Faculdade Cincias Sociais e Humanas

Licenciatura Cincia das Religies

1 Ciclo

Cosmogonias e a percepo da realidade

Jos Joo Marques Rita 20091698

Filosofia das Religies

Jos Carlos Calanzans

Junho 2010

Cosmogonias e a percepo da realidade.

Existe uma procura incessvel do Homem sobre questes impossveis de alcanar, uma profunda curiosidade em procurar o desconhecido, mesmo que algumas destas respostas no tragam algum benefcio directo, esta uma curiosidade que permite a evoluo; a origem ou a criao do homem e do Universo encontra-se j descrita desde os primeiros textos descritos que conhecemos, continua no entanto a ser uma pergunta sem uma resposta palpvel. Mesmo no nosso estado de evoluo considerado elevado, o Homem ainda no consegue alcanar muitas das respostas que procura, ao se ver mais evoludo do que os seus antepassados, julga-se superior e despreza muitas das questes j respondidas no passado, obviamente dentro de um contexto cultural e lingustico diferente, assim continua-se ao redor de crculos viciosos onde a resposta respondida vrias vezes de vrias formas por diferentes culturas. O Homem ao ver se confrontado com tamanha complexidade e perfeio Universal legou a criao para Deuses assumindo-se como um ser inferior perante tamanha infinidade, hoje em dia na maior parte da cultura Ocidental o homem divinizou-se continuando a afirmar-se como uma nfima parte do Universo mas j no acreditando em foras superiores inteligentes mas apenas em foras fsicas que desencadearam um conjunto de coincidncias at chegarmos ao nosso nvel actual. Esta viso numa primeira vista, quer se concorde ou no, parece muito distante das cosmogonias do inicio da humanidade civilizada, no entanto como foi referido em cima, esse facto provocado pela nossa arrogncia nata em nos considerarmos superiores aos nossos antepassados, e no raras vezes aos nossos semelhantes contemporneos de culturas diferentes. Para demonstrar procedo com uma anlise de um dos primeiros picos oficiais de criao, o Enuma Elish representando a cosmogonia babilnia em comparao com a actual teoria oficial de criao do Universo o Big Bang. Deve-se ter em conta as diferenas temporais, culturais e acima de tudo lingusticas, ainda hoje existindo uma dificuldade em expressar conceitos recorrendo a metforas ou comparaes. Antes de se analisar qualquer texto antigo deve-se ter em conta o seu ponto de vista do que ns hoje consideramos o Universo, constitudo por vrios planetas e sistemas independentes, nos textos da antiguidade quando se referia o Mundo significa

actualmente no nosso contexto o Universo, no havia distino entre a criao da Terra ou a criao do Universo.1 Ambos as teorias defendem que no inicio no havia nada seno o vazio, nesse vazio habitava uma unidade que se expandiu, o espao para os Babilnios seria Apsu (abismo universal, gua doce, principio passivo) e a unidade podendo-se ligar ao tempo e espao fsico era Tiamat (serpente csmica, gua salgada lado activo), seriam assim duas guas opostas que se uniram e tero criado aco, criando assim os primeiros Deuses, estes tero entrado em conflito com os seus criadores, surgindo uma grande e complexa luta entre foras at que Marduk (o jovem sol) estabelece ordem e rebenta com o corpo de Tiamat expandido o seu corpo estabelecendo ordem nas estrelas nos deuses e na terra, s assim consegue condies para criar o homem. De facto analisando esta cosmogonia de uma maneira muito simplista e por palavras actuais a semelhana com a actual teoria do Big Bang espantosa; toda a matria estaria condensada num espao nfimo, que com a extrema presso desagregou-se numa enorme exploso levando corrente expanso do Universo permitindo assim o florescimento de vida. Estas semelhanas demonstram que passados milnios o homem ainda continua com a mesma percepo e intuio dos factos que tm ao seu dispor. Daqui se compreende que o Doutor e Padre Coyne consiga conjugar a f com a cincia porque uma no invalida a outra ao contrrio da opinio geral, o conflito reside no nos escritos da bblia, mas sim nas constantes readaptaes da sua interpretao a novas realidades, ser muito difcil surgirem provas da existncia de Deus atravs da bblia, no entanto continua ser um livro escrito num tempo, sendo um suporte histrico importantssimo. A F de uma pessoa inabalvel, mantendo-se firme, ajustando-se apenas s novas realidades compreendidas, no entanto a Cincia conhecida por se desmentir continuamente, teorias antigas que combatiam a f e se julgavam reais foram j muitas delas desmentidas, podendo-se assim afirmar que o homem positivista vive numa constante iluso; este um tema complexo que se prende muitas das vezes com termos objectivos os quais apenas se podem muitas vezes explicar pela subjectividade. As palavras de Cristo segundo o evangelho de Tom, falam sobre temas que apenas se conseguem definir por uma linguagem metafrica. Se bem que o discurso apresentado no texto demonstram uma grande influncia Oriental, est ligado com a procura do conhecimento, que no est escrito em nenhum livro, contido em nenhuma pessoa particular, ou demonstrado em algum local, mas sim no interior de cada um de ns.

Informao retirada do artigo The Soul of the World por Donald Tyson publicado na verso anotada da Llewellyn , AGRIPPA, Henry Cornelius, Three Books of Occult Philosophy.

A sabedoria e o conhecimento so atingidos pela meditao interior, ou seja pela filosofia clssica, mesmo toda a cincia depende da teoria antes de prosseguir com investigaes, o que servem os objectos e as imagens que ao serem perceptveis para os nossos sentimentos no so correctamente interpretados pelo nosso psquico. Mesmos os objectos fsicos e palpveis serem indispensveis para se chegarem a provas cientficas, na prpria base desta filosofia que a cincia progride, analisando e reanalisando os mesmos factores at se chegar a uma interpretao mais correcta. As grandes descobertas cientficas foram alcanadas da mesma maneira que os nossos antepassados escreveram as suas cosmogonias, atravs da intuio, da constante interrogao. Um dos maiores desafios da Igreja Catlica reside em definir se as obras de Deus so feitas atravs da possibilidade ou atravs do milagre; por outro lado muitos milagres do passado foram j desvendados, julgo no entanto que para o crente estas interpretaes no sejam um desmentir da Divindade mas apenas uma percepo das suas obras. Existe ainda uma outra dvida sobre a criao, o Homem considera possuir em si uma essncia divina, sendo ele separado do restante da natureza, tm a capacidade de criar ferramentas ou mquinas conscientemente, reunindo elementos fsicos que resultem num produto, no entanto como a natureza o homem possui a capacidade de gerao e procriao, esta no entanto mesmo sendo feita conscientemente (por vezes) no pertence sua vontade, mas a um desencadear prprio e independente pertencente natureza. Se o Homem (microcosmos) e o Universo (macrocosmos) foram criados por um Deus nico, qual ter sido o seu mtodo, o da unio dos elementos naturais atravs da sua razo, ou por outro lado seria este um acto inevitvel, uma criao involuntria que atravs do seu poder e bondade acabaram por germinar num processo alheio sua vontade criativa, da mesma forma que se planta uma semente em condies frteis. Provavelmente admitindo a possibilidade de criao divina no ser nenhuma destas respostas, ser algo que no temos capacidade para decifrar, mesmo tendo os elementos nossa frente, da mesma forma que no se consegue explicar a um animal domstico a necessidade de um emprego.

Bibliografia
AGRIPPA, Henry Cornelius, Three Books of Occult Philosophy, Trad. FREAKE, James,

Anot. TYSON, Donald, Minesota, Llewellyn, 2005.

Big Bang, Wikipedia, consultado em 21/06/2010 http://en.wikipedia.org/wiki/Big_Bang Enuma Elish, trad. KING, L.W., Sacred Texts, consultado em 21/06/2010 http://www.sacred-texts.com/ane/enuma.htm Cosmogony, Wikipedia, consultado em 21/06/2010

http://en.wikipedia.org/wiki/Cosmogony
Creation Myth, Wikipedia, consultado em 21/06/2010

http://en.wikipedia.org/wiki/Creation_Myth
Entrevista de Richard Dawkins da Counterbalance a George Coyne, Trad. Jos Tomada, Cincia das Religies, consultado em 22/06/2010 http://www.cienciadasreligioes.eu/index.php?option=com_kunena&Itemid=26&func=view&cat id=15&id=866 Thomas Gospel, The Thomas Gospel, consultado em 22/06/2010 http://www.thethomasgospel.com/