"Es importante volver a recuperar a los Padres de la Iglesia" Entrevista al obispo espaol Ral Berzosa ROMA, domingo 6 julio

2008.- "Hay que volver a recuperar la verdadera y genuina antropologa cristiana desde lo que supone la encarnacin de Jesucristo: somos cuerpo; somos alma; somos dualidad inseparable de carne y espritu". Lo explic monseor Ral Berzosa en los ejercicios espirituales a los obispos espaoles este 2008 y ahora, la editorial Montecarmelo lo ha publicado bajo el ttulo "Orar con San Ireneo". En esta obra, el obispo auxiliar de Oviedo (norte de Espaa) re fuerza la importancia de recuperar a los padres de la Iglesia como "brjula" para devolver al cristianismo su esencia y no dejarlo caer en manipulaciones desencarnadas. En "Orar con San Ireneo" el obispo Berzosa incluye el testimonio de Petra del Orden, una mujer de Pampliega (Burgos) que supo asumir el cristianismo desde su cuerpo enfermo. -Usted propone una vuelta a "las fuentes genuinas de la Tradicin" ahora que estamos en tiempos de "ultramodernidad" donde el relato cristiano parece perderse en un "nuevo neopaganismo". Qu aporta un padre de la Iglesia como san Ireneo, hoy, en este contexto? Monseor Berzosa: Aportan, al menos, tres realidades: primero, nos recuerdan que la primera iglesia viva tambin en una situacin de paganismo y supo proclamar con frescura y con obras el cristianismo. Y fue creble. Segundo, los santos padres son como la brjula certera, doctrinal y moral, para no perdemos en cada poca histrica en modas y en formas de vivencia pseudos-cristiana. Y, tercero, los santos padres nos muestran, como nos ha recordado el papa Benedicto XVI, que el cristianismo no es teora, ideologa, utopa o buenas intenciones, sino vida y testimonio de personas realizadas. Los santos padres son el cristianismo hecho "vida y realidad". Y muestran que el cristianismo realiza a la persona y hace que las personas vivan en plenitud. -El cristianismo se est desencarnando y usted sugiere recuperar el tema de la "Uncin de la carne por el Espritu". Cmo se podra expresar en palabras comprensibles para los jvenes? Monseor Berzosa: En expresin sencilla, sera recuperar el enorme valor que tenemos cada uno de nosotros, y la humanidad en su conjunto: hemos sido pensados, amados y queridos desde el Hombre Jess. Y nuestra meta es abrazar con nuestra carne al mismo Dios, y verlo con nuestros ojos y sentido con nuestro corazn. En otras palabras, hacer realidad lo que afirmamos: Jess, el Hijo de Dios, es la verdad que llena nuestra cabeza; la belleza que llena nuestro corazn; y la bondad que hace buenas nuestras obras. Y quien hace "el milagro" de que podamos abrazar (y ver y sentir) a Dios es el Espritu Santo. El mismo que trabaj por dentro la parte humana de Jess hasta hacer que todo un Dios "se acostumbrara" a vivir en carne humana, y "divinizara y transformara" esa misma carne para hacerla digna de vivir "para siempre en Dios Uni-Trino". En resumen, ser cristiano no es otra cosa que experimentar en nuestro ser, en todo lo que somos y como somos, lo mismo que experiment Jess en su humanidad, gracias al Espritu: desde la encarnacin hasta la resurreccin. El cristianismo diviniza, plenifica, glorifica. -La carne da a entender la grandeza y dignidad de la criatura humana. Por qu

se ve en cambio al cristianismo como enemigo de la carne, todava hoy? Monseor Berzosa: Porque el cristianismo se ha contaminado de doctrinas gnsticas y platnicas en la antigedad, donde se vea un dualismo entre espritu y carne y todo lo sexual se aborreca; y de doctrinas materialistas (el hombre es una mquina fsica) y espiritualistas (hay que liberarse del cuerpo y crecer slo en niveles de conciencia superiores) en la modernidad. Hay que volver a recuperar la verdadera y genuina antropologa cristiana desde lo que supone la encarnacin de Jesucristo: somos cuerpo; somos alma; somos dualidad inseparable de carne y espritu; somos espritu encarnado; somos carne espiritualizada. Con ello superaremos monismos (materialistas y espiritualistas) y dualismos (separacin entre materia y espritu). El Papa Benedicto XVI ha vuelto a recordar lo que significa redescubrir y revalorizar todo lo creado mediante un triple movimiento: el cristianismo, en todo lo creado, se encarna (lo asume), lo purifica (lo redime), y lo eleva (hasta "divinizarlo" y hacerlo digno de Dios, especialmente la persona humana). Puede haber algo ms bello y que merezca ms la pena?... Por Miriam Diez i Bosch