GRANDES INICIADOS

Jorge Veiga 1910 - 1979

Nasceu no Engenho de Dentro, bairro do subrbio carioca. Teve infncia de menino pobre, trabalhando como engraxate, vendedor de frutas e pirulitos. Quando adulto, trabalhou como pintor de paredes e, ao cantar durante o servio, o proprietrio da casa comercial que estava pintando percebeu que ele tinha qualidades de cantor. O patro conseguiu que ele cantasse (...) Em 1934, iniciou a carreira artstica em circos e pavilhes no Rio de Janeiro. No mesmo ano, comeou a se apresentar imitando Slvio Caldas no programa Metrpolis na Rdio Educadora. Pouco depois, excursionou ao norte do pas com uma companhia mambeme. Em 1939, estreou em disco com a rancheira "Adeus Joo" acompanhado ao acordeom por Antengenes Silva que era na verdade o titular do disco. (...) Obras:

Abaixo de Deus (c/ Sebastio Mota) Amor no tem idade (c/ Nogueira e M. Alves) Aviadores do Brasil (c/ Jos Francisco) Bomia (c/ Z Violo) Boi com abbora (c/ Marinho da Muda) Casa que tem cachorro (c/ Blacaute e Newton Teixeira)

Discografia: (1979) O eterno Jorge Veiga CBS (1975) O melhor de Jorge Veiga Copacabana (1974) Noel Rosa x Wilson Batista - Srie tenas e figuras da MPB - volume 1 - Roberto Paiva e Jorge Veiga Studio Hara (1971) De leve - Jorge Veiga e Cyro Monteiro RCA Vik (1963) Mineiro de verdade/Reencarnao RCA Victor (1962) Garota de Saint-tropez/Carta Brigitte Bardot RCA Victor http://www.dicionariompb.com.br/jorge-veiga

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SMBOLOS
Carbonria
- texto extrado do livro "Itamb, Bero Herico da Maonaria no Brasil", Ed. "A Trolha", 1996. Ir.. Xico Trolha. Sobre a Carbonria, o nico escritor, no Brasil, que se dedicou realmente em trazer algum esclarecimento, foi o Irmo Adelino de Figueiredo Lima, um dos primeiros contestadores de algumas das mazelas que debilitaram a nossa Ordem e que ainda debilitam. Todavia, este trabalho no comporta esse tipo de assunto por isso que vamos transcrever apenas uma pequena introduo que ele fez da Carbonria: "Nenhuma Sociedade Secreta fascinou tanto as multides sequiosas de sua liberdade, ou da independncia poltica conquistada custa de lgrimas e sangue, quanto a Maonaria Florestal, mais conhecida como "Carbonria", por ter sido fundada pelos carvoeiros de Hannover, como associao de defesa e de ao contra os opressores e assaltantes de sua classe. Constituda no ltimo Quartel do Sc. XV, ela s veio a entrar na Histria, como organizao de carter poltico, aps a Grande Revoluo Francesa. Na Itlia, ela adquiriu fama de violenta e sanguinria, e introduzida na Frana por ordem de Napoleo, no tardou em converter-se na mais poderosa fora oposicionista ao expansionismo do grande corso, lutando contra ele na Frana, na ustria, na Espanha e em Portugal. O nome de "Maonaria Florestal" veio-lhe depois que irrompeu na Itlia e na Frana. "Maonaria", porque os Maons a propagavam e a protegiam, "Florestal" porque as Iniciaes dos seus Membros, lembravam as dos antigos Carvoeiros de Hannover, realizadas nas florestas mais densas, a cobertos das vistas estranhas. Os Carbonrios, antes de serem investidos nos Segredos da Ordem, passavam por duras provas e prestavam os mais terrveis juramentos, como este, que eram assinados com prprio sangue: "Juro perante esta assemblia de homens livres, que cumprirei as ordens que receber, sem as discutir e sem hesitar, oferecendo o meu sangue em holocausto, libertao da Ptria, destruio do inimigo e felicidade do Povo. Se faltar a este juramento, ou trair os desgnios da Poderosa Maonaria Florestal, que a lngua me seja arrancada e o meu corpo submetido ao fogo lento por no ter sabido honrar a Ptria que foi meu bero." S depois deste juramento que o Candidato recebia as insgnias de "Bom Primo", - (as insgnias de Bom Primo consistiam de um balandrau preto e Capuz, tendo bordado, em branco, no peito, um punhal (o punhal de So Constantino), com o cabo no formato cruciforme entrelaado a uma cruz crist.) O punhal de So Constantino no constava somente de um desenho bordado no Peito do Balandrau Preto, era tambm uma arma branca, que todos os Carbonrios usavam - tambm em suas execues - como smbolo da Ordem a qual pertenciam. O Balandrau Preto, dos lderes, ao invs do Punhal e da Cruz entrelaados - possua bordado no peito, em dourado, um sol radiante. O brado de guerra dos Carbonrios consistia em, cada um, levantar o seu punhal bem alto. Normalmente as reunies dos tribunais carbonrios eram realizadas, a exemplo dos carvoeiros de Hannover, no passado, em plena floresta, bem distante dos olhares curiosos e indevidos. Seus julgamentos eram implacveis e seus rus, se condenados, eram executados com a mxima eficincia. O Carbonrio era, s vezes, juiz e carrasco ao mesmo tempo. Seus afiliados (jamais podiam trair a Ordem. Os que traram, sempre foram exemplarmente executados) se tornavam Carbonrio ou executor das ordens de "Alta Venda". Em cada pas a Organizao da "Maonaria Florestal" obedecia ao esquema italiano: "Alta Venda", corpo deliberativo superior, composto de um Delegado da cada "Barraca", composta por sua vez por um Delegado de cada "Cabana"; e as "Cabanas" eram formadas por um Delegado de cada "Choa". Acima da "Alta Venda" estava porm, a "Jovem Itlia", composta por um triunvirato que nas lutas pela Unificao e pela queda do Poder Temporal dos Papas, era constitudo por Cavour, Mazzini e Garibaldi. A Carbonria Italiana, a princpio, foi protegida pelo Carbonrio Lucien Charles Napoleo Murat - General de Napoleo Bonaparte - e Prncipe de Monte Corvo, filho do Marechal Murat, nascido em Milo, em 1803. Ele abandonou a Itlia em 1815, com a derrocada de Napoleo em Waterloo, em 18.07.1815, tendo sido capturado na Espanha. Aps sua libertao, seguiu para os Estados Unidos, em 1825. Ali se casou, tendo retornado a Paris em 1848.

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Mais tarde, Murat foi eleito Gro Mestre do Grande Oriente, conseguindo um progresso muito grande no erguimento da Obedincia, com a fundao de muitas novas Lojas. Um dos elementos que se deve destacar na Carbonria Italiana - no pelos seus atos patriticos, mas sim pela sua traio Carbonria - o Conde Peregrino Rossi. Rossi teve duas atitudes distintas: na mocidade, foi um dos mais ativistas e propagandistas dos ideais da Carbonria, merecendo o respeito de todos os Bons Primos. Todavia, de um momento para outro, bandeou-se para as hostes inimigas. Rossi aliou-se ao Papa Gregrio XVI com a finalidade de conseguir do Papa, condenaes s aes dos Jesutas. Nesse nterim, morre Gregrio XVI e sobe ao Trono de So Pedro o Papa Pio IX, ao qual Rossi se afiliou de corpo e alma. Rossi, que fora at Roma para combater o jesuitismo, volta um fiel defensor dos Irmos de Incio de Loyola. proscrito da Carbonria em 1820 e se torna um novo Saulo, convertendo-se aos ideais do Papa. - Era o novo Judas -, gritavam em todas as "Barracas", de punhal em riste, os Bons Primos, seus antigos companheiros. Conhecedor que era dos mtodos de seus antigos companheiros, Rossi teve muita facilidade de nominar seus lderes e encher as prises da Cidade Eterna, dando um tremendo golpe no movimento revolucionrio. Rossi cada vez mais se dedicava a uma ao repressiva, sem pensar que - desde a mais humilde "Choa" mais pujante "Barraca", e com Giuseppe Mazzini tendo o controle de todas as "Altas Vendas" - os punhais de So Constantino eram levantados e descreviam no ar o ngulo reto das decises fatais. A sentena estava lavrada, terrvel e implacvel. Havia sido marcada uma reunio para o dia 15 de novembro, a 1 hora da tarde, com o Ministro Conde Peregrino Rossi. Dissera Rossi no dia anterior: "- Se me deixarem falar, se me derem tempo para pronunciar o meu discurso, no s a Itlia estar salva, como ficar definitivamente morta a demagogia da Pennsula". A demagogia da pennsula era o movimento Carbonrio. "La causa del Papa es la causa del Dio". E o Conde Peregrino Rossi desceu as escadarias e entrou na carruagem que o levaria ao Parlamento. Chegando praa, a carruagem atravessou lentamente a multido e entrou pela porta do Palcio e foi parar em frente ao vestbulo, onde Peregrino Rossi foi saudado por assobios e gritos enraivecidos: - Abaixo o traidor! - Morte ao vendilho da Ptria! S ento Rossi se apercebeu que nem toda a conscincia nacional estava encarcerada na Civilt Vchia. Esboou um sorriso contrafeito para a multido e quando se dispunha a continuar a marcha, recebeu um golpe na cartida, especialidade dos Bons Primos, que o fez tombar agonizante. No bolso interno da sobrecasaca, ao ser recolhido o cadver, foi encontrada a sentena de morte: "Juraste lutar pela unificao da Itlia e traste o juramento! Lembrando: 'Juro que jamais abandonarei as armas ou desertarei do Movimento Patritico, enquanto a Itlia no for livre e entregue a um governo do Povo, para o Povo. Se eu faltar a esse juramento, prestado de minha livre e espontnea vontade, que o pescoo me seja cortado e o meu nome desonrado e apregoado como o mais vil traidor Ptria e aos Bons Primos da Carbonria Italiana'. Com coisas srias no se brinca !"

Como vimos, a Carbonria estava a lguas de distncia da Maonaria, mas apesar disso, sempre foi confundida com a Maonaria, at por Maons bisonhos que acreditam que no passado a Maonaria executava Irmos e profanos que no rezassem por sua cartilha. De vez em quando, ouvimos um Irmo dizer que a Maonaria precisa voltar a ser o que era no passado, e executar os maus elementos da sociedade. A Maonaria em tempo algum executou os maus elementos da sociedade. Quem, s vezes fez isso, foi a Carbonria, a Santa Vehme, a Maonaria no. A Maonaria sempre foi pacfica, respeitadora da lei e ordem. S usando sua estrutura fechada para conspirar contra os maus regimes polticos e algumas instituies nocivas, mas sempre ordeira e pacificamente. Seus membros, sim, s vezes, independentemente de suas Lojas, se filiavam a movimentos ou grupos vingadores.

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A POLMICA NA FOLHA
Coluna assinada pelo M.. I.. Aquilino R. Leal, Fundador Honorrio da Aug.. e Resp.. Loj.. Ma.. Stanislas de Guaita 165 (o contedo da coluna de inteira responsabilidade do Irmo Aquilino R. Leal)

A CINCIA E A IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA

Fato: Material recebido pela rede em meados de 2002, estando assinado por Vincius Romanini. A disputa entre cincia e religio pela posse da verdade antiga. No Ocidente, comeou no sculo XVI, quando Galileu defendeu a tese de que a Terra no era o centro do Universo. Essa primeira batalha foi vencida pela Igreja, que obrigou Galileu a negar suas idias para no ser queimado vivo. Mas o futuro dessa disputa seria diferente: pouco a pouco, a religio perdeu a autoridade para explicar o mundo. Quando, no sculo XIX, Darwin lanou sua teoria sobre a evoluo das espcies, contra a idia da criao divina, o fosso entre cincia e religio j era intransponvel. Nas ltimas dcadas, a Bblia passou a ser alvo de cincias como a filologia (o estudo da lngua e dos documentos escritos), a arqueologia e a histria. E o que os cientistas esto provando que o livro mais importante da histria , em sua maior parte, uma coleo de mitos, lendas e propaganda religiosa (grifo nosso). Primeiro livro impresso por Guttemberg, no sculo XV, e o mais vendido da histria, a Bblia rene escritos fundamentais para as trs grandes religies monotestas - Judasmo, Cristianismo e Islamismo. Na verdade, a Bblia uma biblioteca de 73 livros escritos em momentos histricos diferentes. O Velho Testamento aceito como sagrado por judeus, cristos e muulmanos, composto de 46 livros que pretendem resumir a histria do povo hebreu desde o suposto chamamento de Abrao por Deus, que teria ocorrido por volta de 1850 a.C., at a conquista da Palestina pelos exrcitos de Alexandre Magno e as revoltas do povo judeu contra o domnio grego, por volta de 300 AC. Os 27 livros do Novo Testamento abarcam um perodo bem menor: cerca de 70 anos que vo do nascimento de Jesus destruio de Jerusalm pelos romanos em 70 D.C. O corao do Velho Testamento so os primeiros cinco livros, que compem a Tor do Judasmo (a palavra significa lei, em hebraico). Em grego, o conjunto desses livros recebeu o nome de Pentateuco (cinco livros). So considerados os textos histricos da Bblia, porque pretendem contar o que ocorreu desde o incio dos tempos, inclusive a criao do homem - que, segundo alguns telogos, teria ocorrido em 5000 a.C. O Pentateuco inclui o Gnesis (o livro das origens, que narra a criao do mundo e do homem at o dilvio universal), o xodo (que narra a sada dos judeus do Egito sob a liderana de Moiss) e os Nmeros (que contam a longa travessia dos judeus pelo deserto at a chegada a Cana, a terra prometida). Das trs cincias que estudam a Bblia, a arqueologia tem se mostrado a mais promissora. Ela a nica que fornece dados novos, diz o arquelogo israelense Israel Finkelstein, diretor do Instituto de Arqueologia da Universidade de Tel Aviv e autor do livro The Bble Unearthed (A Bblia desenterrada, indito no Brasil), publicado no ano passado. A obra causou um choque em estudiosos de arqueologia bblica, porque reduz os relatos do Antigo Testamento a uma coleo de lendas inventadas a partir do sculo VII A.C. (grifo nosso). O Gnesis, por exemplo, visto como uma epopia literria O mesmo vale para as conquistas de David e as descries do imprio de Salomo. A cincia tambm analisa os textos do Novo Testamento, embora o campo de batalha aqui esteja muito mais na filologia. A arqueologia, nesse caso, serve mais para compor um cenrio para os fatos do que para resolver contendas entre as vrias teorias. O ncleo central do Novo Testamento so os quatro evangelhos. A palavra evangelho significa boa nova e a inteno desses textos clara: propagandear o Cristianismo. Trs deles (Mateus, Marcos e Lucas) so chamados sinticos, o que pode ser traduzido como com o mesmo ponto de vista. Eles contam a mesma histria, o que seria uma prova de que os fatos realmente aconteceram. No to simples. O problema central do Novo Testamento que seus textos no foram escritos pelos evangelistas em pessoa, como muita gente supe, mas por seus seguidores, entre os anos 60 e 70, dcadas depois da morte de Jesus, quando as verses estavam contaminadas pela f e por disputas religiosas (grifo nosso proposital). Nessa poca, os cristos estavam sendo perseguidos e mortos pelos romanos, e alguns dos primeiros apstolos, depois de se separarem para levar a boa nova ao resto do mundo, estavam velhos e doentes. Havia, portanto, o perigo de que a mensagem crist casse no esquecimento se no fosse colocada no papel. Marcos foi o primeiro a fazer isso, e seus textos serviram de base para os relatos de Mateus e Lucas, que aproveitaram para tirar do texto anterior algumas situaes que lhes pareceram heresias. Em Marcos, Jesus uma figura estranha que precisa fazer rituais de magia para conseguir um milagre', afirma o historiador e arquelogo Andr Chevitarese. Para tentar enxergar o personagem histrico de Jesus atravs das camadas de tradues e das inmeras deturpaes aplicadas ao Novo Testamento, os pesquisadores voltaram-se para os textos que a Igreja repudiou nos primeiros sculos do Cristianismo. Ignorados, alguns desapareceram. Mas os fragmentos que nos chegaram tiveram menos intervenes da Igreja ao longo desses 2000 anos. Parte desses evangelhos, chamados apcrifos

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(no se sabe ao certo quem os escreveu), fazem parte de uma biblioteca crist do sculo IV descoberta em 1945 em cavernas do Egito. Os evangelhos estavam escritos em lngua copta (povo do Egito). O fato de esses textos terem sido comprovadamente escritos nos primeiros sculos da era crist no quer dizer que eles sejam mais autnticos ou contenham mais verdades que os relatos que chegaram at ns como oficiais. Pelo contrrio, at. Os coptas, que fundariam a Igreja crist etope, foram considerados hereges, porque no aceitavam a dupla natureza de Jesus (humana e divina). Para eles, Jesus era apenas divino e os textos apcrifos coptas defendem essa verso. Mesmo assim, eles trazem pistas para elucidar os fatos histricos. A tentativa de entender o Jesus histrico buscando relacion-Io a uma ou outra corrente religiosa judaica tambm foi infrutfera, como ficou demonstrado no final da traduo dos pergaminhos do Mar Morto, anunciada recentemente. Esses papis, achados por acaso em cavernas prximas do Mar Morto, em 1947, criaram a expectativa de que pudesse haver uma ligao entre Jesus e os essnios, uma corrente religiosa asceta, cujos adeptos viviam isolados em comunidades purificando-se espera do messias. O fim das tradues indica que no h qualquer ligao direta entre Jesus e os essnios, a no ser a revolta comum contra a dominao romana. O resultado que, depois de dois milnios, parece impossvel separar o verdadeiro do falso no Novo Testamento. O pesquisador Paul Johnson, autor de A Histria do Cristianismo, afirma que, se extrairmos, de tudo o que j se escreveu sobre Jesus, s o que tem coerncia histrica e consenso, restar um acontecimento quase desprovido de significado (grifo nosso). O que sabemos com certeza que Jesus foi um judeu sectrio, um agitador poltico que ameaava levantar os dois milhes de judeus da Palestina contra o exrcito de ocupao romano. Tudo o mais que se diz dele precisa da f para ser tomado como verdade. Assim como aconteceu com Moiss, David e Salomo do Velho Testamento, a figura de Jesus sumiu na nvoa religiosa.

Concluso: Nada a comentar e tudo a lamentar, em particular a postura da Igreja catlica apostlica romana!

As matemticas so inveno do diabo; os matemticos devem ser expulsos de todas as naes crists. (Caccini, dominicano, falando na catedral de Florena, 1614, atacando Galileu que defendia as idias de Coprnico; no ano 1 seguinte esse mesmo dominicano denunciava Galileu Inquisio)

MURO DAS LAMENTAES

O M I Aquilino R. Leal colaborador permanente da Folha Manica.

POLMICA NA FOLHA. Na prxima semana AS TREVAS... A LUZ: Material extrado de A DOUTRINA DE BUDA, mostrando a ao da luz sobre as trevas nas pessoas.

1 Extrado do livro A Igreja catlica e a Maonaria, A. Campos Porto.

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DICA
Livro: Essencial da Golden Dawn: introduo alta magia
Autor(es) : | Chic Ccero | Sandra Tabatha Cicero | Categoria(s) : | Magia | Ocultismo | Descrio: A Golden Dawn um dos mais influentes e respeitados sistemas de Magia no mundo. Existentes h mais de um sculo, os ensinamentos dessa sociedade, que j foi um dia secreta, so considerados o cume da Tradio Esotrica Ocidental. No entanto, muitos dos livros disponveis sobre o assunto so opressores ou complexos demais para leitores que esto apenas se iniciando na explorao de caminhos espirituais alternativos. Essencial da Golden Dawn para aqueles que querem simplesmente descobrir o que a Golden Dawn e o que ela tem para oferecer. Escrita por especialistas renomados neste assunto, esta introduo Alta Magia direta e sucinta. Ela explora as origens do Hermeticismo e da Tradio Esotrica Ocidental, bem como a rica histria da Golden Dawn e de seus fundadores. Este livro explica as leis da Magia e da Filosofia Mgica, descreve as diferentes reas de conhecimento mgico que um mago da Golden Dawn pode esperar aprender e apresenta rituais bsicos para o aprendiz. Se voc tem curiosidade ou interesse pela Golden Dawn, mas se sente intimidado pela sua esfera, este guia conciso o ajudar a esclarecer esse poderoso sistema de magia prtica e de crescimento espiritual. Voc pode comprar livros da Editora Madras pelo telefone (11) 2281 5555 ou pelo e-mail: Madras@madras.com.br

MEDITE
Sucesso, por Nizan Guanaes
No paute sua vida, nem sua carreira, pelo dinheiro. Ame seu ofcio com todo o corao. Persiga fazer o melhor. Seja fascinado pelo realizar, que o dinheiro vir como consequncia. Quem pensa s em dinheiro no consegue sequer ser nem um grande bandido, nem um grande canalha. Napoleo no invadiu a Europa por dinheiro. Hitler no matou 6 milhes de judeus por dinheiro. Michelangelo no passou 16 anos pintando a Capela Sistina por dinheiro. E geralmente, os que s pensam nele, no o ganham. Porque so incapazes de sonhar. E tudo que fica pronto na vida foi construdo antes, na alma.

DOCUMENTOS E FOTOS ANTIGAS

A figura da esquerda faz lembrar o smbolo do Mestre na maonaria que representado por um ancio de longas barbas, pensativo, portando nas mos um compasso, diante de uma prancha. sobre ela que o mestre estabelece seus planos. A figura da direita faz lembrar o Mestre Construtor com a trolha do pedreiro assentando a pedra polida para a construo simblica do templo. Os selos foram desenhados pelo gravurista italiano Mario Rudelli e lanados pelo Vaticano em 1966, poca do Papa Paulo VI.

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EUREKA (TUREKA E NSREKA)

Contestaes, lances, bobagens, respostas, estudos, crendices, fatos, curiosidades, sofismas, perguntas, humor, nostalgia, outros e... ns! variados, nstcias

Vivendo e Aprendendo2

Aos 8 anos Aprendi que meu pai pode dizer um monte de palavras que eu no posso. Aos 11 anos Aprendi que minha professora sempre me chama quando eu no sei a resposta. Aos 13anos Aprendi que quando meu quarto fica do jeito que quero, minha me manda eu aram-lo. Aos 15 anos Aprendi que no se deve descarregar suas frustraes no seu irmo menor, porque seu pai tem frustraes maiores e mo mais pesada. Aos 25 anos Aprendi que nunca devo elogiar a comida de minha me quando estou comendo alguma coisa que minha mulher preparou. Aos 28 anos Aprendi que se pode fazer num instante algo que vai lhe dar dor de cabea a vida toda. Aos 29 anos Aprendi que quando minha mulher e eu temos, finalmente, uma noite sem as crianas, passamos a maior parte do tempo falando sobre elas. Aos 34 anos Aprendi que a poca que preciso realmente de ferias justamente quando acabei de voltar delas. Aos 42 anos Aprendi que se voc esta levando uma vida sem fracassos, voc no esta correndo riscos o suficiente. Aos 44 anos Aprendi que gravatas de seda caras so as nicas que atraem molho de espaguete. Aos 48 anos Aprendi que se voc quer saber quem manda numa famlia, s observar quem toma conta do controle remoto da TV. Aos 51 anos Aprendi que o homem tem quatro idades: quando acredita em Papai Noel, quando no acredita em Papai Noel, quando o Papai Noel e quando se parece com Papai Noel. Aos 55 anos Aprendi que quando chego atrasado ao trabalho, meu patro chega cedo. Aos 63 anos

Material recebido atravs da rede mundial de computadores em 2000. Autor desconhecido.

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Aprendi que no posso mudar o que passou, mas posso deixar pra l.

Aos 66 anos Aprendi que todas as pessoas que dizem que "dinheiro no tudo" geralmente tm muito. Aos 71 anos Aprendi que nunca voc deve ir para cama sem resolver uma briga. Aos 76 anos Aprendi que envelhecer importante se voc um queijo. Aos 92 anos Aprendi que tenho muito a aprender.

Colaborao do MI Aquilino R. Leal, Fundador Honorrio da Aug e Resp Loj Ma Stanislas de Guaita 165

Contatos para: folhamaconica@gmail.com Visite nosso blog: http://folhamaconika.blogspot.com/ Baixe as edies antigas da Folha em: http://SITIO-FOLHA-MACONICA.4shared.com/ Os irmos podem enviar colaboraes para o stio da Folha Manica

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