiena unui spectacol al dezlnuirii ideilor, cred n necesitatea unor studii cu rezultate receptate i acceptate de oameni. Arh. Bogdan Bogoescu: Trebuie s privim acest ora bolnav ca medicul pe pacient, i nu ca pe bolnavul care nu mai contenete s-i contemple propria suferin. Arh. Maria Smighelschi consider c trebuie intervenit cu puncte de sprijin pentru memorie. Arh. Aurelian Tricu: A regsi spaiul arhitectural pierdut, presupune a regsi n acelai timp spaiul spiritual din noi. Arh. erban Cantacuzino a amintit vechiul renume al Bucuretiului, acela de oragrdin, de ora ngrijit i bogat plantat.( A se vedea anexa nr cu proiectele propuse in acelasi an la Concursul " Ganduri despre Casa Poporului"); n contrast, argumentele dup numai cinci ani, care au promovat proiectul ctigtor au fost, dup arh. Florin Biciuc: - ansa oraului de a-i gsi centrul; - ansa schimbrii la fa; - ansa de a avea un model; - ansa anihilrii monstruozitii numite (jignitor pentru noi) Casa Poporului; - ansa arhitectului romn de a se lua la trnt cu confraii si de aiurea; - ansa de a ne face cunoscui;
Pagina 37 din 44
- ansa industriei orizontale de a se nviora; - ansa electoratului de a vedea dac oamenii politici neleg ce ans li se ofer. Chiar la o privire sumar, cele dou fragmente de mai sus ne pot oferii un exemplu al modului n care, asupra aceluiai spaiu, oamenii unei categorii sociale specifice, n esen aceeai, modific n timp discursul i coninutul ideologic al acestora. Dac n exemplul din 1991 primeaz mai mult valorile legate de tradiie, memorie, recuperare spiritual, purificare moral, accentul pe colectivitate (pe nevoile oamenilor) i pe vechea identitate a Bucuretiului care trebuie refcut, n al doilea avem o cu totul alt situaie. Nevoia de centralitate (caracteristic modelului urban vest-european); grija fa de imagine i de promovare a acesteia n lume, distrugerea simbolului totalitar, nevoia de concuren profesional, rezolvarea problemei omajului, atragerea investiiilor, alegeri libere bazate pe voturi n cunotin de cauz ale electoratului etc. Toate acestea din urm reprezint valori ale capitalismului, acceptarea unui model preluat dintr-un proiect ne-autohton, dorina de raliere la exigenele contemporane privind centrul unei capitale europene (cum prevedea subiectul concursului). Dac n primul caz, opiunile ideologice vizau, n esen, recuperarea valorilor tradiionale, obiectivele celei de-a doua manifestri se centreaz asupra valorilor care s recupereze timpul pierdut i distanele create ntre noi i ceilali (cei care au fost ferii de eec i pe care-i prelum ca model). Poate c, la nceput, rnile trebuia cicatrizate pentru ca mai trziu, reflectnd i privind s pornim mai departe. Analiza propagandei Conform unei scheme propuse de Jowett G. i O Donell Y., studierea propagandei trebuie s ia n considerare urmtoarele zece obiective (cu ajutorul crora vom face o paralel ntre propaganda din perioada actual i cea comunist privind noul Centru Civic): Obiectivele analizei Identificarea scopului si ideologiei propagandei Contextul propagandei Comunism Legitimare simbolic a puterii politice (mitizare) Context politic opresiv, Post comunism De-legitimare a simbolului puterii totalitare (demitizare Perioada de tranziie
Pagina 38 din 44
totalitar
(nevoia de ieire dintr-o traum).
Structura organizaiei propagandistice Populaia int Mijloacele mass-media
Putere central, partid unic: noi suntem poporul n special populaia autohton Pres, T.V., radio
Elit profesional i edili ai capitalei: noi suntem diferii de popor" n principal cea din strintate Publicaii de specialitate, periodice, film documentar
Tehnici speciale utilizate pentru amplificarea mesajului
Ascunderea aspectelor negative (demolrile) i pozitivarea imaginii; - Accent pe nou, pe modernizare - Prezentarea proiectului ca fiind "monumental"; Bombardament susinut de mesaje;
Accentuarea aspectelor negative ale interventiei ("trauma capitalei"); Accent pe traditie; Prezentarea proiectului ca fiind " megaloman"; Dramatizarea discursului, varietate, accent pe dimensiunea afectiva; Limbaj "ales", complex, suplu.
- Limbaj simplu, ritualizat, repetitiv. . Reaciile publicului Nesistematizate, necunoscute, sporadice . Contrapropaganda . Efecte i evaluare a propagandei Neorganizat a se vedea caietele de impresii i rezultatele sondajelor de opinie) Nesistematizate, necunoscute, sporadice Neorganizat Strnirea interesului unor cercettori, arhiteci i investitori strini asupra zonei, concomitent cu repulsia sau dezinteresul autohtonilor.
Pagina 39 din 44
Analiza discursului
A. Coninutul discursului Elemente-cheie:
Discursul comunist
Discursul actual
- dezvoltarea armonioas a oraului
- trauma, tragedia cultural a oraului
- pe culmile civilizaiei - culmea devenirii istorice, mplinire a societii socialiste multilateral dezvoltate - probleme dificile motenite (din perioada burghez - prin noi nine vom reui
- ora "n ruin" , n urma Europei - spaiu n cutarea identitii, rupt de istorie - probleme dificile motenite (din perioada comunismului) - nevoia de raliere la standardele europene, adaptarea valorilor capitalismului dezvoltat i atragerea investitorilor pentru salvarea zonei - lumina vine de la apus - colaboraionitii regimului trecut au slujit interesele megalomane ale dictatorului
- lumina vine de la rsrit - constructorii centrului civic au slujit cu abnegaie obiectivele partidului, aceast ctitorie monumental - centrul civic - "opera arhitectonica monumentala, reprezentativa pentru cea
- centrul civic eec al arhitecturii totalitare, aberaie, nonsens arhitectural
Pagina 40 din 44
mai luminoasa epoca a tarii" - faurirea unei noi oranduiri B. Forma discursului
invocarea traditiei
Spre deosebire de discursul public oficial, caracteristic propagandei perioadei comuniste (standardizat, ritualizat, formalizat), noul tip de discurs care face obiectul lucrri noaste se evideniaz prin urmtoarele caracteristici: - supralicitarea afectivului prin: folosirea unor coduri tari, a unor elemente oc, abundena metaforelor, superlativelor, epitetelor, dramatizare, folosirea repetiiilor, hiperbolelor etc. (accent pe funcia emotiv a comunicrii prin evidenierea strilor interne ale emitorului), folosirea contrastelor etc. - accent pe funcia poetic a comunicrii (grija fa de cum se spune, cum se construiete mesajul); - tendina de demolare a fundamentului ideologic prin care puterea comunist legitima proiectul amenajrii noului centru civic (dac n vechiul regim acesta era oportun din punct de vedere urbanistic, just n raport cu istoria i era elogiat, n noul regim el apare: inoportun, imoral, blamabil).
TABEL DE SINTEZA :
Scopul propagandei declarat ascuns Traditia Scopul interventiei Potentialul zonei Maniera de interventie Factorii de interventie
Comunism justificarea interventiei indoctrinarea
Post- comunism -informarea - contra - propaganda
Confera legitimitate istorica Consolidarea puterii - simbolic Urbanism deliberat Autohtoni, in frunte cu
Confera legitimitate morala "Terapie", recuperarea zonei - economic Urbanism spontan Investitori straini si edili ai
"
Pagina 41 din 44
Criterii de interventie Modelul de dezvoltare a zonei
conducatorul" - politice - original , autohton, care sa raspunda cerintelor "dezvoltarii societatii socialiste multilateral dezvoltate" ; conform mitului autohtonistizolationist "prin noi insine"
capitalei - functionale modelul societatilor capitaliste occidentale ,ca ca scop si simultan modelul traditiei, ca ansamblu normativ necesar legitimarii schimbarii; mitul integrarii si al sincronizarii europene.
" O analiza adecvata a mitologiei difuze a omului modern ar umple volume intregi. Fiindca laicizate,degradate, camuflate, miturile si imaginile mitice se intalnesc pretutindeni; nu trebuie decat sa le recunosti." MIRCEA ELIADE, Mituri, vise si mistere
CONCLUZII Discursul ideologic este un mijloc de a legitima prezentul prin interpretarea trecutului n lumina unor teme consacrate ale imaginarului colectiv. Dac discursul poate fi mai mult sau mai puin transparent, lizibilitatea sa depinde de modul n care se face apel la aceste teme ale imaginarului colectiv: acestea pot fi numite mituri ntruct existena lor este implicit, nu e abordat critic, nici pus la ndoial, cu alte cuvinte, toat lumea le cunoate povestea, dintotdeauna.: "Mitul este facut din pregnanta simbolurilor pe care le pune in povestire: arhetipuri sau simboluri adanci, sau doar simple sinteme anecdotice."(Gilbert Durand, 1992). Din fondul memoriei colective, n funcie de necesitile contextuale societatea recupereaz, prin selecie, acele mituri care s slujeasc ieirii din criz prin construirea unor naraiuni cu sens. Discursul ideologic devine astfel "mijloc de puterilor", iar miturile se constituie intrun "repertoriu de legitimare si construirea unor afiliatii si excluderi" , devenind "criterii de afiliere si categorizare"( V. Mihailescu, 1997).
Pagina 42 din 44
Intr -un studiu intitulat "Mitul stramosului"(- exercitiu de etnoanaliza-), Vintila Mihailescu observa constituirea "natiunii romane" simultan ca subiect al traditiei si traditionalitatii: "paradoxala inlantuire a <modernitatii> si <traditiei> pare sa fie traita angoasant si ambivalent, ciclotimic aproape. Ne-am permite sa vorbim in acest caz de o angoasa de schimbare: pe de-o parte, respectul traditionalist, adesea egolatric, fata de stramosesc- pana si crestinismul nostru nu este pur si simplu <ortodox>, ci <credinta stramoseasca>; pe de alta parte, revolta modernista, adesea ireverentioasa, fata de icoanele <stramosilor> si cautandu si idolii de regula afara, in modele <acreditate> de modernitate. In ambele cazuri insa, fondul emotional ramane cel al unei trairi angoasante a schimbarii ea are de regula ceva din furia adolescentului mai mult decat din seninatatea maturului"). In urma analizei din lucarea noastra regasim aceeasi tensiune a schimbarii manifestata in prezenta simultana, in discursul actual, a celor doua mituri: mitul traditiei (urbane a Bucurestiului: monumente arhitecturale si religioase specifice) ; mitul modernitatii (modelul urban vest- european: centralitate, functionalitate economico-financiara). Permanent, in discursul actual observam aceasta ambivalenta : legitimarea prin valorile traditiei si fetisizarea modelului capitalist occidental. Probabil ca aceasta problema este pasibila de interpretare in lumina logicii sistemelor antagoniste(Stefan Lupascu), sau cum ar spune Derrida "conflictoriale". S. Lupascu propune, conform teoriei sale, folosirea modelului structural astfel: "A structura, a analiza in mod structural un obiect inseamna a distinge sistemele antagoniste din el si a pune pe primul plan tensiunea energetica dominanta intr-un "moment" privilegiat al studiului structural" Gilbert Durand (1992) considera " orice mit un condensat de diferente ireductibile prin orice alt sistem de logos. Mitul este discursul ultim unde se constituie tensiunea antagonista, fundamentala oricarui discurs, adica oricarei dezvoltari a sensului." Cel mai ilustrativ exemplu in acest sens il constituie chiar criteriile de acordare a premiului proiectului ctigtor la concursul Bucureti 2000: recuperarea tradiiei (refacerea traseelor vechi i a unor monumente istorice i de cult);
Pagina 43 din 44
ralierea Bucuretiului la standardele unei capitale europene (construirea unor zgrie-nori n vecintatea Casei Poporului i dezvoltarea zonei ca centru de afaceri al oraului) . Alt exemplu: Dac n 1991 Concursul de idei pentru reamenajarea zonei centrului civic i la conferina U.A.R. s-a mizat n principal recuperarea tradiiei, dup numai cinci ani, obiectivul principal al zonei este dezvoltarea acestuia ca centru modernizat de afaceri i preocuparea pentru atragerea investitorilor strini . Aceast succesiune a opiunilor ideologice poate fi motivat printr-un alt motiv tematic al imaginarului colectiv: aveam nevoie dup traum, s vindecm ruptura din inima oraului, s ne reculegem, s ne recuperm forele pentru ca apoi s pornim mai departe".
Pagina 44 din 44

Arhitectura Totalitara

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Arhitectura Totalitara

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Studiu privind ideologia, mitul si propaganda arhitecturii si a urbanismului totalitar

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

(nevoia de ieire dintr-o traum).

Structura organizaiei propagandistice Populaia int Mijloacele mass-media

Tehnici speciale utilizate pentru amplificarea mesajului

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

A. Coninutul discursului Elemente-cheie:

- dezvoltarea armonioas a oraului

- trauma, tragedia cultural a oraului

- centrul civic eec al arhitecturii totalitare, aberaie, nonsens arhitectural

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Comunism justificarea interventiei indoctrinarea

Post- comunism -informarea - contra - propaganda

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Criterii de interventie Modelul de dezvoltare a zonei

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Você também pode gostar