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Autoridades islmicas da Nigria esto ameaando condenar pena capital um homem casado com 86 mulheres, caso ele no dispense 82 delas em trs dias, ficando apenas com quatro esposas. (1) Trata-se de Mohammed Bello Abubakar, ex-professor e pregador muulmano de 84 anos, que tem 170 filhos com as suas esposas. Estamos diante de um fato instigante: a Poligamia - palavra de origem grega que significa unio conjugal de uma pessoa com vrias outras, vivendo, simultaneamente, sob o mesmo teto. um costume socialmente aceito em determinados pases,
cujas leis e religies permitem esse tipo de unio. No decorrer da histria, a poligamia foi amplamente usada, tendo como principal causa a grande diferena numrica entre homens e mulheres ocasionada pelas guerras. O Velho Testamento fala de um personagem como Jac, que teve duas mulheres e treze filhos. Essa prole viria a dar origem s doze tribos de Israel. Quase todos os que consideramos os "cones intocveis", do Antigo Testamento, foram polgamos. Abrao, conhecido como o "pai da f", teve um filho da escrava Agar, fato que ficou registrado devido ao problema da esterilidade da sua esposa. Moiss teve duas mulheres, David teve oito, mas o campeo neste assunto foi o rei Salomo com as suas setecentas mulheres e trezentas concubinas. bvio que a Bblia se limita a consignar somente os casos que tiveram implicaes na histria de Israel, e a maior parte dos casos no foi registrada nos textos. Paulo de Tarso no aceitava a poligamia e sobre isso atentemos para o que escreveu a
Timteo: "Convm, pois que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher, vigilante sbrio." (2) e, mais adiante, o Convertido de "Damasco" redigiu a Tito, o seguinte: "Aquele que for irrepreensvel, marido de uma mulher, que tenha filhos fiis (...)" (3). Maom teve 16 casamentos simultneos, por isso o Alcoro tolera a poligamia e permite, no mximo, quatro esposas. Nos anos de 1830, o fundador da Igreja dos mrmons, Joseph Smith, falou pela primeira vez em casamento mltiplo com finalidade celestial. Apesar de a poligamia ser crime nos EUA, segundo dados revelados no ano passado (2007) pelas promotorias pblicas de Utah e do Arizona, existem cerca de 40 mil pessoas vivendo em situao familiar de poligamia nos Estados Unidos. Como se observa em tempos remotos, a poligamia era um costume natural. Nos dias atuais, o sensualismo e a libertinagem so recordaes da poligamia dos tempos primitivos, mudando, apenas, a forma do
cenrio. Destarte, concebemos por poligamia o relacionamento sexual da pessoa (solteira ou casada), homem ou mulher, no af de prazeres sexuais irresponsveis, com variao de parceiro ou parceira. "Cada Esprito detm consigo o seu ntimo santurio, erguido ao amor, e Esprito algum menoscabar o 'lugar sagrado' de outro Esprito, sem lesar a si mesmo. (...) Nesse sentido, Emmanuel cita que "conferir pretensa legitimidade s relaes sexuais irresponsveis seria tratar 'conscincias', quais se fossem 'coisas', e, se as prprias coisas, na condio de objetos, reclamam respeito, que se dir do acatamento devido conscincia de cada um?"(4) Em verdade, no somente a juventude mergulha nos "subterrneos do mundo livre" das relaes sexuais, mas muitos adultos tambm esto vivendo o primitivismo da poligamia, quando resvalam para a prtica das relaes extraconjugais. "Na prtica do amor livre, h a poligamia,
dizem os Espritos em obra bsica da Codificao: "e na poligamia, no h afeio real: h apenas sensualidade." (5) A rigor, segundo a Lei de Deus, ao danificarmos o altar interior do parceiro (a) saibamos que estamos destroando a ns mesmos, atravs da conscincia culpada. Em sociedades mais tradicionais da frica Subsaariana, por exemplo, a prtica comum - segundo o relatrio Social and ethical aspects of assisted conception in anglophone sub- Saharan frica, da Organizao Mundial de Sade. O estudo da OMS afirma que, mais do que ser aceita, a poligamia at mesmo incentivada entre os homens nesses lugares. (6) Em que pese nosso respeito s outras culturas e crenas, ns espritas concebemos que o "instinto sexual (...) a desvairar-se na poligamia, traa, para cada um, largo roteiro de aprendizagem a que no escaparemos pela matemtica do destino que ns mesmos criamos." (7) A poligamia uma lei humana, cuja abolio marca um progresso social,
segundo o Espiritismo, e o casamento, segundo as vistas de Deus, deve fundar-se na afeio dos seres que se unem. "Na poligamia no h verdadeira afeio, no h mais do que sensualidade. Se a poligamia estivesse de acordo com a lei natural deveria ser universal, o que, entretanto, seria materialmente impossvel, em virtude da igualdade numrica dos sexos. A poligamia deve ser considerada como um uso ou uma legislao particular, apropriada a certos costumes e que o aperfeioamento social far desaparecer pouco a pouco." (8) At porque, atravs da poligamia, o esprito assinala, a si prprio, longa marcha em existncias e mais existncias sucessivas de reparao e aprendizagem, em cujo transcurso adquire a necessria disciplina do seu mundo emotivo. Na busca incessante das sensaes inferiores, as criaturas desinteressam-se pelos valores do sentimento, os quais so os nicos que podero formar uma unio ideal, que trar a paz, a alegria e a segurana relativas para a dupla de coraes, que
assinalam a vitria sobre as paixes passageiras. medida que a individualidade evolui, passa a compreender que a energia sexual "envolve o impositivo de discernimento e responsabilidade em sua aplicao, e que, por isso mesmo, deve estar controlada por valores morais que lhe garantam o emprego digno, seja na criao de formas fsicas, asseguradora da famlia, ou na criao de obras benemritas da sensibilidade e da cultura para a reproduo e extenso do progresso e da experincia, da beleza e do amor, na evoluo e burilamento da vida no Planeta." (9) A monogamia o clima espontneo do ser humano, de vez que "dentro dela realiza, naturalmente, com a alma eleita de suas aspiraes a unio ideal do raciocnio e do sentimento, com a perfeita associao dos recursos ativos e passivos, na constituio do binrio de foras, capaz de criar no apenas formas fsicas, para a encarnao de outras almas na Terra, mas tambm as grandes obras do corao e da inteligncia,
suscitando a extenso da beleza e do amor, da sabedoria e da glria espiritual que vertem, constantes, da Criao Divina."(10) Portanto, a ordem natural e inerente espcie humana , incontestavelmente, a monogamia, visto que, tendo por base a unio constante dos cnjuges, permite que se estabelea entre ambos uma estreita solidariedade, no s nas horas de regozijo como nos momentos difceis e dolorosos. Em suma, o casamento monogmico o instituto que melhor satisfaz aos planos do Criador, no que tange a preparar a famlia para uma convivncia pacfica, alegre e fraterna, estados esses que ho de estenderse, no porvir, a toda prole mundial. Jorge Hessen E-Mail: jorgehessen@gmail.com Site: http://jorgehessen.net FONTES: 1 A maioria das autoridades islmicas
estabelece como correto que um homem pode ter at quatro mulheres, desde que demonstre ter condies de dar o mesmo tratamento a todas elas. 2 Timteo 3:2 3 Tito 1:6 4 Xavier , Francisco Cndido. Vida e Sexo, Ditado pelo Esprito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2001 5 Kardec, Allan. O Livro dos Espritos. Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2000 6 Relatrio Anual de 2007 OMS 7 Evoluo em Dois Mundos, XVII, Andr Luiz/Chico Xavier/Waldo Vieira, FEB 8 Kardec, Allan. O Livro dos Espritos. Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2000 9 Xavier , Francisco Cndido. Vida e Sexo, Ditado pelo Esprito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2001 10 Evoluo em Dois Mundos, XVII, Andr Luiz/Chico Xavier/Waldo Vieira, FEB