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1 Capela e o Brasil, acaso ou possibilidade? Waldyr R.

Teixeira O estudo da Doutrina Esprita para mim uma coisa curiosa, a medida que vamos nos aprofundando nela, ao invs de nos bastar e limitar a busca de novos conhecimentos, ela nos incita a novas buscas, a formular novas idias, para satisfazer aquela dvida que surgiu, em virtude do conhecimento adquirido. Kardec colocou isso muito bem quando disse que a Doutrina no era uma obra acabada, que nunca ficaria pronta, e que ela iria se atualizando em virtude de no existir dogmas e estar apoiada na f raciocinada. Mal comparando o homem, mas comparando a idia, Raul Seixas, em uma de suas msicas diz textualmente: Prefiro ser aquela metamorfose ambulante, do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo O nosso raciocnio feito sempre por comparao de alguma coisa conhecida, com outra que vamos achando semelhante. Se achamos alguma lgica na comparao conservamos a nova idia, se no achamos, descartamos e ficamos com a idia anterior. Isso a evoluo do conhecimento que cada um de ns vai adquirindo, a medida que vamos nos desfazendo, agregando, ou transformando conhecimentos anteriores. Um dia destes numa reunio de estudo sobre a mediunidade (o tema era sobre espritos simpticos), uma participante questionou acerca dos imigrantes. Seriam eles considerados espritos simpticos em virtude de se deslocarem, por afinidade, para outros pases abandonando a terra natal? Enquanto a expositora detalhava a resposta, falando dos vrios fatores que poderiam ter influenciado a imigrao: guerras; fome; busca de um futuro melhor; aventura; afinidade; etc., um turbilho de idias explodiu dentro de mim. Imediatamente me vi visualizando Capela, a estrela de primeira grandeza situada na constelao do Cocheiro, mencionada por Edgard Armond em Exilados da Capela, e posteriormente por Emmanuel em A Caminho da Luz. Conhecida desde a antigidade, Capela uma estrela gasosa, e de matria to fludica que sua densidade pode ser confundida com a do ar que respiramos. Sua cor amarela, o que demonstra ser um sol em plena juventude; e, como um sol, possui sua coorte de planetas. H muitos milnios, um dos planetas da Capela, com uma formao bem parecida com o globo terrestre, atingiu a culminncia de um dos seus extraordinrios ciclos evolutivos. Nessa evoluo, ainda existiam, alguns milhes de Espritos rebeldes, que deviam ser dali expurgados por terem se tornado incompatveis com os altos padres de vida moral j atingidos pela evoluda humanidade daquele planeta. As grandes comunidades espirituais, diretoras do Cosmos, deliberaram ento, localizar aquelas entidades, que se tornaram pertinazes no crime, aqui na Terra longnqua, onde aprenderiam a realizar, na dor e nos trabalhos penosos do seu ambiente, a sua reforma moral e impulsionando, simultaneamente, o progresso dos seus irmos inferiores que aqui habitavam. Essa troca de populaes entre planetas afins de um mesmo sistema sideral, e mesmo de sistemas diferentes, ocorre periodicamente, sucedendo sempre a expurgos de carter seletivo; numa manifestao da justia e misericrdia Divina, permitindo reajustamentos e continuidade de avanos evolutivos para as comunidades de espritos habitantes dos diferentes mundos." Segundo Edgard Armond no livro citado, esta humanidade atual foi constituda, no seu incio, por duas categorias de homens: uma retardada, atrasada, que veio evoluindo lentamente atravs das formas rudimentares da vida terrena, pela seleo natural das espcies, evoluindo penosamente da inconscincia para o Instinto e deste para a Razo; componentes das raas primitivas das quais os "primatas" foram o tipo anterior melhor definido; e outra categoria, composta de seres exilados da Capela. No nosso mundo, esses enxotados de um paraso planetrio constituram o tronco dos rias, descendendo dele os celtas, latinos, gregos e alguns ramos eslavos e germnicos. Outros formaram a civilizao dos hindus, predominando o gnero de castas que identificava a soberbia e o orgulho de um tipo psicolgico exilado. As mentalidades mais avanadas constituram a civilizao egpcia, retratando na pedra viva a sua "Bblia" suntuosa, enquanto a safra dos remanescentes, inquietos, indolentes e egocntricos, no orbe original, fixou-se na Terra na figura do povo de Israel. Esse o motivo por que, ao mesmo tempo em que existiram civilizaes muito adiantadas onde se revelaram conhecimentos elevados de cincia e arte, desenvolvidos pelos exilados, os espritos originais da Terra mourejavam sob o primitivismo de tribos acanhadas. Partindo do mesmo raciocnio, da mesma forma que foi colonizado o planeta e acelerada a sua evoluo, atravs do remanejamento de espritos que embora devedores moralmente detinham grande conhecimento, novamente os construtores de mundos programam um aceleramento do povoamento deste mundo. Chegamos ao sculo XV, quando no ano de 1500 d.C. foram descobertas (reveladas) as Americas, e simultaneamente o Brasil, fazendo com que essa revelao para o Mundo conhecido at ento, fizesse desabar

2 uma idia antiga de que, o mundo de ento era constitudo apenas por um bloco tricontinental composto pela sia, frica, Europa e cercado por um enorme oceano. As hostes celestiais motivando principalmente Portugal e Espanha, a expandir seus domnios territoriais e conquistar rotas alternativas de comrcio, evitando o Mediterrneo dominado por italianos e muulmanos, induzem esses povos, atravs dos reis catlicos Fernando II e Isabel I, a busca de uma rota alternativa contornando a frica, com base na tese da esfericidade da Terra, para chegar s ndias nome genrico que inclua todo o Oriente. Atravs de Cristvo Colombo, e de Amrico Vespcio, financiados por aqueles reis, a parte ocidental do planeta vai ser revelada (descoberta) e desenvolvida. As primeiras imigraes que colonizaram as Americas inicialmente foram de quatro grandes povos - espanhol, portugus, ingls e francs, e posteriormente grandes invases holandesas. A disperso do Povo de Israel pelo mundo aps a dispora, e sobretudo aps a instituio da Inquisio na Pennsula Ibrica, neste caso em Portugal, promoveu a prxima imigrao para o resto do mundo de ento, inclusive as ilhas e as colnias portuguesas de alm-mar. No Novo Mundo, um dos lugares favoritos foi o Brasil, para onde, na segunda metade do sculo XVI, muitos cristos-novos vieram aportar. Na mesma poca os portugueses foram protagonistas do primeiro grande fluxo migratrio europeu para o Brasil. Trouxeram as tradies culturais e religiosas da pennsula ibrica e, ao mesmo tempo, introduziram o Brasil no sistema colonial. Uma das maiores transferncias de espritos encarnados foi promovida: o hediondo trfico negreiro. Comprados ou capturados na frica, estima-se que cerca de quatro milhes de escravos e escravas chegaram no Brasil. Nessa "imigrao" compulsria, em virtude das condies terrveis das viagens, muitos foram resgatados pela morte antes da chegada no lugar de destinao. No parou mais a colonizao e transferencia de espritos encarnados para o nosso Brasil: suos, alemes, austracos, eslavos, hngaros, turcos, rabes, srios, libaneses, japoneses, coreanos, que acrescentados a todos os outros povos anteriores, tiveram um papel preponderante de extrema importncia para a formao da cultura e do povo brasileiro. Segundo dados oficiais, de 1870 a 1953 foram registrados um total de mais de quatro milhes e novecentos mil almas transferidas para o nosso pas, formando um povo lindo com uma cultura diversificada e de grande valor histrico. Graas a essa transferencia de cultura e conhecimentos de todos esses nossos irmos, os brasileiros que somos todos ns, seus descendentes, temos dado exemplo de convivncia pacifica com a maioria de nossos irmos planetrios, pois j convivemos com eles diariamente dentro de nosso pas. Ser que existe alguma similaridade com Capela? S o futuro poder nos dizer... Fontes: Exilados de Capela - Edgard Armond A Caminho da Luz - Emmanuel - F. C. Xavier A Gnese - Allan Kardec