227, 228, 21-15, 27: 36,
134, 195,201; 413,49-71, 518,
6
‘Tinowo, Segunda Epos de Pablo
Tichendorl. Lobegot_Fredich
Constantine vo, 150153, 15,
158,279. 21-25
“Techenders (Gregory), 279.25.
Tito Epsolade Fbloa.31,272n.5
“orjeen, Kren). 282 "1
vendo a 6,8, 27
Tepes, Semel? 2760.7
“Ted, doctina de, 107,132,258,
‘lento 53
‘Vatkano, minutos pegs del
77,102,158
‘al ni, 99-100, 276m 59 6,
‘oon propoesta por Bene,
15361375 eacones de a, 100.
or, Erno us parts texto
ego, 10H Nuevo Tetameno
Lachmann y 148; nero de
‘manson cones, 17. vt
‘hace text, Paers Epo
juan 218
lon, Brin, 110
West Broske Foss 14-138, 164,
27926
Werst, 1, 145:148, 2780, 179
18, psi de Torey dat:
tide ladvindad de Cran, 144
147196
‘Wheston College 17-19, 20,24
Wher Were Our Gps Wraen? is
hendo, 279.2122
Whee Women ere Pres Tans),
221
‘Whiby, Dani, 211212, 213,214,
260.10) 1
‘Willen, Robert 283.13,
Witeragon Ben, 282m,
Waren ad Chr Orgs (Xie
rnery Dango), 282.1
Agvadecsmients
Introduccion
1
2
3
4
5.
6
7
Gi
Los comienzos de las Fscrituras eristianas
Los copistas de los primeros escrito ristianos
‘Los textos del Nueva Testament Eiiciones, manuscritos
ydlerencias 95
‘La busqueda delasorigenes, Metedosy descubrimientos _ 129
- Originals que importan 159
Alteraciones del texto por motivo: telogicos 189
Los mundos sociales del texto 221
‘onclusion; Cambiar las Escrituras, Escribas, autores
ylectores eT
Notas z am
Ince aljaenco 285Los cut engl on aus bole animales talisonls, cada uno de
les deserpson de Jets: Mateo y el orbre
Josue abaya un aspetod
‘Gunuidad, Marcy leo alr) Les yl bey Geriduie)
‘Juan eg (i.
w
INTRODUCCION
ps que cuarquier oreo asunro sobre el que haya esto, et
tema de este bro ha ocupado mi mente desl haoe trina
‘uando aun sin cumplir los veintecomence a estudiar el
Testamento. Dado que ha sido parce de mi durante tanto
Wempo, pienso que quia deba empezar mi exposiciin ofreciendo
explicaion personal de ls razones por las que este material
sido, ycontindasiendo an importante param
D Gte libro trata de los manuscttos antiguas del Nuevo Test
Mento y de ls diferencias que exstenentt ellos, de los esenbas
que copinron las Escrituras en ocasiones ls eambiaron. Es posi-
‘le que esto no parezca una clave muy prometedora para ler la
Dropia biogralia, pero en mi caso es a1, Uno tiene paca control
Hebe esas cosas
‘Antes de explicar como y por qué los manuscritas del Nuevo
Tescamento han mareado una diferencia fundamental en mi vida,
fanto emocional como intelectualmente, y han incidido en el
olo en que veo el mandi en el que vivo, en mi forma ce enten-
ferme a mit mismo y en mis opiniones acerca de Dios y la Biblia,
simportante que explique algunos aspects relevantes de mi for-
macion,
NNacly me eré en un lugary una epoca conservadores el inte-
flor de Estados Unidos, a mediados de la década de 1950, Mi
‘educacion no fue nada fuera de lo corn, Bramos una familia de
uesis WO.
cinco miembros bastante pia, Hamos oa igs pero 10
érumes panticularment rlginos. Desde que estaba en quo
curso, asisamos ala esa episcopal de Lawrence, Kans, qoe
fentonces tenia un proce amiable sbio que, ademis,eravecino
‘esos hj era amigo mio (con quien ep en secundaria,
tne viinvolucidoenagunatravesur, algo relacionado con unos
Cigaros). Como mach pests epscopales, la de Lawrence ext
secialmente resell y responsable. Se tomb muy en seri a
Hagia eclestistcs, y las Esrturas eran pate de esa Ikugia. Sin
‘embargo, to se hacinexcesiv éfasis en la Bibl, que se conse
taba un gua en el camino y la praca de lf, jumto a tad
Gin elesistiay el sentido coman, De echo la verdad es que
to hablibaos mucho del Biblia, siquiera en laescula domi
hea, donde nos ceirabamos mis en cuestonesprictcsy 9-
tise yen como Hablamos de vivir en el mando
La Biblia tens un lugar muy especial en cas, sobre todo
para mi madre, que ocsionalmente nes lla passes ys preoci-
paba por vera que hubiéramos entendido sus historias y sus
Exsenanza eas (aunque no tanto sus xdetinat). Supongo
Aue, hasta mis afi de inetto, casideraba la Biblia como uni
‘romiserioso que tenia eet iapotanca para laeigon, pro,
can seguridad, no como algo que hubiera que esnuiary conocer
‘Tondo, Sentia queer algo astguo, liga deforma next
ble Dios, la iglesiay el elt, pero, meluso ast, no veta ninguna
razin pata dedicarme por mi cuenta. su letur y eto
‘La situcion cambio de manera tadical cuando estaba en mi
segundo ato de insttto. Fue entonces cuando tuve una expe:
Tencia de erenacimieon, en un escenario bastante diferent del
‘em paroquia habitual. Yo era entonces un tipico chico «mag
ral: tn buen estdiante que se interes y participa en os
deportes esoares, pero no detacaba en ninguno de ellos, y que
se interesaba y patcpaba en la vida soca, peto nose codeaba
on late que formabn quienes eran popblres ene inst.
2
Recuerdo queen est epoca seni una especie de vac que nada
apa de Hear: nas sala con mis amigos (on ls que
“iba fiestas en las que bebiamos bastante), nilas cas (empezaba
Aintoducirme en el mysterium tremendam del mando del sexo).
‘i a escuela (me esforzaba mucho lo hacia bien, pero no era
luna superesirela), mi el trabajo (era vendedor puerta a puerta
tuna compaila que ofecia productos para ciegos), nla gl-
‘sia era monaguilloy un joven bastante devoto: uno tnta que sr
Joos domingos por la manana en vista de todo la que ocr os
sthudos por la noche). Ser adolescenteconlleva cera sensacion
de sled, pero, como es evidente,entonces no advetia que Io
{ue me pasabsesibe relaionado con el hecho de seradolescen-
{ey pensiba, en cambio, que algo me faba
Fue entonces cuando empec¢ a ass a las reuniones de un
lb Campus Life de Juventud para Cristo (YFC por sussigas en
Inglés), que se celebralan en casas de jovenes de l loelidad la
primera aque acuct ro lugar en una festa en el pata delare-
silencia de un chico que era bastante popular, yes0 me hizo pen
sar que l grupo debia de estar ben. Eller del grupo se Tamaba
Bruce, tenia vente ytantos anos yseganabal vida dedicandbose a
sa clase de cosas: onganizabaclubes locales de Juventud para
GGisto,intentaba convert a jovenes de instituto en erisianos
senacidos» y busca Iuego que se involuctaran en el estudio
{uiioso del Biblia, ls reuniones de oracin y demds actividades
similares, Bruce era una persona simpatica desde cualquier punto
dle vista, Era mis joven que nuestros padres, pero mayor mis
fexperimentado que nosotros, y tenia un mensaje poderoso, 4st
ber, que el vacto que sentfamos dentro (ramos adolescents, t0-
dos sentiamos un vaco! se debia «que no tenfamas a Cristo en
-nuestos corazones,Sélo con que sl piiramos, Cristo ents
taenellosy nos lenaria dela legra ya felicidad que unicamen-
telos esalvose pueden conocer.
Bruce era cipazde car la Biblia a dscrcion, ylohaci de for-
B