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Filosofia Teste 04/02/09

Argumentao e Comunicao
Quando se discorda de uma concluso, e tentamos provar a sua falsidade, estamos a argumentar. Quando se suscita o debate e a discusso, porque estamos perante uma realidade no evidente, gerando pontos de vista diferentes. Para um orador mostrar que o se ponto de vista mais forte que o do outro interlocutor necessrio convencer, o que implica raciocinar e expressar verbalmente os raciocnios sobre a forma de argumentos. Sendo a argumentao um ato comunicativo esta implica um emissor (orador), um recetor (auditrio), e uma mensagem (tese). Os 2 grandes domnios lgica formal e retrica; Que implicam os seguintes procedimentos: Para conduzir algum a uma concluso necessria e universal precisamos de o demonstrar seguindo os critrios da lgica formal. 2 Para conduzir algum a uma concluso verosmil, plausvel e razovel, termos de argumentar seguindo os critrios da retrica.
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Contraposio de Demonstrao e Argumentao


Demonstrao Lgica formal Argumentao Retrica

Visa mostrar a relao entre a concluso e Visa provocar a adeso de um as premissas. auditrio.

domnio da necessidade.

evidncia

da domnio do verosmil, plausvel e provvel.

As concluses so necessrias. As concluses so sugeridas.

Caracteriza-se pela univocidade Caracteriza-se pela equivocidade prpria e a lgica das suas regras. prpria da linguagem natural.

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Reduz-se a clculo lgico Apresenta razes formal. determinada tese.

pr

ou

contra

uma

independente contedo.

da

matria

ou dependente contedo.

da

matria

do

A prova impessoal, a sua pessoal, pois dirige-se a indivduos em validade no depende em nada da relao aos quais se esfora por obter opinio. adeso.

isolada de todo o contexto. contextualizada.

Domina a autoridade lgica. Domina a intersubjetividade.

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independente auditrio.

do

orador

do dependente auditrio.

do

orador

do

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Caractersticas de um discurso publicitrio


dirigido a um auditrio especfico. Tenta responder a necessidades mas tambm as cria. Prope de uma forma condensada uma viso do mundo. sedutor pois dirige um apelo especfico sensibilidade/emoo. Faz promessas veladas. Opta por mensagens curtas, com pouca informao.

Atua a um nvel implcito e inconsciente: sugere associaes. (Manipulao).

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Filosofia, retrica e democracia


A filosofia e a retrica (Argumentao) esto inter-relacionadas com a democracia, pois Atenas um centro cultural (Lei do mecenato) e um centro de florescimento econmico; As pessoas so iguais em direitos e em deveres; gora (debater, trocar ideias e discutir); Ascender a cargos pblicos = polticos. Sofistas: primeiros professores de filosofia, saber enciclopdico, relativismo gnosiolgico e moral, sofismas.

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Filosofia, retrica e democracia - Usos da retrica: persuaso e manipulao - Uso da retrica pelos sofistas - Oposio entre filsofos e retores

A retrica a arte de convencer e persuadir, nasceu no contexto da Democracia, na Grcia Antiga e contempornea dos Sofistas. Democracia deriva de demos (povo) e kratos (poder), isto poder do povo.

O regime democrtico que vigorava em Atenas exigia a interveno direta dos cidados nas decises da Polis.

Os cidados eram convidados a expressar as suas opinies e a usar livremente a palavra, para tal tinham de ser preparados para discutir e convencer os outros das suas ideias.

A responsabilidade de preparar os cidados para participar na vida poltica cabia aos sofistas, mestres na arte da retrica.

Os sofistas eram professores que preparavam os jovens cidados para a vida poltica: ensinavam a argumentar, discursar, persuadir e convencer. Estavam dispostos a tudo discutir e tudo argumentar.

Os sofistas defendiam que mais importante que o contedo do discurso o uso que se faz das palavras de forma a conseguir convencer os ouvintes.

Defendiam o relativismo da verdade e do conhecimento.

Scrates e Plato opem-se dos sofistas. Consideravam que a tarefa da Filosofia a busca da verdade (conhecimento absoluto do ser tudo o que existe e no defende do modo como conhecemos) por oposio retrica que procura sustentar meras opinies. Plato defendia a existncia do verdadeiro conhecimento.

Para Plato nem todas a as opinies so defensveis; a argumentao deve estar ao servio da Verdade, do conhecimento verdadeiro e da realidade, no da opinio.

Surge deste modo, a oposio Filosofia/Retrica.

Aristteles tenta superar este conflito e afirma que se pode fazer bom e/ou mau uso da retrica, no ela que moral ou imoral mas quem a utiliza.

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Hoje, a retrica tem vindo a ser reabilitada por autores como Chaim Rerelman e Michel Myer, contudo eles alertam para os usos da retrica, ela pode ser usada como persuaso ou manipulao.

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Argumentao, Verdade e Ser


As noes de verdade e ser encerram em si mesmas velhas questes filosficas e encontram-se no centro da polmica que separou, desde tempos antigos filsofos e retores. Numa Conceo Clssica:

O ser identifica-se com tudo o que existe e independente do modo como dizemos/conhecemos.

A verdade unvoca e corresponde ao conhecimento absoluto do ser.

Numa Conceo Contempornea:

O ser diz-se de diferentes maneiras (plural), e s pode ser dito/conhecido por intermdio da linguagem.

A verdade no unvoca, nem absoluta, plurivoca e renovvel.