DOI: 10.4025/actascieduc.v32i1.

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A origem da escola moderna: o legado de Condorcet

Margarita Victoria Rodrguez
Departamento de Educao, Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Cx. Postal 549, 79070-900, Campo Grande, Mato Grosso do Sul, Brasil. E-mail: poroyan@uol.com.br

RESUMO. O artigo discute as contribuies de Condorcet (1743-1794) sobre a educao pblica. Esse intelectual participou da Revoluo Francesa e colaborou para estabelecer as bases doutrinrias do sistema educativo burgus e definir o projeto educativo liberal republicano, baseado nos postulados tericos e ideolgicos da Ilustrao e dos filsofos iluministas que influenciaram o pensamento pedaggico contemporneo. Para tanto, analisam-se vrias fontes documentais escritas por Condorcet. Inicialmente, o Relatrio e Projeto de Decreto sobre a Organizao Geral da Instruo Pblica, apresentado Assemblia Nacional, em nome do Comit de Instruo Pblica (1792). Alm desse texto, tambm so analisados outros documentos breves, em que o autor insiste na necessidade de se instaurar a instruo pblica na Repblica, tais como: a) Sobre as Assemblias Provinciais (1788); b) Postscriptum (1788); c) o discurso pronunciado Assemblia Nacional em nome da Academia das Cincias (1790); d) Apresentao Geral da Biblioteca do Homem Pblico (1790); e) Sobre a Necessidade da Instruo Pblica (1793). Nas fontes analisadas, observa-se a insistncia na formao moral do homem e da mulher, percebida como uma unio radical entre a razo e a moral vivenciada, alicerada no princpio da autonomia e independncia absoluta de qualquer influncia, seja religiosa ou do poder poltico. Nos escritos, prope-se que todos os cidados tenham acesso a uma instruo gratuita em todos os nveis, com o intuito de se oferecer formao fsica, intelectual e moral para ambos os sexos.
Palavras chaves: Condorcet, instruo pblica, projeto educativo liberal.

ABSTRACT. The origin of the modern school: the legacy of Condorcet. The contributions of Condorcet (1743-1794) on public education are discussed. Condorcet, an intellectual who participated in the French Revolution, established the doctrinal basis of the bourgeois education system and the Republican liberal educational project based on the Illustration theoretical and ideological premises and on the Enlightenment philosophers who influenced contemporary pedagogical thought. Condorcets document Report and Draft Decree on the General Organization of Public Instruction, submitted to the National Assembly on behalf of the Committee on Public Education (1792), is analyzed. Other shorter documents, such as (a) On Provincial Assemblies (1788); (b) Post-scriptum (1788); (c) the speech given to the National Assembly on behalf of the National Academy of Sciences (1790); (d) Overview of the Public Mans Library (1790); (e) On the Need of Public Education (1793), in which the author stresses the need to establish public education in the Republic, are also analyzed. The sources investigated show the insistence on peoples moral formation, perceived as a radical union between reason and morality, based on the principle of absolute autonomy and independence from any religious or political influence. The texts suggest that all citizens should have access to free education at all levels for the physical, intellectual and moral formation of both genders.
Key words: Condorcet, public education, liberal education project.

Introduo As origens da institucionalizao em educao pblica contempornea remontam aos debates, aos projetos e s normas legais propostos durante a Revoluo Francesa. Conceitos consagrados na histria da Pedagogia, como instruo pblica, servio pblico, obrigatoriedade, laicismo, gratuidade, foram formulados nesse momento histrico como um ambicioso projeto pedaggico liberal da burguesia. Embora muitas das propostas
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ficassem apenas plasmadas no papel, vrios desses princpios sobre a instruo pblica foram retomados e aperfeioados nos sculos posteriores Revoluo. No final do sculo XVIII, a sociedade francesa experimentou mudanas tanto polticas como sociais. A Revoluo Francesa significou a desintegrao da forma de organizao feudal e criou as condies para a consolidao e a organizao da sociedade burguesa capitalista. Nesse contexto,
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mudou-se radicalmente o projeto de educao pblica, passando da concepo de educao pblica estatal para a de educao pblica nacional. A educao pblica estatal, proposta pelos intelectuais da Ilustrao e do Despotismo, para atender aos interesses da burguesia, era entendida como a formao do sdito ao servio do Estado e imposta pelos prncipes. Essa concepo foi substituda pelo entendimento da educao pblica nacional, ou seja, educar o cidado com o intuito de atender s suas necessidades particulares, alm de servir aos interesses da nao. Concebia-se educao como uma responsabilidade dos representantes do povo. Portanto, ela era autnoma, dirigida a todas as classes sociais, sem distino de condio econmica (LUZURIAGA, 1959). Embora durante o perodo da Revoluo Francesa no se materializassem mudanas significativas na educao pblica, foram concebidas novas ideias educacionais e se travaram debates sobre diversas as concepes sobre o papel do Estado e o conceito de educao pblica. Estabeleceram-se os princpios contemporneos de liberdade, universalidade, gratuidade e obrigatoriedade e as bases da educao pblica e nacional, entendida como um dever do Estado e um direito do homem. Este trabalho analisa especificamente o projeto de educao pblica nacional e democrtica proposto por Condorcet, apresentado no frum das assembleias institudas no mbito da Revoluo Francesa. Educao pblica e papel do estado As repercusses sociais das ideias e dos projetos debatidos, junto com a movimentao poltica nos primeiros anos da Revoluo, suscitaram controvrsias, enfrentamentos e discusses com respeito ao papel da instruo. Em consequncia, foram apresentados diversos informes, tais como os de Mirabeau, Talleyrand, Condorcet, Romme, Daunou, Lakanal, Lepeletier y Bouquier. Durante cinco anos apareceram dez projetos que manifestavam diferentes conceitos de instruo pblica estatal e/ou nacional e de interveno do Estado. Como explicita Negrn Fajardo (1990, p. 13),
[] la Revolucin francesa marca el inicio de una educacin caracterizada por las notas de pblica y nacional, que vena a sustituir a la educacin concebida como un deber para pasar a ser uno de los derechos del hombre y del ciudadano. Aunque durante la Revolucin apenas hubo transformaciones educativas concretas, en su transcurso quedaron asentadas las bases para el desarrollo ulterior de la educacin pblica. Acta Scientiarum. Education

Com efeito, o perodo revolucionrio teve curta durao somente dez anos. No entanto, as discusses e a participao dos intelectuais e polticos foram muito fervorosas e marcaram o pensamento poltico, social e educativo contemporneo. A primeira parte da Revoluo, que vai desde a convocatria dos Estados Gerais - 5 de maio de 1789 - at a proclamao da Repblica - 22 de setembro de 1791, caracterizou-se pela atuao do grupo denominado de idelogos1. Um dos problemas abordados por esses intelectuais foi a questo da educao pblica, tema que esteve presente nos debates em quase todos os momentos histricos da Revoluo. Em 9 de julho de 1789, a Assembleia Nacional passou a denominar-se Assembleia Constituinte (1789-1791), na qual foram aprovados documentos que marcaram claramente a transio e a ruptura, em alguns dos casos, com o antigo regime: Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado (agosto de 1789); Constituio Civil do Clero (12 de julho de 1790); Constituio de 1791. Na Assembleia foi apresentado tambm o Raport sobre a instruo pblica, de Talleyrand (1791), e o Trabalho sobre a Educao Pblica, de Cabanis (1791). Nesse momento histrico, os representantes dos trs Estados, tanto o clero, a nobreza como o povo, criticavam a educao existente e demandavam a implantao de uma educao pblica nacional. A nobreza manifestava-se a favor da educao pblica para atender a todas as classes sociais:
Assim, os representantes da nobreza de Paris pedem que a educao pblica seja aperfeioada e estendida a todas as classes de cidados; os da Guyenne, que se organize plano de educao pblica cujos princpios sejam anlogos constituio nacional e se suplique a Sua Majestade nomeie-se, para isso, um comit; e os de Blos, que se estabelea conselho composto de homens de letras mais ilustrados da capital e das provncias, e de cidados de diversas ordens, a fim de organizar um plano de educao nacional para uso de todas as classes da sociedade e a fim de redigir tratados elementares (LUZURIAGA, 1959, p. 41)

O clero entendia que a instruo deveria adequar-se s exigncias da sociedade, mas sem a interferncia do Prncipe, e ajustar a educao

O conceito ideologia foi utilizado pela primeira vez por Destutt de Tracy, durante o perodo revolucionrio. Embora seja difcil precisar a data de sua utilizao, alguns autores assinalam que foi em 1796, ao se referir ao conjunto de pensadores que participavam do Instituto Nacional das Cincias e das Artes. Tambm apareceu nas Memrias sobre a Faculdade de Pensar, publicado em 1798, no qual se informa que o conceito ideologia era uma verso aperfeioada do termo ideologia que foi tomado das conferncias proferidas pelo Destutt de Tracy. Os idelogos podem ser divididos em duas geraes. A primeira foi constituda por nomes como Volney, Sieys, Lakanal, Garat, Laplace, Condorcet, Roederer, Pinel. A segunda gerao foi formada por Cabanis e Destutt de Tracy, alm dos seguidores e discpulos, tais como: Benjamin Constant, Saint-Simon, Fourier, Comte, Franois Thurot, Daunou, Bichat, Maine de Biran, Chenier.

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pblica a um plano uniforme para regular a atuao dos docentes. Os representantes do terceiro Estado tambm insistiam na organizao de uma escola nacional. Desse modo, durante a Assembleia Constituinte, as propostas educativas apresentavam uma postura de transio. Comeavam a abandonar a posio de no-interveno do Estado em matria educativa, para um projeto no qual o Estado deveria intervir ativamente na promoo da educao pblica, embora os princpios de gratuidade e obrigatoriedade da educao ainda no se haviam definido claramente. A Assembleia Constituinte foi dissolvida quando foi assinada a Constituio por Luis XVI, sendo substituda pela Assembleia Legislativa (1791-1793). Condorcet foi Presidente do Comit de Instruo Pblica. Rechaou-se o informe de Talleyrand sobre a instruo pblica, apresentado para reformar a educao e encomendou-se a Condorcet, que j havia publicado as Cinco Memrias (1791), que discutiam a educao, a elaborao de um novo documento. O Raport e projeto de decreto sobre a organizao geral da instruo pblica, apresentado por Condorcet em 1792, no chegou a ser discutido e, posteriormente, foi rejeitado pela Conveno, por ser considerado muito cientfico. Mas esse documento tornouse uma referncia para a definio e a organizao dos sistemas nacionais de ensino implantados nos sculos XIX e XX (CAMBI, 1999). A participao dos idelogos continuou durante a Conveno (1792-1795), perodo de duros enfrentamentos e lutas sangrentas, no qual se apresentavam projetos de reformas que confrontavam diversos entendimentos sobre a interveno estatal. O perodo revolucionrio da Conveno passou por trs momentos histricos: o girondino at 2 de junho de 1793; a montanhesa ou jacobina - at o 9 de termidor de 1794 - e a termidoriana - at brumrio de 1795 . Durante o perodo girondino, participaram ainda ativamente Condorcet, Lakanal, Daunou, Dupuis e Sieys. Condorcet props um projeto de declarao dos direitos e ata constitucional, que posteriormente foi modificado, aps os processos e as acusaes polticas aos girondinos, e se transformou na Constituio de 1783. Durante a Conveno da Montanha, os girondinos foram perseguidos e muitos deles acabaram sendo presos ou mortos (KAPLAN, 1974). Nesse momento histrico, produziu-se o processo contra Volney e Daunotil. Destutt de Tracy foi aprisionado e s se salvou da condenao de traio devido queda de Robespierre. Condorcet foi preso e morreu poucas
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horas depois a sua morte no foi totalmente esclarecida. Uma vez terminado o perodo de terror, os idelogos voltaram atuao poltica. Lakanal, Daunou e Sieys fundaram o Comit de Instruo Pblica, que criou escolas primrias, normais e centrais, alm da escola de lnguas orientais vivas e o Instituto. Na etapa termidoriana, considerado um perodo mais moderado, e durante o Diretrio, o ensino elementar no teve muita ateno. Durante o governo de Napoleo, o projeto de Condorcet foi abandonado totalmente. A instruo acabou ficando sob o controle do Clero e o ensino mdio adotou uma orientao clssica. Condorcet e o projeto de educao pblica Como j se assinalou, a Revoluo Francesa rompeu com a velha ordem constituda pelos regimes aristocrticos, marcados pela centralizao do poder do Prncipe, este baseado na legitimidade do direito divino. Nesse perodo, estavam em disputa duas tendncias antagnicas, o pensamento conservador e o liberal. Os conservadores defendiam a permanncia do antigo regime para manter seus privilgios. E os liberais dividiam-se entre moderados e radicais. Os moderados apoiavam o desenvolvimento do capitalismo como forma de acumulao econmica, embora, no mbito poltico, propusessem o controle mais centralizado do Estado. Alguns deles patrocinavam a monarquia; outros, a implantao de um regime democrtico. Porm, as duas vertentes visavam deter a continuidade da Revoluo para proteger os interesses da burguesia. Os liberais radicais consideravam que deviam levar a Revoluo at as ltimas consequncias e acabaram implantando um regime de terror (HOBSBAWM, 1979). Nesse contexto de confronto de ideias e de projetos societrios conflitantes, situar a atuao poltica de Marie Jean Antoine Nicols de Caritat, Marqus de Condorcet2, importante para se compreender o proceso de constituio da instruo pblica republicana e entender os princpios que fundamentaram os sistemas educativos burgueses. O projeto de Condorcet no s explicitou a concepo poltica sobre a educao, como tambm expressou a fundamentao filosfica, jurdica e moral que

Condorcet (1743-1794) foi o filho mais velho de uma antiga famlia da nobreza francesa. Formou-se em matemtica e escreveu alguns tratados tcnicos, colaborou com a elaborao da Enciclopdia, participou de um reduzido grupo de intelectuais, filsofos e cientficos franceses que popularizaram a ilustrao. Apesar de ocupar o cargo de inspetor geral da Real Casa da Moeda, apoiou a Revoluo e foi Ministro da Assembleia Legislativa revolucionria. Defendia a reforma da educao e elaborou um plano para financiar as escolas pblicas independentes. Era um poltico moderado. Apoiou a instalao da Repblica, mas foi contrrio execuo de Luis XIV. Por seus posicionamentos polticos moderados, enfrentou os jacobinos radicais. Por tal motivo foi preso. Fugiu em 1793, porm foi detido e morto em 1794 no crcere.

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estabeleceu as bases da escola burguesa, no contexto da Repblica, necessria expanso da organizao econmica capitalista. Em 1792, Condorcet apresentou Assembleia Legislativa o Relatrio e Projeto de Decreto sobre a organizao geral da instruo pblica, documento que sintetiza os fundamentos polticos e filosficos expressos nas Cinco Memrias da Instruo, de 1791. As Memrias registram, entre outros aspectos, questes ligadas expanso e democratizao da instruo, com vistas formao dos talentos individuais, visando participao dos sujeitos na construo da Repblica. O texto faz referncia instruo pblica nacional, influenciado pelos pensadores enciclopedistas, especialmente por Jean Jacques Rousseau. Apesar de ser o Relatrio (1792) o documento mais conhecido e destacado pela historiografia da educao, foi uma aplicao institucional, ou seja, uma resposta poltica para um momento histrico de carter revolucionrio. A seguir, analisaremos conceitos fundamentais sobre o pensamento pedaggico de Condorcet, tendo como base as seguintes fontes documentais selecionadas: a) O texto Sobre as Assemblias Provinciais (1788) manifesta o pensamento reformista que estava presente tambm em autores revolucionrios como Turgot. No documento anunciam-se alguns conceitos, tais como a ordem enciclopdica e a definio das disciplinas elementares que se devem ensinar na instruo pblica, assim como o papel que devem desempenhar as Academias para promover a instruo, temas estes que foram aprofundados nas Cinco Memrias, publicadas posteriormente. b) O Post-scriptum (1788) foi redigido durante a Revoluo. Manifesta a preocupao sobre a instruo que devem possuir os membros da Assembleia Nacional, assim como a sua capacidade para tomar decises. Questiona a responsabilidade dos assemblestas na definio dos deveres e direitos dos cidados. c) O Discurso pronunciado Assemblia Nacional em nome da Academia das Cincias (1790) expe a situao de harmonia existente entre a Revoluo e as aspiraes dos cidados livres e ilustrados, embora no signifique que todos os intelectuais membros da Academia aderiam maciamente ao movimento revolucionrio. O documento expressa, porm, a defesa da liberdade de pensamento e de expresso que deveria ser garantida pela assembleia. Tambm faz referncia ao desenvolvimento dos diretos do homem das luzes e da instruo pblica, que so entendidos
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como um bem pblico e considerados elementos fundamentais para o progresso humano. d) No documento Apresentao geral da Biblioteca do Homem Pblico (1790), Condorcet considera necessrio que todos os cidados realizem leituras polticas e filosficas para torn-los capazes de justificar suas eleies e votos nas Assembleias, com vistas a romper com o localismo e partidarismo prprios da poca. e) O texto Sobre a necessidade da instruo pblica (1793) considerado o ltimo escrito dedicado especificamente defesa da urgncia de se instaurar a instruo pblica, entendida como uma forma de se materializar a igualdade jurdica e poltica proclamada pela Revoluo. f) O ltimo texto analisado o Raport e projeto de decreto sobre a organizao geral da instruo pblica (1792). Segundo Condorcet, a difuso e a democratizao do ensino contribuam com a formao dos indivduos para torn-los sujeitos autnomos, mediante a instruo igual e universal. No texto do Relatrio (1792), esclarece-se que a universalidade e a igualdade educativa deveriam acontecer, levando-se em considerao as prprias condies econmicas do Estado para manter as escolas. Para as massas, propunha-se uma instruo elementar. Entendia-se que a instruo mais elevada no se destinava a todos; somente alguns talentos poderiam ascender a essa instruo, que beneficiaria os indivduos e toda a nao. Assim o plano implantava uma:
[...] educacin tan igual, tan universal y, por el otro, tan completa como las circunstancias pudieran permitirlo; que haba que dar a todos igualmente la instruccin que es posible extender a todos, pero no negar a porcin alguna de los ciudadanos la instruccin ms elevada que es imposible hacer compartir a la masa entera de los individuos, establecer la una, porque es til a aquellos que la recibe, y la otra , porque lo es a aquellos incluso que no la reciben (CONDORCET, 2001, p. 282). [...] As, la instruccin debe ser universal, es decir, extenderse a todos los ciudadanos. Debe estar repartida con toda la igualdad que permiten los lmites necesarios del gasto, la distribucin de los hombres en el territorio y el tiempo ms o menos amplio que los nios pueden dedicarle. Debe, en sus diversos grados, abarcar el sistema entero de los conocimientos humanos y asegurar a los hombres, en todas las edades de la vida, la facilidad de conservar sus conocimientos, o de adquirir otros nuevos (CONDORCET, 2001, p. 283).

Portanto, cabia ao Estado criar as condies para promover a formao dos talentos individuais e procurar a excelncia, mediante o atendimento dos interesses dos indivduos. Porm, entendemos que a sua formao deveria priorizar a sua participao na
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construo e consolidao da Repblica. Para tanto, era fundamental a instalao de uma educao pblica e nacional. No texto Sobre as assemblias provinciais (1788) manifestava-se o objetivo da educao pblica:
[] una educacin en que todos los individuos puedan formarse, en sus primeros aos, ideas justas de sus derechos e de sus deberes; aprender las principales disposiciones de las leyes de su pas, adquir, en fin los conocimientos elementales necesaria para la direccin de la vida comn. Una educacin semejante tendra adems la ventaja de ofrecer los medios de reconocer, entre todos estos mismos individuos, a aquellos que revelan una gran facilidad o talentos especficos a fin de poder cultivar despus estos talentos y dirigirlos para que ningn talento preparado por la naturaleza quede intil y permanezca ignorado por tal de instruccin: este sera el doble fin de una educacin verdaderamente pblica, verdaderamente nacional (CONDORCET, 2001, p. 241).

Entendia a educao como um processo contnuo que abraava todo o ciclo vital do homem e tambm questionava o fato de que as camadas pobres da sociedade no conseguiam conhecer seus diretos, precisamente porque no haviam recebido um mnimo de instruo:
[...] la instruccin no deba abandonar a los individuos cuando salen de las escuelas, que deba abarcar todas las edades, que no haba ninguna edad en la que no fuera til y posible aprender, y que esta segunda instruccin es tanto ms necesaria cuanto que la de la infancia ha estado encerrada en lmites ms estrechos. Esa es incluso una de las causas principales de la ignorancia en que las clases pobres de la sociedad estn hundidas hoy, estaban todava menos faltas de la posibilidad de recibir una primera instruccin que de conservar sus ventajas (CONDORCET, 2001, p. 282).

Condorcet estava muito preocupado com o andamento da discusso e a aprovao das leis que regulariam a nova nao francesa, alm de salientar a necessidade de respeitar os direitos individuais e assegurar a justia e a liberdade dos cidados. Assim, para esclarecer ainda mais suas ideias, encaminhou para a Assembleia Nacional em 1788 o Post-scriptum, no qual tratava dos direitos, das obrigaes e da preservao da justia poltica e social, de acordo com os princpios liberais de uma democracia burguesa, com o intuito de assegurar o sucesso da sociedade conforme os fundamentos da razo moderna.
Primero, hay que dedicarse a conocer bien los derechos naturales del hombre en toda su extensin, los de la libertad, los de la propiedad, los de igualdad, todava tan mal conocidos en todas las naciones que se atraen a vanagloriarse de ser libres; [...] En toda ley, es preciso examinar primero lo que es justo y despus cul es el mejor medio de procurar que esto se observe. nicamente la razn puede ensearnos en qu consiste la justicia, y el medio de ajustar el orden pblico a ella, pero la razn no puede tener una influencia general si no es perfectamente libre: ha comenzado a aparecer entre los hombres solo en este siglo, y todo lo que lleve la huella del tiempo debe inspirar desconfianza mucho, ms que respeto. [...] Todo poder se ha establecido para el bien del que obedece. No se pone al hombre en la sociedad para ser aplastado entre dos poderes opuestos y convertirse igualmente en la vctima de su unin o de sus querellas, sino para gozar en paz de todos sus derechos bajo la direccin de una autoridad instituida nicamente para mantenerlos [] (CONDORCET, 2001, p. 248). Acta Scientiarum. Education

A liberdade do ensino implicava no somente a liberdade de ctedra e a criao de centros educativos, mas tambm se referia independncia da instruo pblica sobre o poder executivo. Deviase assegurar a proteo da transmisso de contedos e o conhecimento da interferncia e controle do poder pblico. O Relatrio (1792) salienta que:
[...] ningn poder pblico debe tener ni la autoridad, ni incluso el crdito, de impedir el desarrollo de nuevas verdades, la enseanza de teoras contrarias a su poltica particular o a sus intereses del momento (CONDORCET, 2001, p. 283). [...] Esta independencia de todo poder pblico ajeno en que hemos colocado a la enseanza pblica no puede asustar a nadie, a que el abuso lo corregira al instante el poder legislativo, cuya autoridad se ejerce inmediatamente sobre todo el sistema de instruccin (CONDORCET, 2001, p. 312).

Com relao aos contedos curriculares que deviam ser ministrados, Condorcet entendia que era necessrio se observar cientificidade e rigor acadmico. Portanto, devia-se assegurar que os contedos no estivessem contaminados por pensamentos ou ideias de cunho religioso. O laicismo era uma forma de se reservar escola pblica a transmisso de contedos cientficos e morais. A formao religiosa era uma tarefa particular da famlia e das instituies eclesisticas. Tambm salientava que se deveria garantir a igualdade entre os homens e as mulheres, tanto no acesso escola como na oferta dos contedos. Assim, o texto Sobre as assemblias provinciais (1788) manifesta:
[...] un maestro que enseara a los individuos de los dos sexos: A leer y a escribir. La aritmtica necesaria en la vida comn. La geometra suficiente para medir los animales y la tierra Maring, v. 32, n. 1, p. 67-74, 2010

72 Los principios elementales de mecnica que posibilitan entender la manera de actuar y los usos de las mquinas simples. Algunas ideas generales del sistema del mundo y de la fsica apropiadas para preservar de los prejuicios y de los terrores de la ignorancia. Los conocimiento de botnica y de historia natural necesarios para reconocer las producciones del pas que presentan alguna utilidad o amenazan con algn peligro. Los elementos de la moral, que deben contener el compendio de los deberes y de los derechos, tal como es til que los conozcan los hombres sencillos. Un compendio de las disposiciones de la jurisprudencia local [...] que {evite} una ignorancia absoluta o dependencia de intermediarios para sus asuntos personales (CONDORCET, 2001, p. 242).

Rodrguez los hombres ilustrados y, sobre todo, porque siendo aquel de quien emanan esencialmente todos los cambios, es por eso el menos enemigo del progreso de las luces, el menos opuesto a las mejoras que este progreso debe traer (CONDORCET, 2001, p. 282).

Segundo Condorcet, a verdade era o alicerce para a formao do cidado. Portanto, a educao do soberano, ou seja, do povo, era condio fundamental para se construir a sociedade baseada nos princpios de justia e assegurar que os indivduos no fossem vtimas do poder autoritrio dos governantes. O texto Sobre a necessidade da instruo pblica (1793) salientava que:
Un pueblo ilustrado confa sus intereses a hombres instruidos, pero un pueblo ignorante se convierte necesariamente en vctima de los bribones que, ya sea que los adulen, ya sea que los opriman, le hacen instrumento de sus proyectos y vctima de sus intereses personales (CONDORCET, 2001, p. 254).

A preocupao de Condorcet era evitar que a instruo pblica geral e a universal ficassem subordinadas aos interesses ou s vontades de grupos particulares que s pretendiam obter um resultado para atender ao utilitarismo mais imediato. Assim, o texto antes mencionado explica que:
[] se ha querido hacer la instruccin pblica independiente de cualquier otro poder que el de la opinin, y no someterla ms que a la autoridad de la reputacin. Se ha advertido que cualquier gnero, que procuran engaar a los hombres en todo lo que les interesa (CONDORCET, 2001, p. 255).

O Relatrio (1792) fixava a organizao pedaggica do ensino gradual, dividido em cinco graus de instruo: 1 escolas primrias; 2 escolas secundrias, 3 institutos; 4 liceu, e 5 Sociedade Nacional das Cincias e das Artes. As bases da nova escola republicana constituram-se em funo das exigncias da nova sociedade burguesa capitalista, que era legitimada, mediante o direito ao acesso do povo instruo pblica. Para tanto, se devia garantir a livre atuao do cidado na sociedade e assegurar o respeito sua dignidade, verdade e justia. Com efeito, o Relatrio (1792) especificava a misso da instruo pblica, que estava subordinada ao poder legislativo, porque, no entendimento de Condorcet, a assembleia de representantes do povo era menos corruptvel:
Siendo la primera condicin de toda instruccin no ensear sino verdades, los establecimientos que el poder pblico consagre a ella deben ser los ms independientes posible de toda autoridad pblica; y como, no obstante, esta independencia no puede ser absoluta, resulta del mismo principio que no hay que hacerlos dependientes ms que de la asamblea de los representantes del pueblo, porque de todos los poderes, es el menos corruptible, el que ms lejos est de ser arrastrado por intereses particulares, el ms sometido a la influencia de la opinin general de Acta Scientiarum. Education

Condorcet estabelece uma diferena entre os conceitos de educao e de instruo. A educao era uma ao que ficava a cargo da famlia e do prprio indivduo, conforme seus interesses e histria particular, dado que se tratava de uma ao infinita, construda ao longo da vida do indivduo. J a instruo estava situada no tempo; era uma atividade que devia ser organizada e promovida pelo poder pblico. Por tal motivo, a interveno pblica s era admissvel na oferta da instruo, porque a diferena necessria dos trabalhos e das fortunas impedia que ela fosse ministrada por longo perodo. Alm disso, o Estado estaria tirando os direitos da famlia, se interviesse em aspectos da vida privada do indivduo. Condorcet introduziu o princpio do laicismo na educao porque entendia que a instruo pblica era responsvel pela formao e os ensinamentos morais, mas essa moral estava baseada nos princpios da razo. No Relatrio (1792) assinala o seguinte:
Los principios morales enseados en la escuelas y en los institutos sern los que, fundados en nuestros sentimientos naturales y en la razn, son propios por igual a todos los hombres. La constitucin, reconociendo el derecho que tiene cada individuo a escoger su culto estableciendo una igualdad completa entre todos los habitantes []. As pues, era rigurosamente necesario separar de la moral los principios de cualquier religin particular y no admitir en la instruccin pblica la enseanza de ningn culto religioso. Cada uno de ellos debe ser enseado en los templos por sus propios ministros (CONDORCET, 2001, p. 296).

Para assegurar a grandeza da nao francesa, Condorcet manifestava que os intelectuais exerciam
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73 diferente, no vemos por qu motivo uno de los dos sexos se reservara exclusivamente algunos conocimientos, no vemos por qu los conocimientos que son tiles generalmente a todo ser sensible o capaz de razonamiento no deberan ensearse igualmente a todos. Si los hombres se reservan todos los empleos, todas las ocupaciones ajenas a los cuidados domsticos, ello es una razn ms para que las mujeres se formen de manera que puedan vigilar la educacin de sus hijos y presidirla (CORDORCET, 2001, p. 242).

papel fundamental, porque deviam promover a busca da verdade e assegurar a liberdade de pensamento. Por tal motivo defendia a atuao da Academia das Cincias. No Discurso pronunciado perante a Assemblia Nacional em nome da Academia das Cincias (1790), Condorcet afirma:
Pero los ciudadanos consagrados por su profesin a la bsqueda de la verdad, instruidos por la experiencia de todo lo que pueden proporcionar las luces para la felicidad general y de todos los obstculos que los prejuicios oponen a ella, extraviado o degradando los espritus, deben llevar ms lejos sus miradas, y sin duda, tienen derechos a daros las gracias tanto en nombre de la humanidad, como en el de la patria. [...] no habis hecho menos por la felicidad de las generaciones futuras restableciendo en el espritu humano su independencia natural- que por la de la generacin presente, poniendo las propiedades y la vida de los hombres fuera del alcance de los atentados del despotismo (CONDORCET, 2001, p. 250).

A incorporao da mulher ao sistema de ensino tem importncia crucial para o desenvolvimento no s individual, seno da prpria sociedade. Segundo o autor, como a mulher era a principal responsvel por formar as novas geraes que participariam ativamente na consolidao da Repblica, a educao deveria estar dirigida a ambos os sexos, sem distino de contedos. Consideraes finais Condorcet, como os intelectuais da Ilustrao, entendia que a instruo pblica estava inserida no contexto social e tinha funo poltica. Tambm se verifica, em seus textos, uma preocupao com a questo pedaggica, pois ele fala dos manuais escolares, dos mtodos de estudos, da definio de contedo, e discute a aprendizagem seriada, entre outros temas. A proposta de reforma, apesar de ser ambiciosa para ser implementada, especialmente no contexto instvel da sociedade francesa, permite verificar que o autor apresenta, nos documentos, um senso realista, porque prope a implantao de um sistema de ensino igual para todos, universal e completo, conforme as condies ou circunstncias da nao. Sobre o princpio da universalizao do ensino, o autor tambm aceita a existncia de limitaes, porque percebe que, para sua concretizao, eram necessrios recursos financeiros para estender a educao para todos os homens e mulheres. Evidencia-se ainda, nos escritos de Condorcet, a preocupao em explicitar a necessidade da independncia do sistema de instruo pblica de qualquer tipo de controle ou interferncia poltica ou ideolgica, seja do governo ou de outra instituio. Porm, no se tratava de uma independncia absoluta, porque a organizao da instruo pblica era responsabilidade da Assembleia dos Representantes do povo. Referncias
CAMBI, F. Histria da pedagogia. So Paulo: Unesp, 1999. Maring, v. 32, n. 1, p. 67-74, 2010

Outra forma de se assegurar a formao do homem livre de qualquer opresso dos dspotas era oferecer populao uma coleo de obras polticas e filosficas que lhes permitisse ascender sistematizao do conhecimento de seus direitos, ou seja, ao domnio dos saberes necessrios para a atuao poltica do povo. No documento antes citado, defendia:
nicamente las luces que la filosofa ha difundido hasta en las ltimas clases han podido restituirle su antigua dignidad y la falta de instruccin sobre sus intereses polticos puede volver a sumirlo por segunda vez en la esclavitud. Nos atrevemos a creer que la obra que proponemos a todas las clases de ciudadanos prevendr esta desgracia: dentro de lo posible, pondremos en ella al alcance de todo el mundo la ciencia del gobierno y de la Administracin (CONDORCET, 2001, p. 253).

O princpio de coeducao tambm esteve presente no projeto pedaggico de Condorcet, embora no Raport (1792) no foi aprofundada essa questo:
En las villas donde no haya ms que una sola escuela primaria, los nios de ambos sextos sern admitidos y recibirn de un mismo maestro una instruccin igual. Cuando una Villa tenga dos escuelas primarias una de ellas ser confiada a una institutriz y los nios de ambos sexos sern separados (CONDORCET, 2001, p. 298).

Mas em vrios escritos o autor faz referncia igualdade entre sexos no acesso educao. Por exemplo, no texto Sobre as assemblias provinciais (1788), afirma o seguinte:
Proponemos una educacin comn a los hombres y a las mujeres, porque no vemos razn para hacerla Acta Scientiarum. Education

74 CONDORCET, M.-J.-A.-N. C. Cinco memorias sobre la instruccin pblica e otros escritos. Madrid: Morata, 2001. HOBSBAWM, E. J. A era das revolues. Europa 17891848. Traduo Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. 2. ed. So Paulo: Paz e Terra, 1979. KAPLAN, M. T. Formao do Estado Nacional na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Livraria Eldorado Tijuca, 1974. LUZURIAGA, L. Histria da educao pblica. So Paulo: Nacional, 1959.

Rodrguez NEGRN FAJARDO, O. Condorcet. Informe y proyecto de decreto sobre la organizacin general de la instruccin pblica. Traduccin Brigitte Leguem. Madrid: Centro de Estudios Ramn Areces, 1990.
Received on March 24, 2010. Accepted on June 23, 2010.

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Acta Scientiarum. Education

Maring, v. 32, n. 1, p. 67-74, 2010