Venha Teu Reino

VENHA O TEU REINO
por David W. Dyer

PUBLICACO: MINISTRIO GRO DE TRIGO
Todas as citaes bblicas foram extradas da Traduo em Portugus de Joo Ferreira de Almeida, verso Revista e Atualizada no Brasil. As citaes que fogem e essa regra so seguidas de indicaes.
VITRIA
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(Acesso gratuito pelo site www.graodetrigo.com)
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Sumrio ...............................................................3 INTRODUO.................................................................................................5 CAPTULO 1 VENHA O TEU REINO......................................................................................7 CAPTULO 2 OS DOIS REINOS..........................................................................................11 CAPTULO 3 UMA BREVE CRONOLOGIA...........................................................................18 CAPTULO 4 O DIA DO SENHOR.......................................................................................24 CAPTULO 5 NO PRINCPIO...............................................................................................34 CAPTULO 6 A ORDEM DE DEUS A FALHA DO HOMEM..................................................46 CAPTULO 7 O REINO DE DEUS EST NO MEIO DE VS...................................................54 CAPTULO 8 SENHOR, SENHOR.....................................................................................62 CAPTULO 9 UMA JUSTA RECOMPENSA............................................................................76 CAPTULO 10 PERDO E JUGAMENTO................................................................................87 CAPTULO 11 O FILHO VARO............................................................................................99 CAPTULO 12 VIVENDO EM VITRIA.................................................................................111 CAPTULO 13 AUTORIDADE ESPIRITUAL NO REINO DE DEUS...........................................122 CAPTULO 14 OBRAS DE F.............................................................................................137 CAPTULO 15 UMA PALAVRA DE ENCORAJAMENTO..........................................................154 CONCLUSO....................................161
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INTRODUO
O livro que voc est para ler tem importantes implicaes teolgicas e prticas. De fato, elas so monumentais! Portanto, ele deve ser lido cuidadosamente, refletidamente e devotamente, com muita orao. Tambm essencial comear pelo princpio e ler at o final, sem pular nenhum item. J que as idias aqui apresentadas so desenvolvidas no decorrer de muitos captulos, se o leitor no se familiarizar com o trabalho todo, pode resultar em algum equvoco. s vezes surge a tentao, ao se pegar um livro novo, de olhar o sumrio, encontrar um captulo que parece bem interessante e comear a ler. J que muitos crentes no esto familiarizados com este assunto, os resultados desta leitura aleatria podem conduzir a uma direo errada. Com isto em mente, eu gostaria de exortar todos os leitores srios a estudar inteiramente a informao apresentada aqui antes de formar suas concluses finais. Um outro fato que precisa ser mencionado que compreender o contedo deste livro requer revelao espiritual. J que estaremos investigando a verdade de Deus contida nas Escri-turas, precisamos procurar a revelao divina. Devido imperfeio da mente humana para conhecer Deus independentemente, quando estamos procurando entender a Sua vontade, preci-samos crer que Ele nos iluminar. Ento eu quero exortar vocs a, enquanto estiverem lendo estas pginas, ter uma atitude de orao, com o corao e a mente abertos para Jesus. A fim de que Ele possa revelar a Sua ver-dade a voc. Claro que este livro apenas um esforo humano; contudo, vamos orar juntos para que Deus possa us-lo para desvendar aos Seus, mais de Si mesmo e de Seus propsitos sobre a Terra. David W. Dyer
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CAPTULO 1 VENHA O TEU REINO

Quando Jesus Cristo voltar em Sua glria, isto no ser o final da histria da Terra atual. O plano de Nosso Senhor no voltar momentaneamente, arrebatar os crentes para o cu e abandonar a Terra para posterior destruio pelo fogo (2a. Pedro 3:10). Na verdade, Deus ainda tem planos para esta Terra. Depois de Sua volta, Ele pretende estabelecer um reinado aqui. Centrada em Jerusalm, na terra de Israel, Sua autoridade ser estabelecida sobre todos os que habitam a Terra. Este reinado se estender por mil anos e, por este motivo, conhecido como O Milnio. As pessoas sobre as quais Ele vai reinar so aquelas poucas que sobreviverem ao perodo da Tribulao. Embora inicialmente o nmero delas seja bem reduzido por causa dos julgamentos na Tribulao, j que no haver guerras e, sem dvida, nem pragas ou doenas durante o Milnio, o nmero de seres na Terra crescer rapidamente. No estamos falando sobre a Igreja ou sobre os crentes, mas sobre pessoas normais que, pela misericrdia de Deus, sobreviveram a Seus julgamentos na Terra. No apenas Jesus estar reinando nesta Terra por mil anos, mas os cristos tambm estaro envolvidos neste reinado. Aqueles que se prepararam iro reinar com Ele (Ap 20:4). Muitos crentes tm seus coraes e suas mentes postos no cu, mas Deus ainda no acabou o Seu trabalho nesta Terra. Embora seja bom pensar nas coisas l do alto (Col 3:2), ns tambm deveramos estar cientes e nos fixarmos naquilo que Deus est planejando. Precisamos compreender o que vai realmente acontecer. Depois de Sua volta, Seu plano passar mais mil anos nesta Terra. Apenas depois deste reinado milenar que haver um novo cu e uma nova Terra (Ap 21:1), que o que muitos consideram o cu. luz dos fatos acima, talvez, como cristos, devssemos reconsiderar nossas atuais consideraes sobre a Terra e sobre qual deveria ser o nosso papel nela. Talvez devssemos abandonar nossa filosofia escapista e imaginar que Deus ainda no terminou a obra na Terra e nem ns. No estou falando sobre um novo plano para melhorar o meio ambiente ou para acabar com a guerra nuclear. Nem tampouco estou recomendando alguma ao social para melhorar o presente estado das coisas. O que estou propondo que os crentes precisam estar prontos para a prxima fase do plano de Deus para a Terra atual o reinado vindouro.
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Imagino que h alguns que no acreditam que h um reinado vindouro ou que pensam que ele existe aqui, hoje, ou mesmo que ele j veio e j se acabou. Mas, tratar destas dvidas, conceitos errados ou m compreenso de maneira completa, est realmente fora do objetivo deste livro. suficiente dizer que, se as pessoas no vem nas Escrituras um Reino Milenar (1000 anos) onde Satans amarrado (Ap 20:3-7) o que certamente ainda no aconteceu hoje , onde Jesus Cristo est reinando sobre as naes com um cetro de ferro e elas sendo infinitamente obedientes Sua vontade (Ap 19:15), onde a criana de peito brincar na toca da serpente e os lobos se deitaro com os cordeiros (Isaias 11:6-8), onde os homens convertem suas espadas em relhas de arados e as suas lanas em podadeiras e onde no h mais guerras (Isaias 2:4), onde Cristo reina fisicamente na Terra (1a. Cor 15:25), Ap 20:6, Is 24:23), reparties da Terra de Israel entre as doze tribos (Ez 48) e a reconstruo do Templo (Ez 40-43, Zac 6:12-13), se eles no vem nisto um Reinado de Cristo fsico e terreno, ento eu no sei como convenc- los. No h maneira de provar alguma coisa das Escrituras a algum se a pessoa no estiver aberta para isto. Entretanto, se h aqueles que no esto certos sobre isto e esto genuinamente interessados em uma melhor compreenso do Reinado Vindouro de Deus, ento eu sugiro a eles irem a uma boa livraria crist comprarem alguns livros escritos por autores que acreditam literalmente na Bblia, assim como est escrito, e que faam algum estudo. Uma lista parcial das Escrituras concernentes ao Reino est tambm includa no final deste livro, para o dedicado estudante da Bblia. E ns reinaremos na Terra com Ele por mil anos (Ap 5:10, 20:6). Este reino terreno de Jesus Cristo o cumprimento da promessa de Deus ao Rei Davi que no faltaria algum de sua semente para se sentar em seu trono (2a Samuel 7:12 e Joo 7:42). a concluso do mandamento de Deus a Ado para que ele dominasse sobre a Terra (Gen 1:28), um descanso no sbado para o povo de Deus (Heb 4:1), o Dia do Senhor (1a Tess5:2) e mais, muito mais. Que bno o fato de que ns, povo de Deus, possamos ser parte deste reinado com Ele. A participao dos crentes neste reino milenar de Cristo uma das partes mais negligenciadas do Evangelho. Muito freqentemente temos pulado este assunto quando olhamos para a ida ao cu para a eternidade. Sim, ns devemos colocar nossa afeio nas coisas l do alto e verdade que nossa recompensa est reservada para ns no cu, mas a Bblia ensina que, quando Jesus voltar, Ele trar consigo estas recompensas (Ap 22:12). No estou sugerindo que enchamos nossas mentes com coisas aqui da Terra, mas que nos preparemos para trazer as coisas celestiais para
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a Terra. Isto parte do Evangelho. O reinado de Cristo uma parte indispensvel daquilo para o qual Ele veio e para o que Ele ainda vai fazer. E o nosso papel neste plano da mxima importncia. A idia da vinda de um reinado to central para o Evangelho que, quando Jesus ensinou os seus discpulos a orar, a primeira petio que Ele fez foi: Venha a ns o Teu Reino assim na Terra como no Cu (Mat 6:10) Deveria ser significativo para ns que a primeira coisa que o Nosso Senhor nos ensinou a pedir foi pela chegada do Reino de Deus na Terra. Tambm, um grande nmero de parbolas que Ele ensinou era sobre a vinda do Reino e sobre como ele seria. Certamente no deveramos tratar este assunto como se no tivesse importncia, ou inconseqentemente. Alm disso, com o retorno do Senhor se aproximando, algo a que todos os filhos de Deus deveriam dar sria e prolongada considerao. No h maneira do povo de Deus evitar o reino. parte do plano para a Terra, do qual todos ns participaremos de um modo ou de outro. A verdade surpreendente mas no largamente anunciada, que o que fazemos hoje tem tudo a ver com aquilo que ser o nosso papel no Reino que vai chegar. No importa o quo velhos ns sejamos, nosso tempo na Terra no est para se acabar. Ns ainda temos pelo menos 1000 anos para trabalhar junto com o Senhor para o cumprimento dos propsitos Dele para este mundo. Nossa fidelidade, nossa diligncia e, de fato, nossa inteira maneira de viver neste mundo atual, ser o fator determinante para o papel que Cristo vai nos dar em Seu reino quando Ele voltar. Isto pode ser uma surpresa? Mesmo neste imprio terreno, as pessoas do os lugares de responsabilidade e de honra queles que so bons trabalhadores e dignos de confiana. Jesus no disse que vai recompensar cada um de acordo com as suas obras? (Ap 22:12, 1a Cor 3:14). Isto exatamente o que Ele far. Com isto em mente, nos prximos captulos examinaremos vrios aspectos do reino que tm grande relevncia para ns hoje. Muitas destas verdades podem parecer alarmantes, mas eu lhes peo, pelo seu prprio bem,que vocs no fechem suas mentes para elas. Aps ler este livro, procurem as Escrituras por si mesmos para ver se estas coisas so verdadeiras. No sejam convencidos, de maneira alguma, por algum indivduo bem intencionado, sem antes olhar profundamente para elas. O reino vindouro tem muito a ver com voc e ningum mais pode mudar a sua participao nele. Assim, pois, cada um de ns dar contas de si mesmo a Deus (Rom 14:12). E eu vos digo que muitos viro do Oriente e do Ocidente e tomaro lugar mesa com Abrao, Isaque e Jac no Reino dos Cus. Ao passo que, os filhos
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do reino sero lanados para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger de dentes (Mat 8:11,12).
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CAPTULO 2 OS DOIS REINOS

Antes que nos adiantemos neste livro, uma coisa deve ser esclarecida, se os leitores quiserem compreender bem esta mensagem: que o Reino dos Cus no a mesma coisa que o cu. Deixe-me dizer de novo: quando o Novo Testamento usa a frase o Reino dos Cus, no est se referindo ao cu prpriamente dito. Em vez disso, est se referindo ao Reinado Milenar sobre o qual estamos falando. fcil cometer tal engano se no lemos a Bblia cuidadosamente. J que muitos crentes tm escutado uma enorme quantidade de ensino e de pregaes sobre o cu como nosso destinao, fcil ler sobre o Reino dos Cus e, automaticamente, pensar em cu. Entretanto, conforme veremos neste livro, esta frase tem um significado diferente e muito importante. Quando estamos tentando compreender a Bblia, essencial sermos cuidadosos para no admitir qualquer coisa ou no sermos guiados por idias pr concebidas. Se queremos realmente compreender o Reino de Deus, essencial que sejamos capazes de permitir que a Palavra de Deus nos corrija, mesmo quando ela contradiz noes apreciadas por ns. Talvez o elemento de confuso na frase o Reino dos Cus seja a expresso dos Cus. O que esta expresso realmente quer dizer que o Reino terreno vindourotem sua origem no cu que ele celestial em sua natureza e contedo. Ento, um reino DO cu e no NO cu. No o cu sobre o qual a Bblia fala em outros lugares. Deus reina supremo no cu. O cu o local de Sua autoridade o ponto de onde Ele governa todo o Universo. As palavras dos cus ento, esto se referindo fonte deste reino sobre o qual Jesus testificou. o lugar de onde o Reino est vindo e no o destino para onde iremos. Novamente, a orao que Ele ensinou os discpulos a orar mostra claramente o quadro: O Teu Reino venha a ns, assim na Terra, como ele nos Cus. (Mat 6:10) A orao de Jesus era para que o Reino do Pai fosse totalmente manifesto na Terra. Ento ns vemos que, embora o Reino dos Cus seja celestial na origem e no carter, ele no a mesma coisa que o cu. Ao invs disto, se-refere a o Milnio. interessante notar que, de todos os escritores do Novo Testamento, apenas Mateus usa a frase O Reino dos Cus. Todos os outros escritores usam a frase o Reino de Deus. Nos quatro Evangelhos, quando os
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escritores esto citando as mesmas parbolas de Jesus, Mateus usa O Reino dos Cus e os outros trs dizem: O Reino de Deus. Isto nos mostra que estes termos so usados alternadamente na Palavra inspirada. No h diferena entre eles. Tal observao refora a idia de que O Reino dos Cus no o cu, mas o Reino de Deus que vir a esta Terra quando Jesus voltar. A importncia da distino entre Reino dos Cus e cu aparece quando lemos as parbolas nas quais Jesus ensinou sobre este reino. Se aplicarmos as parbolas do Reino para o cu, ento poderemos chegar a alguma confuso e mesmo a idias erradas. Mas, quando as aplicamos corretamente ao terrestre Reino Vindouro de Jesus Cristo, a verdade de Deus se torna muito mais clara. Isto exatamente o que estaremos fazendo nos prximos captulos deste livro. As pessoas judias que estavam ouvindo o ensinamento de Jesus no tinham problema algum em entender que Ele estava se referindo ao um Reino terreno. Pelo contrrio, muitos deles tinham dificuldade em imaginar os aspectos espirituais dele. Por sculos, eles haviam esperado pelo Rei Messias que os libertaria da escravido. Conheciam muito bem a profecia das Escrituras que viria Um para sentar-se no Trono de Davi pra reinar sobre eles (Is 9:7). Quando Herodes questionou os escribas sobre o lugar do nascimento do Messias, eles sabiam a exata localizao. A vinda de um rei para estabelecer um Reino terreno no era segredo para eles. Era exatamente o que eles estavam esperando. O que no compreenderam que a profecia da vinda de Jesus consistia em dois eventos. Houve a primeira vinda e haver uma segunda aquela para a qual todos os verdadeiros crentes esto olhando. E nesta segunda vinda que Ele vai estabelecer Seu Reino terreno, fsico.
DOIS ASPECTOS DO REINO. O que os judeus no compreenderam ento, mas que sabemos agora, que estas duas vindas de Cristo correspondem aos dois aspectos do Reino de Deus. Primeiro, h a atual experincia espiritual do Reino, na qual os cristos podem entrar e, segundo, h a vindoura manifestao exterior do Reino nesta Terra. Hoje podemos experimentar o Reino espiritualmente e
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algum dia, muito breve, ele estar vindo para a Terra fsicamente. Por outro lado, referindo-se ao primeiro, Jesus disse: Meu Reino no deste mundo (Joo 18:36). Mas, por outro lado, as Escrituras dizem: Os reinos deste mundo se tornaram os reinos de Nosso Senhor e do Seu Cristo (Ap 11: 15). Embora o aspecto espiritual do Reino anunciado no primeiro advento de Cristo e a visvel manifestao dele, que comear com a segunda vinda, sejam separados por 2000 anos, eles tm muito em comum. De fato, so inseparveis e completamente inter relacionados. Para transmitir uma clara compreenso destas duas facetas do Reino de Deus, talvez seja necessrio falar primeiro sobre o que um reino. Um reino uma certa rea geogrfica que governada por um rei. Um reino tambm um grupo de pessoas que so sujeitas vontade e s ordens de um determinado rei. Realmente estas duas definies se ajustam exatamente aos dois reinos sobre os quais estvamos falando. Com a Sua primeira vinda, Cristo reuniu um povo para Si. Com a segunda, Ele estabelecer Sua legtima soberania sobre este mundo. Seu primeiro advento introduziu a afirmao de seu senhorio sobre os coraes e as vidas dos homens que desejam submeter-se a Ele e o segundo introduzir a afirmao de Sua realeza sobre todos os habitantes da Terra. Na maioria dos pases hoje, as pessoas tm um certo problema em compreender o conceito de rei. H muito poucos governantes hoje que reivindicam ser reis e aqueles que o fazem (exceto talvez no Oriente Mdio) presentemente, exercem muito pouco poder. A idia de se inclinar diante de algum e ser obediente ao seu menor desejo estranha a ns, se no mesmo repulsiva. O simples pensamento de no estar no controle de suas prprias vidas, nem mesmo entra na cabea de muitos homens. Ns, especialmente, nos Estados Unidos, estamos acostumados lberdade e qualquer rei que se apresente ter alguma dificuldade em impor sua influncia sobre ns. Que triste! Tal a situao com Jesus Cristo e grande parte de Sua Igreja hoje. Ns, o Seu povo, legitimamente pertencemos a Ele, mas somos muito pouco submissos Sua autoridade. Talvez uma palavra que possa descrever melhor o que a palavra bblica rei deveria significar para ns, seja a palavra ditador. Esta uma palavra com a qual o nosso mundo pode se relacionar. Ela nos traz a idia de um homem que exerce o poder absoluto. Sua palavra a lei e ningum ousa desobedece-lo. Isto o que a Bblia realmente quer dizer quando usa a palavra rei. (A palavra senhor, por falar nisso, tem um significado parecido) Embora ditador possa nos trazer a idia de repugnncia ou crueldade enquanto que nosso rei Jesus no assim, o conceito de poder
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absoluto e autoridade exatamente correto. Deus fez este mesmo Jesus que foi crucificado, Rei e Senhor. De fato, Ele o Rei dos Reis e o Senhor dos Senhores (Ap 19:16). a Ele que devemos nos submeter e a Ele que devemos obedecer. Agora, com isto em mente, podemos falar um pouco sobre o Reino de Deus. O Reino de Deus ou o Reino dos Cus, a esfera sobre a qual se estende a autoridade de Deus. Ele consiste no territrio e nos seres sobre os quais Ele reina. Ns acreditamos que a maior parte do Universo se encaixa nesta categoria. Uma exceo esta Terra e a maioria das pessoas que vivem nela. A Bblia nos ensina que este mundo est atualmente nas mos do diabo e que ele um prncipe sobre ela e sobre os seus habitantes (Jo 14:30). Embora Jesus o tenha derrotado na cruz, esta vitria ainda no foi completamente manifesta. Deus est agora no processo de estabelecer sua legtima autoridade sobre este mundo. Quando Jesus voltar, o diabo ser acorrentado por mil anos (Ap 20: 1 a 3) e Jesus reinar supremo sobre toda a Terra. Conforme mencionado anteriormente, o primeiro lugar sobre o qual Ele est comeando a reinar e a rea na qual Ele est trabalhando hoje nos coraes e nas vidas dos homens e das mulheres. Atravs dos acontecimentos em Seu primeiro advento, Jesus Cristo demonstrou Seu direito de transferir as pessoas deste reino de trevas para Seu prprio reino de luz. Ele redimiu a humanidade com Seu prprio sangue precioso e nos comprou para Sua prpria posse. Enquanto que antes ramos obedientes ao mau soberano deste sculo, agora no mais precisamos nos sujeitar a ele. Jesus nos libertou. Embora fssemos de Deus, porque foi Ele quem nos fez, Satans usurpou esta autoridade no Jardim do den atravs da tentao de Ado e Eva. Agora Jesus Cristo est no processo de nos recuperar desta queda e de restabelecer Sua realeza sobre o Seu povo. Aleluia!
NOSSA VONTADE ESSENCIAL H, entretanto, um aspecto muito interessante no Reino de Cristo, ao qual devemos prestar cuidadosa ateno. Jesus s reinar sobre aqueles que desejarem. Ele ser rei apenas daqueles que o quiserem como Rei. Quando Ele veio em pessoa aos judeus em Israel, a maioria o rejeitou. A um certo ponto, os lderes deles (que supostamente deveriam estar esperando
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o Messias), declararam: No temos outro rei alm de Csar. (J 19:15). E ainda assim hoje. Ns podemos aceitar ou rejeitar a soberania de Jesus Cristo. Mas est chegando o dia em que esta opo terminar. Quando Jesus Cristo vier de novo, as Escrituras nos dizem que : todo joelho se dobrar e toda lngua confessar que Jesus Cristo o Senhor (Fil 2:10,11). Nesta ocasio Ele, poderosamente, subjugar toda a Terra e todos os seus habitantes para Si mesmo (Lucas 19:27). Hoje em dia, nos crculos evanglicos, uma pessoa pode ouvir muitos pregando coisas como aceitar Jesus, confiar em Jesus ou pedir a Jesus que entre em sua vida. Estas coisas so verdadeiras, corretas e boas. Porm, isto no a histria completa. O que parece estar faltando neste tipo de pregao que, quando recebemos a Jesus, ns o recebemos por aquilo que Ele Rei e Senhor. Quando os primeiros discpulos pregaram, eles pregaram o Senhor Jesus Cristo. Eles proclamaram um Cristo que desejava completa fidelidade, que pedia um total compromisso para o resto de suas vidas e que requeria uma completa separao daquilo que no estava em Seu reino. Este o motivo pelo qual eles viram resul-tados to maravilhosos. Aqueles pregadores no enfatizavam o que Cristo podia fazer pelas pessoas, mas eles anunciavam qual era a responsabilidade do povo para com Deus. Eles sabiam quem era Jesus. Ele era o Rei prometido muito tempo atrs e eles foram suficientemente sbios para se submeterem totalmente a Ele. Como precisaramos de uma boa dose deste tipo de pregao hoje! Como necessitamos seguir o exemplo deles! Esta uma explicao do porqu temos hoje tantos convertidos ao cristianismo que so indiferentes e insinceros. Ns lhes dizemos coisas como: Se voc aceitar Jesus, Ele vai fazer voc feliz e vai fazer voc se sentir bem e ajudar voc em sua vida. Jesus, por outro lado, pregava: Arrependei-vos (mudana total no modo de pensar e de viver), pois o Reino dos Cus est disponvel. Este o problema. Quando levamos algum a aceitar Jesus sem esclarecer bem para elas o compromisso total que requerido, no princpio as coisas podem ir bem, mas mais cedo ou mais tarde, Jesus comear a cobrar Sua legtima soberania sobre a vida deles. Como estes convertidos no foram preparados para nada semelhante a isto, muitas vezes eles acabam deixando de andar com Ele. Ou muitas vezes a comea uma longa e dolorosa luta com Deus sobre quem deve governar suas vidas. Poderamos facilmente poupar as pessoas deste problema simplesmente lhes dizendo a verdade desde o princpio. Vamos dizer francamente a elas que nem deveriam comear a construir uma torre sem antes se sentar e fazer os clculos completos dos custos. Tenho receio de que ns simplificamos demais o evangelho para conseguir um grande nmero de salvos, quando, na realidade, no estamos prestando servio
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algum, seja a Deus, seja a eles. tambm muito fcil imunizar convertidos com o Cristianismo fcil, tornando muito mais difcil para eles imaginar a verdade. Este ento, o evangelho do Reino. o Evangelho que Jesus pregou. Ns devemos nos arrepender porque existe um Reino espiritual que tem sido anunciado, no qual Deus deve ter controle absoluto sobre cada aspecto de nossas vidas. Ele deve governar nossas mentes, nossas emoes e nossa vontade. Nossos corpos devem ser Dele para serem usados para promover Seus planos e propsitos. Nosso dinheiro, nosso futuro, nossas esperanas e nossos sonhos, todas essas coisas tm que estar completamente submissas autoridade de nosso Rei. Alm disso, existe uma manifestao terrena, visivel, deste Reino que breve vir a esta Terra, do qual ns faremos parte, se assim o desejarmos. Realmente, no h outro Evangelho. Embora usualmente se oua outros aspectos dele, isto o que verdadeiramente a Bblia ensina. O Reino de Deus hoje um Reino espiritual, interior. um Reino que no vem com visvel aparncia (Lucas 17:20,21). Isto quer dizer que ele ainda no foi manifesto externamente. A sujeio do corao de um homem a Jesus Cristo uma coisa escondida. Para entrar neste reino que de natureza espiritual, se requer primeiramente o novo nascimento espiritual. Assim como nascemos fisicamente para entrarmos neste mundo, assim tambm necessitamos nascer de novo, do Esprito de Deus, para entrarmos no reino espiritual de Deus (Joo 3:5). Este novo nascimento requer um elemento de submisso a Deus. Para t-lo, precisamos nos arrepender de nossos pecados e admitir o direito de soberania de Jesus sobre nossas vidas. No processo, Ele nos purifica de nossos pecados com o Seu precioso sangue e nos faz um com Deus. Uma vez que entramos na esfera de Deus estar reinando sobre ns, essencial que continuemos a nos submeter a Ele se quisermos continuar experimentando o atual reino de Deus. Infelizmente, depois de entrarmos no reino de Deus, tambm possvel nos rebelarmos contra Ele. Como foi mencionado anteriormente, Jesus hoje s reina sobre aqueles que desejam que Ele o faa. Assim como nossa entrada no Reino depende de nosso desejo de preencher certos requisitos, assim tambm nosso desejo contnuo crucial se desejamos ser Seus sditos. Deus no forar ningum a aceitalo. Se no quisermos que Ele seja nosso rei, Ele no o ser. Todos ns devemos escolher.
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Eu gostaria de enfatizar aqui que existe uma escolha que devemos fazer a cada dia, se no mesmo a cada minuto de cada dia. Existe uma constante batalha sendo travada. Satans deseja manter controle sobre nossas vidas e nos manter submissos a ele. Infelizmente, ainda existe uma velha natureza dentro de ns, um produto de nosso primeiro nascimento natural, que se alinha com o diabo contra Deus. Mas Jesus Cristo conquistou tudo o que h dentro de ns e tudo o que est no mundo, o qual a esfera do diabo. A nova vida com a nova natureza que nasceu dentro de ns tem poder para superar toda oposio. Dentro de ns existe um poder sobrenatural para derrotar Satans e seu reino. O ponto essencial, entretanto, a nossa vontade. Precisamos estar inteiramente desejosos de nos submeter a Deus. Se o fizermos, Ele nos dar poder para vencer. Se no o fizermos, seja conscientemente ou no, acabaremos sendo servos do diabo. Quantos cristos esto neste barco! Eles pertencem a Deus mas, em suas vidas dirias, esto perseguindo as coisas deste mundo e o seu prprio prazer e assim se tornam escravos do soberano deste mundo. Oh, como ns, crentes, necessitamos nos submeter totalmente, sem reservas, ao nosso justo Senhor e Criador! Que vergonha quando seguimos em frente ao nosso prprio modo e, que glria para Deus quando desejamos viver em Seu Reino e permitimos que Ele seja senhor de nossas vidas! Assim, vemos que h dois aspectos do Reino de Deus. H a presente realidade espiritual, da qual podemos fazer parte e h a vindoura manifestao terrena dela. Como j foi afirmado, nosso papel no Reino vindouro tem tudo a ver com a nossa participao no atual. No seja enganado! Ningum que sirva a si mesmo hoje, ser recompensado amanh. O Reino dos Cus que est por vir no se separa daquele que podemos experimentar hoje. Eles so realmente a mesma coisa. Eles tm um rei, um propsito e uma realidade. Eu peo a voc: submeta-se a Deus hoje!
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CAPTULO 3 UMA BREVE CRONOLOGIA

Cronologia: a cincia da averiguao dos determinados perodos em que eventos passados ocorreram e de organiz-los na ordem de ocorrncia. (Dicionrio Webster). Cronologia bblica , ento, a cincia que coloca juntos os eventos e as datas encontrados na Bblia. Este captulo uma simples verificao do quadro de horrios de Deus para o Seu trabalho nesta Terra e a localizao de onde, aproximadamente, ns estamos nele. Na Bblia ns lemos: porque em seis dias fez o Senhor os cus e a Terra, o mar e tudo o que neles h, e, ao stimo dia, descansou. (Ex 20:11). O trabalho de Deus de criao e de restaurao desta terra atual consistiu de seis dias, seguidos de um stimo dia de descanso. Deus no decidiu levar semanas, meses ou bilhes de anos para executar Sua obra. (O fato da Geologia e de outras cincias parecerem indicar uma Terra mais velha ser tratado no captulo 5.) Nosso Deus capaz de fazer qualquer coisa. Ele poderia ter criado o Universo em 6 minutos se o tivesse desejado. Devemos imaginar que o prprio tempo uma inveno de Deus, o qual Ele est usando para cumprir os Seus propsitos. O fato de estarmos sujeitos ao tempo no significa que Ele tambm esteja. Ele existe eternamente e Todo Poderoso; no h Nele qualquer limitao que seja. Entretanto, nosso propsito real aqui examinar a razo pela qual Deus fez os cus e a terra em seis dias, descansando no stimo. Por que Ele fez as coisas deste modo? Por que no fez em 8, em 5 ou mesmo em 50? J que no existe nada acidental registrado na Bblia, ou nada que no tenha algum sentido para ns, talvez haja algo que podemos deduzir da sobre Deus e sobre a Sua criao. Dessa forma, o restante deste captulo ser uma investigao dos sete dias de Deus. H um outro versculo significante na Bblia que tambm fala sobre dias. Pedro, em sua segunda epstola, coloca a questo do final dos tempos e da segunda vinda do Senhor. Neste contexto, ele diz: H, todavia, uma coisa, amados, que no deveis esquecer: que, para com o Senhor, um dia como mil anos e mil anos, como um dia (2A Pedro 3:8). Neste versculo est a chave para compreender os seis dias da criao. Ele contm um fato que o escritor considerou muito importante e que desejava que os crentes no ignorassem. Aqui encontramos uma equao simples. Um dia igual a mil anos e mil anos so iguais a um dia. Para ir um pouco
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mais alm, podemos dizer que um dia da criao representa mil anos do tempo que Deus outorgou ao homem nesta terra e mil anos correspondem a um dia da criao. Com receio de que alguns de vocs acreditem que estou indo longe demais, vamos investigar alguma cronologia bblica. Embora muitas pessoas no imaginem, atravs dos anos, alguns homens de Deus eruditos tm estudado a cronologia bblica. Entre eles esto: Tefilo Antoco (3 sc AD), Clemente da Alexandria (3 sc AD), Eusbio (265-340 AD), Wm. Hales (1809), J. N. Darby e Martn Anstey, s para citar alguns. Uma publicao que pode ser do interesse dos leitores Cronologia do Velho Testamento de Martin Anstey, publicada por Kregel Pu-blicaes em Grand Rapids, MI. Estes homens e outros tantos tm traado freqentemente uma fina linha de datas atravs das Escrituras para chegar a uma idia correta de quantos anos se passaram desde a criao de Ado e Eva, assim como a data de eventos importantes, tais como a Aliana de Deus com Abrao e a vinda de Cristo. Embora no haja dois destes homens concordando plenamente sobre cada data, interessante que, quase sem exceo, eles esto muito prximos um do outro. Dentro de uma margem razovel de erro cientfico e considerando a grande idade dos documentos e datas com as quais eles precisam trabalhar, eles essencialmente concordam. A maioria deles fica num perodo entre cem e duzentos anos. Agora, para uma pessoa simples como eu, tal estudo profundo da histria antiga est um pouco alm do meu alvo. Mas, j que estes eruditos concordam um com o outro de uma maneira razovel, estou inclinado a aceitar sua erudita opinio. A breve cronologia de Pedro, o pescador, est mais de acordo comigo. A coisa surpreendente, entretanto, ver como Pedro e os eruditos concordam. O estudo deles e a revelao de Pedro no se contradizem. Como se deveria suspeitar, a investigao intelectual honesta serve somente para confirmar mais ainda a Palavra de Deus. Voc imagina que, de acordo com a Bblia, a Terra atual existe h seis mil anos? Desde os seis dias da criao at agora, cerca de seis mil anos se passaram. Uma outra coisa interessante que, desde o princpio deste mundo at Abrao se passaram 2 mil anos; de Abrao at Cristo, mais 2 mil anos e do nascimento de Cristo at hoje, dois mil anos. Isto no coincidncia. O plano de Deus e o Seu modo de execut-lo desde a Criao so muito metdicos. No h nada casual ou incoerente neles. As coisas esto acontecendo conforme Ele pretendia que ocorressem e, conforme o
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tempo passa, Seu plano perfeito se desenrola. Vamos admitir que, quando Pedro escreveu sobre um dia ser como mil anos, ele queria dizer algo especfico e no estava simplesmente sendo um poeta. Imagine por um momento que, quando Deus falou estas palavras por intermdio de Pedro, Ele estava nos revelando algo que poderia ser usado para compreender Seu quadro de horrios e que Ele estava nos falando sobre o final dos tempos. Para ir mais alm, vamos crer apenas no que a Bblia diz e prestar ateno a isto. Deus escolheu fazer a terra, o cu, o mar e tudo o que neles h em seis dias porque Ele j havia decidido que o tempo do homem sobre a terra seria de seis mil anos (claro que no vamos nos esquecer do stimo). Como o Eu Sou da Criao conhece tanto o princpio como o final, Ele planejou fazer as coisas desta forma. Muito mais tarde Ele revelou isto ao Apstolo Pedro para nossa edificao e benefcio. Todas estas observaes apontam para uma coisa. Ns estamos rapidamente nos aproximando do final dos tempos. Estamos muito prximos do momento de sua concluso. Esta-mos no limiar da segunda volta de Cristo e do estabelecimento do Seu Reino Milenar (mil anos) sobre esta Terra. E tudo isto corresponde exatamente aos seis dias da criao e ao stimo dia do sbado de descanso. A simples cronologia do Apstolo Pedro correta e confirmada por todas as outras Escrituras. As palavras profticas da Bblia, incluindo as palavras de Jesus referentes restaurao de Jerusalm para os judeus (Lucas 21:24) e o vindouro Reino Milenar de Cristo (Ap 20:4) apontam para este fato: estamos rapidamente nos aproximando do final dos seis dias, a concluso dos tempos. Ns dissemos tudo isto para chegar a uma concluso e esta que est chegando o stimo dia, um perodo de mil anos que o Reino Milenar de Jesus Cristo. Deus ainda no terminou Seu trabalho com a Terra. Se Jesus voltasse hoje, ainda restariam pelo menos mil anos para que esta terra permanecesse. O prximo passo para o povo de Deus no o cu. Aqueles que j esto com o Senhor voltaro com Ele e o ajudaro a estabelecer Seu Reino Celestial na Terra (Judas 14). Deus ainda tem algum trabalho a fazer aqui neste mundo. E o Seu povo tem o privilgio de ajud-lo a realizar isto. Jesus est agindo para subjugar toda a Terra. Todas as naes, as pessoas que vivem nelas e at mesmo os animais e o meio ambiente sero colocados sob o domnio Dele. Este o Reino dos Cus vindo Terra. Esta a resposta do Pai primeira parte da orao do Pai Nosso : Venha o Teu reino, assim na Terra como no Cu (Mat 6:10). Vamos agora fazer um breve sumrio. Deus sempre existiu e sempre existir, eternamente. Assim, antes que a Terra fosse criada, Ele j existia, sem que o tempo existisse, no que pode ser chamado de eternidade
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passada. Em um determinado momento, Ele criou a terra e, depois de uma conferncia consigo ms-mo, decidiu fazer o homem e coloc-lo nela (Gen 1:26). No processo, Ele tambm criou o que chamamos tempo e sujeitou o homem a ele. O processo de criao durou seis dias mais um de descanso, o que corresponde ao tempo que Deus permitiu ao homem morar na Terra e cumprir Seu propsito. Estes sete dias so uma prefigurao dos sete mil anos durante os quais o homem deve habitar esta Terra atual. Ento, depois dos ltimos mil anos que constituem o Reino de Cristo, Deus dissolver a ambos, o velho Cu e a velha Terra. Haver, ento, novo Cu e nova Terra. Isto o que a maioria das pessoas chama de eternidade. Para os nossos propsitos, vamos cham-la de eternidade futura. Ento, foi permitido ao homem viver na Terra por um perodo de sete mil anos entre estas duas eternidades. no final dos ltimos mil anos que a Nova Jerusalm, a noiva de Cristo, vista descendo do Cu, vinda de Deus (Ap 21:10). Esta cidade santa se localizar na Nova Terra que Deus ir criar. A Nova Jerusalm e a Nova Terra so aquilo a que as pessoas se referem quando falam em passar a eternidade no cu. Na realidade, no o cu, mas uma nova criao completa. Claro que ser celestial em sua natureza. De fato, ser muito melhor do que o atual cu, j que este que existe agora foi poludo pelos anjos cados e passar completamente (Marcos 13:31). Se o cu de hoje fosse o que Deus considera perfeito, no haveria necessidade de destru-lo (2a. Pedro 3:10-13). No, o que Deus preparou para aqueles que O amam realmente glorioso. uma criao inteiramente nova, que no pode penetrar nas mentes humanas, mas que Deus revelou aos Seus servos (1a Cor 2:9-10). Agora, uma palavra de alerta. Embora esta pequena cronologia de eventos seja muito simples, tambm no podemos ter certeza do seu exato momento. Fomos avisados sobre a ordem das coisas que viro, mas no exatamente sobre quando elas ocorrero. Na verdade, as Escrituras nos dizem clara-mente que ningum sabe o dia ou a hora (Mat 24:36). Especificamente, no sabemos exa-tamente quando Nosso Senhor Jesus Cristo voltar e anunciar o Reino Milenar. Deus nos deu as profecias e o calendrio de seis mil anos, mas ningum sabe perfeitamente quando as coisas ocorrero. J foi mencionado que os estudiosos da cronologia bblica parecem concordar com um perodo entre cem e duzentos anos. Mesmo eles, ainda que sendo sbios, no podem estar certos da data. Sabemos que ser cerca de dois mil anos depois da primeira vinda de Cristo. Mas quando devemos
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comear a contar? Deve-mos contar a partir de Sua morte ou de Seu nascimento? Conforme voc sabe, nosso calendrio se inicia aproximadamente na data de Seu nascimento (2 a 5 anos antes ou depois). S porque a histria secular escolheu esta data como ponto de referncia, isto no significa que Deus a tenha escolhido. Um argumento muito poderoso pode ser o de que a Sua morte no Calvrio o verdadeiro ponto central da histria e o ponto decisivo da humanidade. O que estou dizendo que, muito embora o ano 2000 DC tenha chegado e passado e Jesus no tenha voltado, voc no deve desistir de sua f. Deus no lento, conforme os homens consideram lentido. Apenas, Ele no deseja que ningum perea. Se fssemos calcular os dois mil anos a partir de Sua morte e ressurreio, no deveramos esper-lo antes do ano 2.030 DC. Na realidade, o versculo em 2a. Pedro sobre o qual temos falado foi escrito para focalizar este problema. As pessoas que tm estado esperando o Senhor e aguardando a Sua vinda se desapontaro e se desiludiro. Mais para o final, alguns comearo mesmo a zombar e a perguntar: Onde est a promessa de Sua vinda? No h dvida que muitos estaro questionando sobre se Ele vai se demorar muito mais do que achamos que deveria. Alguns mestres da Bblia comearo a inventar novas doutrinas para explicar a demora do Milnio e/ou da segunda vinda. Muitos cristos podem at mesmo deixar de seguir Jesus porque suas esperanas foram elevadas tantas e tantas vezes por pregadores profetizando o advento de Cristo e ento malogradas quando isto no aconteceu. Nos dias atuais, quando a perversidade abundante, h uma grande tentao para que o nosso amor pelo Senhor se esfrie. Enquanto os outros esto aproveitando os prazeres do pecado por uma temporada, Jesus est nos pedindo para negar a ns mesmos e segu-lo. Se a Sua vinda no coincide com as nossas expectativas, podemos ser tentados a descrer e apostatar da f. Eu mesmo esperei que a volta de Jesus fosse no sculo 20. Mas, j que Ele ainda no veio, pela Sua misericrdia, eu no vou abandonar a minha f e nem voc deveria deixar a sua. Nossa f no deveria se basear em um calendrio, mas sim Nele. Na verdade, as Escrituras ensinam que deveramos viver cada momento como se Ele fosse voltar hoje. Nossas vidas e nossos coraes deveriam estar prontos para Ele. A atitude que devemos cultivar a de constantemente observar e esperar. Se fizermos isso, ento estaremos prontos. Ento Ele nos encontrar fazendo a Sua vontade. Conforme ns, voluntariamente, nos sujeitamos Sua liderana e vivemos em Seu reino
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hoje, no haver problema amanh. Abenoado o servo que o Senhor encontrar agindo assim (Lucas 12:43). UM BREVE SUMRIO DA CRONOLOGIA DE DARBY.
Anos Desde a criao at o dilvio, quando No tinha 600 anos (Gen 5:29,7:11) Desde o dilvio at o nascimento de Ter (Gen 11:10-25) Quando seu pai morreu, com 202 anos, Abrao tinha 75 anos O que fixa o seu nascimento, desde a criao Sua entrada na Terra de Cana ocorreu 75 anos mais tarde (Gen 12:4) At o xodo do Egito (Gen 15:13-16 e Ex 12:40) At a construo do Templo 480 anos mais tarde Durao do reinado de Salomo menos 3 anos j passados (1a Reis 6:1) Reis de Israel e de Jud at o cativeiro na Babilnia 1656 222 130 2,008 75 430 480 37 370
Tempo do cativeiro + 70 anos e at Nee-mias, mais 80 150 anos 69 semanas menos 33 anos (Daniel 9:26) Da criao at o nascimento do Messias 450 4,000
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CAPTULO 4 O DIA DO SENHOR

O Dia do Senhor o stimo (e ltimo) dia de mil anos deste mundo. Ele comea com o aparecimento de Jesus Cristo a segunda vinda e termina com o advento da eternidade futura. O Dia do Senhor tambm o Reino Milenar sobre o qual temos falado. Alguns cristos, no imaginando que o Dia do Senhor um dia de mil anos, freqentemente se confundem quando lem versculos referentes a ele. Espero que este captulo sirva para ajudar a esclarecer esta confuso. Parte deste engano na compreenso do Dia do Senhor tem origem no fato de que, quando a Bblia menciona o Dia do Senhor, ela no fala apenas da vinda de Jesus nas nuvens e do julgamento dos santos, mas tambm fala dos cus e da Terra sendo dissolvidos e se acabando (2a Pedro 3:10). Lendo versculos como este, uma pessoa pode ser levada a acreditar que a volta de Jesus o princpio da eternidade. Este no o caso. Com o conhecimento de que o Dia do Senhor um dia de mil anos, toda a perplexidade desaparece. Muitas coisas acontecem durante o Dia do Senhor e neste captulo vamos estar investigando algumas delas. Um dos primeiros eventos a ocorrer durante o Dia do Senhor algo que j mencionamos o julgamento dos crentes. Quando Jesus voltar, ns subiremos para encontrlo nos ares e, ento, voltaremos com Ele para a Terra para ajud-lo a estabelecer Seu Reino Milenar. Depois do arrebatamento (termo usado para a subida dos santos para os ares) e antes de comearmos a desempenhar nosso papel no Reino de Cristo, haver um julgamento. Todos ns estaremos diante do trono de Cristo e prestaremos contas das coisas que fizemos enquanto estivemos na carne (2a Cor 5:10). A palavra ns aqui se refere aos crentes, j que esta epstola foi dirigida a eles. Este julgamento diferente do juzo final de todas as pessoas, que ocorrer no final do Milnio, o qual chamado o julgamento do Grande Trono Branco. O julgamento do Tribunal de Cristo, por outro lado, acontece antes do Milnio e envolve apenas crentes. Ser neste primeiro julgamento que as coisas que fizemos sero pesadas. O julgamento dos crentes um elemento essencial no Dia do Senhor. H muitos aspectos interessantes nele que os cristos precisam compreender; entretanto, a maioria deles ser verificada nos prximos captulos. Aqui suficiente dizer que haver um completo
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exame dos crentes no princpio do Dia do Senhor e antes da entrada deles no Reino Milenar junto com Ele. Por favor, permita-me tomar alguns minutos aqui para fazer referncia ao arrebatamento, que assinala o princpio do Milnio. Este o evento no qual todos os santos de Deus so retirados da Terra para encontrar o Senhor nos ares (1a Tess 4:17). Descrevendo este evento, Jesus diz que: Onde estiver o cadver, a estaro os abutres (Mat 24:28). Esta uma referncia ao grande nmero de abutres que circulam no ar sobre a carcaa de um animal morto. No se ofenda por Jesus ter usado uma analogia com abutres. No h conotao negativa nisto. simplesmente a mais natural ilustrao que Ele poderia usar para que qualquer pessoa de Seu tempo pudesse compreender. Esta uma viso muito comum em muitas partes do mundo hoje. Quando o Senhor surgir, todos os crentes estaro reunidos com Ele. No importa onde estivermos, seremos elevados nos ares e nos reuniremos no lugar onde Ele estiver. Ns O encontraremos no ar e depois voltaremos com Ele para a Terra. E para onde Ele estar vindo? Ele vir para Jerusalm. Seus ps tocaro o Monte das Oliveiras, a terra se abrir numa fenda e muitos fugiro para esta fenda procurando proteo (Zac 4:4,5). Todos os crentes sero testemunhas oculares deste evento. No apenas sero todos elevados, mas os mortos em Cristo se levantaro de suas sepulturas e subiro, primeiro, para encontr-lo nos ares. Porque o prprio Senhor, dada a Sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo, ressuscitaro primeiro; depois ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor (1a Tess 4:16,17). Uma vez um amigo meu compartilhou comigo uma idia interessante sobre a palavra encontrar. Ele disse que, nos dias do Velho Testamento, quando um rei vitorioso estava voltando para a sua cidade com o seu exrcito e com todos os seus prisioneiros, os habitantes daquela cidade saam para encontr-lo e ento voltavam junto com ele para a cidade, a fim de celebrar sua vitria. Que quadro! Isto retrata exatamente a maneira como vai ocorrer o arrebatamento. Ns subiremos para encontr-lo nos ares e ento retornaremos com Ele para a Terra. A razo para sermos arrebatados parece ser, principalmente, a reunio de todos os crentes num mesmo lugar. Quando o Senhor voltar, seremos elevados para o lugar em que Ele estiver a fim de podermos voltar com Ele para o lugar ao qual Ele ir a cidade de Jerusalm, na Terra de Israel. Agora, para evitar confuso,
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precisamos nos lembrar de uma coisa: este evento no o princpio da eternidade. apenas a primeira parte do Dia do Senhor, o dia para o qual todos ns deveramos estar olhando. Muitos pensam que o julgamento que acontecer nesta ocasio se dar enquanto estivermos suspensos nos ares. Outros especulam que iremos com o Senhor de volta para o cu, onde esperaremos por um tempo para depois voltarmos com Ele, assim exigindo vrios aparies de Jesus Cristo no final dos tempos. Entretanto, parece possvel que o julgamento dos crentes pode ocorrer aqui mesmo na Terra. Uma coisa que as Escrituras nos ensinam claramente que haver tal julgamento e que ns estaremos envolvidos nele. Uma coisa que sabemos com certeza que, quando formos arrebatados, nossos corpos sero glorificados. Ns lemos: num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados (1a Cor 15:52). Oh, que glria haver naquele dia! Nossos corpos desprezveis sero feitos celestiais. Os maus efeitos da queda a morte operando em nossos corpos sero completamente eliminados. Receber nossos corpos glorificados apenas o comeo, um passo preparatrio para herdarmos o reino que Cristo est preparando. Note bem que este versculo nos conta exatamente quando o arrebatamento ocorrer ao som da ltima trombeta. A maioria dos cristos devem saber que haver o soar de sete trombetas durante o perodo da tribulao (Veja Ap 8:2). Para que esta trombeta da qual Paulo fala possa ser a ltima trombeta, necessrio que ela acontea DEPOIS das sete trombetas mencionadas no Apocalipse ou que, possivelmente, ela seja a stima. Isto colocaria o tempo do arrebatamento no final do perodo da Tribulao ou, pelo menos, perto do fim. Uma outra passagem que pode trazer alguma luz sobre a ocasio deste evento, Mateus 24:29-31, onde lemos: Logo em seguida tribulao daqueles dias, ....e Ele enviar os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reuniro os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos cus. Embora haja alguns que insistem em que os eleitos ou escolhidos aqui se referem aos judeus e no aos cristos, esta idia no se encaixa com as profecias do Velho Testamento que dizem que as pessoas da Terra e no os anjos traro os judeus de volta a Israel depois da volta do Senhor (Isaias 49:22). Alm disso, os crentes sempre so chamados de eleitos de Deus (Rom 8:33, Col 3:12, Lucas 18:7). Na verdade, o tempo do arrebatamento no o tema central deste livro. Nem deveria ser um ponto de controvrsia. Estou apenas oferecendo estes pensamentos ao leitor pra que os contemple
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e tire suas prprias concluses. Mas, por favor, no se distraia do contedo do resto do livro. A ocasio do arrebatamento tem muito pouca relao com o resto da mensagem.
O DIA DE SBADO Muitos de vocs devem saber de cor o versculo que diz: porque em seis dias fez o Senhor os cus e a Terra e o mar e tudo o que neles h, e no stimo, descansou (Ex 20:11). Este stimo dia o dia de Sbado. o dia de descanso do Senhor. Ele no era apenas o descanso inicial de Deus, mas tambm prefigura um outro dia de descanso, o Dia do Senhor. O Reino Milenar o stimo dia de mil anos, que tambm o dia de descanso para Deus e para o Seu povo. Embora no seja o descanso final ou o descanso completo que ocorrer na eternidade, ainda assim um descanso parcial que Deus estar tendo e ns, povo de Deus, o estaremos gozando junto com Ele. O autor de Hebreus menciona no cap. 3 e 4 este descanso de Deus que est chegando e ele exorta os seus leitores a se empenhar para entrar nele temendo que suceda parecer que algum de vs tenha falhado (Heb 4:1). Talvez valha a pena parar aqui e ler estes dois captulos (Heb 3 e 4) para ver como a idia se adapta ao contexto deles. O dia de sbado no apenas uma prefigurao do descanso que teremos com Deus no Milnio. tambm um tipo de descanso que podemos ter em Jesus Cristo. Hoje podemos entrar espiritualmente no sbado de descanso de Deus atravs de Jesus. Na verdade, esta uma verdadeira chave para uma experincia crist viva. Precisamos aprender a parar com nossas prprias obras, isto, a fazer por ns mesmos e com nossa prpria energia tudo aquilo que desejamos para ns e descansar em Deus. No me interprete mal. Este descanso no significa que voc no deve fazer nada. apenas uma suspenso de fazer suas prprias coisas. Quando os fariseus desafiaram Jesus por Ele no guardar o sbado, Ele disse: Meu Pai tem estado trabalhando at agora e eu trabalho tambm (Joo 5:17). Muito embora Deus tenha descansado depois de ter criado os cus e a Terra, Jesus nos diz que Ele ainda est trabalhando. Ele ainda est fazendo algo para cumprir Seus propsitos. A razo pela qual Deus continua a trabalhar que seu inimigo, o diabo, corrompeu o que Ele fez originalmente e assim surgiu uma necessidade Dele fazer alguma coisa para executar Seus planos.
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Sim, hoje Jesus Cristo est trabalhando e ns deveramos estar trabalhando com Ele. Devemos realizar as boas obras, as quais Deus preparou para aqueles que caminhariam com Ele (Ef 2:10). Entretanto, tal trabalho tambm pode significar descanso. Se ns permanecemos Nele e confiamos em Sua fora para executar Sua ordem, ns encontraremos paz. Ele nos explica que Seu jugo leve e Seu fardo suave e que encontraremos descanso fazendo Sua obra (Mat 11:29-30). Quando nos empenhamos e tentamos arduamente servir ao Senhor, quando sentimos que estamos cansados e exauridos, esta apenas uma indicao que no estamos experimentando o descanso de Deus. No entramos no descanso sobrenatural que est disponvel a ns. Claro que sabemos que este descanso incompleto. Durante o Dia do Senhor ns gozaremos um descanso muito mais profundo e, na eternidade, um descanso completo. Uma razo para que sejamos capazes de descansar durante os mil anos que Jesus Cristo derrotar todos os Seus inimigos. Lemos nas Escrituras que Ele deve reinar at ter colocado todos os Seus inimigos debaixo de Seus ps (1a. Cor 15:25). Este Milnio ou Reino de Jesus Cristo um outro aspecto do Dia do Senhor. Nele, o Senhor vai estabelecer Sua justa soberania sobre toda a Terra. Todos os povos, naes, animais e mesmo a prpria natureza ser subjugada por Ele. Lemos que Ele reinar sobre as naes com um cetro de ferro (Ap 2:27). Somos tambm ensinados que os lees comero palha como o boi e as crianas estaro seguras mesmo tendo ao redor feras venenosas (Is 11: 6-8). Soa como se todo o curso da natureza tivesse se alterado para ficar em paz. No final do Milnio o Filho vitorioso entregar o Reino que Ele prprio subjugou ao Deus Pai, para que Deus possa ter a completa soberania sobre tudo aquilo que Ele fez (1a Cor 15: 24-28). Durante o reinado de Cristo, Ele far todas as coisas perfeitas. Ele acabar com a injustia, limpar toda a sujeira de poluio e colocar um ponto final na guerra (Miquias 4:3). Todos os crimes cometidos sero punidos de uma maneira justa e imparcial, que apenas o prprio Deus pode administrar. Muitas coisas deste nosso maldoso mundo atual que nos deixam perplexos e nos afligem, sero corrigidas quando Jesus voltar. Ele reinar perfeitamente sobre este mundo. Uma outra coisa que favorecer grandemente a correo desta confuso que este mundo atual, que o diabo ser acorrentado por mil anos. Durante este tempo ele estar amarrado e lanado no abismo profundo (Ap 20:2-3). A influencia de Satans sua soberania sobre este mundo atual ser eliminada e Jesus Cristo ocupar o Seu lugar como Rei. Jesus estar reinando e estabelecendo Seu reino sobre as pessoas e sobre as naes da Terra.
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Infelizmente esta soberania de Jesus Cristo ser, em muitos casos, apenas uma subjugao exterior. Quando o diabo for solto novamente por um pouco de tempo aps o final dos mil anos, todas as naes iro segui-lo em uma rebelio contra o Senhor (Ap 20:7-9). Elas se reuniro em um grande exrcito e cercaro a cidade santa para lutar contra Ele e contra os Seus santos. Esta rebelio termina quando o fogo cai do cu e os consome (Ap 20:9). Este trgico episdio ilustra graficamente um fato importante: o Reino Milenar no alcanar o corao de todos os homens. Embora toda a Terra esteja exteriormente subjugada por Jesus, internamente a natureza m do homem cado continuar vivendo. A natureza pecadora que eles herdaram de Ado ainda existir. Muito embora externamente possa haver justia com o cessar das manifestaes pecaminosas, os coraes dos homens no mudam, a menos que eles tenham uma experincia real e pessoal com Deus. Sem este ingrediente essencial, todos os pecados interiores como avareza, gula, luxria, dio - coisas que no podem ser vistas do lado externo ainda estaro ativas nos coraes destas pessoas que habitaro a Terra durante o Reinado de Cristo. Como somos abenoados hoje por termos a oportunidade de conhecer Jesus pessoalmente ter a Sua vida vivendo dentro de nosso ser e nos limpando de toda sujeira interior. Atravs do Esprito que em ns habita, Ele pode purificar nossas vidas da natureza pecadora que nos leva a praticar coisas imorais. Ele pode nos salvar completamente de todo o mal que existe em nossos coraes. Ns, cristos, somos capazes no apenas de parar com estas obras pecadoras externas, mas tambm podemos ser transformados interiormente para ser como Jesus. Oh, que salvao! Um outro aspecto do Reino terrestre de mil anos de Jesus que ele o cumprimento da promessa de Deus ao Rei Davi de que nunca faltaria algum de sua semente para sentar-se em seu trono. Davi, o Rei de Israel, ouviu a promessa que um de seus descendentes reinaria em seu lugar para todo o sempre (2a. Samuel 7:12,13). Este descendente o prncipe da paz. Seu reino no ter fim. (Isaias 9:6,7). O que Deus prometeu a Davi, Ele far e ns seremos parte disto. O Reino de Cristo tambm o cumprimento da promessa de Deus a Abrao de que a sua semente herdaria a Terra de Israel e a possuiria para sempre (Gen 17:8). Quando Jesus Cristo voltar, Ele reunir todos os judeus de todas as naes para onde eles haviam se espalhado at mesmo o ltimo deles e os trar de volta para a Terra de Israel (Ezequiel 39:28). Depois disto Jesus, de acordo com o captulo 48 de Ezequiel, ir distribuir esta terra entre as doze tribos. Estes versculos em Ezequiel so bem interessantes para se ler. Eles detalham a diviso da terra minuciosamente.
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Tambm mencionado aqui o fato que haver uma faixa de terra indo do leste para o oeste, chamada a terra do prncipe (Ezequiel 48:9-10) (ver diagrama no final do livro). nesta terra que o povo de Deus pode estar morando. E da cidade de Deus, chamada naquele tempo O Senhor est aqui que Ele estar reinando (Ez 48:35). A semente de Abrao, os judeus segundo a carne, herdaro a Terra que Deus prometeu. Aqueles que so a semente da f, os crentes judeus do Novo Testamento e os crentes gentios, iro reinar sobre a Terra com Ele. Aqui est novamente o cumprimento literal das promessas de Deus. Claro que no sabemos exatamente como ocorrer o nosso reinar com Cristo. Uma coisa sabemos, entretanto, que estaremos em nossos corpos glorificados, que so corpos semelhantes ao que Jesus tem desde a Sua ressurreio. Este corpo no se confina a tempo e espao. Na Bblia est registrado que Jesus atravessou paredes e aparecia vontade, onde desejasse. Sem dvida nossos novos corpos tambm tero estas mesmas capacidades. Assim, durante o Milnio, provavelmente ns no seremos limitados em nossas habilidades com relao a tempo e lugar. As Escrituras no afirmam especificamente se a nossa presena e o nosso reinar durante este tempo ser totalmente realizado pelos habitantes da Terra. Embora possamos ser visveis para eles e conhecidos por eles, tambm possvel que isto no acontea. Hoje em dia h governos espirituais deste mundo, dirigidos pelo diabo, que no so vistos pelos homens, mas que, entretanto, exerce completo controle sobre eles. O papel dos crentes no reino vindouro poderia ser concebvel como semelhante a isto. Uma outra possibilidade que eles podem funcionar como os Juizes do Velho Testamento (Veja Mat 19:28). Embora seja impossvel tirar uma concluso definitiva, certamente sabemos que iremos reinar com Cristo nesta Terra (Ap 5:10). As pessoas da Terra sobre as quais aqueles que esto com Ele iro reinar, so os descendentes dos homens e mulheres que sobreviveram Tribulao. Durante a grande Tribulao, uma grande parte da populao do mundo ser morta por vrias pragas e julgamentos de Deus. Tambm na Batalha do Armagedom (que acontece imediatamente antes do retorno de Jesus Cristo), literalmente milhes de soldados sero mortos. A Bblia descreve o nmero de pessoas que estaro na Terra depois deste acontecimento como se fosse uma oliveira chacoalhada (um mtodo de colher azeitonas) e como uma vinha depois de ter sido podada (Isaias 24:13). Em outras palavras, durante a primeira parte do Milnio, os habitantes da Terra no sero muitos. Mas mil anos um longo tempo e
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estes homens, sem dvida, se multiplicaro. Sem guerras e outras calamidades, eles aumentaro muito rapidamente e a Terra ser novamente povoada.
A FESTA DO CASAMENTO O Reino Milenar no h apenas o Dia de Mil anos do Senhor, o dia do Julgamento dos crentes, o Dia do Julgamento dos descrentes que se opes a Ele na Batalha do Armagedom, o stimo dia, o dia sbado de descanso e o dia da restaurao do Reino de Deus, mas tambm h o dia do casamento do Senhor. Talvez muitos de vocs tenham ouvido ou lido sobre a festa das Bodas que est sendo preparada. O conceito geral entre os cristos parece ser o de que, quando o Senhor voltar e ns formos arrebatados para encontr-lo, todos se sentaro imediatamente em uma grande mesa e engoliro uma imensa festa. Possivelmente haver peru, presunto ou algo assim (bem, provavelmente no presunto) e ento todos voltaremos Terra para estabelecer o Reino. Algumas pessoas pensam que esta festa ocorrer durante uns poucos dias. Outros supem que levar semanas ou mesmo de 3 anos e meio a sete anos. Mas, vamos considerar por um instante que esta a festa de casamento do Filho de Deus. No um acontecimento pequeno ou de pouca importncia. Este deve ser o mais significativo e supremamente santo e espetacular casamento que j ocorreu em todo o Universo. Esta no ser uma festa de alguns dias ou mesmo de sete anos. No haver nada apressado na festa do casamento de Deus. Esta festa estar acontecendo realmente durante mil anos porque o Dia do Senhor tambm o dia das Bodas do Senhor e durante este dia que ns estaremos festejando. Jesus disse: Assim como Meu Pai me confiou um reino, eu vo-lo confio para que comais e bebais minha mesa no meu reino e vos assentareis em tronos para julgar as doze tribos de Israel (Lucas 22:29-30). Um outro versculo que refora esta idia Mateus 8:11, onde lemos: Muitos viro do leste e do oeste e se sentaro com Abrao, Isaque e Jac no Reino. Esta frase se sentaro significa literalmente se reclinaro e est falando sobre como os judeus dos dias de Jesus se reclinavam quando comiam e festejavam juntos (Veja tambm Joo 13:25). Nos tempos bblicos, parece que a maneira como as pessoas celebravam um casamento era fazendo uma grande festa e convidando toda a famlia e todos os seus amigos. Eles comeavam de manh a comer
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e a beber e a se divertir. Todos os convidados tinham um tempo muito bom com seus parentes e companheiros. Eles festejavam durante todo o dia, at a noite, quando a noiva e o noivo se retiravam para consumar o matrimnio. exatamente assim que ser o Dia do Senhor. Sabemos pelas Escrituras que no final do Milnio que as Bodas (o casamento do Cordeiro) acontecem (Ap 21:9-27). quando se consuma o matrimnio de Cristo com a Sua santa noiva. No assim: nossa celebrao de uma festa, a corrida para reinar com Cristo por mil anos e ento ser envolvido, mais tarde, no casamento. No, o banquete do casamento de Jesus Cristo se prolongar por mil anos. Nosso reinado com Cristo, nosso descanso com Cristo e nossa festa junto com Cristo so simplesmente aspectos diferentes do mesmo perodo de tempo. Este o Reino Milenar. No livro do Apocalipse, nas cartas s sete igrejas, Jesus no fala apenas de sentarmos com Ele em Seu trono (reinando) (Ap 3:21) e (governando) as naes com um cetro de ferro (Ap 2:27), mas Ele tambm promete que ns comeremos do man escondido e da rvore da vida (festejando) (Ap 2: 7,17). Estes versculos retratam dois aspectos da vida no Reino do qual faremos parte. Durante os mil anos do reinado de Cristo, estaremos festejando com Jesus Cristo e em Jesus Cristo. Ele explicou aos Seus discpulos que Ele o po da vida que desceu dos cus. Ele a nossa festa. Certamente no necessitaremos de peru, bife ou qualquer comida fsica para nos sustentar. Nosso desejo ser dos elementos sobrenaturais da vida divina de Jesus. Hoje temos um aperitivo disto. Naquele dia teremos o sabor completo. O vinho novo ser abundante e o man celestial se espalhar por toda parte. Nenhuma das pessoas escolhidas por Deus passar fome. Poderemos ento festejar em Jesus Cristo e ficar totalmente satisfeitos. Claro que uma boa idia manter o nosso apetite preparado. No h dvida em minha mente de que a nossa capacidade de saborear Deus naquele dia ser muito dependente de como desenvolvemos esta capacidade agora. Se aprendemos a nos alimentar do Senhor, da Sua Palavra e da orao e a ter momentos de intimidade diria com Ele usufruindo de Sua presena, ento acredito que o nosso regozijo Nele durante o Milnio ser muito maior. Vale a pena, eu diria, caminharmos nesta direo. Seremos recompensados hoje por nossos esforos, mas tambm seremos recompensados grandemente no tempo que est por vir.
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CAPTULO 5 NO PRINCPIO
No princpio, criou Deus os cus e a Terra. E, como parte deste trabalho criativo, Ele fez muitos anjos, um dos quais foi chamado de Lcifer. Ele era o mais poderoso e belo anjo que Deus fez. Provavelmente ele foi tambm o primeiro ser criado. Em Isaias cap. 4, vers 12, ele mostrado como a estrela da manh, o filho da alva. Este verso alude ao fato que, na aurora da criao,quando Deus estava apenas comeando Suas obras magnficas, o anjo Lcifer foi criado. Ele no s era o anjo maior e mais poderoso, mas tambm era um querubim que morava prximo real presena de Deus. Ezequiel cap. 28 revela alguns fatos interessantes sobre Lcifer, conhecido hoje como Satans. Embora aqui o profeta esteja falando sobre algum chamado de o rei de Tiro, a maioria dos intrpretes bblicos concorda que esta passagem se refere ao diabo em seu estado original. Nenhum homem ou ser terreno poderia se adequar tal descrio. Vamos ler juntos, comeando com o vers. 12, a segunda parte do verso. Assim diz o Senhor Deus : Voc era o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e formosura. Estavas no den, jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias: o srdio, o topzio, o diamante, o berilo, o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo e a esmeralda; de ouro se te fizeram os engastes e os ornamentos; no dia em que foste criado foram eles preparados. Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti. Na multiplicao do teu comrcio se encheu o teu interior de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei profanado fora do monte de Deus, e te farei perecer, querubim da guarda, em meio ao brilho das pedras. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te contemplem. Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio, profanaste os meus santurios; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo que te consumiu e te reduzia cinzas sobre a terra, aos olhos de todos os que te contemplam. Todos os que te conhecem entre os povos esto espantados de ti; vens a ser objeto de espanto, e jamais subsistirs. (Ezequiel 28:12-19)
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Que tremenda esta passagem da Escritura! Ela nos revela o estado e a natureza de Satans como ele foi criado originalmente. A Escritura se refere a ele aqui como o querubim ungido que guarda Lcifer era um dos querubins criado, escolhido e ungido por Deus para uma tarefa muito especial, sobre a qual falaremos mais detalhadamente. Na primeira parte de Ezequiel podemos aprender mais sobre os querubins. Sabemos, por ex., que eles so criaturas aladas, possuindo cada um trs pares de asas. Em vez de ps, eles tm cascos. E cada um tem 4 faces em sua cabea, uma voltada para cada lado. Em vez de ter a parte traseira da cabea e os dois lados dela, eles tm quatro faces. Uma semelhante ao homem uma como um leo, uma como um anjo e a outra como a guia. Eles tambm tm outras aparncias interessantes tais como rodas cheias de olhos que vo com eles para onde quer que eles vo. Quando eles se movem, no se viram para a direo em que devem ir, mas simplesmente se movem naquela direo instantaneamente, parecendo rolar as leis da natureza. Por falar nisto, estes seres so quase os mesmos que as criaturas vivas ou bestas que encontramos mencionados no livro do Apocalipse. Muitas vezes a Bblia fala que o trono de Deus cercado por querubins. O Salmo 80, vers 1 diz: Voc que mora entre os querubins, mostra o teu esplendor (Veja tambm 2a. Reis 19:15, 1a Cr 13:6, Isaias 37:16, 1a Sam 4:4, 2a Sam 6:2, Ap 4:6-8). No livro do Apocalipse so as criaturas vivas que ocupam esta posio. Voc observe que, enquanto o Apocalipse descreve cada criatura viva como tendo uma face diferente, Ezequiel v cada querubim com 4 faces. Porqu h esta aparente discrepncia? O segredo que o Apstolo Joo estava olhando para estes querubins de uma s direo. Estes 4 seres permanecem um de cada lado do trono de Deus e cada um deles o encara. J que Joo os estava olhando de um ponto fixo, ele via a face correspondente em cada querubim. Conseqentemente, pareceu a ele que cada um tinha uma face diferente. Entretanto, Ezequiel nos d uma descrio mais completa e explica que cada querubim tem quatro faces. Lcifer era um destes querubins. Estes seres celestiais tm a obrigao de circundar o Trono de Deus e de guardar a Sua presena. Com suas asas, eles ocultam a glria e a majestade do Deus Altssimo de qualquer espectador. Estes querubins esto constantemente na presena de Deus, louvando-o e cobrindo a Sua glria com suas asas (AP 4:8).
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Os querubins tambm aparecem simbolicamente sobre a Arca da Aliana que os filhos de Israel foram instrudos a construir enquanto estavam atravessando o deserto. A verso da Bblia do Rei Tiago e algumas outras verses usam o termo misericordioso assento para a tampa da Arca. Entretanto, no h cadeira ou assento nesta tampa. Verdadeiramente, esta tampa deveria provavelmente ser chamada de tampa de propiciao mais do que assento de misericrdia j que nenhum assento de espcie alguma mostrado em sua descrio. Tudo o que nos ensinam que a tampa era plana, feita de puro ouro e em cada canto havia um querubim esculpido, tambm de puro ouro. Estes dois querubins ficavam um em cada extremidade, com suas asas estendidas para o alto, quase se tocando no centro da arca (Ex 25:20). Era aqui, debaixo das asas dos querubins e sobre o topo da arca, que a presena de Deus aparecia. O Sumo Sacerdote entrava uma vez por ano no Santo dos Santos. L ele aspergia o sangue dos sacrifcios sobre a tampa. Quando ele aspergia o sangue, a presena de Deus se manifestava e o Todo Poderoso se comunicava com o sacerdote entre os querubins de ouro. Estes eram o smbolo dos querubins que guardam a glria de Deus nos lugares celestiais. Ento agora ns sabemos como era Lcifer. No h dvida que ele foi o primeiro ser angelical criado (Isaias 14:12) e, provavelmente, ocupou a posio mais alta no Universo. Ele era um dos querubins. No impossvel tambm que ele fosse o Sumo sacerdote do Universo e quem levava toda a criao em louvor, orao e adorao ao Deus Altssimo. Pelo menos sabemos que ele entende muito de religies, j que ele iniciou muitas falsas. Talvez esteja usando esta experincia anterior sua rebelio para fazer isto. No apenas sabemos que Satans era grande em glria, poder e beleza quando foi criado, mas tambm que ele caiu, corrompeu-se e comeou a pecar. Ele comeou a ter pensamentos elevados sobre si mesmo e se exaltou por causa de sua grandeza. Seu orgulho foi sua destruio. Ele deve ter pensado algo assim: Sou to bonito, to poderoso todas as outras criaturas da Terra me respeitam e me admiram. Porque eu preciso de Deus? Porque preciso me submeter a Ele e ador-lo? Vou comear meu prprio negcio. E assim fez. Claro que, para fazer isto, ele precisava estabelecer seu prprio reino. Ele tinha que seduzir um nmero de seguidores no reino de Deus, que iriam ador-lo e obedec-lo, em vez de amar e obedecer a Deus. Estou certo que ele achou impossvel ser mais reto, santo, justo, verdadeiro, perfeito e puro que o Deus Todo Poderoso. Ento, ele tinha que escolher algo diferente. Tinha que basear seu reino em algo mais.
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A Bblia nos diz que o diabo o pai da mentira. Ele inventou isto por si mesmo. Tor-nou-se a origem de todo tipo de pecado e estabeleceu seu reino sobre o dio, trevas, luxria, ganncia, corrupo, mentira e todo tipo imaginvel de maldade. Ele alterou sua natureza para ser o oposto de tudo o que Deus . E, no h dvida que ele comeou a visitar outros seres no Universo para seduzi-los a se integrarem ao seu reino e a segui-lo em sua rebelio contra o Altssimo. Como todos ns sabemos, ele ainda est empenhado nesta mesma atividade maligna hoje. provvel que Deus tenha dado a Terra a Satans como parte de sua jurisdio algum tempo antes de sua queda. As Escrituras no so explcitas sobre estas coisas, portanto s podemos especular sobre algumas destas idias, mas sabemos que, a partir de um determinado tempo, o diabo obteve autoridade sobre a Terra. Ele chamado de governador deste mundo (Joo 12:31, 14:30, 16:11) Tambm sabemos que os anjos algumas vezes so mencionados como estrelas (J 38:7, Daniel 8:10, Ap 12:4). possvel que, no princpio, cada anjo tenha recebido uma estrela e os planetas adjacentes para governar sobre eles. Se isto for verdade, o domnio do diabo seria o nosso sistema solar, cujo centro o sol. interessante notar como a maioria das religies pags adorava o sol e, fazendo assim, estavam na verdade adorando o diabo. Uma coisa certa: que o diabo soberano deste mundo atual. Quando estava tentando Jesus no deserto, ele proclamou ter autoridade sobre este mundo e o Senhor no discutiu aquela autoridade. Ele apenas o repreende, citando a Sagrada Escritura. Outros lugares nas Escrituras nos mostram que o diabo tem autoridade e jurisdio sobre esta Terra (Joo 14:30, 16:11, 2a. Cor 4:4). Com toda probabilidade,esta autoridade lhe foi dada antes de sua rebelio, enquanto ele ainda permanecia em sua posio original diante de Deus.
ANTES DOS SEIS DIAS J que parece correto afirmar que Satans (Lcifer), o mais alto ser angelical que Deus criou, recebeu esta Terra como parte de seu domnio antes da queda, no podemos deixar de imaginar como ela era naquele tempo. Embora a Bblia no nos fale especificamente sobre estas coisas, ela nos d algumas insinuaes das quais podemos tirar algumas concluses razoveis. O Livro de Gnesis afirma que Deus fez os cus, a Terra e tudo o que neles h em seis dias. Entretanto, este cenrio no d uma explicao sobre quando os anjos foram criados e quando Satans caiu, nem nos conta como esta queda afetou a Terra sobre a qual ele
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reinava. Para examinar mais minuciosamente, vejamos o primeiro versculo do Livro de Gnesis. Ns lemos: No princpio criou Deus os cus e a Terra (Gen 1:1) Este primeiro verso nos fala da criao de Deus e ns podemos estar certos que, quando Deus cria alguma coisa, Ele a faz bonita e perfeita em cada detalhe. Mas, surpreendentemente, o segundo verso comea : A Terra, porm, era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Esprito de Deus pairava por sobre as guas. (Gen 1:2) Isto soa como se Deus tivesse criado uma bolha sem forma uma terra escura, vazia, abandonada e ento comeou a trabalhar nela para faz-la melhor. Embora Deus pudesse ter feito assim ou de qualquer outra maneira que ele escolhesse, o restante deste trabalho criativo no foi feito deste modo. Realmente existe um modo melhor de ver estes dois versculos. De fato, existe uma melhor traduo deles, que nos ajuda a entender mais claramente o que a Bblia est dizendo. A terceira palavra do segundo verso traduzida pena Nova Verso do Rei Tiago como era A Terra era sem forma - Esta palavra grega pode tambm ser traduzida por tornou-se . a mesma palavra empregada na histria de L e sua mulher quando fugiam de Sodoma e Gomorra, na qual lemos que a mulher de L tornou-se uma esttua de sal. A mulher de L no era originalmente uma esttua de sal, mas tornou-se uma, como conseqncia do julgamento de Deus sobre ela por causa de sua desobedincia. Portanto, seria gramaticalmente aceitvel usar tornou-se no segundo versculo de Gnesis, que ento ficaria A Terra tornou-se sem forma e vazia, dando-nos assim uma perspectiva completamente nova desta passagem. A frase sem forma e vazia tambm pode ser traduzida de forma diferente e fazer isto nos ajuda a olhar mais claramente o que aconteceu. As palavras hebraicas correspondentes so TOHU WAH BOHU e poderiam ser melhor traduzidas como abandonada e vazia. Estas duas palavras TOHU E BOHU so achadas separadamente muitas outras vezes no Velho Testamento e a maioria das vezes elas se referem claramente ao julgamento de Deus, Sua ira ou Sua destruio. Somente umas poucas vezes elas podem ser empregadas para significar algo positivo e em nenhuma dessas ocorrncias refere-se conclusivamente a algo bom. Uma passagem que particularmente surpreendente referente a este assunto Isaias 45:18, onde lemos: Porque assim diz o Senhor, que criou os cus e a Terra, que Deus, que formou a Terra e a fez; que a estabeleceu , que no a criou em vo. A palavra hebraica para em vo aqui, TOHU .
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Claramente, ento, Deus originalmente criou a Terra no TOHU, isto , no em vo ou sem forma conforme nossa traduo nos leva a acreditar. Unindo todos estes itens, surge um quadro. Torna-se claro que, no princpio, Deus criou os cus e a Terra perfeitos, conforme ns deveramos esperar Dele, mas algo aconteceu . Em um determinado momento, algo ocorreu e a Terra ento tornou-se sem forma e vazia. Isto deve corresponder ao perodo da rebelio de Satans. Quando o deus deste mundo se rebelou contra o nico Deus verdadeiro, corrompendo a si mesmo e a sua natureza, no processo ele corrompeu tambm o territrio sobre o qual ele reinava. provvel, ento, que Deus tenha julgado aquele mundo e o destrudo com uma enchente de guas. Esta a condio em que encontramos a Terra na segunda parte de Gen 1:2 coberta pelas guas e em trevas e desolao. Entretanto, no podemos dizer que este versculo e alguns outros que esto associados a ele sejam incontestveis,porm, ainda assim, eu sinto que, com toda a probabilidade, foi assim que aconteceu. O que insinuado a ns no segundo versculo do Cap 1 de Gen a maneira como as coisas realmente ocorreram. Para um estudo mais profundo deste assunto, veja: As primeiras eras da Terra de G H Pember. Um outro ponto interessante aqui que esta palavra criou que empregada no primeiro versculo de Gen onde se l Deus criou os cus e a Terra significa criar alguma coisa do nada. A maioria das outras vezes em que traduzida como feita se refere a algo sendo construdo a partir de materiais que j existiam. A palavra criou significando algo feito do nada, usada duas outras vezes : no vers. 21, referente aos animais e nos vers 26 e 27 referente criao da vida humana. Os outros atos que Deus fez durante o que convencionamos chamar de seis dias da criao so, mais provavelmente, seis dias de restaurao uma restaurao da Terra que Deus tinha criado originalmente. Um bom exemplo disto se encontra em Gen 1:11 onde Deus diz : Produza a Terra relva, ervas que dem semente, e rvores frutferas que dem fruto segundo a sua espcie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez. quase possvel que estas sementes que germinaram e comearam a produzir muitas variedades de plantas, j estivessem na Terra. A Terra devastada que Deus estava restaurando, possivelmente continha sementes que Deus simplesmente determinou germinar, brotar e comear a dar frutos. A Terra destruda sobre a qual lemos no vers.2 do Cap 1 de Gnesis foi inundada com gua. Na ausncia de qualquer luz, esta gua teria se
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congelado. Se houvesse luz anteriormente e esta luz tivesse sido tirada como resultado de um julgamento, isto resultaria em uma sbita e ampla era do gelo matando a maioria ou a total forma de vida. Possivelmente esta camada de gelo cobrindo os oceanos e a Terra iria isolar as extremas profundidades da Terra prximas aos ventos trmicos onde concebvel que algum tipo de vida marinha poderia ter sobrevivido. Isto poderia explicar o peixe fssil vivo que encontrado nas grandes profundezas. Estes pensamentos, claro, so apenas especulaes e no tm uma ampla base nas escrituras. Ento o que podemos ter em Gen cap 1 uma descrio da restaurao e recriao de Deus de algo que Ele fizera perfeito e completo, mas que foi destrudo por Satans em sua rebelio. Embora no possamos provar conclusivamente nenhuma dessas coisas e isto no tenha valor para basear a nossa f, eu creio que voc ver, conforme prosseguimos, como isto traz muito mais explicaes do que dvidas e como este entendimento prov um quadro muito mais ntido do que Deus est fazendo na Terra hoje. De fato, um bom critrio para julgar a verdade de certos ensinamentos deve ser: que eles possam trazer mais explicao do que confuso, isto quer dizer que eles ampliam nossa revelao referente aos propsitos de Deus muito mais do que a obscurecem. Qualquer ensinamento sobre as Escrituras que desvende e expanda nossa compreenso a respeito de Deus deve carregar um certo peso.
A CAMADA DE GUA H um fato interessante que vale a pena mencionar: que, durante os chamados seis dias da criao, Deus suspendeu a camada de gua acima da atmosfera, cobrindo toda a Terra. Em Gen 1: 6-8 lemos: Ento Deus disse: Haja um firmamento no meio das guas e vamos fazer separao entre as guas. Assim, Deus fez o firmamento e Deus chamou ao firmamento, Cu. Ento, somos ensinados que Deus separou as guas. Algumas Ele colocou acima do Cu e outra abaixo do Cu. Este cu o que conhecemos hoje como ar ou atmosfera. Ter uma camada de gua suspensa acima da atmosfera produziu vrios efeitos. Um dos resultados foi que o clima e as condies atmosfricas eram muito diferentes do que conhecemos hoje. Somos levados a crer que, durante o tempo em que esta camada de gua esteve intacta, no choveu sobre a Terra e a vegetao era regada por uma neblina que subia do solo (Gen 2:5-6). Pode ser que esta camada de guas agisse como o vidro em uma estufa e que a Terra
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tivesse uma tem-peratura nica e que o clima no variasse muito de um lugar para o outro. Talvez uma outra conseqncia desta camada de guas seja a de que, naqueles dias, as pessoas viviam muito mais aproximadamente dez vezes mais do que vivemos hoje. Pode se teorizar que isto fosse um resultado desta camada de guas suspensas. Embora ningum saiba ao certo o que provoca a longevidade, possvel que algum tipo de radiao ou bombardeio de partculas subatmicas atingindo a Terra, provenientes do espao sideral possam impedi-la. Esta camada de guas poderia ter estado protegendo a Terra e os seus habitantes de tais coisas, atravs da absoro destes raios. Hoje, por ex, algum material radioativo armazenado debaixo dgua e a gua absorve a radiao que emitida. O que sabemos com certeza que, quando esta camada de gua foi removida, a idade mxima dos indivduos comeou a declinar rapidamente. Quando Deus inundou a Terra nos tempos de No, lemos que as janelas do cu se abriram (Gen 7:11). Assim, quando ocorreu a primeira chuva, a gua que estava suspensa sobre o cu foi liberada e choveu torrencialmente sobre a Terra, inundando-a completamente. Quando toda a gua cessou e o sol comeou a brilhar de novo, o primeiro arco-ris apareceu como um sinal da fidelidade de Deus (Gen 9:13). Naturalmente, j que nunca chovera anteriormente, eles nunca poderiam ter tido um arco-ris. Imediatamente aps, a idade do homem comeou a declinar. O que quer que seja que esteja bombardeando a Terra vindo do espao, comeou a se desenvolver no solo, no meio ambiente e tambm nas plantas e animais, at atingir um tipo de equilbrio. Este processo durou centenas de anos, mas quando ns verificamos a idade dos descendentes de No, fcil constatar a progresso descendente at chegarmos idade que experimentamos hoje. Assim, parte do julgamento sobre a humanidade nos dias de No, foi remover a camada protetora das guas e reduzir o nmero de dias nos quais o homem pudesse praticar o mal aqui na Terra. Eu creio que este julgamento tambm ser levantado durante o Milnio (Veja Isaias 65:20). Uma outra idia casual que pode ser conjeturada que a existncia desta camada de guas protegendo a Terra da radiao iria grandemente distorcer algumas das tcnicas cientficas empregadas para determinar a idade dos fsseis e ossos deste perodo.
DEMNIOS E ANJOS CADOS
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Uma outra coisa sobre a qual podemos especular que, durante o tempo em que a Terra foi governada por Lcifer, antes de sua rebelio contra Deus, pode ter havido um tipo de criaturas ou seres que a habitavam. Talvez alguns deles at mesmo se parecessem com os homens, de uma certa forma. No sabemos tais coisas com certeza, mas se houve tais criaturas, quando Satans se rebelou, sem dvida ele as induziu a se rebelarem junto com ele. Quando uma pessoa examina um fssil, fatos interessantes emergem, os quais tendem a dar credibilidade a esta idia. Muitos dos dinossauros, por ex, que poderiam ter vivido neste tempo, parecem ter sido animais malvados e agressivos, refletindo o carter de seu amo. at mesmo possvel que o fssil humano que alguns afirmam ter encontrado (embora a evidncia disto seja insuficiente, exceto no caso do Neandertal) possa ter sido o habitante da Terra nesta poca. De acordo com esta idia, depois que estas criaturas (ou o que quer que fossem) se rebelaram junto com Satans, Deus julgou esta primeira criao com uma inundao de gua que destruiu todos os seres da Terra. Este exatamente o quadro que vemos no segundo versculo de Gnesis: a Terra era sem forma, vazia, coberta pelas trevas e submersa nas guas. Se houve tais seres sobre a Terra antes da rebelio de Satans, isto nos explicaria a origem dos demnios. Muitos cristos aprenderam que demnios so anjos cados. Este no necessariamente o caso. Embora esta seja uma crena tradicional dentro da Igreja, no existe um nico versculo nas Escrituras que diga isto. Infelizmente, esta conexo foi feita principalmente por conjeturas e muitos o aceitaram como um fato, sem nenhuma base nas Escrituras. O que sabemos, entretanto, que nas Escrituras h uma forte associao entre demnios (espritos imundos) e gua. Jesus disse que, quando um demnio sai de um homem, ele anda por lugares ridos, procurando descanso (Mat 12:43). Parece que os demnios precisam de gua para ter descanso. Quando Jesus expulsou a legio de demnios, eles pediram para entrar nos porcos que estavam prximos. Estes sunos, ento, se lanaram ao mar (Marcos 5:12-13). Evidentemente, estes demnios estavam ansiosos para ir para l. H tambm um versculo em J que menciona os espritos dos mortos tremendo sobre as guas. (J 26:5). Quem so estes espritos seno demnios? duvidoso que este versculo se refira apenas ao nmero limitado de marinheiros que haviam morrido no mar antes que o livro de J fosse escrito. Todos os mortos, sejam afogados ou de outra maneira, vo para o lugar que Deus preparou para eles, seja o hades ou sheol. Os que se afogaram no tm um tratamento especial e nem tm seus espritos esperando no fundo do mar.
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Assim, podemos concluir que, na criao original, havia na Terra criaturas com corpos de algum tipo. Depois do julgamento de Deus, seus corpos foram destrudos, mas seus espritos continuaram a existir. Estes so os que agora chamamos de demnios os espritos imundos. E estes espritos vivem ou preferem viver na gua. Embora novamente no sejamos capazes de tirar concluses absolutas sobre estas coisas, h evidncia nas Escrituras que do suporte a esta teoria. Isto nos daria uma explicao porque os demnios desejam possuir ou habitar em um corpo humano. Se anteriormente eles eram espritos que habitavam algum tipo de corpo e depois foram despojados dele pelo julgamento de Deus, no h dvida que eles iriam habitar um corpo novamente. Tambm pode ser que preferissem viver na gua porque teriam a sensao de estar em um corpo fsico. Um outro versculo importante se encontra em AP 20:13 onde lemos sobre o julgamento final que est por vir. Lemos: O mar devolveu os mortos que estavam nele e a morte e o Hades entregaram os mortos que estavam neles. E eles foram julgados cada um de acordo com suas obras. Eu gostaria de submeter sua apreciao o fato que todos os seres humanos mortos (estes no so crentes, j que os crentes ressuscitaram mil anos atrs), tenham morrido afogados ou por outro meio, esto na morte e no Hades. Portanto, os mortos que esto no mar devem ser algum outro tipo de criatura. Interessante, estes so ressurretos antes e talvez sejam julgados antes, j que foram feitos primeiro. Os anjos, por outro lado, foram criados um pouco maiores que os seres humanos. Ns lemos que o homem foi criado um pouco menor do que os anjos (Salmo 8:5). Eles podem aparecer em forma de corpo humano quando assim o desejam. Eles no tm necessidade nem aparentam desejo de possuir um corpo humano. E tambm somos ensinados que os anjos cados no habitam no mar, mas sim no ar. (Ef 2:2) Estes fatos nos mostram que os anjos cados que esto reinando nesta Terra com Satans, tm sua morada na atmosfera e no sobre a Terra ou dentro do mar. O quadro completo dos inimigos de Deus os demnios no mar e os anjos cados no ar claramente mostrado na passagem que descreve Jesus atravessando o mar em um barco (Marcos 4:35-41). As ondas (casa de demnios) se levantaram e o vento (domnio dois anjos) soprou forte enquanto Jesus estava adormecido, como se fosse um esforo para destrulo. Quando Ele acordou, repreendeu-os e disse: Paz, estejam quietos (vers 39) Jesus Cristo tem completa autoridade sobre ambos, anjos cados e demnios.
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Talvez em sua caminhada com o Senhor, voc tenha tido algumas experincias que esta interpretao possa explicar. Lendo o Novo Testamento, ns sabemos que Jesus deu a seus discpulos completa autoridade sobre os espritos imundos, os demnios. Jesus e depois os Apstolos, os expulsavam com uma palavra. Entretanto, algumas vezes nos achamos atormentados e atacados por foras espirituais que no obedecem instantaneamente ao nosso comando quando as repreendemos. Freqentemente nos encontramos em uma luta espiritual que no simplesmente resolvida com uma palavra. Uma explicao para isso que eles no so demnios, mas anjos cados principados e potestades contra os quais estamos lutando. Embora tenhamos poder para vencer estas batalhas, hoje ainda no recebemos toda autoridade sobre eles. Paulo diz que ns lutamos contra principados e potestades (Ef 6:12). Nosso combate contra eles uma contenda e uma luta. Se voc tem completa autoridade sobre algum, no h necessidade de lutar contra ele. Por outro lado, nosso combate contra os demnios de absoluta autoridade e comando. Quando ns os repreendemos, eles fogem. Portanto, se voc repreende os espritos maus que esto perturbando voc e eles vo embora, isto pode indicar que so foras demonacas. Mas, por outro lado, se voc precisa contender, empenhar-se, resistir e procurar ajuda de Deus por um longo perodo de tempo, provvel que esta seja uma luta contra os anjos cados sobre os quais as Escrituras falam. No estou dizendo que no possamos vencer estas batalhas, mas apenas que a maneira de lutar e vencer diferente e deveria ser compreendida por aqueles que andam com o Senhor. Hoje h alguns crentes que, no imaginando estas afirmaes, tm tido a poltica de repreender e mesmo lanar insultos ao diabo e aos seus anjos. Tenho estado em algumas reunies de oraes em que os crentes xingam o diabo e zombam dele, gritando, amarrando-o e repreendendo-o com alto volume, mas no com autoridade. Em 2a. Pedro 2:10 e Judas 8, somos advertidos contra este tipo de ao. Aqui encontramos fortes admoestaes contra Insultar os gloriosos ou difamar seres celestiais. Insultar quer dizer ultrajar ou xingar asperamente ou usar linguagem insolente. Gloriosos se refere a seres gloriosos ou anjos. Algumas tradues usam a palavra dignatrios em vez de gloriosos, mas o versculo seguinte torna claro que se refere ao diabo e aos seus anjos. Somos ensinados que este insulto uma coisa tola e carnal, que mesmo os mais altos e santos anjos no ousam fazer. Irmos, vamos ser cuidadosos em nossa luta contra o inimigo e agir de acordo com o Esprito e no de acordo com a nossa carne. No se desviem para idias e prticas tolas e prejudiciais, mas focalizem
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sua ateno no Senhor Jesus Cristo, sirvam-no com sua vida e resistam aos ataques do diabo a todo o tempo. Agora, antes de divagarmos mais, vamos voltar ao nosso assunto. Depois do trabalho da primeira criao de Deus, a Terra original foi corrompida pela queda de Satans e sua rebelio contra Deus, junto com todos os habitantes da Terra. Ento Deus julgou aquela Terra, destruindo-a com uma inundao. Esta Terra arruinada, corrompida, Deus decidiu restaurar, recuperar e trazer de volta para Si mesmo. Ele no permitiu e no permite que o diabo o vena. Ele simplesmente comeou um trabalho adicional em Seu plano para esta Terra restaura-la para Si, afirmar Sua justa autoridade sobre ela e enche-la de novo com seres obedientes a Ele. Sobre isto estaremos falando no prximo captulo. Esta discusso anterior tem sido um esforo para pintar um quadro e montar o palco, por assim dizer, do que estaremos vendo no restante deste livro. Se quisermos compreender os propsitos de Deus para esta Terra, essencial que conheamos a histria da Terra. O Reino de Deus, Sua soberania sobre a Terra algo que est no corao Dele. A viso da Terra que foi apresentada aqui, pode ser de uma grande ajuda para tentarmos entender porque Deus est tentando de novo estabelecer Sua autoridade sobre ela. Para vencer completamente seu inimigo, Ele precisa retomar o controle do territrio que foi usurpado. E ns sabemos que este plano se completar quando Jesus Cristo voltar para reinar. Finalmente, o reino de Deus vir para a Terra.
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CAPTULO 6 A ORDEM DE DEUS A FALHA DO HOMEM

Pode-se pressupor, ento, como foi mostrado no captulo anterior, que a Terra original que Deus criou, foi corrompida e arruinada por Satans em sua rebelio e que Deus, ento, julgou a Terra e, como conseqncia, a destruiu. Portanto, os primeiros captulos do livro de Gnesis podem ser considerados como a histria da restaurao e da reconstruo da Terra. Esta restaurao, assim como a Terra original, foi perfeita, assim como todo o trabalho de Deus. Aps cada dia de trabalho na criao, com exceo do segundo, Deus viu que era bom. Deus se sentia gratificado com a Sua obra quando Ele terminava o trabalho (Gen 1:31). Apesar disso, ainda havia algo errado. Nesta Terra viosa, bonita, recriada, que Deus fez, havia a presena de seu inimigo com todas as suas hostes da maldade. A atmosfera ao redor da Terra estava repleta de anjos cados (Ef 6:12, Col 2:15) e o mar (o abismo ou as profundezas) estava fervilhante de demnios. Esta era a situao na qual Deus colocou o primeiro homem, Ado. Ao imaginarmos como a Terra fora corrompida por Satans e estava cheia de suas foras malignas, devemos ento tentar compreender porque Deus colocou o homem neste lugar. Claro que sabemos que Deus criou o homem para o Seu prazer, mas aqui, no livro de Gnesis, vemos a insinuao de alguma coisa mais. Parte de Seu plano era recuperar a Terra para Si prprio. Mas, antes de entrarmos nisto, vamos examinar por um momento, o homem que Deus fez. Quando o homem foi criado, foi feito imagem de Deus e conforme a Sua semelhana (Gen 1:26). Ser criado imagem de Deus significa que o homem , interiormente, como Deus e ser criado semelhana de Deus quer dizer que, externamente, fisicamente, o homem se assemelha a Deus. Para demonstrar isto um pouco melhor, vamos comear pelo interior. Todo homem tem dentro dele trs habilidades distintas. Ele pode pensar, sentir e decidir. Estas trs capacidades so geralmente conhecidas como mente, emoes e vontade. Significativamente, Deus tambm pensa, sente e decide. Na verdade, os pensamentos, os sentimentos e as decises de Deus so infinitamente maiores e mais fortes que os nossos. Ele tambm tem uma mente, emoes e vontade. Portanto, fcil ver que, internamente, o homem foi feito imagem de Deus. Em suas partes mais ntimas, a caracterizao do homem reflete se bem que de um modo bem inferior Seu Criador.
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O corpo do homem lhe d sua aparncia externa. Quando Deus se revelou na histria bblica a alguns homens como Moiss, Elias ou Daniel, Sua aparncia era a de um homem. Isto quer dizer que Ele era visto como tendo braos, pernas, ps, cabea, etc. Por outro lado, Ele no tinha patas, garras, asas, penas, chifres, escamas ou mltiplas faces. Quando ns O virmos, iremos reconhec-Lo na forma que Ele existe porque o homem se parece com Deus. Na verdade, o homem a nica criatura em todo o Universo que tem o privilgio de, interna e externamente, a assemelhar a Deus. Aleluia! Que fato glorioso este de termos sido feitos como o prprio Deus!
A INCUMBNCIA DE DEUS PARA O HOMEM. Para voltar nossa discusso original: Deus fez uma nova criatura, o homem, Sua imagem e Sua semelhana e colocou-o no jardim do den. Fazendo assim, Ele o colocou bem no centro de um ambiente hostil, cheio de anjos cados e de demnios. Ento Ele lhes disse: Frutificai-vos e multiplicai-vos, enchei a Terra e a subjugai (Gen 1:28). (A palavra hebraica para subjugar tambm pode ser traduzida por conquistar.) O plano de Deus para o homem era que ele exercesse o domnio sobre todo o planeta (Gen 1:26). Aqui ns vemos Deus criando o homem Sua semelhana, colocando-o no meio do territrio do diabo e ordenando-lhe que o conquistasse, subjugasse e tivesse domnio sobre ele. Foi dada ao homem a tarefa de ter autoridade sobre a Terra. Mas espere um minuto. Havia outros seres aqui a quem havia sido dada autoridade antes que se rebelassem. J havia outros governantes na Terra. Portanto, o aparecimento de Ado no jardim era uma ameaa direta soberania de Satans. Ele estava sendo colocado na Terra para confrontar e derrotar a autoridade do diabo. O trabalho do homem era ser um substituto. Ele deveria tomar o lugar dos atuais soberanos malignos. Este era o incio do plano de Deus para recuperar a Terra do domnio de Satans para o Seu prprio domnio. Deus colocou o homem na Terra como Seu emissrio para retomar o que havia sido perdido durante a rebelio de Satans. Veja bem, o homem no foi apenas uma das experincias de Deus. Deus no o fez simplesmente por um capricho. Quando Nosso Criador nos fez, Ele tinha em mente um propsito e um objetivo muito bem definidos. A humanidade foi criada para ser o agente atravs do qual Deus iria vencer Seu inimigo e recuperar o territrio perdido.
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Para cumprir este plano, o homem, assemelhando-se a Deus e tendo comunho com Ele, foi incumbido do trabalho de popular a Terra com homens semelhantes a ele mesmo, que fossem submissos autoridade e soberania de Deus. Conforme eles se multiplicassem na Terra, Deus poderia novamente consider-la Sua, j que ela estaria repleta de criaturas que O amavam e O obedeciam. Que vitria gloriosa! Mas, como todos sabemos, naquele tempo a vitria no estava prxima. Satans certamente compreendeu pelo menos uma parte do que Deus estava fazendo. Ele provavelmente no poderia suportar um ser parecido com Deus habitando em seu mundo. Deve t-lo perturbado muito ver Ado e Eva vivendo e trabalhando em submisso a Deus em sua Terra. Ento ele veio e, sutilmente, ludibriou Eva. Ela, por sua vez, seduziu seu marido e eles caram. Em vez de viver para Deus e servi-lo, eles se rebelaram contra Deus e se tornaram participantes do reino de Satans. Eles compartilharam da rvore que Deus os havia instrudo para no comer. Sua natureza foi corrompida e a morte comeou a operar neles. Naquela ocasio eles se colocaram debaixo da maldio de Deus e se tornaram servos do reino da maldade. Era como se o plano do Altssimo tivesse falhado completamente. Entretanto, Deus no se deixa enganar. Ele no desiste rapidamente. Ele tem o poder de executar Seus planos na mais aparentemente insupervel adversidade. Mesmo antes De le comear Seu plano de criar Ado e Eva, Ele j sabia tudo o que iria acontecer. A falha do homem no O pegou de surpresa. Embora o primeiro homem, Ado, falhasse em cumprir o seu papel de exercer domnio sobre a Terra, Deus prometeu mulher uma semente. E desta semente, Ele disse, vir aquele que esmagar sua cabea (significando a cabea da serpente) (Gen 3:15). Embora o diabo tenha conseguido uma aparente vitria, Deus j tinha um plano. Pela mulher, atravs da raa humana, Deus traria uma semente que iria finalmente realizar seu desejo de derrotar e vencer o inimigo. Esta semente o homem Jesus Cristo, Aquele que triunfou sobre o diabo e exps sua vitria sobre principados e potestades (2a. Col 2:15).
A APARENTE VITRIA DO DIABO. Depois da queda, os homens comearam a se multiplicar na face da Terra. Conforme o tempo passava, Deus ocasionalmente encontrava um homem que se abria para Ele, O amava e O servia. Enoque, o stimo depois de Ado, foi tal homem. As Escrituras testificam que ele andava com Deus
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e j no era, porque Deus o tomou (Gen 5:24). Com o passar dos anos, entretanto, as multides de homens cados corromperam muito seu caminho sobre a Terra. Eles caminhavam na maldade, na luxria, na ganncia e na violncia. Eles praticavam continuamente as coisas que Deus odiava. Estes homens agiam diariamente como o inimigo, com toda a sua maldade, os levava a agir. Esta situao piorou at que a humanidade se tornou parte integrante do reino de Satans e se rebelou contra Deus de uma forma tal que eles se envolveram em todo tipo de pecado imaginvel. A violncia era excessiva. No existia nenhum governo naquele tempo para controlar as paixes dos homens e, ento, eles se agrediam e se matavam uns aos outros a menor provocao. Concupiscncias sexuais desmedidas tambm estavam em evidncia. Esta situao foi to longe que parece que alguns comearam a ter relaes sexuais com os anjos cados. Nos primeiros captulos de Gnesis 6 lemos sobre os filhos de Deus que cobiaram as filhas dos homens e se relacionaram com elas. O produto de tal unio profana foi os gigantes chamados Nephalim, uma raa de seres que Deus nunca planejou e no queria sobre esta Terra. Uma leitura cuidadosa de Gen 6 mostra claramente o desenrolar dos fatos. Neste ponto, Deus viu que os desejos dos coraes dos homens eram continuamente maus. O homem no apenas estava se rebelando, como estava poluindo toda a raa humana por meio de relaes sexuais ilcitas. Os filhos de Deus do cap 6 do Gnesis devem ser seres angelicais, j que as Escrituras assim se referem a eles em outros lugares (J 1:6, 2:1, 38:7, Dan 3:25). De fato, alguns dos antigos manuscritos substituem as palavras filhos de Deus por anjos de Deus nesta passagem. Embora alguns crentes, ofendidos por esta idia, tenham tentado encontrar uma outra explicao e dito que estes eram os filhos de Set (isto , homens da linhagem daqueles que andavam com Deus), este no pode ser o caso. Tal teoria no explica porque o resultado desses casamentos tenha sido o nascimento de gigantes ou porque Deus considerou suas atividades to pecaminosas. A procriao dos homens normais, especialmente aqueles da descendncia de Deus, era realmente comandada por Deus. Por mais depravado que possamos considerar este pecado e por mais que tentemos neg-lo, parece que vai ocorrer novamente antes da segunda vinda de Cristo. Jesus nos diz: Assim como era nos dias de No, assim tambm ser na vinda do Filho do Homem (Mat 24:37). A situao na Terra havia se tornado to ruim, que Deus se arrependeu de ter feito o homem. Ele olhou para a Terra e viu que ela estava totalmente corrompida, cheia de violncia e obras ms, e aumentando a sua populao
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com seres gigantescos, os quais Ele nunca desejara trazer existncia. Conseqentemente, Deus planejou destruir a Terra com todos os seres que a habitavam. Mas, em um homem, No, Deus encontrou retido. No andava com Deus. Ento Deus decidiu salvar este homem e sua famlia da destruio que planejara. Deus o instruiu a construir uma arca e a colocar nela um par de cada animal impuro e sete pares de cada animal limpo. Esta arca era o veculo atravs do qual eles seriam salvos do segundo dilvio de guas sobre a Terra. interessante notar que a Arca de No, atravs da qual a salvao foi efetuada, um tipo de Nosso Senhor Jesus Cristo. Na lateral da arca havia uma porta atravs da qual todos os que entrassem seriam livrados do julgamento de Deus. Quando Jesus morreu, uma abertura foi feita em Seu lado. Isto tambm era um tipo de porta de entrada atravs da qual podemos entrar Nele e ser salvos. atravs do lado trespassado de Jesus Cristo, do sangue e da gua que verteu, que somos salvos do julgamento iminente de Deus para um novo mundo que est por vir. Embora Satans tivesse aparentemente conseguido uma grande vitria corrompendo a humanidade e arruinando novamente a Terra de Deus, Deus encontrou um homem com o qual Ele poderia recomear um novo mundo para executar Seus propsitos. Depois que as guas do dilvio baixaram e a arca ancorou, os descendentes de No mais uma vez comearam a povoar a Terra. Infelizmente, eles tambm falharam em conhecer e amar a Deus e em cumprir a ordem dada ao primeiro homem. O mal e a rebeldia novamente comearam a se espalhar excessivamente. Notveis exemplos disto so registrados, tais como o incidente da Torre de Babel, onde o homem decidiu que podia controlar o seu prprio destino, reivindicando essencialmente que era deus e que podia fazer tudo o que queria. Foi ali que Deus os confundiu, mudando suas lnguas para que um no pudesse compreender o outro e os dispersou por toda a face da Terra. A histria de Sodoma e Gomorra uma outra ilustrao grfica de quo depravada a humanidade se tornou. Aparentemente Satans continuou a triunfar e o homem continuou a cair cada vez mais profundamente no pecado. Neste ponto, parece que Deus alterou Seu modo de trabalhar. Ao invs de tratar com a humanidade como um todo, Ele decidiu fazer para Si um povo para formar entre todos os homens, uma raa que fosse especialmente Sua. E seria com estas pessoas que Ele iria trabalhar para cumprir Suas metas originais. Para este plano, Deus escolheu um homem de f, Abrao. Quando ainda no tinha filhos, foi chamado por Deus e recebeu a promessa que sua semente iria se multiplicar e herdar toda a Terra de
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Cana. Deus lhe disse que iria fazer dele uma grande nao e que, nele, todas as naes da Terra seriam abenoadas. Foi com este grupo seleto que Deus planejou cumprir seu objetivo original. Ele os separaria para Si, de resto dos habitantes da Terra e os ensinaria sobre os Seus estatutos e Seus caminhos. Ele iria ensin-los sobre Suas leis e Seus juzos e lev-los a vencer o diabo e a viver para Ele. Como voc provavelmente sabe, Deus executou esta fase de Seu plano com os filhos de Israel os descendentes de Abrao, Isaque e Jac. Depois que Moiss os tirou do Egito levando-os para o deserto, Deus comeou a falar com eles e a trabalhar com eles para mold-los no tipo de pessoas que Ele desejava. L Ele os testou, purificou-os, revelou-se a eles e foi l que, separados do resto do mundo, Ele os preparou para serem o povo de Sua propriedade. Aps 40 anos de tratamento de Deus, eles estavam prontos para entrar na terra que Deus prometeu, tom-la dos habitantes que l viviam e estabelecer um reino de justia sobre o qual o prprio Deus reinaria soberano. A histria bblica nos conta que, com o correr do tempo, tambm este projeto pareceu terminar em aparente fracasso. O povo de Israel, depois de entrar na Terra de Cana, comeou a se misturar com a populao nativa, o que Deus tinha especificamente lhes ordenado a no fazer. Conseqentemente, eles comearam a andar em maus caminhos. Idolatria, fornicao, luxria e pecado novamente se espalharam no meio do povo de Deus. Volta e meia Deus fazia uma coisa ou outra para traz-los de volta para Si. Ele providenciou circunstncias para faz-los miserveis e ento levantou um lder para libert-los da escravido em que eles haviam entrado. De novo e de novo, repetidamente, Ele os salvava do poder do diabo que estava prejudicando suas vidas e os restaurava para Si. Num determinado momento de sua histria, parecia que eles haviam vencido. Durante o reinado de Davi e de Salomo, o reino de Israel, sob a liderana de Deus, tinha se tornado uma testemunha real. Sua fama havia chegado aos confins da Terra e, de um certo modo, pelo menos exteriormente, o povo estava obedecendo aos mandamentos de Deus. Foi por esta ocasio que Deus novamente prometeu uma semente que iria se sentar no trono de Davi e reinar para sempre, de acordo com os desejos Dele. Esta promessa tambm foi e ser cumprida na pessoa de Jesus Cristo. Algum dia Ele vir como um rei para reinar sobre todos os habitantes da Terra e subjug-la em justia ao Deus Todo Poderoso.
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Eventualmente, este reino de Israel tambm caa em degradao. A idolatria e os pecados de toda espcie existiam e muitos reis que sucederam a Davi e Salomo escolheram no seguir os caminhos de Deus. Depois de muitas restauraes pequenas e de numerosas falhas grandes, Deus permitiu que Seu povo fosse levado cativo Assria e Babilnia. Aparentemente tudo estava perdido e o diabo havia novamente vencido. O plano de Deus de subjugar a Terra atravs de um grupo selecionado foi aparentemente impedido e o diabo reinava soberano. Mas, como todos sabemos, o plano de Deus e os Seus propsitos persistiram. Ele ainda tinha um modo de executar tudo o que planejara. As muitas derrotas sofridas pelo agente de Deus, a humanidade, vo servir na longa caminhada apenas para trazer mais glria a Deus e para mostrar Seu poder e Sua fora at finalmente cumprir Seu propsito original atravs de seres humanos fracos e frgeis. No, Deus no foi vencido, nem jamais o ser. Ele no abandonou o Seu plano original e decidiu somente resgatar o homem da Terra. Ele no est aceitando derrota, deixando a Terra para o diabo e simplesmente arrebatando para o cu umas poucas almas que acreditam Nele. No, Ele vai estabelecer Seu reino, Sua autoridade, Sua justia aqui na Terra! Todo o territrio que fora perdido ser retomado. O homem que, originalmente, foi encarregado de recuper-la, ir, atravs do poder de Jesus Cristo, ter vitria sobre Satans. A obrigao que Deus deu ao primeiro homem, Ado, ser executada. Seu povo, com Cristo como cabea, ter completo domnio sobre esta Terra por mil anos! Este o Reinado do Milnio, que est chegando. o cumprimento daquilo que Deus comeou a fazer no princpio. Alguns, quando lem sobre o Milnio vindouro, tm estado perplexos e, no tm compreendido qual o propsito disto. Espero que este captulo tenha sido de alguma ajuda para que os leitores possam compreender os propsitos eternos de Deus e ver a revelao da Bblia como um todo um quadro completo do trabalho de Deus no homem aqui na Terra, do princpio ao fim. Desde o princpio Deus pretendeu vencer o Seu inimigo e escolheu fazer isto atravs de seres criados. Ele no se rebaixou para lutar pessoalmente com Satans, mas, atravs de seu emissrio enviado que se parece com Ele exteriormente e se assemelha a Ele interiormente Deus (como veremos nos prximos captulos) est retomando a Terra. Est cumprindo Seu plano com seres humanos que esto submissos a Ele, que O amam e que O servem.
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CAPTULO 7 O REINO DE DEUS EST NO MEIO DE VS

No captulo anterior examinamos um dos principais propsitos de Deus para criar o homem e coloc-lo na Terra. Este propsito era estabelecer o Seu reino para recapturar o planeta do domnio do diabo e restabelec-lo debaixo de Sua justa autoridade. Vimos tambm que Deus criou o homem Sua imagem e conforme a Sua semelhana e o colocou na Terra para ser o agente atravs do qual Ele pudesse cumprir o Seu plano. O homem falhou repetidamente em cumprir a misso que Deus lhe confiou no primeiro captulo de Gnesis. Aparentemente, o diabo reinou soberano. Mas atravs desta histria Deus havia prometido uma semente que iria prevalecer. O cumprimento desta promessa se encontra em Jesus Cristo. Ele era o Filho de Deus, nascido de uma mulher, na famlia de Israel, da tribo de Jud e da semente do Rei Davi. Ele quem Deus prometeu que se sentaria no Trono de Seu Reino para sempre. J que Jesus nasceu de Maria, uma mulher desta Terra, Ele era um homem completo. As Escrituras dizem que Ele participou da carne e do sangue (Heb 2:14). Ele se tornou aquilo que somos para nos transformarmos naquilo que Ele . Jesus no apenas um homem completo, mas tambm verdadeiramente Deus. Nele, as Escrituras dizem, mora a plenitude da Divindade (Col 2:9). Este homem a encarnao da Palavra de Deus. Joo 1:14 afirma: E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a Sua glria, glria como do unignito do Pai. Este homem que era Deus, Jesus Cristo, o cumprimento da promessa de Deus de mandar a semente da mulher que iria esmagar a cabea da serpente (Gen 3:15). Isto exatamente o que Jesus fez. Desde o seu nascimento, o homem Jesus Cristo era completamente sem pecado. Ele nunca fez nada que desagradasse ao Pai (Jo 8:29). Sua vida terrena estava em total oposio a tudo em que consiste o reino do diabo. Ele nunca participou do mal, de forma alguma. Sua vida foi a manifestao viva da justia de Deus nesta Terra, bem no centro do domnio de Satans. Como Satans deve t-lo odiado! Ele era um homem perfeito. Em determinado momento, Ele disse; eis que vem o prncipe deste mundo e ele no tem nada em mim (Jo 14:30). Aleluia! Deus enviou Seu Filho e Ele se tornou um homem no qual o diabo nada possua nenhum controle, nenhuma influncia e nenhuma maneira pela qual pudesse influenci-lo. Que glria para Deus e que vitria sobre o inimigo o fato de um homem caminhar sobre a Terra sem pecar, vivendo em perfeita submisso a Deus. Ele nunca
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foi atrado para todo o mal e toda a corrupo que Satans tinha para lhe oferecer. Agora, no pense que Jesus no foi tentado! A ausncia de pecado no era resultado de uma vida fcil. No deserto, Ele jejuou por 40 dias e 40 noites e foi tentado pelo diabo. Ele foi tentado em todos os sentidos, como ns o somos hoje (Heb 4:15). Ele no fugiu da tentao Ele a derrotou. Viveu vitoriosamente sobre ela. Ele no cedeu seduo do mal e esta a razo pela qual o Pai disse: meu filho, em quem me comprazo (Mat 3:17). Jesus viveu desta maneira perfeita, totalmente sem pecado, desde o Seu nascimento at a Sua morte na cruz. bom mencionar aqui que a Sua morte na cruz foi o cumprimento de toda a simbologia do sacrifcio no Velho Testamento. Jesus era o Cordeiro de Deus que se ofereceu sem manchas ou defeitos pelos pecados do mundo. Os israelitas deviam encontrar um cordeiro macho perfeito para oferecer a Deus. Antes de ser oferecido, ele era examinado cuidadosamente para haver certeza que no havia imperfeio. Desta forma, Jesus tambm, antes de ser crucificado, foi examinado. Pncio Pilatos e os seus soldados fizeram o seu prprio tipo de exame. Bateram Nele, cuspiram Nele e zombaram Dele. Tentaram tudo o que sabiam para provocar Nele algum tipo de reao contrria a Deus, o que iria satisfazer sua nsia de ver algum se esgotar diante do abuso deles. Herodes tambm O verificou inteiramente. Mais tarde Pilatos, depois de ter acabado o exame, disse: No encontro falha Nele (J 19: 4-6). Isto realmente impressionante. Sem dvida, Pilatos passou a maior parte de seu tempo lidando com os homens a quem julgava. Tenho certeza que muitos tipos diferentes de carter passaram diante de seu tribunal de Justia. Entretanto, sem nenhuma dvida, nunca antes ele pudera dizer isto sobre qualquer outro homem. Ele estava to impressionado com este homem, Jesus, que podia dizer com toda a segurana que no podia encontrar Nele nenhuma falha que fosse. Este foi um homem que derrotou tudo o que o diabo atirou contra Ele. Viveu vitorioso. No apenas isto, mas quando Jesus se levantou dos mortos, Ele derrotou o mais poderoso instrumento que o diabo tinha a morte. Ele venceu o pecado durante a Sua vida e venceu a morte em Sua ressurreio do tmulo. A morte no O pde prender. A fora de Satans foi sobrepujada pela vida ressurreta de Jesus Cristo, o homem que era Deus. Tudo o que o inimigo e suas foras podiam destruir estava contrariado. Quando Jesus se levantou dos mortos, Ele fez uma exposio das derrotas deles. Triunfou completamente sobre eles (Col 2:15). No havia coisa alguma nenhuma arma que eles possussem que O pudesse impedir de executar a vontade de Deus. Como glorioso ver que, finalmente, um homem, um divino e
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santo homem, cumpriu a vontade de Deus e executou Seu plano em Jesus Cristo, a incumbncia de Deus foi executada.
O REINO ENTRE VS. Quando Jesus caminhou por esta Terra cerca de dois mil anos atrs, Ele era a manifestao viva do Reino de Deus. Em cada aspecto de Sua vida Ele era completamente submisso soberania e ao poder de Deus. Pela primeira vez desde a criao de Ado, houve na Terra um homem que estava satisfazendo as exigncias de Deus. Atravs do Jesus humano, vivo, o Reino de Deus foi declarado aos homens. Quando os fariseus lhe perguntaram onde ficava o Seu Reino, Ele lhes respondeu: L est, porque o Reino de Deus est no meio de vs (Lucas 17:21). Quando disse isto, Jesus estava se referindo a Si prprio. Ele era a nica manifestao do Reino de Deus. Em tudo o que Ele fez ou disse, Ele refletiu a vontade do Pai. Em um determinado momento, Ele corajosamente declarou : Eu sempre fao as coisas que O agradam (ao Pai) (JO 8:29). Isto era verdadeiramente o Reino de Deus. Embora estivesse vivendo no meio de um ambiente hostil, Ele expressou Deus em cada aspecto de Sua vida. A razo de eu ter escolhido esta traduo entre vs que ela d uma compreenso mais correta deste versculo. Algumas verses dizem dentro de vs, em vez de no meio de vs ou entre vs. Embora seja verdade que hoje podemos experimentar o Reino de Deus interiormente, no tempo em que Jesus falou estas palavras, o Esprito Santo ainda no tinha sido derramado e, ento, seria impossvel para qualquer de seus ouvintes ter o Reino de Deus residindo dentro deles. Quando Jesus comeou Seu ministrio, Ele pregou arrependimento por causa do Reino. Ele dizia: Arrependei-vos porque o Reino dos cus est prximo (Mt 4:17). Isto queria dizer que a soberania ou a autoridade do cu estava sendo manifesta e que os homens precisavam se arrepender de sua participao no reino de Satans. Estavam sendo chamados ao arrependimento pelas obras que estavam fazendo e mesmo pelos pensamentos que estavam pensando, os quais eram contrrios ao novo Reino celestial. J que o Reino de Deus estava disponvel, os homens necessitavam se retirar do outro reino de que estavam participando, para poder fazer parte do Reino que Deus estava oferecendo. O Evangelho do
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Reino significa Evangelho de arrependimento com o propsito de entrar no Reino de Deus. Se quisermos entrar nele, precisamos abandonar todo o mal e todo o pecado do reino do diabo, no qual temos vivido. Para falar a verdade, precisamos trocar de campo, usando uma linguagem esportiva. Deus quer que venhamos para o outro lado. Este o Evangelho que Jesus pregou. uma mensagem absoluta, radical, que no deixa espao para concesses. Os dois reinos sobre os quais estivemos falando o reino deste mundo e o reino celestial esto em total oposio um ao outro. No h meio termo. Para nos tornarmos completamente submissos ao Reino de Deus, precisamos estar totalmente libertos do reino de Satans. Isto requer um profun-do e completo arrependimento do corao de cada homem, referentes s coisas que ele estava fazendo, dizendo ou pensando, antes de tomar conhecimento do Reino de Deus. Tenho receio que muitos pregadores cristos no anunciam este Evangelho do Reino. Tornar-se um cristo freqentemente mostrado como sendo muito fcil, sem necessidade de coisa alguma, alm da simples aceitao de uma ddiva. Embora tenhamos que aceitar a ddiva, este apenas o comeo. Realmente, h muito mais do que isto. Quando Jesus e Joo Batista pregaram, eles pregaram arrependimento por causa do Reino. Se vamos realmente fazer a vontade de Deus e entrar completamente em Seu Reino, precisamos nos arrepender categoricamente de tudo o que estivemos participando e que contrrio vontade de Dele. Arrependimento significa retirar o nosso corao destas coisas e querer nunca mais nos envolvermos com elas de novo. Significa mudar de idia e tomar decises por nossa prpria vontade, de deixar um reino e entrar no outro. Este Evangelho no diluido ou fcil, mas atravs de Jesus Cristo inteiramente possvel para aquele que o deseja. Todos ns podemos viver em vitria como Jesus fez.
A VIDA VITORIOSA A razo pela qual podemos viver como Jesus Cristo viveu que Ele nos deu a Sua prpria vida. A vida eterna que Deus prometeu nos dar atravs de Seu Filho Jesus Sua prpria vida divina e eterna. Quando Jesus Cristo, que viveu vitoriosamente derrotando Satans e o pecado, agora comea a viver em ns, tambm podemos viver da maneira como Ele viveu. As Escrituras demandam daqueles que crem Vs no sabeis que Jesus Cristo vive em vs? (2a Cor 13:5). Glria a Deus, este mesmo Jesus que viveu nesta Terra afastado do reino do inimigo, agora reside em ns. Jesus deu a
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vida do Seu Reino aos homens. Quando recebemos a Jesus, recebemos tudo o que Ele e tambm tudo o que Ele efetuou. Quando Ele vem a ns, traz com Ele todos os seus atributos e poder. Atravs do Esprito Santo, todo crente pode conquistar a vitria. J que Deus derramou Seu Santo Esprito nos homens desta Terra (O Esprito de vida em Jesus Cristo Rom 8:2), h agora milhares de indivduos que tm a vida e o poder para viver no Reino de Deus. Agora, atravs do Esprito, a vida vitoriosa de Cristo est frutificando e se multiplicando nas pessoas por toda a Terra. Estes homens e mulheres podem cumprir a ordem original de Deus de derrotar os poderes ma-lignos deste mundo e viver de acordo com Deus. Este poder eterno reside em todos os crentes. E, se eles desejam se arrepender, mudar de reino, cessar de fazer as obras das trevas e entrar no reino da luz, Jesus Cristo dentro deles ir capacit-los para isto. Sua vida vitoriosa ir torn-los aptos para vencer. Isto no algo que possamos fazer por nossos prprios esforos. No uma vitria que possamos obter por nossa determinao e fora de vontade. Ao invs disto, a submisso de nosso ser inteiro a Um Outro Algum. Ns podemos, atravs da abertura do nosso corao a Ele, permitir que sua vida divina e vitoriosa viva atravs de ns. O segredo de nossa vitria sobre o pecado e sobre o inimigo no tentar mais arduamente, mas nos rendermos mais e mais a Ele. Aqui encontramos o propsito pelo qual Jesus veio e morreu. Ele veio para reunir para Si prprio um povo especial que iria lhe permitir viver dentro deles e viver Sua Vida vitoriosa por meio deles. Assim, eles O iriam expressar e manifestar o seu domnio sobre o inimigo. Por causa do Seu poder, eles agora podem viver neste mundo hostil e, ainda assim, se submeterem sua autoridade. Permitindo que Jesus Cristo os preencha e viva atravs deles, manifestam a vitria de Cristo e estabelecem a autoridade de Deus sobre esta Terra. Finalmente, o propsito para o qual o homem foi criado est se cumprindo. Tudo o que resta agora Deus acabar de reunir todos aqueles que havia escolhido e prepar-los para o ltimo dia. Muito breve todos seremos arrebatados para encontr-Lo nos ares e depois voltar com Ele para aqui reinar. Nosso papel nos submetermos completamente a Ele para anunciar este Evangelho do Reino em toda a Terra. A Igreja o corpo de Cristo. Assim como o corpo fsico de Jesus era o veculo atravs do qual Ele se expressava muitos anos atrs, assim, hoje em dia, a Igreja a Sua expresso aqui na Terra. J que Ele subiu para o Pai
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ns, Seu povo, somos agora o vaso atravs do qual Ele deseja expressar-se e cumprir a Sua obra. Esta palavra corpo no apenas mais uma bela expresso religiosa. Ela contm um significado espiritual muito grande. A vontade de Deus usar Seu povo como instrumento de justia e como Suas testemunhas. Isto um privilgio, mas tambm uma responsabilidade terrvel. Precisamos estar expressando o Deus invisvel do Universo aos habitantes da Terra, assim como estar exibindo Sua vitria aos seres celestiais. Hoje, atravs de Seu corpo, a Igreja, Deus est manifestando Sua sabedoria e Seu plano eterno (Ef 3:10). Como precisamos encarar seriamente esta ordenana de Cristo! da maior importncia para Ele cumprir Sua obra atravs de ns, tanto que, para que isto pudesse ser feito, Ele morreu na cruz. Isto no pouca coisa. Um dia, muito breve, quando estivermos diante do Seu trono de julgamento, seremos chamados a prestar contas de nossa responsabilidade perante esta to importante ordenana. Um aspecto muito importante deste trabalho que ns devemos anunciar este Evangelho a toda criatura (Mc 16:15). Parte do nosso trabalho como discpulos de Jesus pregar o Evangelho do Reino, assim como Ele o fez. a Sua vontade que todos os homens ouam a mensagem de arrependimento e recebam a Sua nova vida. Para que isto acontea, ns precisamos cooperar. Precisamos ir para onde Ele nos mandar e espalhar as boas novas. Ns precisamos ser frutferos e nos multiplicarmos espiritualmente. Se formos obedientes e desejarmos cooperar Ele nos dar poder para arrancar homens e mulheres do reino das trevas e transferi-los para o Seu reino de luz. Jesus Cristo est voltando em breve e, tenho certeza, Ele se alegrar por encontrar voc permanecendo na brecha, salvando pessoas da ira de Deus e preparando-as para a festa do matrimnio. PREPARANDO O POVO DE DEUS Isto traz memria um aspecto essencial de nossa incumbncia com relao ao reinado. Tambm nossa responsabilidade auxiliar a Deus no aperfeioamento de Seu povo, preparando-o para a Sua vinda. No apenas precisamos introduzi-los no Reino de Cristo, mas tambm precisamos ensin-los como viver nele. Deus no quer uma poro de bebs espirituais, mas sim uma multido de santos amadurecidos com os quais Ele pode morar para sempre em ntimidade. Antes de subir, Ele disse: Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a observar tudo quanto Eu vos ordenei (Mt 28: 19-20). Construir o corpo de Cristo no uma responsabilidade secundria, mas uma parte equivalente da tarefa. No apenas necessitamos
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juntar a matria prima, mas tambm somos chamados a ajud-Lo a moldar os Seus naquilo que Ele deseja que sejam. Necessitamos ajudar uns aos outros na preparao para a Sua vinda. preciso notar que nem todos os membros do corpo de Jesus tm a mesma funo. Ns no fomos chamados para fazer a mesma coisa. H muitos trabalhos diferentes a ser realizados. As Escrituras mencionam especificamente em muitos lugares que h vrios dons, administraes e habilidades que o Esprito d, com os quais podemos servir a Deus (Veja 1a Cor 12: 4-12, Rom 12:4). A mensagem importante no que todos devemos fazer o mesmo trabalho, mas que todos devemos fazer o que Jesus est nos mandando fazer. Cada um de ns deve estar servindo ativamente a Deus dentro de sua capacidade. Todos os crentes precisam viver debaixo da autoridade e da direo de Jesus se quiserem conseguir aprovao quando Ele voltar. Seja qual for o seu trabalho ou funo, voc o deve estar executando com todo empenho. Se voc no sabe qual o seu dom, deve procurar a face do Senhor atravs de orao e procurar a convivncia com outros crentes at que voc saiba que est caminhando de acordo com a vontade Dele. Uma razo pela qual muitos cristos tm dificuldade em conhecer a vontade de Deus para as suas vidas que eles tm muitas outras prioridades que vm antes de servir a Deus. Por exemplo, primeiro eles buscam a sua educao, procuram uma esposa, se casam, encontram um bom trabalho, compram uma casa e ento imaginam qual ser o desejo de Deus para suas vidas. No me admiro que se sintam confusos! Se realmente queremos saber sobre a vontade de Deus, devemos estar abertos para Ele em cada rea de nossas vidas. Todas as coisas devem estar submissas a Ele. A extenso segundo a qual estamos verdadeiramente abertos para Ele a mesma pela qual conhecemos a Sua vontade. Ningum que esteja verdadeiramente procurando Deus ser deixado no deserto por muito tempo. Deus capaz de liderar o Seu povo. Claro que ficar simplesmente em algum lugar e orar por muitos anos pode no trazer a resposta. Algumas vezes precisamos nos mover na direo na qual achamos que Ele est nos levando para encontrar a Sua vontade. Conforme andamos, teremos uma certeza interior de sua bno ou a convico de que cometemos um erro. Seja corajoso! Comece a fazer o trabalho para o qual voc acha que Jesus chamou voc. Cometer erros no fatal, mas enterrar os seus talentos trar a desaprovao Dele no dia do julgamento. Benditos so aqueles que ouvem a Palavra de Deus e a praticam (Lc 11:28).
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Uma vez que recebemos o Senhor, isto no o final. Ao contrrio, este o princpio de um processo que dura toda uma vida, de segui-lo, fazer Sua vontade e expressar Sua vida e natureza ao mundo que perece. Jesus correu a corrida antes de ns, derrotou todo o poder do inimigo e sentou-se direita da Majestade nas Alturas. Agora ns, o Seu povo, temos a responsabilidade de segui-lo nesta vitria. Pela f ns podemos servi-Lo e fazer a Sua vontade na Terra. J que temos a Sua vida dentro de ns, tambm podemos viver como Ele viveu. No h desculpa aceitvel para no viver no Reino de Deus hoje e manifestar a Sua vontade sobre a Terra. O grande e terrvel Dia do Senhor est vindo. Quem poder resistir no dia de seu aparecimento? Eu digo a voc: sero aqueles que fizeram a Sua vontade.
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CAPTULO 8 SENHOR, SENHOR

O captulo que voc est comeando a ler trata de um assunto de extrema importncia. uma questo que tem uma tremenda conseqncia para todo crente em Jesus Cristo. um tpico no muito bem compreendido hoje em dia, sobre o qual muitos tm idias errneas e at mesmo falsos juzos. Portanto, eu gostaria de pedir a todos os leitores que prestem cuidadosa ateno ao que est sendo dito. Por favor, leia estas palavras com a mente aberta e um corao verdadeiramente disposto a conhecer a verdade. No salte para nenhuma concluso instantnea, mas leia o captulo todo antes de formar sua prpria opinio sobre estas coisas. Na verdade, eu gostaria de estimular que voc tambm lesse cuidadosamente os captulos seguintes, porque este assunto to importante que vamos nos estender longamente sobre ele. No h um outro tpico nas Escrituras que tenha sido to negligenciado e to mal compreendido pelos filhos de Deus nestes dias. Possa Deus acrescentar as Suas bnos sobre estas palavras. sabido pela maioria dos cristos que, quando uma pessoa nasce de novo, ela recebe a vida eterna. Isto significa que, na eternidade, ela estar com o Senhor. Eu acredito que todos os verdadeiros crentes iro estar com Cristo para sempre. Uma vez que recebemos Jesus Cristo, nada que algum homem ou mesmo anjo possa fazer ir tir-lo de ns. Ele prprio nos promete que nunca nos deixar, nem nos abandonar (Heb 13:5). Seu plano que todos os Seus filhos estejam com Ele na eternidade. As Escrituras dizem: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo (Atos 2:21). Isto significa que eles esto salvos do Julgamento eterno de Deus e que iro morar com o Senhor para sempre. Em minha compreenso, as Escrituras fornecem uma base ampla para acreditarmos nisto. Entretanto, h muitos que crem talvez at mesmo alguns de vocs, leitores que voc pode perder a sua salvao ou, em outras palavras, deixar de ser um nascido de novo. No desejo entrar em um argumento teolgico com estes irmos queridos. Tais discusses geralmente no so frutferas no sentido espiritual. Eu apenas quero mostrar aqui que muitos versculos que so usados como base para este ponto de vista, na verdade no se referem ao assunto da nova vida, mas sim sobre o reino vindouro. Conforme voc vai ver na seqncia, h muitos versculos que detalham algumas srias conseqncias para a desobedincia. Quando ns olhamos
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firmemente para estas Escrituras com o Reino em mente, descobrimos que a maioria destes versculos est claramente falando sobre o Milnio e no sobre a eternidade. Talvez voc seja um daqueles que acreditam que o seu relacionamento espiritual e o dos outros est em constante risco. No acredito que seja essencial convenc-lo da minha posio. Eu apenas quero pedir, respeitosamente, que voc termine de ler os captulos seguintes com a mente aberta para encontrar talvez uma nova compreenso de muitas passagens bblicas que voc no teve antes. Com isto em mente, h um fato essencial que no podemos ignorar. Enquanto eu acredito que a vida eterna realmente eterna, outros talvez no acreditem, mas a Bblia clara sobre um outro assunto. Este assunto que nem todos os cristos entraro no Reino Milenar que est por vir. Deixeme repetir isto. As Santas Escrituras claramente nos ensinam que nem todos os crentes participaro do Reino Vindouro de Cristo. Alguns podem realmente ter nascido de novo. Eles podem ser filhos de Deus. Mas muitos dos filhos de Deus no sero admitidos no Reino de Deus que est chegando. Esta uma verdade das Escrituras que estaremos examinando juntos. Conforme abrimos a Palavra de Deus, vamos abrir tambm nossos coraes a Ele para que Ele possa nos revelar Seus propsitos, Lembrando mais uma vez aqui que as palavras o reino dos cus no se referem ao cu, mas ao Milnio, vamos ler Mateus 7:21. nem todos que dizem Senhor, Senhor entraro no reino dos cus, mas aqueles que fazem a vontade de Meu Pai que est no cu. Por um lado ns lemos que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo (Atos 2:21). Todo aquele que invoca o Seu nome pode nascer de novo. Entretanto, por outro lado, nem todos os que simplesmente chamarem Jesus o Senhor entraro no Reino. Aqui h uma outra qualificao: aqueles que entraro so aqueles que fazem a vontade de Deus ou, em outras palavras, sejam obedientes a Ele. Por favor, considere isto cuidadosamente. Mesmo que todos os crentes estejam na eternidade, nem todos eles sero admitidos no Reino de Mil anos de Jesus Cristo, mas apenas aqueles que so obedientes. Isto surpreendente para voc? Deveria ser? Certamente faz sentido que Jesus Cristo queira como parte de Seu Reino terreno apenas aqueles que o obedeceram e que o serviram fielmente enquanto viveram na Terra. Seguramente Ele no iria desejar que sua administrao celestial fosse cheia de indivduos preguiosos, irresponsveis e rebeldes. No, apenas aqueles que so obe-dientes e fiis entraro no Reino Milenar de Jesus Cristo e iro reinar com Ele. A razo muito simples. Voc no pode subjugar uma rebelio com indivduos rebeldes como seus representantes.
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Voc no pode pegar um ladro e fazer dele o presidente de um Banco. Voc no pode usar pessoas infiis para ajudar outras pessoas a se tornarem fiis. Simplesmente no funciona. Portanto, para que Jesus estabelea Seu Reino na Terra, Ele precisa estabelec-lo antes dentro daqueles atravs dos quais Ele vai reinar. Este o aspecto do Reino de Deus que est acontecendo hoje. Falaremos mais deste assunto nos prximos captulos mas, por ora, precisamos passar algum tempo olhando as Escrituras que nos ensinam uma verdade to importante.
AS DEZ VIRGENS Talvez uma das partes mais claras da Bblia que se aplicam a este assunto seja a parbola das Dez Virgens. Esta parbola se encontra em Mateus cap. 25, comeando no vers. 1. Lembrando mais uma vez que o reino dos cus no o cu , vamos ler juntos: Ento o Reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram a encontrar-se com o noivo. Cinco dentre elas eram nscias e cinco prudentes. As nscias, ao tomarem as suas lmpadas, no levaram azeite consigo; no entanto, as prudentes, alm das lmpadas, levaram azeite nas vasilhas. E, tardando o noivo, foram tomadas de sono e adormeceram. Mas, meia noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! Sa ao seu encontro. Ento se levantaram todas aquelas virgens e prepararam as suas lmpadas. E as nscias disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas esto se apagando. Mas as prudentes responderam: No! Para que no nos falte a ns e a vs outras; ide antes aos que o vendem e comprai-o. E, saindo elas para comprar, chegou o noivo e as que estavam apercebidas entraram com ele para as bodas e fechou-se a porta. Mais tarde, chegaram as virgens nscias, clamando: Senhor, Senhor, abre-nos a porta! Mas ele respondeu: Em verdade vos digo que no vos conheo. Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora. Esta uma parbola interessante e esclarecedora. uma parbola referente ao Reino e festa do casamento. Conforme olhamos juntos para esta passagem, vemos que ela uma parbola que se aplica aos cristos verdadeiros crentes. (Por favor, no aceite que ningum lhe diga que estes versos se aplicam somente aos judeus ou que no so para esta presente dispensao. Dizer tal coisa transformar esta parte das Escrituras em algo virtualmente sem sentido para os crentes e cegar os olhos deles para a verdade que aqui revelada.)
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Quem so, ento, estas dez virgens e o que significa esta parbola? Sabemos que, nas Escrituras, virgindade um termo que se aplica aos crentes. Paulo diz que havia preparado certos crentes como uma virgem pura para Cristo. (2A Cor 11:2) Virgindade aqui significa pureza, santidade e uma vida sem mcula. Esta uma referncia a crentes que foram lavados no sangue do Cordeiro, que foram limpos de todas as suas impurezas e que agora so santos e puros diante do Senhor. Todas as dez pessoas eram virgens. A nica diferena entre elas que cinco dentre elas foram sbias e cinco foram tolas. A Bblia no diz que cinco foram salvas e cinco no foram ou que cinco eram boas e cinco eram malvadas. Lemos apenas que cinco foram sbias e cinco, tolas. Todas as dez virgens tinham pelo menos um pouco de leo em suas lmpadas. Isto evidenciado pelo fato que, antes que elas dormissem, todas as lmpadas foram acesas, de outra maneira elas no poderiam estar se apagando (vers. 8). Um pavio de vela sem leo teria apagado imediatamente. As sbias tinham leo extra em suas vasilhas (vers 4), enquanto que as tolas tinham somente um pouco em suas lmpadas. Estas vasilhas devem ser um container extra de leo que elas trouxeram para reabastecer suas lmpadas quando houvesse necessidade. Este leo que elas possuam um tipo de Esprito Santo. No Velho Testamento, os sacerdotes foram instrudos por meio de Moiss a produzir um leo de uno (xodo 30 : 22-25) simbolizando o Esprito Santo que Deus ento derramava. Destas dez pessoas, todas tinham o leo. Todas compartilhavam do Santo Esprito. Note tambm que cada uma destas lmpadas foi acesa e queimou. As Escrituras dizem: O esprito do homem a lmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais ntimo do corpo. (Prov 20:27). O esprito do homem onde o Santo Esprito de Deus mora em uma pessoa nascida de novo. 1a Cor 6:17 diz: Aquele que se une ao Senhor um esprito com Ele. A unio do Esprito de Deus ao esprito do homem resulta nos gravetos que acendem uma chama espiritual em cada crente, comeando a lhes dar uma luz sobrenatural. Seguramente estas virgens que tinham leo em suas lmpadas, lmpadas que se acendiam, eram pessoas regeneradas, crentes nascidos de novo. Uma outra coisa que nos mostra que elas eram crentes que elas estavam esperando pelo noivo. Nenhum descrente est esperando a vinda do noivo. Somente aqueles que o conhecem e o amam esto esperando por Ele. Lemos no vers 5 que o noivo demorou-se e todas elas adormeceram. Simbolicamente, todas estas crentes morreram enquanto estavam esperando pelo Senhor. Mas, meia noite ouviu-se um grito : Eis que o
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noivo est vindo! e elas acordaram. Quando o Senhor voltou, estes crentes foram ressuscitados, se ergueram dos mortos para encontrar o noivo. Ainda uma outra prova positiva de que todas estas virgens eram crists reais, que somente os cristos ressuscitaro quando Jesus voltar. Por favor, preste cuidadosa ateno a isto, j que uma verdade muito importante, que tem forte impacto sobre a apropriada compreenso das Escrituras. No cristos no sero arrebatados. No haver no cristos acidentalmente ressurretos quando Jesus vier de novo. Portanto, no h nenhuma possibilidade de um descrente tentar entrar na festa do casamento. Nenhum descrente poderia estar do lado de fora, batendo porta e gritando : Senhor, Senhor, tentando entrar. Aqueles que no creram s iro ressuscitar depois de mil anos, no chamado Julgamento do Grande Trono Branco. Portanto, estas virgens s podem ser crentes.
NOSSA VERDADEIRA CONDIO Vemos aqui que, depois da ressurreio, algumas destas virgens comeam a notar sua verdadeira condio espiritual. Elas tinham um problema. Faltava-lhes leo e as lmpadas estavam se apagando. Elas no haviam pago o preo de ir e comprar enquanto ainda estavam vivendo. Evidentemente, todas tiveram a oportunidade, mas cinco delas eram tolas. Sem dvida, enquanto viviam sua vida aqui na Terra, escolheram agradar a si mesmas. No procuraram a face do Senhor e nem fazer a Sua vontade. Elas no pagaram o preo necessrio para serem cheias do leo do Esprito Santo. Sua tolice fez com que elas fossem desobedientes, negligentes e desperdiassem seu tempo e energia. Assim, quando o noivo veio e entrou na festa do casamento, estas cinco virgens foram deixadas para fora. Aquelas que foram obedientes, que procuraram conseguir o azeite necessrio, tiveram a permis-so de entrar. Mas aquelas que foram desobedientes, infiis e preguiosas em seus procedimentos, foram instrudas pelas outras a ir e comprar- a ir e a pagar o preo solicitado. Enquanto elas foram, a porta foi fechada e, quando voltaram a bater, no foram admitidas. Esta passagem corresponde exatamente outra que j citamos, que diz que nem todo aquele que chama Jesus de Seu Senhor entrar no Reino, mas aqueles que fazem a vontade do Pai. Aqui est uma verdade imensamente sria. algo que todo crente deveria considerar seriamente. Se, em nossas vidas individuais, somos infiis e desobedientes, o Filho do
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Homem vir em um tempo em que no estaremos procurando por Ele (Lucas 12:46) e nos achar despreparados. J que vimos que nem todo cristo conseguir entrar, como o conhecimento disto afetar a nossa vida? Minha esperana que imaginar isto ir sensibilizar alguns que esto preocupados com o prprio prazer, lev-los ao arrependimento e faz-los comear a viver para o Seu Rei a partir deste momento.
NO CONHEO VOC No h dvida que deveramos aqui discutir uma frase que usada nesta parbola e que poderia trazer algum engano. aquela em que o Senhor ouvido dizendo : No conheo voc.. Estas palavras so encontradas na passagem que lemos Nem todos entraro no Reino e tambm nesta parbola das dez virgens. Alguns insistem em que estas pessoas no podem ser filhos de Deus, j que Jesus diz que no as conhece. Eles alegam : Como poderia Ele dizer No os conheo se Ele os havia gerado? Por favor, preste ateno cuidadosa resposta, pois ela muito significativa. H muitas razes que explicam a afirmao do Senhor. Para comear, a palavra conheo a palavra grega que usada aqui traduzida em outro lugar, na Verso do Rei Tiago, como permito. Em Rom 7:15 Paulo diz : Porque aquilo que fao eu no permito. Isto significa que ele no aprova o que faz. Esta palavra tambm pode ser traduzida como atesto, de acordo com W. E. Vine, em seu Dicionrio Expositor de Palavras do Novo Testamento. Usando estas tradues possveis, Jesus ento poderia ter sido ouvido dizendo : Eu no atesto vocs, ou eu no aprovo vocs. Vocs no atingiram o padro e, portanto, no foram garantidos ou aprovados. Estes indivduos que foram tolos, infiis e que no fizeram a vontade de Deus enquanto estiveram vivos, no so atestados ou aprovados por Deus quando Ele volta para estabelecer Seu Reino Milenar. Obviamente, Deus conhece a cada um que viveu sobre a Terra. Ele sabe o seu nome e todas as coisas que eles fizeram. Mas quando Ele vier para herdar o Seu Reino, Ele s vai aprovar (conhecer) aqueles que foram fiis e obedientes. O Senhor Jesus negaria conhecer alguns de seus prprios filhos? Sim, Ele o faria. uma de suas solenes promessas que voc pode considerar verdadeiras. Ele diz seguramente que todo aquele que me negar diante dos homens, eu o negarei diante do Meu Pai (Mat 10:33) . Isto significa que
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Ele vai negar que nos conhece. Ele negar ter nos conhecido porque o negamos. E o que significa neg-lo? Significa que por nossas vidas, incluindo nossas atitudes, palavras, aes e decises, ns negamos Sua soberania e Seu domnio e Sua autoridade sobre ns. Em resumo, fomos filhos desobedientes. Voc no precisa dizer com suas palavras eu nego Jesus para neg-lo. Tudo o que voc tem a fazer ignor-lo e negar que Ele tenha qualquer direito de autoridade sobre a sua vida. No me leve a mal. Nossa negao de Jesus pode ser verbal e exterior, mas tambm pode ser no verbal e interior, manifestando-se em teimosia e desobedincia e em vida egosta. As pessoas que conduzem sua vida desta maneira so aquelas para as quais Jesus vai dizer : Nunca vos conheci. Afastai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade (Mat 7:23). Esta situao poderia ser comparada a uma mulher que tinha um filho. Ela amava muito a seu filho e exaltava-o o mximo que podia. Mas, quando ele cresceu, tornou-se desobediente. Vamos imaginar que ele tenha se tornado um assassino, um ladro, um estuprador, um traficante de drogas e se envolveu com todo tipo de maldade. Sua me, naturalmente, se envergonha dele. Suponha que, depois de muitos anos, ele volte para casa e diga : Ei, me, como vai? Voc pode me emprestar algum dinheiro? Esta mulher, provavelmente, diria : eu no conheo voc. No reconheo que voc seja meu filho. Eu me envergonho de voc por causa de sua desobedincia, rebeldia e ms obras e estou negando qualquer conhecimento sobre voc. Voc no admitido dentro de minha casa. exatamente assim que ser no dia da volta do Senhor com todos aqueles que agiram tola e injustamente.
O EVANGELHO DO REINO DE PAULO Agora vamos continuar vendo outras passagens das Escrituras que nos dizem especificamente quem ir ou quem no ir herdar o Reino de Deus. Em 1a Cor cap 6 encontramos esta passagem . Aqui Paulo, o Apstolo, diz: Vs no sabeis que os injustos no herdaro o Reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o Reino de Deus. Tais fostes alguns de vs; mas vs vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito de nosso Deus ( 1a Cor 6: 9-12)
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O que Paulo est dizendo a estes crentes que, se eles continuarem a viver na rebelio e no pecado em que viviam antes de vir para Jesus Cristo, eles no herdaro o Reino de Deus. Ele os est lembrando que, j que sabem que quem pratica estas coisas no herdar o Reino, eles no deveriam esperar herd-lo se continuam a faz-las. Embora as fizessem antes, agora foram limpos e no deveriam voltar a faz-las. Por que outro motivo ele escreveria esta passagem a estes cristos? Certamente todos j sabiam que os no crentes no herdariam o Reino de Deus. Mas aqui ele est falando especificamente sobre crentes que, contnua e repetidamente praticam vrios pecados. J que assim, deveramos tomar cuidado para no viver da velha maneira porque, se o fizermos, no herdaremos o Reino. Sinceramente, eu oro para que nenhum cristo se permita se decepcionar sobre isto. Ningum que estiver vivendo uma via insubmissa entrar no Reino de Deus. Uma passagem em Gal 5 comeando no vers 19 diz essencialmente a mesma coisa: Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenes, faces, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro como outrora j vos preveni, que no herdaro o Reino de Deus os que tais coisas praticam (Gal 5:10-21). Voc conhece algum cristo que est envolvido com estes tipos de pecado? Voc mesmo, pratica estas coisas? Se o faz, ento voc pode estar certo de que no herdar o Reino. Voc no tomar posse daquilo que Deus preparou para voc. Embora sempre pensemos que no so crentes as pessoas que praticam estas coisas, uma vergonha dizer, mas verdade que h muitos cristos que as praticam. Vamos comear com a primeira palavra do vers 21: inveja. Quantos de ns invejam os outros e so ciumentos do que eles tm e do que eles so? Quantos de ns tm dio no corao por algum? Ou quantos de ns amam contender sobre certos ensinamentos de doutrina? Ser que alguns de ns podem estar servindo a Cristo com algum tipo de ambio egosta como motivao? Voc no sabe que aqueles que praticam tais coisas no herdaro o Reino de Deus? Estou escrevendo isto para alertar voc, para dizer-lhe que nem todos entraro, mas apenas aqueles que so obedientes. No s existem crentes que contendem, invejam e odeiam, mas tambm percebo que h milhares de cristos, homens e mulheres, que cometem regularmente fornicao e outros pecados sexuais. H ainda inumerveis pessoas que professam conhecer Jesus, mas que passam horas incontveis
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em bares, bebendo e participando da atmosfera de jogos e de conversao mundana. A coisa mais triste que muitos dos indivduos que vm Igreja no domingo de manh, durante a semana fazem outras coisas que levantariam os cabelos de uma pessoa que ama genuinamente o Senhor. at mesmo verdade que h um nmero crescente de crentes que usam maconha e outras drogas dizendo que elas intensificam a sua experincia espiritual. Esta uma mentira do inferno. E sobre este tipo de atitudes que a Bblia fala. Ningum que faa estas coisas entrar no Reino, mas somente aqueles que fazem a vontade do Pai.
A HISTRIA DE ESA Talvez voc se lembre da histria de Esa. Ele era o filho primognito de Isaque e, por isso, herdeiro natural de tudo o que seu pai possua. Entretanto um dia, retornando de uma caada, estava cansado e faminto. Seu irmo Jac havia cozido uma deliciosa sopa de lentilhas. Ento Esa fez uma troca com Jac. Ele negociou seu direito de primogenitura isto , o direito de ser o primeiro a herdar tudo de seu pai por comida. Ele trocou algo de valor extremo por uma temporria gratificao terrena, fsica. Mais tarde, pensando a este respeito, ele mudou de idia e quis de volta os seus direitos. Ele se chorou e gritou, mas j era muito tarde. J o havia vendido por um preo muito pequeno. Esta histria ainda nos fala hoje. Hebreus 12: 15-16 nos exorta a procurar diligentemente no ser algum que caia da graa de Deus e a no ser qualquer fornicador ou pessoa profana como Esa que por um pouco de comida vendeu sua primogenitura. Este um retrato exato de como ser quando Jesus voltar. H muitos crentes na Igreja hoje que esto trocando seu direito de herdar o Reino junto com Cristo por prazeres terrenos. Eles esto satisfazendo sua carne com vrios tipos de pecados e imaginam que amanh podero reinar e governar com Cristo. Entretanto, estes indivduos sero excludos do Reino. No sero admitidos, mesmo que gritem com lgrimas de arrependimento. L haver choro e ranger de dentes (Mat 25:30). Note bem que o escritor enfatiza especialmente os pecados sexuais. Como fcil pensar que estas coisas no importam! Quo pequena pode parecer aos nossos olhos uma pequena indulgncia sexual! Entretanto, quando a tentao vem, quando a nossa carne clama com cada clula por gratificao sensual, vamos nos lembrar do que est por vir. Nosso destino depende de
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nossas escolhas. Para muitos, naquele dia haver choro e ranger de dentes. (Mat 8:12) Eu no estou dizendo que no h espao para arrependimento. Certamente h: hoje! Mas, quando os cus se abrirem e Jesus aparecer em glria, ser tarde demais. Portanto, aproveite esta oportunidade agora mesmo e arrependa-se completamente de tudo aquilo em que voc est envolvido que no glorifica a Deus. Mude os seus pensamentos e as suas atividades para conformar sua vida vontade Dele. Deste modo e apenas deste modo, voc estar pronto quando Ele voltar e estar apto a entrar com Ele em Seu Reino e em Sua glria. Agora vamos ler juntos o cap 5 de Efsios, comeando com o vers 1. Aqui Paulo est se dirigindo a crentes. Portanto, sede imitadores de Deus como filhos amados. E vivam em amor, como Cristo tambm nos amou e se entregou por ns, como oferta esacrifcio de aroma agradavel a Deus. Entre voces nao deve have num sequer mencao de imoralidade sexual como tambem de nunhuma especie de impureza e de cobica; pois essas coisas nao sao proprias para os santos. Nao haja obscenities, nem conversas tolas, nem gracejous imorais, que sao inconvenientes, mas, ao inves disso, acoes de gracas. Porque voces podem estar certos disto: nenhum imoral, ou impuro ou ganancioso , que e idolatra, tem heranca no Reino de Cristo e de Deus. (Ef 5: 1-5) Eu creio que estes versos falam por si mesmos. verdade que em Jesus Cristo fomos limpos destes pecados que o seu sangue est disponvel a ns hoje, para nos purificar. Entretanto, eu gostaria de expor a voc que apenas aqueles arrependidos que confessam os seus pecados a Deus que iro ser purificados (1a Joo 1:9) Aqueles que so infiis, rebeldes, desobedientes e continuam cometendo seus pecados sem arrependimento, sero considerados responsveis.Verdade que so crentes verdadeiros que escaparam da ira de Deus e do Julgamento eterno, mas as Escrituras dizem que eles no herdaro o Reino Milenar.
QUEM IR ENTRAR? Quem, ento, ir entrar no Reino de Deus? Aqueles que submeteram completamente sua vida a Jesus Cristo e permitiram a Ele que expressasse Sua vida e natureza atravs deles. Jesus ensinou: Abenoados so os pobres de esprito porque deles o Reino dos cus (Mat 5:3) Benditos so
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os humildes, porque eles herdaro a Terra (Mat 5:5) Benditos aqueles que so perseguidos por causa de sua justia: deles o Reino dos cus (Mat 5: 10) Estas pessoas que so pobres de esprito, que so humildes, que so obedientes e se submetem soberania celestial de Jesus Cristo so aqueles que possuiro a Terra quando Ele voltar. So aqueles para os quais Ele vai dizer: Muito bem, servos bons e fiis, entrem na alegria de Seu Senhor (Mat 25: 21) Uma passagem em 2a Pedro tambm nos fala claramente sobre este assunto. Comeando com o vers 9 do cap 1, lemos: Porque aquele a quem faltam estas coisas cego , vendo s o que est perto, esquecido da purificao dos seus pecados de outrora. Por isso, irmos, procurai com diligncia cada vez maior confirmar a vossa vocao e eleio; porquanto, procedendo assim, no tropeareis em tempo algum (2A Pedro 1:9) Aquele a quem faltam estas coisas algum que tolo, algum que preguioso e irresponsvel em seu relacionamento com Jesus. Pedro nos explica aqui que, se fazemos a vontade do Pai, nossa entrada no Reino estar assegurada. Glria a Deus! Que dia glorioso ser aquele em que todas as pessoas que amam ao Senhor Jesus Cristo, que aguardam a sua vinda e que o serviram durante a sua vida, entraro na alegria e na abundncia que Ele est preparando! Oh, aleluia!, que glria ser ver todos aqueles santos fiis, alguns dos quais perderam a prpria vida pelo Reino de Deus, entrar nesta maravilhosa experincia de mil anos reinando e festejando.
OS FILHOS DE ISRAEL Tudo o que est escrito na Palavra de Deus foi escrito para nosso benefcio. Portanto, pode ser bom para ns passarmos agora um tempo pensando nos filhos de Israel. Aps centenas de anos de escravido no Egito, Deus os resgatou. Ele mandou Moiss e os livrou de sua pesada carga de escravido aos caprichos de um rei terreno. Depois de libert-los miraculosamente, Ele os conduziu pelo deserto para a Terra Prometida. nesta terra que eles finalmente teriam descanso e viveriam uma vida de bno e fertilidade. Entretanto, a maioria deles continuamente se rebelava contra Deus. Re cusavam Sua Palavra e eram desobedientes. Portanto, Deus fez um juramento que eles nunca iriam entrar neste descanso e que eles morreriam no deserto.
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O autor de Hebreus se refere a esta parte da Histria demoradamente, para estabelecer algo srio e importante. No incio do cap 3 ele comea a citar as Escrituras do Velho Testamento e geralmente desenvolve um paralelo entre o que aconteceu com os filhos de Israel e o que vai acontecer tambm com os crentes. Ele usa a histria judaica para mostrar um ponto extremamente importante. Aqui o escritor fala do descanso futuro, o stimo dia de descanso o Reino Milenar (Heb 4: 4-5). Ele est se referindo ao Dia do Senhor. O Seu dia do descanso est chegando. Ele diz no cap 4 vers 1: Portanto, temamos que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vs tenha falhado. Este vs mencionado aqui deve se referir a crentes, j que para eles que o autor escreve. O vers 9 diz: Resta, portanto, um descanso para o povo de Deus. O vers. 11 afirma: Vamos, portanto, nos empenhar para entrar naquele descanso, a fim de que ningum caia, segundo o mesmo exemplo de desobedincia. Aqui temos elucidada para ns clara e cuidadosamente a mesma verdade que temos estado estudando. Isto , que possvel que uma pessoa possa ser nascida de novo para ser um filho de Deus, mas no seja admitida no Reino Vindouro - o descanso que vir. As razes para no entrar so as mesmas do povo de Israel descrena e desobedincia. Eu sugiro que todos vocs leiam os cap 3 e 4 de Hebreus cuidadosamente e vejam, luz de todas as coisas sobre as quais temos falado, como esta passagem se aplica especificamente ao Reino Vindouro; como o descanso, a vitria sobre o inimigo e o gozo de Cristo em sua glria vindoura, so coisas que precisamos elaborar? para entrar nelas. Nossa entrada no Reino requer diligncia e fidelidade. Est claramente escrito aqui que possvel no corresponder ao ideal ou, em outras palavras, no ser capaz de entrar. At mesmo faz parte das Escrituras o termos dentro de ns um certo temor um santo e sacro medo de no atingir a medida necessria ao padro estabelecido por Deus.
QUANDO JESUS VIER Interessante que, quando Jesus vier, a nossa condio que vai determinar se vamos ou no entrar no Reino Milenar de Cristo. Pode ser que tenhamos sido fiis ao Senhor por muitos anos. Sempre fomos servos fiis. Mas, conforme vamos ficando mais velhos, certas tentaes aparecem. Por
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ex, talvez pensemos que Deus ir nos perdoar se nos divorciarmos de nossa velha, enrugada, e pouco atraente esposa e nos casarmos com alguma lindinha bem jovem, algum mais espiritualmente ajustado s nossas necessidades. Talvez tenhamos esperana de no ser to mau apenas nos deliciarmos um pouco depois de tantos anos de servio. Afinal, podemos imaginar, a benignidade de Deus grande e Ele compreende as nossas fraquezas. Ezequiel 18:24 fala muito claramente sobre esta situao: Mas quando um homem justo se afasta da sua justia e comete iniqidade, fazendo segundo todas as abominaes que faz o perverso, acaso viver? De todos os atos de justia que tiver praticado no se far memria; na sua transgresso com que transgrediu e no seu pecado que cometeu, neles morrer. No suficiente ter sido fiel no passado. Devemos permanecer fiis at o fim. Paulo diz em Fil 3:12: que ele no contava j ter conquistado a vitria. Naquele tempo, ele no tinha a confiana de j ter aprendido (Fil 3: 12-13) Veja voc, Paulo tinha definitivamente a vida eterna. Certamente ele j havia nascido de novo. Entretanto, ele no tinha a certeza de herdar o Reino. Ele estava constantemente prosseguindo para o alvo (Fil 3:14). Em 1a Cor 9:27, Paulo diz que : Eu esmurro o meu corpo e o sujeito escravido para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser desqualificado. Eu no acho que Paulo temia perder a vida eterna. Ele sabia que nada o poderia separar do amor do amor de Deus (Rom 8:35). Mas ele estava preocupado com a possibilidade de ser desqualificadopara alguma coisa. Ele sabia que, para herdar o Reino, precisaria continuar fiel at o fim. Mas, mais tarde, perto do final de sua vida uma vida cheia de f e de frutos ele recebeu confirmao do Reino. Em 2a Tim 4: 7-8 afirma que agora eu completei a carreira, eu mantive a f. Finalmente, foi guardada para mim a coroa da justia. A coroa aqui se refere a reinar no Reino. Assim, vemos que somente atravs de uma vida de f que podemos ter certeza de herdar o Reino com Jesus Cristo. Embora seja possvel que algum outrora fiel venha a se tornar descrente, tambm possvel para algum que viveu uma vida de pecado, arrepender-se, tornar-se obediente ao Senhor e ser bem sucedido em entrar no Reino de Deus. Em Deus h lugar para arrependimento. Nosso pecado pode ser perdoado e ns podemos mudar o curso de nossa vida. Nosso Deus amoroso e perdoador e permite que retornemos a Ele. No o que fizemos no passado, mas
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como estamos vivendo quando Jesus voltar que ir determinar nossa entrada em Seu Reino. Se voc imagina que no est agradando ao Senhor, exatamente agora a oportunidade de se voltar de novo para Ele, arrepender-se e permitir que Ele reine sobre cada aspecto de sua vida. Mais uma vez Ezequiel nos fala, escrevendo: Mas se um homem perverso se converter de todos os pecados que cometeu e guardar todos os meus estatutos e fizer o que reto e justo, certamente viver; no ser morto. (Ez 18:21-22) Aleluia! possvel para um filho de Deus pecador retornar a Ele, fazer a vontade Dele e ser capaz de herdar o Reino!
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CAPTULO 9 UMA JUSTA RECOMPENSA

No capitilo anterior discutimos o fato que nem todos os filhos de Deus entraro em Seu Reino Milenar.Muito embora todos eles iro estar com Ele eternamente, ainda assim, nem todos os que invocam o nome do Senhor entraro na bno de reinar e de festejar com Ele em Seu Reino. Neste captulo estaremos investigando um aspecto mais amplo desta verdade. isto: no s alguns crentes no entraro no Reino de Jesus, mas alguns deles, que so rebeldes e desobedientes, tambm sero punidos. Eles no s perdero a preciosa recompensa do Reino, mas sero punidos de vrias maneiras, alguns deles severamente, por causa da sua desobedincia. Agora estaremos investigando as Escrituras que ilustram esta sria verdade. A Bblia nos ensina que Deus est trazendo muitos filhos para a glria (Heb 2:10). Que privilgio poder ser um deles! J que fomos redimidos pelo sangue precioso do cordeiro, fomos salvos da ira de Deus e Ele no trata mais conosco como trata com os seus inimigos. Ao contrrio, Ele nos trata como Seus filhos. Entretanto, tornar-se filho de Deus no significa escapar de Sua disciplina ou poder fazer aquilo que queremos. Voc tambm, como pai, no iria permitir que suas crianas fossem rebeldes e desobedientes, mas os impediria de ser assim, disciplinando-os. Da mesma forma, Deus disciplina suas crianas. As Escrituras dizem: Porque o Senhor corrige a quem ama e aoita a todo o filho a quem recebe (Heb 12:6). A palavra aoite significa bater com um chicote ou uma vara.. Deus no o tipo de pai que algumas pessoas so. Ele no advoga permissividade. Ele ama Seus filhos e, em Sua sabedoria, imagina que a disciplina saudvel que castig-los pelos seus erros os far fazer a coisa certa no futuro. De fato, a Sua disciplina em ns prova que somos Seus filhos porque, em Seu grande amor, Ele nos prov correo (Heb 12:8). Aqui chegamos a um princpio divino muito importante. Gal 6:7 diz: No vos enganeis: de Deus no se zomba, porque aquilo que o homem semear, isto tambm ceifar. Seja qual for o tipo de semente que o jardineiro ou o fazendeiro colocarem no solo, este ser exatamente o tipo de planta que ir crescer. Se plantar milho, no obter feijes e, se plantar cebolas, no colher cenouras. A semente que plantada produz exatamente conforme a sua espcie. O mesmo princpio verdadeiro no mundo espiritual. Conseqentemente, podemos estar seguros que, seja qual for o tipo de vida que levamos, iremos colher as conseqncias
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correspondentes, agora e no futuro. Se vivemos uma vida pecaminosa ou, em outras palavras, plantamos para a carne, iremos colher o resultado da corrupo (Gal 6:8). Se ns semeamos para o esprito, iremos receber mais e mais da vida eterna de Deus ou, em outras palavras, maturidade espiritual. Os filhos de Deus no so imunes a este princpio inaltervel. Certamente receberemos o resultado daquilo que estamos semeando hoje. No pense que, s porque estamos debaixo da graa de Deus e fomos libertos da ira com a qual Ele ir destruir Seus inimigos, podemos agir conforme nos agrada. Deus no admite zombaria, nem cego. No se engane com isto. A Bblia nos diz que os olhos do Senhor esto em todo lugar, sobre os bons e sobre os maus (Prov 15:3). Ele quem sonda as mentes e os coraes (Ap 2:23). Ele conhece o que pensamos, sabe aquilo que dizemos e sabe o que fazemos. Todas as coisas que so escondidas dos outros, Ele conhece. E por todas estas coisas seremos chamados a prestar contas diante do Tribunal de Cristo. Nesta ocasio, embora ningum corra o risco de ser jogado no lago de fogo, se fomos desobedientes, correremos o risco da punio adequada que merecemos. Colheremos exatamente aquilo que semeamos. Deus punir Seus filhos desobedientes. Em Ap2:23 vemos Jesus dizer; e vos darei a cada um segundo as vossas obras. Ap 22:12 diz : Eis que eu venho sem demora e comigo est o galardo que tenho para dar a cada um segundo as suas obras. E, de novo, em 2a Cor 5:10 : Porque todos nos apre-sentaremos diante do Trono do Julgamento de Cristo para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo. A respeito destes versculos, j ouvi algum ensino que, sejam as coisas que fizemos boas ou ms, ainda assim Deus nos recompensar; Ele ainda nos abenoar; Ele ainda nos dar apenas coisas boas. Este tipo de pensamento tipifica aquilo que vai causar decepo. De alguma forma o diabo ou os seus prprios pensamentos devem ter levado voc a crer em coisas que no podem ser verdadeiras. impossvel semear sementes ms e colher boas recompensas. Eu at ouvi dizer: Bem, aqueles que fizeram o bem recebero muita recompensa e aqueles que fizeram o mal recebero apenas um pouco de coisas boas. Eu sinto que devo dizer a vocs, em nome de Jesus Cristo, que isto no verdade. Quando a Bblia usa a palavra recompensa ela no se refere apenas a coisas boas ou bnos. A palavra recompensa tambm usada no Novo Testamento para se referir punio de atos maus. Basicamente, significa
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que iremos receber nossa justa recompensa. Quando Jesus estava pendurado na cruz entre os dois ladres, um deles disse : ns recebemos a justa recompensa por nossos atos, mas este homem no fez nada errado(Lucas 23:41). Eles haviam sido crucificados porque haviam feito o mal. Portanto, estavam sofrendo a recompensa que mereciam. Quando Jesus Cristo vier com Sua recompensa, no podemos achar que sero s coisas boas, no importa o que tenhamos feito com as coisas que Ele nos deu. Ento Ele nos julgar de acordo com aquilo que fizemos com o nosso tempo e nossos talentos (Atos 1: 18, 2a Tim 4:14, 2a Pedro 2:13, Ap 18:6). Deus puniria alguns de Seus filhos? Sim, na verdade Ele o far se so rebeldes e desobedientes. Com efeito, esta uma das grandes promessas com as quais ns podemos contar. H alguns que dizem que castigar e aoitar a que a Bblia se refere acontecem somente nesta vida. Eles acham que o Senhor nunca faria isto ao voltar. J que verdade que neste mundo Deus nos disciplina e nos castiga muito, igualmente verdade que alguns filhos de Deus no respondem a isto. No esto atentos s admoestaes de Deus e no se permitem ser guiados e corrigidos por Ele. Em vez disso, continuam em seus caminhos rebeldes. Freqentemente estas pessoas consideram as circunstncias infelizes que sobrevm a elas como acontecimentos naturais e se recusam a reconhecer a mo de Deus lidando com elas. Algumas acharo qualquer desculpa para no admitir que os problemas pelos quais esto passando so a divina disciplina do Pai Celeste. Estas pessoas empinam seus narizes e endurecem seus coraes contra o que Deus est fazendo. Portanto, elas no se beneficiam da divina disciplina nesta vida. Devido a sua disposio resistente, elas no permitem que o Esprito Santo faa a sua obra. Embora elas possam se decepcionar tentando imaginar que tudo est bem, quando Jesus Cristo voltar, todas as coisas sero manifestas. Todas as opinies escondidas e pensamentos ntimos sero trazidos luz e estes homens e mulheres que conheciam a vontade de Deus mas no a fizeram, sero justamente punidos por Ele. Vamos voltar outra vez para Mateus cap. 25 e examinar outra parbola do Reino que nos detalha esta verdade. Comeando no vers 14, esta passagem diz: Porque o Reino dos cus semelhante a um homem viajando para uma terra distante, que chamou os seus servos e lhes confiou os seus bens. A um deu cinco talentos, a outro dois e a outro um, a cada um segundo a sua prpria capacidade; e ento partiu. O que recebera cinco talentos saiu imediatamente a negociar com eles e ganhou outros cinco. Do mesmo modo, o que recebera dois, ganhou outros dois. Mas, o que recebera
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um, saindo, abriu uma cova e escondeu o dinheiro de seu senhor. Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos e ajustou contas com eles. Ento, aproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou outros cinco dizendo: senhor, confiaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei : entra no gozo do teu se-nhor. E, aproximando-se tambm o que recebera dois talentos, disse: Senhor, dois talentos me confiaste; aqui tem outros dois que ganhei. Disse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei : entra no gozo do teu senhor. Chegando, por fim, o que recebera um talento, disse : Senhor, sabendo que s homem severo, que ceifas onde no semeaste, e ajuntas onde no espalhaste, receoso, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu. Respondeu-lhe, porm o Senhor: Servo mau e negligente, sabias que ceifo onde no semeei e ajunto onde no espalhei? Cumpria, portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros e eu, ao voltar, receberia com juros o que meu. Tirai-lhe, pois, o talento, e dai-o ao que tem dez, porque a todo o que tem se lhe dar e ter em abundncia; mas ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado. E o servo intil, lanai-o para fora, nas trevas. Ali haver choro e ranger de dentes. (Mat 25:14-30). Quo tremendamente sria esta parbola! Nela Jesus Cristo est falando sobre seus servos. Se pensarmos honestamente sobre ela, chegaremos concluso que estes servos eram todos crentes. Eram todos servos do senhor e cada um recebeu Dele talentos para fazer a Sua vontade enquanto Ele estivesse longe. Nenhum descrente se encaixa neste papel. No cometa o erro de chamar dois servos de crentes e o terceiro de descrente. Todos os trs devem ser a mesma coisa. E todos os trs so crentes nascidos de novo, que so servos de Jesus Cristo. Nesta parbola sobre o Reino somos informados que o servo intil ser lanado para fora, nas trevas, onde h choro e ranger de dentes. No se explica exatamente onde fica ou o que so as trevas externas, mas se pode imaginar que um lugar separado da presena de Jesus Cristo e que um lugar de profunda procura da alma pelos indivduos que foram lanados l. O choro e o ranger de dentes sobre os quais as Escrituras falam so causados pela angstia dos tais crentes que imaginam o que poderiam ter conseguido se apenas tivessem feito um pouco de esforo para se manter fiel. Mas agora eles vem que tarde demais. Neste momento eles no podem mais se recuperar para entrar no Reino e so deixados neste lugar de escurido por mil anos, durante as festas do casamento, at o princpio da eternidade futura. Esta uma punio muito sria. Tenho certeza que
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algo que ningum gostaria de experimentar. Felizmente, nenhum crente tem que experiment-la, j que Deus nos capacitou a ser fiis e Ele nos fortalecer para que sejamos obedientes. importante notar que as trevas exteriores no so o mesmo lugar que o lago de fogo e enxofre. Nenhum lugar da Bblia diz que . comum os cristos pensarem que o mesmo lugar, mas no deveria ser assim. H muitas boas razes para se fazer distino entre eles. Para comear, o lago de fogo no pode ser escuro. Por milhares de anos, at a descoberta da eletricidade, a nica maneira de se ter luz em um lugar escuro, era fazer fogo. Um candeeiro ou uma lamparina simplesmente um pequeno fogo. Portanto, ningum vivendo no tempo de Jesus iria pensar em um lugar abrasador como sendo lugar de trevas. De fato, pensariam no oposto. Alm disso, devemos lembrar que este julgamento dos servos acontecer quando Jesus voltar. Conforme j vimos, nenhum descrente ser arrebatado. Portanto, nenhum descrente poderia estar diante do Trono de Julgamento de Cristo quando os outros servos so recompensados. apenas depois do Milnio que os no crentes sero ressurretos e julgados e s ento algum (alm da besta e do falso profeta, claro) ser lanado no lago de fogo. No vamos buscar nossa inspirao em Dante ou em Milton, que retratam o inferno como um local de vrios tipos de punies e sofrimentos ( i.e. escurido, aoites, fogo, etc) . No, ser atirado em trevas externas uma punio para os filhos de Deus. temporrio e algo que acontece no Trono do Julgamento de Cristo, no comeo do Milnio. Aos olhos de muitas pessoas o pecado deste servo no parece ser realmente to mau. Ele realmente no fez algo ruidosamente mau. Ele simplesmente no fez nada, absolutamente nada. Falamos anteriormente que no h terreno neutro neste mundo. Em nossas vidas estamos participando de um reino ou de outro. Ou estamos vivendo no Reino de Cristo em obedincia a Ele ou, conscientemente ou no, estamos servindo o diabo. Jesus Cristo nos incumbiu de uma comisso para ir e pregar o Evangelho a todas as naes e a fazer discpulos (Mat 28:19). Um discpulo algum que obediente e disciplinado pelo seu senhor. Os crentes so incumbidos desta mensagem e recebem vrias habilidades para a con-duzir. Se por medo, preguia ou simples desobedincia no exercitamos nossos dons e talentos para cumprir o que Deus nos ordenou, iremos responder por isto no Trono do Julgamento de Cristo. Nesta ocasio, alguns dos filhos de Deus sero lanados s trevas externas. Haver choro e ranger de dentes. Alguns crentes no s sero deixados de fora da festa do casamento, mas tambm sero punidos por sua fadiga e desobedincia. Jesus repete este mesmo aviso em outro lugar, quando afirma: Muitos
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viro do Oriente e do Ocidente e tomaro lugares mesa com Abrao, Isaque e Jac no Reino dos cus, ao passo que os filhos do Reino sero lanados para fora, nas trevas; ali haver choro e ranger de dentes. (Mat 8:11-12) Quem so estes filhos do reino? So aqueles que, por virtude de serem filhos, por causa de terem nascido de Deus, tm direito de herdar o reino. Assim como o filho de um homem terreno herdar todo o seu capital quando ele morrer, assim tambm os filhos de Deus tm o direito de herdar o Reino que Ele prometeu. A traduo de Williams torna isto muito claro, dizendo: muitos viro do leste e do oeste e tomaro seus lugares na festa com Abrao, Isaque e Jac, no Reino dos cus, enquanto os herdeiros do Reino sero expulsos para as trevas exteriores, onde estaro chorando e rangendo os seus dentes. Aqueles entre os filhos de Deus que so infiis, sero deserdados e no apenas deserdados, mas tambm punidos. H muitos que, erroneamente, tentam aplicar esta e outras parbolas do Reino eternidade. Assim, argumentam que o servo intil que punido est perdido. Eles supem que ele perdeu a vida eterna. Ele fora nascido de Deus mas, por causa da sua desobedincia, cessou de ser um de seus filhos. Se aceitarmos esta teoria, ento temos que assumir que Deus est gerando filhos randomicamente e mesmo irresponsavelmente. Se isto verdade, ento nosso Pai Celeste est permitindo que pessoas recebam a Sua Vida, tornem-se parte de Sua famlia, sem qualquer plano de lidar com os seus problemas e a suas deficincias. Esta idia nos leva a pensar no novo nascimento como um tipo de experincia para ver se vai dar certo ou no. Seria semelhante a um pai de doze crianas que, quando algumas delas o aborrecem, mata metade delas, apartando o rebanho, por assim dizer. No, Deus no faz coisa alguma sem um propsito planejado anteriormente. Ele conhece o princpio e o fim. Na verdade, Ele o princpio e o fim. Portanto, quando algum vem a Ele e recebido por Ele, Ele j tem um plano para poder tratar com ele como um filho e para eventualmente traz-lo Sua submisso. Este plano divino inclui disciplina. Porque Deus est punindo e disciplinando Seus filhos desta maneira? Tudo o que Ele faz relacionado aos Seus filhos, feito por causa do Seu amor. Ento podemos estar certos que esta punio futura tem a mesma motivao. Ele far isto pelo nosso prprio bem. Este castigo dos filhos de Deus para demolir a sua obstinao e sua vontade resistente. Se ns no nos submetemos a Ele nesta vida, ento Ele trabalhar para corrigir este problema quando Ele voltar. Ele far isto para que ns possamos aprender a ser obedientes a fim de que, quando a eternidade chegar, estejamos prontos. Quando terminar o Milnio e comear a eternidade futura toda rebelio deve ter sido limpa no corao do povo de Deus para que eles possam gozar livremente a nova criao. Deus sabe o que melhor para
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ns. Estou certo que o aborrece tremendamente que seus filhos no tenham se aprontado. Mas, em Sua Divina Providncia, Ele nos proporcionou uma maneira que nos ajuda para que, eventualmente, estejamos prontos.
MUITOS AOITES. Vamos voltar agora para uma outra passagem em Lucas cap 12, comeando com o verso 35. Tenha em mente que esta passagem tambm mencionada no contexto do Reino. (Veja o vers 31). Cingidos estejam os vossos corpos e acesas as vossas candeias. Sede vs semelhantes a homens que esperam pelo seu senhor, ao voltar ele das festas de casamento; para que, quando vier e bater porta, logo lha abram.Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor quando vier os encontra vigilantes; em verdade vos afirmo que ele h de cingir-se, dar-lhes lugar mesa e, aproximando-se, os servir. (Lucas 12: 35-37) E o Senhor disse: Quem , pois, o mordomo fiel e prudente a quem o senhor confiar os seus conservos para dar-lhes sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo a quem o senhor, quando vier, achar fazendo assim. Verdadeiramente vos digo que lhe confiar todos os seus bens. (isto se refere a reinar no Reino do Milnio) Mas, se aquele servo disser consigo mesmo: Meu senhor tarda em vir, e passar a espancar os criados e as criadas, a comer e a beber e a se embriagar, vir o senhor em dia em que no o espera, e em hora em que no sabe, e o castigar, lanando-lhe a sorte com os infiis. E aquele servo, porm, que conheceu a vontade de seu senhor e no se aprontou, nem fez segundo a sua vontade, ser punido com muitos aoites. Aquele, porm, que no soube a vontade de seu senhor e fez coisas dignas de reprovao, levar poucos aoites. Mas, quele a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido; e quele a quem muito se confia, muito mais lhe pediro. (Lucas 12: 42-48) Aqui elaboramos claramente o fato incontestvel que, quando Jesus voltar, alguns de seus servos sero punidos. O servo especfico mencionado aqui, foi aoitado com muitos aoites. As palavras da verso do Rei Tiago so cort-lo em dois em vez de castigar. No significa cort-lo em dois pedaos, mas sim aoit-lo severamente (de acordo com a verso americana padronizada) e est se referindo maneira como a pele das costas se solta aps repetidos aoites com um chicote. preciso esclarecer
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que Deus no nenhum manaco que deseja cortar as pessoas em duas partes ou em pedacos, mas um pai amoroso que disciplina seus filhos. O Senhor castigar realmente os seus filhos de um modo severo? Voc pode estar certo que Ele far exatamente isto se tivermos sido infiis e desobedientes. Esta disciplina que os filhos rebeldes recebero, ser severa e prolongada. algo que acontecer durante o Milnio. Alm disso, algo que qualquer filho de Deus inteligente deseja evitar a qualquer custo. Embora eu no possa predizer exatamente de que forma ser esta punio, parece possvel que, conforme j mencionamos, uma grande parte dela ser ver claramente o que eles perderam. Aqueles que foram desobedientes estaro vendo os outros gozando as recompensas do Reino, enquanto eles foram deixados de fora. Em Lucas 13:28 Jesus alerta sobre a possibilidade de ver no Reino de Deus, Abrao, Isaque e Jac e todos os profetas, mas vs lanados fora. Enquanto estes excludos estiverem esperando acabar o Milnio, eles certamente tero tempo para rever seu estilo de vida neste mundo. Eu imagino que isto ir causar uma grande e prolongada angstia chorar e ranger de dentes por ver quo fcil teria sido ser obedientes e como Deus os teria ajudado a superar, caso eles o tivessem desejado. Embora alguns queiram negar esta dura e desagradvel realidade tentando acreditar que as pessoas que sero punidas no so crentes, aqui a Escritura diz claramente que um crente. Lemos no vers 45 : Mas se os servos dizem em seu corao Meu senhor est demorando a voltar. Este o mesmo servo que no vers anterior abenoado pelo senhor e designado mordomo de todas as suas coisas. No deveria haver dvidas de que este servo sobre quem a Escritura est falando um filho de Deus que, na parte final desta passagem, torna-se desobediente. Sim, Deus certamente punir seus filhos quando eles o merecerem. Tanto nesta vida como no Reino que vir. Ele recompensar cada homem de acordo com suas obras, sejam elas boas ou ms. Todos os filhos de Deus deveriam considerar seriamente esta mensagem. Col 3:23-25, que uma mensagem escrita a crentes, diz: tudo o que fizerdes, fazei como para o Senhor e no para os homens, sabendo que do Senhor vir a recompensa (isto significa herdar o Reino). Pois aquele que pratica o mal, receber pelo mal que houver praticado e nisto no h acepo de pessoas. Eu afirmei que a punio destes crentes ser temporria - demorar apenas mil anos. Atravs dos anos, muitos tm perguntado se h
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qualquer texto que prove isto. Existe alguma indicao na Bblia de que posteriormente Deus ir restaurar de alguma maneira estes indivduos? Embora no haja referncia que afirme isto na Palavra de Deus, isto pode ser fortemente deduzido do fato que estes versos que estivemos estudando so especficos sobre o Reino vindouro. E ns sabemos que o Reino de Deus nesta Terra ir perdurar por mil anos. Alm disso, encontramos em Ap 21:4 algo muito interessante. Vamos ler juntos: E Deus enxugar de seus olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas j passaram. Expressivamente, esta passagem registrada depois do Milnio, no incio da eternidade, quando Deus faz um novo cu e uma nova Terra (Veja o vers 1) . Eu gostaria de submeter sua considerao que nenhum daqueles que estiver festejando, rei-nando ou descansando com Jesus Cristo estar chorando ou sentindo dores. Eles no tero tristezas. Estaro se regozijando e celebrando. Mas aqui encontramos um outro grupo de pessoas. Eles estiveram chorando e tendo dores e tristezas e precisando de uma ateno especial e consolo. o prprio Deus quem far isto por eles, limpando de seus olhos toda lgrima. Acho que no deturpar as Escrituras imaginar que estas pessoas poderiam ser aquelas que o Pai disciplinou durante o Milnio mas que, agora, no incio da eternidade, est restaurando e confortando. Ainda uma outra passagem interessante se encontra em Judas 8-13. Aqui o apstolo est descrevendo um grupo muito especial que frequenta a Igreja. Estes so cristos que corrompem a carne ou, em outras palavras, so sexualmente impuros, cometendo fornicao e adultrio. Eles rejeitam autoridade e podemos imaginar que isto signifique a autoridade de Jesus. Eles esto servindo a si mesmos e esto corrompidos como animais (NIV). Eles no produzem bons frutos, esto servindo a si mesmos e no ao Senhor e deveriam ter o bom senso de se sentir envergonhados, mas no o fazem. Estas pessoas esto participando das atividades da Igreja, mas no esto vivendo no atual Reino de Deus. Em outras palavras, elas no esto submissas soberania de Deus. para estes que est reservado um lugar especial, a escurido das trevas. Isto o mesmo que as trevas externas que estivemos estudando. Enquanto algumas verses dizem que a punio para sempre (vers 13), o texto grego no sugere isto. Para sempre normalmente a traduo das palavras gregas os sculos dos sculos ou as eras das eras. Mas, neste verso, o grego diz: pelo sculo (singular) e no pelos sculos dos sculos significando para sempre. Ento, isto se refere ao sculo do Milnio e no eternidade. A prpria interpretao deste versculo tambm leva a crer que isto na verdade uma punio para um perodo de tempo limitado e pr-determi-nado. (Os textos antigos mais
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confiveis no mencionam uma estrutura de tempo na passagem 2a Pedro 2:17). Irmos e irms em Cristo, eu lhes peo, pelo seu prprio bem, prestem cuidadosa ateno a tudo o que est sendo dito aqui. O modo como estamos vivendo hoje traz monumentais conseqncias! Seja o que for que estejamos semeando, exatamente a recompensa que iremos colher. Ningum receber tratamento especial ou capacidade para escapar da justa recompensa que merecer. Se voc ou eu formos desobedientes, seremos punidos pelo Senhor quando Ele voltar. No apenas seremos deixados para fora da festa do matrimnio, mas por mil anos iremos sofrer a justa disciplina de Deus. Com estas coisas em mente, vamos examinar cuidadosamente a nossa maneira de viver, para ver se o que estamos fazendo est agradando a Deus. E, se acharmos que no est, ento vamos nos arrepender por causa do Reino. Faz parte dos ensinamentos das Escrituras viver sbria e prudentemente neste mundo, para que possamos agradar ao nosso Deus. As coisas e os prazeres deste mundo que devemos negar a ns mesmos hoje, no so nada em comparao com as coisas que Deus tem preparado para ns. Nossa vida aqui pequena e transitria. Vale a pena o investimento de passar sabiamente nosso tempo aqui e ganhar um milnio de alegria e regozijo.
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CAPTULO 10 PERDO E JUGAMENTO

Neste livro temos estudado vrias verdades referentes ao Reino de Deus seja os atuais aspectos dele, seja o Milnio vindouro. Entre estas verdades est o fato de que nem todos os filhos de Deus esto vivendo de uma maneira que os qualificar a participar do reino vindouro de Cristo. Eles sero salvos e estaro com o Senhor na eternidade, porm no entraro no reino vindouro. Um breve sumrio destas coisas encontrado em 2 Tim 2:11-13, onde lemos: Fiel a palavra: se j morremos com Ele, tambm viveremos com Ele; se perseveramos, tambm com Ele reinaremos; se o negamos Ele, por sua vez, nos negar; se somos infiis, Ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo. Deus julgar o Seu povo ( Heb 10:30). No seria possvel que Deus julgasse corretamente o mundo se primeiro no julgasse Sua prpria casa. De fato, as Escrituras revelam claramente que o julgamento comear na casa de Deus (1 Pedro 4:17). Hoje ns vivemos na chamada era da graa. Em Sua maravilhosa bondade, Deus suspendeu Seu julgamento. Ele contempla do alto os nossos pecados e no est nos tratando da maneira que merecemos. A graa de Deus um dos aspectos predominantes na era da Igreja. Infelizmente, muitos se decepcionaram com isto. Eles comearam imaginando que, j que o Senhor no est julgando os seus pecados hoje, Ele nunca o far. J que eles no experimentam o julgamento de Deus caindo sobre si quando pecam (alm, talvez, de uma conscincia preocupada), eles supem que Deus no deve ver ou se importar com o que fazem. O que falham em compreender que a bondade de Deus deveria lev-los ao arrependimento (Rom 2:4). Em vez de iludi-los a pensar que nunca haver um julgamento, deveria provoc-los a am-lo mais e a se entregar mais em Suas mos para que os seus pecados sejam removidos. Eles deveriam usar a graa de Deus que est disponvel hoje para se libertarem do pecado, no para continuar nele. Muitos tm ensinado que, quando estivermos diante do Trono do Julgamento de Cristo, nossas obras sero julgadas, mas ns mesmos no o seremos. Este um terrvel engano. Ns realmente seremos julgados pelas nossas obras. 1 Cor 3:12-15 esclarece que nossas obras sero testadas pelo fogo. Mas, conforme lemos esta passagem cuidadosamente, vemos que no apenas nossas obras sero provadas. Ns tambm passaremos pelas chamas. O verso 15 diz: se a obra de algum se queimar, sofrer ele
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dano, mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo. Alm disso, compreendemos que nossa recompensa ser de acordo com nossas obras (Ap 22:12). No Novo Testamento esta palavra recompensa nem sempre indica coisas boas. No significa que Papai Noel est chegando cidade e que nos dar um presente, quer tenhamos sido bons, quer tenhamos sido perversos. No significa que iremos obter aquilo que merecemos. Nossa recompensa tambm pode ser negativa. Pode ser um julgamento severo, de grandes propores. J estudamos neste livro uma das conseqncias adversas da desobedincia, que a incredulidade. Entre elas, esto: ser deixado de fora do Reino Milenar de Cristo (Mat 25: 1-14), ser lanado s trevas exteriores (Mat 25:14-30) e ser aoitado com muitos aoites (Lucas 12:35-48). Conforme vimos, estas punies so para os crentes, j que somente eles so recebidos diante do Trono de Julgamento de Cristo. Aqui, podemos estar completamente certos de que no h incrdulos presentes. Estes julgamentos so muito profundos e extremamente prolongados. Estas coisas foram escritas para que tenhamos dentro de ns uma parcela saudvel de temor religioso. Ns lemos que o temor do Senhor o princpio da sabedoria (Prov 1:7). O temor do Senhor um dos mais importantes elementos para uma experincia crist saudvel. necessrio que cada crente tenha dentro de si a compreenso de que as coisas de Deus no so um jogo. No acreditamos em algum tipo de conto de fadas. Estas coisas eternas e preciosas que esto disponveis a ns so extremamente importantes e negligenci-las traz as mais srias conseqncias. Os escritores do Novo Testamento ensinam sobre os julgamentos futuros especificamente com o propsito de gerar dentro de ns o temor de Deus. Um dos muitos exemplos disto encontra-se em 2 Cor 5:10,11. Aqui Paulo est falando sobre o futuro julgamento dos crentes. Lemos: Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo. E assim, conhecendo o temosrdo Senhor, persuadimos aos homens e somos cabalmente conhecidos por Deus; e espero que tambm a vossa conscincia nos reconhea. Aqui lemos sobre algo chamado o terror do Senhor. Pelo contexto somos forados a concluir que no algo para os descrentes, mas sim para os Cristos. Aqui no est falando sobre pecadores infiis sendo lanados no lado de fogo (o que acontecer 1000 anos depois), mas sobre os filhos de Deus sendo julgados pelo seu Pai. Aqui h lugar para o terror. Aqui precisamos ter uma boa dose de um certo temor das conseqncias por causa de nossa rebelio contra Ele e de nossa
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resistncia Sua obra em nossas vidas. Compreendendo isto, Paulo diz que dar o melhor de si para persuadir homens e mulheres a se arrepender de seus maus caminhos e a servir a Deus. Tal temor religioso um ingrediente essencial na vida de cada cristo. Deveramos servir o Senhor com grande reverncia e temor santo (Heb 12:28). Sem ele no progrediremos espiritualmente, no procuraremos o Senhor como deveramos e acabaremos nos decepcionando. O temor do Senhor uma coisa muito saudvel. Ele limpar as nossas vidas. Ele nos ajudar em tempos de provaes, sofrimentos e dores, a suportar e a perseverar. Ele nos far procurar o Senhor de todo o corao para no sofrermos estas conseqncias negativas no futuro. O Salmo 19:9 diz que o temor do Senhor lmpido. Ele realmente tem um efeito purificador. Quando tememos a Deus de maneira apropriada, orientamos nossas vidas tendo em mente o Trono do Julgamento. Precisamos am-lo e respeit-lo para viver em um trabalho obediente a Ele. Todos ns devemos compreender claramente que as punies que os crentes sofrem hoje e sofrero no futuro, so teraputicas. Isto significa que, j que Deus ama os seus filhos, Ele ir usar os meios e os mtodos acima mencionados para o bem deles no decorrer do tempo. Embora isto seja claro e as conseqncias da desobedincia sejam extremamente severas no Milnio e de longa durao, na verdade ns realmente merecemos o pior. Se no fosse pela graa de Deus e por Sua bondade, ns todos seramos lanados no lago de fogo. Mas, atravs de Jesus Cristo, ns nos tornamos filhos de Deus e, assim, no seremos mais malditos para sempre ou perdidos. Entretanto, certeza que seremos disciplinados por nosso Pai celestial (Heb 12:6). Aqueles que no correspondem a esta disciplina nesta vida, necessitaro de um tratamento mais adiante, quando Jesus vier. Muito embora haja muitos e muitos versculos no Novo Testamento que demonstrem claramente estas coisas, no um assunto comumente ensinado ou compreendido. J que uma informao nova para muitas pessoas, possvel que alguns possam compreender mal porque seus conceitos prvios interferem em sua compreenso da verdade. Grande parte da Igreja hoje no tem temor de Deus, mas, pelo contrrio, uma srie de meias verdades e equvocos. Muitos enfatizam apenas um lado do evangelho da graa e negligenciam qualquer versculo que no os agrade. A graa e a bondade de Deus tm freqentemente sido levadas a um extremo onde elas deixam de ser verdadeiras.
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O SANGUE DE JESUS Um exemplo moderno destes ensinamentos sobre o sangue de Jesus. Embora o sangue de Jesus seja muito precioso e este autor jamais pensasse em tentar diminuir o seu poder e sua eficcia, hoje em dia h vrios erros relativos a este assunto, os quais precisam ser corrigidos. Alguns tm enfatizado uma parte da verdade e negligenciado a outra parte, assim produzindo um ensino assimtrico e, portanto, incorreto. Por ex.: Enquanto meditam na Palavra de Deus, alguns mestres notam que Jesus morreu pelos pecados do mundo inteiro. Ele morreu uma vez e morreu por todos. Em um ato de redeno, Jesus derramou seu sangue para que o mundo inteiro pudesse ser salvo. Por causa disto, eles concluem que, uma vez que aceitamos Jesus, todos os nossos pecados so perdoados passados, presentes e futuros. Eles argumentam que, j que o julgamento caiu sobre Jesus, Deus no v mais os nossos pecados e no pode mais nos julgar por causa deles. J que Ele morreu por todos, ento o simples pecado de cada pssoa j foi perdoado. Tudo o que o homem tem a fazer dar um tipo de aceno de aprovao a este fato ou, em outras palavras, crer nisto e ento ser salvo e estar a caminho do cu. O problema desta viso que ela unilateral. Toda equao tem dois lados. Todo relacionamento envolve mais do que uma pessoa. assim tambm com o perdo disponvel para ns atravs do sangue de Jesus. Deus, na verdade, fez a Sua parte. Da parte Dele foi consumado (Joo19:30). Entretanto, ainda existe o nosso papel para ser representado. De acordo com a Palavra de Deus, ns tambm devemos fazer vrias coisas. Uma das mais bvias que precisamos nos arrepender. Se no estamos arrependidos, Deus no ir nos perdoar. Somos ensinados que precisamos nos achegar a Deus com um corao sincero (Heb 10:22). Isto significa que devemos estar tristes e arrependidos de todo o nosso corao. Quando Deus v a nossa sinceridade, Ele prov perdo em abundncia. Se no somos sinceros, Ele no nos dar perdo. Na Lei do Velho Testamento, Deus no aceitava sacrifcio de pecadores que no estivessem arrependidos. Se algum estivesse pretendendo continuar com o seu pecado, simplesmente matar um animal inocente no iria livr-lo do justo julgamento diante de Deus. Ele os considerava hipcritas. Do mesmo modo hoje, aqueles que no se arrependem no so perdoados. Embora, se receberam a Cristo, tenham sido salvos da condenao eterna, eles no escaparo da justa recompensa que Deus lhes dar quando Ele voltar.
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Quando voc pensa honestamente sobre isto, parece claro que, da nossa parte, nem todos os nossos pecados podem j ter sido perdoados. Por uma coisa: ns ainda no os cometemos, portanto no tivemos ainda a chance de confess-los e de nos arrepender deles. Somente pela confisso e arrependimento o caminho para o perdo pode ser aberto. Em 1 Joo 1:9 somos ensinados: Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda a imundcie. A palavra se aqui um importante fator na equao. Da nossa parte no relacionamento, precisamos confessar nosso pecado para receber o perdo. A palavra confessar aqui no significa apenas admitir que fizemos algo errado. Por ex, precisamos confessar a um amigo alguma obra m que tenhamos feito, realmente sentindo orgulho do fato. Confessar aqui significa confessar diante do Juiz aquilo que fizemos, sabendo que ele tem poder para aplicar-nos condenao. o tipo da confisso do pecado, onde aquele que confessa admite que passvel de morte, mas permanece diante do Juiz esperando apenas pela sua misericrdia. Em outro lugar, em 1 Joo tambm encontramos um outro se importante. Lemos que: Se, porm, andarmos na luz como Ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros e o sangue de Jesus, Seu Filho, nos purifica de todo o pecado (1 Joo 1:7). Aqui vemos que h necessidade de andarmos na luz se quisermos nos purificar de nossos pecados. Mas o que isto significa? Isto quer dizer que dia a dia estamos caminhando em comunho com Jesus e desfrutando de Sua presena. Se pecarmos, imediatamente teremos conscincia do pecado porque sentimos a desaprovao de Deus atravs do Esprito. Ento podemos nos arrepender e receber perdo. Se nos recusarmos a nos arrepender, isto quebra a nossa comunho com Ele. Nosso relacionamento afetado e no mais caminhamos na luz. O se no est valendo mais. A conseqncia disto que nosso pecado no perdoado e corremos o risco do julgamento vindouro.Uma outra passagem que mostra claramente que temos que fazer a nossa parte para receber o perdo est em Mat 6: 14-15 que diz que, se no perdoarmos os que pecaram contra ns, Deus tambm no nos perdoar. Se todos os nossos pecados j foram perdoados, como pode ser que Deus no nos perdoar? Aqui vemos novamente que perdo no automtico e universal. Em nossa parte no relacionamento, precisamos ser obedientes a Deus, perdoarmos aos que nos ofendem e nos arrependermos dos pecados que cometemos. Pelo lado Dele, Ele nos dar perdo completo. Certamente o perdo estar disponvel a qualquer pecado. Entretanto, como filhos inteligentes de Deus, no estamos tentando tirar vantagem da situao e pecar o tanto que nos agrada, esperando que mais tarde
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possamos nos arrepender e escapar da justa punio. Lemos que: Se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados; pelo contrrio, certa expectao horrvel de juzo e fogo vingador prestes a consumir os adversrios (Heb 10:26-27). Vejam, quando nos tornamos hipcritas e no verdadeiramente arrependidos e simplesmente tentamos tirar vantagem da graa de Deus, Seu sacrifcio no est mais acessvel a ns. O Pai no permitir que abusemos de Sua bondade e tiremos vantagem do sangue precioso de Seu Filho. Ele nunca pensar em livrar aqueles que no tm uma atitude correta de corao de sua justa punio. Estes pecados no foram j perdoados e, de fato, no o sero. necessrio dizer que pecar deliberadamente no se refere queles que ocasionalmente pecam, mesmo quando sabem que esto errados. A maioria das vezes que pecamos, ns sabemos que pecado. Posteriormente somos convencidos e nos arrependemos diante de Deus. Esta passagem no se refere a este tipo de situao. Entretanto, h aqueles que persistem em seu pecado. Eles conhecem o seu erro, mas continuam em sua rebeldia contra Deus. Por ex, talvez o seu relacionamento pecaminoso com um membro do sexo oposto seja algo que eles amem mais do que a Deus. Eles se recusam a desistir dele. Talvez o seu uso de droga ou excesso de bebidas tenha mais valor do que sua intimidade com Jesus. Eles persistem em sua rebelio. Para alguns destes, seu pecado se tornou um hbito arraigado. Eles teimosamente se recusam a se arrepender e a voltar seus coraes para seu Criador pedindo perdo. Para eles, s resta esperar pelo dia do julgamento. Somente Deus sabe onde esto os seus limites. Somente Ele sabe como trabalha o corao humano. Somente Ele sabe quando ns vamos alm do ponto onde nosso arrependimento sincero no mais uma opo. Ele certamente sabe quando ns brincamos com as verdades eternas, no as valorizando como essenciais e, assim, endurece nossos coraes a ponto de no podermos mais nos arrepender em sinceridade e em verdade. Existe tal ponto? Joo parece indicar isto em suas epstolas. Ele diz: h pecado que leva morte (1 Joo 5:16). Alm disso, ele diz que mesmo as nossas oraes por esta pssoa no surtiro efeito. Esa foi um caso assim. Ele vendeu sua primogenitura por uma gratificao sensual temporria. Nesta situao foi comida, mas h muitos paralelos em nosso atual mundo maligno. Referindo-se a Esa, o autor de Hebreus especificamente menciona fornicao (vers 16). Depois Esa procurou o arrependimento com lgrimas, mas no foi capaz de encontr-lo (Heb 12:17) Quantos filhos
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de Deus esto hoje neste estado? Eles foram contra Deus e contra sua prpria conscincia to forte e a tal ponto que no so mais capazes de se arrependerem com sinceridade. Eles abusaram tanto da graa de Deus que ela no surte mais nenhum efeito. Eles s tm uma certa expectao horrvel de juzo (Heb 10:27). Mais adiante neste captulo de Hebreus (10:28-31), lemos: Aquele que tiver rejeitado a Lei de Moiss morre sem misericrdia pelo depoimento de duas ou trs testemunhas. De quanto mais severo castigo julgai vs ser considerado digno aquele que calcou aos ps o Filho de Deus e profanou o sangue da aliana com o qual foi santificado e ultrajou o Esprito da graa? Ora, ns conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingana; eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgar a Seu povo. Horrvel coisa cair nas mos do Deus vivo. Est claro que esta passagem se refere a crentes. Estas pessoas tinham sido santificadas pelo sangue. Somente os cristos nascidos de novo so santificados. Alm disso, lemos que o Senhor julgar a Seu povo. Por favor, no ignore estas verdades importantes. No cometa o erro de tentar escapar das conseqncias bvias da desobedincia aplicando mal estes versculos a incrdulos. Continuar no pecado que voc sabe ser errado insultar o Esprito de Deus, depreciar o valor do sangue por tentar tirar proveito dele oprimindo Jesus, colocando o sacrifcio Dele debaixo dos seus ps. Alguns podem perguntar: o que poderia ser uma punio maior do que a morte mencionada nesta passagem? Para responder a isto, deixe-me contar-lhes uma pequena estria. Eu e minha esposa estivemos por algum tempo envolvidos com um navio missionrio que fazia viagens para o Haiti. J que aqueles que trabalhavam na misso tinham algum tempo para velejar, o assunto de enjo do mar sempre vinha tona. Os novatos na misso, inclusive eu mesmo, eram avisados que poderiam enjoar e, se isto acontecesse, o quanto seria ruim. Uma pessoa que tinha muita experincia no mar explicou deste modo: H trs estgios da doena. O primeiro estgio quando voc comea a se sentir nauseado, fica verde e comea a vomitar. O segundo estgio quando est se sentindo to mal que voc pensa que vai morrer. O terceiro estgio quando voc comea a temer que no vai morrer e que este mal estar continuar para sempre. Veja voc, h coisas piores do que a morte. Entre outras, o sofrimento que parece nunca acabar. Mil anos um tempo muito longo e tenho certeza que ningum apreciar a punio que Deus dar a seus filhos desobedientes. Terrvel coisa cair nas mos do Deus vivo (Heb 10:31).
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Um outro erro referente ao sangue de Jesus algo assim: J que nos tornamos cristos, Deus no v mais os nossos pecados. Somos completamente cobertos pelo sangue, de maneira que o Pai no v mais os nossos pecados, mas apenas v Jesus. Isto uma completa tolice. No tem base nas Escrituras. De fato, a Bblia nos ensina o oposto. Lemos: Todas as coisas esto descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas (Heb 4:13). Todas as coisas que fazemos, falamos ou pensamos so to bvias e naturais para o nosso Senhor. Todas as coisas so claras para Ele. Tambm somos ensinados que os olhos do Senhor esto em todo lugar, sobre os bons e sobre os maus (Prov 15:3). Deus penetra em nossos pensamentos (Salmo 139:2). Queridos irmos e irms, precisamos viver tendo em mente o Trono do Julgamento. Precisamos viver e caminhar luz de Sua graa, de maneira que cada atitude, ao e palavra estejam disponveis para sua inspeo e aprovao. verdade que quando confessamos os nossos pecados e nos arrependemos, eles so removidos para sempre. Entretanto, tambm verdade que eles no sero removidos se no estivermos contritos e arrependidos. O perdo dos pecados est abundantemente disponvel para todo crente. uma das verdades mais fundamentais revelada na Bblia. nosso privilgio, como filhos de Deus, chegar diante Dele, confessar nossos pecados em sincero arrependimento e receber o perdo eterno. Nenhum dos nossos muitos pecados que so de tal maneira perdoados por Deus ser relembrado por Ele. Eles so removidos para sempre, to distantes quanto o leste do oeste (Salmo 103:12). Diante do Seu Trono de Julgamento, estes pecados no sero um coeficente. Podemos ter confiana completa neste fato e descansar nossa conscincia em Sua graa eterna. Portanto, amados irmos e irms, vamos chegar continuamente diante do Trono de Deus e nos arrepender de nossos pecados antes que seja tarde demais. Vamos levar a srio Sua oferta de misericrdia e graa e humilhar nossos coraes diante Dele enquanto ainda hoje (Heb 3:13). Deus nos ama. Ele enviou Seu Filho para morrer em nosso lugar. Se estamos fracos, Ele nos ajuda. Quando nos sentimos incapazes, Ele pode fortalecer-nos para fazer a Sua vontade. Nossas falhas e fraquezas no deveriam ser uma desculpa para no procurarmos a graa e a vontade de Deus de todo o nosso corao. Conforme andamos com Ele em comunho ntima, devemos rapidamente nos arrepender de tudo aquilo que Ele nos mostra que contra a Sua Santa Natureza. Nosso arrependimento abrir caminho para que a Sua Vida flua em ns e atravs de ns para nos purificar.Deus no apenas
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vai nos perdoar, mas tambm ir nos transformar, daquilo que somos, para aquilo que Ele . Esta uma promessa maravilhosa. Ser para ns uma grande libertao. Ns podemos ser perdoados e libertos do pecado.
COMPREENDENDO O REINO. Tenho esperanas que este captulo ser de alguma ajuda para os leitores compreenderem os planos e propsitos de Deus de um modo bem mais claro. Sem esta revelao, fcil ficar confuso tentando entender certas passagens bblicas. Alguns, por ex, tm erroneamente tentado aplicar muitos assuntos do Reino nossa vida eterna. No considerando o lugar do Reino Milenar no plano de Deus, eles tentam compreender muitos versculos mencionados neste captulo luz de nosso destino eterno. Fazendo assim, tm imaginado uma teologia muito insegura e confusa. Tendo lido os versculos sobre julgamento e punio, eles tm sido honestos o suficiente para admitir que estes se aplicam a crentes. Mas, no imaginando a verdade sobre o Reino, so levados a supor que um filho de Deus pode perder a Sua Vida eterna. Muitos destes mestres tambm vem a grande necessidade do temor a Deus. Para eles, o ponto de vista uma vez salvos, sempre salvos parece retirar todo o temor do Senhor e, portanto, muitas das nossas motivaes para fugir dos prazeres do mundo e do pecado. Assim, eles citam muitos destes versculos tentando provar que alguns dos filhos de Deus se perdero. Entretanto, muitos dos versos sobre perder a salvao que os mestres usam para provar seu ponto de vista, so verdadeira-mente passagens sobre o Reino vindouro. Conforme dissemos, o temor a Deus essencial. um ingrediente que parece estar perdido na Igreja de nossos dias. algo que precisa desesperadamente ser restaurado entre o povo de Deus. Entretanto, para ajudar os crentes a conhecer este temor, precisamos ensinar aquilo que verdadeiro. Qualquer doutrina que no seja a verdade, no tem poder de mudar realmente o corao dos ouvintes. Por ex, alguns ensinam que os crentes perdem a salvao se eles pecarem. Mas, cristos pecadores freqentemente tm uma experincia imprpria. Suas conscincias os incomodam, algumas vezes intensamente, mas eles no se sentem perdidos. Ainda sentem algo da presena de Deus em seu esprito. Assim, embora eles possam crer em suas mentes que esto perdidos, o corao deles lhes diz que algo diferente. Embora saibam que o que esto fazendo errado, freqentemente se confortam sentindo que
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Deus no os deixou completamente.O ensino que esto recebendo e a sua experincia no combinam. O verdadeiro temor ao Senhor no gerado deste modo. Um outro problema encontrado no ensino que a salvao pode ser perdida pelo pecado quantos pecados so necessrios? Quo ruim um pecado ou quantos pecados temos que cometer para estarmos realmente perdidos? Aparentemente, deveria ser um pecado realmente mau ou uma grande quantidade deles para habilitar algum para to terrveis resultados. Isto ento liberta de muita condenao aqueles que tm poucos ou nenhum pecado manifesto, mas esto realmente resistindo ao Senhor em muitas reas de suas vidas. Eles so desobedientes, mas no de um modo bvio que os outros possam notar. Talvez os mais prximos deles percebam que h algum problema, mas a maioria dos crentes que os conhece acham que est tudo bem. Este tipo de ensino apenas toca nos mais bvios tipos de pecado, mas no penetra no corao e demanda completa submisso ao Rei. Isto no gera o verdadeiro temor ao Senhor. Muitas Igrejas que acreditam na perda da salvao esto cheias de fofocas, mentiras, luxria, divergncias, inveja, murmurao, dio, cime, orgulho e muitas outras coisas . Entretanto, ningum acredita ou ensina que estes mesmos membros j perderam a sua salvao. O ensino da perda da nossa vida eterna pretende gerar um tipo de respeito por Deus, o qual ir purificar as vidas dos adeptos. Mas, em minha experincia, isto no acontece. Se honestamente compararmos a quantidade de pecados encontrados nas Igrejas que acreditam na segurana eterna com as que no acreditam, acho que os resultados sero os mesmos. Se pudssemos deixar de lado fatores externos como o uso de vestidos ou de cabelos compridos ou prticas superficiais, os pecados do corao so evidenciados em ambos os grupos. Os seres humanos so os mesmos em ambientes diversos. Ainda um outro fator que importa nesta discusso os dons de Deus. Quando ministramos aos outros usando os dons espirituais que Nosso Senhor nos deu, freqentemente h um poderoso mover da uno e de Sua presena. Quando ns pecamos ou estamos vivendo em pecado esta uno em nossos dons nem sempre retirada. Vamos tomar como ex um pregador que tenha o dom da cura. Quando ele prega, sente a poderosa uno em suas palavras e muitas pessoas so curadas atravs de seu ministrio. Vamos supor que este irmo caia em pecado. Ele comea a ter um relacionamento sexual com um membro da Igreja, com a qual ele no casado. Naturalmente, sua conscincia o condena. Mas, quando ele se pe a pregar, a uno est l. Ele ainda sente a presena de Deus no uso de
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seu dom ministerial. Talvez algumas pessoas ainda sejam curadas. Assim, ele se consola com este fato. Ele no est perdido. Deus no o deixou . Talvez, ele supe, o seu pecado no tenha sido to mau assim ou esteja sendo permitido por Deus por causa da sua posio especial, da circunstncia ou da necessidade. Claro que isto uma mentira, mas fcil nos decepcionarmos, especialmente quando nossa doutrina imperfeita desde o comeo. Embora alguns insistam que qualquer um que esteja vivendo em pecado conhecido no possa experimentar poder em seu dom, a experincia de muitos crentes, durante anos, conta-nos uma estria diferente. Incontveis homens e mulheres de Deus tm se encontrado em tal situao. Eles caram em pecado mas ainda sabem que Deus, de alguma forma, no os abandonou. Seu dom ainda funciona. Eles ainda sentem a uno. Ento, eles se apegam s suas experincias e tentam justificar-se em suas prprias mentes e coraes. O que necessrio nestes casos o evangelho do Reino. Estes irmos e irms necessitam desesperadamente conhecer a verdade. De Deus no se zomba (Gal 6:7). Eles no podem continuar a servir ao Senhor e a viver em pecado conhecido. Quando Jesus voltar, eles iro colher exatamente o que esto semeando. A menos que se arrependam, sero levados a julgamento por estas coisas e punidos pelo Pai Celestial por causa delas. Este livro no tem o objetivo de tratar o assunto da segurana eterna de uma maneira intensa e completa. Entretanto, minha esperana que muitos leitores iro ter, atravs deste texto, nova luz para interpretar a Bblia de um modo claro e coesivo. Eu tambm gostaria de recomendar, para uma melhor compreenso do quadro completo, a leitura de meu livro De Glria em Glria que examina detalhadamente o assunto da salvao. O que faz com que os crentes passem a temer a Deus uma boa dose de Sua verdade, pregada sob a uno do Esprito Santo. Precisamos muito da revelao dos Apstolos do Novo Testamento referentes ao Reino de Deus e do vindouro Julgamento de Seu povo.O Evangelho do Reino era algo muito bem compreendido pelas Igrejas nos dias de Paulo. Faremos bem se o praticarmos e o pregarmos tambm.
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CAPTULO 11 O FILHO VARO

Continuando nossa discusso sobre o importante tema que como Deus est trabalhando para estabelecer Seu Reino nesta Terra e vencer Seu inimigo, vamos ler juntos o livro do Apocalipse cap.12, vers. 1-11: Viu-se grande sinal no cu, a saber, uma mulher vestida do sol, com a lua debaixo dos ps e uma coroa de doze estrelas na cabea, que, achandose grvida, grita com as dores do parto, sofrendo tormentos para dar luz. Viu-se tambm outro sinal no cu, e eis um drago, grande, vermelho, com sete cabeas, dez chifres e, nas cabeas, sete diademas. Sua cauda arrasta a tera parte das estrelas do cu, as quais lanou para a Terra; e o dra-go se deteve em frente a mulher que estava para dar luz, a fim de lhe devorar o filho ao nas-cer. Nasceu-lhe, pois, um filho varo, que h de reger todas as naes com cetro de ferro. E o seu filho foi arrebatado para Deus at ao seu trono. A mulher, porm, fugiu para o deserto, onde lhe havia Deus preparado lugar, para que nele a sustentem durante mil, duzentos e sessenta dias. Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram contra o drago. Tambm pelejaram o drago e os seus anjos; todavia, no prevaleceram; nem mais se achou no cu o lugar deles. E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a Terra e, com ele, os seus anjos. Ento ouvi grande voz do cu, proclamando: Agora veio a salvao, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos irmos, o mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus. Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, no amaram a prpria vida. Vamos comear a nossa investigao sobre o significado desta importante viso com a questo: Quem este filho varo? H duas possibilidades a se considerar aqui. A primeira opo que poderia se referir a Cristo. Nosso principal indcio para a identidade desta criana se encontra no vers. 5, onde le-mos que ela se destina a reinar sobre todas as naes com cetro de ferro. Assim, seja ele quem for, foi escolhido por Deus para reinar sobre toda a Terra. Em Ap cap19 lemos
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sobre um cavaleiro que cavalga um cavalo branco e que ir reinar sobre todas as naes com um cetro de ferro (vers. 15). Esta uma referncia clara a Jesus Cristo vindo estabelecer Seu Reino na Terra. Portanto, a primeira possibilidade que esta criana pode ser o Senhor Jesus. Entretanto, h tambm uma segunda opo que deve ser considerada para identificar a criana. Em Ap 2:26-27 lemos: ao vencedor, e ao que guardar at ao fim as minha obras, eu lhe darei autoridade sobre as naes e com cetro de ferro as reger, e as reduzir a pedaos, como se fossem objetos de barro. Ento, aqui vemos que h uma segunda possibilidade. H uma outra pessoa ou grupo de pessoas a quem esta mesma autoridade ser dada. Conseqentemente, esta criana poderia ser um grupo de seguidores de Jesus Cristo, que demonstraram, atravs de suas vidas e de suas obras (vers. 26), que foram fiis e, portanto, venceram. Daqui pra frente, iremos nos referir a eles como os vencedores. Se este filho varo Jesus Cristo, ento a mulher que o d luz, tem que ser Maria. Historicamente, Jesus no foi levado ao Trono de Deus logo que nasceu (Ap12:4) para evitar que fosse devorado pelo drago. Tambm sabemos que Maria no fugiu para o deserto aps a ressurreio de Jesus, por um mil, duzentos e sessenta dias. De fato, apenas alguns meses aps a crucificao, ela foi citada como presente na sala superior com os discpulos, no dia de Pentecostes (Atos 1:14). Portanto, sem deturpar nem torcer as palavras da Bblia, alm de qualquer reconhecimento, a mulher no pode ser Maria e, portanto, o filho varo no pode ser Jesus Cristo. Isto ento, nos deixa com uma segunda possibilidade. O filho varo aqui deve ser um grupo de vencedores, a quem o prprio Jesus prometeu que iria reinar sobre as naes com um cetro de ferro. Esta compreenso fortalecida mais alm, quando lemos que a criana (singular) mais tarde mencionada como eles (plural). No vers. 11 deste captulo, vemos que eles o venceram (o drago) pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho. As-sim esta criana, com o decorrer da viso, se revela como sendo um grupo de indivduos espiritualmente vitoriosos. A identidade da mulher ento, teria que ser a Igreja ou algum tipo de agrupamento do povo de Deus. A chegada deste grupo ou criana diante do Trono de Deus, tem um resultado surpreendente: ela provoca uma guerra. De repente, Miguel e todos os seus anjos esto lutando contra o drago e os seus anjos. Quando a batalha termina, as foras de Miguel vencem e o diabo lanado para fora do cu, juntamente com os seus anjos cados. Isto nos leva a ponderar
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sobre uma outra importante questo. Se Miguel tem as foras necessrias e o poder para vencer o inimigo e atir-lo para fora do cu, por que isto no foi feito antes? Por que ele no foi expulso antes? claro que h cristos que pensam que o diabo j foi lanado para fora do cu. Entretanto, este no o caso. Lemos aqui no livro do Apocalipse, no final da era da Igreja, que o diabo ainda est no cu (Ap 12:3). Tambm vemos em outras Escrituras (Ef 3:10 e 6:12) que o diabo e os seus anjos esto nos lugares celestiais, bem agora, reinando com autoridade sobre a Terra. O diabo , na verdade, o prncipe das potestades do ar (Ef 2:2). Portanto, quando Jesus disse que Ele viu Satans cair do cu como um raio (Lucas 10:18), isto tambm deve ser uma viso proftica ou a descrio de como ele se rebelou contra o Altssimo na primeira vez.
NO H LUGAR PARA ELES. Ento vamos considerar aqui que a chegada da criana diante do Trono de Deus que precipita a guerra. O vers. 8 nos d o discernimento necessrio. Aqui ns lemos que no havia mais lugar para eles (o diabo e seus anjos) no cu. Antes da chegada da criana, parece que Satans e suas foras tinham algum tipo de lugar no cu. Mas, quando a criana chega, seus lugares foram ocupados. Aqueles que foram autorizados a substituir esses maus governantes, finalmente chegaram. Aparentemente isto deu a Miguel e a seus anjos o direito de lutar contra as hostes do diabo, vencer a batalha e, finalmente, lan-los para fora. Agora mesmo Satans e seus anjos esto reinando sobre a Terra da sua posio de poder nos lugares celestiais. Mas est chegando um dia, talvez muito breve, quando as estrelas do cu cairo e os poderes dos cus sero abalados (Marcos 13:25). Voc se lembrar do cap 5 onde os anjos so algumas vezes citados como as estrelas do cu (J 38:7, Dn 8:10). Embora isto ainda no tenha acon-tecido, algo que Jesus profetizou e que ir acontecer. Os atuais soberanos deste mundo perdero o seu lugar nos cus e a sua autoridade ser removida. O que que esta criana tem de to especial? No vers. 11 ns lemos que eles o venceram (significando o diabo). Este seleto grupo de homens e mulheres essencial para o plano de Deus, porque eles so aqueles que foram vitoriosos em suas vidas crists. Eles so aqueles que contenderam contra os principados e potestades nos lugares celestiais (Ef 6:12) e venceram. Eles so aqueles sobre os quais as tentaes do diabo no tm influncia. Portanto, esto qualificados para reinar sobre a Terra com Cristo,
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tomando o lugar dos atuais regentes espiritualmente malignos. Voc se lembra como falamos do plano de Deus no princpio? Como Ele criou o homem com o propsito de que ele viesse a se submeter a Deus para recobrar a Terra perdida para o reino do diabo. Voc se lembra tambm como, quando a maioria falhou em fazer a Sua vontade, Ele se voltou para um grupo seleto de pessoas vitoriosas, atravs das quais Ele poderia cumprir os Seus propsitos? Bom, aqui ns vemos que, no final, Deus ir vencer. Ele ir, morando em ns e vivendo atravs de homens e mulheres submissos a Ele, demonstrar Sua autoridade ao Universo. Para que, pela Igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida agora dos principados e potestades nos lugares celestiais (Ef 3:10). Infelizmente, parece que estes maus espritos sabem muito mais sobre isto do que ns. Muitos cristos tm dificuldade em compreender porque o diabo est lutando contra eles. Porqu ele se importa se Deus deseja encher o cu com um grupo de seres humanos que Ele redimiu aqui na Terra? Que importncia tem para Satans o fato de muitas pessoas nascerem de novo? O elemento significativo aqui que cada um que recebe a vida eterna se torna uma ameaa em potencial para o seu reino. Cada novo beb espiritual tem potencial para crescer at a maturidade, submeter-se completamente a Deus e tornar-se uma ameaa ao imprio do diabo. Cada crente tem capacidade de vencer. Cada filho de Deus tem o Altssimo morando dentro dele e, portanto, tem a possibilidade de viver vitoriosamente neste mundo. Veja, deve haver um nmero finito de anjos cados que esto trabalhando para Satans, Ap12:4 menciona que ele arrasta um tero das estrelas para a Terra com a sua cauda. Assim, logicamente, Deus necessita do mesmo nmero de seres humanos que venceram para tomar o lugar destes seres malignos na soberania do mundo. Embora esta idia sobre um determinado nmero possa no ser exatamente correta, parece importante que Deus tenha pelo menos estes vitoriosos, atravs dos quais Ele possa reinar. Estes, ento, iro tomar o lugar destes maus espritos que hoje esto exercendo autoridade sobre a Terra. Neste ponto, quando o filho varo afastado, Satans totalmente derrotado. Note o hino que cantado depois deste acontecimento, comeando no vers.10 do cap. 12. Agora veio a salvao, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do Seu Cristo: pois foi expulso o acusador de nossos irmos, o mesmo que os acusa de dia e de noite diante do nosso Deus. Eles, pois, o venceram por
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causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, no amaram a prpria vida (Ap12:1011). Glria a Deus! Agora chegou a salvao, o poder e o Reino! Finalmente o Reino de Deus manifesto em vitria! Isto explica porque o diabo e seus anjos esto lutando contra voc e contra mim. Eles esto constantemente tentando nos desencorajar, nos fazer desistir e a ceder s suas constantes tentaes. Eles esto batalhando para nos fazer pecar, de qualquer maneira. Pode ser pecado grave como fornicao, adultrio, roubo, etc, ou simples e inocentes pecados tais como fofocar e criticar outras pessoas, perder a calma, cobiar algo que algum possua, ter pensamentos orgulhosos ou qualquer outra coisa. Ento, to rpido quanto ns mordemos a isca e pecamos, eles correm diante do Trono a fim de nos acusar. No vers.10 desta passagem, vemos que estamos sendo acusados diante de Deus dia e noite. Mas, porqu eles esto nos acusando? para demonstrar ao Altssimo que eles esto vencendo. para mostrar que esto nos derrotando com o seu poder e que ns estamos sucumbindo s suas tentaes. Isto essencial para eles porque, enquanto eles puderem nos desapontar e ter suas pequenas (ou grandes) vitrias sobre ns, eles conseguem provar a Deus que ns no estamos qualificados para tomar o lugar deles. Embora possamos ser perdoados e sejamos ainda amados por Deus, isto no nega o fato que, quando pecamos, revelamos ao Universo observador que ainda no estamos qualificados para reinar no lugar das atuais foras malignas. Voc est sendo tentado e testado em sua vida diria? Voc est passando por uma situao que parece muito difcil, seno impossvel de suportar? Parece que no h sada, exceto pecar? No faa isso! Deus pode lhe dar graa para contrariar toda e qualquer provao e tentaes. Voc nunca ser feliz fora da perfeita vontade de Deus. O Universo est observando. De fato, a prpria criao est gemendo em dores como uma mulher em trabalho de parto, esperando que os filhos de Deus sejam manifestos (Rom 8:19). Bebs so bonitos. Algumas vezes eles so graciosos e fofinhos. Entretanto, os filhos e filhas maduros que so teis para trabalhar e ajudar a famlia. Tambm assim na casa de Deus. Nosso Pai est procurando por aqueles que sero fiis, aqueles que continuaro a segui-lo em todas as circunstncias e provaes, aqueles que permitiro que Ele demonstre Sua vitria em suas vidas.
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O modo como vivemos essencial, no apenas pelo nosso prprio bem, mas tambm pelo Reino de Deus e at mesmo por toda a criao. Nossas escolhas dirias tm muitas conseqncias. O plano de Deus para seus filhos no apenas dar a eles um novo nascimento e ento varre-los para fora do cu. No, as intenes Dele so muito mais profundas do que isso. O que Deus est planejando requer nossa completa cooperao e fidelidade. Sua vontade estabelecer Sua autoridade sobre a Terra, sobre os habitantes e tambm sobre o territrio. Ele far isto atra-vs do seu representante, o homem. O vaso fraco e frgil que o diabo menosprezou e derrotou no Jardim do den ir, pela graa de Deus, finalmente vencer o inimigo de Deus e ter domnio sobre a Terra. Deus est trabalhando nos seres humanos e agindo atravs deles para derrotar Seu inimigo. Quando este trabalho se cumpre em ns, nos tornamos filhos maduros de Deus, capazes de resistir aos esforos e tentaes do maligno. Em 1a Joo (2:13) lemos sobre um grupo de cren-tes que so chamados homens jovens. Estes, Joo diz, venceram o maligno. Quando ho-mens e mulheres cristos se submetem a Deus a cada dia e comeam a viver mais e mais na vitria de Cristo, as portas do Inferno comeam a tremer. Os principados e potestades vem mais e mais santos sendo formados, Eles vem que suas decepes e tentaes no esto funcionando mais e que esto sendo derrotados por modestos seres humanos que so submissos e cheios do Deus vivo. Creio que nos dias de hoje seus esforos esto se tornando mais desesperados conforme vem que est chegando o dia em que os filhos maduros de Deus sero manifestos para que todo o Universo veja (Rom 8:19) e ento tomem o lugar deles como soberanos deste mundo. Voc pode ver por esta pequena explicao porque nossa vida diria to importante, tanto para Deus quanto para ns? Cada pequeno detalhe de nossas vidas, todas as nossas atitu-des, palavras e aes esto sendo monitoradas por muitos seres diferentes. H, na verdade, uma grande nuvem de testemunhas (Hb 12:1). Quer gostemos, quer no, quer queiramos ou no, estamos envolvidos em uma batalha pelo controle da Terra. Cada filho de Deus est emvolvido nesta luta. Conseqentemente, no suficiente simplesmente ter uma aparncia de retido, talvez sendo um recepcionista na Igreja, renunciar a uns poucos pecados graves ou fazer umas poucas coisas para Deus. Agora ns vemos que essencial para cada filho de Deus realmente permitir que Jesus Cristo reine sobre cada aspecto de seu ser. Ele precisa ser Senhor dos nossos pensamentos, de nossas palavras, nossas atitudes e nossas aes. Ele deve ser Aquele que
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deve ser visto em ns e atravs de cada aspecto de nossas vidas. Precisamos entrar para o Reino de Deus hoje. Somente permitindo que a vida de Deus domine e predomine em todo o nosso ser, iremos experimentar ser vencedores. Eu espero que isto possa esclarecer para todos os leitores porque freqentemente achamos tanta dificuldade em tentar viver uma vida crist. Os poderes do inferno esto em posio de ataque contra ns. As foras do inimigo esto constantemente tentando nos mostrar que o lugar delas como soberanos do mundo est seguro. Entretanto, Nosso Senhor Jesus Cristo venceu a todos. Ele correu a corrida antes de ns (Hb 6:20) e exibiu a vitria de Deus. Portanto, j que agora Ele vive em cada um de Seus filhos, pode mostrar a mesma vitria em nossas vidas. Ningum demasiadamente fraco. Ningum incapaz. Conseqentemente, quando aparecermos diante do Trono de Julgamento de Cristo, no haver desculpas aceitveis. O mais terrvel poder do Universo vive dentro de ns. O homem Jesus Cristo, que venceu cada tentao do diabo e exibiu a vida e a natureza de Deus ao mundo, est vivendo dentro de cada cren-te. Tudo o que temos a fazer submeter nossas vidas completamente a Ele e permitir que Ele domine cada aspecto delas. Desta maneira, sua vitria ser manifestada atravs de ns. Surpreendentemente, estas mesmas provaes e tribulaes que o diabo est tentando usar para nos derrotar tambm so usadas por Deus. O que o diabo tenta fazer para nos tentar e nos desencorajar, nosso Pai est usando para o nosso bem. Ele est usando nossas dificuldades para purificar nossas vidas. Toda tribulao por que passamos nos d a vitria pelo poder de Jesus, serve para nos transformar imagem de Cristo. Nossas dificuldades revelam o pecado dentro de ns. Ento, conforme nos arrependemos e nos entregamos a Deus completamente a fim de que Ele possa trabalhar em ns, somos transformados Sua semelhana. Veja, at mes-mo o diabo usado por Deus para cumprir Seus propsitos na Terra. Ento, no se desencora-je, tudo est trabalhando para o bem daqueles que amam a Deus e so chamados segundo os Seus propsitos (Rom 8:28). A MULHER J que descobrimos juntos que o filho varo de Ap 12 um grupo de crentes vitoriosos, como devemos entender a mulher que o d luz? Enquanto esta mulher poderia ser um tipo de combinao de vrias
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coisas, tais como Israel, os crentes da Nova Aliana, toda a criao, etc, parece evidente que o grupo do povo de Deus que conhecemos como Igreja deve, pelo menos, fazer parte desta mulher, se no for a mulher completa. a Igreja quem est cooperando com Deus para gerar crentes vitoriosos. atravs da Igreja que Deus ir mostrar sua sabedoria multiforme (Ef 3:10). E, ento, a Igreja que deve reunir pelo menos a maior parte deste grupo. Entretanto, conforme examinamos a Igreja como ela hoje, chegamos a uma concluso infeliz. Nem todos que fazem parte dela esto vivendo em vitria espiritual. Muitos cristos no esto vivendo no Reino de Deus hoje quer dizer, no esto permitindo que Cristo reine sobre cada aspecto de suas vidas. Embora possam ser nascidos de novo, no esto aproveitando a oportunidade para permitir que a vida de Deus predomine neles e viva atravs deles. A vida deles ainda exibe muito da velha natureza. Muitas de suas buscas so mundanas e muitos dos seus pecados ainda esto em evidncia. Conseqentemente, eles no podem ser considerados como parte do filho varo, mas simplesmente parte da mulher. Eles no esto exibindo a vida vitoriosa e a vitria de Jesus sobre o diabo. Notamos no vers. 14 que, quando a mulher salva do drago e levada para o deserto, ela necessita de nutrio. Ela necessita de alimento. Possivelmente, isto uma referncia ao fato que o homem no corpo hoje no est conseguindo o alimento que necessita. Eles no esto crescendo para atingir a maturidade e a vitria, em parte por causa da falta de alimento espiri-tual adequado. ento, no deserto, que ela nutrida com algum tipo de alimento que ir ajud-la. Eu no sei como que Deus ir cumprir todas estas coisas, mas interessante ver como Deus est tomando conta de todo o Seu povo, mesmo daqueles que ainda no esto como deveriam estar em matria de crescimento e maturidade espiritual. Isto nos leva a uma observao interessante. Uma mulher grvida uma pessoa que carrega dentro dela uma outra pessoa. H um corpo dentro de um outro corpo. Quando a criana um macho, tem potencial para ser mais forte do que aquela que lhe d a vida. Aplicando isto Igreja de hoje, comeamos a suspeitar que dentro desta mulher que em muitos aspectos no parece estar cumprindo os propsitos de Deus para vencer as foras do mal, existe um outro corpo. Dentro da mulher, que poderia ser vista como um tanto quanto fraca, vive um varo forte e vitorioso. Isto verdadeiro, no apenas na Igreja de hoje, mas uma situao que, sem dvida, existiu desde os primeiros dias da Igreja. Conseqentemente, olhando para a Igreja como um todo e para o estado despreparado em que
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se encontram muitos crentes, no devemos nos desencorajar. Devemos confiar em Deus que, no meio do que parece ser uma desordem, Ele est trabalhando para cumprir Seus propsitos. Ele possui muitos filhos, assim como nos dias de Elias (1a Reis 19:18) que foram bem sucedidos em vencer e dar testemunho de sua vitria. Em Mt 22:14 Jesus nos ensina que muitos so os chamados, mas poucos os escolhidos. O que isto significa? Qual o critrio para que estes poucos sejam escolhidos? Porque eles so poucos? Desde a morte e a ressurreio de Cristo, Nosso senhor tem chamado para Si milhes de indivduos. Entretanto, conforme j afirmamos, muito embora muitos venham a Cristo a cada dia, somente uns poucos destes esto tomando posse da vitria que foi comprada para eles. Somente uns poucos crentes so bem sucedidos em derrotar as foras do mal. Parece que a maioria no est exibindo retido em suas vidas dirias para serem qualificados a substituir os principados e as potestades que agora esto no controle. Entretanto, estes no esto qualificados para reinar. Apenas aqueles que tm um testemunho (Ap 12:11) diante de Deus e do Universo observador, mostrando que foram fiis, podem tomar posies das regies satnicas e reinar. Portanto, apenas estes podem ser escolhidos por Deus para exercer Sua autoridade sobre o planeta e eventualmente sobre o Universo. No podemos seguir muito alm sem uma importante palavra de advertncia. Quando comeamos a compreender estas coisas, h a possibilidade de um erro no qual muitos filhos de Deus tm cado. que alguns comeam a pensar em si mesmos como vencedores. Junto com este pensamento vem tambm um outro que diz que os outros no so to adiantados espiritualmente como eles so. Inumerveis grupos, Igrejas, indivduos que comeam a entender estas e outras verdades semelhantes, pensam que, pelo fato deles as entenderem, ento eles precisam realmente ser o que eles vem. A verdade que Deus est revelando a eles a meta e no a posio deles na corrida. Eles vem o que Deus quer, mas no onde eles realmente esto. Este um srio engano. No somos ns que vamos decidir se iremos ou no entrar no Reino Vindouro de Deus. Ns no somos nossos prprios juizes nem juizes dos outros. Quando comeamos a pensar que somos os melhores ou mais bem preparados, esta a prova que deixamos de ter uma atitude humilde e ento no estamos mais vivendo no Reino. Quando comeamos a imaginar que ns ou o pequeno grupo que concorda conosco somos um tipo de elite espiritual, ns nos tornamos desqualificados para entrar no Reino por nosso orgulho e arrogncia.
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OFERTAS ESPECIAIS Muito embora a porta de entrada do Reino Milenar de Jesus Cristo seja aberta a todos os crentes, nem todos so escolhidos para entrar. Por vrias razes, muitos dos filhos de Deus recusam Sua justa soberania sobre suas vidas e vivem abundantemente para eles mesmos e para os prazeres deste mundo. Talvez seja esta a razo pela qual , no livro do Apocalipse, Jesus Cristo emite muitas chamadas para os vencedores. Quando fala a cada Igreja, Ele afirma os atributos delas e suas fraquezas e ento faz uma oferta especial queles que desejam vencer aqueles que tm ouvidos para ouvir (Ap 2:7). No tempo em que foi escrito o livro do Apocalipse, ficou aparente que nem todos os crentes seriam obedientes e ento Deus expede uma chamada para aqueles que iro responder a Ele e lhes promete recompensas especiais (Veja Ap 2:7, 11,17, 26-28; 3:5, 12,21). Na leitura destes versculos no deveria haver dvida de que muitas recompensas que neles mencionadas se aplicam ao Reino Vindouro. Os versculos que falam de reinar sobre as naes com um cetro de ferro (Ap 2:27) e sentar com Ele em Seu trono (Ap 3:21) so referncias bvias a compartilhar a autoridade com Cristo durante o Reino Milenar. As passagens que mencionam ter o direito de comer da rvore da vida (Ap 2:7) e comer do man escondido (Ap 2:17) mostram o aspecto festivo da experincia do Reino. Um par de outras promessas vitoriosas que se referem ao Reino so aquelas que mencionam estar vestidos de branco e aquela em que Jesus promete confessar o nome dos crentes fiis diante do Pai e dos anjos (Ap 3:5). Voc deve se lembrar que j discutimos no cap. 9 quem o Senhor ir confessar conhecer naquele dia. Jesus est cha-mando a homens e mulheres hoje, a todos que podem ouvir, para vencer. Ele est dizendo: se voc vencer, ir festejar comigo, se voc vencer, ir reinar comigo, se voc vencer, eu o recom-pensarei com muito mais do que voc pode compreender ou imaginar. Finalmente, atravs destes vencedores, a ordem original de Deus dada ao homem se cumpre. Aqui est um grupo de indivduos feitos imagem e semelhana de Deus que tm tido e que tero domnio sobre a Terra. Eles conquistaram as foras hostis que as subjugavam. Eles no vivem de acordo com o governo de Satans, mas de acordo com Deus e, fazendo assim, eles do a Jesus Cristo o direito de proclamar esta Terra como Sua e estabelecer Seu Reino Milenar sobre ela. Estas pessoas preferiram Jesus Cristo ao diabo e a qualquer parte de seu reino e desejaram sacrificar suas vidas para ver o Reino de Deus trazido para esta Terra. Louvado seja Deus por tais homens e mulheres que desejaram pagar qualquer preo para ver o
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Reino deste mundo transferido para Jesus Cristo, cumprindo assim a orao que Ele fez ao Pai Venha o Teu Reino, assim na Terra como no cu (Mt 6:10). Agora, deixe-me perguntar-lhe: voc ser um destes?. Voc tem a oportunidade. A chamada de Jesus para os vencedores para todos aqueles que tm ouvidos para ouvir. As portas no esto fechadas a homem algum, mas voc precisa desejar se necessrio (e provavelmente ser) dar tudo por causa do Reino. Se voc estiver pronto e desejoso, Deus est pronto e capacitar voc a viver desta maneira. Sua vida vivendo dentro de voc, dar a voc a fora que voc necessita para vencer o mundo, Satans, o ego e o pecado todas as coisas que esto no caminho. Que Deus possa, por Sua terna misericrdia, garantir a voc o desejo de viver para Ele at que Ele volte.
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CAPTULO 12 VIVENDO EM VITRIA

Estivemos examinando a magnfica possibilidade de viver uma vida que derrota o inimigo. Temos visto que, dentro do corpo de Cristo hoje h muitos milhares de homens e mulheres que so, atravs do poder de Deus, bem sucedidos em resistir tentao e a permanecer fiis em meio a muitas tribulaes. Assim, eles esto manifestando a vitria de Jesus ao Universo que tudo observa. Mas, como poderemos ns tambm viver deste modo? Como podemos tambm ns exibir aos principados e potestades a multiforme sabedoria de Deus? Alguns tm ensinado que a sua vitria sobre as foras invisveis do mal uma questo de batalha espiritual. Na Igreja de hoje este um tpico muito popular. Muitos esto escrevendo livros, conduzindo seminrios e focalizando atentamente este aspecto da vida crist. Entretanto, parece que muito do que est sendo estudado embora estes que estejam ministrando o ensino estejam com boas intenes envolve muitos equvocos e at mesmo uns enganos. J tocamos neste assunto antes, no cap.5. L estudamos a probabilidade de anjos cados no serem do mesmo tipo dos demnios. (Se voc ainda no leu ou no se lembra deste captulo, reveja-o agora, antes de prosseguir) J que no so da mesma espcie, nossa luta contra eles e a vitria sobre eles , de algum modo, diferente. Uma ttica que convenientemente muito popular hoje entre alguns grupos amarrar o diabo. Oh, quanto flego j se gastou, quanta energia gritando e quanto esforo emocional tem sido feito amarrando o diabo para os lados do abismo. Mas, estranhamente, ele ainda parece desamarrado. Ainda parece que o diabo capaz de agir, como sempre o fez. Se formos honestos, devemos admitir que ele no est amarrado, de maneira alguma. O mundo est to mau, se no estiver muito mais do que antes. Guerras e todo tipo de maldade ainda esto em evidncia. Os cristos ainda esto sob ataque e ainda so confrontados com todo tipo de provaes e tentaes. Vamos pensar sobre isto lgica e honestamente. Se amarrar o diabo e seus anjos realmente funcionasse, ento todos deveriam estar seriamente envolvidos neste negcio. Se a vitria sobre o diabo fosse s uma questo de gritar ou de orar em sua direo, ento vamos reunir os irmos e irms mais espirituais do mundo e orar deste modo dia e noite at que no haja mais um nico principado ou potestade operando. Ento poderemos seguir
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com o trabalho de pregar o Reino de Deus sem impedimento. Mas, se isto realmente no funciona e apenas perda de tempo e mesmo uma distrao da verdadeira vitria, vamos continuar a procurar uma soluo melhor. Ento se amarrar o diabo no a chave, como se supe que estamos batalhando contra este tipo de foras malignas? Como poderemos venclas? Para entender a resposta, precisamos olhar primeiro para a vida de Jesus. Ele Aquele que j venceu o inimigo. Ele Aquele que tem ido adiante de ns e vencido. Mas como Ele faz isto? Como que Ele foi bem sucedido em vencer Satans completamente? A resposta parece ser muito simples, ainda que seja extremamente profunda. Jesus venceu o diabo por viver a vida do Pai. Atravs da pureza desta Vida, Ele resistiu ao inimigo e a todas as tentaes. Sua vida vitoriosa culminou em Sua morte na cruz. Foi assim que Jesus derrotou Satans. Significativamente, nenhum grito foi dado. No foi um tipo especial de orao que fez algum truque. Em vez disso, foi o resultado de uma vida humilde, modesta e completamente submissa ao Pai. No final, Jesus foi crucificado e foi l que Ele exibiu Sua total vitria sobre o inimigo. Veja, durante a vida de Jesus aqui na Terra, o diabo lanou contra Ele tudo o que possua. Jesus foi tentado em cada aspecto de Sua vida. No deserto foi tentado atravs da fome e da sede; at mesmo com todas as coisas gloriosas do reino de Satans. Depois de falsamente acusado, foi caluniado, escarnecido, atormentado, ameaado e rejeitado por muitos homens. Os lderes religiosos de seu tempo no apenas recusaram suas palavras mas tomaram providncias para tentar mat-lo. O inimigo usou todos aqueles sobre quem tinha algum controle, para tentar forar Jesus a fazer ou a dizer uma nica coisa errada. At mesmo os seguidores de Jesus foram usados como parte desta estratgia (Mt 16:23). O grande esforo de Satans era tentar tudo o que normalmente faz o homem pecar. Ele tentou criar situaes nas quais um homem comum fatalmente iria se irar, dizer algo imprudente ou errado, tornar-se desencorajado ou mostrar, de qualquer outra maneira, a sua natureza cada. O diabo usou o seu arsenal completo. Mas nada adiantou. Surpreendentemente, Jesus enfrentou cada tentao sem pecar. Ele foi o primeiro homem sobre quem o poder do diabo no teve qualquer efeito. Eva perseverou debaixo da decepo de Satans talvez por uns 5 ou 10 minutos. Jesus viveu uma vida inteira e nunca foi, de nenhum modo, influenciado pelo pecado. Finalmente, em desespero, Lcifer agiu atravs de seus servos para matar Jesus. No apenas para t-lo morto, mas para que Ele fosse morto do
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modo mais horrvel, doloroso e humilhante. Mas, atravs de toda tortura e tormento, atravs de toda a dor e vergonha, Jesus nunca sucumbiu. Ele nunca disse uma nica palavra errada ou fez uma coisa m. Ele nunca teve uma nica atitude ou expresso facial que fosse egosta ou pecadora. Glria a Deus, ali estava um homem que derrotava o diabo! Como Ele fez isso? Permanecendo fiel ao Pai at a morte (Fp 2:8), nunca dando lugar ao diabo (Ef 4:27) e no permitindo que Suas dificuldades e circunstncias o levassem a pecar. Em cada situao, Ele permitia ao Pai viver nele e atravs Dele. Ele se submeteu completamente a Deus e permitiu que Ele reinasse sobre cada aspecto de Seu ser. Assim, Ele conquistou a vitria. COMO VIVER EM VITRIA A vida incorruptvel de Jesus induz a maravilhosa meditao. Seu carter imaculado e sua pureza so um grande encorajamento e inspirao. No entanto, cristos em demasia permanecem contentes s de saber que Jesus venceu. Eles se regozijam com o que Ele fez, mas no imaginam que isto tem implicaes importantes para eles. Falham em compreender que ns tambm precisamos experimentar esta vitria em nossas vidas dirias. No suficiente Jesus ter vencido e ascendido aos cus. Ns tambm somos requisitados por Deus a segui-lo em seu caminho vitorioso. Ento vem a pergunta: Como ns tambm podemos vencer e viver neste tipo de vitria? Como podemos derrotar o diabo e manifestar o Reino de Deus neste mundo? Como podemos realizar uma batalha espiritual que seja um sucesso? Para entender isto claramente, precisamos ter primeiro uma revelao bsica. que, uma vez que recebemos a vida eterna, temos duas vidas dentro de ns. Temos nossa velha vida natural, que recebemos de Ado e temos uma nova vida sobrenatural, que recebemos do Pai. esta nova vida de Deus que tem a natureza santa, necessria para vencer. Somente a vida de Deus , a qual Ele nos d em Cristo Jesus, pode resistir ao inimigo. No h nenhuma quantidade de esforos, nenhum nvel de consagrao, nenhuma intensidade de zelo da nossa parte, que possam fazer o trabalho. Somente a vida de Deus e sempre ser vitoriosa. Por outro lado, certamente nossa velha vida natural ir sempre falhar. O homem natural que manifesta a natureza pecadora, ir sempre sucumbir s tentaes e provaes do inimigo. Assim como Ado e Eva caram rpida e facilmente, assim a vida natural que herdamos deles nunca poder passar no teste. Portanto, para vencer necessitamos aprender a viver pela nova vida que recebemos de Deus. Assim como Jesus no viveu pela Sua vida
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humana, mas sim pela do Pai (Jo 6:57), assim ns tambm precisamos aprender a andar em novidade de vida (a vida de Deus) (Rom 6:4). Veja, Jesus tinha uma vida natural que herdou de Maria. Mas Ele tambm possua uma vida sobrenatural de Seu Pai. Ele tambm tinha estas duas vidas dentro Dele. Porm, Ele constantemente escolhia viver pela vida no criada. Ele fielmente escolheu deixar a vida de Deus dominar cada pensamento seu, cada atitude, palavra ou ao. Ele disse: As palavras que Eu vos falo, no falo por mim mesmo, mas o Pai que habita em mim, faz as obras. (Jo 14:10). Todas as palavras e obras de Jesus eram o resultado da manifestao da vida divina dentro Dele. Do mesmo modo, ns tambm podemos viver por Ele (Jo 6:57) Temos a possibilidade de viver como Jesus fez, no pela nossa vida natural, mas pela vida de Deus dentro de ns. Este mesmo Jesus que derrotou o diabo em cada aspecto de Sua vida, que resistiu tentao at a morte, agora vive dentro de cada crente. No importa se somos fracos. No faz diferena se nossa capacidade pessoal pode ou no realizar. O Deus do Universo mora dentro de ns e Ele j venceu. Tudo o que temos a fazer nos submeter completamente a Ele. Precisamos apenas deixar que Sua vida domine sobre ns e predomine dentro de ns. Conforme permitimos que Sua vida nos encha e viva atravs de ns, podemos ento demonstrar a mesma vitria sobre Satans e sobre o pecado.
O CAMINHO DA CRUZ Um dos mais importantes aspectos desta vitria envolve morrer para si mesmo. Ns tambm precisamos experimentar a morte, at mesmo a morte de cruz. Jesus ensinou aos seus discpulos que, para segui-lo, eles precisariam negar a si mesmos, tomar a sua cruz e segui-lo (Mt 16:24). Isto no significa que devemos andar por a carregando um pedao de madeira em forma de cruz. Significa que nossa velha vida, que recebemos de Ado, deve morrer. Enquanto ela vive, ir inevitavelmente se expressar em pecado. O diabo sempre ser capaz de obter resultado vitorioso sobre ela. A nica soluo que ela seja eliminada. Quando Jesus morreu na cruz, ns tambm morremos com Ele (Gl 2:20). Por isso, a realidade desta morte pode e deve tornar-se a nossa experincia. Podemos morrer diariamente (1a Co 15:31). Podemos sempre experimentar amorte do Senhor Jesus (2a Co 4:10) Um dos grandes segredos de viver em vitria sobre Satans, a nossa morte na cruz. Precisamos morrer para o ego e viver para Deus. Este foi o modo pelo qual Jesus exibiu a vitria final sobre o diabo. Se ns
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tambm queremos ter poder espiritual para derrotar o Reino das Trevas e viver a vitria de Cristo, este o nico caminho. Ns tambm devemos morrer. Quanto mais experimentamos viver pela vida sobrenatural e morrer para o nosso prprio ego, mais iremos vencer o inimigo e as suas foras. Quanto mais a cruz operar em ns e sobre ns, mais vitria iremos experimentar. Por favor, note que aqueles que arrebataram o filho varo no Apocalipse, no amaram suas vidas at a morte (Ap 12:11). A palavra vidas aqui PSUCH em grego, indicando nossa vida natural, da alma. Um dos modos pelos quais eles o venceram foi por no amarem a si mesmos. Eles desejavam morrer. Nossa vitria aqui tem pouco a ver com gritar ou amarrar e muito a ver com submeter-se e morrer. conforme submetemos nossa vidas a Jesus, permitindo que Ele seja realmente nossa vida (Cl 3:4), que iremos vencer. quando morremos para o ego e vivemos para Deus que notamos que o valente est amarrado e que ns temos o poder de saquear o Reino de Satans. Que Deus possa nos dar graa para viver cada dia mais e mais nesta vitria. Jesus ensinou que, a menos que um gro de trigo caia no solo e morra, ele permanece s. Mas. Se ele morrer, dar muitos frutos (Jo 12:24) Aqui vemos que morrer o segredo da vida frutfera. conforme morremos que a vida de Cristo tem mais espao para viver e se mover dentro de ns. tambm quando morremos para o ego que o reino das trevas passa a ter menos influncia sobre ns. Portanto, ns podemos, seguindo a orientao do Esprito Santo, ser mais frutferos em nosso trabalho para Ele. Podemos viver uma vida de vitria sobre o pecado e sobre todas as astcias do inimigo, enquanto ajudamos os outros a fazer o mesmo. A Bblia nos ensina que apenas atravs de muita tribulao que ns entramos no Reino (Atos 14:22). Lemos que: Se perseveramos, iremos reinar com Ele (2a Tim 2:12). Assim, nossa entrada em Seu Reino certamente envolver muita dificuldade, luta e aflio. Este um fato bblico. Jesus nunca disse que segui-lo seria fcil. Ele no indicou que no iramos Ter tristezas ou dores. Aqueles que insistem que os crentes devem sempre ser saudveis, felizes e ricos, decepcionam a si mesmos e aos seus seguidores. Jesus prometeu-nos, entretanto, uma alegria interior e uma fora que vem de acreditar na obedincia. apenas quando negamos o nosso ego e o atiramos aos ps de Jesus que podemos entrar nas eternas alegrias espirituais que esto disponveis em Cristo. conforme perdemos a nossa prpria vida que podemos experimentar a Dele. A maioria da Cristandade hoje superficial, simplesmente porque no passou pela cruz.
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A vida que ns, cristos, vivemos tem to pouco da ressurreio de Jesus porque ns participamos to pouco do Seu sofrimento (Fil 3:10). No experimentamos Sua exaltao e glorificao porque no dividimos a Sua cruz. No exibimos a Sua vitria porque ainda a nossa prpria vida que est predominando dentro de ns. muito fcil ficarmos desencorajados no meio das aflies de nossa vida. H alguns sofrimentos que parecem nunca terminar. Algumas vezes ns nos encontramos em situaes que so emocional ou fisicamente dolorosas. Ns oramos e oramos e oramos. Ainda assim, nenhuma resposta parece chegar. Ns clamamos a Deus. E os cus parecem permanecer fechados. O sofrimento continua ano aps ano, durante muitos anos. A grande tentao aqui, renunciar , fazer alguma coisa que sabemos ser errada para acabar com a dor ou nos tornar amargos. O que que Deus est fazendo? Porque Ele no responde? A verdade que Deus est certamente ouvindo e respondendo. Mas, em vez de fazer o que ns queremos, Ele est fazendo o que melhor para ns. Em vez de fazer o que achamos correto em um sentido mundano, pequeno, Ele est fazendo o que sabe que para o nosso bem, do ponto de vista eterno. Voc, sim, voc precisa desesperadamente morrer. Sua velha vida, com sua velha natureza e todos os seus desejos e necessidades, est tremendamente necessitada de crucificao. A morte do seu ego essencial para a felicidade eterna. A resposta se humilhar diante de Deus, aceitar Sua vontade onde voc est e deixar Seu Esprito fazer uma obra transformadora em voc, enquanto voc se submete a Deus em meio s suas dores e provaes, que voc descobrir uma doce entrega daquilo que voc e daquilo que voc deseja. Pouco a pouco, voc vai ser levado morte. Algum dia voc ir at mesmo agradec-lo por esta sua experincia. Finalmente, quando voc tiver renunciado a seus importantes desejos e preciosos sentimentos, quando voc no estiver mais preocupado com a sua situao, quando estiver contente com Cristo, no importando em que condio voc se encontre, ento voc est pronto para uma mudana. Quando Jesus j livrou voc daquilo que voc , ento Ele pode livrar voc de onde voc est. Quando o po est bem assado, hora de tir-lo do forno. ento que sua vida se torna um testemunho tanto para o mundo quanto para os principados e potestades. quando voc se torna fiel at a morte que voc se torna vitorioso sobre o inimigo, sobre o ego e sobre o pecado. ento que sua vida pode comear a ser usada por Deus de uma maneira poderosa para saquear o reino das trevas e gerar muitos frutos. Quando voc j passou pela morte, voc pode ento experimentar a vida ressurreta e a vitria.
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JUSTIA QUE QUALIFICA Enquanto ensinava sobre o Reino, Jesus disse: A menos que vossa justia exceda em muito a justia dos escribas e dos fariseus, jamais entrareis no Reino dos Cus (Mt 5:20). Aqui est uma afirmao surpreendente. Os escribas e fariseus eram a elite religiosa daqueles dias. Tinham uma aparncia de justia que cumpria rigorosamente a lei. Eles dizimavam, jejuavam, oravam, estudavam as Escrituras diariamente, de um modo impressionante. Aparentemente, eram o pice do que Deus estava requerendo. A vida de muitos cristos no chega nem perto deste tipo de dedicao. Entretanto, Jesus insiste em que ns devemos exibir ainda mais justia. Como pode ser isto? Na Palavra de Deus descobrimos que as justas exigncias para entrar em Seu Reino so definidas muito alm disso. Lemos as palavras de Jesus: Bem aventurados so os mansos, porque eles herdaro a Terra. (Mt 5:5). Bem aventurados os pobres de esprito, porque deles o Reino (Mt 5:3). Ento vemos que h uma exigncia de mansido e humildade. Em 2a Pedro vemos uma lista ainda maior de pr requisitos. Pedro nos exorta a: somar sua f, virtude, virtude, o conhecimento, ao conhecimento, o domnio prprio, ao domnio prprio, a perseverana, perseverana, a fraternidade e fraternidade, o amor. Por isso, irmos, procurai com diligncia cada vez maior, confirmar a vossa vocao e eleio, porquanto, procedendo assim, no tropeareis em tempo algum. Pois desta maneira que vos ser amplamente suprida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. (2a Pedro 1: 5-7, 10, 11). Que lista! Todas estas coisas so desejveis caractersticas crists, mas como poderia algum viver deste jeito? Se tal carter piedoso solicitado, como poderia qualquer um de ns imaginar que podemos entrar? O que Deus est procurando e que nos capacitar a entrar em Seu Reino esta nova vida sobre a qual temos falado. Mais uma vez, nossa prpria vida, mesmo empregando todos os esforos e energia que possumos, nunca pode ser medida at o padro Divino. Talvez haja muitos crentes hoje que imaginam ser consagrados. Eles tm zelo e determinao em agradar ao Senhor e fazer a Sua vontade. at possvel que, secretamente, eles imaginem que so um pouco superiores espiritualmente, por causa de sua dedicao. Esta opinio pode ser um tanto reforada se eles tm dons espirituais evidentes e poderosos. Mas isto no se qualifica como mansido. No humildade. apenas um tipo de justia que os
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fariseus e os escribas eram capazes de produzir. E, ns fomos claramente avisados que isto no suficiente para entrar no Reino de Deus. Quando estava caminhando nesta Terra, Jesus disse: Eu sou o caminho (Jo 14:6). significativo que Ele no disse que estava simplesmente nos mostrando o caminho, mas que Ele era verdadeiramente o caminho. O caminho para Deus, hoje, uma pessoa. permitindo a esta pessoa que viva em ns e atravs de ns que prosseguimos neste divino caminho. Jesus nos exorta a entrar pela porta estreita e, mais tarde, afirma que: muitos procuraro entrar e no podero (Lc 13:24). Ele tambm a porta estreita. permitindo que Ele seja a nossa vida que seremos bem sucedidos em entrar. Ao entrarmos atravs da porta estreita, tudo o que somos precisa ser deixado para trs. O que ns temos e o que somos pela natureza, ainda que parea bom aos nossos olhos, simplesmente no adequado. Quando procuramos entrar mas no desejamos que tudo o que temos e somos seja removido, no conseguimos passar pela porta e entrar no Reino. Somente a vida de Jesus vivendo em ns e vivendo atravs de ns, pode satisfazer ao Pai. Nele que o Pai se compraz (Lc 3:22). Na verdade, o caminho estreito. apenas uma pessoa e ns precisamos entrar passando atravs dela. A porta extraordinariamente estreita e assim como um camelo passando pelo fundo de uma agulha, o nico modo de passar, nos livrando do peso de nossa bagagem. Nossas habilidades, nosso zelo, nossa liderana natural, nossos bens, sim, at mesmo a nossa vida, no ir se adequar. Quando ns entregamos nossa vida mais e mais a Ele para que ela seja levada morte e a Vida Dele possa viver em ns em seu lugar, ento estes atributos maravilhosos prprios da natureza de Deus, comeam a ser vistos em nossas vidas. Todos os atributos de Seu carter esto em evidncia. Quando no somos mais ns que vivemos, mas Cristo (Gal 2:20), ento o mundo ao redor de ns comea a ver como Jesus . Quando a vida de Deus predominante em ns, ento o nosso testemunho no apenas de palavras, mas se evidencia tambm em nossas aes. Deste modo, nossa entrada no Reino ser abundantemente garantida.
CONQUISTANDO O MUNDO
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Um outro aspecto da vitria do Reino envolve conquistar o mundo. A Bblia nos ensina que o mundo e tudo o que nele h, faz parte do reino do diabo. Portanto, todo crente que deseje entrar no Reino de Deus, deve tambm conquistar o mundo. Isto inclui o que se pode chamar de sistema deste mundo com toda a sua luxria, opulncia, ganncia, brilhos, e resplendor. Deus nos chamou para nos separar do mundo. Ele diz em Sua Palavra: Retirai-vos do meio deles e separai-vos, diz o Senhor e no toqueis o que impuro e eu vos receberei (2a Cor 6:17). Um outro versculo afirma; no ameis o mundo, nem as coisas que h no mundo. Se algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele; porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no procede do Pai, mas procede do mundo. Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscncia, aquele, porm, que faz a vontade de Deus, permanece eternamente (1a Jo 2:15,17). O mundo e todas as suas coisas,so um importante ingrediente do reino do diabo. um dos mais sutis laos no qual ele enrola o povo de Deus. Satans ofereceu a Jesus e est oferecendo a ns hoje, todos os reinos deste mundo se ns nos submetermos a ele. O diabo pode dar a homens e mulheres muitas coisas que parecem, do ponto de vista humano, ser desejveis. Isto inclui coisas como : dinheiro, fama, bens e status aos olhos dos outros. Ele capaz de conceder reconhecimento, poder, influncia. Mas, como o nosso Mestre, precisamos aprender a fugir destas coisas a todo custo, pois se no o fizermos, isto nos custar o Reino. Nas Escrituras, ns lemos: Nenhum homem pode servir a dois senhores, porque ou odiar um deles e amar o outro, ou ser leal a um e desprezar ao outro. Voc no pode servir a Deus e a mamon (Mt 6:24). O mamon a que as Escrituras se referem aqui so as riquezas, os prazeres, os divertimentos e os louvores que o mundo e seus habitantes participam. impossvel servir a Deus e estar buscando as coisas do mundo. A menos que nossos coraes estejam purificados destas coisas e ns determinados a servir somente a Deus, seremos tragados pelos cuidados desta vida, pelas coisas deste mundo que pensamos necessitar e ns iremos abandonar a meta para a qual fomos chamados. Quem, portanto, deseja ser um amigo do mundo, torna-se um inimigo de Deus (Tg 4:4). O dinheiro a coisa mais especialmente poderosa hoje no mundo fsico. Jesus disse que mais difcil um rico entrar no Reino dos Cus do que um camelo passar pelo fundo de uma agulha (Mt 19:24). Seus discpulos certamente pensaram que isto devia ser impossvel, mas Jesus assegurou a eles que, para Deus, todas as coisas so possveis. Riquezas so decepcionantes. Elas decepcionam as pessoas que as possuem,
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levando-as a pensar que representam o seu objetivo final. As pessoas se decepcionam mais com isto do que com qualquer outra coisa. Hoje h tambm um grande segmento da Cristandade que est ensinando homens e mulheres a perseguir as riquezas. Agindo assim, estes mestres afastam as mentes dos crentes do Reino de Deus, voltando-as para a mais poderosa influncia no reino de Satans. 1a Tim. 6:9-10 diz: Mas os que desejam ser ricos caem em tentao e cilada e em muitas concupiscncias insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na runa e perdio. Porque o amor do dinheiro a raiz de todos os males, e alguns, nessa cobia, se desviaram da f e a si mesmos se atormentaram com muitas dores. As riquezas no so apenas uma distrao, mas se somos obcecados por elas e gastamos nosso tempo perseguindo-as, no entraremos no Reino que Deus est preparando. Se ns possumos dinheiro, somente sujeitando completamente tudo o que temos autoridade de Jesus Cristo, que iremos vencer. E, como o jovem rico, isto pode requerer muita coisa a ser dada, se no tudo aquilo que temos. O dinheiro deveria ser dado para fazer a obra de Deus e cumprir seus propsitos e no para nos colocar numa posio confortvel e segura, ganhando bens materiais e satisfazendo todos os nossos desejos. O dinheiro que est sob o controle de Deus ser usado para sustentar seus servos, para dar aos pobres e em qualquer coisa que mostre que os propsitos de Deus so favorecidos neste mundo. O dinheiro pode ser uma importante ferramenta para aqueles que sabem us-lo para o Reino de Deus, mas as Escrituras nos advertem que o poder do dinheiro extremamente decepcionante, to decepcionante, na verdade, que ns precisamos ter extrema cautela ao lidar com ele. Nenhum soldado em servio se envolve com os negcios desta vida, porque o seu objetivo satisfazer quele que o arregimentou. (2a Tim 2:4). Todos os filhos de Deus devem estar seguros de que todas as suas finanas esto debaixo da autoridade de Deus e de que estejam dispostos a obedec-lo custe o que custar. Pedro disse uma vez a Jesus: Ns deixamos tudo e O seguimos (Lc 18:28). E Jesus respondeu a ele: Em verdade vos afirmo que no h ningum que tenha deixado pais e irmos ou mulher e filhos por causa do Reino de Deus, que no receba muitas vezes mais no tempo presente e, no mundo por vir, a vida eterna. (Lc18:29-30). Neste tempo presente , o mais pode significar bnos espirituais. Pode significar que ns nunca possumos muitas coisas terrenas, mas um dia, quando o Senhor voltar, seremos grandemente recompensados . Eu peo a vocs, irmos e leitores, no coloquem o mundo e as suas coisas em primeiro lugar. Coloquem-nos de lado. No se tornem enredados nas coisas desta vida. Vamos procurar em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua
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justia e crer que Ele ir nos acrescentar as coisas que necessitamos para continuar vivendo no presente mundo. (Mt 6:33).
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CAPTULO 13 AUTORIDADE ESPIRITUAL NO REINO DE DEUS

Muitos de ns temos falado a respeito do Reino de Deus; tanto no que se refere a entrar nele como viver nele. Meditando nestas coisas e buscando entend-las melhor, Deus tem conduzido nossas mentes a um assunto, tambm avaliado pelos discpulos: a liderana. No h dvida de que existe liderana na igreja de Deus. Entre o povo de Deus, existem aqueles que so mais maduros, os mais experientes, aqueles que esto mais capacitados com dons e aqueles chamados por Deus para conduzir. Isto indiscutvel. Ainda assim, importante apontar que, no reino de Deus esta liderana exercida de modo nada convencional. Na verdade, este modo completamente contrario ao do mundo. Portanto, se ns desejamos viver em seu reino sobrenatural, devemos aprender como praticar isso. Todos nossos entendimentos mundanos e definies devem ser postos de lado a fim de recebermos de Deus uma nova viso celestial. Para se viver no Reino, todos os que crem necessitam se submeter autoridade do Rei. Mas como podemos fazer isso? Como podemos compreender a autoridade no Reino. Estes importantes assuntos no podem ser desprezados quando buscamos entender o Reino de Deus. Talvez o primeiro e mais importante princpio que devemos entender que Jesus o Rei deste Reino. Ele o que governa e o que est sentado no trono. Ningum deve tentar usurpar sua posio. Ainda que Ele possa usar deferentes homens e mulheres de tempos em tempos para transmitir Sua autoridade, esta autoridade sempre sua e no pertence nenhuma pessoa atravs da qual ela flui. Ele a cabea do corpo (Col 1:18). Ele a cabea sobre todas as coisas para a igreja (Ef. 1:22). Em todas as coisas Ele tem a preeminncia (Col 1:18). Este princpio da mxima importncia. Jesus a cabea e ningum mais pode preencher esta posio. Quando a cabea de um corpo humano perde o controle sobre os membros, o resultado algo indesejvel e terrvel. Se algum membro do corpo tenta preencher a funo da cabea dirigindo todas as atividades do corpo, voc pode imaginar quanta confuso isto vai gerar! S Jesus pode e deve ser a cabea que dirige todas as coisas de Sua igreja. verdade que hoje Jesus invisvel. No podemos v-lo com nossos prprios olhos. Ainda assim, isto no o torna incapacitado. Ele ainda capaz de conduzir cada um de ns em todas as circunstancias que nos cercam. nossa incumbncia desenvolver um real e profundo
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relacionamento espiritual com Ele de tal modo que possamos conhecer e entender Sua liderana e autoridade. Neste mundo, quanto mais conhecemos outra pessoa na intimidade, mais podemos perceber sua vontade. Podemos saber quando ela est triste ou desejando alguma coisa, freqentemente sem que ela fale palavra alguma. De maneira similar, quanto mais passamos a conhecer a Jesus na intimidade atravs do Esprito, mais podemos perceber sua liderana e segui-lo. Pela f podemos conhecer Sua vontade e segui-lo todos os dias, em todos os aspectos de nossas vidas. No h razo para os filhos de Deus deixarem de segui-lo e no desenvolverem uma profunda intimidade com Ele. No Reino de Deus, Jesus no delega sua autoridade. Ele perfeitamente capaz de conduzir as coisas por si mesmo. Ele no est to ocupado a ponto de precisar de uma forcinha. Tampouco est velho demais que precise da assistncia do homem nas questes de governo. O fato de ser invisvel no gera uma necessidade de repassar seu governo para outros que so mais tangveis. Mesmo tendo subido aos cus no est distante a ponto de necessitar de alguns representantes aqui para tomar o seu lugar. Desde que infinito e onipresente, nosso Senhor perfeitamente capaz de dirigir a vida de todos os seus filhos. No h absolutamente nenhuma razo para Ele distribuir pores de sua autoridade para vrios homens para eles agirem em seu favor. Tambm no h necessidade, qualquer que seja, para que outros o ajudem a carregar a carga de coordenar as funes de seu corpo. No Reino de Deus, ao invs de delegar autoridade para outros, Jesus usa vrios membros de seu corpo como condutores atravs dos quais sua autoridade transmitida. Naturalmente, aqueles que apresentam mais maturidade e maior intimidade com Ele recebem mais facilmente revelao de sua vontade e deixando-se dirigir por Ele so mais usados. Portanto, no importa o quo espiritual algum seja ou quantas vezes tenha sido usado como vaso para transmitir a autoridade de Deus para outros, eles nunca, jamais sero a autoridade definitiva de Deus. Eles no comeam a ter sua prpria autoridade. Mas so sempre e somente servos humildes atravs do qual a autoridade de Deus tem fluido. Deus no os deu autoridade pessoal, apenas usa-os para revelar Sua autoridade. Ainda que Jesus os tenha dado poder sobre os demnios, Ele no os deu autoridade uns sobre os outros. Alias, vale ressaltar, que esta sria disputa muitas vezes surgiu entre os discpulos. Eles ficavam freqentemente imaginando e mesmo questionando entre eles sobre quem estaria na autoridade do Reino vindouro. Eles queriam definir quem estaria no controle. Eles desejavam ser aqueles que estivessem ditando as
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coisas e fossem maiores que os outros. Numa ocasio, para responder esta questo, Jesus pegou uma criancinha e colocou-a na frente deles. Ento os ensinou que para entrar no Reino, devemos nos tornar como uma criancinha (Mt 18:2-4). Isto deveria ser para ns uma poderosa ilustrao. Pense cuidadosamente sobre isto. Crianas no conduzem nada. Elas no esto frente de quaisquer grandes eventos, corporaes, grandes trabalhos para Deus. Ao invs disso, desde que so novos e inocentes, eles so completamente dependentes da orientao e direo de seus pais. No tm nenhuma autoridade e controle sobre outros, pelo contrrio, necessitam de constante proteo e orientao. De fato, para entrar no Reino de Deus, ns tambm precisamos nos tornar como elas. Assim como a autoridade funciona no Reino de Deus. Nenhum crente pode desprezar essa grande necessidade de tornar-se uma criancinha. De fato, quanto mais maduros ficamos mais efetivamente chegamos a esta condio. Quanto mais espiritualmente maduros nos tornamos, mais criana nos sentimos e agimos.
PELO CONTRRIO, HUMILHEM-SE A SI MESMOS Um dos mais importantes segredos para entrar no Reino de Deus que devemos humilhar-nos a ns mesmos. Em Mt 18:3,4, Jesus nos ensina que a menos que nos humilhemos e nos tornemos como criancinhas, de maneira nenhuma entraremos no Reino dos Cus. Deus resiste aos soberbos (Tg 4:16). Seu Reino em muitos aspectos exatamente o oposto de como as coisas ocorrem neste mundo. No mundo, temos presidentes, governadores e reis que so muitas vezes cheios de si mesmos e de orgulho. Suas mentes so inchadas por causa de suas posies e poder. Eles possuem guardaroupas luxuosos, casas e meios de transporte para marcar o status aos olhos do mundo. No Reino de Deus no assim, o modo de vida do Reino muito diferente. Os que querem viver submissos ao Rei no so orgulhosos. No esto buscando reconhecimento, uma posio especial ou seus prprios ministrios globais. No esto procurando fama ou ateno. So pessoas simples, que esto desejosas por tornarem-se como criancinhas, que no tm nem fama ou status aos olhos do mundo. A menos que voc chegue a esta condio, h grande possibilidade de voc no entrar no Reino vindouro. O prprio Jesus ensinou que muitos primeiros sero ltimos, e ltimos sero primeiros no Reino vindouro (Mt 19:30). Por que isto assim?
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Porque, infelizmente, muitos dos que crem esto tentando usar as coisas de Deus para benefcio prprio. Eles esto usando meios e mtodos mundanos para elevarem-se aos olhos de outros filhos de Deus. Usam seus dons e ministrios para acumularem riquezas, poder e status. Elevam-se sobre outros e usam outros para sustentar esquemas e ministrios. Estes esto constantemente contando vantagens sobre quantas igrejas esto sob eles ou quantas pessoas assistem a suas reunies. Estes pobres irmos e irms no esto entrando no Reino de Deus. Eles erraram o alvo e se desviaram do caminho. Como algum disse uma vez, Todo ministrio serve para suprir necessidades mas no as necessidades que os ministros tm de serem vistos e ouvidos. Um servo verdadeiro de Jesus precisa ser quebrado por Deus. Sua ambio e seu zelo para fazer grandes coisas para Deus precisam ser esmagados. Sua confiana em suas habilidades, inteligncia e dons precisam chegar ao esgotamento. Quem aprendeu a viver no Reino de Deus como uma criancinha porque aprendeu a confiar completamente no Pai. No mais cheio de energia humana e motivao prpria. No est sobrecarregado com seus prprios planos e projetos. Ao invs disso, ele tem aprendido atravs de uma forte experincia, simplesmente fazer as coisas que tem visto o Pai fazer todos os dias. Isto no quer dizer que Deus no possa usar uma pessoa poderosamente. Tambm no quer dizer que Deus no posa levantar algum e dar a ele um nome e reconhecimento. Quer dizer que para ser um vaso pronto para o uso do mestre tem que estar em condio de humildade e simplicidade de criana a fim de que expresse a vontade de Deus. Tais servos no esto de fato fazendo um trabalho para Deus mas Deus est fazendo Seu trabalho atravs deles.
GOVERNO DA IGREJA J que estamos falando sobre o Reino de Deus e de como ele se apresenta, talvez seja interessante falarmos resumidamente sobre o governo da igreja. Muitos grupos cristos e igrejas tm um tipo de estrutura piramidal de autoridade. Eles tm um lder no topo que detm o maior poder. Abaixo deles existe um outro nvel, com maior nmero de pessoas com menos autoridade, e assim por diante at a base, onde esto as pessoas freqentadoras das reunies. Este tipo de estrutura exatamente como nas organizaes de negcios e governos terrenos. Isto, eles acreditam, ser uma expresso da autoridade divina. Existem aqueles que vo to longe que at mesmo insistem que para entrar no Reino de
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Deus, voc tem de submeter-se a eles e s suas organizaes. O ensinamento deles que as pessoas precisam tornarem-se seus discpulos, porque eles tem a nica revelao da vontade de Deus. Como vimos, Jesus nos ensinou algo completamente diferente. Ele disse que entre o seu povo no seria da mesma maneira como no mundo. De fato, deveria ser exatamente o oposto. Ao invs de exercer autoridade sobre outros, os que so espirituais deveriam se tornar seus servos ou mesmo seus escravos. Sendo assim estes servos ou escravos no deveriam comandar outros ou dizer-lhes o que fazer. Ns lemos: os reis dos povos dominam sobre eles, e os que exercem autoridade so chamados benfeitores. Mas entre vs no ser assim...Veja que entre os gentios, uma pessoa se levanta para exercer autoridade sobre outros e insiste que sua atitude para o benefcio deles. Ele seria, portanto, um benfeitor. Quantas vezes na igreja dos dias de hoje vemos a mesma coisa ocorrendo. Homens e mulheres exercendo autoridade sobre outros e proclamando fazer isto para o benefcio deles. Entretanto, claramente no assim no reino de Deus. Em Seu Reino, ningum est cobrindo ou est sobre outro. Ele diz: vs todos sois irmos (Mt 23:8). Vocs esto todos no mesmo nvel. Nada disso de ser o maior ou menor, melhor ou pior, superior ou inferior. Tampouco, no devem existir ttulos tais como pai (padre), lder, mestre (Mt 23:8-12). As instrues de Jesus so bem claras a esse respeito. Nenhum ttulo especial ou distintivo permitido. De fato, esta lista poderia ser expandida, incluindo coisas como pastor, bispo, ou ancio. Desta maneira no h espaa para hierarquias. Todos esto em um mesmo plano. Todos so simplesmente irmos. H um s lder. Qualquer um que tiver a ambio de ser grande, deve aprender a humilharse a si mesmo, e tornar-se o servo dos outros. O que deseja subir at o topo, deve tornar-se o escravo de todos (Mc 10:44). Ainda que palavras como pastor, ancio, etc. apaream no texto bblico, elas nunca foram usadas como ttulos, mas somente como descries de tipos de servio que estas pessoas desenvolviam. Por exemplo, voc no encontra expresses como Pastor Pedro ou Apstolo Paulo, e sim Paulo, um servo de Deus e um apstolo de Jesus Cristo (Ti 1:1), e tambm Pedro, um servo e apstolo (II Pe 1:1). Infelizmente, o povo de Deus muitas vezes crdulo. Eles so facilmente induzidos por aqueles que transpiram energia e liderana humana. Assim como as pessoas do mundo, eles so impressionados com a personalidade e o carisma de outras pessoas. Ento o que fazem seguir os planos e ambies desses indivduos.
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Paulo, escrevendo aos Corntios sobre os falsos apstolos e obreiros fraudulentos que eram lderes com motivao prpria, diz: tolerais quem vos escravize (submisso autoridade humana), quem vos devore (usa o tempo e o dinheiro das pessoas), quem vos detenha (quem usa do amor sincero de algum por Jesus para ganhar apoio), quem se exalte (quem se torna um grande lder espiritual), quem vos esbofeteie no rosto (II Co 11:13,20). Paulo menciona esbofeteie no rosto neste texto, no porque essas pessoas estavam realmente os agredindo fisicamente, mas para mostrar que grande insulto este tipo de atitude era, ainda que os irmos de Corinto no se apercebessem. Eles suportavam! Muitos filhos de Deus que no entendem o caminhar no Reino e ainda so impressionados pelas coisas do mundo, so sugados pelo mover de energia dos lderes carismticos e so usados por eles. Muitos filhos de Deus querem ser humildes e submissos. Eles desejam agradar a Deus. Mas, porque no reconhecem como a autoridade de Deus se manifesta e no sabem realmente como caminhar no Reino de Deus, submetem-se a homens e desperdiam muito tempo, energia e dinheiro construindo algo que no permanecer erguido no Dia Final. Pode ser difcil reconhecer a autoridade que vem do alto. Como o servo de Deus manso e no se exalta, o homem natural no responde facilmente liderana que flui atravs dele. Para reconhecer a autoridade de Deus em um Reino invisvel, ns necessitamos ter olhos espirituais e discernimento. Pode no ser to fcil reconhecer a autoridade que vem do alto. O mesmo Paulo experimentou muita rejeio porque ele no se elevou e gloriou-se a si mesmo. Mais tarde ele escreveu dois captulos inteiros (II Co 11 e 12) falando aos irmos sobre estas coisas. Ele insistiu em dizer que ele os havia prometido como noiva virgem para Cristo (II Cor 11:2) mas alguns surgiram no meio deles propondo uma nova agenda. Esses outros estavam pregando uma outra mensagem com outros objetivos: exaltar-se e conseguir seguidores pessoais. Paulo os ensinou como seguir a Jesus, mas esses outros insistiam para que eles os seguissem. Eles estavam usando a mensagem de Jesus para beneficiarem-se a si mesmos. Queridos irmos, o prprio Jesus nos exorta para no deixarmos nenhum homem tomar nossa coroa (referindo-se ao reinado no Reino Ap 3:1). Sem dvida nenhuma nosso Senhor est falando exatamente sobre este tipo de situao. Ningum no universo digno de possuir seguidores exceto Deus. a Ele que devemos nos submeter e a Ele que devemos obedecer. Quem se eleva para buscar membros ou adeptos entra em competio com o prprio Deus. A primeira pessoa que decidiu formar para si um grupo de seguidores foi Satans. Ele entalhou um pequeno reino usando subterfgios
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e mentiras, arrastando outros consigo. Este tipo de atividade tambm comum na igreja dos dias de hoje. Muitos homens e mulheres gostam de ter autoridade e seguidores. Eles adoram a ateno, honra e os ttulos que trazem. Querem ser vistos e ouvidos e para isso usam versos da Bblia, sutilmente modificados, para justificarem o que esto fazendo. Paulo alerta a igreja dizendo que isto iria acontecer. Ele diz que aps sua partida, se levantaro homens falando coisas pervertidas para arrastar os discpulos atrs deles (At 20:30). A maneira como eles distorcem a verdade esta. Eles insistem que um homem pode adquirir ou receber algum tipo de autoridade de Deus, falando no lugar Dele e assumindo uma posio superior aos demais. Eles imaginam que seus dons e habilidades os fazem dignos de possurem seguidores e discpulos. Este tipo de pensamento e prtica viola frontalmente os princpios do Reino de Deus. Este o trabalho do anticristo. Curiosamente, a palavra anti no grego tem como um dos principais significados, no lugar de e no simplesmente contra. Portanto, o anticristo seria algum que toma o lugar de Cristo na igreja. Quando um homem ou uma mulher estabelece sua prpria autoridade, ou sua prpria igreja, assumindo a liderana e deixando os demais como suas ovelhas, estabelecem um reino paralelo com o Reino de Deus. Eles entram em competio com Jesus por autoridade e por seguidores. O fato de usarem a Bblia e as coisas de Deus no garantir que o que esto construindo permanecer de p no Dia Final. Estes irmos e irms esto caindo no erro porque realmente no viram, nem entenderam o Reino de Deus. Quando uma pessoa assume uma posio de autoridade sobre outros na famlia de Deus (usualmente acompanhado por algum tipo de ttulo), automaticamente sobe em relao aos demais. impossvel estar sobre sem ficar por cima. Com esta posio vem automaticamente, a honra e o respeito que as pessoas do para aqueles que as ocupam. Existem duas situaes possveis: algum pode buscar tal honra para si mesmo ou os outros podem querer dar a eles. Mas o resultado o mesmo. Nesta posio bem difcil algum ser um verdadeiro servo. Um servo deve estar abaixo daqueles a quem ele serve. Voc no pode verdadeiramente servir aos outros em uma posio de superioridade. O servio feito por quem est sobre outros envolve um tipo de condescendncia. O servo tem de apresentar-se como estando por baixo, mas na realidade est por cima. Mesmo se no temos a inteno permitir que isso acontea, este resultado inevitvel. A soluo para isso est em simplesmente no aceitarmos nenhuma autoridade sobre outros. Desta maneira podemos manter uma posio humilde. Jesus, aquele que era digno de honra e status, fugia de
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qualquer destas sugestes. Quando eles vieram para faz-lo Rei, Ele simplesmente retirou-se. (Jo 6:15). Em outro ponto, Ele disse: Eu no recebo honra de homens. (Jo 5:41). Nosso Senhor nunca esteve buscando posio terrena ou glria e honra humana. Certamente Seu exemplo merece ser imitado. Outro problema a ser enfrentado nesta situao o orgulho. Quando recebemos honra de homens, inevitvel que nosso ego comece inchar. Se aceitamos uma posio de autoridade, fica fcil para nossa vaidade crescer e nosso ego ser fortalecido. Passado o tempo, poderemos comear a crer que realmente somos merecedores da ateno e admirao que nos est sendo dada. Cedo ou tarde, se quisermos isso ou no, este efeito vir sobre nossos coraes e mentes. Nenhum ser humano imune deste tipo de homenagem. Isto o que d uma certa aura de importncia a alguns lderes cristos de nossos dias. Queridos irmos, isto um lao do Diabo. (I Tm 3:7). Quando nosso orgulho cresce e nosso ego massageado pela constante honra e ateno que recebemos de outros homens, camos no lao do inimigo de nossas almas. A nica maneira de evitar que isto acontea no aceitar ser colocado em uma posio falsa como esta. No livro de Eclesiastes, captulo 8. verso 9, encontramos uma verdade interessante. Ali lemos: h tempo em que um homem tem domnio sobre outro homem , para arruin-lo. Quando assumimos uma posio na igreja para estar sobre outros, corremos o risco de trazer prejuzo espiritual tanto para eles como para ns. Para ser justo, preciso ser dito que muitas pessoas fazem isto por ignorncia. Eu no creio que a maioria que pratica tais coisas faa isto com malcia e deliberadamente tenta competir com Deus. Ao invs disso, parece haver um grande vazio de revelao. Eles no tm um completo entendimento dos caminhos do Reino de Deus. No sabem realmente como deixar a Cabea conduzir e edificar o corpo. No podem ver como o Rei pode e reina sobre seu prprio Reino sem muita ajuda deles. Essas pessoas tm mais confiana em si mesmas do no Deus invisvel. Boa parte do povo quer servir a Deus, mas sem uma viso celestial, comea a construir e agir seguindo os exemplos que vem ao redor do seu mundo e em outros que aparentam sucesso. Quando a igreja sai para as ruas e comea a crescer e atrair muitos membros, os outros se apressam para copiar seus procedimentos e mtodos. Quando uma prtica ou outra comea a funcionar com algum, eles imediatamente querem implantar em seus grupos. Desta forma, a igreja de nossos dias est saturada com muitos trabalhos impressionantes de madeira, feno e palha (I Co 3:12). Mas muitos destes reinos que tm sido construdos de maneira to
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impressionante aos olhos naturais, carece de algo muito fundamental. Eles no podem fazer parte do Reino de Deus porque no seguem os claros princpios de Jesus. Curiosamente, nosso Senhor to humilde, to todo poderoso e to sbio que ainda usa coisas que no so certas e que em alguns aspectos, at mesmo violam sua vontade. Ele algumas vezes trabalha atravs de coisas que podem no estar propriamente alinhadas com o seu Reino para completar sua vontade. Quando e onde o Senhor encontra uma abertura para Sua autoridade, ele usa pessoas, mesmo que estas no estejam completamente submissas a Ele para fazerem a sua vontade. Embora os reinos paralelos estabelecidos por homens (em nome de Jesus) sejam um grande obstculo para o Senhor, Ele ainda encontra maneiras para ministrar de si mesmo para as pessoas. Algumas vezes os que se envolvem nesses sistemas pensam que se Deus est fazendo algo, eles esto sendo grandemente usados por Ele. Como Jesus encontra maneiras de trabalhar no meio e atravs destes reinos paralelos, eles comeam a imaginar que so realmente poderosos. Mas muitas vezes nossa eficcia apenas uma pequena frao do poderia ser ou deveria ser. Quanto melhor e mais poderoso nosso trabalho seria se ns pudssemos aprender a viver e trabalhar em harmonia com governo de Deus. Dissemos que Deus usar at mesmo coisas que so contrrias a sua perfeita vontade. Entretanto, o fato de Deus tolerar e mesmo usar nossos erros no nos desculpa ou nos justifica deles. Fundamentalmente Ele usa at mesmo o Diabo para cumprir seus propsitos. Muitas vezes os homens justificam o uso de mtodos mundanos e autoridade, atravs dos resultados que produzem. Mas qual o padro usado para medir esses sucessos? um grande erro usar mtodos e procedimentos deste mundo e usar padres humanos avaliar os resultados. Se grandes nmeros, amplos templos e fama mundial so os padres, ento claro que muitos esto tendo sucesso. Porm, a real questo : quantas pessoas esto realmente sendo trazidas submisso ao Rei e portanto entrando no Reino Celestial? Quantos esto verdadeiramente aprendendo a viver sob o governo de Deus? Eles esto realmente vindo a conhec-lo intimamente e ouvindo diretamente a Sua voz? Esto eles submetendo cada aspecto de suas vidas Sua inspeo e domnio? Eles esto se tornando cada vez mais humildes e santos? Ou ns estamos simplesmente enchendo nossas construes com aqueles que foram convencidos mas no realmente convertidos e portanto, sem uma real e profunda submisso Deus. Jesus afirmou que muitos tero sua entrada rejeitada em Seu Reino. Quando isso acontecer eles defendero suas
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posies dizendo: Senhor, Senhor ... no fizemos tantas maravilhas em Teu nome? Vocs j sabem Sua resposta. Ele disse: apartai-vos de mim, os que praticam iniquidade! (trabalhos independentes ou rebelio) Mt 7:22,23. Estes tero que sair da Sua presena porque no submeteram Sua autoridade o que estavam fazendo. A liderana no novo testamento funciona como quem guia atravs de exemplo, no atravs de ordenanas ou controle, no atravs de posio de autoridade ou por estar sobre os outros. Pedro confirma isto insistindo que os lideres fazem isto no como dominadores antes tornando-vos modelos do rebanho. (1 Pe 5:3). Um humilde servo de Deus tem uma vida que digna de imitao. Paulo diz para os Corntios que no teve domnio sobre a f deles, mas que ele e os outros foram simplesmente cooperadores da alegria (deles). (I Co 1:24). Isto faz muita diferena! Ainda que hajam alguns versos no Novo Testamento que falam de algo que nos parece ser uma estrutura de autoridade humana, tal como vemos corriqueiramente no meio do povo de Deus, um cuidadoso exame desses versos nos revela algo mais. Muito freqentemente os tradutores da Bblia traziam para o seu trabalho conceitos pr concebidos de suas experincias da prtica cotidiana. Um exemplo a palavra obedecer. Em Heb 13:17 lemos obedecei a vossos guias. Esta traduo parece indicar uma hierarquia de autoridade a qual ns temos que nos submeter inquestionavelmente. Entretanto a palavra grega usada aqui peitho que significa ser persuadido ou dar ouvidos e como conseqncia de ser convencido, obedecer. O autor do Dicionrio Expositor do Novo Testamento, W. E. Vine, diz: a obedincia sugerida no por submisso autoridade, mas o resultado da persuaso. Nada na palavra de Deus se contradiz. Quando lemos uma traduo que parece recomendar uma estrutura de autoridade como as que existem no mundo, devemos saber que h algo confuso. Nenhum dos escritos encontrados nas epstolas do Novo Testamento traz ensinamentos contrrios s instrues de Jesus a respeito do Reino de Deus. Se no vemos isso, realmente no entenderemos o que est sendo ensinado. Qualquer crente convencido de si mesmo de seu chamado para dominar ou governar as vidas de outros deveria ser rejeitado. Uma passagem em particular que tem sido muitas vezes mal aplicada a que fala do Centurio que teve a filha curada por Jesus e disse: Eu tambm sou um homem sob autoridade tendo soldados abaixo de mim. E digo a um v e ele vai, e a outro venha e ele vem. (Mt 8:9). Disto
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alguns determinaram que deveria haver este tipo de autoridade na igreja. Mas em nenhum momento este querido Romano pretendeu dar uma lio de governo da igreja. Somente usando este verso fora do contexto onde ele ocorreu que poderemos entender que esta passagem tem alguma coisa a ver com o tipo de interao que os irmos devem manter entre si na igreja. A frase deste homem meramente um reconhecimento da absoluta autoridade do Deus Altssimo, algo que certamente devemos reconhecer. Os claros ensinos e exemplos de Jesus devem sempre prevalecer em nossa compreenso do tema autoridade. Ele fugiu da ordenao. (Jo 6:15). Nosso Senhor constantemente humilhou-se a si mesmo. Depois de realizar muitos milagres Ele dizia s pessoas que mantivessem segredo do ocorrido. Ele jamais buscou reconhecimento e aprovao. Tampouco procurou multides para que pudesse ser admirado ou ouvido. Um dos meus versos favoritos diz: Quando Jesus viu a multido ao seu redor, deu ordens para que atravessassem para o outro lado do mar. (Mt 8:18 - NVI). Ao invs de ver nas multides Sua chance de ser visto e ouvido e ento subir em uma pedra e comear a pregar, Ele deu meia volta e saiu. E voc? O que voc esta procurando? De quem a gloria e a honra que est no centro de seus esforos para Deus? Quando os discpulos perguntavam sobre qual deles seria o maior, Jesus se levantou da mesa, tirou sua tnica, tomou uma toalha e executou a tarefa do mais humilde servo. Ser que podemos ouvir o que Ele est nos falando. Ser que podemos ver a partir de seus exemplos como o seu reino deve ser? No h dvida que existem aqueles aos quais Deus tem usado como vasos para transmitir Sua autoridade. Desde o momento em que so muitas vezes usados dessa maneira, tornam-se conhecidos como lideres. No h erro algum em buscar conselhos e direo nestes servos de Deus. Deus pode e usa homens e mulheres maduros e sbios para ajudar-nos. Contudo, no devemos jamais vir a um lugar procur-los ao invs de Deus. Nosso olhar no deve nunca se desviar do Rei para um ou mais de seus servos. O fato de comearmos a depender de outros homens para encontrar direo, um sinal claro de que nosso viver no est realmente submisso ao Rei. Desta maneira perdemos contato com nossa cabea espiritual e acabamos buscando direo e conselho humano. O rei Saul caiu certa vez nesta situao. Deus parou de falar com ele por causa de sua rebelio. Ento Saul comeou a buscar conselhos de fontes humanas e at tentou contatar os mortos para pedir ajuda. Quantos dos filhos de Deus esto neste estado. Eles no esto vivendo em verdadeira submisso a Jesus. Buscam sempre algum lder ou uma cobertura ou cabea para direo, diferente de Cristo.
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No livro de Juizes, temos o princpio de autoridade espiritual ilustrado de uma maneira muito marcante, apresentado na pessoa de Gideo. Gideo foi usado por Deus para conduzir o Seu povo e realizar uma grande libertao daqueles que o oprimiam. Por causa disso, as massas queriam elev-lo a uma posio de autoridade sobre elas. Queriam oficializar a situao, elevando-o posio de rei. Isto os daria um sentimento de liderana e segurana terrena que tanto queriam. Tambm traria para eles um lder tangvel no qual eles pudessem confiar. Esses homens disseram: Reine sobre ns, voc, seu filho e seu neto, pois voc nos libertou das mos de Mdia. (Jz 8:22 NVI). Gideo, contudo, sabia algo a respeito do corao de Deus e Sua maneira de fazer as coisas acontecerem, por isso sabiamente ele recusou esta oferta de posio e poder. Ele respondeu a eles dizendo: No reinarei sobre vocs, nem meu filho reinar sobre vocs. O Senhor reinar sobre vocs. (Jz 8:23 NVI). Esta sempre foi a intenso de Deus. Ser Ele prprio o Rei e Cabea do povo. Mais tarde, nesta histria, depois da morte de Gideo, um de seus filhos chamado Abimeleque fez seu prprio movimento pelo poder. Percebendo o desejo do povo por um rei, aproveitou a oportunidade. Matou o restante dos filhos de Gideo e se posicionou para reinar sobre eles. Entretanto, um dos filhos de Gideo escapou da chacina. Quando soube que iriam coroar Abimeleque, subiu no topo de um monte e gritou bem alto para o povo ouvir. Talvez ele possa estar falando para ns ainda hoje. Ele bradou dizendo: Certo dia as rvores saram para ungir um rei para si. Disseram oliveira: Seja o nosso rei! A oliveira, porm, respondeu: Deveria eu renunciar o meu azeite, com o qual se presta honra aos Deuses e aos homens, para dominar sobre as rvores? Ento as rvores disseram figueira: Venha ser o nosso Rei! A figueira, porm, respondeu: Deveria eu renunciar ao meu fruto saboroso e doce, para dominar sobre as rvores? Depois as rvores disseram videira: Venha ser o nosso rei! A videira, porm, respondeu: Deveria eu renunciar ao meu vinho, que alegra os deuses e os homens, para ter domnio sobre as rvores? Finalmente todas as rvores disseram ao espinheiro: Venha ser o nosso rei! O espinheiro disse s rvores: Se querem realmente ungir-me rei sobre vocs, venham abrigar-se minha sombra; do contrrio, sair fogo do espinheiro e consumir at os cedros do Lbano!.
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A reao destas rvores de oferecer poder e posio revelou o que havia em seus coraes. O ser humano foi construdo com uma importante limitao. Ainda que possua dois olhos, ele pode olhar somente para uma direo de cada vez. Existem criaturas como lagartos, peixes e talvez muitos outros animais que podem girar seus olhos em duas direes simultaneamente. Mas o homem no pode. Quando deixamos de mirar algo para contemplar outra coisa, somos obrigados a mudar a direo de nossa viso para vermos a outra. Isto tem implicaes espirituais. Nosso interior tambm foi construdo com esta limitao. Espiritualmente ns s podemos considerar um lder por vez. Hoje nosso Rei e Cabea Jesus. Nosso olhar deve estar fixo Nele. Devemos estar olhando para Jesus, o autor e consumador da nossa f. (Heb 12:2). Se a direo de nosso olhar for para outro lder, discipulador, pastor ou outra autoridade, automaticamente teremos nossos olhos fora de nosso Rei. Fazendo assim cairemos em muitos laos como conseqncia desta ao. Para entrar no Reino de Deus precisamos nos submeter completamente ao Rei. Quando fizermos isso, iremos reconhec-lo expressando atravs de outros irmos e irms. Ns ouviremos sua voz e obedeceremos. Esta submisso uns aos outros (Ef 5:21) um sinal de que estamos vivendo no Reino. uma evidncia de que estamos realmente submetidos a Deus. Entretanto, se no estivermos, nenhuma super estrutura de autoridade humana, liderana e/ou submisso a homem resolver nosso problema. No h substituto para a verdade. S atravs da submisso ao Pai conseguiremos. Muitas vezes, homens nos encorajaro a que nos submetamos a eles ou a outros lderes a fim de resolvermos alguns de nossos problemas ou para encontrarmos o caminho certo. Contudo, tal submisso ao homem no tem nenhuma fora para subjugar um corao rebelde. Pelo contrrio, muitas vezes a submisso autoridade humana serve somente para esconder nossa profunda rebelio contra Deus. A submisso liderana humana nunca colocar voc no Reino de Deus. De fato, far exatamente o contrrio. Paulo afirma explicitamente que isto ir roubar o seu prmio, que neste caso sua entrada no Reino. Aqueles que sabem viver no Reino so pessoas submissas, mas podem e devem discernir a manifestao da autoridade de Deus daquela que meramente humana. Atravs dos anos, tenho encontrado muitas vezes crentes que esto envolvidos em algum tipo de grupo cuja nfase a submisso ao homem. Quase invariavelmente, estes queridos irmos e irms apresentam-se vazios de maturidade espiritual. A aplicada dependncia desses irmos para com os homens tirou-lhes a ateno de Deus. Eles tornaram-se inseguros para buscar a Deus por eles mesmos, ouvir Sua direo e segui-lo. Eles no
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querem parecer independentes ou rebeldes, ento, ao invs disso, tornam-se completamente dependentes das fontes humanas. Ficam relutantes em agir ou falar sem permisso e por isso so muito pouco usados por Deus. Deste modo o crescimento deles atrofiado e o servio para Deus ineficaz. Ainda que esta submisso a liderana humana possa produzir neles algum tipo de aparncia superficial de comportamento exemplar, o interior deles no mudado. Eles esto sendo reformados, mas no transformados. Algumas pessoas imaginam que este tipo de controle da liderana sobre os membros necessrio porque alguns crentes tm suas vidas completamente fora de ordem. Assim as pessoas que esto no posto de autoridade crem que devem aplicar um tipo de controle para retificar a situao. Eles tentam submeter estes membros rebeldes a algum tipo de disciplina para corrigir comportamentos. Este tipo de atividade jamais pode produzir resultados espirituais. Em Pv 27:22 lemos: Ainda que voc moa o insensato, como trigo no pilo, a insensatez no se afastar dele.Mesmo que seja possvel produzir algum tipo de conformao com um padro superficial, a disciplina humana no ter poder nenhum para transformar a alma humana. A soluo real que temos de ajudar outros a assumirem uma genuna submisso a Jesus. Devemos conduzi-los para um relacionamento real com o Rei. Ele a soluo para os nossos problemas. Quando aprendemos a viver o presente Reino de Deus, Ele nos conduz no caminho da salvao. Devemos, portanto, fazer discpulos para Jesus, ao invs de fazermos discpulos para ns. Ao olharmos para sua face e contemplarmos sua glria somos transformados. (II Co 3:18). Talvez a coisa mais difcil para ns, seres humanos, fazermos confiar em nosso mestre invisvel. Freqentemente temos mais confiana em ns mesmos e em uma liderana humana do que em nosso Salvador espiritual. Se no somos nada, o que acontecer? Alguns se perguntaro: se no tomarmos as rdias do poder, organizarmos alguma coisa ou fazermos alguma coisa, como o mundo poder ser salvo e a igreja edificada? H tanto para ser feito. O que ser se Deus no fizer isto? No estou advogando a passividade. De maneira nenhuma estou dizendo que no temos um trabalho a fazer. Estou simplesmente afirmando que no de nosso esforo humano e energia, nossas habilidades e fora natural, nossos dons espirituais e ministrios que Deus precisa. Ele s precisa de nossa submisso. Quando consentimos que Ele viva em ns e atravs de ns, seu trabalho nos acompanhar de modo efetivo. Sabemos que Jesus capaz de fazer qualquer obra. Por que ento vemos to pouco sendo feito? Porventura no somos ns que sufocamos o seu realizar. Ns s
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precisamos ter f de que ao estarmos submissos a Ele de maneira mansa e humilde, Sua vontade se consumar em ns e atravs de ns. Tudo ser feito de acordo com os princpios do Reino de Deus que Ele nos ensinou. Deste modo Seu Reino vir para terra assim como est nos cus. Com tudo isso em mente, talvez seja bom separarmos algum tempo para considerar o que estamos fazendo em nome de Jesus. O que estamos construindo? Em qual reino estamos realmente vivendo? Se voc se encontra numa posio de autoridade sobre outros, se est no comando e no controle de um grande nmero de irmos, talvez seja tempo de dar uma pausa e reavaliar sua posio. Talvez haja alguma coisa que voc tenha perdido. possvel que haja alguma verdade com respeito ao Reino de Deus que ainda no tornou-se completamente clara para voc. Irmos e irms, eu lhes peo que considerem estas coisas em profunda orao e bastante cuidado. Nossas respostas a elas tm muitas conseqncias, tanto para tempo de hoje como para a era que h de vir.
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CAPTULO 14 OBRAS DE F
A Salvao vem pela graa atravs da f. Nestes dias, quase todos os cristos que tm acesso Bblia compreendem este fato. No h nada que possamos fazer por ns mesmos que agrade a Deus para fazer com que Ele nos salve. somente pela Sua grande misericrdia e pelo grande amor que Ele tem por ns que Ele mandou Seu Filho para morrer em nosso lugar. Nenhuma obra que faamos ir nos trazer salvao, mas apenas a aceitao do grande sacrifcio que Jesus fez. Quando ns verdadeiramente nos arrependemos de nossos pecados e cremos Nele, ento Deus nos perdoa. Ele est satisfeito com a perfeita oferta de Seu Filho e nos recebe entre os bem amados. Isto algo que cada cristo deveria compreender. Embora seja assim, conforme estivemos aprendendo nos captulos anteriores, a entrada de um crente no Reino Milenar baseada em suas obras. Quando estivermos diante do Trono do Julgamento de Cristo, precisamos prestar contas das obras feitas enquanto estivemos em nossos corpos, sejam elas boas ou ms (2a Cor 5:10). Jesus disse que Ele vai a cada homem segundo suas obras (Ap 2:23). Isto nos parece uma aparente contradio. Por um lado, salvao um dom gratuito de Deus atravs de Cristo Jesus e, por outro lado, quando aparecermos diante Dele, Ele nos julgar de acordo com nossas obras. Receber a vida eterna realmente pela graa e no por ns mesmos. Mas, nossa entrada no Reino Milenar outra coisa. Nossa entrada l ser determinada por aquilo que fizermos com o que Deus nos deu. Jesus nos supriu com um dom indescritvel e Ele espera que faamos algo com o dom que Ele nos deu enquanto Ele estiver longe. Assim como Jesus gastou o seu tempo fazendo a vontade do Pai, assim tambm ns deveramos dar frutos a Deus. Quando um fazendeiro planta sementes no cho, ele o faz na expectativa que elas crescero e produziro frutos. Da mesma forma, Deus espera que ns apresentemos obras que O iro glorificar. Pedro escreve que ns no deveramos ser nem inativos, nem infrutferos no conhecimento Dele (2a Pedro 1:8). Deus requer que pratiquemos boas obras enquanto estamos nesta Terra (Ef 2:10). Atravs de Jesus, Ele nos deu nova vida e incumbiu-nos com uma grande comisso. Seu propsito para fazer isto que ns usssemos nosso tempo aqui para serviLo, ajudando-O a cumprir a Sua vontade. O Senhor Jesus espera que estejamos fazendo algo enquanto Ele estiver longe e por estas obras que seremos julgados quando Ele voltar.
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Provavelmente todos vocs se lembram da parbola que se encontra em Mateus 25:15-30 referente aos talentos que foram dados aos servos de um certo rei. Percebe-se claramente que esta parbola se refere ao Reino Vindouro. Os servos que foram fiis foram recompensados sendo qualificados para entrar na alegria do seu Senhor. Mas o servo que recebeu um talento e no fez nada com ele foi punido sendo lanado para fora, nas trevas exteriores. Ele foi disciplinado por no ter feito coisa alguma na ausncia de seu Senhor. Que Deus tenha misericrdia de ns, para que sejamos achados fiis, fazendo a vontade Dele quando Ele voltar e, assim, ser agradveis Sua vista. Paulo, o Apstolo, estimulou Timteo a trabalhar para que fosse um trabalhador que no precisa envergonhar-se (2a Tim 2:15). Ns tambm devemos seguir seu exemplo para no nos sentirmos envergonhados naquele dia. H uma parte interessante em outra parbola do Reino, encontrada em Mat cap 22 que trata do assunto das vestes de um casamento. Lemos no comeo do vers. 11 mas quando o rei veio ver os convidados (da festa do casamento), ele viu um homem que no tinha vestes nupciais. Ento, disse a ele: Amigo, como voc veio aqui sem vestes nupciais? e ele ficou sem palavras. Ento disse o rei aos servos: amarrem seus ps e mos, levemno e atirem-no s trevas exteriores. L, haver choro e ranger de dentes. Porque muitos so chamados mas poucos escolhidos(Mat 22:11-14). A este pobre homem, obviamente faltava algum requisito para entrar na festa do casamento do Reino. Qual era esta exigncia? Era estar vestido com as boas obras da f. Ap 19:8 mostra-nos que as vestes de casamento eram de fato boas obras onde lemos que ela (a noiva) deveria adornar-se com fino linho, branco e puro: porque o linho finssimo so os atos de justia dos santos.
PROVADOS PELO FOGO Ento compreendemos que as boas obras so necessrias e desejveis. algo que cada crente deve estar produzindo. Mas tambm claro nas Escrituras que nenhum tipo de esforo pelo Senhor ser aceitvel. As obras que praticamos em nome de Jesus devem ser de um tipo especial, para qualificar-nos para uma recompensa. Quando o Dia do Senhor chegar, todas as obras que fizemos sero passadas pelo fogo. 1a Cor 3:12-15 diz: Contudo, se o que algum edifica sobre o fundamento ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, manifesta se tornar a obra de cada um; pois o dia a demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e qual
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seja a obra de cada um o prprio fogo o provar. Se permanecer a obra de algum que sobre o fundamento edificou, esse receber galardo; se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo. Este fogo que ir testar nossas obras, eu creio que nada menos que a presena do Deus eterno. Porque o nosso Deus fogo consumidor (Heb 12:29). A intensidade de Sua presena e a glria de Seu semblante rapidamente revelaro a natureza de nossa atividades. A frase sofrer perda usada aqui, deve incluir a perda da herana do Reino Milenar, j que esta herana uma das recompensas que o fiel ir receber. Embora haja outros tipos de recompensas mencionados na Bblia tais como vrios tipos de coroas, muitas delas podem ser compreendidas no contexto do Reino. Coroas, por ex, falam de Reino e de reinar, o que ser exa-tamente o papel dos crentes que forem considerados dignos. Perder nossas obras inaceitveis pode no ser a perda falada aqui, j que as obras no sero nossa recompensa, mas apenas nos habilitaro para uma. Esta passagem tambm mostra que aqueles cujas atividades so rejeitadas no Trono do Julgamento de Cristo, ainda esto salvos eternamente, muito embora sofram a perda (1a Cor 3:15). Na passagem a seguir, encontramos mencionados dois tipos de obras: madeira, feno e palha e - ouro, prata e pedras preciosas. As valiosas suportam o teste e nos habilitam a receber uma recompensa, enquanto os itens inflamveis so consumidos, expondo a nossa desobedincia, assim nos desqualificando para entrar no Reino. J que estas obras que praticamos so to decisivas para determinar se vamos ou no ser aprovados quando estivermos diante do Senhor, vale a pena tomar algum tempo para discutir em toda a extenso a natureza delas. Cada crente deveria ter uma boa compreenso de quais atividades iro agradar a Deus e quais no o faro. Muitos cristos, sendo ignorantes dos critrios de Deus, facilmente podem perder seu tempo fazendo algo que Deus no deseja. Comeando a examinar este assunto to importante, vamos discutir o tipo de obras que so rejeitadas por Deus. Mais tarde, iremos olhar as gloriosas verdades sobre o que que o agrada. Embora precisemos estar falando um pouco aqui sobre coisas negativas e desagradveis, essencial para cada seguidor de Jesus, ter uma firme compreenso destas verdades. Ento, por favor, suporte comigo conforme caminhamos mais longe juntos.
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MADEIRA, FENO E PALHA. Certamente todos ns deveramos saber que estas obras que fazemos enquanto Jesus est longe, no so obras da lei, porque as Escrituras dizem que pelas obras da lei no haver carne justificada aos seus olhos( Rom 3:23). Embora isto devesse ser bvio para algum que abre sua Bblia e medita nas coisas de Deus, h um grande movimento hoje encorajando os crentes a retornar lei. um novo vento de doutrina e, em certas partes do mundo, tornou-se uma mania voltar ao Judasmo do Velho Testamento. Parece que h muitos que falharam em entrar alm do vu e estabelecer um relacionamento ntimo com o prprio Deus. Ou talvez com o correr dos anos a sua relao com Ele se tornou distante, maante ou fria. Ento estes esto procurando um modo humano, superficial de se sentir bem consigo mesmos e pensar que esto servindo o Senhor. Sem aproveitar o tipo de relacionamento com o Invisvel que os justifica dia a dia, eles procuram uma outra possibilidade para satisfazer sua conscincia e sentir que esto fazendo a coisa certa. Eles se ocupam com rituais do Velho Testamento, com a Terminologia, festivais e prticas, achando que isto ir, de algum modo, preencher o vazio. No entanto, como todos deveramos saber, a lei e todos os mandamentos so fracos porque s funcionam atravs dos esforos da carne (Rom 8:3). Portanto, eles no podem produzir o tipo de obras que passaro no teste Naquele Dia. Alm disso, cada crente deveria tambm estar ciente que tentar fazer a coisa certa de acordo com os princpios do Novo Testamento, tambm no ser aceitvel para Ele. Apesar de alguns terem compreendido que a lei no pode produzir justia, estes, ao contrrio, desenvolveram um outro tipo de lei composta por princpios do Novo Testamento. Eles pesquisaram os Evangelhos e as Epstolas e sintetizaram deles um tipo de cdigo espiritual de tica e comportamento pelo qual tentam conduzir as suas vidas. Fazem todo esforo para seguir estes princpios. So zelosos por realizar a coisa certa. Mas, ainda uma vez, este tipo de obras s pode ser feito pelos esforos do homem natural. Os que tm uma forte vontade e determinao podem, talvez, fazer uma boa demonstrao de como seguir estes vrios princpios. Entretanto, estes esforos produzem materiais muito combustveis. Aqueles que esto vivendo somente por diretivas exteriores encontradas nas Escrituras, sero aqueles a quem Jesus dir afastem-se de mim, vs que praticais a iniquidade (Mt 7:23). Significativamente, o nmero dos que estaro nesta categoria ser muitos. (Mt 7:22). Comear
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a cumprir os preceitos da Bblia em ns mesmos, mesmo com a ajuda do Esprito Santo, realmente um ato de rebelio contra Deus. Alguns daqueles que foram rejeitados eram indivduos que fizeram coisas impressionantes em nome de Jesus. Pregaram e profetizaram. Expulsaram demnios. Fizeram obras extraordinrias e at mesmo milagres. Talvez tenham construdo grandes catedrais e tenham tido ministrios de grande projeo. Mas nada disto foi feito em verdadeira submisso a Ele. Eram apenas obras da carne. Todas estas coisas podem ser feitas pela energia e sabedoria humanas, agindo independente Dele. Podemos admitir que estas mesmas pessoas viveram, pelo menos exteriormente, vidas dignas e talvez os que as conheceram se impressionassem com o seu cristianismo. Mas, vida decente, milagres, belas construes e mensagens eloqentes no agradam ao Pai. O Pai s se satisfaz com submisso completa a Jesus e a permisso para que Ele trabalhe atravs de ns. O caminho de Jesus o de completa dependncia e submisso a Ele mesmo. Seu caminho para ns simplesmente permanecer Nele. Todas as obras que fazemos e que so legalistas, auto motivadas ou realizaes meramente humanas, sero expostas por ser apenas madeira, feno e palha.
O HOMEM NATURAL Isto nos leva, ento, a outra categoria de obras rejeitadas, que so as obras do homem natural, ou da carne. Quando nos entregamos ao Senhor e comeamos a conhec-lo de um modo ntimo, normal ficarmos excitados em trabalhar para Ele. Entretanto, aqui que a natureza humana pode comear a agir. Se somos inteligentes, desembaraados e cheios de energia, com grandes planos e idias, muito fcil comearmos a trabalhar para Deus. Naturalmente queremos agrad-lo e ento tentamos fazer nossos prprios esforos para executar as suas obras. Todavia, Nosso Senhor tem alguns critrios muito especficos para ns em nosso trabalho. Isto , Aquilo que fazemos para Ele, deve ser dirigido por Ele. Ele deve ser aquele que inicia o trabalho. Alm disso, o que fazemos no pode ser feito simplesmente por nossos recursos e energia, mas por nossa dependncia de Sua fora e poder. Certamente a carne para nada aproveita (Jo 6:63). Quantos filhos de Deus so pegos em obras da carne. Querem agradar ao Senhor, mas falta-lhes entender como fazer isto. Eles estabeleceram ministrios, comearam Igrejas e iniciaram programas. Eles pregam, ensinam e trabalham para fazer aquilo que acham que Deus quer que faam. Mas muitos destes irmos e irms tm encontrado frustrao e
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falhas em seus esforos. Talvez tenham se tornado desiludidos e desencorajados, pensando que Deus no tem abenoado o seu trabalho. Todavia, a raiz do problema no a sua boa vontade. No que Deus no os ame e no os deseje usar para Seu Reino. O problema que Ele primeiro precisa quebrar toda a auto confiana deles. Todas as suas habilidades e energias devem terminar. Eles precisam aprender que sem mim nada podeis fazer (Jo 15:5). O que quer que seja que possamos produzir para Deus por nossos prprios esforos e energia, ser rejeitado no dia do Julgamento. No importa se pensamos que nossos esforos so bblicos. No faz diferena se o que estamos fazendo parece certo ou bom. A questo no a aparncia das obras que fazemos se elas so populares e bem sucedidas, por ex. mas a essncia delas. Edifcios muito impressionantes podem ser construdos externamente com madeira, mas um material extremamente combustvel. Jesus deve ser a fonte e o contedo de todas as nossas obras para Deus. Ele deve ser aquele que inicia os nossos atos e que flui atravs de ns para execut-los.
F As obras que iro agradar a Deus e que passaro no teste no Dia do Julgamento so as obras da f. Mas o que isto significa? O que esta f verdadeira que ir produzir obras que glorificaro e agradaro a Deus? Para realmente compreender isto, pode ser necessrio nos desfazermos de alguma informao falsa muito comum. Precisamos compreender muito claramente o que esta f no . A f no um exerccio mental. A f real no uma concordncia racional com os fatos bblicos. A f verdadeira no algo que ns podemos criar pela reafirmao cons-tante das verdades das Escrituras. Em vez disso, a f genuna a resposta do nosso corao revelao do prprio Deus. Quando Ele se revela falando ao nosso esprito, em Sua Palavra ou por outros meios, e cremos naquilo que Ele est nos mostrando, isto f. A menos que Deus se revele a ns e at que Ele o faa, no podemos possuir o tipo de f que agrada a Ele. A f real no algo que podemos gerar em ns mesmos. Ao contrrio, um Dom de Deus (Ef 2:8). Quando Deus se revela a ns e, por Sua graa, respondemos crendo, esta a f verdadeira. Vamos examinar uns poucos exemplos da Bblia para esclarecer este ponto. Como o nosso Pai Abrao chegou f? Ele instigou seus processos
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de pensamento at que eles se super-aqueceram e finalmente decidiu que deveria existir um Deus? Ser que ele contemplou o cosmo usando toda a sua fora racional e finalmente concluiu que deve existir um Criador? No, ocorreu exatamente o oposto. Primeiro a glria de Deus apareceu a Abrao e depois Abrao creu em Deus (Gen 15:1-6). A ordem destes eventos muito importante. Abrao chegou f atravs da resposta positiva revelao de Deus. O que dizer dos antigos discpulos? Vieram f analisando a rvore genealgica da famlia de Jesus? Eles pesquisaram as profecias e concluram que Ele era quem iria cumpri-las para que pudesse ser o Cristo? No. Na verdade, aqueles que conheciam a profecia sobre o seu nascimento foram aqueles que no acreditaram e no foram ador-lo. Embora a genealogia de Jesus e o cumprimento das profecias fossem mais tarde compreendidas pelos discpulos, no foram estas coisas que geraram a f deles. Pelo contrrio, o que aconteceu primeiro foi: Jesus manifestou a Sua glria e, ento, Seus discpulos creram Nele (Jo 2:11). Quando Pedro fez a sua famosa declarao de que Jesus era o Cristo, Jesus afirmou que isto no era algo de que ele havia sido convencido por meios humanos. No foi carne ou sangue que explicaram isto a ele, mas foi o Pai que est no cu que o revelou (Mt 16:17). A f de Pedro foi o resultado da revlao divina. Em cada caso, quando os discpulos encontravam Jesus, eles O seguiam porque viam algo sobrenatural Nele. Humanamente falando, Jesus no era atraente (Is 53:2), mas Deus abriu os olhos deles para que vissem alm da aparncia externa e no campo espiritual. Ento seus coraes responderam crendo Nele. Quando ns nascemos de novo, isto acontece porque de algum modo Jesus se revelou a ns e respondemos com f a esta revelao. Se voc nunca teve uma revelao do Filho de Deus de alguma forma, ento, mesmo que voc reconhea alguns versculos bblicos ou tenha sido convencido por algumas verdades das Escrituras, voc no pode ser um verdadeiro discpu-lo de Jesus. Voc foi apenas convencido, mas no convertido.
ANDANDO POR F. Nosso relacionamento com Jesus comea com esta revelao sobrenatural. Ela comtinua da mesma maneira. Dia a dia, Jesus est se revelando e mostrando a Sua vontade a ns atravs do Seu Esprito agindo em nosso esprito. Quando nascemos de novo, entramos neste
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relacionamento espiritual com Ele. Ele invisvel, no entanto est constantemente nos mostrando Sua vontade e Seu caminho. Conforme continuamos a responder por f ao que Ele est revelando e direo em que Ele est nos guiando, ns realizamos os desejos Dele. Isto o que significa andar por f. Significa que temos um relacionamento ntimo e pessoal com nosso invisvel Mestre atravs de nossa f. Quando cremos a primeira vez, recebemos uma pessoa viva dentro de ns. J que Ele agora vive dentro de ns, Ele est constantemente se revelando a ns de vrios modos. Ns conhecemos Seu ntimo falar. Ns sentimos os Seus sentimentos com respeito a vrias situaes. Podemos perceber a Sua compaixo, Sua alegria, Sua paz, Sua satisfao, ou mesmo Sua ira. Podemos conhecer Sua liderana e Seus desejos. Todos os diversos componentes de Sua personalidade esto sendo revelados ao nosso esprito. Portanto, podemos constantemente afirmar e acreditar naquilo que Ele revela de si mesmo a ns. Assim, andamos em comunho com Ele pela f, crendo na invisvel revelao do Filho que vive dentro de ns. Deste modo, podemos segui-lo dia a dia. Deste modo, podemos express-lo, pois estamos sentindo todos os aspectos de Sua personalidade dentro de nosso esprito. Conforme discernimos Seus sentimentos, pensamentos, decises e liderana, podemos escolher fluir de acordo com o que est sendo revelado. Se decidimos no confirmar o que Ele est nos mostrando em nosso esprito, ns interrompemos o fluxo da vida. Mas quando ns cremos, expressamos ao Universo Quem e O Qu Ele . Naturalmente, como um novo crente, nossa f pequena e nossa habilidade para sentir Sua presena em Sua plenitude restrita. Assim como uma criana bastante limitada para compreender o mundo em volta dela, assim os filhos de Deus, quando so novos, no tm um ntido sentido da presena de Deus. Mas no devemos permanecer crianas. O plano de nosso Pai que cresamos at a maturidade. Conforme crescemos espiritualmente, nossa f cresce e a nossa habilidade para sentir a presena e a personalidade de nosso Salvador se torna mais aguda. Consequentemente, nossa expresso de Seus mtodos e de Sua vontade, ir se tornar mais clara. Por ex. um sinal de maturidade espiritual o fato de estarmos em constante e ntima comu-nho com Jesus- que ns amamos uns aos outros. J que Deus amor e ama a cada um de seus filhos apaixonadamente, quando estamos com Ele em um relacionamento de f, ns sentimos este grande amor por todos os outros crentes. Conforme afirmamos este amor, tambm o expressamos. Deste modo e de muitos outros, a personalidade de Jesus e a vontade de Deus fluem atravs de ns para ser demonstrada a um mundo que perece.
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A prtica da profecia tambm no ajuda a compreender a f. Romanos 12:6 diz: vamos profetizar em proporo nossa f. Alguns entendem isto como pregar, enquanto outros vem um tipo de Dom espiritual que v o passado ou o futuro. Seja qual for o nosso entendimento, a profecia funciona do mesmo jeito. Enquanto estamos andando em intimidade com Jesus, algumas vezes sentimos que h algo que Ele deseja falar atravs de ns. Ento, pela f, ns afirmamos e cremos que Ele est revelando estas palavras ou pensamentos. Ento falamos aos outros com f. Tambm no vers. acima h uma implicao de que no devemos ir alm de nossa f. Devemos ser cuidadosos quando falamos em nome de Deus, para no deixar que nossos prprios desejos, pensamentos e opinies conduzam o que estamos dizendo. No devemos ir alm da f que possumos e embelezar o que Ele est dizendo com coisas vindas de ns mesmos. Ao contrrio, ns no devemos limitar nossas palavras apenas quelas coisas que acreditamos ser agradveis aos outros. Ns andamos por f e no por vista (2a Cor 5:7). Isto quer dizer que no estamos seguindo algum programa visvel, mas uma pessoa viva e invisvel. Estamos simplesmente seguindo regras e regulamentos, princpios ou leis que aprendemos na Bblia ou de um ou outro professor, mas estamos vendo a Ele que invisvel (Heb 11:27) e respondendo em f. O homem natural anseia por coisas tangveis. Ele cr nelas porque parecem reais a ele. Ele est acostumado a coisas que pode ver, sentir, saborear, tocar e cheirar. Portanto, muitos dependem de legalismo, sensaes fsicas, profecias ou lderes para direo espiritual. Entretanto, isto andar por vista e no pelo tipo de f que agrada a Deus. A verdadeira cristandade est caminhando por um relacionamento de f com o Rei invisvel.
NOSSA F VENCE O MUNDO. Conforme andamos em comunho ntima com Jesus, nossas vidas so transformadas. Nossas atitudes e desejos se tornam diferentes. No somos mais influenciados por estmulos superficiais e externos, mas pela pessoa invisvel de Jesus. Portanto, nossas vidas se tornam diferentes dos outros habitantes do mundo. Comeamos a amar e a procurar coisas diferentes. Estamos vencendo o mundo. 1a Joo 5:4 diz : E esta a vitria que vence o mundo, a nossa f. O mundo nossa volta tem muitas atraes. Oferecenos muitos tipos de prazeres sensuais, incluindo romance, sexo, diverses, alimentos, eventos esportivos, etc. Todas estas coisas competem por nossa ateno e procuram captar nossa afeio. Naturalmente que sabemos quem o ser maligno por trs de tais coisas. Nosso homem natural, j que ele
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tambm um produto deste mundo fsico, segue atrs deles. Temos um anseio de satisfao em todas estas reas. Contudo, os que caminham por f no so capturados por estas atraes. Suas vidas, de algum modo, so separadas e diferentes. Eles so separados das coisas fsicas e naturais. Muitas vezes as outras pessoas mundanas no compreendem. As atitudes dos crentes parecem estranhas a eles. como se fossem crianas na praa (as pessoas do mundo) que dizem algo semelhante a Ei, estamos nos divertindo, mas vocs no esto unidos a ns ou Estamos tristes, mas vocs no esto respondendo s mesmas coisas que ns (Veja Lucas 7:32). Os filhos do Reino de Deus so diferentes. Eles so separados do mundo e do seu povo. Nossa f provoca a nossa separao. a nossa conexo com o Reino Invisvel de Deus que governa nossas vidas e nos faz nicos. Aqueles que andam por f no se ligam a coisas tangveis, fsicas, terrenas. Suas vidas no so envolvidas em entretenimentos e prazeres. Eles tambm no esto se lamentando sobre o estado das coisas do mundo e gastando seu tempo valioso tentando mud-las. Em vez disso, esto constantemente sentindo a liderana e o carter do Deus invisvel. Eles O esto seguindo e O esto expressando. Isto os faz conduzir uma vida que no mundana. Eles vencem o mundo pela f. Seu contnuo relacionamento de f com Deus os faz ter outras atraes e valores. Suas afeies so colocadas em coisas diferentes. Naturalmente que todos ns, de alguma forma, estamos envolvidos com as coisas desta Terra., j que comemos, bebemos, trabalhamos e vivemos aqui. Mas os homens e mulheres de f tm uma atitude diferente. Seu envolvimento com as coisas desta Terra tem uma diferente condio. Eles as usam porque necessitam, mas no abusam delas (1a Cor 7:31). Seus coraes no esto firmados nelas e no as esto perseguindo em busca de satisfao. Estando em contnuo contacto com Deus atravs da f, eles esto satisfeitos com Ele e no precisam procurar uma outra fonte para satisfazer suas necessidades.
O QUE F? Hebreus 11:1 nos d uma definio de f. Lemos: F a certeza das coisas que se esperam, a convico dos fatos que se no vem. Vamos tomar a 1a parte do versculo e olhar para ele muito de perto. A esperana bblica a esperana em coisas espirituais, invisveis. A glria de Deus, para a qual Ele nos chamou, algo que no pode ser explicado, mas apenas revelado a ns pelo Esprito. Uma vez que vimos com olhos espirituais
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esta glria que nos foi prometida, isto inicia dentro de ns uma esperana inabalvel. Torna-se a certeza do que estamos esperando. A segunda parte deste versculo fala de evidncia. A traduo da Concordncia Literal interpreta a palavra evidncia neste verso como convico. Conforme j vimos, quando discernimos Jesus revelando se a si mesmo e ns afirmamos ou concordamos com esta revelao, isto f. Portanto, ns desenvolvemos uma convico concernente a coisas que no so vistas. Para o mundo, o que estamos perseguindo e fazendo completa tolice porque eles, de maneira alguma, conseguem compreend-lo. invisvel para eles. Entretanto, para ns que penetramos alm do vu e olhamos o Reino de Deus invisvel, temos uma profunda e permanente convico referente s coisas do Esprito de Deus. Talvez alguns que tenham estado somente mentalmente convencidos com referncia a Cristo, possam facilmente desistir quando as coisas se tornam difceis. Mas aqueles que receberam uma revelao real de Jesus tm uma profunda convico e a vero atravs dos tempos difceis. Deve ser mencionado aqui que somos supostos a andar por f, mas isto no a mesma coisa que simplesmente concordar com a f. Quando as pessoas falam da f, elas querem dizer um conjunto de verdades comumente entendidas referentes Pessoa e obra de Jesus Cristo. Entre tais verdades deveria estar o fato que Ele nasceu de uma virgem. Viveu uma vida sem pecado, morreu por nossos pecados, ressuscitou dos mortos, subiu aos cus e algum dia voltar Terra. Todas estas coisas so maravilhosas, verdadeiras e boas. Elas tm um impacto sobre a nossa caminhada com Jesus, j que ns podemos saber que o Esprito dentro de ns nunca ir contradizer estas verdades. Portanto, seguir ao Senhor no a mesma coisa que simples-mente tentar seguir uma srie de doutrinas ou uma crena. Nosso caminhar por f no meramente tentar ajustar nossas vidas a uma certa srie de verdades. No concordando com estas coisas em nossa mente. Em vez disso, dia a dia, momento a momento, afirmando a revelao viva de Jesus Cristo dentro de ns e permitindo que esta revelao seja a fonte de nossa vida. Quando permitimos ao que nos d a f que permeie as nossas vidas com a vida Dele, seremos conseqentemente conhecidos como seguidores da f. H uma grande diferena entre praticar uma religio e seguir Jesus por f. Alguns tomaram para si verdades e exortaes da Bblia e estabeleceram para si um tipo de sistema religioso cristo. Eles tm prticas, metas, encontros, roupas especiais, catedrais e todas os ornamentos que so atraentes ao homem natural. Eles acreditam ter f por
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causa de terem dado sua aprovao mental a uma srie de verdades encontradas nas Escrituras. J que eles continuam a acreditar nestas coisas que lhes foram ensinadas, imaginam que esto agradando a Deus. Eles esto dependendo de doutrinas mentais tangveis, tradies e prticas, como meios para satisfazer a Deus. Contudo, seguir a Jesus uma coisa completamente diferente. Ele uma pessoa viva. Quando, por f, respondemos revelao de Sua pessoa sempre presente, estamos cumprindo os desejos do Pai. Se nossa f uma f viva, ela produzir obras. Tiago mostra em sua epstola que nossa f, para ser genuna, precisa gerar frutos. Ele explica que, se nossa f no est produzindo obras hoje, ento ela morreu e se tornou uma f morta. E f morta no produz mais nenhum fruto. Alm disso, ela no est justificando e nem justificar cristo algum diante do Trono do Julgamento. Assim, vemos que nossa f precisa estar sempre atualizada. Em outras palavras, precisamos manter um relacionamento de f com Jesus dirio e vivo, para que sejamos justificados por Ele. No suficiente j ter acreditado no passado. No suficiente afirmar mentalmente uma srie de doutrinas bblicas. Precisamos manter um vivo relacionamento com Jesus, pela f, a cada dia. A resposta de nosso corao revelao de Deus deve continuar uma coisa ativa que dirija nossas vidas e aes. Isto, ento, ir produzir boas obras que iro glorific-lo. Esta a f que agrada a Deus. Jesus nos ensina que devemos permanecer Nele. Isto significa vivermos em contnua comunho ntima com Ele, constantemente afirmando o que Ele est nos revelando de Si prprio, pela f. Quando fazemos isto, ento Ele tambm permanece em ns. Conforme mantemos com Ele nosso relacionamento de f, Jesus nos dirige nas obras que Ele deseja fazer atravs de ns. Nossa resposta de f Sua liderana traz o fluir de Sua vida para dentro de ns e atravs de ns. a Sua vida, ento, que gera frutos eternos. Estas obras so o resultado espontneo de nossa f. Conforme permanecemos em comunho ntima com Deus atravs da f, momento a momento, dia a dia, Ele trabalha em ns e atravs de ns. Jesus nos ensinou que: se vocs morarem em mim e minhas palavras morarem em vocs, vocs daro muitos frutos e os vossos frutos permanecero(Joo 15:7,8,16). (Em outras palavras, eles no sero consumidos no dia do Julgamento). Claramente no podemos produzir frutos por ns mesmos (Joo 15:4). o nosso cont-nuo relacionamento de f com Ele que nos torna frutferos. Estas so as obras de ouro, prata e pedras preciosas.
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F E OBEDINCIA Para manter um relacionamento ntimo com Jesus atravs do Esprito, precisamos ser obedientes a Ele. Precisamos aprender a viver debaixo de Sua soberania e em Seu reinado. Precisamos continuar nos submetendo em f ao nosso Rei invisvel. Se nos tornamos desobedientes, porque nos recusamos a acreditar e a responder Sua direo interior e isto perturba nossa intimidade com nosso Salvador. Quando continuamos neste desafio e no damos ateno direo Dele, nossa capacidade de sentir Sua presena diminui mais e mais. Gradualmente, falhamos em ter aquele relacionamento vital e intimidade agradvel com Ele. Nossa f est morrendo por causa da nossa resposta Sua liderana. F e obedincia esto inseparavelmente ligadas. Quando resistimos ao Esprito Santo e Sua autoridade em nossas vidas, torna-se muito difcil para ns permanecer na presena de Deus. Quantos crentes esto hoje nesta condio? Eles um dia conheceram Deus intimamente, mas agora se sentem como se estivessem do lado de fora, apenas olhando. Sua antiga comunho suave com Jesus agora apenas uma recordao. Em um certo momento, eles recusaram a palavra celestial, resistiram liderana do Esprito e agora esto fora do presente Reinado. Sua rebelio contra o que quer que Jesus desejasse deles, deixouos apenas com uma aparncia de Cristandade. As razes pelas quais isto acontece so inmeras, mas bom mencionar apenas algumas possibilidades. Talvez estes indivduos estivessem muito amedrontados para seguir Jesus naquilo que Ele estava desejando. Talvez estivessem ocupados demais com suas prprias buscas, tais como passatempos ou negcios. Possivelmente foram outros crentes ou alguns parentes que os desencorajaram de seguir os passos que o Senhor estava indicando. E pode ser que eles fossem muito teimosos e resistentes para ouvi-lo nas reas em que Ele desejava reinar. Uma outra possibilidade que tenha acontecido algo em sua caminhada com o Senhor que os deixou amargos e desiludidos. Mas, seja qual for o caso, o resultado o mesmo. Sua f viva se foi e a sensao de doce intimidade com o Senhor desapareceu de suas vidas. No h dvida que tais pessoas ainda crem em Jesus. Provavelmente os fatos bblicos sobre a vida de Jesus e o Seu ministrio ainda esto ntidos para eles. Mas a f deles est velha e antiquada. uma f baseada no passado e no em sua experincia atual. No uma f que esteja viva hoje, fornecendo o fundamento de sua comunho com Deus.
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Aqueles que esto nesta condio precisam se arrepender. a nica soluo. Eles precisam clamar a Deus pela graa de, finalmente, ouvir, acreditar e obedecer o que Ele est lhes revelando. Sua obedincia ir restaurar seu relacionamento ntimo com Jesus. A obedincia necessria deve envolver desculpar-se com algum por alguma palavra ou atitude maldosa. Pode significar uma troca de carreira ou a mudana para uma outra parte do mundo. Indubitavelmente ir significar nos humilharmos e admitirmos que estivemos sendo resistentes, teimosos e errados. As maneiras de nos tornarmos desobedientes so infinitas. Nosso Senhor pode nos revelar o que estava interrompendo nosso relacionamento com Ele. Mas, uma vez que estamos realmente desejosos e prontos para ouvir a voz Dele, saberemos o que temos que fazer. Esta humilhao e o amolecimento do nosso corao para receber correo absolutamente essencial na vida espiritual. Somente deste modo seremos outra vez capazes de andar por f. Muitos cristos hoje tm tentado uma outra alternativa. Em vez de se arrependerem, tentam justificar-se aos seus prprios olhos e aos olhos dos outros mantendo uma aparncia religiosa superficial. Entretanto, assim como nos dias de seu ministrio terreno, Jesus est chamando cada um de ns ao arrependimento, por causa da entrada no Reino. Quando estivermos diante de Deus naquele dia, seremos julgados de acordo com as nossas obras. Estas obras sero o resultado de nossa f que nos trouxe para uma intimidade com o prprio Deus e que nos manteve nela. As obras que sero aproveitadas no so as obras que fazemos para Ele, mas as obras que Ele faz atravs de ns como um resultado de nosso relacionamento de f com Ele. Isto o que eu gostaria de chamar de f obras. Se voc no est vivendo em f hoje e, portanto, no est produzindo frutos para o Seu Reino, ainda h tempo de se arrepender. Ainda h tempo para voc consertar Seu relacionamento com Jesus, responder Sua liderana e viver para o Rei em Seu Reinado.
ENTRANDO NO DESCANSO O livro de Hebreus est cheio de exortaes referentes a este assunto. L ns aprendemos que possvel endurecermos nosso corao para no acreditar no que Jesus est nos fa-lando hoje. Isto ir nos custar o Reino.
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Talvez seja muito bom parar por um instante e ler de novo os cap. 3 e 4 de Hebreus no contexto do nosso assunto. Aqui o autor nos alerta severamente, de novo e de novo, usando o exemplo do povo de Israel no deserto. Ele afirma que eles no tomaram posse da herana prometida por causa da sua incredulidade (Heb 3:19). Ele ento nos admoesta a: Tende cuidado, irmos, jamais acontea de haver em qualquer de vs perverso corao de incredulidade que vos afaste do Deus vivo (Heb 3:12). Ele nos exorta: Portanto, j que permanece a promessa de entrar no Seu descanso (isto , o descanso do stimo dia, no Reino, vers 4), temamos, pois, que suceda parecer que algum de vs tenha falhado (Heb 4:1). Claramente h algo que devemos temer. Definitivamente, h algo muito srio para mantermos em mente, conforme andamos com Nosso Senhor. Embora alguns tenham tentado ensinar que no h conseqncias negativas para o nosso comportamento hoje, incontestvel que as Escrituras ensinam algo muito diferente. Se no andamos em f diariamente, se resistimos ao Esprito Santo, no entraremos em Seu descanso e no herdaremos o Reino que Jesus prometeu. Nosso alvo entrar no descanso de Deus. Mas o que isto significa? Como isto possvel? simplesmente entrar no Reino de Deus hoje. parar de fazer as nossas prprias obras para Deus, parar de usar o nosso conhecimento bblico e nossa compreenso da Lei ou dos princpios das Escrituras. Precisamos, de uma vez por todas, parar com todas as nossas atividades simplesmente religiosas. Tudo o que imaginamos que podemos fazer por Ele deve ser abandonado. Em vez disso, precisamos cultivar um ntimo relacionamento de f com Jesus. Conforme descansamos Nele, tendo doce comunho com Ele no esprito, Ele ir morar em ns e trabalhar atravs de ns para fazer a Sua vontade. Assim como Jesus no estava fazendo as suas prprias obras, mas estava permitindo ao Pai agir atravs Dele, assim tambm ns, podemos ser canais, vasos para conter e expressar o Deus do Universo. Este o segredo do genuno cristianismo do Novo Testamento. Este o modo como podemos produzir obras de ouro, prata e pedras preciosas. Se aps ler este captulo, voc descobrir que sua vida crist tem sido legalista e morta, se sua vida tem sido apenas mundana e, portanto, infrutfera, ou se voc no tem feito coisa alguma para trazer frutos para Deus, a resposta o arrependimento arrependimento por causa do Reino. Deus est nos chamando hoje para nos arrependermos de tudo aquilo em que estamos envolvidos e que no pertence ao Seu Reino. Atravs de nossa f, precisamos vencer tudo o que as falsas religies, o mundo e a carne tm
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para oferecer. Em vez de madeira, palha e feno, podemos produzir ouro, prata e pedras preciosas. Jesus Cristo est voltando logo para julgar a Terra com justia. Portanto, j que tambm ns somos cercados por uma nuvem to grande de testemunhas, desembaraando-nos de todo o peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos , com perseverana, a carreira que nos est proposta, olhando firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da ignomnia, e est assentado destra do Trono de Deus (Heb 12: 1-2).
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CAPTULO 15 UMA PALAVRA DE ENCORAJAMENTO

No temais, pequenino rebanho, porque Nosso Pai se agradou em dar-nos o Seu Reino. (Lc 12:32) Nosso Pai Celeste deseja que cada um de Seus filhos seja obediente a Ele e entre em Seu Reino. No Seu desejo desviar ningum. Certamente em Seu prprio corao, quando Ele nos gerou atravs de Seu Filho Jesus Cristo, Ele desejou ansiosamente que ns fssemos fiis e que herdssemos Sua grande bno. As Escrituras dizem; Porque Deus amou o mundo de tal maneira que enviou Seu nico Filho, Jesus Cristo, para que todo aquele que Nele cr, no perea, mas tenha a vida eterna (Jo 3:16). Tambm lemos em Rm 8:32 : Aquele que no poupou Seu nico Filho, mas entregou-o por todos ns, porventura no nos dar graciosamente com Ele, todas as coisas? Estas passagens nos demonstram o grande amor de Deus para com os homens. Ele nem mesmo poupou Seu nico Filho para manifestar ao mundo o imenso e imensurvel amor que Ele tem. Com referncia salvao, ns sabemos que no a Sua vontade que ningum perea, mas que todos cheguem ao conhecimento da verdade. Tenho certeza de que esta atitude tambm se aplica entrada de Seus filhos no Reino Milenar. J que Deus no sente nenhum prazer em lanar algum no lago de fogo, assim tambm Ele no deseja que nenhum um s de Seus filhos perca as coisas que preparou para eles. Depende de ns. Se estamos desejosos e somos obedientes, Ele fiel e nos capacitar a entrar e possuir estas coisas. Todo o poder e a autoridade de Deus esto investidos em Jesus Cristo e esto disponveis para ns hoje, por intermdio do Esprito Santo. No devemos encontrar desculpas por sermos muito fracos ou incapazes. Na cruz, pelo derramar do Seu sangue, Jesus comprou tudo o que necessrio para sermos obedientes e cumprirmos Sua vontade. No apenas isto, mas Ele derramou o Seu Esprito sobre ns e nos garante a Sua graa para que possamos viver de acordo com Deus. Se o desejarmos, Ele ir nos tornar poderosos para derrotar o reino do diabo. No h necessidade de que nem o menor e o mais fraco membro do corpo de Cristo seja frustrado. Deus j fez tudo. O que resta apenas entrar nisto tudo pela f e pela obedincia. No vamos nos sentir condenados ou temerosos. o maior prazer do Pai nos dar o Seu Reino.
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Agora, precisamos dizer uma palavra aos apstatas. Se voc um apstata e est vivendo em uma condio pecadora de apostasia, no tarde demais para voc se arrepender. Voc pode abandonar imediatamente a sua vida m e pecadora. Ento voc descobrir que o Pai ir receb-lo com os braos abertos. Do mesmo modo que o filho prdigo abandonou seu pai conforme lemos nas Escrituras e esbanjou sua herana em um viver dissoluto em ms companhias, mas um dia caiu em si, voltou para a casa do pai e l foi recebido com alegria e festa, assim voc tambm pode se arrepender e voltar atrs da direo para a qual estava seguindo e voltar para Deus. Ele ir receber voc e am-lo. Ir novamente vestir voc com roupas limpas. E, se voc continuar fiel at que Ele volte, voc tambm entrar no Reino. No tarde demais. Nunca ser tarde demais para se arrepender e se voltar para Ele, at o dia em que Ele voltar. Naquele dia ser tarde demais, mas at l h oportunidade para cada filho de Deus que voltou ao seu prprio vmito e chafurdou na lama, de voltar e receber a herana. Com o grande amor que Ele tem por toda a humanidade e especialmente pelos Seus filhos, o Pai certamente ir receber voc de volta e capacitar voc a viver para Ele. Devo dizer que queles que apostataram, que provavelmente no iro receber o mesmo grau de recompensa. No entanto, eles ainda podem entrar no Reino de Deus contanto que se voltem para Ele antes que seja tarde demais. H uma palavra interessante no Novo Testamento (Mt 20:1-16) sobre os trabalhadores que o senhor manda para a vinha. A histria conta sobre vrios trabalhadores que foram contratados pela manh, outros no meio do dia e alguns no final do dia. Quando vieram receber o pagamento, todos receberam a mesma quantia. Alguns daqueles que estiveram trabalhando duro durante todo o dia, reclamaram disto, mas o senhor os repreendeu e disse: Amigo, no te fao injustia; no combinaste comigo um denrio? Toma o que teu e vai-te!; pois quero dar a este ltimo, tanto quanto a ti. Porventura no me lcito fazer o que quero do que meu? Ou so maus os teus olhos porque eu sou bom? Assim, os ltimos sero os primeiros e os primeiros sero os ltimos [porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos] (Mt 20: 13-16). assim que ser o Reino de Deus. Aqueles que nascem de novo bem cedo na vida e trabalham fiel e diligentemente at que Ele volte, entraro no Reino. E aqueles que foram salvos bem mais tarde e trabalharam apenas alguns anos, recebero a mesma herana. Ainda h tempo para voc. Se voc ainda no recebeu o Senhor ou se voc ainda no comeou a trabalhar na vinha, Jesus Cristo est chamando
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voc. Ele est chamando trabalhadores para trazer frutos para Deus. Se voc ouvir esta chamada, comece hoje. No tarde demais para comear a fazer a vontade de Deus at que Ele venha. No deixe o diabo enganar voc levando-o a pensar que muito velho ou que seria muito difcil ou que, simplesmente, tarde demais para fazer o que quer que seja. Se, de hoje em diante, voc trabalhar fielmente, receber a mesma recompensa que aqueles que trabalharam pacientemente durante toda a sua vida. Em Mt 5:19 h uma outra palavra de encorajamento. Aqui encontramos a histria de um homem que desobedeceu a uma ordem do senhor e at mesmo ensinou a outros a sua desobedi-ncia. As Escrituras dizem que ele ser chamado o ltimo no Reino dos cus. A princpio, isto pode no parecer encorajador, mas a boa notcia que este homem ainda foi encontrado no Reino. Mesmo que ele estivesse at certo ponto enganado e decepcionado e tivesse passado a outros a sua decepo, por estar fazendo o trabalho de Senhor, ele entrou no Reino. Ele pode ser, talvez, o ltimo, mas, todavia, est l devido aos seus prprios esforos. Claro que h outros que no entraro, porque no se empenharam legitimamente; entretanto, pode parecer que existe algum espao para erro. Deus olha os nossos coraes e julga com justia.Todos ns deveramos dar o melhor de ns para trabalhar de acordo com a luz que temos visto. Mas, vamos nos encorajar com o fato que, se no somos perfeitos, mas apenas fiis, Deus ir reconhecer isto no dia do Julgamen-to. Entretanto, lembre-se disto tambm: muitos dos primeiros sero os ltimos e os ltimos sero os primeiros (Mt 19:30). Vamos ler juntos uma parte de uma outra parbola sobre o Reino de Deus. Esta a parbola do semeador. Tenho certeza que a maioria de vocs j a ouviu antes. a histria de um semeador que segue espalhando suas sementes em diferentes tipos de solo, com resultados varia-dos. Jesus explica: A vs outros dado conhecer os mistrios do Reino de Deus; aos mais fala-se por parbolas, para que, vendo, no vejam e ouvindo, no entendam. Este o sentido da parbola: A semente a Palavra de Deus. A que caiu beira do caminho so os que a ouviram; vem a seguir o diabo e arrebata-lhes do corao a palavra, para no suceder que, crendo, sejam salvos. A que caiu sobre a pedra so os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria; estes no tm raiz, crem apenas por algum tempo e, na hora da provao, se desviam. A que caiu entre espinhos so os que ouviram e, no decorrer dos dias foram
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sufocados com os cuidados, as riquezas e deleites da vida; os seus frutos no chegam a amadurecer. A que caiu na boa terra so os que, tendo ouvido de bom e reto corao, retm a Palavra; estes frutificam com perseverana (Lc 8:10-15) Quo corretamente esta parbola descreve as obras da Palavra no corao dos homens e quo claramente ela se aplica ao Reino vindouro! A Palavra de Deus tem seguido adiante e, para a maioria de vocs, leitores, provavelmente foi plantada em seus coraes. Compete a ns o tipo de resposta que vamos dar a ela. J que estamos no controle dos nossos prprios coraes, precisamos decidir por qual destes vrios caminhos iremos seguir. Acho que seria uma boa idia para todos ns, nos examinarmos luz destas palavras. No advogo longas horas de introspeco, mas acre-dito que seja absolutamente indispensvel estarmos diante do Senhor, permitindo que Seu Santo Esprito escrutine os nossos coraes. Precisamos estar abertos e desejosos para que o Esprito do Senhor exponha a ns muitas reas de nossas vidas, brilhe em ns e nos ajude a ver as pedras, os espinhos e todas as coisas que iro sufocar a Palavra, impedi-la e torn-la infrutfera. Ningum que esteja verdadeiramente disposto a servir ao Senhor ser deixado fora do Reino por causa destas coisas porque ns podemos, quando as vemos em nossos coraes, pedir ao Senhor que as remova. Podemos pedir-lhe que nos transforme no tipo de pessoas que Ele deseja que sejamos. Deus pode tirar o corao de pedra e nos dar um corao de carne (Ez 36:26). Ns, com a ajuda do Esprito Santo, podemos afofar a terra, lanar fora as pedras, cortar as ervas daninhas e gerar frutos para Deus. Vamos, portanto, examinar a ns mesmos luz da Palavra e, atravs da iluminao do Esprito Santo, ver qual o tipo de corao que temos. Se descobrirmos que o nosso corao mau, rochoso ou cheio de espinhos e cardos deste mundo, ento vamos nos arrepender arrepender por causa do Reino e renovar os nossos coraes para Deus. Ele ir nos ajudar grandemente nisto e nos auxiliar a entrar naquilo que Ele prometeu. importante que todos os crentes conheam o temor a Deus. As Escrituras nos dizem que : O temor do Senhor o princpio da sabedoria (Pr 1:7). bom ter um respeito reverente e saudvel pelo poder de Deus e pelo vindouro Dia do Julgamento. Entretanto, h alguns crentes que trabalham debaixo de constante condenao do diabo. para estes que eu gostaria de escrever esta palavra. Muito embora haja neste livro muitas coisas que so assustadoras, no permita que o dia-bo as use para acusar voc. Se voc est dando o melhor de si e se est sendo obediente em tudo
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o que sabe que o Senhor deseja que voc faa e viver para Deus est em seu corao, no permita que Satans o condene e o mantenha longe da alegria. Resista s suas acusaes e no acredite no que ele diz. O diabo um mentiroso e adoraria manter voc sob constante acusao, de maneira que voc no possa servir ao Senhor ou conhecer a Sua vontade. Por outro lado, pode haver muitos cristos que tm o tipo oposto de problemas. So aqueles que se recusam a ouvir a voz do Senhor, cujos ouvidos esto surdos para ouvir. Eles ouvem, mas no prestam ateno. Estes so os que constantemente arrumam desculpas para no fazer o que Deus quer que faam. Pelo fato de Deus ser invisvel e ns no podermos v-lo com nossas faculdades naturais, fcil demais para os filhos de Deus ignorar a Sua voz e desculpar-se por no fazer a Sua vontade. Se voc um destes, apelo para que destampe seus ouvidos, amolea seu corao, fazendo-o mais terno para Deus e permita-se responder ao que Ele est dizendo. Ele pode estar pedindo que voc faa algo muito difcil. Talvez Ele esteja pedindo a voc que venda tudo o que possui e v para um outro pas pregar a Sua Palavra. Talvez Ele esteja dirigindo voc a deixar uma ocupao na qual voc busca segurana, mas que mantm voc longe Dele. Talvez Ele esteja pedindo a voc, jovem, que renuncie quele(a) namorado(a) que voc sabe que no crente e no est vivendo para Jesus. Nada difcil demais para sacrificar pela entrada no Reino. No seja como Esa que vendeu o seu direito de primogenitura por um prato de lentilhas, que vendeu o seu direito herana, simplesmente para satisfazer seus anseios momentneos. No Reino de Deus hoje e no Reino Milenar que est por vir, h grandes recompensas espirituais. A alegria indizvel e cheia de glria, mas voc nunca ir conhec-la ou prov-la, a menos que coloque de lado aquilo que est impedindo voc de entrar. As Escrituras nos exortam: Esforai-vos por entrar pela porta estreita, pois eu vos digo que muitos procuraro entrar e no podero (Lc 13:24). Isto se refere a como um animal de carga, para passar por uma abertura estreita, primeiro tinha que ter toda a sua bagagem descarregada. Apenas depois de ser assim desembaraado da carga que este animal entraria. A triste razo pela qual tantos filhos preciosos de Deus no entraro no Reino, que eles no desejam se desembaraar de toda a bagagem que os est mantendo longe de Deus. Esto presos a muitas coisas, temerosos de deix-las e de acreditar que Jesus possa ser tudo para eles. Muitos crentes tm conseguido escassamente o aroma do rico gozo de Deus que est disponvel a eles. Permanecem nos trios e nunca entram no Santo dos Santos, na verdadeira
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presena de Deus para festejar com Ele e ador-lo, porque esto ligados a coisas externas, materiais e terrenas. Vamos por de lado os pesos e os pecados que to facilmente nos envolvem e correr a corrida. Se ainda h algo que impea voc de entrar, lance-a fora. No esteja embaraado, de maneira a no poder entrar. Deus ir cuidar destas coisas que voc entregou a Ele at o dia em que Ele voltar e ento ir recompensar voc abundantemente por tudo aquilo que voc deixou para trs por causa Dele. Irmos e irms em Cristo, o Reino de Deus permanece esperando diante de ns. A porta est aberta e todos podem entrar. Deixe-me dizer novamente que ningum muito fraco ou muito dbil. Os que no entram so simplesmente relutantes. No importa o seu estado ou condio, voc pode se arrepender hoje, voltar-se para o Pai Celestial e Ele ir fortalecer voc e capacit-lo a trabalhar fielmente at que Ele venha. Bendito seja aquele servo a quem o seu senhor, quando vier, encontrar fazendo assim. Em verdade vos digo que lhe confiar todos os seus bens (Mt 24:46-47). Que Deus possa ter misericrdia de ns para nos fazer pessoas obedientes, aqueles a quem Ele diz: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei, entra no gozo do teu senhor (Mt 25:21). Eu gostaria de encerrar este captulo com alguns versculos que mostram como Deus fiel quando somos perseverantes e quo grande a Sua vontade de que entremos em Seu Reino Celestial. O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo, e o vosso esprito , alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel o que vos chama, o qual tambm o far (1a Tess5:23,24). O qual tambm vos confirmar at ao fim, para serdes irrepreensveis no Dia de Nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho do Seu Filho Jesus Cristo, Nosso Senhor (1a Co1:8,9). Paulo diz: O Senhor me livrar tambm de toda obra maligna e me levar salvo para o Seu Reino Celestial. A Ele glria pelos sculos dos sculos; Amm (2a Tim 4:18). Estou plenamente certo de que Aquele que comeou a boa obra em vs h de complet-la at ao Dia de Cristo Jesus (Fil 1:6).
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Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropeos e para vos apresentar com exultao, imaculados diante da sua glria, ao nico Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glria, majestade, imprio e soberania, antes de toas as eras e agora, e por todos os sculos dos sculos. Amm! (Judas 24:25).
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CONCLUSO
Vivemos hoje em um tempo muito decisivo e difcil. Esta ERA DA IGREJA est chegando ao fim e a vinda do Senhor est muito perto. As Escrituras dizem que a cidade de Jerusalm ser pisada pelos gentios, at que os tempos dos gentios se cumpram (Lc 21:24). Em 1967 a Segunda metade da cidade caiu nas mos dos judeus, dando-lhes novamente o controle de sua antiga capital, pela primeira vez em quase 2.000 anos. Desde que o general romano Tito destruiu Jerusalm no ano 70 D.C., at 1948, o povo hebreu no tinha um pas para chamar de ptria. Mas Deus no havia se esquecido de Seu Povo a quem Ele de antemo conheceu. Rom 11:25 explica que Israel sofreu de uma cegueira parcial at que chegasse a plenitude dos gentios. Depois deste tempo somos ensinados que Deus iria novamente se lembrar do povo da Velha Aliana e cumprir suas promessas aos pais. Isto exatamente o que estamos vendo acontecer diante dos nossos olhos. Nunca antes na histria se ouviu falar que um povo fosse espalhado pela face da Terra por dois mil anos, tenha mantido sua identidade nacional e tenha sido trazido de volta para a sua prpria terra para tornar-se uma nao. Isto Deus agindo. Eu no estou afirmando que estes judeus hoje so justos ou que Deus se agrada deles em seu estado atual. Quando o Messias vier de novo que Ele apartar de Jac as impiedades (Rm 11:26), O ponto aqui que Deus est fazendo o que Ele prometeu e que a Sua Segunda vinda iminente. O palco est sendo montado. Estas coisas so apenas sinais que mostram aqueles que esto observando e esperando, a importncia da hora. Nenhum outro tempo da histria foi to abundante em distrbios e previses. O juiz est porta. Jesus disse: Eis que venho sem demora, para dar a cada um segundo a sua obra (Ap 22:12). A palavra grega para sem demora no significa rapidamente, mas sim subitamente. Aqueles que esto ativamente procurando por Ele e esperando ansiosamente por Ele, no sero pegos de surpresa quando Ele aparecer. Mas aqueles cujo amor esfriou e cujos ouvidos se tornaram ensurdecidos, Ele vir como um ladro, quando menos O esperam (Lc 12:46). O que voc estar fazendo quando Jesus voltar? Ele se alegrar ao encontrar voc em seu estado atual? Se no, ento eu quero exortar voc to vigorosamente quanto eu puder, a se arrepender. Mude o seu modo de vida antes que seja tarde demais! Arrependa-se por causa do Reino!
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Irmos, o tempo curto! Estamos sendo chamados a fazer a obra de Deus enquanto dia, porque a noite vem e nenhum homem poder trabalhar. (Jo 9:4). A Bblia nos diz que um pouco antes do Senhor chegar haver uma grande apostasia (2a Tess 2:3). Embora isto possa no estar sobre ns agora, entre muitas pessoas do povo de Deus parece haver um adormecimento. A mensagem deste livro : Acordem, acordem, o noivo est chegando! Est no tempo de acordarmos do nosso sono de servirmos a ns mesmos e de nos aprontarmos para a Sua vinda . Irmos e irms em Cristo, preparem o caminho do Senhor, faam Seu caminho aplainado! A mensagem segue adiante com este srio propsito. Homens e mulheres de toda parte necessitam estar prontos para que seja permitida a entrada no Reino. O Evangelho do Reino, a realidade da soberania total de Jesus Cristo deve ser pregada a todas as naes e ento vir o fim. (Mt 24:14). Certamente nestes dias, no fechamento desta era, esta a mensagem que est no corao do Pai. Amigo, deixe-me perguntar-lhe uma questo importante. Quando Jesus vier, voc estar pronto, esperando? Eu oro para que todos ns estejamos. Cingidos estejam os vossos corpos e acesas as vossas candeias. Sede vs semelhantes a homens que esperam pelo seu Senhor, ao voltar ele das festas do casamento, para que, quando vier e bater porta, logo lha abram. Bem aventurados aqueles servos a quem o Senhor quando vier os encontre vigilantes; em verdade vos afirmo que ele h de cingir-se, dar-lhes lugar mesa e, aproximando-se, os servir. Quer ele venha na Segunda viglia, quer na terceira, bem aventurados sero eles, se assim os achar. Sabei, porm, isto: que, se o pai de famlia soubesse a que hora viria o ladro, vigiaria e no o deixaria arrombar a sua casa. Ficai tambm vs apercebidos porque, hora em que no cuidais, o Filho do Homem vir. (Lc 12:35-40). David W. Dyer
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Publicaes & Sinopse

Livros:
De Gloria Em Gloria: a transformao da alma

Este livro traz uma abordagem sria e uma nova perspectiva para muitos conceitos ensinados na Igreja evanglica de nossos dias. Voc encontrar tpicos que alm de profunda reflexo, abriro espao para uma compreenso muito mais ampla do que provavelmente voc ouviu at agora. Se voc tem fome de conhecimento de Deus e um corao aberto e sincero para receber Sua verdade, temos total confiana que Ele usar este livro para revelar-se de maneira mais completa e poderosa a voc.
Venha o Teu Reino: Na Terra Como no Cu

Este livro no simplesmente mais uma investigao sobre as profecias referentes aos ltimos dias. Ao invs disto, uma discusso a respeito de um aspecto do evangelho de Jesus Cristo muito negligenciado: o Evangelho do Reino. Na igreja atual, inmeros crentes esto completamente ignorantes sobre a importncia do Reino Milenar que vir, e sobre o impacto que este Reino deve ter em suas vidas atuais. Estes escritos pretendem preencher esta lacuna. Este livro foi escrito na expectativa de que todos que amam Jesus e esto em busca de conhec-Lo mais profundamente, possam achar, aqui, muitos benefcios.
Anticristo
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O vindouro aparecimento do Anticristo e o estabelecimento de seu reinado tm sido matria de veementes discusses ao longo da histria da Igreja. Em nossos dias, que parecem apontar para a concluso desta era, tal discusso tem se tornado ainda mais importante. Entretanto, muito do que ensinado no est em harmonia com as Escrituras. Algumas idias, que tm sido to insistentemente recorrentes, e por tanto tempo, no se ajustam a muitos versculos profticos.
Babilnia
Neste livro, voc ir encontrar uma discusso coerente e atual sobre muitas vises do livro de Daniel. Tal anlise poder ajudar muitos leitores a entenderem os eventos que iro preceder a vinda do Anticristo, no contexto de nossa presente situao mundial.
Deixa O Meu Povo Ir!

Como experimentar a Igreja viva e liberta. A volta de Jesus est prxima! Mas Sua noiva, a Igreja, no est preparada para receb-Lo. Lamentavelmente, ela est cheia de mculas e rugas e carece de pureza e santidade. De fato, sua condio parece cada vez mais degradante. Ento, o que Jesus quer fazer nesta hora? Como podemos auxili-Lo na mudana dessa situao? Neste livro, voc encontrar uma resposta bblica e prtica para essas e outras indagaes. Aqui achar uma nova viso sobre os propsitos do Deus vivo para esta ltima hora.
Autoridade Espiritual Genuna

Sem dvida, a submisso autoridade essencial para todo crente. Mas, com tantas vozes alegando ter autoridade, como podemos saber qual autoridade verdadeiro? Esse livro aborda o tema da autoridade espiritual sob uma nova perspectiva. Seu foco est em como podemos reconhecer a
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manifestao da liderana do Esprito Santo no Corpo de Cristo. um assunto crucial para cada seguidor de Jesus.
Sementes
Essa publicao rene 7 estudos liberados por David W. Dyer. Assuntos diferentes abordados com grande profundidade. (O Caminho de Caim, Guardar o Sbado ou No, Trs Princpios Essenciais, O Sacerdcio, As Duas Testemunhas, No Obstante, Sobre a Base na Localidade)
LIVRETOS:
O Caminho de Caim
Nesse livreto o autor nos mostra que o nosso melhor no suficiente para agradar a Deus. Que muitos tero suas obras rejeitadas. E como o Temor ao Senhor pode nos guiar a produzir ofertas realmente aceitveis.
Guardar o Sbado ou No
Nessa publicao o autor analisa a guarda do sbado de uma forma sincera e por uma perspectiva pouco conhecida entre os cristos atuais.
Trs Princpios Essncias

Em Trs Princpios Essenciais vai descobrir que fazer parte da Igreja e experimentar o Corpo de Cristo pode ser duas experincias diferentes. Muitos membros do corpo ainda no tiveram uma experincia sobrenatural com o Corpo de Cristo e neste estudo vai conhecer os passos imprescindveis para tal.
O Sacerdcio
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Em Sacerdcio o autor chama a ateno para o chamado de cada cristo ao sacerdcio, que muitos tm negligenciado e outros nunca foram ensinados sobre o assunto.
As Duas Testemunhas
Em Duas Testemunhas um tema curioso abordado. Em Apc. 11: 1-15 podemos ver as Duas Testemunhas. Muitas suposies j surgiram, mas o autor chama a ateno ao texto original (grego), que afirma ter as Duas Testemunhas um s corpo (como ser isso possvel?).
No Obstante
Em no Obstante o autor chama a ateno sobre o local correto de adorao a Deus que j foi tema de grandes contendas no Velho Testamento e de dvidas para os contemporneos de Jesus. Muitos dizem que o Senhor pode ser adorado de qualquer lugar, j que no h mais o templo em Jerusalm. Entretanto existe um local escolhido por Deus, de onde Ele quer receber sua adorao. Descubra esse lugar e desfrute.
Sobre a Base na Localidade

Nessa publicao o leitor poder acompanhar uma analise sobre a autenticidade e autoridade Bblica de uma doutrina, bastante difundida entre a Igreja, e conhecida como a Base na Localidade. Conhea a doutrina e veja como ela se comporta quando confrontada com a Bblia. Trata-se porem de uma anlise doutrinaria que em nenhum momento atenta contra aos que a defendem.
Sobre o Autor:
David W. Dyer
Nasceu em Memphis, Tennessee em 1952 (EUA). Seu ministrio principalmente na rea de ensino da Bblia. Ele ensinou em conferncias, seminrios, reunies de igreja e escolas de Bblia na Romnia, Nigria, Zmbia, Filipinas, Brasil e os Estados Unidos. Ele viveu a experincia de contrabandear bblias para a Hungria, Romnia e China a alguns anos atrs, quando existia a "Cortina de Ferro."
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David casado com Caroline (que todos conhecem por "Nina") e tem dois filhos: John e Lydia.
CONTATOS:
David W. Dyer (27) 3299-3476 Email: davidwdyer@yahoo.com www.graodetrigo.com (Clicar Em Portugus)
Geraldo Alexandre
(27) 3391-1273 (27) 3289-2877

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CAPTULO 1 VENHA O TEU REINO

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CAPTULO 2 OS DOIS REINOS

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CAPTULO 3 UMA BREVE CRONOLOGIA

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CAPTULO 4 O DIA DO SENHOR

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